GL 6/2004 - der Lorber-Gesellschaft eV

30 Gottes Geburt im Menschen GL 6/2004Bild gebiert, das er dort erkannt hat, und geht dann wieder inunaussprechlicher Liebe in sich. Diese Liebe ist der Heilige Geist.Diese Eigenschaft, die der Vater in seinem Eingang und Ausgang hat,soll auch der Mensch haben, dessen Seele zur Mutter der göttlichen Geburtwerden will: er soll gänzlich in sich gehen und dann aus sich gehen.Wie das? Die Seele hat drei edle Kräfte, in denen sie ein Abbild derDreifaltigkeit Gottes ist: Gemüt, Verstand und Willen. Mittels dieserKräfte ist sie empfänglich für Gott; mit ihrer Hilfe schaut sie dieEwigkeit. Denn sie ist zwischen Zeit und Ewigkeit geschaffen: mit ihremoberen Teil gehört sie der Ewigkeit, mit ihrem unteren sinnlichen Teil derZeit an. Und sie ist nur zu geneigt und bereit, sich ganz an die sinnlichenund zeitlichen Dinge hinzugeben, und in Gefahr, damit der Ewigkeitverlustig zu gehen.Darum muss notwendig eine Rückkehr geschehen, eine Einkehr und eininwendiges Sammeln und Vereinigen aller Kräfte, der oberen und derunteren, wie einer, der eine Sache verstehen und vollenden will, alle Sinneund Kräfte auf einen Punkt sammelt. Dies ist der Eingang.Soll nun der Ausgang, der Übergang aus sich selbst und über sich selbsthinaus stattfinden, müssen wir alle Eigenschaften des Wollens, Verlangensund Wirkens lassen, bis nichts zurückbleibt als ein bloßes lauteres Gott-im-Sinn-Haben und wir nur noch dem Höchsten in uns Raum geben, damit ersein Werk und seine Geburt in uns vollziehen kann und von uns nichtdarin gehindert wird.Denn wenn zwei eins werden wollen, muss sich das eine passiv, dasandere aktiv verhalten. Das meint Augustinus: „Mache dich leer, damit duerfüllt werden kannst; gehe aus, damit du eingehen kannst“, und ananderer Stelle: „O edle Seele, warum suchst du außer dir den, der ganzund gar in dir ist? Und die du göttlicher Natur teilhaftig bist, was hast dumit den Kreaturen zu schaffen?“Wenn der Mensch aus sich, aus seinem Ich herausgeht und die StätteGottes in ihm, den Seelengrund, für die Geburt Gottes bereitet hat, mussGott ihn ganz und gar erfüllen.Darum sollst Du schweigen, dann kann das Wort in Dichhineingesprochen und von Dir vernommen werden. Man kann demgöttlichen Wort nicht besser dienen als mit Schweigen und Lauschen.Gehst Du so gänzlich aus, so geht Gott gänzlich in Dich ein. Soviel aus,soviel ein.Von diesem Ausgang haben wir ein Gleichnis im Buche Mosis, woGott Abraham aus seinem Lande gehen und alles verlassen ließ: er wolleihm alles Gut zeigen. Alles Gut - das ist die göttliche Geburt. Sein Land,