Sparkasse Schopfheim-Zell - Freie Waldorfschule Schopfheim

30 l Aus dem Umkreis 31 l Aus den Kindergärten
Bericht zur Integrationstagung an der evangelischen Akademie Bad Boll
Erst wenn auch „Nichtbehinderte“ in der
vollständigen Einbeziehung von Menschen
mit Behinderung eine für sie selbst erstrebenswerte
Normalität erkennen und nicht
einen altruistischen, karitativen Akt, ist
ein Paradigmenwechsel vollzogen, der
eine Befreiung von entfremdenden
„Normalitäten“ auch als Befreiung erleben
lässt. (Sabine Knauer)
Seit mehreren Jahren werden auch an
einigen Regelschulen in Baden-Württemberg
Versuche mit der Integration von
Kindern mit besonderem Förderbedarf
gemacht. Um den Austausch über die
Erfahrungen zu ermöglichen veranstaltete
die ev. Akademie in Bad Boll im Mai 03
eine Tagung zu dem Thema „Gemeinsamer
Unterricht ; mit dem Willen zum
Erfolg – ein streitbares Thema gemeinsam
lösen“. Hierbei sollten sich Eltern,
Lehrer und Vertreter der Schulbehörden
gemeinsam mit diesen Thema auseinandersetzen.
Dabei ging es v.a. um organisatorische
und rechtliche Fragen, es gab
aber auch mehrere interessante Vorträge
mit sehr grundlegendem Inhalt.
Besonders drei Vorträge, die auch einen
Bezug zur Waldorfpädagogik haben,
möchte ich hier kurz zusammenfassen:
Frau Dr. Knauer, Lehrbeauftragte der FU
Berlin, sprach zu den Grundlagen und der
Ethik der Integrationspädagogik, ein
Übergangsbegriff, der seine Selbstüberwindung
in Form einer Reintegration von
Regel- und Sonderpädagogik zu einer
„Allgemeinen Pädagogik“ anstrebt. Sie
will eine Brücke sein zwischen partikularen
Pädagogiken und einer künftigen
allgemeinen, inklusiven Pädagogik.
Aus Sicht der integrationspädagogischen
Anthropologie steht nicht die Behinderung
eines Menschen im Vordergrund,
sondern der jeweilige Mensch - mit oder
ohne "Behinderung" in seiner Ganzheit.
Eine Behinderung im medizinischen
Sinne wird pädagogisch nicht als Behinderung
betrachtet.
In einer immer komplexer werdenden
Welt der Postmoderne wird es zur Überlebensfrage
werden, ob es gelingt eine
Ethik der Heterogenität zu entwickeln,
die Unterschiede thematisiert und in
Gleichberechtigung dialektisch aufhebt.
BRAUN wirft der Pädagogik vor, sich
vor ihrem eigentlichen Gegenstand, der
unteilbaren und komplexen Ganzheit des
Menschen zu drücken: “Die Frage nach
der Existenz des Menschen und ihrer
immer neuen Explikation ist daher nichts
für diejenigen, die ein für alle Mal wissen
wollen, wo sie dran sind; sie ist keine
starre Formel, die man einmal beantwortet
und dann „besitzt“, sie ist vielmehr
eine ständige Anfrage an das Sein, der
man zwar ausweichen, ihr aber dennoch
nicht entgehen kann. Die Sinnkrise der
Gegenwart zeigt das deutlich.... Die
gegenwärtige Pädagogik hat darauf keine
Antwort, darum ist sie nicht mehr
gefragt. Sie hat sich vom Humanismus
der Human- und Sozialwissenschaften
überrumpeln lassen und dabei das
Humane verloren.“
Die Integrationpädagogik will eine Normalität
in der Vielfalt. Das Vorliegen
einer „Behinderung“ im medizinischen
Sinne hat mit schulischer Integration nur
so viel zu tun, als die Betroffenen bislang
weitgehend vom Regelunterricht ausgeschlossen
waren; die Frage von Aussonderung
und Einbeziehung stellt sich in
der Schule auch ohne diese spezielle
Problematik. In Klassen mit separierender
Sozialdynamik werden Mitschüler für
„blöde“ und „behindert“ erklärt, stigmatisiert
und ausgegrenzt, z.B. weil sie die
falschen Turnschuhe tragen. Wer aber
wollte Kindern und Jugendlichen, die
selbst einer Aussonderung ausgeliefert
sind, die psychische Kraft abverlangen,
sich Schwächeren und Benachteiligten
gegenüber tolerant und verständlich zu
verhalten?
