«Heimat» ischt: s'Lebe i öserem Land - Heimatschutz AR

Jubiläums-Unterstützung: 

Die Fotografen in den 20 Gemeinden: 

Heimatschutz Appenzell A. Rh. 

Kleiner Vorstand: 

Geschäftleitung, Sekretariat: 

weitere Infos: 

Impressum: 

Dr. Bertold Suhner-Stiftung, Herisau 

Metrohm Stiftung, Herisau 

Steinegg Stiftung, Herisau 

Migros Ostschweiz 

Rosmarie Nüesch, Niederteufen 

und die meisten Ausserrhoder Gemeinden 

Urnäsch: René Dahinden 

Herisau: Werner Frischknecht 

Schwellbrunn: Werner Büsser 

Hundwil: Peter Schläpfer 

Stein: Paul Preisig 

Schönengrund: René Dahinden 

Waldstatt: H9 Hans Ulrich Gantenbein 

Teufen: Bilder: 

- 01, 03, 04, 05, 10, 12: Hans Sonderegger 

- 07, 09, 11: Jost Kirchgraber 

- 06: Irene Hochreutener 

- 02: Christine Späth 

Bühler: Urs Klauser 

Obmann: Heinz Naef, Ober Bendlehn 20, 9042 Speicher 

Statthalter: Ueli Rohner, Seeallee 2, 9410 Heiden 

Säckelmeister: Peter Schläpfer, Halten, 9064 Hundwil 

Schreiber: Moritz Flury-Rova, Berg 24, 9043 Trogen 

Beisitzer: Irene Hochreutener, Scheibe, 9053 Teufen 

Otto Hugentobler, Kasernenstrasse 17A, 9102 Herisau 

Ueli Sonderegger, Rosentalstasse. 8, 9410 Heiden 

Ernst Suhner, Grausegg 1110, 9428 Walzenhausen 

Heinz Naef 

Ober Bendlehn 20, 9042 Speicher 

Telefon: 071 344 26 44 

E-Mail: admin@heimatschutz.ch 

www.heimatschutz-ar.ch 

Herausgeber: Heimatschutz Appenzell Ausserrhoden 

Redaktion: Heinz Naef und Otto Hugentobler 

Gestaltung: Emanuel Sturzenegger, Trogen 

Druck: Appenzeller Medienhaus 

Auflage: 2’000 / Dezember 2010 

Gais: Esther Johnson 

Speicher: Heinz Naef 

Trogen: Moritz Flury 

Rehetobel: Arthur Sturzenegger und 

Emanuel Sturzenegger 

Wald: Therese Pecnik und Elsi Hohl 

Grub: Bernhard Lutz 

Heiden: Ueli Rohner 

Wolfhalden: Ernst Suhner 

Lutzenberg: 

Werner Meier und Heinz Naef 

Walzenhausen: Ernst Suhner 

Reute: Esther Rechsteiner 

«Heimat» ischt: s’Lebe i öserem Land 

Jubiläumsbroschüre zum 

100jährigen Bestehen 

des Heimatschutz 

Appenzell Ausserrhoden 

«Heimat» ischt: mis Appezellerland

Seite 2 

Heinz Naef 

Obmann 

Heimatschutz Appenzell A. Rh. 

Liebe Leserin, lieber Leser 

Im Dezember 1910 wurde der «Heimatschutz Appenzell Ausserrhoden» als Sektion des 

«Schweizer Heimatschutz» gegründet. Dieser Umstand war wahrlich ein Grund, im Jahr 2010 

den 100sten Geburtstag gebührend zu feiern. 

Ein zentraler Teil war die festliche Hauptversammlung vom 1. Mai im neu renovierten Mehrzwecksaal 

des Psychiatrischen Zentrums Herisau. In bester Erinnerung bleiben zweifellos nach 

dem geschäftlichen Teil die Darbietungen des Schauspielers Matthias Flückiger in Zusammenarbeit 

mit der Hackbrettformation Anderscht zum Thema «Wort und Musik». 

Das grosszügige Entgegenkommen des Appenzeller Medienhauses hat uns ermöglicht, ein übers 

ganze Jubiläumsjahr laufendes Zeitungsprojekt zu realisieren. Dafür und auch für die gute 

Zusammenarbeit bedanken wir uns bei Medienhaus und allen beteiligten Personen herzlich. 

Die vorliegende Broschüre fasst nun die übers Jahr erschienen Texte und Bilder zusammen, die 

im Zusammenhang mit unserer Jubiläumsaktion in der Appenzellerzeitung erschienen sind. 

Der Heimatschutz Appenzell Ausserrhoden hat mit seinem Geburtstag ein stolzes Alter erreicht. 

Er hat auch in der heutigen Zeit nach wie vor eine wichtige Aufgabe in unserer Gesellschaft, 

besteht doch immer wieder die Gefahr, dass Wertvolles dem Zeitgeist geopfert wird. 

Der Heimatschutz will 

• auf die Eigenart und Schönheit der 

Dörfer und der appenzellischen Streusiedlungen acht geben 

• wertvolle Kulturgüter vor Beeinträchtigung, Entstellung und 

Zerstörung bewahren 

• eine Raumordnung und Baugestaltung fördern, 

die den Bedürfnissen aller Bewohner dient 

• gute Architektur unterstützen 

Der Heimatschutz erreicht dies mit 

• Aufklärung und Information 

• Bauberatung und Beiträgen an Restaurationen 

• Vernehmlassungen zu Gesetzesentwürfen 

• Stellungnahmen zu öffentlichen und privaten Bauvorhaben 

• Zusammenarbeit mit zielverwandten Organisationen des 

Natur-, Landschafts- und Umweltschutzes 

• Ortsbildberatung durch unabhängige Fachleute 

Der Heimatschutz braucht deshalb Mitglieder, die seine Bestrebungen ideell und materiell 

unterstützen. Werden Sie Mitglied! Benützen Sie zur Anmeldung die eingeheftete Karte. 

Weitere Informationen zum Heimatschutz Appenzell A. Rh. finden Sie auf unserer Homepage: 

www heimatschutz-ar.ch 

Heinz Naef, Obmann 

Ein Appenzeller namens Butz 

war alt und kaum zu etwas nutz. 

Statt seine Tage zu vergammeln, 

verlegte er sich auf das Sammeln. 

Erst stürzte er sich wie ein Wilder 

auf alle WM-Fussballbilder, 

doch mancher Star, der damals lässig, 

war später nur noch mittelmässig, 

und Butz fand seine Hefte öd. 

Er hielt es auch für ziemlich blöd, 

sich einzuordnen bei den Hammeln, 

die Kaffee-Rähmli-Deckel sammeln. 

Zum grossen Glück für unsern Butz 

entschied sich jüngst der Heimatschutz, 

manch Bild aus heimischen Gefilden 

in einer Zeitung abzubilden 

und allem Volk den Rat zu geben, 

die Bilder in ein Heft zu kleben. 

Das schien dem guten Butz famos. 

Die Bilder waren kostenlos 

und konnten nicht so schnell veralten. 

Butz fand, dass sie den Wert behalten 

und pries den Bildaktions-Erfinder. 

Er sprach, selbst meine Kindeskinder 

wird dieses Bilderheft einst freuen, 

es soll mich deshalb nicht gereuen, 

die Bilder sorgsam aufzuheben 

und – einzukleben. 

Unsere Jubiläumsaktivitäten 2010 

Was bedeutet für mich Heimat? 

Ist Heimat mehr als Landschaft und Häuser? 

Wann fühle ich mich beheimatet? 

Im Zusammenhang mit dem Jubiläum stellte sich auch der Vorstand des Heimatschutz 

Appenzell Ausserrhoden diesen Fragen. 

Gedanken zu 12 Heimat-Themen 

Aus der Fülle von möglichen Antworten wurden zwölf Themenkreise ausgewählt. Jeweils in den 

ersten Tagen der 12 Jubiläums-Monate wurde ein Themenkreis erörtert. 

Neben historischen Rückblicken auf die Tätigkeit des Heimatschutz Appenzell Ausserrhoden 

während der vergangenen 100 Jahre und einer Betrachtung von aussen durch eine im Kanton 

bekannte Person hat die Kulturjournalistin Franziska Schläpfer jeweils in einer Art Leitartikel ihre 

Gedanken zum Themenkreis «Heimat ischt...» dargelegt. 

Spass und Spannung bei der Bilder-Sammelaktion 

Unten an der Zeitungsseite fand sich jeweils ein Bildstreifen mit fünf Fotos zum entsprechenden 

Themenkreis aus den Gemeinden unseres Kantons. Damit von allen Gemeinden Bilder zur 

Verfügung standen, wurden in den folgenden Wochen drei weitere Bildstreifen in der Zeitung 

veröffentlicht. Diese Bilder konnten von Leserinnen und Lesern entdeckt, ausgeschnitten und an 

der richtigen Stelle eines zur Verfügung gestellten Sammelheftes eingeklebt werden. Damit entstand 

ein buntes Bild über unsern Kanton. Leserinnen und Leser wurden aufgefordert, folgenden 

Fragen nachzugehen: 

Kennen Sie die Sujets aus Ihrer Gemeinde? 

Können Sie alle Bilder Ihrer Gemeinde richtig zuordnen? 

Unsere Absicht bestand darin, dass Gemeinden und Kanton besser kennen und damit schätzen 

gelernt werden. 

Gelbe Sterne mit Buchstaben auf einzelnen Bildern bildeten die Grundlage zur Lösung der im 

November lancierten Wettbewerbsfragen. Als Hauptpreise wurden im Januar 2011 Ferien im 

Baudenkmal verlost. 

Rückblick und Dank 

Über zahlreiche positive Rückmeldungen aus dem Leser- und Sammlerkreis haben wir uns 

sehr gefreut. 

Neben dem Dank ans Appenzeller Medienhaus gilt dieser auch: 

• den Gemeinden und den Sponsoren für ihre finanzielle Unterstützung, 

• den Autorinnen und Autoren der Aussensicht und der historischen Artikel, 

sowie den Fotografinnen und Fotografen aus den 20 Gemeinden für ihre spontane Bereitschaft, 

an unserer Jubiläumsaktion mitzuwirken, 

• Frau Franziska Schläpfer für ihre anregenden Gedankenanstösse, 

• dem Grafiker Emanuel Sturzenegger für die gute Zusammenarbeit. 

«Heimat» ischt: mini Kultur «Heimat» ischt: mini Identität 

Seite 3 

Freispiel 

Eugen Auer 

Speicher

Bloss kein Moderduft! 

Das Herz klopft munterer, wenn ich ins Land zurück kehre, das zu verlassen 

mir nie leicht gefallen ist. Wenn vor Matzingen die Säntiskette auftaucht, in 

Gossau die Appenzellerbahn wartet. Die klassische, rote. Fusionierte 2006 

mit ihren Kollegen zu «Appenzeller Bahnen» und überholte Julius Ammanns 

Lied von 1922: 

«D Appezeller Isebahne / hend Charakter, glob mers no. / 

Jedi macht en ääges Zögli, / ali chönnd zor Not devo.» 

Ammanns Elogen auf Land und Leute sind nicht überholt. Da liegen sie, 

vereinzelt, verstreut, die Bauernhäuser, Häämet genannt. Hügel und Täler. 

Grünschwarze Wälder. Die letzten Holzzäune wie abstrakte Zeichnungen in 

den verschneiten Wiesen. In wirtlichen Jahreszeiten Kühe, sogar mit Hörnern 

und Glocken. Die Landschaft, Urgrund des Heimatgefühls. Eine Landschaft 

mit Charakter. Wie das Volk, das sich in meiner Vorstellung eigenständig, 

auch stur und störrisch durchs Leben schlägt. 

Eigenständig? «Während der Fahrt durchs malerische Appenzellerland verwöhnen 

wir Sie im Bistrowagen mit Appenzeller Spezialitäten.» In der 

Appenzellerbahn «ist wieder Fonduezeit». Anbiederung an einen vermeintlichen 

Touristen-Allerweltsgeschmack? Weil gute Laune zum witzigen 

Appenzeller passt? 

Nein, bitte kein Fondue im Bistro! Aber malerisch, so will ich das Land. Zur 

Augenweide. Als Prunkstück für auswärtige Freunde. Törichte Sehnsucht 

nach Unversehrtheit. Manches stimmt mit der Erinnerung überein, präsentiert 

sich prächtig, intakt, idyllisch sogar auf der Fahrt von einem Dorf zum ande- 

«Mini Häämet» 

H E I M AT S C H U T Z BETRACHTUNG 

Ernst Graf 

Alt Regierungsrat 

Heiden 

Ein Appenzeller zeigte einem auf Besuch weilenden 

Amerikaner mit Stolz seine «Häämet», worauf 

der «Ami» prahlte, dass er einen ganzen Tag brauche 

um die Grenzen seiner Farm abzufahren. 

Der Appenzeller antwortete kurz, ein solches Auto 

hätte er auch einmal besessen, er habe es jedoch 

schnell wieder verkauft. 

Auf alten Fotos ist sie noch zu sehen, diese Appenzeller-Häämet: 

Eine kleine Liegenschaft mit Haus 

und Stall, vielfach eingerahmt von alten Obstbäumen 

und eingezäunt mit einem währschaften 

Holzhag. Die Häämet war Mittelpunkt der Familie, 

auf den man stolz war. 

In unserer Alltagssprache ist die «Häämet» weitgehend 

verschwunden, entstanden sind Betriebe, 

die heute meistens ein Vielfaches der Fläche einer 

früheren «Häämet» umfassen. Holzzäune sieht 

man selten, die alten Obstbäume sind nicht mehr 

01 Januar 

Franziska Schläpfer, 

Kulturjournalistin und Autorin, 

lebte 30 Jahre in Herisau. 

Sie schrieb im Auftrag des 

Ausserrhoder Heimatschutzes 

die Leitartikel zu den 

zwölf Jubiläumsthemen. 

Bild: 

Landschaft mit Charakter: 

Ausblick von der 

Geisshalde in Waldstatt 

ren. Vorbildlich restaurierte Bürgerhäuser, Kirchen, öffentliche Profanbauten. 

Erfreulich die Wirtschaft zum Bären (Urwaldhaus) in Rehetobel. Neues, 

Frisches, wie das Schulhaus Landhaus in Teufen, das Reka-Feriendorf in 

Urnäsch. 

