Schlesischer Gottesfreund

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BEITRÄGE 86 darauf eine neue Heimat aufzubauen. Die Konzentration städtischen und bäuerlichen Deutschtums im Lodzer Raum, isoliert von polnischen Kulturzentren, hat entscheidend dazu beigetragen, daß die Lodzer Sprachinsel rasch zum Mittelpunkt des Deutschtums in Kongreßpolen auf allen Lebensgebieten wurde. So hat es schon 1860 einen Versuch gegeben, in Lodz ein deutsches Gymnasiumzu gründen, das freilich nach wenigen Jahren der Erfolge wieder geschlossen wurde. Erst 1906 gelang es wieder, ein deutsches Realgymnasium zu gründen, das bis 1945 bestanden hat. Es entwickelte sich mit 1.200 Schülern zu einer der größten Anstalten auf dem Kontinent und diente der Ausbildung einer rasch heranwachsenden Elite der deutschen Volksgruppe in Mittelpolen. Unter schwierigen äußeren Bedingungen entwickelte sich ein reiches deutsches Kulturleben mit eigenen Dichtern, Künstlern, Gelehrten und heimatforschern. Mit den neuen Kolonien im Lodzer Raum mit den deutschen Siedlern entstanden auch evangelische Kirchen, denn der lodzerdeutsche Volksstamm bestand aus evangelischen Christen pietistischer und puritanischer Glaubensrichtung. Diese Menschen waren von einem unermüdlich unruhevollen Fleiß, verbunden mit puritanischer Schlichtheit und Das Wappen von £odz stellt ein goldfarbenes Holzboot mit einem Ruder auf rotem Hintergrund dar und ist in dieser Form aus dem Jahre 1577 bezeugt. (Meyers Neues Lexikon, 1924) Redlichkeit. Vor allem in den neuen mittelpolnischen Industriezentren mit ihrer Ansammlung von deutschen Tuchmachern und Webern entstanden viele evangelische Kirchen. Organisation des evangelischen Kirchenlebens und Entwicklung der Textilindustrie gingen dort Hand in Hand. In der Anfangszeit war der Pfarrer auch gleichzeitig Gutsherr und Landwirt. Natürlich kümmerte man sich auch um die Erziehung der Kinder und betrieb evangelische Schulen, deren Anzahl 1865 größer war als die Zahl aller Schulen in Kongreßpolen. Die Schule in den Siedlungen war zugleich oft auch Bethaus. Das Schulwesen entsprach der Forderung Martin Luthers, den Kindern so viel Unterricht zu geben, daß sie Bibel und Gesangbuch - eine Grundausstattung jedes Kolonistenhauses - selbst lesen konnten, um als bewußte Protestanten zu bestehen. Jedenfalls lebten die deutschen Siedlungskerne immer in der Reichweite ihrer vertrauten evangelischen Kirche und deutschen Schule. So verfestigten sich die deutschen Sprachinseln immer mehr. Ich will noch einmal auf die Entstehungsgeschichte von Lodz eingehen. Wie konnte aus einem kleinen unbedeutenden Dorf in Mittelpolen die zweitgrößte Stadt Polens werden, die 1939 570.000 Einwohner hatte - darunter übrigens noch 70.000 Deutsche? Lodz, an der Verbindungsstraße von Krakau nach Thorn, aber auch an der Wasserscheide von Oder und Weichsel, liegt am Rande eines bis 283 m hohen Höhenzuges, von dem ein Bach mit beträchtlicher Strömung in das im Wald versteckte Dorf floß. Das scheint für die ins Land kommenden schlesischen Weber Ende des 18. Jahrhunderts ein geeigneter Standort für ihre Textilmanufaktur gewesen zu sein. Die nachfolgende Industrialisierung ging aber so schnell vonstatten, daß man vom Wunder von Lodz sprach. In Lodz und seinen Satellitenstädten bauten die deutschen Weber eingeschossige Langhäuser mit Satteldächern, die das Straßenbild beherrschten. Die Tuchmacher wurden allmählich durch die Leinen- und Baumwollweber verdängt. Mit der Gründerzeit verschwanden die niedrigen, meist grün gestrichenen Kolonistenhäuser - die letzten wurden um 1970 abgerissen - und wurden durch Wohnkasernen in der Nähe der riesigen Fabrikanlagen ersetzt. Durch die fortschreitenden Mechanisierung nahm die Zahl der polnischen Arbeiter im ausgehenden 19. Jahrhundert zu und der prozentuale Anteil der deutschen Bevölkerung sank kontinuierlich. Die Deutschen bildeten freilich als qualifizierte Web- und Spinnmeister die Betriebsleiter und Ingenieure. Ein Vorort von Lodz hieß Neu-Schlesien und eine Angestelltensiedlung Schlesing. Ein anderes Geschehen reduzierte den deutschen Einfluß in Mittelpolen: die polnischen Aufstände richteten sich nicht nur gegen die russische Besatzung, sondern auch gegen die deutschen Protestanten, wie ja überall in Europa der nationale Gedanke sich in aggressiven Nationalismus wandelte, der im Anderssprachigen nicht mehr den Nachbarn, sondern den Feind sah. Es kam zu pogromartigen Ausschreitungen seitens der Polen, vor denen viele einst aus Schlesien gekommene Siedler nun nach Wolhynien auswichen. Ich schließe mit einem Zitat aus dem Buch „Deutsche mitten in Polen - unsere Vorfahren am Webstuhl der Geschichte“ von Eugen Kossmann: „Was immer gesagt werden mag, der Deutsche hat seine Schuldigkeit getan. Daß er nach getaner Arbeit gehen mußte, mag historisch verständlich und den Weisen keine Überraschung sein. Aber jeder Abschied ist bitter.“ Wir können unseren schlesischen Landsleuten von Lodz hier aus eigener Erfahrung nur zustimmen. �
87 Schlesien - meine Wurzeln, meine Heimat, meine Sehnsucht! Ich wurde 1929 in Breslau, also in Schlesien geboren und habe in dieser Stadt bis 1945 gelebt. Diese Stadt hat mich in fünfzehn Lebensjahren geprägt: durch Elternhaus, Schule, Verwandtschaft und Freundeskreis. Meine Lebenswurzeln liegen in Schlesien. Mit meinen Eltern habe ich das schöne Schlesierland bereist und kennengelernt: Das Riesengebirge, Eulengebirge, Glatzer Bergland und den Zobten, aber auch Trebnitz, Liegnitz, Hirschberg und Leubus. Als Vierzehnjähriger durchwanderte ich mit einem Freund das Hirschberger Tal und das Riesengebirge. Meine Familiengeschichte ist mit Schlesien verbunden. Mütterlicherseits wurden meine Vorfahren mit Namen „Ludwig“ etwa um 1810 durch die Preußische Regierung im Kreis Militsch und zwar in der Bartschniederung in einem Dorf Groß Tschuwanke, das später Preußental hieß. Sie kamen wohl aus Franken, waren Bauern und erhielten Land zugeteilt. Sie durften sich in Schlesien „Freisteller“ nennen. Väterlicherseits kam der erste Leue 1840 nach Breslau, indem mein Urgroßvater Gottfried Leue, Sohn eine Könglich Preußischen Wallmeisters aus Mainz, zu kinderlosen Verwandten nach Breslau geschickt wurde. Der Onkel holte ihn in Mainz ab, und sie fuhren zum Teil mit einer Postkutsche, aber auch mit der Eisenbahn, von Nürnberg nach Fürth. Als Gottfried vierzehn Jahre alt war, absolvierte er eine Kaufmannslehre. Dieser mein Urgroßvater konnte sich 1871 als Getreidehändler in Breslau selbstständig machen und brachte es zu Ansehen. Er hatte den Feldzug nach Dänemark, dann nach Österreich und schließlich nach Frankreich mitgemacht und erhielt dabei drei Ehrenzeichen. Er hatte 1869 die Tochter eines Pflanzgärtners in Breslau geheiratet. Dem Paar wurden zwischen 1870 und 1889 neun Kinder geschenkt, als erstes Kind mein Großvater Georg Leue, der Lehrer wurde. Familie Leue wohnte in der Klosterstraße und gehörte somit zur Evangelischen St. Bernhardin-Gemeinde. Dort wurden alle Kinder getauft und konfirmiert, später auch ich als Urenkel im Jahre 1929. Breslau war ab 1870 eine aufstrebende Großstadt. Mein Urgroßvater Gottfried gehörte später dem Gemeindekirchenrat von