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SIEL 

WALL 

D i e Z e i t s c h r i f t D e r S t r a s s e 

Bremen & Bremerhaven 

FREIE HANSESTADT 

ZWISCHEN 53° NORD & 8° OST 

SEHEN HÖREN 

SCHREIBEN 

Preis : 2 euro 

ein euro Für den Verkäufer 

Nr. 1 — februar 2011 

bremen 21 

Das 

Knistern 

der 

butter 

SCHULE, 

VERBOTEN

S I E L W A L L 

E d i t o r i a l 5 

H i s t o r i e 

1861 / 2011 6 

S i e l w a l l i n Z a h l e n 7 

F o t o s t r e c k e 

Hinter den Wänden 16 

I m p r e s s u m 46 

V o r s c h a u 

Bahnhofsplatz 47 

53° NORD & 8° OST 

F o t o : 

P r i s c a K r a n z 

I n h a l t 

d a s k n i s t e r n 

d e r b u t t e r 

Frau Schmidt kann nichts mehr sehen. 

Jetzt bringt sie anderen das Kochen 

bei. Ein Besuch zwischen sich bräunendem 

Wirsing und einer sprechenden 

Küchenwaage 

b r e m e n 2 1 

Eine Bürgerinitiative stoppte 1973 den 

Komplettabriss des Viertels. Um 

ein Haar wäre Bremen zur Großstadt 

geworden. Ein Rückblick 

8 

12 

i m l e i c h e n - 

s c h a u h a u s 

Früher gab es Parolen, Tags, Graffiti und 

Plakate – Sachbeschädigung und Ärgernis. 

Heute gibt es „Street Art“: zur Kunst 

geadelt, beliebt, aber tot 

24 

s c h u l e , 

v e r b o t e n 

Sie wollten anders lernen, selbstorganisiert. 

Der Staat verbot es. Unterricht 

gabs trotzdem jahrzehntelang – versteckt 

in einem Wohnhaus, getarnt als 

Kindergarten. Ein Besuch in Bremens 

ehemals geheimster Lehranstalt 

28 

33 

36 

p e t e r s b u r g e r 

h ä n g u n g 

Hat er sein Bild noch selber angebracht 

im letzten Jahr? 

h e r o i n , j a 

k l a r 

Am Sielwalleck ist – oder war – fast 

alles zu haben. Er verkauft es, immer 

noch. Ein Gespräch über Sucht, 

Geld, Dealerei und bigotte Politik


D i e Z e i t s c h r i f t d e r S t r a ß e 

Ein Projekt der Hochschule für Künste 

Bremen und der Hochschule Bremerhaven 

in Zusammenarbeit mit 

der Inneren Mission und der GISBU 

Bremerhaven. 

D i e S t r a ß e d e r Z e i t s c h r i f t 

Jede Ausgabe findet ihre Geschichten 

an einem Ort in Bremen / Bremerhaven. 

S e h e n – H ö r e n – S c h r e i b e n 

Jedem Artikel geht eine Beobachtung 

voraus – im oberen Seitenabschnitt. 

A b r e i ß e n o d e r d r a n l a s s e n ? 

Gute Frage. Probieren Sie’s aus! 

K a u f e n 

Die Zeitschrift der Straße gibt 

es nur auf der Straße. Von Verkäufer- 

Innen, die keine Wohnung haben 

oder in anderen Schwierigkeiten sind. 

Die Hälfte des Verkaufspreises ist 

für sie. Zum Start springen ausnahmsweise 

auch Studierende als VerkäuferInnen 

ein. 

W i e w e i t e r ? 

Die Zeitschrift der Straße erscheint 

alle sechs Wochen. Die nächste 

Ausgabe Mitte März. 

E D I T O R I A L 

5 

53° NORD & 8° OST 

F o t o : 

K o l j a B u r m e s t e r 

S e h e n h ö r e n 

S c h r e i b e n 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Dies ist die Zeitschrift der Straße. Die erste Bremer Straßenzeitung. 

Ein Magazin und eine gemeinsame Arbeit von Studierenden, Wohnungslosen, 

SozialarbeiterInnen, Hochschullehrenden und JournalistInnen 

aus Bremen und Bremerhaven. 

Zeitschrift der Straße ist sie auf gleich zweifache Weise. Weil sie erstens 

auf der Straße – und nur dort! – verkauft wird. Von Menschen, 

die bisweilen auch auf der Straße leben. Und weil sie zweitens die 

Straße, genauer: jeweils eine Straße, einen Ort aus Bremen oder Bremerhaven, 

zum Thema macht. In dieser Ausgabe den Sielwall. 