Das alte Reise-Ratespiel «Ich seh’ etwas, das du nicht siehst» rückt anderes 

in den Blick. Was ich in der zweiten und dritten Heimat übersehe, verdriesst 

mich hier – das Verlotterte, Verkitschte, Überdimensionierte, das geschmacklos 

Aufgemotzte, Pseudoangepasste, Charakterlose. Das Mehrzweckgebäude 

in Walzenhausen zum Beispiel, das Gutenberg-Zentrum in Herisau, in 

schlechter Gesellschaft mit weiteren Brutalbauten. 

Erinnert sei an Otto Toblers Aufbruchseuphorie von 1909: «Wir sollten es 

soweit bringen, dass ein einheitlicher grosser Zug fürs Schöne im ganzen 

Volk Wurzel fasst und sich in unserer ganzen Kultur offenbart.» Der erste 

Obmann der Heimatschutz-Sektion App. AR und seine Mitstreiter wollten 

zeigen, «dass Heimatschützler und Antiquitätenhändler nicht dasselbe sind. 

Ja keine Altertümelei... ja nicht etwas, das Moderduft verbreitet, sondern 

etwas, das den Geist der Gegenwart ausströmt». 

Der Geist der Vergangenheit wirkt kräftig. Der Geist der Gegenwart aber 

hinkt. Ab und zu stilvoll. Häufig stillos, verströmt er mehr Moderduft als 

jedes würdig gealterte Bauernhaus. Tut mir Leid, verehrter Otto Tobler, der 

«einheitliche Zug fürs Schöne» bleibt Utopie – auch nach 100 Jahren aufmerksamen 

Heimatschutzes. 

Franziska Schläpfer 

vorhanden. Am Betriebsstandort sind die Gebäude 

zahlreicher und viel grösser geworden. 

Die sozialen und wirtschaftlichen Verhältnisse der 

Landwirte haben schon früher das Bild der Landschaft 

ausserhalb von Dörfern und Weilern geprägt. 

Sie tun es auch heute unter völlig andern 

Voraussetzungen. Schönes und nostalgisch Verklärtes 

(sind deshalb die Bilder der Bauernmaler 

so beliebt?) ist dabei verloren gegangen. 

Mit einiger Sorgfalt können wir aber vieles in die 

neue Zeit hinüber retten. Passende Baumaterialien, 

sorgfältige Gestaltung der Gebäude, eine gute 

Einpassung ins Gelände und eine möglichst unauffällige 

Lagerung der Siloballen können zusammen 

mit dem immer noch vorhandenen Grün der 

Wiesen und der abwechslungsreichen Landschaft 

eine gute, eine «häämelige» Gesamtwirkung 

geben. 

Seiten 4/5 

«Heimat» ischt: 

mini Häämet 

Bauernhof und andere Häuser 

in der Landschaft. 

01 Januar 

01 Waldstatt 01 Wald 

01 Urnäsch 01 Teufen 01 Grub 

01 Herisau 01 Bühler 01 Heiden 

01 Schwellbrunn 01 Gais 01 Wolfhalden 

01 Hundwil 01 Speicher 01 Lutzenberg 

01 Stein 01 Trogen 01 Walzenhausen 

01 Schönengrund 01 Rehetobel 01 Reute

Als wäre die Zeit stehen geblieben 

Anfangs der 1960er-Jahre zogen wir vom Dorf aufs Land, aus dem Mehrfamilienhaus 

ins Bauernhaus, den Weiler «Hinterhof» am Rand von Herisau. 

Sassen am Fenster und staunten. Hinüber nach Hundwil und Stein, hinauf 

zur Hundwilerhöhe, zum Säntis. Still lag die Strasse vor dem Haus. Nichts 

rührte sich. Dann: «Ein Velofahrer!» Er blieb die Sensation des ersten Tages. 

Trügerische Idylle. Jeden Abend warteten die Bauern wortlos neben ihren 

Tansen aufs Milchauto. 

Manchmal, nachts, wenn die Bise heulte, flüsterten die uralten Strickwände. 

Im Halbschlaf bewegte ich mich durch die Geschichte der einstigen Herberge 

am Handelsweg von St. Gallen ins Toggenburg, belauschte wandernde 

Handwerksburschen, Viehhändler, Wegelagerer, Fuhrleute. Wie der bunte 

Flickenteppich in meinem Zimmer breiteten sich die Schicksale der Generationen 

von «Hinterhof»-Bewohnern aus. 

Wiederkehrend im Juni herrschte festliches Leben auf der Strasse. Der Nachbar 

fuhr zur Alp. Im Tumult des Aufbruchs frassen die weissen Geissen – 

kleine Tragödie im Namen der Tradition – blitzschnell unseren blühenden 

Garten kahl, bevor sie hinter dem jüngsten Buben herzottelten, der in leuchtender 

Tracht den Zug anführte. 

Alle zwei Jahre die Prozession der Säbelbewehrten an die Hundwiler Landsgemeinde. 

Freunde tranken ein Glas Wein im Garten, bevor sie abbogen 

hinunter ins Tobel, zur gedeckten Holzbrücke über die Urnäsch, 1778 «weg 

geschwämt durch unerdenckliche Grosse wasser flutt“, im selben Jahr von 

Hans Ulrich Grubenmann wieder erbaut, auch «sprechende Brücke» ge- 

Wege sind nutzlos. 

Wirklich? 

02 Februar 

nannt: «Alle menschen die gehen auf das tieffe thall, Die dencken Fleissig 

an Gott so thun sie keinen fahl.» Als die Hundwiler Landsgemeinde 1989 

den Frauen endlich das kantonale Stimmrecht gewährte, war ich längst weggezogen. 

Der staubige Verkehrsweg wurde zur multifunktionalen Sportbahn. Langläufer 

auf Rollskis, Biker, Inline-Skater, Nordic-Walker, Geher, Spaziergänger, 

Wanderer, Töff-Freaks. Unter den Joggern Bundesrat Hansruedi Merz. 

Ausflügler erinnern im sonntäglichen Stau den patenten Schleichweg. Die 

touristische Entwicklung ist an der Steblenstrasse beispielhaft abzulesen. 

Die Schönheiten zwischen Bodensee und Säntis werden ja auch tüchtig 

vermarktet. Kräftige Sennen, kecke Blässe. Kühe auf saftigen Wiesen, 

Geranienfülle vor den Fenstern. Alles heimelig heiter, niedlich friedlich. Der 

ganze Appenzeller Zauber, wo man hinklickt auf www.appenzellerland.ch. 

Das Motto dazu? «Als wäre die Zeit stehen geblieben.» 

Täglich fahren gegen 70'000 Idyllensucher auf den Autobahnen A1 und 

A13 an den Locktafeln vorbei: «Ferienregion Appenzellerland!» Das kleine 

Land ist begehrt, bedrängt. Noch immer kein Zubringer zur Nationalstrasse, 

noch immer keine Umfahrung des verkehrsgeplagten Herisau. Unter blauem 

Himmel ein schreckliches Gewimmel im Alpstein. Ein menschlicher 

Alpaufzug, die Gratwanderung Staubern – Saxerlücke. Mit Staugefahr. «Als 

wäre die Zeit stehen geblieben.» 



Bruno Diebold, 

Stein, 

Präsident Appenzell A. Rh. 

Wanderwege VAW 

Wege und Strassen gibt es in unserem Kanton 

viele, sie prägen das Landschaftsbild in grossem 

Mass. Die Vielfalt ist enorm: liebliche Wiesenwege, 

Kieswege, Gehwege, öffentliche Fusswege, 

Privatwege, 732 km Wanderwege, Natursträsschen, 

Kiesstrassen, geteerte Zufahrtsstrassen, hässliche 

Betonstrassen, usw. Sie dienen verschiedenartigen 

Wegbenützern. Diese haben Ansprüche, 

die sich oft ändern, ja steigen! 

So werden kleine Wege zu grösseren, grössere zu 

grossen, grosse zu übergrossen ausgebaut, zum 

Nutzen meist nur einer Interessensvertretung. 

Solche Eingriffe aber verändern nicht nur den Weg, 

die Strasse selber, sondern sie verändern das 

Landschaftsbild. Die liebliche Appenzellerlandschaft 

wird zur industrialisierten Landschaft, die Kleinräumigkeit 

mit den dazugehörigen Erschliessungen 

wird jäh gestört durch breite, immens prägende 

Pisten, die Verkehr anziehen, ihn schneller werden 

Das Elternhaus (rechts) von 

Franziska Schläpfer im 

Weiler «Hinterhof» an 

der Steblenstrasse in Herisau 

lassen, grössere Benutzer zulassen, durch Kosten 

und Unterhalt viel Geld verschlingen. 

Wege sind Heimat, bedeuten Wohlbefinden. Der 

Mensch braucht dringend Oasen, die nicht betoniert, 

geteert, befestigt sind! Nicht überraschend 

ist das Ergebnis der kürzlich gemachten Umfrage 

in unserem Kanton: Eine übergrosse Mehrheit 

möchte das natürliche Landschaftsbild, die typische 

Appenzeller Landschaft unbedingt erhalten! 

Darum sind Wege, und seien sie noch so klein, auf 

jeden Fall von überproportionalem Nutzen. 

Eingriffe in unsere Landschaft müssen gut überlegt 

sein, unserem Gemüt, unserer psychischen 

und physischen Gesundheit, unserer Heimat zu 

Liebe. Für Wanderer zum Beispiel sind naturbelassene 

Wege Balsam für das Herz und die Seele 

und eine Wohltat für Gelenke und Füsse. 

Nutzlos? 

Seiten 6/7 


min Weg 

Lieblingsstrasse, -gasse, -treppe 

02 Februar 





02 Hundwil 02 Speicher 02Lutzenberg 



Im Clinch zwischen Tradition und Folklore 

Auf einem verblichenen Foto mein Vater als Kind in der Tracht. Er singt für 

eine Gesellschaft im elterlichen Gasthaus Löwen in der Säge Herisau. Steht 

da in der etwas gekrümmten Haltung der Erwachsenen, wie alle Bauernbuben. 

Mutter pflegte manchmal ihre indonesischen Wurzeln und wickelte 

sich zu Hause in einen Sari. Dann passten meine Wellensittiche zu ihr. 

Meist trug sie Hosen, und wurde im Dorf nicht gegrüsst. Herisau war ihr 

lange keine Heimat. 

Die Macht der Kleider. Mama spielte jahrelang den gefürchteten Samichlaus, 

ohne dass ich den geringsten Verdacht hegte. Verstörende Entlarvung. 

Auch wie das lächelnde, elegante «Rollewiib» sich vor meinen Augen zum 

knorrigen Bauern zurückverwandelte. 

Am Kinderfest promenierte ich im luftig weissen Kleid und bemitleidete 

die in ihre Trachten geschnürten Mädchen der Aussenbezirke. Noch wusste 

ich nichts von der Diskussion über «das Eigene und das Fremde». Nichts 

von Bauernführer Ernst Laur, einem Vater der «Geistigen Landesverteidigung», 

Präsident der 1926 gegründeten Schweizerischen Trachtenvereinigung, 

Mitbegründer des Heimatwerks. Er prägte den Ausspruch «Schweizer 

Art ist Bauernart». Die Tracht als Kleid der Heimat, Sinnbild vaterländischer 

Gesinnung. 

Ein Appenzeller Senn in Festtagstracht konnte mich als junge Frau schon 

zum Träumen bringen: edel, schmuck, leuchtend, vom blumenbekränzten 

Hut bis zur Silberschnalle am Schuh. Erinnerte in nichts an den Mist schaufelnden 

Bauer. Vielleicht entfernt an Wenzel Strapinski in Kellers «Kleider 

03 März 

machen Leute», den armen Schneidergesellen aus Seldwyla im eleganten 

Mantel, der in Goldach als polnischer Graf gefeiert wurde. 

Schein und Sein. In der Tracht imponiert auch das «Jodelchörli Urnäsch». 

Bis nach der Lobpreisung von Freiheit, Alpenglühen, Heimatliebe am 

Schwingfest 2009 ein paar Schnupfsprüche über kopulierende Mönche und 

«gottverdammtes Jugopack» live in die guten Stuben rutschten. Ja, «warum 

gibt es keine heimatlose Rechte?» Das wollte schon Max Frisch in seinem 

Fragebogen zur Heimat wissen. 

Die Appenzeller sind im Clinch zwischen gelebter Tradition und touristischer 

Folklore. Mir war, nur zum Beispiel, immer feierlich zumute, wenn 

ein Schuppel Silvesterchläuse vom Nachbarhof durch den Schnee getänzelt 

kam, Vater sich beim dritten Zäuerli in den Kreis stellte und beim «Gradhebe» 

mithalf. Als die Chläuse im Dorf Herisau auf Bühnen stiegen und 

Extrazüge die Schaulustigen nach Urnäsch zum Alten Silvester brachten, war 

die Magie des archaischen Rituals dahin. 

Noldi Alder, experimentierfreudiger Volksmusiker und Erneuerer des Naturjodels, 

braucht für seine Auftritte keine Tracht. Die Tradition, sagte er in 

«Obacht Kultur», kann «eine Selbsttäuschung» sein. Manches, etwa das 

Chlausen, war ganz anders. Die Ausserrhoder Tracht viel bescheidener. 

Die Volksmusik eine Tanzform – «jetzt ist sie vom Fuss in den Kopf hinauf 

gewandert und wir bringen sie nicht mehr hinunter.» 



Rolf Lenz, 

Ehrenobmann der 

Trachtenvereinigung 

Appenzell Ausserrhoden 

Mis Hääss 

1992 durfte ich zum erstenmal z’Alp fahre. 

Ich war so begeistert, dass ich umgehend beim 

Schneider Sepp Brülisauer in Stein AR mein 

eigenes Hääss bestellt habe. Das rote Brusttuch 

hat mir meine Frau Ruth an einem Kurs der 

Ausserrhoder Trachtenvereinigung gestickt und 

genäht. 

10 Jahre lang konnte ich als Senn meinem Kollegen 

helfen z’Alp fahre und jedes Jahr war ich einige 

Wochen bei ihm auf der Alp Selun im Toggenburg. 