Gehen wir einen Schritt weiter: die ganz
alltägliche Schulpraxis mit Zensuren und
Zeugnissen – nicht selten auch als Disziplinierungsmittel
gebraucht – erzeugt
Anpassungsdruck, Angst vor Aussonderung
und Konkurrenz. Integration kann
nur dann in Inklusion münden, wenn von
den Schülern die Bedrohung des Verstoßens
aus ihrem sozialem Umfeld genommen
wird, wenn Lernergebnisse im
lernzieltechnischen Sinne nicht mehr zum
Maßstab für Verbleib oder Verlassen der
Klasse herangezogen werden.
In keinem anderen europäischen Land
werden Schüler so früh und mit vergleichbar
dramatischen Folgen kontrolliert,
klassifiziert und kategorisiert.
Prof. em. Dr. Kautter (PH Reutlingen) hat
über die Notwendigkeit und die Gefahr
von Diagnosen gesprochen.
Diagnosen von speziellen Beeinträchtigungen
sind als Ausgangsmaterial
für den Unterricht notwendig und
wichtig, wenn anerkannt wird, dass es
sich um einen Zustandsbericht ohne
langfristige Prognosen handelt, und
wenn bei der Erstellung der Diagnose
mit Liebe und ohne den Glaube an
Objektivität vorgegangen wird.
Die Diagnose darf sich aber nicht in den
Dienst der pädagogischen Ausleseentscheidungen
stellen lassen.
Die Feststellung sonderpädagogischen
Förderbedarfes, die (auch rechtlich)
Grundlage für eine Integration ist, hält
weiterhin am Alltag der Anderstartigkeit
fest. Es darf, laut Herr Kautter, nicht so
weit kommen, dass zu den bisherigen
Kategorisierungen noch die der integrierbaren
bzw. nicht integrierbaren Kinder
kommt. Pädagogische Diagnostik wäre
als Steuerungsmittel für Schulprozesse
für alle Kinder wichtig, um ein individualisiertes
Lernangebot realisieren zu
können, aber nicht um zu bewerten.
Nachdem zwei Tage über die rechtlichen
und ideologischen Beschränkungen der
Integration in Deutschland und v.a. in
Baden-Württemberg diskutiert wurde,
hielt Frau Trotta vom „Centro Diaconale
Valdese“ in Palermo einen Vortrag über
Integration in Italien. Dort wurden 1971
alle Sonderschulen, bis auf die Schule für
seh- und hörgeschädigte Kinder abgeschafft.
97,5 % der behinderten Kinder
sind integriert, seh- und hörgeschädigte
Kinder können auf Wunsch der Eltern auf
die speziellen Schulen gehen. Nach
anfänglichen Schwierigkeiten wurde
inzwischen ein System entwickelt, wie
man allen Schülern durch die Unterstützung
durch Sonderpädagogen gerecht
werden kann. Es gibt keine Diskussionen
über für und wider der Integration, sie ist
Normalzustand. Während des Vortrages
von Frau Trotta wurde es unter den
beeindruckten Zuhörern immer stiller!!
Nach dieser Tagung war ich frustriert,
weil die rechtliche Rahmenbedingungen
für Integration einfach schlecht sind und
wohl auch nicht so schnell besser
werden.
Mir kam aber bei den Vorträgen, in denen
eine Vision für die Zukunft entwickelt
wurde bzw. über deren Umsetzung in
Italien, oft der Gedanke „Wie an der
Waldorfschule“. Die Waldorfschulen
könnten mit ihrem Menschenbild
richtungsweisend sein.
Beate Engeser
Kindergarten Hausen
Der Waldorfkindergarten Schopfheim mit
seinen beiden Gruppen stellt sich seit
neuestem in einer kleinen Broschüre vor.
Nach einem einleitenden Vorwort und dem
geschichtlichen Rückblick auf die Entstehung
des „Waldorfkindergarten
Schopfheim e.V.“ folgt die Vorstellung der
zwei Gruppen Hausen und Schopfheim.
Danach werden Tagesablauf und Wochenrhythmus
beschrieben, sowie die zur Zeit
tätigen Erzieherinnen kurz vorgestellt. Die
Ausführungen über das Feste feiern im
Jahreskreis seien nun noch im Wortlaut
angefügt:
Die Jahreszeiten waren die großen „Festordner“
der frühen Menschheit. In unseren
Breiten ist der Wechsel von Frühjahr,
Sommer, Herbst und Winter deutlich erlebbar.
Dies kommt unseren Jahresfesten,
die mit ihrem Rhythmus verschiedene
Höhepunkte im Jahr bilden, sehr entgegen.
Das Verhältnis der Erde zur Sonne
ändert sich rhythmisch und bestimmt den
Jahreskreislauf. Wir alle erleben dies an
den Veränderungen der Lichtverhältnisse
und dem dadurch beding ten Wandel der
Natur unserer Erde.
Die Feste korrespondieren mit den
Jahreszeiten und zeigen die natürlichen
Entwicklungen auf. Das Osterfest passt
zur sich entfaltenden Frühlingsnatur,
Michaeli zum Verwelken und Absterben
der Natur im Herbst, Weihnachten liegt
im Win terdunkel und Johanni bildet das
Tor zur lichten Sommerzeit.
