Historischer Teil - Narr.de

4.11 Altkirchenslavisch und Latein im Vergleich 414.11 Altkirchenslavisch und Latein im VergleichEin bisweilen bemühter Vergleich des AKS mit der lateinischen Sprache als derVorläuferin oder Mutter der romanischen (Tochter-)Sprachen ist nicht ohne weiteresstatthaft. Tatsächlich haben sich die romanischen Einzelsprachen nämlich nichtaus dem klassischen (Schrift-)Latein entwickelt, sondern aus dessen gesprochener,regional durchaus variierender Spielart, dem sog. Vulgärlatein (lat. vulgus ‚Volk,Volksmenge’). Das Vulgärlatein war also – im Gegensatz zum AKS – eine allen (primärmündlichen) Kommunikationserfordernissen gerecht werdende, natürlich gewachseneVolkssprache. Die lateinische Sprache, zumal in ihrer klassischen Form,wurde die Sprache der Gebildeten und der Bildung, sie war lingua franca und linguavernacula, die eine grenzüberschreitende Kommunikation über beliebige Themendes Alltags ermöglichte, unter den Gebildeten funktional also maximal belastet war(das einfache Volk bediente sich selbstverständlich auch in Westeuropa seiner angeborenenUmgangssprache, die lange Zeit – etwa bis zum Aufkommen des nationalstaatlichenGedankens – von der Bildungsschicht mit Verachtung gestraftwurde). Aufgrund seines hohen Status als europäische Kultursprache wurde Lateinvon der römischen Kirche auch zur Sakralsprache erhoben, während das AKS erstnach seiner Einführung als Sakralsprache auch zur ostslavischen Kultursprache werdenkonnte; die Entwicklung verlief mithin in umgekehrter Richtung.Eine Parallele ist dagegen bei der Entwicklung des klassischen Lateins und desAKS zu sehen. Im Laufe der Jahrhunderte wurde in beiden Sprachen durch volkssprachlicheEinflüsse eine gewisse „Degenerierung“ spürbar, der bewusst entgegengewirktwerden sollte. Für die lateinische Sprache war dies der Fall mit der sog. KarolingischenReform im Jahre 800 unter Kaiser Karl dem Großen, der das klassischeLatein wieder auf sein altes Niveau heben wollte, dies um den Preis, dass es sich immerweiter von der Volkssprache entfernte und nur noch den gebildeten Kreisenzugänglich war. Vergleichbar verhielt es sich für das AKS mit dem sog. Zweiten südslavischenEinfluss, als erneut Lehrer aus südslavischen Ländern als Vertreter einer„reineren“ kirchenslavischen Sprache gerufen wurden 18 , um das verderbte AKS imostslavischen Bereich zu säubern. Aufgrund verschiedener Interferenzerscheinungenvom AKS zur Volkssprache (lautlich und v.a. grafisch meist nicht systematisch,sondern akzidentell durch um sich greifende Unachtsamkeiten oder die Unwissenheitvon Schreibern und Sprechern) war Ersteres im Laufe der Jahrhunderte teilweisevon seiner ursprünglichen, hohen Norm abgewichen. Etwa ab dem 11. Jh.kam es durch diese Entwicklungen zu einer ostslavischen Redaktion des Kirchenslavischen.Sowohl die Karolingische Reform als auch der Zweite südslavische Einfluss fielenin die Epoche des Mittelalters. Im Vergleich von West- und Ost-/Südosteuropakann man jedoch nicht von dem Mittelalter als einem hier wie dort gleichartigenAbschnitt der historischen Entwicklung sprechen. Vielmehr umfasste das Mittelal-18ISSATSCHENKO (1980: 214) weist darauf hin, dass die Lehrer aus der Südslavia keineswegsgezwungenermaßen nach Moskau gekommen seien, sondern völlig freiwillig und„mit einem offiziellen Auftrag vom Patriarchen von Konstantinopel“. Der Gedanke einerMassenemigration südslavischer Vertreter der Intelligenz unter osmanischemDruck sei mithin historisch nicht haltbar (vgl. weiter unten).