St. Bernhardin an und wurde Stadtrat für Sozialfragen, d.h. er kümmerte sich um arme Familien, Waisenkinder und vermittelte Lehrstellen. Bei hohen Anlässen trug er sogar eine Ratskette. Seine Kinder waren alle rechtschaffene Bürger: drei waren Lehrer, drei Handwerker, drei in kaufmännischen Berufen oder in einer Bank beschäftigt. Der älteste Sohn war Lehrer in Liebschütz, Kreis Freystadt, später in BEITRÄGE Die Textreihe „Was bedeutet mir Schlesien“ hat zahlreiche Leser des „Schlesischen <strong>Gottesfreund</strong>es“ ermutigt, Erinnerungen, Erlebnisse und Begebenheiten zu Papier zu bringen, die für sie unlösbar mit Schlesien verbunden sind und die ihrerseits Grundlage für eine unauflösliche Bindung an Schlesien sind. In loser Folge sollen einige dieser sehr persönlichen Zeugnisse unserer Leserschaft im „<strong>Gottesfreund</strong>“ zugänglich gemacht werden. Der erste Beitrag ist von Pfarrer i.R. Reinhard Leue. Waltersdorf bei Kupferberg. Er verstarb leider früh an Tuberkulose. Er hatte drei Kinder: Der Älteste, mein Vater, wurde Offizier, eine Schwester Diakonisse am Lehmgrubener Diakonissenhaus Breslau und die andere Schwester Kindergärtnerin und später Lehrersfrau in der Nähe von Liegnitz. Unsere Familien mütterlicher- und väterlicherseit hielten gut zusammen. Meine Mutter hatte acht Geschwister, die alle, bis auf einen Bruder, in Breslau lebten. man besuchte sich gegenseitig zu Geburtstagen, Festen und Feiertagen, telephonierte miteinander und korrespondierte, wenn einige auswärts lebten. Die Familienmitglieder verstanden sich als Schlesier. So sprach man nur mit leichtem Dialekt und grundsätzlich Hochdeutsch. Im Jahre 1945 mußten sie alle die Heimat Schlesien verlassen und wurden über ganz Deutschland verstreut, hielten aber weiter zusammen und verstanden Schlesien immer als ihre verlorene Heimat. Was für Menschen „heimatlich“ ist, das sind vor allem die Menschen, mit denen man verbunden ist. Wir hatten einen großen Freundes- und Bekanntenkreis - alle aus Schlesien. Auch die Landschaft prägt Menschen. Die Oder als Lebensader - weiläufige Verwandte meines Vater waren Oderschiffer mit einem eigenen Lastkahn - bestimmte oder beeinflußte unser Leben. Wir lernten in der Oder das Schwimmen und badeten im Sommer in ihr. Als Fünfjähriger wäre ich fast in der Oder nahe der Rosenthaler Brücke ertrunken. Ein junger Handwerksbursche rettete mich. Im Schulunterricht hörten wir in Heimatkunde viel über Schlesien, lernten Gedichte von Mundartdichtern, hatten ausgesprochen „schlesische Lesebücher“. Ich wurde 1944 in der Lutherkirche konfirmiert. Mein Konfirmator war Pfarrer der Bekennenden Kirche. Ob es sich um den ersten Kinobesuch oder den ersten Theaterbesuch handelte, alles passierte in Breslau. Im Jahre 1944 versuchten wir mit dem Unternehmen Bartold eine Verteidigungslinie an der Nordgrenze Schlesiens zu bauen. Noch konnten wir damals Fünfzehnjährigen uns nicht vorstellen, daß feindliche Truppen Schlesien umkämpfen und besetzen würden und daß dieses Land einmal verloren gehen könnte. Es zieht mich mit allen Fasern meines Herzens und Wesens bis heute immer wieder nach Schlesien, und ich besuche Breslau, seitdem es für uns wieder möglich ist, jedes Jahr drei bis viermal. Heuer hoffe ich, sogar einmal in der Christophori-Kirche zu predigen. Unsere Familie hat Schlesien mitgeprägt, und so hoffe ich auf eine aufblühende Euro-Region Schlesien in einer friedlichen Zukunft. �
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Seite 9 und 10: 89 Das war leichter gesagt als geta
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