Neue Medien in der Lehrerausbildung

Neue Medien in der Lehrerbildung
am Beispiel des Faches Deutsch
Volker Frederking
Warum Neue Medien in der Lehrerbildung? Warum gerade
im Fach Deutsch? Warum Literatur und Literaturunterricht
am bzw. im Computer – und nicht nur mit dem Buch? Ich
möchte mich der Beantwortung dieser Fragen vermittels
einer medientheoretischen und medienhistorischen Verortung
annähern. Diese nimmt den medialen Wandel als
Phänomen in den Blick. Besondere Beachtung werden dabei
medienskeptische Positionen finden – denn diese sollen
in den Lehrerzimmern unserer Tage immer noch recht verbreitet
sein. Auf dieser Grundlage sollen im Fortgang des
Artikels Inhalte und Vermittlungsmöglichkeiten mediendidaktischer
Kompetenzen im Fach Deutsch vorgestellt und
erläutert werden.
1. Theoretische Grundlagen
Der mediale Paradigmenwechsel und der Diskurs um seine
Gefahren
Beginnen wir grundsätzlich – mit einem Zitat des Medienphilosophen
Vilem Flusser: „Irgend etwas ist dabei, sich
ziemlich grundsätzlich zu ändern. Wenn wir dies etwas
eleganter ausdrücken wollten, könnten wir sagen, daß wir
in einem Paradigmenwechsel stehen. Was sich ändert, ist
zwar überall fühlbar, aber deshalb nicht unbedingt greifbar.“
(Flusser 1991, S. 190)
Mit diesen Worten leitete Flusser einen 1991 entstandenen
Artikel über die durch die digitalen Medien bedingten
grundlegenden Veränderungen ein. An der Richtigkeit
seiner Diagnose hat sich auch siebzehn Jahre später, im
digitalen Zeitalter eine kleine Ewigkeit, nichts geändert.
Im Gegenteil – die These vom medialen Paradigmenwechsel
ist ins allgemeinere Bewusstsein gedrungen. Sein
augenfälligster Indikator ist die Vielzahl technischer
Innovationen. Dennoch erschließt sich damit lediglich die
Oberflächenstruktur der gegenwärtigen medialen Revolution.
Aufschlussreicher sind die Tiefenschichten – vor
allem die Reaktionen derjenigen, die diesen revolutionären
Prozess unmittelbar erleben bzw. von ihm betroffen
sind. Die wissenschaftshistorisch gebrauchten Begriffe
Paradigma bzw. Paradigmenwechsel, auf die Flusser in
seinem Statement rekurriert, stammen bekanntlich von
Thomas Kuhn. Folgende Definitionen sind damit verbunden:
„Der Ausdruck ‚Paradigma‘ [...] steht für die ganze
Konstellation von Meinungen, Werten, Methoden usw.,
die von den Mitgliedern einer gegebenen Gemeinschaft
geteilt werden.“ (Kuhn 1962, S. 123) Dabei gehört Widerstand
in der Phase des Paradigmenwechsels zum Wesen
des Paradigmas, wie Kuhn verdeutlicht. „Die Übertragung
der Bindung von einem Paradigma auf ein anderes ist
eine Konversion, die nicht erzwungen werden kann.
Lebenslanger Widerstand, besonders von solchen, deren
produktive Laufbahn sie einer älteren Tradition […] verpflichtet
hat, ist keine Verletzung wissenschaftlicher
Normen, sondern […] unvermeidlich und legitim.“ (Kuhn
1969, S. 187)
Widerstände in Zeiten eines Paradigmenwechsels zeigen
sich auch und gerade im Zusammenhang mit den so genannten
neuen Medien. Computer und Internet treffen
auf eine breite Vorurteilsstruktur. Warnungen vor dem
Computer finden sich allerorten. Körperliche Schäden stehen
ganz oben auf der Gefahrenliste. Da wird vor den
Folgen von Mausarmen, Haltungsschäden und Muskelerkrankungen
gewarnt, die durch die neuen Digitalmedien
entstehen. Und was einst hoffnungsvoll im Evolutionsprozess
begann, scheint mit dem Computer sein jähes
Ende zu finden, wie die Karikatur ins Bild setzt (vgl. Abb. 1).
Conclusio: Computer sind gefährlich, gerade für unsere
Heranwachsenden!
Im historischen Rückblick entlarven sich diese und andere
Warnungen zumindest in Teilen als kulturgeschichtlich
sich wiederholender Reflex gegen jede neue Technik und
gegen jedes neue Medium. Interessanterweise lässt sich
das auch und gerade an einem Bereich exemplifizieren,
der viele printverzückte Kritiker erstaunen wird – an der
Geschichte des Lesens. Denn Warnungen vor den körperlichen
Gefahren des Lesens waren vor fast 200 Jahren
durchaus verbreitet und trieben sonderbare Blüten: So
mahnte beispielsweise Karl Georg Bauer 1791 in aller
Deutlichkeit: „Die erzwungene Lage und der Mangel aller
körperlichen Bewegung beym Lesen, in Verbindung mit
der so gewaltsamen Abwechslung von Vorstellungen und
Empfindungen [erzeugt] Schlaffheit, Verschleimung,
Blähungen und Verstopfung in den Eingeweiden, mit
einem Wort Hypochondrie, die bekanntermaaßen bey
beydem, namentlich bey dem weiblichen Geschlecht,
recht eigentlich auf die Geschlechtstheile wirkt, Stockungen
und Verderbniß im Bluthe, reitzende Schärfen und
Abspannung im Nervensysteme, Siechheit und Weich-
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