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Titelthema Ehrenamtliche Senioren in der Lukaskirche: beim Lukas-Tisch, im Fahrdienst, als Vorlesepatin (v.o.n.u.) 10 Lukaskirche Zu alt fürs Ehrenamt? Gott schickt nicht in Rente Altersbegrenzungen sind nicht mehr zeitgemäß. Auch die Kirche nutzt die Potenziale des Alters zu wenig. Ältere Menschen verfügen über einen unglaublichen Erfahrungsschatz an beruflicher Kompetenz und Lebenserfahrung. Dennoch werden sie oft vorzeitig aus dem Erwerbsleben aussortiert – und erleben, dass ihnen auch Ehrenämter verschlossen bleiben. Selbst in der evangelischen Kirche. So suchten Krankenhauspfarrer in einer norddeutschen Großstadt für die ehrenamtliche Klinikseelsorge explizit Menschen zwischen 30 und 60 Jahren – als ob das Einfühlungsvermögen ab 61 leiden würde. Doch die gewohnheitsmäßige Diskriminierung „aus Al- tersgründen“ werden sich auch die Kirchen nicht mehr leisten können. Dabei hätten es doch gerade sie besser wissen können. Wer die Bibel liest, stößt auf viel Respekt vor dem Alter. Die Europäische Union hat seit geraumer Zeit der Altersdiskriminierung den Kampf angesagt. Tatsächlich gibt es eine Reihe von direkten und indirekten Grenzen, die für ältere Menschen gelten. Wie willkürlich sie gesetzt werden, zeigt sich zum Beispiel daran, dass die Rentengrenze vom Gesetzgeber je nach Kassenlage verschoben werden kann. Auch steht die Zwangsverrentung mit 65 oder mit 67 Jahren in einem merkwürdigen Gegensatz zur Notwendigkeit lebenslanger Erwerbstätigkeit. Einem wachsenden Heer von Kleinstrentnern oder ehemaligen Minijobberinnen bleibt gar nichts anderes übrig. Für sie klingt die Redensart vom „wohlverdienten Ruhestand“ zynisch. Starre Altersgrenzen sind überholt. Die Lebenserwartung steigt und mit ihr die Anzahl der fitten Senioren zwischen 60 und 80 Jahren. In der Wirtschaft hat Verfallsdatum eingebaut angesichts des Fachkräftemangels ein Umdenken eingesetzt. Hingegen nutzt die Kirche die Potenziale des Alters kaum. Altsein ist in den Köpfen vieler Entscheidungsträger vorwiegend mit „Pflegebedarf“ und „Alzheimer“ besetzt. Wie lange noch wollen sie die historisch neue Lage ignorieren? Erfrischend liest sich dagegen die ausgezeichnete EKD-Orientierungshilfe „Im Alter neu werden“. Sie macht bewusst, dass die Senioren die am stärksten wachsende Mitgliedergruppe ist und dass Menschen zwischen 60 und 90 Jahren deutlich vielfältigere Kompetenzen und Lebensstile haben als Jugendliche zwischen 15 und 25. Die Autoren empfehlen dringend Strategien zur aktiven Einbindung älterer Menschen in Kirche und Kommune. Ganz sicher war es kein Zufall, dass die frühe Christenheit die Leitung der Gemeinden lebenserfahrenen „Ältesten“ anvertraut hat. Was ist davon noch übrig in einer Kirche, die mit der Altersbegrenzung ins Amt der Gemeindeleitung eine Art „Verfallsdatum“ eingebaut hat? Dazu passt nicht, dass zugleich in einer Werbeaktion für rüstige Senioren die Parole ausgegeben wird, „Gott schickt nicht in Rente“. Alle Jahre wieder fehlen Kandidaten fürs Presbyteramt. Immer seltener kommt es zu Wahlen, weil viele Gemeinden nur noch mit größter Mühe gerade so viele Plätze besetzen können, wie sie zu vergeben haben. Besserung ist nicht in Sicht. Im Gegenteil. Je heftiger sich der demografische Umbruch in den nächsten zehn Jahren bemerkbar machen wird, umso stärker wird man überlegen müssen, ob die Altersobergrenzen für Ehrenämter noch realistisch sind. Peter Mörbel/gbr, Studienleiter an der Evangelischen Akademie im Rheinland
Was die Bibel über das Alter sagt Biblisches Alter In der Bibel, da galten die Alten etwas. Noah, Abraham und Hiob: Ihre Lebensgeschichten gelten auch heute noch. Wenn alte Menschen auf Bibelseiten auftauchen, dann gibt‘s oft ein achtungsvolles, anerkennendes Nicken. Von den Jüngeren. Nein, Alte sind nicht die besseren Menschen. Sie haben ihre Mucken, wer wüsste das nicht. Ist der alte Jakob nicht viel zu verschossen in seinen Lieblingssohn Joseph und fördert indirekt damit die Neidkatastrophe unter den Geschwistern? Und wie raffsüchtig und gierig können Alte sein! Hananias und Saphira horten Gemeindegeld. Und Der störrische Barsillai Einen Luxus-Pflegeplatz am Jerusalemer Königshof ablehnen – dazu gehört Mut. Der 80-jährige Barsillai bringt ihn auf und lehnt das verlockende Angebot Davids ab. Statt in Saus und Braus alt zu werden, möchte er lieber in seine Heimatstadt zurückkehren. „Lass deinen Knecht umkehren, dass ich sterbe in meiner Stadt bei meines Vaters und meiner Mutter Grab.