Sehen, hören, schreiben. Das bedeutet: Unsere Autorinnen und Autoren 

sind mit wachen Augen und Ohren durch diese Straße gezogen. 

Sie haben beobachtet und gelauscht, entdeckt und hinterfragt. Was 

passiert hier? Was versteckt sich? Was ist hier zu sehen? 

Und denken Sie jetzt bloß nicht nur an Autos, Kaugummis und eilige 

Passanten! Wir haben weit mehr gefunden: blinde Köche, geheime 

Schulen, desillusionierte Dealer, gelangweilte Berliner, verschüttete 

Gräben und aberwitzige Hochhauspläne. Außerdem seltsame Zeichen 

an der Wand und verirrte Gestalten zwischen Wirklichkeit und 

Fiktion. Wir sind sicher: So haben auch Sie das Eck und den Sielwall 

noch nie gesehen. 

Armin Simon 

für das Team der Zeitschrift der Straße 

P.S. 

Ihre Meinung interessiert uns – schreiben Sie an: 

post@zeitschrift-der-strasse.de


H i s t o r i e 

1861 

2011 

Z A H L E N 

6 7 

sielwall 

Nord-Süd-Verbindung ( 170° ) 

vom Ostertorsteinweg zum Osterdeich, 

trennt Ostertor- und 

Steintorviertel. 450 Meter lang. 

Ausbau zur Straße ab ca. 1850 

R e c h e r c h e : T i m o R o b b e n , M e i k e 

D ö s c h e r - M e h r t e n s , K o l j a B u r m e s t e r 

T e x t : J e n s K a u l b a r s 

F o t o : P r i s c a K r a n z 

Nicht immer war die Kreuzung, an der die Straßen Am 

Dobben, Sielwall, Ostertorsteinweg und Vor dem Steintor 

zusammentreffen, die geographische und kulturelle 

Mitte des Viertels. Vor der großflächigen Bebauung des 

Steintors dümpelte hier ein Wassergraben Richtung Weser. 

Wer stadtein- oder stadtauswärts wollte, musste 

die Brücke passieren. 

So idyllisch, wie es der Bremer Landschaftsmaler 

Carl Georg Köster 1861 darstellt, sah es am Eck damals 

allerdings keineswegs aus. Der Pfad auf der Böschung 

westlich des Grabens, der Sielwall – benannt nach dem 

verschließbaren Deichdurchlass vorne an der Weser 

( Siel ) – war längst zur Straße ausgebaut, der Graben 

selbst, der Dobben, zum stinkenden Abwassersammler 

verkommen. So sehr stank er, dass die Bürgerschaft 

1860 beschloss, einen Kanal zu bauen und den Graben 

zuzuschütten. Die Arbeiten begannen im Jahr darauf, 

finanziert durch den Verkauf der dabei neugewonnenen 

Baugrundstücke. 

Der ursprüngliche Plan, den Wasserlauf zu erhalten, 

auch auf der östlichen Seite mit einer Allee zu versehen 

und ihn so zu einer großzügigen Nord-Süd-Promenade 

auszubauen, war damit vom Tisch. Kösters Winter-Bild 

vom lieblichen Flüsschen, schreibt die Bremer 

Sozialhistorikerin Wiltrud Drechsel, sei wohl als eher 

romantischer Bürgerprotest zu verstehen – gegen die 

Verstädterung. 

Gemälde: Brücke über den Dobbengraben ( Sielwall ) 

„ Am Steintor im Winter “ , Carl Georg Köster, 1861, 

Bremer Landesmuseum für Kunst- und Kulturgeschichte 

( Focke-Museum ). Maße: 62 x 86 cm. 