Ich durfte melken, käsen, Geschirr waschen, Kühe 

hüten, Kuhfladen zusammennehmen, Bergheuen 

und so weiter. 

Bauernkinder in der Tracht 

an der Viehschau Speicher 2009 

So konnte ich das Brauchtum rund um den Säntis 

erleben und immer war mein Hääss im Mittelpunkt. 

Sei es beim z’Alp fahre, beim Besuch des 

Berggottesdienstes und der Stobete, auf der 

Alpwanderung und an Unterhaltungen oder bei 

einer Beerdigung. 

Ich bin Stolz auf mein Hääss, was für mich auch 

Heimat, Zugehörigkeit und Naturverbundenheit 

bedeutet. So habe ich als Obmann der Ausserrhoder 

Trachtenvereinigung bei allen Sitzungen 

kantonal, regional, schweizerisch sowie an allen 

Anlässen immer mit Freude die Tracht getragen. 

Seiten 8/9 


mis Hääss 

Lieblingskleidungstück, 

Arbeitsgewand, Vereinsuniform... 

03 März 








Plötzlich diese Übersicht 

Ein Lieblingsort, kein Geheimtipp. Die Hundwilerhöhe, bescheidener Hügel 

mit grandioser Rundsicht, 1309 Meter über Meer, «Himmelreich» genannt 

vor der Teilung in zwei Halbkantone. Lockt mit Chäshörnli, Schoggicrème, 

pausenloser Gastfreundschaft. Zweite Heimat für viele. Stammgäste finden 

den Weg auch bei Hudelwetter, selbst im Winter – nicht nur zu den monatlichen 

«Gipfelgesprächen». Marlies Schoch, die weltoffene Seele des Hauses, 

ist Gastwirtin, Politikerin, Ratgeberin – grossherzige Menschenfreundin für 

alle und jeden. 

Von da oben betrachte ich das Land richtig heimatverliebt. An klaren Tagen 

verschwimmt das Naheliegende. Freie Sicht aufs Mittelmeer ist auch hier 

nicht zu haben, aber Ausblick von A bis Z, von Appenzell bis Zugspitze, Zitterklapfen, 

Zillertaler Alpen. 

Die Höhe beflügelt die Phantasie, schärft die Sinne für Unsichtbares, Verstecktes. 

«Plötzlich diese Übersicht»! Ich schmunzle mit den Künstlern 

Fischli/Weiss, die mit ihren tönernen Szenen ironisch die Stereotype unserer 

Wahrnehmung überlisten. «Plötzlich diese Klarsicht»! Ich krame Urs 

Widmers köstlich derben Appenzell-Schwank aus der Erinnerung. Im Ballon 

gondelt er über die Hügel. Betrachtet aus distanzierter Nähe das Land wie 

ein Pop-up-Bilderbuch, ein Klapp-Theater. Guckt in die gute Stube eines 

Innerrhoder Bauern, der angeblich dem Steueramt schreibt, in Wahrheit aber 

der Geliebten. «Innerrhoden bleibt Innerrhoden», denkt er, «darum habe 

ich immer eine Geliebte aus Ausserrhoden. Die sind dort alle ziemliche 

Luder, wenn auch nette, scharfe.» Während er zum Briefkasten geht, ver- 

Mein Lieblingsort 

04 April 

gnügt seine Frau sich mit dem Briefträger. Zu dritt trinken sie noch ein paar 

Schnäpse, das stimmt vor allem den Briefträger redselig. 

Keine frechen Höhenflüge, eher heimelige Höhlengefühle bot die SAC-Hütte 

Chammhalden, vierzig Wanderminuten über der Schwägalp. Ort für harmlose 

Geschichten, bevölkert von Bergmännlein, Wurzelkindern, Wiesenzwergen. 

Kinderferienheimat: Petroleumlicht, kratzige Wolldecke, das Holzfeuer. 

Im Sommer via Girenspitz auf den Säntis kraxeln. Im Frühling fröhliche 

Skifahrten über letzte Schneeflecken, an Wolken blühender Krokusse vorbei. 

In der Schneehütte leben. Die Totenstille aushalten, wenn wir tagelang 

eingeschneit waren. Jahrzehnte später die Asche der Eltern in den Wind 

streuen. 

Heute sind die Berge entzaubert, die Drachen, Teufel, unerlösten Jungfrauen 

und sündigen Sennen sind vertrieben vom alpinen Exerzierplatz für Leistungshungrige. 

Der Alpstein als Kulisse für Events: E-Bike-Plausch, Alpolympiade. 

Mountainboarden mit dem «Alpstein-Event-Team». «Säntis-Challenge, the 

alpine Duathlon». «Auf Schwägalp und Säntis ist immer etwas los», sogar 

ein Töffgottesdienst auf dem Gipfel – mit Rockmusik. 

Wenn nach ein paar Zweiern in der Gaststube von Marlies Schoch die Klarsicht 

getrübt ist, kann es passieren, dass die alten Geister noch einmal ihre 

Spiele treiben – auf der Hundwilerhöhe, auf Chammhalden ganz bestimmt. 



Heinz Meier, 

Raumplaner, 

ehemaliger 

Gemeindepräsident 

von Rehetobel 

Wenn ich an meine Jugendzeit zurückdenke, mag 

es zutreffen, dass ich nur einen Lieblingsort bevorzugte, 

unsern Spielplatz vor dem Haus. Ein Ort 

wo wir uns mit gleich Gesinnten trafen. Mit dem 

Grösser werden, wuchs die Neugier nach neuen 

Orten. Da war auch der Pflanzgarten meines Grossvaters 

mit den schmackhaftesten Früchten die ich 

je kannte. Dieser Platz war jedoch nur saisonal so 

zu erfahren. Im Laufe der Jahre hat meine Mobilität 

zugenommen, Ausflüge und Reisen haben neue 

Orte erschlossen, mein Erfahrungsschatz ist weiter 

gewachsen. Meine Lebensumstände, Beziehungsfelder, 

Bedürfnisse und Interessen haben sich verändert. 

Viele Lieblingsorte, die meine Empfindungen 

und Wahrnehmungen für Orte ganz wesentlich 

geprägt haben, sind dazu gekommen, andere sind 

verschwunden. 

Die weisse Katze auf der 

Hundwilwerhöhe beim Bad 

an der Vorfrühlingssonne, 

während ihre schwarze 

Artgenossin dem Fotografen 

um die Beine streicht. 

Was ist es, was das Wohlbefinden an einem Ort 

verursacht? Für mich kann der Ort in einer unberührten, 

offenen, natürlichen Landschaft liegen oder 

auch in einer vielfältigen Kulturlandschaft, wenn 

die Kultivierung der Natur folgt und sich ihr anpasst. 

Er kann aber auch bebaut sein, wenn er mit den 

Menschen die ihn bewohnen und beleben authentisch 

ist und wenn Aussenräume und Bauten, die 

sie umgeben, in Harmonie zueinander stehen und 

gepflegt sind. Immer aber sind es auch die sich an 

diesen Orten aufhaltenden Menschen und ihr Verhalten, 

die prägen und mitverantwortlich sind, ob 

wir uns dort wohl fühlen. 

Für mich gibt es viele Lieblingsorte, sie können überall 

sein. Ich geniesse das Hier und das Dort, bin 

froh, dass mein Wohnort einer meiner Lieblingsorte 

ist, an dem ich mich täglich erfreuen kann, mir 

aber auch noch andere Perspektiven offen stehen. 

Seiten 10/11 


min Lieblingsort 

im Garten, im Wald, 

auf dem Spaziergang... 

04 April 








Wissen macht Bürger 

Der Titel ist abgekupfert. Arthur Sturzenegger publizierte unlängst die 

Geschichte der Lesegesellschaft Bach in Trogen: «Wissen, Macht, Bürger». 

Oder «Wissen macht Bürger»? Als lesesüchtiges Kind beneidete ich Familien, 

in denen die imposante Lesemappe zirkulierte. Später faszinierten mich diese 

«Urzellen der Demokratie», wie Lesegesellschaften oft genannt werden. 

Dass sie sich bis heute halten konnten, ist ein appenzellisches Phänomen. 

Die Aufklärung, der Kampf für die Demokratisierung der Macht, bereitete 

den Boden für diese bildungsbürgerliche Institution. Die Lesegesellschaft 

ersetzt die Hierarchie der Stände durch die Plausibilität des Arguments. 

Ende des 19. Jahrhunderts hatte jede Ausserrhoder Gemeinde (ausser 

Schönengrund) mindestens eine Lesegesellschaft. Politisch und konfessionell 

unabhängig, organisierten sie die Meinungsbildung via Diskussion, 

Lesemappe, Bibliothek. «Gegenseitige Belehrung durch Vortrag und Lesen» 

statuierte die Lesegesellschaft Bissau in Heiden. Je ländlicher allerdings, 

umso praktischer: In Aussertobel (Zelg-Wolfhalden) wollte man vor allem 

Kenntnisse «in Viehzucht, Obstbau und Waldkultur» verbessern. 

Für den Soziologen Thomas S. Eberle ist die politische Kultur nach wie vor 

«mehr von Aussprache als von Gesinnungsschablonen» geprägt. Der Konflikt 

zwischen sachbezogenem Entscheid und parteistrategischen Überlegungen 

sei den Appenzellern weitgehend fremd geblieben («Die Appenzeller Lesegesellschaften 

im Fernsehzeitalter»). 

Von den gut 60 Lesegesellschaften überlebten 28 in 14 Gemeinden – in 

Rehetobel sogar vier, je drei in Wolfhalden, Reute, Trogen, Herisau, Schwell- 

Heimat – Ort und Gefühl 

05 Mai 

brunn. «Mitgestaltung des politischen Lebens» heisst es in Wald noch heute. 

Aber auch: «Suche nach neuen Vereinsaktivitäten». Die Foren, die einst 

liberale Ideen belebten, wandeln sich zunehmend zu Kultur- und Quartiervereinen. 

Der Glaube ist geschwunden, die freie Diskussion schaffe automatisch 

freiheitliche Zustände. 

Kantonsälteste ist die «Sonnengesellschaft» Speicher, 1820 begründet von 

Johann Heinrich Tobler. Er engagierte sich für eine moderne Kantonsverfassung, 

bemühte sich um einen verfeinerten Chorgesang, organisierte 1825 

das erste Kantonal-Sängerfest, vertonte im selben Jahr die Ode «An Gott» 

der deutschen Pädagogin und Dichterin Karoline Rudolphi, befreundet mit 

Klopstock, hochgeachtet als «weiblicher Sokrates». Ob die inbrünstig singenden 

Landsgemeindemänner die feminine Herkunft geahnt hatten? 

Frauen führen heute die «Sonnengesellschaft» – und nicht nur diese. 

«Treffen sich drei Schweizer, gründen sie einen Verein.» Der Spott kommt 

nicht von ungefähr. Verein ist Heimat, oft Freundschaft, stets Kitt. Hort zur 

Therapie von Heimweh? Auch das. Gleich hinter der Kantonsgrenze trifft 

man sich wieder: im Appenzellerverein Flawil, Gossau, Toggenburg. 

22 Vereine vom Oberengadin bis ins Wallis repräsentieren die beiden 

Appenzell. «Fünf gute Gründe» nennt die Homepage: Pflege von Lebensart, 

Brauchtum, der Verbundenheit mit den Heimatkantonen, der Kameradschaft. 

Und, man höre, staune, «Pflege unserer Weltoffenheit». 



Marie-Theres 

Biasotto, 

Präsidentin 

Frauenzentrale 

Appenzell A. Rh. 

Heimat bedeutet wohl für die meisten Menschen 

jener Ort, der uns vertraut ist und an den wir uns 

durch Beziehungen und prägende Erlebnisse gebunden 

fühlen. Dies kann der Ort unserer Geburt 

oder ein selbst gewählter Ort sein, an dem wir 

Wurzeln geschlagen haben. Der Ort an dem wir 

leben oder an den es uns immer wieder hinzieht. 

Heimat ist ein Gefühl, das sich entwickeln muss, es 

braucht Zeit dazu. Heimat hat mit Liebe zu tun – 

Liebe zu einem Ort, einer Region aber auch zu 

Menschen, die wiederum mit diesem Ort verbunden 

sind. 

Der Heimatschutz pflegt die Häuser und Orte 

unserer Heimat, stellt sozusagen sicher, dass die 

Verbindung zur Vergangenheit gewährleistet bleibt, 

dass unsere Heimatgefühle nach wie vor an einen 

realen Ort gebunden sein können. Heimat als 

Gefühl betrachtet, bedingt aber auch eine stetige 

Weiterentwicklung. Beziehungen, die wir nicht pflegen, 

veröden mit der Zeit. So ist es auch Aufgabe 

des Heimatschutzes, immer wieder die Balance 

zwischen «Bewahren» und «Erneuern» zu finden. 

Die Vereine sind ein wichtiger Faktor für die Entwicklung 

von Heimatgefühlen. Dort, wo wir Teil 

einer Gemeinschaft sind, wo wir uns engagieren, 

Gemeinschaftliche Lektüre in 

einer Lesegesellschaft ca. 1920 

(Staatsarchiv AR: Jb.6 Fotonachlass 

Rietmann, Herisau) 

sei es im Sport, in einem Kulturverein oder in der 

Politik, fühlen wir uns zu Hause. Wir sind bereit, 

etwas zu leisten für die Gemeinschaft, weil wir uns 

selbst als einen Teil dieser Gemeinschaft wahrnehmen. 

Die Frauenzentrale Appenzell Ausserrhoden ist einer 

dieser Vereine. Sie engagiert sich nicht nur für die 

Interessen und Anliegen der Frau, sondern ganz 

speziell auch für die Familie, die ein wichtiger Ort 

von Heimatgefühlen ist. 

So gesehen verfolgen sowohl der Heimatschutz 

als auch die Frauenzentrale AR das gleiche Ziel – 

die Erhaltung von Lebensräumen, in der sich Menschen 

wohl fühlen und damit auch ein Heimatgefühl 

entwickeln können. 

Seiten 12/13 


min Verein 

Vereins- oder Klublokal, 

Spiel- und Turnplatz... 

05 Mai 








«Prüfet alles und behaltet das Beste» 

Der Teufener Kirchturm mit dem schlanken Spitzhelm wächst 65 Meter in den 

Himmel und wird nur vom Hundwiler Kirchturm überragt. Drinnen überrascht 

ein eleganter Festsaal – offen, licht, säulenfrei. 

