Dolmetschen Musik - Gebärdensprache - Sonos

Das Dolmetschen von Musik in Gebärdensprache
Schaffen ein, bilden projektbezogene Arbeitsgemeinschaften oder schaffen gemeinsam mul-
timediale Werke. (Finscher, 1994-1998, Bd 6, S. 729-732)
Paul Gaugin schrieb im Jahr 1899 in einem Brief an André Fontainas:
„Denken Sie auch an den musikalischen Part, der künftig in der modernen Malerei die
Rolle der Farbe einnehmen wird. Die Farbe ist genauso Schwingung, wie die Musik
zu erreichen in der Lage ist, was das Allgemeinste und dabei doch am wenigsten Kla-
re in der Natur ist: ihre innere Kraft.“ (Malingue, 1946, S. 291 f.)
In ihrem Artikel „Musik ohne Klang, wie man Lieder in Gebärdensprache übersetzt“ schreibt
Sharon Neumann Solow, dass akustische Ereignisse, auch Geräusche und Klänge ohne
Text, eine bestimmte Art von Bildvorstellungen beim Zuhörer auslösen können. Sie erwähnt
eine 1983 ausgestrahlte Fernsehsendung in Los Angeles. Dort malt Harry Williams, ein ge-
hörloser Künstler, das Geräusch von Papier, das zusammengeknüllt wird, indem er Farben
wählt und Bewegungen ausführt, die seinem Empfinden nach wiedergeben, wie das Ge-
räusch und dessen Ablauf aussehen müsste. (Neumann Solow , 1988, S.1)
Sharon Neumann Solow gibt aber auch zu bedenken:
„Man kann jedoch in keinem Falle den akustischen Ausdruck als solchen durch einen
visuellen ersetzen. Beide können das Erlebnis in Wechselwirkung vertiefen und er-
gänzen, aber individuell unterscheiden sich visuelle und akustische Erfahrungen
grundlegend. Hier sind der Übertragbarkeit Grenzen gesetzt.“ (Neumann Solow,
1988, S.1)
2.5 Musik und Sprache: Gemeinsamkeiten und Unterschiede
„Überschneidungen von Musik und Sprache sind in Teilbereichen zu finden; beiden sind
Struktur und Semantik zueigen, beide nutzen eine eigene Rhetorik. Musik ist dennoch keine
(eigentliche) Sprache, wohl aber sprachähnlich.“ (Riethmüller, 1999, S. 7)
Musik ist Sprache im metaphorischen Sinn. Im Prinzip ist sie eine Mitteilung ohne Begriffe,
die der Mensch sinnlich wahrnimmt. Um sie ästhetisch zu verstehen, muss der Hörer die
innermusikalischen Definitionsprozesse nachvollziehen können, die die Musik als System
ordnen, z. B. in Abhängigkeit von einem tonalen Kontext auflösungsbedürftige Dissonanzen
erkennen. Wo Sprachähnlichkeit auftritt, da kann der Hörer Musik grundsätzlich auch ohne
Katharina Wüthrich 7
Hochschule für Heilpädagogik