Dialog zwischen Sunniten und Schiiten

einheit befreite, bis auf das Letzte läuterte und von jeglichen Übelnfreisprach. Im Qur´an verpflichtete er zur Liebe zu ihnen.“Dies waren genau seine (a.) Worte. So prüfe sie nun ebenso gründlichwie die angeführten Äußerungen des Befehlshabers der Gläubigen1 . Du wirst erkennen, dass sie beide der schiitischen Rechtsschule[madhab] zu diesem Gegenstand eindeutig ähneln. Betrachte dieseSätze, die wir aus ihren Reden herangezogen haben, als ein Musterfür die Aussagen der übrigen Imame von den Angehörigen desProphetenhauses [ahl-ul-bait], denn sie stimmen darin überein. Unsereauthentischen Überlieferungen über sie – in dieser Konsultation– weisen (zudem) eine ununterbrochene Kette von Gewährsmännern2 auf, d.h. sie sind zuverlässig.Der Friede sei mit Dir.Die 7. Konsultation – Bitte um Beweise durch Allah undSeinen Gesandten13. Dhul-Qada 1329 (5.11.1911)Geehrter [scharif] großer Gelehrter [allamah] und weiser Herr[scheich] Abdalhussain Scharaffuddin al-Musawi, der Friede sei mitDir und die Gnade Allahs und Seine Barmherzigkeit.Liefere aus dem Qur´an und von den Äußerungen des GesandtenAllahs (s.) einen Beweis, der eindeutig Zeugnis davon ablegt, dassdie Verpflichtung zur Nachfolge sich einzig und allein auf die Imameder Angehörigen des Prophetenhauses [ahl-ul-bait] bezieht. Alldas, was nicht selbst als das Wort Allahs oder als Aussage seinesGesandten betrachtet werden kann, sollten wir an dieser Stelle außeracht lassen. Die Worte eurer Imame sind nämlich als Argumentegegen ihre Widersacher von keinerlei Gültigkeit. Sie bei dieser1 Imam Ali (a.)2 Gemeint sind die Überlieferer35