Aber auch die anderen Feste im Jahreslauf
verfügen über eigene Qualitäten: Im
Herbst findet das Laternen fest statt, bei
dem die Kinder stolz ihre im Kindergarten
gebastelten Laternen zei gen. Zum
Eintauchen in die vorweihnachtliche
Stimmung bietet das Adventsgärtlein Geegenheit,
bei dem die Eltern die feier liche
Stimmung mit Liedern unterstreichen.
Das Christ-Geburtsspiel vor Weihnachten
hinterlässt bei den Kindern einen hoffnungsvollen
Eindruck. Sie nehmen diese
Stimmung mit in die Weihnachtsferienzeit.
Ein aufregendes Ereignis für die
Kinder im neuen Jahr ist das zur
Fasnachts zeit stattfindende Handwerkerfest
für die Kinder in Hausen und das
Zirkusfest in Schopfheim.
Das Mitgestalten, Mitwirken und Helfen
bei den verschiede nen feierlichen Anlässen
im Kindergarten ist auch für die
Eltern ein bleibendes Erlebnis.
Heute werden Feste nicht mehr so selbstverständlich
gefeiert wie in früheren
Zeiten. Früher hingegen lebten die Menschen
intensiver mit der Natur und ihren
Gesetzen, was uns die vie len überlieferten
Sitten und Gebräuche zeigen. So
brachten die Feste Farbe, Abwechslung
und innere Bereicherung in manch karges
Leben.
Die wiederkehrenden Feste stärkten das
Erleben der Zeit und übernahmen die
Funktion eines Kalenders. Der heutige
Mensch braucht in seiner technisierten
Welt ein viel genaueres „Zeit empfinden“,
das ihm durch Uhren, Kalender und
Medien ermög licht wird. Manch innere
Uhr wird durch eine äußere ersetzt.
Durch die Verstädterung, Industrialisierung
und Technisie rung sind die Pflege
des Gemeinschaftsleben, viele Sitten und
Bräuche verloren gegan gen. Auf dem
Lande ging dieser Prozess etwas langsamer
von statten.
Oft müssen die Feste heute bewusst neu
belebt werden und es bedarf einer inneren
Auseinandersetzung, um einer Veräußerlichung
in einer materialistischen Zeit zu
entkommen.
Farbe und Abwechslung können Feste
auch heute noch ins All tagsleben bringen.
Sie lassen uns auf Erlebtes zurückschauen,
und auch auf etwas vorausblicken.
Die Vorfreude kann helfen z.B.
eine schwierige Zeit zu überbrücken.
Feste können, auch als geistiger Pol, Sinn
für das Leben geben. So wie die Mahlzeiten
Nahrung für den Leib sind, so sind
Jah resfeste Nahrung für die Seele.
Die Seele des Kindes lässt sich von
seiner Grundstimmung mit der sommerlichen
Hingabe an die Welt vergleichen.
Das Kind lebt in den Gedanken und
Empfindungen der Umgebung. Der
Erwachsene kann durch sein Vorbild eine
Beziehung zum natürlichen Jahreskreis-
lauf und den Festen schaffen. Die Offenheit
und Hingabefähigkeit bringt das
Kind mit, es bedarf der Aufmerksamkeit
des Erwachsenen diese zu pfle gen.
Was ist dem Kind nach wesensgemäß? Es
sind die intensiven Sinneswahrnehmungen,
die ein Kind mit dem Fest verbindet.
Die Sinne sind die Tore zur Welt. So
sollen die Feste auch der Sinnesfreude
dienen.
Das Kindergartenkind lebt in der Nachah
mung und im Tun. Es lernt die Welt
über sein Handeln zu verstehen und nicht
über das Bewusstsein. So ist es für die
Kinder am schönsten, wenn sie an den
Vorberei tungen teilhaben dürfen (Willenschulung
durch das Mittun). Kinder leben
mit Bildern, die sich bis ins Erwachsenenalter
tief einprägen, Erinnerungen, die
uns ein Leben lang erhalten bleiben.
Das Miterleben des Jahreslaufes ist ein
wesentlicher Bestandteil unseres Kindergartenalltags,
es ist wie ein Reigen, der
durch das ganze Jahr tanzt!
Es sind die kleinen Dinge
die uns brauchen
denn wir hauchen
alle Lebensringe in sie ein
drum ergreife sie
meine Hände
voller Liebe
so als bleibe
ohne Euch am Ende
jedes Ding allein.
Karlfried Graf Dürckheim (1896-1988)
Iris Trefzer, Kindergärtnerin in Hausen
Die Broschüre ist bei Thomas Peither 07622-
6668686 oder tpeither@gmp-verlag.de erhältlich.