Deutsche Forschungsgemeinschaft Tierversuche in der Forschung ...

nis dafür, daß Diskussionen zum Thema „Tierversuche„ zu einer Verständigung führen. Die dabei oft vorgetragenen
Zweifel daran, ob Ergebnisse von Tierversuchen auf den Menschen übertragbar sind oder ob quantitative
Resultate, die im Tierversuch gewonnen wurden, reproduzierbar sind, lassen sich dann selbst mit
stichhaltigen Argumenten nicht ausräumen. Für die Lösung beider Probleme haben Naturwissenschaften
und Medizin längst einsichtige Konzepte erarbeitet. Sie erwiesen sich aber als ungeeignet, um die Zukunftsangst
und die Wissenschaftsfeindlichkeit zu verringern, die oft hinter wissenschaftskritischen Argumenten
stehen. Sie werden meist gar nicht zur Kenntnis genommen.
Der Einfluß solcher Mißtrauensargumente auf die Tierschutzgesetzgebung ist in Deutschland im Vergleich
zu anderen Ländern groß (Gärtner 1986). Fast alle Ergänzungen, die nach der Goßlarschen Verordnung
(1883) für den Tierversuch in den Tierschutzgesetzen 1933, 1972 und 1986 hinzugekommen sind, zielen auf
Maßnahmen zur Überwachung möglicher Mißstände. Mit ihnen reagiert der Gesetzgeber auf die immer wieder
genannten Zweifel, daß Übertretungen nicht angezeigt würden, und auf das Mißtrauen, daß Versuche
häufig ohne wissenschaftliche Relevanz und mit gewollter Grausamkeit durchgeführt würden (Gärtner 1986).
Speziesabhängigkeit des Schuld- und Verantwortungsgefühls
Das beschriebene Schuld- und Verantwortungsgefühl gegenüber Tieren ist in auffälliger Weise abhängig von
der jeweils betroffenen Tierart (Gehrke und Wiezorrek 1982; Tamir und Hamo 1980): Affen, Hunde und Katzen,
also Spezies mit der Fähigkeit zu einer ausgeprägten Kommunikation mit dem Menschen, werden als
besonders schutzwürdig empfunden. Eine wichtige Rolle spielt dabei, daß solche Tiere einen dem Menschen
ähnlichen Ablauf der Tagesaktivität sowie ähnliche soziale Kommunikationssysteme (z. B. eine Körpersprache)
besitzen und sich akustisch in einem für den Menschen hörbaren Bereich verständigen.
Bei landwirtschaftlichen Nutztieren wie Schafen und Schweinen bestehen aus Traditionsgründen geringere
Neigungen, zu ihnen individuelle Sozialkontakte in Form von Du-Bindungen aufzubauen, die zum Beispiel mit
einer Namengebung verbunden sind. Ratten und Mäusen werden schließlich die geringsten Schutzgefühle
entgegengebracht. Auch die Körpergröße der Tiere hat einen gewissen Einfluß auf die Einschätzung von
Arten: Kleine Tiere haben nach allen vorliegenden Untersuchungen die geringste Chance auf Schutz.
Faktoren der ethischen Abwägung aus der Sicht der Forschung
Die hier geschilderten kulturgeschichtlichen und anthropologischen Aspekte, welche die Einstellungen zum
Umgang mit Tieren und zur tierexperimentellen Forschung prägen, machen einsichtig, daß es in modernen
Industriegesellschaften zwar einen von der Mehrheit der Bevölkerung getragenen Grundkonsens zum Thema
„Tierversuche„ geben mag, daß aber die individuellen Haltungen eine erhebliche Variationsbreite aufweisen,
abhängig von der persönlichen Erfahrung sowie von religiösen und anderen Überzeugungen.
In jeder industriellen Gesellschaft wird es Menschen geben, die aus Gewissensgründen jede Art von Tierversuchen
kategorisch ablehnen. Ebenso wird es Menschen geben, die jegliches Eintreten zugunsten von Tieren
unverständlich finden. Schwierigkeiten treten ein, wenn versucht wird, Extrempositionen ohne Rücksicht
auf Andersdenkende allgemeine Geltung zu verschaffen.
Nahezu das gesamte Spektrum von Meinungen zu ethischen Aspekten tierexperimenteller Forschung ist in
einer größeren Zahl von Veröffentlichungen der letzten Zeit anschaulich dargestellt (Teutsch 1975, 1987;
Höffe 1984; Patzig 1986; Ullrich und Frömter 1985; Gärtner 1991). Statt diese Argumente in ihrer Verschie-