«Heimat» ischt: s'Lebe i öserem Land - Heimatschutz AR

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Als wäre die Zeit stehen geblieben Anfangs der 1960er-Jahre zogen wir vom Dorf aufs Land, aus dem Mehrfamilienhaus ins Bauernhaus, den Weiler «Hinterhof» am Rand von Herisau. Sassen am Fenster und staunten. Hinüber nach Hundwil und Stein, hinauf zur Hundwilerhöhe, zum Säntis. Still lag die Strasse vor dem Haus. Nichts rührte sich. Dann: «Ein Velofahrer!» Er blieb die Sensation des ersten Tages. Trügerische Idylle. Jeden Abend warteten die Bauern wortlos neben ihren Tansen aufs Milchauto. Manchmal, nachts, wenn die Bise heulte, flüsterten die uralten Strickwände. Im Halbschlaf bewegte ich mich durch die Geschichte der einstigen Herberge am Handelsweg von St. Gallen ins Toggenburg, belauschte wandernde Handwerksburschen, Viehhändler, Wegelagerer, Fuhrleute. Wie der bunte Flickenteppich in meinem Zimmer breiteten sich die Schicksale der Generationen von «Hinterhof»-Bewohnern aus. Wiederkehrend im Juni herrschte festliches Leben auf der Strasse. Der Nachbar fuhr zur Alp. Im Tumult des Aufbruchs frassen die weissen Geissen – kleine Tragödie im Namen der Tradition – blitzschnell unseren blühenden Garten kahl, bevor sie hinter dem jüngsten Buben herzottelten, der in leuchtender Tracht den Zug anführte. Alle zwei Jahre die Prozession der Säbelbewehrten an die Hundwiler Landsgemeinde. Freunde tranken ein Glas Wein im Garten, bevor sie abbogen hinunter ins Tobel, zur gedeckten Holzbrücke über die Urnäsch, 1778 «weg geschwämt durch unerdenckliche Grosse wasser flutt“, im selben Jahr von Hans Ulrich Grubenmann wieder erbaut, auch «sprechende Brücke» ge- Wege sind nutzlos. Wirklich? 02 Februar nannt: «Alle menschen die gehen auf das tieffe thall, Die dencken Fleissig an Gott so thun sie keinen fahl.» Als die Hundwiler Landsgemeinde 1989 den Frauen endlich das kantonale Stimmrecht gewährte, war ich längst weggezogen. Der staubige Verkehrsweg wurde zur multifunktionalen Sportbahn. Langläufer auf Rollskis, Biker, Inline-Skater, Nordic-Walker, Geher, Spaziergänger, Wanderer, Töff-Freaks. Unter den Joggern Bundesrat Hansruedi Merz. Ausflügler erinnern im sonntäglichen Stau den patenten Schleichweg. Die touristische Entwicklung ist an der Steblenstrasse beispielhaft abzulesen. Die Schönheiten zwischen Bodensee und Säntis werden ja auch tüchtig vermarktet. Kräftige Sennen, kecke Blässe. Kühe auf saftigen Wiesen, Geranienfülle vor den Fenstern. Alles heimelig heiter, niedlich friedlich. Der ganze Appenzeller Zauber, wo man hinklickt auf www.appenzellerland.ch. Das Motto dazu? «Als wäre die Zeit stehen geblieben.» Täglich fahren gegen 70'000 Idyllensucher auf den Autobahnen A1 und A13 an den Locktafeln vorbei: «Ferienregion Appenzellerland!» Das kleine Land ist begehrt, bedrängt. Noch immer kein Zubringer zur Nationalstrasse, noch immer keine Umfahrung des verkehrsgeplagten Herisau. Unter blauem Himmel ein schreckliches Gewimmel im Alpstein. Ein menschlicher Alpaufzug, die Gratwanderung Staubern – Saxerlücke. Mit Staugefahr. «Als wäre die Zeit stehen geblieben.» Franziska Schläpfer H E I M AT S C H U T Z BETRACHTUNG Bruno Diebold, Stein, Präsident Appenzell A. Rh. Wanderwege VAW Wege und Strassen gibt es in unserem Kanton viele, sie prägen das Landschaftsbild in grossem Mass. Die Vielfalt ist enorm: liebliche