GL 6/2004 - der Lorber-Gesellschaft eV

GL 6/2004 Von der Achtsamkeit 25unbegreiflicher Freude und himmlischer Wonne kundgebenwerden.“ (Himmelsgaben Bd. 3, S. 63)Diese Worte sprechen den heiligen Ernst an, um den es dem Menschenbei diesem Weg gehen muss. Die Begriffe „Generalbeichte“,„Totalvorsatz“, „lebendiger Glaube“ und „reinste Liebe zu Mir“ machendeutlich, dass es um eine bewusste und radikal ernst gemeinte Änderungder Grundhaltung geht. Dabei ist jedoch nicht die – womöglichzwanghafte – Kehrtwendung im Lebensstil das Entscheidende: Diese istlediglich eine gute Frucht aus einer Neufestsetzung innerer Maßstäbe, beidenen der Herr bzw. die Liebe zu Ihm nun die oberste Priorität erhaltenhat. Das Leben ist auf Ihn hin ausgerichtet und da nun die Richtungstimmt, können auch die entsprechenden guten Wirkungen spürbarwerden.Der Text schließt dann mit den folgenden Gedanken:„Seht, das ist der kürzeste und wirksamste Weg zur reinen Wiedergeburt,in welcher allein das ewige Leben zu gewinnen ist. Jeder andere Wegdauert länger und ist unsicherer, da es sehr viele Diebeswege gibt, allwohinter dem Straßengebüsche arglistige Diebe, Räuber und Mörder lauern;wer da nicht wohl gepanzert ist und bewaffnet kreuz und quer, der wirdhart ans Ziel gelangen. – Bedenket wohl, wer Der ist, der euch dassagt!“ (Himmelsgaben Bd. 3, S. 63)Gerade diese letzten Sätze sind für uns noch einmal ein deutlicherHinweis zur Achtsamkeit: Der Herr ist der Urheber dieser Worte und Erwill, dass wir möglichst schnell unseren Weg zu Ihm gehen und uns vorden Gefahren, die auf dem geistlichen Lebensweg lauern, in Achtnehmen. Von daher fordert er uns auf unsere ganze Achtsamkeit undAufmerksamkeit auf Seine Gegenwart in unserem Leben zu richten unddies durch die Praxis der „7 Viertelstunden“ immer wieder einzuüben.2.4 Der Umgang mit dem NamenIn der Übung der Ruhe, so haben wir bislang gesehen, geht es darum, einestets wachsende Sehnsucht zum Herrn zu entwickeln. Dabei stellt sichwomöglich die Frage: Wie mache ich dies?Der Verfasser der „Wolke“ rät diesbezüglich, die ganze Sehnsucht in einWort oder in einen Namen hineinzupacken und diesen immer wieder –gedanklich – kraftvoll auszusprechen und dem Herrn hinzuhalten. Dabeischlägt er vor, die Vokabel „Gott“ dann zu verwenden und immer wiederauszustoßen, wenn man um das Gute beten will. Möchte man dagegen umdie Vernichtung des Bösen und um die Befreiung von den Sünden beten,soll man das Wort „Sünde“ verwenden, aber nur dann, wenn man durch