Hans Ulrich Grubenmann übernahm den Bau (1776-1779) nur unter der 

Bedingung, «dass man was baufällig niederreisse». Ein unprovinzieller Elan 

zeichnete ihn aus, ein Wille zum Weitgespannten, zum Leichten, Schwebenden. 

Er baute die kühnsten Brücken, die prächtigsten Kirchen. Letztes Jahr, 

zum 300. Geburtstag, ermunterte Ludwig Hasler in seiner Festrede, den 

Baumeister nicht nur zu verehren, sondern ihn ernst zu nehmen, etwas von 

seiner Mentalität in der eigenen fortzupflanzen, seinen Geist in die Gegenwart 

zu retten. Also: «mehr Stolz, mehr Selbstbewusstsein, mehr Schwung, 

mehr Beschwingtheit». 

Zwar trifft man von Schönengrund bis Lutzenberg viel einstigen Schwung: 

Kirchen, Dorfplätze, Gassen, vorbildlich restaurierte Ortsbilder. Daneben 

verlottert Altes und lieblos Neues. Jedenfalls stellt sich die Frage auf 

Schritt und Tritt: Wo blieb das einst untrügliche Gefühl der Zimmermannsleute 

für Proportionen, Formen, Materialien? Wo weht noch ein Hauch 

von Grubenmanns Geist? 

Er weht! Am Zeichentisch des Herisauer Holzbauingenieurs Hermann Blumer 

zum Beispiel. Entwickelte ein geniales Verbindungssystem für Holztragwerke. 

Ein Passionierter, Tüftler, Erfinder. Löst scheinbar Unlösbares. Überspannte 

das Museum Centre Pompidou im französischen Metz mit einem 

spektakulären Dach. Die geschwungene 8000-Quadratmeter-Fläche setzt 

sich aus sechseckigen Modulen zusammen wie das Rohrgeflecht eines chine- 

Was bedeutet mir 

Heimatschutz? 

06 Juni 

sischen Huts. Das hölzerne Ereignis gipfelt in einer Höhe von 77 Metern, 

der sechseckige Komplex erinnert an ein gigantisches Zirkuszelt. Ein plastisches 

Abenteuer auch die Dachkonstruktion für ein Golf Resort in Südkorea: 

himmelwärts strebende Baumstruktur mit ineinander laufenden Baumkronen. 

Laut Blumer sind die Grenzen für Spannweiten und Höhen längst 

nicht erreicht. 

Solche Bauten mögen ein paar Nummern zu gross sein für appenzellische 

Verhältnisse. «Auf das Kleine und Echte sind wir stolz», schreibt Landammann 

Jakob Brunnschweiler in der jüngsten Imagebroschüre. Klingt nicht 

nach Grubenmann. Doch auch Brunnschweiler – Ingenieur und Präsident 

der Grubenmann-Stiftung – fordert mehr Mut, alte Häuser abzureissen, 

Neues zu bauen – wider denkmalpflegerische Ängste, kulturelle Identität 

einzubüssen. 

Angst ist ein schlechter Ratgeber. Identität, Heimat sind nicht nur an Vertrautes 

gekoppelt. Die Welt ist eine andere – das Appenzellervolk hat sich 

mit ihr gewandelt. Salomon Schlatter, Architekt und erster Grubenmann- 

Forscher, lobte 1922 in seiner Schrift über das Appenzellerhaus die alten 

Baumeister, die fremde Formen «in weiser Auswahl ins gut Appenzellische» 

übersetzten. Zu beurteilen sei einzig, ob das Neue «zu uns passt 

und sich unserem Bau- und Landescharakter einfügen lässt». Und zwar 

nicht nach dem Motto «Mer wönd nütz Neu’s, oms Guggers nüd», sondern 

nach demjenigen «Prüfet alles und behaltet das Beste.» 



Stefan Frischknecht, 

Gemeindepräsident 

Urnäsch 

Zu unserer Umgebung gehören die Landschaft und 

deren Bebauung, deren Gestaltung durch die Art 

der Bepflanzung sowie die Gebäude, die in ihr eingebettet 

sind. Das Hauptthema, um das sich der 

Heimatschutz kümmert, ist die Baukultur, also die 

Geschichte und Entwicklung von orts- und regionaltypischen 

Gebäuden. 

Heimat ist für mich da, wo ich mich wohlfühle, wo 

ich mich auskenne. Dazu gehört die Umgebung 

mit all ihren Inhalten, der Landschaft mit ihrer Bebauung, 

die «heemeligen» Gebäude ebenso wie 

die tiefgrünen Wälder und Wiesen. Der Heimatschutz 

versucht, Hausbesitzer zum Erhalt und zur 

Pflege von typischen Gebäudeteilen zu motivieren 

und hilft mit, Wege dafür zu finden. Das gilt auch 

für Gebäudegruppen, die als gewachsene Einheit 

wahrgenommen werden. 

Prägende Häuserzeilen mit 

«Grubenmannkirche» in Teufen 

Heimatschutz erachte ich auch als Gratwanderung. 

Nicht alles, was alt ist, ist automatisch schützenswert. 

Jede Generation muss innerhalb eines gewissen 

Rahmens die Möglichkeit haben, die vorhandene 

Bausubstanz geänderten Begebenheiten anzupassen 

und zeit- und bedürfnisgerechte 

Neuerungen vornehmen können. 

In diesem Sinn betrachte ich die Feriendorfsiedlung 

in Urnäsch – modern, funktional, der Topografie 

des Baugrundstückes ideal angepasst und erst 

noch aus einheimischem Holz erbaut – als gelungenes 

Beispiel. 

Die Festlegung, wo wie weit angepasst und umgestaltet 

werden kann, ist eine sehr delikate, aber 

auch ungeheuer wichtige Aufgabe. Dafür wünsche 

ich dem jubilierenden Heimatschutz weiterhin viel 

Fingerspitzengefühl. 

Seiten 14/15 


mini Gmänd 

prägende Gebäude wie Kirche, 

Schulhaus usw. 

06 Juni 








Krieger, Kanu, Göttertisch 

Ein Tisch auf dem Pausenplatz! Wie vom Himmel gefallen, als wär’s ein 

Göttertisch, so riesenhaft steht er neben dem modernen Schulhaus Landhaus 

in Teufen: 7 Meter 80 lang, 2.60 hoch und 3.90 breit. Kein Spieltisch, kein 

Stammtisch, kein Runder Tisch für Kunstkonflikte. Kein «Tischchen deck 

Dich». Es gibt auch nichts vom Tisch zu wischen. Unter den Tisch kehren 

lässt sich vieles, auf die Sitzbänke der diagonal verstrebten Tischbeine passt 

eine ganze Schulklasse. Der Tisch, der kein Tisch sein will, ist eine Gegenwelt: 

Bühne, Dach, Unterschlupf, Märchenhaus – Heimat auf Zeit. 

Gefällig ist der sperrige Gigant aus Lärchenholz nicht, die Jury brauchte 

zwei Anläufe und einen Vermittler. Man reibt sich heiter irritiert die Augen, 

wie Alice im Wunderland, wo es auch nicht zugeht wie gewöhnlich und 

seltsame Gestalten rätselhafte Dinge tun. «Der Tisch war sehr lang, aber 

die drei sassen dicht nebeneinander an seinem äussersten Ende. ’Kein Platz, 

kein Platz!’ riefen sie, als sie Alice kommen sahen.» 

Die Immobilität fasziniert den Teufener Bildhauer Markus Müller. Die Skulptur, 

in diesem Fall der Tisch, bleibt, wo man ihn hingestellt hat, auch wenn 

sich ringsum alles verändert: Häuser, Strassen, Kleidermode. Jahre später 

scheine der Aufwand unverständlich für ein Objekt, «das man nun schrecklich 

findet». Doch weil es teuer war, und der Abbau auch nicht gratis wäre, 

bleibt es stehen, «bis man es eines Tages wieder gut oder zumindest erstaunlich 

findet». «Spannend», meint er, «dass die Skulptur das aushält.» 

Dem wackeren Krieger mit Morgenstern und Eichenlaub auf der Vögelinsegg 

scheint dies leichter zu fallen. Steht da, als wolle er bis in alle Ewigkeit an 

Wer bleibt, kann gehen 

07 Juli 

den Freiheitskampf der Appenzeller erinnern. Otto Steigers Schlachtdenkmal 

(1902/03), gehauen aus kostbarem Marmor, ist eine der zwei Skulpturen 

im Wanderführer «Kulturspur Appenzellerland. 50 Kulturobjekte entdekken». 

Die andere hingegen macht mobil: Roman Signers «Sport» (1993) 

neben der Laufbahn der Kantonsschule Trogen. Führt den einst militärisch 

geprägten Sportunterricht ad absurdum, listiger Gegenspieler zum gestählten 

Soldaten. Das schnittig rote Kanu, gefüllt mit Beton, hält nicht mal mit 

den Langsamsten mit, für die hundert Meter braucht es ein ganzes Jahr. 

Signer, Steiger, Müller? Die Kartenserie «Bemerkenswerte Kunst im öffentlichen 

Raum» erweitert auf ein gutes Dutzend. Kein üppig gedeckter Tisch. 

Ausserrhoden gibt für Kultur 53 Franken aus pro Kopf und Jahr (gesamtschweizerischer 

Durchschnitt 112 Franken) – zweitletzter Platz im Kantonsranking. 

Der Kunst-Parcours ist schnell durchmessen. Spallo Kolbs Brunnen auf dem 

Pausenplatz in Walzenhausen treffe ich verunziert mit geschmiedeten 

Rohren (Kerzen vielleicht?) und Sternen aus Ästen. Er war den Schülern im 

Advent zu wenig heimelig. Die Skulptur hat das Dorf entzweit. 

Droht das Neue, rücken die Ausserrhoder zusammen. Kein Platz für die 

zeitgemässe Alice im Wunderland. Brauchen wir nicht, glauben Appenzeller. 

Sie halten ihre heimische Welt für Wunder genug. 



H. R. Fricker 

Kunstschaffender Trogen 

«Ich bin leidenschaftlich gern ein Fremder. Nur in 

der Fremde ist der Fremde ein Fremder, sagte Karl 

Valentin. Folglich brauche ich eine Heimat. Weil 

ich gerne ein Fremder bin, muss ich gezwungenermassen 

mein Zuhause von Zeit zu Zeit verlassen 

um das Fremdsein geniessen zu können. Ich zelebriere 

das Fremdsein dort jeweils durch lange 

Spaziergänge und freue mich über jede Begegnung 

mit Einheimischen. Diese verwickle ich in 

lange Gespräche über sich selbst und den Ort an 

dem sie leben. 

Bin ich wieder Zuhause, lade ich gerne Fremde zu 

mir ein. Sie sollen ihre Fremde, meine Heimat, 

kennen lernen können. Ich führe sie in die Dörfer, 

spaziere mit ihnen durch die Landschaft, verschaf- 

Der «riesenhafte Tisch» 

auf dem Pausenplatz des 

Schulhauses Landhaus in Teufen 

fe ihnen Begegnungen mit Einheimischen und 

berichte ihnen über mich und Land und Leute. Sie 

sollen sich hier fremd fühlen können. 

Es wirkt bedrohlich, wenn mich Leute aus meiner 

Umgebung als Fremden bezeichnen, obwohl ich 

seit 35 Jahren in Trogen lebe. Wäre ich auch hier 

ein Fremder, dann hätte ich kein Zuhause und 

könnte folglich kein Fremder mehr sein.» 

Seiten 16/17 


ösers Kunschtwerk 

Bild, Skulptur, Denkmal... 

07 Juli 








Ins Wasser springen 

Sein schönstes Freibad verdankt der Kanton der Krise. 1932 sprangen die 

Ersten ins 50-Meter-Becken der «Häädler Badi». Ingenieur Béda Hefti, orientiert 

am «Neuen Bauen», wählte einen streng geometrischen Aufbau. Seit 

dem Jahr 2000 ist das «Schwimm- und Sonnenbad» saniert, sogar die geheimnisvollen 

Keim’schen Mineralfarben sind wieder aufgetragen. Nur die 

knallige Gegenwart (Plastikrutschbahn, Sonnenschirme, Badetücher) verdrängt 

das kristalline Leuchten des aufgefrischten Kulturdenkmals. 

Das Bad sollte nach der Weltwirtschaftskrise die Gäste zurückholen – 

Heiden war ein Weltkurort, 1860 bis 1914. Reiche und Noble aus Deutschland, 

dem Baltikum, Russland stiegen hier ab, akklimatisierten sich drei 

Wochen, bevor sie weiterreisten in ihre mondänen Bergkurorte. Dasselbe 

Programm bei der Rückfahrt. 

Gais glänzte schon ein Jahrhundert früher mit internationalem Renommee. 

Heilwasser nannte man die Molke. Zahlreiche Heilquellen gehörten zur 

kantonalen Kurtradition. Seit über 300 Jahren sprudelt im «Bädli» Unterrechstein 

die Schwefel- und Mineralquelle. Das Heilbad mausert sich gerade 

zum «Wellnesspark Appenzellerland» für privilegierte Gesundheitstouristen. 

Wellness war kein Begriff, als 1960 in Herisau das Freibad Sonnenberg eröffnete. 

Für uns Teenager eine Sommerheimat, allerdings ohne Geheimnis, 

nicht nur, weil die Sonne jede Tändelei ausleuchtete. 

Wasser lockte mich: Bergbäche, Seealpsee, Fählensee, das moorige Gäbris- 

Seeli. Die Sitter im wilden Tobel. Mutsprünge vom Felsen ins kalte Becken. 

Forellen jagen mit blosser Hand – bei Misserfolg Cervelat braten. Niëlen 


Heimatschutz? 


Alice Scherrer 

a. Frau Landammann 

Grub 

Vor dieser Frage steht die andere: Was bedeutet 

mir Heimat? Als Regierungsrätin war ich häufig 

unterwegs in unserem Kanton. Typische Geländekammern, 

Nebelschleier über der Urnäsch, eine 

einzelne mächtige Linde, ein verwunschener 

Garten mit leicht marodem Gartenhäuschen, ein 

gleichzeitig stattliches und nobel zurückhaltendes 

Fabrikantenhaus, ein intakter Weiler, die Ausprägungen 

unseres Dialekts zwischen Kurzenberg und 

Säntis schufen Vertrautheit, Heimat. 