Wiesenwege, Kieswege, Gehwege, öffentliche Fusswege, Privatwege, 732 km Wanderwege, Natursträsschen, Kiesstrassen, geteerte Zufahrtsstrassen, hässliche Betonstrassen, usw. Sie dienen verschiedenartigen Wegbenützern. Diese haben Ansprüche, die sich oft ändern, ja steigen! So werden kleine Wege zu grösseren, grössere zu grossen, grosse zu übergrossen ausgebaut, zum Nutzen meist nur einer Interessensvertretung. Solche Eingriffe aber verändern nicht nur den Weg, die Strasse selber, sondern sie verändern das Landschaftsbild. Die liebliche Appenzellerlandschaft wird zur industrialisierten Landschaft, die Kleinräumigkeit mit den dazugehörigen Erschliessungen wird jäh gestört durch breite, immens prägende Pisten, die Verkehr anziehen, ihn schneller werden Das Elternhaus (rechts) von Franziska Schläpfer im Weiler «Hinterhof» an der Steblenstrasse in Herisau lassen, grössere Benutzer zulassen, durch Kosten und Unterhalt viel Geld verschlingen. Wege sind Heimat, bedeuten Wohlbefinden. Der Mensch braucht dringend Oasen, die nicht betoniert, geteert, befestigt sind! Nicht überraschend ist das Ergebnis der kürzlich gemachten Umfrage in unserem Kanton: Eine übergrosse Mehrheit möchte das natürliche Landschaftsbild, die typische Appenzeller Landschaft unbedingt erhalten! Darum sind Wege, und seien sie noch so klein, auf jeden Fall von überproportionalem Nutzen. Eingriffe in unsere Landschaft müssen gut überlegt sein, unserem Gemüt, unserer psychischen und physischen Gesundheit, unserer Heimat zu Liebe. Für Wanderer zum Beispiel sind naturbelassene Wege Balsam für das Herz und die Seele und eine Wohltat für Gelenke und Füsse. Nutzlos? Seiten 6/7 «Heimat» ischt: min Weg Lieblingsstrasse, -gasse, -treppe 02 Februar 02 Waldstatt 02 Wald 02 Urnäsch 02 Teufen 02 Grub 02 Herisau 02 Bühler 02 Heiden 02 Schwellbrunn 02 Gais 02 Wolfhalden 02 Hundwil 02 Speicher 02Lutzenberg 02 Stein 02 Trogen 02 Walzenhausen 02 Schönengrund 02 Rehetobel 02 Reute
Im Clinch zwischen Tradition und Folklore Auf einem verblichenen Foto mein Vater als Kind in der Tracht. Er singt für eine Gesellschaft im elterlichen Gasthaus Löwen in der Säge Herisau. Steht da in der etwas gekrümmten Haltung der Erwachsenen, wie alle Bauernbuben. Mutter pflegte manchmal ihre indonesischen Wurzeln und wickelte sich zu Hause in einen Sari. Dann passten meine Wellensittiche zu ihr. Meist trug sie Hosen, und wurde im Dorf nicht gegrüsst. Herisau war ihr lange keine Heimat. Die Macht der Kleider. Mama spielte jahrelang den gefürchteten Samichlaus, ohne dass ich den geringsten Verdacht hegte. Verstörende Entlarvung. Auch wie das lächelnde, elegante «Rollewiib» sich vor meinen Augen zum knorrigen Bauern zurückverwandelte. Am Kinderfest promenierte ich im luftig weissen Kleid und bemitleidete die in ihre Trachten geschnürten Mädchen der Aussenbezirke. Noch wusste ich nichts von der Diskussion über «das Eigene und das Fremde». Nichts von Bauernführer Ernst Laur, einem Vater der «Geistigen Landesverteidigung», Präsident der 1926 gegründeten Schweizerischen Trachtenvereinigung, Mitbegründer des Heimatwerks. Er prägte den Ausspruch «Schweizer Art ist Bauernart». Die Tracht als Kleid der Heimat, Sinnbild vaterländischer Gesinnung. Ein Appenzeller Senn in Festtagstracht konnte mich als junge Frau schon zum Träumen bringen: edel, schmuck, leuchtend, vom blumenbekränzten Hut bis zur Silberschnalle