Überfahrten der Sielwallfähre pro Jahr, 

einfache Fahrt: 30.000 

Passagiere pro Fahrt, im Schnitt: 20 

Beratungsgespräche der AIDS-Hilfe, pro Tag: 15 

Kosten eines HIV-Tests dort, in Euro: 25 

Am Sielwalleck verkaufte Skateboards, 

pro Jahr: ca. 1.000 

Am Sielwalleck verkaufte Wasserpfeifen, 

pro Monat: 500 

Letztes Feuer auf der Sielwallkreuzung: 4. 6. 2010 

Letztes Fußballspiel ebendort: 3. 4. 2010 

Kinobesucher im „Cinema am Ostertor“, 

pro Monat: fast 6.000 

SchülerInnen der Moks-Theaterschule, 

pro Jahr: ca. 200 

Dönerfleisch, das an einem Samstagabend am 

Sielwall über den Tresen geht, in Kilogramm: 140 

Von den Friseuren am Sielwalleck in einer Woche 

abgeschnittene Haare, in Kilogramm: 20 

Grundstückspreis im Bereich Sielwall, 

in Euro pro Quadratmeter: 530 

Anteil der ledigen EinwohnerInnen im Steintor, 

in Prozent: 80 

Preis einer Kugel Koks am Sielwall, in Euro: 50 

Koks-Inhalt einer Kugel, in Gramm: 0,8 

Stimmenanteil „Die Linke“ im Wahlbezirk Steintor 

bei der Bundestagswahl 2009, in Prozent: 21,3 

Wahlergebnis der CDU im selben Wahlbezirk 

bei derselben Wahl, in Prozent: 10,7 

Autos auf der Sielwallkreuzung, pro Tag: 13.000 

Straßenbahnen ebendort, pro Tag: 600 

Sperrung der Sielwallkreuzung für die Dreharbeiten 

des Films „Neue Vahr Süd“, in Stunden: 52 

Espresso-Konsum in einem der Cafés 

am Eck, in Tassen pro Tag: 30 

Cappuccino-Konsum im selben 

Café, in Tassen pro Tag: 50 

Verkaufte Latte macchiato im selben 

Café, in Gläsern pro Tag: 180 

Bierverkauf in einem Shop am Eck an einem 

durchschnittlichen Samstag im Jahr 2007, in Kisten: 25 

Bierverkauf im selben Shop im Jahr 2010, 

nach Freigabe des Ladenschlusses, in Kisten: 6 

Nicht weggeräumte Hundehaufen 

entlang des Sielwalls: 138


M i , 1 2 . 0 3 U h r , z w i s c h e n 

K ö r n e r w a l l u n d L u i s e n s t r a ß e 

Zwei Handwerker laufen 

rauchend vorüber 

1 2 . 0 4 U h r 

Eine Frau auf einem Lastenfahrrad 

fährt vorüber 

× 

1 2 . 0 6 U h r 

Ein Mann mit Langstock kommt 

rasch auf Haus Nr. 27 zu, er 

scheint den Weg zu kennen und 

geht so schnell wie ein Sehender 

gehen würde. Er schließt 

die Tür auf und verschwindet im 

Haus. An einem Klingelschild 

steht rechts „Verein für Blinde“ 

und links ein Aufkleber mit 

Brailleschrift. 

8 

r e p o r t a g e 

× 

An einem 

Klingelschild 

steht rechts 

„Verein für 

Blinde“ und 

links ein Aufkleber 

mit 

Brailleschrift. 

9 

Das 

Knistern 

der Butter 

Frau Schmidt kann nichts mehr 

sehen. Jetzt bringt sie anderen das 

Kochen bei. Ein Besuch zwischen 

sich bräunendem Wirsing und 

einer sprechenden Küchenwaage 

T e x t : F r i e d e r i k e G r ä f f 

F o t o s : C a r o l i n K l a p p 

Es gehe darum, etwas anzubieten, hat 

Frau Kunert am Telefon gesagt. Deswegen 

der Kochkurs, denn dadurch könnten 

die Blinden Gastgeber sein und nicht immer 

nur diejenigen, die etwas empfingen. 

Frau Kunert ist Geschäftsführerin des 

Vereins für Blinde, sie taucht im Kochkurs 

gar nicht auf, aber wichtig ist sie 

doch, denn sie war es, die Angelika 

Schmidt ermuntert hat, den Kurs zu geben. 

Angelika Schmidt trägt eine dunkle 

Brille, Jeans, und beim Begrüßen merkt 

sie, dass sie das T-Shirt falsch herum anhat, 

weil sie die Nähte an der Seite spürt, 

also verabschiedet sie sich ins Bad und 

kommt mit gewendetem T-Shirt zurück. 

Sie bewegt sich schnell durch die Räume, 

links das Büro, rechts die Küche und daneben 

der große Gemeinschaftssaal. Zum 

Kochkurs am Mittwoch kommen immer 

nur zwei Leute, die Küche wäre für mehr 

zu klein, und es wäre viel zu anstrengend, 

mehr als zwei Leute anzuleiten, aber das 

versteht man erst später. 