Heimat schützen heisst Sorge tragen zum Lebensraum 

mit seinen prägenden Merkmalen und 

Ressourcen. Heimat schützen heisst auch, ihr Zukunft 

ermöglichen. Neues, Ungewohntes, vielleicht 

nicht im traditionellen Sinn Schönes brauchen Zeit 

und Auseinandersetzung, um Teil dieser Heimat 

zu werden. 

08 August 

Freibad in Heiden 

paffen. Dass das Flüsschen Ausserrhoden in zwei ungleiche Hälften – und 

politische Spannungsfelder geteilt hat, kümmerte mich nicht. Sogar die 

Glatt zog uns an, stinkend und schäumend von den Abwässern der Textilindustrie. 

Hexengebräu. Schaudernd erforschten wir die feuchtdunkeln 

Winkel der Kolumbanshöhle. Am Saumweiher in Herisau entdeckte Biologielehrer 

Rudolf Widmer Wilden Reis. Der Immigrant gaukelte uns fremde 

Kontinente vor, gefüllte Schiffsbäuche, das Meer. Ob Reisläufer mit Wildem 

Reis zu tun hatten? 

Ein anderes Kulturdenkmal entstand ebenfalls in Krisenzeit: die Hundwilertobelbrücke, 

unterstützt vom Bund, 1923-25 erbaut mit der damals europaweit 

grössten Bogenspannweite von 105 Metern – für den Heimatschutz 

ein Beweis, «dass auch technische Werke die Schönheit einer natürlichen 

Landschaft noch steigern können». 

Die Brücke zog mich magisch an, nicht die Technik, der Blick in die Tiefe 

war’s, raunende Rätsel im Ohr: «Ins Wasser gegangen.» – «Stille Wasser sind 

tief.» Ich stand und starrte. Ahnte das Doppelgesicht des Wassers. Tief 

unten rauschte die Urnäsch, als sei nichts gewesen. Über Jahrzehnte führten 

die Appenzeller die Statistik der Selbstmorde an. Die souveräne Erklärung: 

«Suizid-Tourismus» auf der ungesicherten Brücke. Die unheimliche 

Version: die ebenso sensibel sentimentale wie knorrig verschlossene 

Mentalität, die Sorgen mit Humor kaschiert. Nicht allein darum wurde die 

Brücke, Max Ritters Pionierleistung im Eisenbetonbau, 1993 gesprengt. 


Heimat schützen und erneuern fordern Respekt 

vor dem Seienden – vor Landschaft und Natur 

und vor dem, was unsere Vorfahren mit ehrlichen 

Materialien und beeindruckender Handwerkskunst 

geschaffen haben – und den festen und gemeinsamen 

Willen, unseren Kindern eine Heimat im 

Gleichgewicht zu hinterlassen. 

Seiten 18/19 


min Bronne 

Weier, Bach, Brunnen, Teich 

08 August 








«S’isch ase guet gse!» 

Abendsonne auf der Terrasse der Bergwirtschaft Blattendürren, 1080 Meter 

über Meer. Ungetrübter Blick in die Hügellandschaft. Glocken bimmeln, 

Schwalben schwirren, Begonien leuchten. August-Idylle – von allen Seiten 

zu erwandern. Die Speisekarte verheisst ein ländlich-kulinarisches Fest. 

Maja Jäger will nicht nur etwas Gutes kochen, «sondern das Einfache besonders 

gut». In diesem Fall Älplermagronen mit Bölleschweizi, Södworscht 

und Öpfelmues. Die Teigwaren sind hausgemacht, Rahm und Käse (von 

Sutter, Brülisau) eine perfekte Melange. 

Angesichts dieser Köstlichkeiten ist mir herzlich egal, dass der einzige Rohmilch-«Appenzeller» 

aus Goldingen nahe der Zürcher Grenze kommt – 

der beste überhaupt, jedenfalls laut Dominik Flammer in «Schweizer Käse» 

(2009) –, dass im übrigen «an die 90 Prozent» des Appenzellers aus dem 

Kanton St. Gallen stammen, vorab dem Toggenburg. Im Marketing immerhin 

sind die Appenzeller unschlagbar: «Das Bankgeheimnis wankt, unser Käsegeheimnis 

bleibt.» 

Weder die Geheimniskrämerei vom Käse bis zum Alpenbitter noch das Gerangel 

um das Echtheits-Label GGA für Mostbröckli, Södworscht, Pantli oder 

der Etikettenschwindel mit Mostbröckli aus ausländischem Fleisch kümmern 

mich an diesem Ort ländlicher Gaumenfreuden. Seit je dufteten mir 

Gerüche die Sinne voll: die Leckerli am Gidio Hosenstoss. Die zerbrochenen 

Nidelzeltli im Café Zäch, die wir vom kinderfreundlichen Konditor ergatterten. 

Die dunkelkrustig runden Fünfpfünder im «Buchschachen», die im 

winzigen Karbäuschen der Emmi Meier auf rohen Brettern glänzten. 

Heimat – Ort und Gefühl 


Herbert Mäder 

Fotograf, Rehetobel 

Seit 45 Jahren bewohne ich mit meiner Familie ein 

gestricktes Holzhaus am unteren Dorfrand von 

Rehetobel. 1628, in der Zeit des Dreissigjährigen 

Krieges gebaut, einst Wirtschaft und Bäckerei Rose. 

Die Geister vergangener Generationen begleiten 

uns. Vor unseren Augen ziehen sich die sanften, 

bewaldeten Hügelzüge von Suruggen, Chellersegg, 

Gäbris und Buechen hin, zwischen denen die Felsgipfel 

Altmann und Säntis keck hervorschauen. 

Speicher, Trogen und Wald säumen die Waldschluchten 

von Moosbach und Goldach. Ihre 

Kirchenglocken künden Freud und Leid, ihr Stundenschlag 

ist der Taktmesser unseres Lebens. 

Moosbach- und Goldachtobel, tief eingeschnitten 

in die weiche Hügellandschaft, sind in ihrer Wildheit 

und oft schwierigen Begehbarkeit Naturoasen 

in unserer von der Zivilisation gezeichneten Landschaft. 

Zu Füssen der «alten Rose», wie alte Dorfbewohner 

unserer Haus nannten, liegt das Moosbachtobel. 

Ein wegloser Steilhang trennt uns von 

der Wildnis mit mächtigen bemoosten Sandsteinblöcken, 

kreuz und quer liegenden Baumstämmen 

und zum Baden einladenden Tümpeln. Hier bauten 

unsere Kinder mit den Gspänli Brücken, wurden 

Feuerplätze erstellt, Würste und Äpfel gebraten 

und mit Hilfe eines Bergseils an der Buche eine 

Riesenschaukel eingerichtet. 

09 September 

Bergwirtschaft Blattendürren 

in Urnäsch 

«S’isch ase guet gse!», rühmen die Gäste am Nebentisch. Das kuriose «ase», 

drei Buchstaben nur – und schon schwingen heimatliche Gefühle. Der vertraute 

Dialekt gehört zum Lieblingsplatz. Irene Bosshart und Werner Bucher 

wissen um die Macht der Sprache. 17 Jahre wirkten und wirteten sie im 

«Kreuz» in Zelg-Wolfhalden, vereinten so hartnäckig wie charmant Poesie 

und Gastfreundschaft. Eine Landbeiz als Ort literarischer Entdeckungen. 

2006 zügelten sie ihren orte-Verlag 300 Meter höher – und erweckten die 

«Rütegg» von Oberegg (AI) zu neuem Leben. 

Wirtschaften sind Lieblingsplätze. Wirken der Vereinsamung in der Streusiedlung 

entgegen. Der Vereinsamung überhaupt. Meine Grossmutter wirtete 

bis ins hohe Alter in der «Blume» an der Herisauer Schmiedgasse. 

Hochgewachsen, schlohweisses Haar, eine stolze, strenge Frau. Tabakqualm 

hing um die jassenden Männer. Der Keller roch dumpf nach Korken, Wein, 

Bier, feuchtem Lehmboden – meine Ferien-Schlafkammer samt Bettungetüm 

betäubend nach Kampfer. Aufdringlich tickte die Wanduhr in meine Träume. 

Heute baumeln rote Lampions am Schild mit dem goldglänzenden Vogel – 

im Schnabel Tulpen, Osterglocken, Stiefmütterchen, Primeln. Die «Blume» 

heisst nun «Lotusblume». Am Herd steht Herr Wong Hon Lam aus Hong 

Kong. «Hier vereinen sich China und Appenzellerland.» Der Coiffeursalon 

im Parterre nennt sich «Hair Design Lyss», die Konkurrenz im Nebenhaus 

«Hair-Flair». Blühender Kulturaustausch. Unser Alpen-Edelweiss stammt 

schliesslich auch aus China. 


Die Quellen von Moosbach und Goldach wurden 

erforscht. Die Goldach zwischen Schwimmbad 

Trogen und Chastenloch bot mit den «Siebengönten» 

nicht nur Badeplätze sondern auch heikle 

Felsklettereien. An heissen Sommertagen: die kühle 

Luft und das erfrischende Bad; im Winter: Eiskaskaden 

am Moosbachfall, dessen Wasser, kaum 

hörbar, hinter dem dicken Eispanzer murmelte. 

Kurz nach der Einmündung des Moosbaches in die 

Goldach liegt die Wirtschaft «Chastenloch». An 

der Trogener Landsgemeinde war da Hochbetrieb: 

die Vorderländer nutzten diesen Tag zu einem ausgiebigen 

Frühlingsspaziergang. 

Diesen Frühling 2010, nach der Wiedereröffnung 

des «Chastenlochs» durch Kurt und Jacqueline 

Tschopp sind mir die beiden Töbel noch mehr zu 

einem prächtigen Stück Heimat geworden. 

Seiten 20/21 


mis Lieblingsplätzli 

Ofenbank, Küchennische, Gartenhaus... 

09 September 








Die Tradition zum Leben erwecken 

«Heimat, wirklich Heimat ist lebendige Tradition, Vergangenheit und Zukunft 

zugleich“, schrieb Hans Höhener 1984, damals Erziehungsdirektor, ins 

«Heimatbuch für Appenzeller“. Ein wahres Wort. Im Souvenirbusiness praktisch 

unbekannt. Wohin man schaut: Massenfabrikation, Erstarrung, vorgetäuschte 

Naivität. Für einen kleinen Bevölkerungsteil nur ist das Brauchtum 

noch mit dem realen Leben verknüpft. Was der symbolischen Kraft nichts 

anhaben kann. Im Gegenteil. Mehr und mehr Junge mögen es wieder bäuerisch. 

Die Rollen scheinen verteilt: zeitgenössisches Kunstschaffen hat innovativ, 

Kunsthandwerk traditionell zu sein. Als ob nicht gerade letzteres Bewegung 

bräuchte, neue Formen finden müsste. Das gelingt immer wieder, etwa den 

Musikern Ficht Tanner, Töbi Tobler, Noldi Alder. Dem Hackbrettforscher und 

Hackbrettbauer Werner Alder, der Kunsthandwerkerin Gret Zellweger. 

Oder Ueli Frischknecht. Vor unserem Treffen gab er seiner Guckkastenbühne 

für das szenische Musikwerk «Henry Dunant» in Heiden (Uraufführung 

30. Oktober) den letzten Schliff. Das komplizierte Konstrukt kostete den 

Erbauer ein paar schlaflose Nächte. Er liebt die Anspannung beim Nachdenken, 

Tüfteln, Entwerfen – die Ruhe und Entspanntheit beim Fertigen. Ihn 

reizen ausgefallene Wünsche, langwierige Prozesse, die zu einer gescheiten 

Lösung führen. Wie lässt sich eine Bühne erfinden, die täglich ihre Gestalt 

ändert («poleposition tanz», Basel 2008)? Wie bringt man einen vier Meter 

langen Esstisch über verwinkelte Treppen in einen Estrich? 


Gret Zellweger 

Kunstwerkstatt Teufen 

LASSET UNS AM ALTEN, 

SO ES GUT IST, HALTEN 

DOCH AUF ALTEM GRUND 

NEUES WIRKEN JEDE STUND 

Was bedeutet mir Heimatschutz? 

Heimat: Sehr viel. Die Berge, die Hügel, die Wälder 

und Weiden. Die Tiere, die Menschen und 

Dörfer, die Sicht auf den Alpstein und den Bodensee, 

Malerei, Gesang und Musik, so unverkennbar 

vertraut. Von überall komme ich gerne wieder 

hierher zurück. 

Heimatschutz: Elf Prozent des Gebäudebestandes, 

2727 Bauten (2006), sind kommunal oder kantonal 

geschützt. 

Was und wie viel soll geschützt werden? 

Unsere Landschaft ist eine Art Gesamtkunstwerk – 

finde ich. Lattenhäge, Staudenhecken, kleine 

Bauerngärten und mehr verschwinden allmählich; 

damit müssen wir leben. Trotzdem wollen wir Sorge 

tragen zu unserem Kunstwerk. Doch es ist nötig, 

dass wir es auch wagen, mit Traditionen zu brechen, 

weiter zu denken, damit es weiterlebt. 

Alles verändert sich schnell und ständig. Die Betten 

sind heute nicht mehr 1,70 m lang, wenn die 

Menschen 1,90 m gross werden. In Musik und Gesang 

werden verändernde Schritte gemacht. Und 

10 Oktober 

Handwerk: Ueli Frischknecht tüftelt 

an seiner Guckkastenbühne für das 

szenische Musikwerk «Henry Dunant» 

in Heiden 

Was hat er nicht alles entworfen, verworfen, ausgeführt! Schwebend Filigranes, 

geerdet Solides. Listig, klar, funktional. Besagte «Tafel», preisgekrönt. 

Möbel vom Drahtstuhl bis zum Schubladenständer. Spielerisches vom aufklappbaren 

Puppenhaus über Kletterturm bis zur Kugelwasserbahn*. 

