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16 in den Krieg und kleiden sich wie Männer – Die Sauromaten sprechen skythisch, aber nach wie vor ein schlechtes, weil die Amazonen es nicht ordentlich gelernt haben. Bei ihnen heiratet kein Mädchen, bevor es nicht einen Feind erschlagen hat, und manche bleiben ein Leben lang unvermählt, weil sie das Gesetz nicht erfüllen konnten.» So kam es seit Anfang des vierten Jahrhunderts vor Chr. vermehrt zu Auseinandersetzungen mit den vom Westen her vordringenen Geten und Kelten, auf der anderen Seite mit den sich östlich des Don ausbreitenden Sarmaten, sodass sich der Herrschafts- und Siedlungsraum der Skythen immer mehr verringerte. Nach dem dritten Jahrhundert vor Chr. blieben ihnen nur noch kleine Teile der Krim und ein Gebiet zwischen dem Unterlauf des südlichen Bug und des Dnjepr. Nur ein sesshaftes Volk kann Bleibendes hinterlassen. So zeugen kaum mehr als die riesigen Hügel, die Kurgane, welche die Skythen über den Gräbern ihrer Herrscher aufgeschichtet haben, von ihrer mehr als tausendjähri- Dieser Goldschmuck wurde um 400 vor Chr. in Cherson im Siedlungsbereich der Königsskythen hergestellt, «welche alle anderen Skythen als ihre Knechte halten» schreibt dazu Herodot. Dieses Gebiet am Unterlauf des Dnjepr (Borysthenes) hatte während der kulturellen Blütezeit der Skythen unter König Ateas (429 bis 339 vor Chr.), der die meisten ihrer Stämme zu einer Gemeinschaft («Skythisches Reich») zusammenfassen konnte, die grösste Bedeutung. Wahrscheinlich hat die Nachbarschaft der Kallipiden im reichen griechischen Stadtstaat Olbia, der westlich der Mündung des südlichen Bug (Hypanis) ins Schwarze Meer gelegen hat, dazu wirtschaftlich beigetragen. Im Kurgan Tolstaja Mogila an der Westseite des grossen Bogens des Dneprs (Borystenes), der schon durch seine Grösse auf ein bedeutendes Fürstengrab hingewiesen hat, wurde ein Goldschatz gefunden, zu welchen auch dieser abgebildete, etwa 2500 Jahre alte, wunderbar gearbeitete filigrane Halsschmuck gehört. Man erkennt daran, wie sehr sich die Skythen mit Pferden beschäftigt und sich um sie gekümmert haben, zugleich aber auch die grosse Kunstfertigkeit ihrer «Handwerker». Sie gehörten zu den teilweise sesshaften Akkerbau-Skythen. Der sogenannte «Tierstil», dem auch die aus etwa dem Jahr 500 vor Chr. stammende goldene Gürtelschnalle mit kämpfenden Tieren zuzuordnen ist, entwickelte sich im Rahmen der Nomadenkultur, in der er eine sehr grosse Rolle spielte. Er war auch bei den Skythen Ausdruck der Gefühlswelt jener Künstler, die für wilde Reiter und sichere Bogenschützen arbeiteten, also für Menschen, die einer meist lebensfeindlichen Umwelt nur das entreissen konnten, was sie im Kampf mit dem Feind oder mit Tieren, die in ihre Herden eingebrochen waren, erbeutet hatten. Zweifellos wurden durch die Tiergestalten viele Reiternomaden sich ihrer Ideale bewusst, die ja ihr Weltbild, ihre Werte, die Stammessagen und ihre Erinnerung an die Vorfahren verkörperten. gen Existenz, wenn man von den vorhandenen schriftlichen Zeugnissen absieht. Ihre Religion war indoiranischen Ursprungs, ebenso die Namen ihrer Götter, von denen einer an der Spitze gestanden hat: Papaios (Gottvater) und Api (Fuchtbarkeitsgöttin) galten als Eltern der Skythen. Sie spiegelten damit die Vereinigung von Himmel und Erde, damit den Urquell al- Als Grabbeigabe befand sich im Kurgan Solocha am unteren Dnjepr (Borystenes) ein wunderschöner Kamm, der etwa 600 Jahre vor Chr. von einem Goldschmied der damals im Südosten der heutigen Ukraine nomadisierenden Skythenstämme aus Gold mit zahlreichen Details aus einer Kampfszene hergestellt worden ist. Die skythischen Bestattungsriten haben die Grundidee des Weiterlebens nach dem Tode. Hierbei war die soziale Stellung des Toten gleichgültig. Sie drückte sich nur in den Grabbeigaben aus. In den Fürstengräbern waren diese besonders reichhaltig und wertvoll. Mit Goldbeschlägen und -knöpfen, die um 400 vor Chr. hergestellt worden sind, wurde diese attraktive Kopfbedeckung für eine Skythin rekonstruiert. Man muss bedenken, dass die