Deus Caritas est - St. Benno

Deus Caritas est
Gott ist die Liebe
Die erste Enzyklika Papst Benedikts XVI:
Gegeben zu Rom,Sankt Peter,am 25.Dezember,
dem Hochfest der Geburt des Herrn, im
Jahr 2005, dem ersten Jahr des Pontifikats
Benedictus PP. XVI.
Der vollständige Text der Enzyklika kann
abgerufen werden über die Internet-Seite
des Vatikans: www.vatikan.va
An diesem Jahreswechsel 2006/2007 werden
wieder viele Rückblicke gehalten. Uns
Katholiken in Bayern werden sehr lebendig
und eindrucksvoll die Bilder des Besuches
von Papst Benedikt in seiner Heimat vor
Augen stehen:Das Miterleben dieser Tage im
September – und sei es auch „nur“ über die
Medien möglich gewesen – hat in vielen von
uns eine große Glaubensfreude entfacht.Die
soll nicht wieder verlöschen, wir müssen
„dran“ bleiben an dem großen Geheimnis,
das uns zu jedem Weihnachtsfest neu
bewusst werden soll und das uns Papst
Benedikt vor genau einem Jahr nahe bringen
wollte: Gott ist die Liebe. Denn mit dieser
Enzyklika ist uns nicht nur ein Blick auf Vergangenes
gewährt, sondern ein Ertasten der
immer schon gültigen göttlichen Wirklichkeit
– dorthin nimmt uns Benedikt mit
an die Hand:
Keine religiös-erbauliche Lieblichkeit
Der Papst macht im einleitenden Zitat aus
dem ersten Johannesbrief „Gott ist die
Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in
Gott, und Gott bleibt in ihm“ deutlich, dass
es ihm nicht um eine erbauliche Meditation
über Gott geht, sondern die bedeutendste
Frage der Menschen,die Gottesfrage,ihm am
Herzen liegt. Und die besitzt Sprengkraft,
wenn man richtig bedenkt, dass das Gebot
der Liebe zu Gott geradezu die Liebe zu sich
und zum Mitmenschen mit einschließt. Im
Namen Gottes kann und darf niemand zu
Gewalt und Hass aufrufen.
Ohne Umschweife:
Sexualität aus christlichem Geist
Noch unmittelbarer angesprochen oder angefragt
sieht sich unser heutiger kritischer
Zeitgeist in dem, was Benedikt gleich im ersten
Teil aufgreift: Es geht um die Erotik;
genauer: um den Vorwurf an die Christen
der Lustfeindlichkeit. Benedikt beschönigt
nichts:„Tendenzen in dieser Richtung hat es
… immer gegeben.“ Er möchte hier positiv
ein entkrampftes Verhältnis zur erotischen,
ja sexuellen Liebe aus christlichem Geist begründen.
Die Liebe hat selbstverständlich
viele Facetten. Die erotische, sexuelle Liebe
soll eine integrierte und integrierende Liebe
sein, die den Menschen in seiner Ganzheit
von Geist und Seele und Leib umfasst, in
seiner Bezeihung auch zum Schöpfer- und
Erlösergott.Mit religionsgeschichtlichen Einblicken
kehrt Benedikt die personale Sicht
des Erotischen als entscheidend hervor: Der
Eros soll der Würde des Menschen dienen,
nicht die Würde des Menschen dem Eros geopfert
werden.Der Papst entfaltet das christliche
Verständnis der gottgeschenkten erotischen
Liebe. Sie habe zweifellos „mit dem
Göttlichen zu tun … Sie verheißt Unendlichkeit,
Ewigkeit – das Größere und ganz
andere gegenüber dem Alltag unseres
Daseins“.Es zeige sich aber,dass der Mensch
dahin gerade nicht findet, wenn er meine,
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