am Schuh. Erinnerte in nichts an den Mist schaufelnden Bauer. Vielleicht entfernt an Wenzel Strapinski in Kellers «Kleider 03 März machen Leute», den armen Schneidergesellen aus Seldwyla im eleganten Mantel, der in Goldach als polnischer Graf gefeiert wurde. Schein und Sein. In der Tracht imponiert auch das «Jodelchörli Urnäsch». Bis nach der Lobpreisung von Freiheit, Alpenglühen, Heimatliebe am Schwingfest 2009 ein paar Schnupfsprüche über kopulierende Mönche und «gottverdammtes Jugopack» live in die guten Stuben rutschten. Ja, «warum gibt es keine heimatlose Rechte?» Das wollte schon Max Frisch in seinem Fragebogen zur Heimat wissen. Die Appenzeller sind im Clinch zwischen gelebter Tradition und touristischer Folklore. Mir war, nur zum Beispiel, immer feierlich zumute, wenn ein Schuppel Silvesterchläuse vom Nachbarhof durch den Schnee getänzelt kam, Vater sich beim dritten Zäuerli in den Kreis stellte und beim «Gradhebe» mithalf. Als die Chläuse im Dorf Herisau auf Bühnen stiegen und Extrazüge die Schaulustigen nach Urnäsch zum Alten Silvester brachten, war die Magie des archaischen Rituals dahin. Noldi Alder, experimentierfreudiger Volksmusiker und Erneuerer des Naturjodels, braucht für seine Auftritte keine Tracht. Die Tradition, sagte er in «Obacht Kultur», kann «eine Selbsttäuschung» sein. Manches, etwa das Chlausen, war ganz anders. Die Ausserrhoder Tracht viel bescheidener. Die Volksmusik eine Tanzform – «jetzt ist sie vom Fuss in den Kopf hinauf gewandert und wir bringen sie nicht mehr hinunter.» Franziska Schläpfer H E I M AT S C H U T Z BETRACHTUNG Rolf Lenz, Ehrenobmann der Trachtenvereinigung Appenzell Ausserrhoden Mis Hääss 1992 durfte ich zum erstenmal z’Alp fahre. Ich war so begeistert, dass ich umgehend beim Schneider Sepp Brülisauer in Stein AR mein eigenes Hääss bestellt habe. Das rote Brusttuch hat mir meine Frau Ruth an einem Kurs der Ausserrhoder Trachtenvereinigung gestickt und genäht. 10 Jahre lang konnte ich als Senn meinem Kollegen helfen z’Alp fahre und jedes Jahr war ich einige Wochen bei ihm auf der Alp Selun im Toggenburg. Ich durfte melken, käsen, Geschirr waschen, Kühe hüten, Kuhfladen zusammennehmen, Bergheuen und so weiter. Bauernkinder in der Tracht an der Viehschau Speicher 2009 So konnte ich das Brauchtum rund um den Säntis erleben und immer war mein Hääss im Mittelpunkt. Sei es beim z’Alp fahre, beim Besuch des Berggottesdienstes und der Stobete, auf der Alpwanderung und an Unterhaltungen oder bei einer Beerdigung. Ich bin Stolz auf mein Hääss, was für mich auch Heimat, Zugehörigkeit und Naturverbundenheit bedeutet. So habe ich als Obmann der Ausserrhoder Trachtenvereinigung bei allen Sitzungen kantonal, regional, schweizerisch sowie an allen Anlässen immer mit Freude die Tracht getragen. Seiten 8/9 «Heimat» ischt: mis Hääss Lieblingskleidungstück, Arbeitsgewand, Vereinsuniform... 03 März 03 Waldstatt 03 Wald 03 Urnäsch 03 Teufen 03 Grub 03 Herisau 03 Bühler 03 Heiden 03 Schwellbrunn 03 Gais 03 Wolfhalden 03 Hundwil 03 Speicher 03 Lutzenberg 03 Stein 03 Trogen 03 Walzenhausen 03 Schönengrund 03 Rehetobel 03 Reute
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Seite 3: Bloss kein Moderduft! Das Herz klop
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Seite 13 und 14: Wo bleibt die «trauliche Heimeligk
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