Klima- und Wetterbedingungen in den Steppengebieten durch kontinentale und östliche Einflüsse geprägt waren. Auch Herodot schildert das für einen Bewohner aus dem Mittelmeergebiet ungewöhnliche Erlebnis von Kälte und Schnee eindrucksvoll und spricht von einer «wegen der Kälte unbewohnbaren Wüste» jenseits der (Ost) Grenze des Skythenlandes. len Seins wider. Diese religiöse indoiranische Auffassung findet man bis in den Osten der Mongolei bei den Angehörigen des Dsachtschin-Stammes, die im 13.Jahrhundert Kontakt mit den Reiternomaden der ukrainischen Steppe hatten. Gegen Ende der «Skythenzeit» sind diese ursprünglichen religiösen Ansichten zunehmend durch griechische Elemente vermischt
worden. Auf der Krim erreichte dieser Einfluss schon aus geografischen Gründen einen Höhepunkt. Im skythischen Krimreich entstand dort im zweiten Jahrhundert vor Chr. in der Nähe von Simferopol die Stadt Neapolis als Residenz mit stark griechischen Akzenten, die allerdings nur bis zum vierten nachchristlichen Jahrhundert existierte. Mit der Erweiterung des Römischen Reiches und der Einwanderung der Ostgoten und Hunnen hörte der skythische Einfluss auch in den beiden kleinen Restgebieten – der Krim und dem unteren Dnjepr – allmählich und schliesslich endgültig auf. Der genetische Einfluss auf die Pferdezucht aber sowie auf die kulturelle Entwicklung aller westlich angrenzenden osteuropäischen Völker ist infolge der Grösse des Siedlungsgebietes und der beinahe ein Jahr- Aus einem goldenen Halsschmuck wurde dieser Bildausschnitt gewählt. Er zeigt eine edle skythische Stute mit ihrem Saugfohlen bei Fuss vor etwa 2400 Jahren. Das handwerkliche Können des Goldschmiedes ist hier besonders zu bewundern. Diese Figur eines skythischen Bogenschützen aus der Mitte des fünften Jahrhunderts vor Chr. wurde im italienischen Capua am Fluss Volturno in der Provinz Campanien gefunden. Diese alte römische Stadt liegt nördlich von Neapel und wurde um 500 vor Chr. von den Etruskern gegründet. tausend andauenden Besiedlung durch die Skythen unbestritten. Der Venezianer Marco Polo (1254 bis 1324) bereiste viel später – gegen Ende des 13.Jahrhunderts – dieses Gebiet und diktierte 1298/99 seinem Mitgefangenen Rustulan von Pisa über die Pferdezucht der damals noch immer dort als Nomaden lebenden Hirtenstämme folgende Bemerkungen: «Sie züchten ungeheuer viele vorzügliche und schnelle Pferde! Diese werden niemals beschlagen, obwohl sie im Gebirge und auf sehr schlechten Strassen laufen, da sie ausgezeichnete Beine und harte Hufe haben. Sie können ihre Reiter in scharfen Tempo über Ab- Dieses Bild stellt einen skythischen Reiter dar, welcher seinem gesattelten Pferd die Vorderbeinfesseln anlegt, um es daran zu hindern, dass es weit wegläuft. Es stammt aus der Zeit um 350 vor Chr. und ist auf einer Vase zu sehen, die in Griechenland oder wahrscheinlich in einer der griechischen Kolonialstädte an der nördlichen Schwarzmeerküste angefertigt wurde. hänge hinabtragen, die so steil sind, dass andere Pferde hier überhaupt versagen oder sie nur unter hartem Zwang betreten.» Herodot (485 bis 424 vor Chr.) beschreibt im Vierten Buch (75. Kapitel) seines «Geschichtswerkes» den rituellen Gebrauch der Hanfpflanze, vor allen deren Wirkung im Dampfbad, das den Skythen einen Hochgenuss bedeutet und in dem sie «vor Vergnügen kreischen». Dazu und über die Wirkung von Cannabis als Rauschgift hat auch der Philosoph Demokrit (460 bis 375 vor Chr.) berichtet und genaues kann man heute noch im fünfbändigen Lehrbuch über Arzneimittel («De materia medica», etwa 1000 Arzneimittel und 4740 medizinische Anwendungen sind enthalten) von Pedanios Dioskurides (Bild) nachlesen. Dieser bedeutendste Arzt und Pharmakologe der Antike wurde im kilikischen Anazarba etwa 40 nach Chr. geboren. Es war Militärarzt und diente unter den römischen Kaisern Claudius und Nero im ersten nachchristlichen Jahrhundert. Die Skythen gaben ihre diesbezüglichen Kenntnisse durch ihre wirtschaftlichen Verbindungen mit den Kelten allmählich bis nach Mitteleuropa weiter. 17
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