Heute sind Herr Schwitters und Frau 

Plump gekommen. Herr Schwitters ist 71 

Jahre alt, er sieht auf einem Auge noch 

zu 20 Prozent und macht Scherze, dass 

Frau Schmidt ihn zu sehr scheuche. Es 

sind Jungsscherze, die Frau Schmidt pariert 

oder auch überhört. Frau Schmidt 

siezt Herrn Schwitters, der seit sechs 

Jahren zum Kochen an den Sielwall 

kommt, und sie duzt Frau Plump, die seit 

elf Jahren kommt und nach einer Star- 

Operation nur noch von den Rändern der 

Augen her sehen kann. Das sind dann etwa 

drei Prozent pro Auge und die Sonnenblumen 

auf den Papierservietten, die 

auf den Tischen ausliegen, sind für sie nur 

Flecken. „Wenn mir jemand sagt, wieviel 

Finger halte ich hier hoch, dann könnte 

ich böse werden“, sagt sie, und das will 

etwas heißen, denn Frau Plump hat einen


D a s 

K n i s t e r n d e r 

B u t t e r 

10 

r e p o r t a g e 

11 

H i e r s t e h t e i n b e g l e i t e n d e r T e x t z u m F o t o . M e n t a u d a m r e s t , 

v o l e s t i b e a q u i s i n i m v e l e n d a n d i p i e t a u t e . 

mädchenhaften Liebreiz an sich, dem man 

nicht widerstehen kann. 

Frau Plump ist 81 Jahre alt, Frau Schmidt 

ist 50. Als sie das das erste Mal an den 

Sielwall kam, waren die meisten Besucher 

jenseits der 70 – jetzt gibt es auch Mittvierziger 

– und sie war eigentlich auf der 

Suche nach jungen Leuten. Aber das Töpfern 

hat ihr Spaß gemacht, dann hat sie die 

Kinderbetreuung übernommen und allmählich 

ist sie hineingerutscht in die Mitarbeit. 

70 Prozent der Blinden sind über 

60 Jahre alt, meist sind es Unfälle oder Alterskrankheiten, 

die ihnen die Sehkraft genommen 

haben. Angebote speziell für junge 

Leute sind schwer zu finden. Viele 

Schülerinnen und Schüler der Bremer 

Schule für Sehbehinderte kommen aus 

ganz Niedersachsen und haben nachmittags 

noch einen langen Heimweg vor sich. 

Der Verein für Blinde sitzt seit über 100 

Jahren am Sielwall, gegründet mit dem 

Geld dreier Stifter, und ursprünglich standen 

dort auch Werkstätten, aber die Zeit, 

in der die Blinden hier Besen banden, ist 

lange vorbei. Heute finanziert sich der 

Verein vor allem über Mieteinnahmen aus 

seinen Häusern und über Spenden, der 

Senat schießt jährlich 23.500 Euro zu. Am 

Sielwall versteht man sich in erster Linie 

als Begegnungsstätte. Es ist nicht der einzige 

Anlaufpunkt für die etwa 2.000 Blinden 

und Sehbehinderten in Bremen: Im 

Blinden- und Sehbehindertenverein Bremen 

haben sich Betroffene – mit Unterstützung 

des Vereins für Blinde – selbst 

organisiert, um ihre Interessen zu vertreten. 

Es gibt Stimmen, die das für zeitgemäßer 

halten als eine Organisation, in der 

vor allem Sehende für Blinde tätig sind. 

Falsch verstandene 

Zeichen 

Den Ausschlag dafür, dass Frau 

Schmidt beim Verein für Blinde arbeitet, 

hat Frau Kunert gegeben, die ihr sagte: 

„Mach’ langsam, wir sind hier nicht auf der 

Flucht!“, und so konnte sie es sich vorstellen: 

langsam, nach ihrem Tempo. Sie 

kommt eineinhalb Stunden vor Kursbeginn 

an den Sielwall, dann muss sie sich 

nicht hetzen. „Eben noch mal über die 

Straße, das ist vorbei“, sagt sie. 

Verkehr, das ist für sie Hochkonzentration. 

Angelika Schmidt hat beim Mobilitätstraining 

gelernt, die Geräusche zu deuten, 

und bevor sie eine Straße überquert, 

wartet sie, bis sie nichts mehr hört. Das 

kann dauern. Frau Plump hat bislang kein 

Training besucht, drei Ampeln kann sie 

beim Einkaufen zu Hause benutzen, viele 

Leute helfen. Sie hat lange versucht, 

das schlechte Sehen zu vertuschen, mittlerweile 

hat sie keine Lust mehr dazu. 

