Dialog zwischen Sunniten und Schiiten

der Dunkelheit, doch folgt ihnen auch nicht in allzu großer Ferne,sonst werdet ihr vernichtet.“Er (a.) erwähnte die Imame einst, als er sagte: „Sie sind das Lebendes Wissens und der Tod für die Unwissenheit. Ihr Sanftmut kündetvon ihrem Wissen, ihr Äußeres von dem, was Innen ist und ihrSchweigen vom Urteil ihrer Logik. Niemals widersprechen sie derWahrheit oder weichen von ihr ab. Sie sind die Stützpfeiler des Islamund die Höhlen der Zuflucht. Durch sie fand das Recht zu seinerGrundlage zurück und die Unwahrheit verschwand, bekämpftan ihrer Wurzel. Die Religion war für sie eher eine Sache der Fürsorgeund Betreuung als der des Hörens und Weitererzählens, dennÜberlieferer gibt es viele, die Anzahl der Betreuer bleibt jedochgering.“In einer anderen Rede sagte er (a.): „Seine Nachkommenschaft[itrah] ist die beste Nachkommenschaft, seine Familie ist die besteFamilie und der beste Stammbaum ist der seinige; dieser wuchs aufheiligem Boden und war von überragender Ergiebigkeit, doch bliebdie Frucht an seinen langen Ästen unerreichbar.“Und er (a.) sagte: „Wir sind die Losung [scha´ar] und die Gefährten,die Schatzkammer [haznah] und die Pforten. In die Häuserfindet nur der Einlass, der durch die Pforten geht, jeder anderewird als Dieb bezeichnet.“In der Beschreibung der reinen Nachkommenschaft [al-itrah-tuttahirah]ging er soweit, dass er sagte: „Unter ihnen finden sich dieKostbarkeiten des Qur´ans, sie sind die Schätze des Barmherzigen.Wenn sie sprechen, sagen sie die Wahrheit und wenn sie schweigen,ist niemand fähig, ihnen voranzugehen. Ja, die Führer der (reinen)Nachkommenschaft sind aufrichtig.“In einer Rede sagte er (a.): „Wisset, dass Ihr die Rechtleitung erstdann erkennen könnt, wenn Ihr auch den erkennt, der sie vernach-31