Kleider sogar, etwa ein «Gwand» mit gestickter Bordüre. Ein Prunkstück 

zwischen Sennenhemd und Messgewand. Ueli Frischknecht betrachtet das 

Erbe mit den Augen des 30-Jährigen, respektvoll, aber ohne Ehrfurcht – und 

stützt sich auf Traditionen, ohne exakt zu wissen, auf welche. Ein philosophierender 

Zimmermann, Schneider, Designer, erpicht auf Neuland, fasziniert 

von menschlichen «Hilfskonstrukten» wie Hüllen und Räumen. Mehr noch 

als der Tisch interessiert ihn, «was mit der Tischgesellschaft und was mit 

dem Tisch im Raum passiert». 

In meinem Elternhaus versammelten wir uns am alten Hobelbank zum Essen. 

Das Bauernhaus war voller Handwerkskunst und Kunsthandwerk: gestrickte 

Wände, mühsam befreit von Tapetenschichten, alten Zeitungen, toten Mäusen. 

Schwere Zugläden, kunstvoll geschmiedete Türschlösser. Drei wohl 

abgestimmte Senntumsschellen. Gesticktes, Geschnitztes, naiv Gemaltes. 

Eines Tages richtete sich Johannes Rotach (1892-1981) vor dem «Hinterhof» 

ein. Er kauerte auf einem Hocker, schaute sichtlich irritiert auf die Fassade, 

dann auf seine blanke Unterlage. «Zu klein» für dieses Haus, nuschelte er 

verlegen, »muss einen grösseren Karton holen“ ... 


*www.kuwaba.ch 

trotzdem bekomme ich Hühnerhaut, wenn ein 

Stück Identität erhalten bleibt – das ist gut so. Die 

Senntumsmalerei kann in der alten Form – mit Ausnahmen 

– kaum mehr ehrliche Arbeit sein. Eine 

andere Lebensform, andere Materialien, neue 

Techniken lassen auch hier Neues gedeihen: Videofilme, 

Fotografie, Installationen usw.. Kunstschaffen 

kennt keinen Heimatschutz, der Einspruch erhebt, 

bis es allenfalls um einen Standort geht. Was 

wird wohl von der heutigen Kunst und Kultur in 

100 Jahren noch erhalten sein oder bestaunt werden? 

WAS VERGANGEN, KEHRT NICHT WIEDER, 

LEUCHTET ABER LANGE NOCH ZURÜCK. 

Wir brauchen eine Tradition, die nicht stehen 

bleibt, sondern weitergeht – und läuft und läuft 

und läuft... 

Seiten 22/23 


mis Lieblingsstock 

hand- oder kunsthandwerkliche 

Gegenstände und Materialien 

10 Oktober 








Wo bleibt die «trauliche Heimeligkeit»? 

Erleichtert die Tür ins Schloss ziehen. Unvertrautes wegsperren: Anonymität, 

Kälte, Dunkelheit. Endlich zu Hause, Schuhe ab, Füsse hoch, Feierabend- 

Idylle. Intim, entspannt, selbstbestimmt. Wirklich? Packt einen nicht schon 

beim ersten Schluck Bier der Isolations-Horror? Also Fernseher an, Facebook-Freunde 

her? 

Das elterliche Bauernhaus stand stets offen. Bei der Rückkehr von einem 

Ausflug, aus den Ferien, lagen Zettel auf dem Küchentisch, kleine Geschenke, 

vertrocknete Blumen. Ich mochte mich lange nicht ans Zusperren gewöhnen. 

Die Stadtvagabunden, die Versicherung, klar. Aber spazieren Einbrecher 

durch die Haustür? Wer steht schon gern vor verschlossener Tür. Gibt 

immerhin Gelegenheit zum Spiel: Zeig mir Deinen Eingang – und ich sag Dir, 

wer Du bist. Die einen ziehen eine scharfe Grenze zwischen öffentlichem 

und privatem Raum – da gibt es zu rätseln. Andere verlängern ihre Privatheit 

nach aussen – hier ist alles klar: 3 Kinder, Basteltante, Blumenfreundin. 

Jäger, Schütze, Eisenbahnfreak. 

«So bildet der Eingang an gar manchem schlichten Hause fast den einzigen 

baulichen Schmuck. Auf ihn konzentriert sich der verzierende Aufwand in 

durchaus richtiger Weise», notierte Architekt Salomon Schlatter 1922. 

Willkommgruss soll er sein, Vorbereitung auf die «trauliche Heimeligkeit». 

Trauliche Heimeligkeit? Nichts für die Zellwegers. Nussbaumtüren, prächtiges 

Oberlichtgitter, das schon. Aber das Portal zum herrschaftlichen 

Palais des Jakob Zellweger-Wetter (1723-1808) am Landsgemeindeplatz 

verrät nichts über das Innere, die bemalten Turmöfen, verschwenderischen 

Mein Hauseingang 

11 November 

Stukkaturen: Jagdszenen, idyllischen Landschaften, Allegorien der Freiheit, 

Gerechtigkeit, Hoffnung, des blinden Schicksals, der Zwietracht, des Todes. 

Seit Jahrzehnten zieht mich das Relief im Treppenhaus an: die Landsgemeinde 

in Rosa, lauter Männerköpfe, modelliert von den Brüdern Moosbrugger, 

den phantasievoll virtuosen Wanderkünstlern aus dem Bregenzerwald. 

Wollte der Landammann die Urdemokratie täglich vor Augen haben? 

Ein originelles Denkmal. Zumal die Hundwiler Landsgemeinde 1997 definitiv 

die letzte war. Auch andere Verluste am Selbstbewusstsein nagten: 

Verkauf der Kantonalbank. Die «Appenzeller Zeitung» nur mehr Kopfblatt 

des «St. Galler Tagblatts», das legendäre Forum für erneuerungserpichte 

Kräfte – jahrzehntelang «kampflustiger und rücksichtsloser als alle anderen 

schweizerischen Blätter» (Oscar Alder in «100 Jahre Appenzeller Zeitung»). 

Die Wehmut wuchs. Eine Volksinitiative wollte wenigstens die Landsgemeinde 

zurück. Wurde wuchtig verworfen. Wochen zuvor, am 25. April, 

dem eigentlichen Landsgemeindesonntag, hatten die Befürworter schon 

mal eine «Landsgemeinde-Linde» gepflanzt. Was mich an Jakob Sturzenegger 

(1828-1904) erinnerte, den Weinhändler aus Trogen, der bei welthistorischen 

Ereignissen einen Bergmammutbaum (Sequoiadendron giganteum) 

pflanzen liess: 1866 nach der Schlacht von Königgrätz, 1870 nach 

der Schlacht von Sedan, 1871 nach dem Friedensschluss von Versaille. 

Immerhin wartete er zu, bis die Schlacht geschlagen war ... 



Mark Hampton 

Pfarrer in Herisau 

Wie viele Menschen sind schon durch Ihren Hauseingang 

hinein oder hinaus gegangen? Im über 

hunderjährigen Pfarrhaus, wo ich wohne, sind es 

wohl x-tausende gewesen. Meine Eingangstüre, 

aus Eiche und buntem Tiffanyglas gestaltet, bildet 

die Schwelle zwischen Innen und Aussen. 

Sie eröffnet Räume, die Schutz und Geborgenheit 

bieten. Gleichzeitig entlässt sie auch in die weite 

Welt, in der wir das Leben erfahren, Neues ausprobieren, 

Sinn erkennen und andere finden. 

Ein Haus braucht aber beides, starke Mauern und 

bewegliche Türen. Mauern bewahren und bergen. 

Türen eröffnen und verschliessen. Mauern ohne 

Türen würden das Leben ersticken. Türen ohne 

feste Wände liessen das Leben erfrieren oder verwehen. 

Das Pfarrhaus am 

Landsgemeindeplatz in Trogen: 

Eingang und Landsgemeinde-Relief 

im Treppenhaus 

Der Hauseingang steht auch symbolisch für die 

vielen Übergänge, die es im Leben gibt. 

Wir überschreiten unterschiedliche Schwellen auf 

unserem Lebensweg: Geburt, Erwachsen werden, 

Beziehungen eingehen, Sterben. Durch die Erfahrung 

solcher Übergänge gelangen wir in andere 

Umstände. 

Ein Besuch beim Pfarrer, bei einer Pfarrerin ist oftmals 

mit solchen Veränderungen verbunden. 

Denn Pfarrpersonen sind da, um Menschen und 

ganze Gemeinschaften über diese Schwellen zu 

begleiten und durch Segensrituale zu stärken – so 

wie es auch bei meinem Hauseingang zu lesen ist: 

20-C-M-B-10. 

Seiten 24/25 


min Huusiigang 

Eingangstür, Türschloss oder 

Portal in der Gemeinde 

11 November 








Kaffeerahm-Deckeli vs. Weitsicht 

«En Appezellerhüsli hed Frohsinn ond Verstand / ond luegt mit helle Schiibe 

i d’Sonn ond wiit is Land ...» Ans Fensterputzen dachte ich nicht, wenn ich 

als Kind das Lied anstimmte. Viel Sentiment war dabei, doch null Ahnung 

von einem solchen «Hüsli». Als Jugendliche dann hatte ich das wettergegerbte 

«Gesicht» des Elternhauses vor Augen. Die unzähligen Fenster: 

6er-Teilung, Vorfenster mit «Schieberchen» – gläserne Kleinformate, weil 

es anders damals nicht ging. Noch später die Streitereien um die richtigen 

Sprossen: authentisch unkommod oder praktisch, glatt, billig? Dann doch 

lieber tausend Ecken putzen. 

Durch moderne Verbundglasfenster blicken die paar hundert Schülerinnen 

und Schüler der Kantonsschule Trogen. Hier will man die Persönlichkeit 

fördern: «durch Stärkung von Neugierde, Eigeninitiative, selbständigem 

Denken und Urteilen, Leistungsbereitschaft, Weltoffenheit und Verantwortungsbewusstsein» 

(Leitbild, Punkt 1). Chapeau! 

Weltoffenheit war für den Philanthropen Johann Caspar Zellweger-Gessner 

selbstverständlich. Mit ein paar Gleichgesinnten gründete er die Kantonsschule; 

1821 eröffnete sie mit 17 Schülern. Die Zellweger-Dynastie (Grosskaufleute, 

Staatsmänner, Universalgelehrte) gaben im Kanton gut 200 Jahre 

den Ton an, prägten Bildungswesen, Politik und Wirtschaft, residierten ab 

1747 in urbanen Steinpalästen, brachten es mit Textilhandel «zu einem im 

Appenzellerland beispiellosen Wohlstand», dank «profunder Sachkenntnis, 

schonungsloser Gewinnorientierung, hoher Warenqualität und puritanischasketischer 

Lebensführung» (Thomas Fuchs). 


Heimatschutz 


Josef Schmid 

Fensterfabrikant, 

Teufen 

Heimat schützen – scheinbar notwendig und dies 

bereits seit hundert Jahren. Absurd – die Heimat 

wird doch rundherum geliebt, also wird sie doch 

von den «Liebenden» geschützt…? 

Dass dem nicht so ist, muss keiner Studie für Landschafts- 

und Ortsbildschutz entnommen werden, 

wenn das Auge entsprechend geschult ist. «Heimat 

schützen» wird facettenreich interpretiert. Niemand 

würde eingestehen, gerne in einer verwahrlosten 

Stadt, einer verstädterten Gemeinde oder in einem 

unschönen Haus wohnen zu wollen. Und wer 

möchte schon auf die schönen Naherholungsgebiete 

verzichten? Wäre da nicht eine entsprechende 

Institution, welche sich, wo immer (mehr) nötig, 

für schützenswerte Landschaft, Städtebau sowie 

erhaltens- und schützenswerte Objekte einsetzt. 

Wer weiss, ob ohne diesen Einsatz, die Hohe Buche 

nicht in «Buchenpark», die Fähnern in «Fähnernressort» 

und Teufen in «Modernau» umgetauft 

worden wäre. 

Fast täglich erlebe ich im Gespräch mit renovationswilligen 

Besitzern alter und historischer Objekte, 

12 Dezember 

Weitsicht im 

Schulhaus «Arche» an 

der Kantonsschule in Trogen 

Erst mit Europa, später mit der ganzen Welt verbunden, spannen sie aus 

der Provinz ein Netzwerk, ohne Handy, ohne Internet. Der Arzt Laurenz 

Zellweger (1692-1764) etwa, der mit gelehrten Köpfen wie Salomon Gessner, 

Johann Jakob Scheuchzer, Johann Jakob Bodmer korrespondierte – sie auch 

nach Trogen holte. 

«Ond z’Troge machids gschiidi Lüüt, dei geeds so viel Verstand, me schickt 

en grad wie d’Stickerei wiit öber Meer ond Land» (Julius Ammann). 

Trogen, «das Kulturdorf im Appenzellerland». Die Kantonsschule, «Ort des 

Lernens mit Weitsicht». Pädagogisch ist die Kanti Spitze, z. B. federführend 

in Unterrichtsentwicklung, Typus kollegiale Lehrkunstwerkstätte. Und dennoch 

sei im Kanton von intellektueller Schwingung wenig zu spüren, 

konstatiert Erich Niederer in seiner Kolumne «Nachlese». Kaum Bewegung, 

gestehen ihm auch gestandene Politiker. Abwanderung gut ausgebildeter 

Arbeitskräfte, fehlende oder einseitige Wirtschaftsförderung, Mangel an 

Bauland, Berufsarten, Unternehmen. «Vom ehemals starken Textil-Kanton 

ist wenig übriggeblieben.» 

Vielleicht müsste man, statt stur auf «Windows» zu starren, mehr zum 

Fenster rausschauen, über den Bodensee hinaus träumen. Über die Runden 

kommen wir dank sogenannt Kreativen, der Schrägen, Unruhigen, Unangepassten. 

Die «neue, innovative Marketingkampagne» der Tourismus-Leute 

wird’s nicht richten: «Noch nie war ein ‚Kafi Crème’ mit so viel Appenzellerland 

verbunden. 20 Millionen Kaffeerahm-Deckeli tragen das Appenzellerland 

in die gesamte Schweiz hinaus.» Zum Wohl! 


dass nicht böser Wille hinter einer Falschplanung 

steht, sondern Unwissenheit und/oder falsche 

Beratung. So kann z.B. Isolationswahnsinn mit dadurch 

entstandenen übertiefen Fensterleibungen 

und überdimensionierten Fensterprofilen die ursprünglich 

harmonische Fassadenarchitektur abwerten. 