Jetzt fragt sie manchmal sogar, wer sie da 

wohl gegrüßt hat, wenn sie die Stimme 

nicht erkennt. „Aber es bleibt schwierig, 

wenn man so selbstständig war“, sagt sie, 

Frau Schmidt und Herrn Schwitters geht 

es ähnlich. Frau Schmidt hat heute morgen 

versehentlich eine Teekanne vom 

Tisch gefegt, danach war sie erst einmal 

bedient. Die Sehenden, sagt sie, müsse 

man sich erziehen. Ihren Mann zum Beispiel, 

damit er ihr sagt, ob er den Tisch 

bereits abgewischt hat, damit sie es nicht 

zum zweiten Mal tut. Man müsse den Se- 

henden klar machen, wie wichtig es ist, 

Dinge an ihren alten Ort zurückzustellen. 

Manchmal sind aber auch die Nicht-gut- 

Sehenden ein bisschen begriffsstutzig: Als 

Frau Plump eine Frau mit Rollator mit 

Blindenplakette an jeder Seite sah, die einen 

Fahrplan las, da dachte sie „Ich falle 

vom Glauben ab“. 

Auch die Sache mit den Kennzeichen ordnen 

viele falsch ein: Die gelbe Armbinde 

ist ein Zeichen für eine Behinderung – 

aber ein Gehörloser kann sie ebenso tragen 

wie ein Blinder. Es gibt zwar ein spezifisches 

Zeichen für Blinde, nämlich eine 

weiße Figur mit Stock vor grünem Hintergrund, 

aber das kennen nur wenige. Einmal 

hat ein Mann Frau Plump darauf angesprochen 

und gesagt, wie sehr er sich 

freue, dass jemand im Wanderverein sei. 

Sie hat ihm erklärt, dass es für Blindheit 

stehe, und es war ihm sehr peinlich. 

Zum Kochkurs kommt Frau Plump, um 

am Ball zu bleiben, so sagt sie, und weil 

ihr Kopf sonst einroste. Früher ist sie 

dienstags zum Blindenschrift-Kurs gekommen, 

aber wegen der Altersdiabetes 

ist das Gefühl in ihren Händen geschwunden, 

nun kocht sie stattdessen. „Bevor 

ich gekommen bin, hat meine Frau gesagt: 

‚Mein Mann kann essen.‘ Jetzt sagt sie: ‚Er 

kann essen und kochen.‘“, sagt Herr 

Schwitters. Und dann sagt er noch, dass 

er früher viel gearbeitet habe, bis er nach 

einem geplatzten Blutgefäß operiert wurde 

und die Frau vom Arbeitsamt ihm sagte: 

„Ihre Arbeitskraft ist nicht mehr von 

wirtschaftlichem Wert.“ 

Die Sonnenblumen 

auf den 

Papierservietten 

sind für 

sie nur Flecken 

Er erzählt es nebenbei und doch nicht nebenbei, 

so wie Frau Schmidt nebenbei und 

nicht nebenbei erzählt, dass sie auf keinen 

Fall Cliquenwirtschaft in ihrem Kochkurs 

haben wolle, also keine Leute, die sagen 

„Nee, mit der will ich nicht zusammen kochen!“, 

weil sie selbst keine guten Erfahrungen 

mit Gruppen gemacht habe. Oder 

die Geschichte von den Freunden ihres 

Mannes, die sie vor der Hochzeit zu sich 

einluden und dann den Fernseher einschalteten. 

Nach dem Abend hätten sie zu ihrem 

Mann gesagt: Mit deiner Freundin 

lässt sich nichts anfangen, du musst dich 

zwischen ihr und uns entscheiden. 

Kürbisbrot 

und Wirsingeintopf 

Frau Schmidts Sehnerven sind kaputt, 

sie werden nicht wieder heilen, und 

nun möchte sie anderen Blinden zeigen, 

dass das Leben dennoch weitergeht. Sie 

zeigt es sehr praktisch, mit Kürbisbrot 

und Wirsingeintopf. Die Rezepte sind 

sehr sehr groß gedruckt, trotzdem beugt 

Frau Plump den Kopf tief übers Papier. 

„Wie merke ich denn, dass der Wirsing 

bräunt?“, fragt Herr Schwitters, während 

Frau Plump vorliest. „Psst“, macht Frau 

Schmidt, aber nachher erklärt sie, dass 

man es merke, weil der Wirsing dann ein 

wenig am Topf haften bleibe. 

