42 Moralische Kompetenz

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alpsychologische und das kognitiv-entwicklungspsychologische. Auf der Grundlagedieses zweiten Modells werden Fördermaßnahmen beschrieben, die zur Steigerungder moralischen Kompetenz von Schülern beitragen können. Abschließend wird dieFrage der Dringlichkeit der Moralerziehung diskutiert.2 Wasist unter moralischer Kompetenz zu verstehen?Was moralische Kompetenz darstellt, wird imFolgenden sowohl aus einer positivenPerspektive (Was bedeutet es, moralische Kompetenz zu zeigen?) als auch aus einernegativen Perspektive (Was bedeutet es, moralische Kompetenz vermissen zu lassen?)analysiert.Was bedeutet es,moralischeKompetenz zu zeigen?Unter Kompetenz versteht manallgemeindie Verfügbarkeit von Handlungsmustern,die darauf abgestimmt sind, Anforderungen und Probleme in der Umwelt zu bewältigen(Bronson, 1974). In verschiedenen kognitiven Theorien wird der Begriff derKompetenz dem Begriff der Performanz gegenübergestellt. Für die Realisierung derProblembewältigung spielen als Performanzfaktoren neben Situations- oder Umweltbedingungenauch Motivationsfaktoren und Fähigkeiten sowie Strategien derHandlungsregulation und Handlungskontrolle eine wichtige Rolle (z.B. Fähigkeitenzum Belohnungsaufschub oder zur Abschirmung gegen konkurrierende Handlungsimpulsesowie die beharrliche Zielverfolgung; Kohlberg & Candee, 1984; Kuhl,1983). Der Kontrast zwischen Kompetenz und Performanz verweist auf möglicheDiskrepanzen zwischen Denken und Handeln (z.B. trotz einer kritischen kognitivenEinstellung indifferentes Handeln).Unter sozialer Kompetenz kann man die Verfügbarkeit von kognitiven Fertigkeitenund Handlungsmustern verstehen, die einen für alle befriedigenden Austauschzwischen Sozialpartnern ermöglichen. Einen Teilbereich dieser sozialen Kompetenzstellt diemoralische Kompetenz dar.Teil IIIFrieden gestaltenDEFINITIONMoralische Kompetenz bezeichnet die Verfügbarkeit von kognitiven Strukturen,emotionalen Reaktionsmustern und motivationalen Dispositionen, die die Lösungzwischenmenschlicher Probleme auf der Basis moralischer Normen undethischer Begründungen ermöglichen.Ethisches Verhalten. Der kategorische Imperativ von Kant (1994) bzw. damit verwandtephilosophische Ansätze der Gerechtigkeit wie der von Rawls (1977) stelleneine wichtige Grundlage der Moraldar, wie im Folgenden ausgeführt wird.Die Antwort auf die Frage, was ethisches Verhalten darstellt, folgt dem 1786formulierten moralischen Prinzip von Kant: „Der kategorische Imperativ ist alsoWas ist unter moralischerKompetenz zu verstehen? 569
nur ein einziger und zwar dieser: handle nur nach derjenigen Maxime, durch diedu zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde“ (Kant, 1994,S. 67f.).Handlungen auf der Grundlage des kategorischen Imperativs sind Zweck an sichselbst. Sie werden ausgeführt, weil sie objektiv als gut und richtig erscheinen. Kantschreibt in diesem Zusammenhang (S. 58): „Der kategorische Imperativ würde dersein, welcher eine Handlung als für sich selbst, ohne Beziehung auf einen anderenZweck, als objektiv-notwendig vorstellte.“ Der kategorische Imperativ bezeichnet„moralische Gebote(Gesetze) der Sittlichkeit“(Kant,1994,S. 62).Eine Weiterentwicklung von Kants „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“unter Einbeziehung der Idee eines sozialen Vertrags stellt die Gerechtigkeitstheorievon Rawls dar (1977). Nach dieser Theorie ist das gerecht, was man befürwortenkann, ohne zu wissen, welche Stellung man inder Gesellschaft innehat. Demkategorischen Imperativ und der Gerechtigkeitstheorie gemeinsam ist die Überwindungdes persönlichen Vorteilsdenkens, da ein apriori geltendes Prinzip unterstelltwird.Moralische Kompetenz kann sich in vielfältigen Verhaltensweisen niederschlagen,und sie wird ineiner großen Zahl von heterogenen Lebensumständen wirksam. Obein Schüler versucht, einen Mitschüler bei der Lösung von Mathematikaufgaben zuunterstützen, oder ob ein Jugendlicher einen anderen auffordert, sich ineiner Konfliktsituationrücksichtsvoll zu verhalten und die Argumente beider Seiten zu würdigen,beides lässt sich als Beispiel für die Ausübung moralischer Kompetenz interpretieren.Teil IIIFrieden gestaltenWas bedeutet es,moralischeKompetenz vermissen zu lassen?Die Bedeutung von moralischer Kompetenz wurde bisher in positiver Hinsicht gekennzeichnet.Eine andere Möglichkeit der Begriffseingrenzung liegt in der Beantwortungder Frage: „Was bedeutet es, moralische Kompetenz vermissen zu lassen?“Als einBeispiel ist der tragische Fall des Algeriers Omar Ben Noui zu nennen,der am13.2.1999 von einem Dutzend Jugendlicher im brandenburgischen Guben zu Todegehetzt wurde. An diesem erschreckenden Fallbeispiel, das nur eines unter vielen ist,fällt neben dem unmoralischen Verhalten der Täter auch das Fehlen jeder Initiativeder Zuschauer des Verbrechens auf,dieTat zu verhindern.Wenn man diesen Fall der unterlassenen Hilfeleistung als extremes Beispiel fürfehlende moralische Kompetenz ansieht, muss man weiter fragen, welche Komponentendes umfassenden Kompetenzkonzeptes hier gestört sind. Fehlt bei den Zuschauernder Wunsch oder das Bedürfnis, dem Opfer in seiner Notlage zu helfen(motivationale Komponente)? Fehlt das Mitgefühl für das Opfer (affektive Komponente)?Fehlt das Wissen um angemessene Handlungsstrategien (Wissenskomponente)?Fehlt die Einsicht in die persönliche Verantwortlichkeit (kognitive Komponente)?Fehlt die Fähigkeit, das als richtig und notwendig Erkannte zu tun(volitionale Komponente)? In dem Abschnitt „Fazit und Ausblick“ werden dieseFragennocheinmalangesprochen.570Moralische Kompetenz
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