Dass solche baulichen Veränderungen das 

Innenklima infolge knappen Licht- und Wärmeeinfalls 

zusätzlich negativ beeinflussen, kommt noch 

erschwerend hinzu. 

Erfreulicherweise ist die Hemmschwelle, kompetente 

Fachleute von Denkmalpflege, Heimatschutz 

und fachkundige Handwerker bei zu ziehen, gesunken. 

Nicht wenige gelungen renovierte und 

restaurierte Objekte von wertvoller Bausubstanz 

beweisen, dass sich «Heimat schützen» lohnt, um 

nicht «Heimat-los» zu werden. 

Seiten 26/27 


mis Feeschter 

bevorzugte «Ein- und Aussichten»... 

12 Dezember 








H E I M A T S C H U T Z G E S C H I C H T E 

1910 Gründung der Sektion Appenzell Ausserrhoden 

«Der Schutz und die ästhetische Pflege unserer 

Heimat» trieb den Initiator und langjährigen ersten 

Präsidenten des Ausserrhoder Heimatschutzes, 

Obergerichtsschreiber Otto Tobler, schon lange 

um. Noch bevor es den Schweizer Heimatschutz 

gab, appellierte er an lokale Ortsverschönerungsvereine, 

an Baubehörden und schrieb in Zeitungen. 

Später ermuntere Tobler die lokalen Verkehrsvereine, 

der 1906 gegründeten Heimatschutzsektion 

St. Gallen-Appenzell beizutreten, weil doch die 

Bemühungen des Heimatschutzes dem Tourismus 

nur dienen würden. 

Da es die St. Galler Sektion an «praktischer Heimatschutzbetätigung» 

im Appenzellischen mangeln 

liess, schritt Otto Tobler 1910 zur Gründung einer 

eigenen Ausserrhoder Sektion. Am 18. Dezember 

fand die Gründungsversammlung statt und am 

folgenden Tag zählte die neue Sektion bereits 171 

Mitglieder! Man schrieb sich neben der Pflege 

und Förderung der Baukultur auch den Naturschutz, 

die Belebung des heimischen Handwerkes, 

Im ersten Jahrzehnt wuchs der ausserrhodische 

Heimatschutz auf rund 400 Mitglieder an. Mit 

mehreren von Salomon Schlatter verfassten Flugschriften 

warb man in hohen Auflagen für die 

Prinzipien heimatschützerischen Bauens. 

Eine erste Schrift war dem Eternit gewidmet, 

nicht etwa um das moderne «Allerweltsmaterial» 

grundsätzlich zu verdammen, sondern um neben 

den Gefahren der Verschandelung auch die 

«Möglichkeit einer einwandfreien Verwendung» 

aufzuzeigen, etwa bei Scheunendächern oder 

als innere Wandverkleidung, besonders in Küchen 

und Bädern. 

Eine andere Flugschrift behandelte 1918 die Schaufenster, 

die als oft überflüssig (z.B. bei Apotheken) 

und manchmal sogar schädlich (bei Metzgereien, 

Gaststätten) taxiert werden. Wo notwendig, etwa 

für Läden mit Stickereien, müssten sie zum Haus 

und zur Ortschaft passen. Stämmige Pfosten aus 

Holz oder Stein zwischen den nicht zu grossen 

die Pflege der heimischen Bräuche und Trachten, 

Mundarten & Volkslieder auf die Fahne, «d.h. alles 

dessen, was in gutem Sinne zur Eigenart unseres 

Volkstums gehört.» 

Dass zu den ersten praktischen Geschäften der 

Neubau einer Fabrik gehörte, belegt die Offenheit 

des Heimatschutzes gegenüber den aktuellen Bedürfnissen. 

Das mit der Unterstützung des Heimatschutzes 

entstandene Gebäude von Lobeck & 

Fichtner in Wolfhalden gehört auch aus heutiger 

Sicht zu den besten Bauten dieser Epoche in 

unserem Kanton. Befriedigt konnte Tobler an der 

ersten Jahresversammlung im Frühling 1912 

vermerken, die von verschiedenen Gemeinden erfolgten 

Einladungen zu Bauberatungen seien 

«ein Beweis dafür, dass man endlich von der Idee 

abkommt, wir seien Nörgler und staubige Altertümler.» 

Moritz Flury, Trogen 

Kunsthistoriker und Denkmalpfleger 

Scheiben und keine schwarzen Glastafeln für 

die Firmenschilder sind zwei der wichtigen Richtlinien 

– die auch heute noch gelten! 

Auch der Naturschutz und die Pflege der Mundart 

gehörten zum Tätigkeitsfeld. Periodisch erscheinende 

mundartliche Feuilletons sollten die durch 

den «starken Prozentsatz zugewanderter Elemente, 

die Nachahmungssucht fremder Erscheinungen 

und die fortwährende sonstige Nivellierung aller 

Verhältnisse» bedrohte Mundart stärken. Der 

Ausrottung seltener Pflanzen suchte man unter 

anderem durch die «Aussetzung von Prämien für 

Frevelanzeigen» entgegenzuwirken. 

Wolfhalden, Hueb, Fabrik von Heinrich Ilg, 1912 

erbaut vom Herisauer Architekturbüro Lobeck&Fichtner, 

ein Paradebeispiel der Heimatstilarchitektur. 

(Foto: Moritz Flury) 

1910 – 1920 Flugschriften und eine zerschnittene Linde 

Dass die ausserrhoder Töchter, wenn sie z.B. per 

Gesangchor ausrücken sich (zu Recht) in der innerrhoder 

Tracht gefallen, gab Obmann Tobler «immer 

einen Stich ins Herz». Er regte 1924 die Kreation 

einer eigenen Frauentracht an. Keinesfalls sollte 

die alte, längst vergessene und unscheinbare Tracht 

wiedereingeführt werden, sondern es sollte «in 

Anlehnung an das Alte etwas Neues, schmuckes 

geschaffen werden, zugleich aber auch etwas 

‚ringes‘, bequemes, das sich vielleicht auch als Sportkleid 

(für Ausflüge in die Berge) eignen würde. 

Die Tracht müsste […] den modernen Anforderungen 

der Hygiene & der Pflege des jungfräulichen 

Körpers (korsettlos) entsprechen.» 

Der Heimatschutz gewann in dieser Sache die 

Unterstützung von Frl. Hedwig Fisch, Trogen, 

Lehrerin für kunstgewerbliche Handarbeiten und 

vom Herisauer Kunstmaler Paul Tanner, der im 

folgenden Jahr die neue Tracht «in allen ihren Teilen 

und ihrer wohldurchdachten Farbenzusammenstellung» 

entwarf und später ergänzte um Festtags-, 

Arbeits- und Wintervarianten. Die Stoffe bezog 

man in Zürich von Grieder, angefertigt wurden 

Eine «rücksichtslos zerschnittene» Linde in Trogen 

führte zu einem Protestschreiben an die Telegraphen- und 

Telephondirektion St. Gallen. 



1920 – 1930 Professionelle Bauberatung und eine neue Tracht 

die Trachten aber im Lande, sei es in selbständiger 

Hausarbeit oder durch Damenschneiderinnen, 

die einen speziellen Trachtenanfertigungskurs besucht 

hatten. 1926 entstand die ausserrhodische 

Trachtenvereinigung, geleitet von Paul Tanner. 

Aus den übrigen Angelegenheiten eines sehr intensiven 

Jahrzehnts sei die 1921 eingeführte 

Bauberatungsstelle erwähnt, die zunächst vom 

Herisauer Gemeindebaumeister Fritz Hiller und 

später von Architekt Heinrich Lutzemann (Herisau) 

wahrgenommen wurde. 1925 misslang die Rettung 

der alten Hundwilertobelbrücke, die dann 

aber immerhin bekränzt und vor dem Abbruch 

dokumentiert wurde. 

Werbebild für die neue Tracht 

von Fotograf Rietmann-Haak, St. Gallen, 1925 



Seiten 28/29 

1930 – 1940 Säntisbahn und die moderne Appenzellerstube 

Die Säntisbahn war 1933 nicht mehr zu verhindern 

und da der Säntis «sowieso ein überlaufener 

Berg» sei, beendete der Ausserrhoder Heimatschutz 

seine grundsätzliche Opposition, befürwortete die 

Variante einer Schwebebahn, weil sie die Natur 

weniger beeinträchtige, und warnte vor der Verunstaltung 

der Schwägalp durch Wochenendhäuschen. 

Im September 1937 beteiligte sich der Heimatschutz 

mit etwas Besonderem an der kantonalen 

Gewerbeausstellung in Teufen. In ein Ausstellungszelt 

wurde eine Appenzellerstube eingebaut, 

«ebenso bäuerlich als einfach bürgerlich gedacht, 

im Sinn der Bestrebungen des Heimatschutzes 

und des Schweiz. Heimatwerkes, unter Berücksichtigung 

des einheimischen Handwerkes, der einheimischen 

Weberei und der kunstgewerblich-appenzellischen 

Heimarbeit.» Der Heimatschutz erhielt 

sehr viel Lob für diese Stube und der «Massenandrang» 

war so gross, dass eine Absperrung unumgänglich 

war. 

In den Kriegs- und Nachkriegsjahren wurde nicht 

viel gebaut. Das Pestalozzidorf in Trogen und der 

Postneubau in Heiden sind zwei der nicht zahlreichen 

behandelten Geschäfte. Anstelle einer fehlenden 

Naturschutzsektion förderte der Heimatschutz 

das Pflanzen- und Tierreservat Schwägalp, zahlte 

50 Franken für den Schutz einer prächtigen Linde 

in Hundwil und opponierte gegen den Skilift Osteregg, 

allerdings erfolglos. In den Jahren 1945 bis 

1950 schuf er eine farbige Lichtbilderserie. Er war 

stolz darauf und bezeichnete sie als Hauptwerk 

dieser Jahre. Auf politischer Ebene warb er für die 

Landesplanung und eine kantonale Verordnung 

zum Schutz der Landschaft. 

Ein Lieblingsthema des Heimatschutzes war die 

Landsgemeinde. Als das Kriegsdonnern verhallt war, 

rief der Obmann im April 1946 die Turnvereine 

auf, die Böller wieder wie früher krachen zu lassen. 

Die Pflege der Landsgemeindeplätze wurde als 

vorrangig und von gesamtschweizerischem Inte- 

Appenzellerstube des Heimatschutzes an der Kantonalen 

Ausstellung für Gewerbe, Industrie und Landwirtschaft in 

Teufen 1937 (Foto: Hausammann, Heiden). 

Neben dem Dauerthema der würdigen Landsgemeinde 

setzte sich der Heimatschutz in den 

1930er Jahren unter anderem für schöne neue 

Dorfbrunnen ein, worunter speziell diejenigen von 

Gais, Walzenhausen und Reute genannt werden. 

resse erachtet. Als im Jahre 1946 die erste Taleraktion 

unserer Sektion einen Geldsegen von 

4'680 Franken brachte, ging man daran, Farbstudien 

für Hundwil zu machen und Vorschläge für 

die Fassadenmalerei am Hotel Krone in Trogen 

einzuholen. 

Diesen Projekten kam aber der Dorplatz Urnäsch 

zuvor. Dieser präsentierte sich seit Herbst 1950 

bis in die späten Sechzigerjahre in abgestuften 

Brauntönen. Im Jahre 1968 entschied man sich für 

eine farbenfrohere Bemalung nach einem Konzept 

von Emil Fässler, Appenzell. 

Werner Appenzeller schlug vor, in den Vorstand 

auch Frauen beizuziehen. Doch dafür bestand vorläufig 

keine Begeisterung. Im August 1946 starb 

der verdiente Obmann Dr. Otto Tobler. Der Vorstand 

arbeitete in seinem Sinne unter der Leitung 

von Oberförster David Hohl weiter. 

Für eine Verschönerung der Friedhöfe wandte 

sich der Heimatschutz mit einem Rundschreiben 

an die Gemeinden und schlug z.B. vor, Grabmäler 

aus Zinkblech zu verbieten, denn sie beeinträchtigten 

die «Würde und Schönheit des Friedhofs 

durch grobe Gefühls- und Geschmacksverletzung». 



1940 - 1950 Geldsegen durch die erste Taleraktion 

In den Jahren 1953-1955 wurden die schon lange 

angestrebten Malerarbeiten am Landsgemeindeplatz 

Hundwil ausgeführt. Der Heimatschutz beteiligte 

sich mit 30% an den Kosten. Ein weiterer 

Wunsch ging in Erfüllung. Der Landsgemeindebrunnen 

konnte anlässlich der Hauptversammlung 

1959 in Hundwil eingeweiht werden. Sein 

Schöpfer, der Bildhauer Wilhelm Meier wurde zusammen 

mit seinem Trogener Schulfreund Julius 

Ammann zum Ehrenmitglied ernannt. 

Den Dorfbrunnen Trogen liess der Gemeinderat 

aus St. Margrethener Natursandstein ausführen. 

Diesen Entscheid honorierte der Heimatschutz mit 

6000 Franken. Das 1727 erbaute Zellwegerhaus, 

von 1810 an Gasthaus zur Krone, erhielt 1767 eine 

Rokokobemalung. Diese wurde 1870 übermalt 

und 1955 durch W. Vogel, St. Gallen, unter kräftiger 

Mithilfe des Heimatschutzes wiederhergestellt. 

Der Vorstand riet der Gemeinde Trogen, über die 

Handänderungen am Dorfplatz wachsam zu sein. 

Erfreulicherweise ging 1963 der nordöstliche Teil 

des Doppelpalastes in den Besitz des Kantons 

über. 

Landsgemeinde in Trogen 

(Foto: Archiv Heimatschutz) 

Ernst Suhner, Walzenhausen, 

amtsältestes Mitglied des HS-Vorstandes 

1950 – 1960 Professionelle Bauberatung und eine neue Tracht 

Landsgemeindebrunnen von 1959 in Hundwil 

Im Jahre 1952 starb Bauberater Architekt Heinrich 

Lutzemann. Seine Nachfolge übernahm Architekt 

Hans Ueli Hohl aus Herisau. 

