An die Freunde der heiligen Therese - Therese von Lisieux

Schließlich zeigt ihr Jesus auch noch die Atheisten, als
in den letzten 18 Monaten ihr Kreuzweg dem Höhepunkt
entgegengeht. Ab Karfreitag 1896 wird sie von
der Tuberkulose grausam und unaufhaltsam zerstört.
Gleichzeitig hätte sie in tiefster Glaubensnacht ständig
mit Jesus am Kreuz hinausschreien können: „Mein
Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen“
(Mk 15,34). Jetzt empfi ndet sie es jeden Augenblick:
Die nicht an Gott und an ein ewiges Leben glauben
können, sind die allerärmsten Menschen.
Wie sieht ihr stellvertretendes Beten aus?
Mit Worten kann sie auf dem Krankenlager kaum
noch beten. Bei ihr gibt es nicht den Ausdruck „Macht
des Gebetes“, als müssten wir Gottes strafenden Arm
mit vielen Gebeten gewaltsam zurückhalten. Therese
lehrt die „Macht des Vertrauens“. Deshalb wirkt ihr
vertrauter Umgang mit Jesus locker und kindgemäß,
wahrhaftig und herzlich. Sie beschreibt sich selber so:
„Ich bin ein einfacher Mensch, ich kann mit komplizierten
Mitteln nichts anfangen.“ Deshalb, so betont
sie, habe ihr „Jesus selbst“ durch ihr Lieblingsbuch,
das Hohelied, ein Atemgebet geschenkt, in das immer
alle eingeschlossen sind: „Ziehe mich an dich!“ Mit jedem
Ausatmen, mit jedem Seufzen - wir nennen ihn
am besten den Jesus-Atem - wird sie nach ihrer Überzeugung
wirken wie ein Sturzbach, der alle mitzieht
hinein ins innere Heiligtum und damit in den Ozean
der Liebe Gottes (vgl. SS 270).
Atemgebet! Ein wichtiges Stichwort!
12 | Therese 2.2011
Hierher gehört die Klarstellung der hl. Hildegard:
„Ein Christ, der nicht seufzt, ist kein Christ!“ Sie will
damit sagen, nur wenn wir lernen, alles, was in uns
abläuft beim innewohnenden Jesus abzureagieren,
geht von uns kein „Pestgestank“ mehr aus, sondern
„Grünkraft“.
Genau das erleben wir heute wie nie zuvor. Hildegard
hat es schon vor 800 Jahren vorausgesehen und
vorausgesagt: Die Elemente der Natur spielen verrückt
und zwar in dem Maß, wie wir Menschen unseren Halt
in Gott verlieren und immer weniger von Gott gelebt
werden. Naturkatastrophen sind Auswirkungen unserer
gott-losen(!) Lebensweise. Wir bestrafen uns selbst. Sie
sind keine Strafen Gottes.
(Maria Ottl)