Dialog zwischen Sunniten und Schiiten

Hanbal 1 wurde 164 n.H. geboren und starb 241 n.H., al-Schafi 2wurde 150 n.H. geboren und starb 204 n.H., Malik 3 wurde 95 n.H. 4geboren und starb 179 n.H und Abu Hanifa wurde 150 n.H. geborenund starb 204 n.H.Schiiten folgen der Rechtsschule der Imame aus dem Haus des Propheten(s.), und die Hausinsassen kennen sicherlich den Inhalt ihresHauses. Nicht-Schiiten folgen den Rechtsschulen der gelehrten Gefährten[sahaba] und späteren Gefährten [tabi´un] 5 ; was also solltees obligatorisch für alle Muslime machen, nachdem mehrereJahrhunderte vergangen waren jenen Rechtsschulen zu folgenanstelle derjenigen, die sie vorher befolgt haben? Was hat sie dazugebracht ihre Aufmerksamkeit von denjenigen abzuwenden, dieExperten für das Buch Allahs und dessen Gefährten waren, dieNachfolger des Gesandten Allahs und ihre Vertrauten, die Archeder Umma und ihre Erlösung, die Führer und die Sicherheit am Torder Erlösung?Und was sonst führte dazu das Tor der selbständigen Rechtsfindung[idschtihad] vor dem Gesicht der Muslime zuzuschlagen, nachdemes bis zu drei Jahrzehnte weit offen stand, als die Hinwendung zuWiderwillen, Bequemlichkeit, Faulheit, die Hinnahme von Freiheitsverlustund die Befriedigung durch Ignoranz? Wer würde essich selbst bewusst oder unbewusst erlauben zu behaupten, dassAllah – gepriesen und gelobt ist Er – nicht Seinen besten Gesandtenund Propheten mit der besten Religion und Riten gesandt hat odernicht Sein bestes Buch ihm eingab mit den besten Mitteln, Gesetzen1 Auf den die hanbalitische Rechtsschule zurückgeführt wird2 Auf den die schafiietische Rechtsschule zurückgeführt wird3 Auf den die malikitische Rechtsschule zurückgeführt wird4 Wobei es einige geringfügige Abweichung bei seinem Geburtsdatum in derLiteratur gibt5 In der islamischen Geschichtswissenschaft wird unterschieden zwischen dendirekten Gefährten [sahaba], die den Propheten direkt erlebt haben, und den späterenGefährten [tabi´un], die zwar nicht den Propheten (s.) aber einen Gefährtendirekt erlebt haben.25