“ (2. Samuel 19,32-41) (gbr/Uwe Birnstein) schon fallen sie aus dem Leben heraus. Nein, Alte galten etwas, weil sie schon so viel erlebt haben. Nicht irgendwas. Nicht nur die goldenen Jahre oder die Nachkriegszeit. Nein, man hatte Achtung vor ihnen, weil sie über Jahre und Jahrzehnte Gott in ihrem Leben gelten ließen. „Vor einem grauen Haupt sollst du aufstehen und die Alten ehren und sollst dich fürchten vor deinem Gott“ (3. Mose 19,32). Achtung, weil sie stundenlang von ihm erzählen konnten: „Wenn dich deine Kinder fragen werden“ (5. Mose 6,21), dann erzähle ihnen von Gottes Wundergeschichten. Und alt wurden deshalb die weisen Gläubigen. Ich meine: so richtig alt. Adam zum Beispiel 930 Jahre, genug Zeit die ganze zauberhafte Schöpfungsgeschichte nachzuerzählen. Noah: 500 Lenze mit Wasser- und Tiergeschichten im großen Buch des Lebens. Abraham Der steinalte Methusalem Horror für die Pflegekassen, trotzdem möchte heute noch mancher „alt wie Methusalem“ werden. Wie er wohl ausgesehen haben mag am Ende? Fest steht: Nach ihm kam die Sintflut, und nie wieder wurde ein Mensch so alt wie er. Und diesen Rang wird ihm trotz aller medizinischer Fortschritte niemand ablaufen. „Sein ganzes Alter ward 969 Jahre.“ (1. Mose 5,21-27) (gbr/Uwe Birnstein) immerhin noch 175 Jahre; soviel Zeit musste sein, um unter Gottes Segen zu wandern und diesen Segen weiterzugeben. Die großen Alten hatten nicht immer ein einfaches Leben. Aber gottvoll war es schon. Nimm nur einmal Hiob. Viel verloren. Viel gelitten. Aber am Die spätgebärende Sarah Sag niemals nie - auch wenn alle Biologie und alle Erfahrung dagegen sprechen! 90 Jahre alt war Abrahams Frau Sara, als sie ihren Sohn Isaak gebar. Bei Gott ist nichts unmöglich. „Nun ich alt bin, soll ich noch der Liebe pflegen?“ (1. Mose 18,1-15, 1. Mose 21,1-7) (gbr/Uwe Birnstein) Ende gab „der Herr Hiob doppelt so viel wie er gehabt hatte“ (Hiob 42,10). Deshalb sterben sie „alt und lebenssatt“ (1. Mose 25,8) Sie hatten viel gesehen, sie hatten viel erlebt. Gott war Titelthema Der lebenssatte Hiob Unvorstellbares Leid hatte der gottesfürchtige Hiob durchleben müssen. Doch nachdem er diese Prüfungen überstanden hatte, gab ihm Gott doppelt so viel von dem, was er je besessen hatte. Er durfte sich sogar noch an seinen Ur-Ur-Ur-Enkeln erfreuen. „Und Hiob starb alt und lebenssatt.“ (Hiob 42, 17) (gbr/Uwe Birnstein) dabei. Und irgendwann war‘s dann auch gut. Ihre Lebensgeschichten gelten bis heute, weil sie so gehaltvoll waren. Auch mit 930 Jahren hatten diese Hochbetagten „noch Träume“ (Joel 3,1), nicht weil sie sich zu den jungen Alten zählten, sondern weil ihr „Gott bis in ihr Alter derselbe geblieben ist und sie getragen hat, bis sie grau wurden. Das hat er ge- Die geifernden Voyeure Je oller, je doller: Da verstecken sich doch glatt zwei namentlich nicht genannte ältere Männer im Gebüsch und beobachten die hübsche Susanna im Bade. Als diese sie entdeckt, schämen sie sich und verleumden die fromme Frau: Sie habe ein Techtelmechtel mit einem jungen Mann gehabt. „Und als die beiden Ältesten sie täglich umhergehen sahen, entbrannten sie in Begierde nach ihr.“ (Stücke zu Daniel 1) (gbr/Uwe Birnstein) tan: Gehoben, getragen, gerettet“ (Jes. 46,4). Dieses Vertrauen aber kann man ein Leben lang vorher schon einüben. Dass automatisch im „Alter der Psalter“ kommen würde, täuscht. Geltung hatten die Alten, die schon als Junge ihren Weg Gott anvertrauten: „Gott, du hast mich von Jugend auf gelehrt, und noch jetzt verkündige ich deine Wunder. Auch im Alter, Gott verlass mich nicht, und wenn ich grau werde, bis ich Deine Macht meinen Enkeln verkündige“ (Ps. 71,17f). Aus: Max Koranyi, Zum Leben gemacht. 365 Andachten, 2. Aufl . 2011, Neukirchener Verlagsgesellschaft mbH, Neukirchen-Vluyn Gemeindebrief 2 · 2012 11
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