Anstelle des 1957 verstorbenen David Hohl wurde 

Werner Appenzeller zum Obmann gewählt. Von 

dessen erster Sitzung protokollierte Prof. Otto 

Schmid: 

«Im Bestreben, die Sitzungen konzentrierter und 

ergiebiger zu gestalten, hat der Obmann eine 

wohlgeordnete Zirkulationsmappe geschaffen. 

Leider hat sie auf ihrer Jungfernfahrt ihre segensreiche 

Wirkung noch nicht voll entfalten können, 

weil schon die ersten Empfänger auf die Oeffnung 

der Büchse der Pandora verzichteten und sie vorsichtshalber 

nicht weitergaben.» 


amtsältestes Mitglied des HS-Vorstandes

H E I M A T S C H U T Z G E S C H I C H T E 

1960 – 1970 Die Linde am Dorfplatz Urnäsch 

Die Hauptversammlung 1963 in Bühler erkürte 

an Stelle des verdienten Werner Appenzeller den 

schneidigen Major Emil Waldburger zum neuen 

Obmann. Der verjüngte Vorstand machte sich mit 

Elan an die Arbeit und verbesserte mit seinen Vorschlägen 

manches Bauprojekt. Bei der Grossbaustelle 

Säntisgipfel z.B. erreichte er eine bessere Anpassung 

an den Fels. Er wehrte sich gegen das 

Aufreissen der Dorfplätze und nervte sich über die 

Verschandelung der Landschaft durch den ungeregelten 

Bau von Ferienhäusern. 

Es gelangen spektakuläre Rettungen: Nach dem Tod 

der legendären Frieda Fässler erwarb die Gemeinde 

Rehetobel das Urwaldhaus; der Heimatschutz 

kaufte die wichtigsten Mobilien, und am 1. Juli 

1967 konnte die Wirtschaft zum Bären wiedereröffnet 

werden. 

In Bühler wurden die Stimmbürger vom Wert des 

Türmlihauses überzeugt. Der «alte Haufen» widerstand 

der Strassenkorrektion und wurde 1969/70 

von H. U. Hohl restauriert. 

Linde am Dorfplatz in Urnäsch 

1970 – 1980 Endlich ein Raumplanungsgesetz 

Dieses Jahrzehnt brachte die schon lange ersehnten 

gesetzlichen Grundlagen für die Raumplanung und 

den Landschafts- und Ortsbildschutz. Im Jahre 1969 

hatte das Schweizervolk den Verfassungsartikel über 

die Raumplanung angenommen. Aufgrund des 

Bundesbeschlusses vom 17. März 1972 über dringliche 

Massnahmen wurden provisorische Schutzgebiete 

und -objekte bezeichnet. Die Ausserrhoder 

Regierung übernahm weitgehend die Vorschläge 

des Heimatschutzes. Zahlreiche Gemeinden schufen 

Lochmülibrücke zwischen Teufen und Bühler 

Baureglemente und Zonenpläne. Das schweizerische 

Raumplanungsgesetz wurde 1979 angenommen, 

das ausserrhodische EG zum RPG an der Landsgemeinde 

1985. 

Die Raumplanung gab dem Heimatschutz bessere 

Chancen, aber auch viel Arbeit. Pro Jahr verzeichnete 

die Obfrau Rosmarie Nüesch gegen hundert 

oder auch mehr Besprechungen, Sitzungen und 

Augenscheine mit Behörden und dazu viele Bau- 

1980 – 1990 Gute Zeiten für den Heimatschutz 

1989 wurde Trogen Schoggitalerobjekt und konnte mit dem Spendenanteil von Fr. 250'000 die Stiftung "Dorf Trogen" gründen. 

Die Achtzigerjahre waren gute Zeiten für den Heimatschutz. 

1981 hatte Dr. Eugen Steinmann mit 

dem Band «Vorderland» die Kunstdenkmäler App. 

A. Rh. abgeschlossen. Die Bevölkerung war sensibler 

geworden und dem Schutzgedanken zum 

grossen Teil wohlgesinnt. In diesem Umfeld konnte 

Rosmarie Nüesch als treibende Kraft fast Unmögliches 

verwirklichen. Der Heimatschutz pflegte gute 

Beziehungen zu Behörden und Bauherren, wodurch 

sich aufwendige Schreibereien und harte Einspra- 

chen fast gänzlich erübrigen. Der Heimatschutz 

wurde von Kanton und Gemeinden oft zur Mitarbeit 

eingeladen und mit Aufgaben betraut. 

Wenn auch Tapeten für die Hausfassade, bedruckt 

mit Steinmustern nach freier Wahl, und weitere 

Errungenschaften Missfallen erregten, übermässig 

dicke Isolationen, mehrfachverglaste Fenster mit 

breiten Sprossen sowie Sonnenkollektoren auf 

schönen Dachlandschaften Interessenkonflikte aus- 

Dem 1765 für Hans Caspar Schläpfer in Grub erbauten 

Fabrikantenhaus verhalf eine aufwendige 

Restauration zu neuem Glanz. 

Die Hauptversammlung vom 5. Dezember 1970 

im Ochsen Urnäsch fragte sich, ob das Gätzihaus 

erhalten oder ersetzt werden solle. Man war sich 

einig, dass der neu bemalte Urnäscher Dorfplatz 

schön bleiben muss. Dazu hatte ein Baggerführer 

bereits etwas beigetragen, indem er durch einen 

krummen Graben der Linde vor der Kirche das 

Leben gerettet hatte. Als Anerkennung hinterlegte 

der Obmann beim Wirt das nötige Geld für einen 

halben Liter. Damit endete die joviale Aera Waldburger, 

und diejenige von Rosmarie Nüesch stieg 

auf. Emil Waldburger erhielt einen Sennenstreifen 

von Adalbert Fässler und dankte gerührt für das 

«millionisch schöö Bildli». 



beratungen. Der Heimatschutz befasste sich mit 

grossen Bauvorhaben: Parkierungs- und Zivilschutzanlage 

Trogen, Erweiterung Fabrik Walser in 

Wald, Klinik am Rosenberg Heiden, Schaukäserei 

Stein usw. 

Die gute Zusammenarbeit mit der Eidg. Denkmalpflege, 

dem Kanton und den Gemeinden und 

deren grosse finanzielle Beteiligung ermöglichten 

die Unterschutzstellung und Restaurierung der 

Dorfplätze Urnäsch (mit Erhaltung des Gätzihauses) 

und Gais (mit Ersatzbauten für Schäfli und Fitzihaus), 

des Hauses zum Baumgartens in Herisau 

und des Weilers Tobel (Gemeinde Lutzenberg). 

In Teufen konnte die gedeckte Holzbrücke von 

der Göbsistrasse zur Lochmüli versetzt werden. 

Der subtile Umgang mit dem Dorfkern brachte der 

Gemeinde Gais den Wakkerpreis 1977 ein. 



lösten, die Haslen- und die Hundwilertobelbrücke 

abgebrochen werden mussten, überwog doch das 

Positive. Die Mitgliederzahl stieg von 696 im Jahre 

1982 auf 859 im Jahre 1990. Zahlreiche gut gelungenen 

Restaurationen wie z.B. Gemeindehaus, 

Blume und Zythus in Teufen, die Alte Mühle 

Wolfhalden und der Seeblick in Trogen mehrten 

das Ansehen des Heimatschutz. Die Beiträge an 

Restaurationen betrugen durchschnittlich 46'000 

Franken pro Jahr. 

Zum 75jährigen Bestehen schuf der Heimatschutz 

AR eine farbenprächtige Ausstellung. Im Laufe 

einiger Jahre zeigte er sie in allen 20 Gemeinden. 

Die Jubiläums-Hauptversammlung fand am 

31. August 1985 in der Krone zu Trogen statt. 

Regierungsrat Hansjakob Niederer dankte dem 

Heimatschutz und würdigte speziell die Verdienste 

von Rosmarie Nüesch. 



Seiten 30/31 

1990 – 2000 Der Heimatschutz gründet die Ortsbildberatung 

Eine Gruppe einheimischer Architekten war bereit, 

unter dem Namen Ortsbildberatung den Heimatschutz 

in der Beurteilung von Bauprojekten zu 

unterstützen. Es brauchte neutrale Fachleute. An 

regelmässigen Sitzungen wurden Gestaltungsbeurteilungen 

erarbeitet und nach klaren Richtlinien 

formuliert; es entstanden objektive Entscheidungshilfen. 

Die örtlichen Baubewilligungsbehörden 

begrüssten diese systematische Dienstleistung, 

was die Zusammenarbeit intensivierte und durch 

konstruktive Vorschläge Bauverzögerungen verhinderte. 

– Unter dem Namen ARchitektur organisierten 

engagierte Baufachleute und Zugewandte 

Publikumsveranstaltungen zu interessanten Bauten, 

an denen Eigentümer ihre Türen öffneten und 

Architekten Red und Antwort standen. Die Raumplanung 

wurde in einer eindrücklichen Ausstellung 

im Museum Stein visuell und interaktiv dargestellt. 

Auch Kartenserien und weitere Drucksachen 

machten Architektur und Ortsbild zum öffentlichen 

Thema. 

Die Auseinandersetzung mit neuen Technologien 

wie Mobilfunk, Sonnenenergieanlagen und ähnlichem, 

zunehmende individuelle Gestaltungsbegehren 

und eine fast endlose Materialvielfalt prägten 

die Bauentwicklung des ersten Jahrzehntes des 

neuen Jahrtausends. Zur Bewahrung der appenzellischen 

Eigenart galt es, die Qualitäten des 

traditionellen Bauens in wenigen, möglichst einfachen 

Kernaussagen zu erfassen und Wege zu finden, 

diese Qualitäten in einem regional geprägten, 

aber zukunftsorientierten Bauen umzusetzen. 

Im Zentrum der Bemühungen stand dabei immer 

wieder der appenzellische Holzbau und die Unterstützung 

seiner Weiterentwicklung. 

Raumplanungsfragen begleiteten den Heimatschutz 

durch das ganze Jahrzehnt und sorgten, wie im 

Fall von Formel1-Rennfahrer Michael Schumacher, 

durchaus auch einmal für heisse Diskussionen. 

Gerade beim Bauen ausserhalb der Bauzone war 

oft Hartnäckigkeit gefragt, um den Zielen und 

Blickfang am Appenzellerfest 2000 

2000 - 2010 Der Heimatschutz – ein akzeptierter Partner 

2010 – 2... Neue «alte Herausforderungen» 

«Bloss kein Moderduft,» zitierte Franziska Schläpfer 

im Januar den Gründer des Ausserrhoder Heimatschutzes. 

Was Otto Tobler 1911 hinsichtlich eines 

lebendigen, praktischen Heimatschutzes sagte, 

gilt auch für 2011. Und wie damals ist heute wieder 

eine schon fast verzweifelte Suche nach dem 

Appenzellerhaus der Zukunft zu beobachten. 

Freche Vorschläge, wie sie zur Zeit entwickelt werden, 

fördern gewiss die Diskussion. Ob aber 

moderne Leuchttürme und das Schlechtmachen 

der alten Bausubstanz unsere Baukultur weiterbringt? 

Der Heimatschutz hatte schon immer für 

sanfte Anpassungen plädiert. Ehrlichkeit und Wahrheit 

wünschte Salomon Schlatter 1922, keine falschen 

Prätentionen in der Architektur, sondern ein 

feines Gespür für das, was in die Landschaft und 

den Ort passt. 

Für diese alten Anliegen eine breite Bevölkerung 

sowie verantwortungsbewusste Baubehörden zu 

gewinnen, ist ein Ziel des Heimatschutzes. Gute 

Weiterentwicklungen appenzellischer Bauart gibt 

es seit hundert Jahren, aber noch immer fehlt es 

Schwerpunkte der 90er Jahre waren auch der 

Messestand an der Olma 1996, den wir zusammen 

mit dem Heimatschutz-Sektionen St.Gallen / Appenzell 

Innerrhoden und Thurgau gestalteten und das 

grosse Appenzellerfest vom 1. - 3. 9. 2000, als wir 

mit pro natura und dem Heimatschutz SG/AI an 

idyllischem Standort im Sammelplatz zwischen Gais 

und Appenzell eine Grossbaustelle simulierten und 

6 1/2-Zimmerwohnungen für 180'000 Franken an- 

Grundsätzen der Raumplanung die nötige Achtung 

zu verschaffen. Innerhalb der Bauzone waren die 

Einflussmöglichkeiten des Heimatschutz durch das 

fehlende Beschwerderecht etwas eingeschränkt. 

Bei der Suche nach verbesserten baulichen Lösungen 

wurde jedoch die unentgeltliche Bauberatung 

des Heimatschutz von Baubehörden, Planern und 

Bauherren immer wieder genutzt. 

an der Verbreitung. Modernität wird mit der Freiheit 

der Beliebigkeit verwechselt. Dabei sollte 

gerade der Weitblick, den uns die globalisierte 

Welt bietet, unsere Augen für den Wert des Kleinräumigen 

öffnen. Identität wird zunehmend 

gesucht und kann ein Standortfaktor werden. Um 

sie nicht zu verlieren, muss unser reicher Bestand 

an Altbauten gepflegt werden und die Entwicklung 

der Baukultur handwerklich und gestalterisch 

in der Kontinuität des Bestehenden erfolgen. 

boten. Visiere waren gestellt und 13 Appenzeller 

Baufirmen stellten uns ihre Werbetafeln zur Verfügung. 

Die neugierigen Besucher wurden in einem 

Arbeiterzelt bewirtet und in persönlichen Gesprächen 

für den Natur- und Heimatschutz sensibilisiert. 

Verena Früh 

alt Obfrau Heimatschutz App. A. Rh 

Modernes Wohnen in traditionellen Strukturen 

(Bauernhaus in Stein) 

Der Heimatschutz darf sich rühmen, als akzeptierter 

Partner in Baufragen das erste Jahrhundert seines 

Bestehens zu vollenden. 

Esther Johnson-Müller, Gais 

Obfrau Heimatschutz App. A. Rh., 2001 - 2009 

Vielleicht besteht sogar die Chance, mit der sorgfältigen 

baulichen Haltung ein bisschen althergebrachten 

Gemeinsinn und Naturverständnis weiterzugeben 

ins 21. Jahrhundert. 

Ernst Suhner und Moritz Flury-Rova

«Heimat» ischt: s'Lebe i öserem Land - Heimatschutz AR

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