Dialog zwischen Sunniten und Schiiten

Es genügt, dass wir ihnen – allen anderen gegenüber – Vorrang einräumen,ganz in der Weise, wie Allah, der Allmächtige und Erhabeneihnen Vorzug gibt, so dass er sogar das ihnen geltende Bittgebetzu einem Teil des Pflichtgebets für alle seine Diener machte.Ohne dieses wäre das Gebet eines jeden Menschen ganz verfehlt,selbst wenn er aufrichtig und gerecht wäre, oder er gar eine, zweioder eine Reihe von Erleuchtungen hätte. Kein Diener Allahs jedochkann sich seinen Pflichten entziehen. In der Erfüllung seinerPflichten verehrt er Allah, wenn er für sie betet, ebenso wie er ihnmit den beiden Glaubensbekenntnissen verehrt. Diesem Rang wandtensich die Gesichter der Gemeinschaft zu und vor ihm senktensich die Blicke deren, die ihr Imame nanntet.Imam Schafii 1 (r.) 2 sagte: „Oh ihr aus dem Hause des GesandtenAllahs! Die Liebe zu euch ist eine Pflicht, die Allah im Qur´an offenbarthat. Als höchste Tugend genügt es euch, dass für den, dernicht für euch betet, kein Gebet Gültigkeit hat.“Mit dieser Anzahl an Überlieferungen, die in der heiligen Sunnavorkommen, und die zu den Beweisen hinsichtlich der Verpflichtungder Annahme ihrer Handlungen, Aussprüche, Entscheidungenund ihrer Vorschriften gehören, wollen wir es nun genug sein lassen.Es gibt im Buche Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, eindeutigeVerse zu finden, die dies zur Auflage machen. Wir vertrauensie dem Zeugnis Deines Verstandes und Deines scharfen Intellektsan, denn Du gehörst zu denjenigen, denen eine andeutende Einflechtunggenügt und die schon auf einen Wink eines Fingerzeigsverzichten können.1 Auf ihn geht ein der vier sunnitischen Rechtsschulen zurück2 radiyallahu anhu: Allah möge an ihm Wohlgefallen finden51