Es gibt ein paar Tricks und einige Hilfsmittel 

in der Küche, in der die Schubladen 

und Knöpfe mit Brailleschrift beschriftet 

sind. Die Hilfsmittel sind teuer. Die sprechende 

Waage zum Beispiel kostet 100 

Euro. Es war eines der ersten Hilfsmittel, 

das sich Frau Plump anschaffte, und dann 

gab die Waage nur Unverständliches von 

sich. „Zero“, sagte sie, und Frau Plump 

fragte ihre Schwiegertochter, was das bedeuten 

solle. „Null“, sagte die Schwiegertochter. 

„Auf Englisch.“ „Ich kann kein 

Englisch“, sagte Frau Plump, und dann haben 

sie die Waage zurückgebracht, es war 

ein falscher Chip darin, und nun spricht 

sie deutsch. „Guten Tag“, sagt die Waage 

im Sielwall zu Herrn Schwitters, „guten 

Tag“, sagt Herr Schwitters. Frau Schmidt 

erklärt, dass man am Knistern höre, wann 

die Butter heiß ist, und sie zeigt Frau 

Plump, wie man den praktischen Gemüseschneider 

zusammensetzt. Frau Plump 

versucht alles, was auf den Boden fällt, sofort 

wieder aufzusammeln, weil man 

sonst so leicht fällt. 

Vor der Tür liegt Salomon, ein Hütehund, 

genauer ein Australian Shepard. Ihn ein 

Hilfsmittel zu nennen, trifft es nicht. Salomon 

war eine der Etappen auf Frau 

Schmidts Weg zurück in das Leben, das 

weiterging, auch ohne Sehnerven. Frau 

Schmidt kann die Schule, die Salomon ausgebildet 

hat, nicht genug loben. Der Trainer 

hat sie auch noch gemeinsam geschult 

und nun führt Salomon Frau Schmidt nicht 

nur zum richtigen Lift, sondern auch zu einem 

freien Platz im Zug. Frau Plump findet, 

dass sie selbst zu alt sei für Hund und 

Ausbildung, aber sie kann gar nicht fassen, 

was Salomon alles kann. „Ich muss mich 

100-prozentig auf ihn verlassen können, 

sonst hat es keinen Sinn“, sagt Frau 

Schmidt, und dann sagt sie noch, dass sie 

Salomons bestes Schaf sei. 

Nach der Blindenschule hat Frau Schmidt 

eine Ausbildung zur Korb- und Stuhlflechterin 

gemacht, inzwischen gibt sie 

Kurse für Blinde und für Sehende. Bei einem 

der Kurse hat ein Teilnehmer, ein 

Sehender, gefragt: „Wo ist denn die Kursleiterin? 

Sie können doch gar nicht sehen.“ 

„Ich bin die Kursleiterin“, hat Frau 

Schmidt ihm geantwortet und gesagt, 

dass sie nicht unterrichten würde, wenn 

sie nicht wüsste, dass sie es könne. Vermutlich 

hat der Schüler dann nichts mehr 

gesagt, auf jeden Fall ist er nach dem Ende 

des Kurses zu Frau Schmidt gegangen, 

hat ihr Blumen geschenkt und sich bedankt. 

Frau Schmidt ist sehr befriedigt, 

wenn sie sich daran erinnert. 

Jetzt zeigt sie Frau Plump, wie man die 

250 Milliliter Gemüsebrühe abmisst. Es 

gibt eine Schaufel, die genau so viel fasst. 

Aber wie merkt man, dass sie voll ist? 

„Man hört es“, sagt Frau Schmidt. Es gibt 

aber auch einen elektrischen Piepser, den 

man an einen Becher anhängen kann. Der 

schlägt Alarm, sobald das Gefäß voll ist. 

Herr Schwitters bemerkt, dass er vergessen 

hat, die Sonnenblumenkerne in sein 

Kürbisbrot zu tun. „Sie sind wohl blind“, 

sagt Frau Schmidt.


D o , 1 4 . 3 0 U h r 

Die Sonne scheint. 

Auffallend viele Hunde. 

× 

1 4 . 4 0 U h r , v o r m S i e l w a l l h a u s 

Ein Polizist schiebt einen 

leeren Kinderwagen Richtung 

Deich. Street Art im Sinne 

von Performance? 

1 5 . 0 5 U h r , S i e l w a l l k r e u z u n g 

Ein alter Mann verklebt Plakate 

für die Uni Nacht XL: Main-Area, 

Rock-Area und 60s-Area – Bier 

für Studenten nur 2 €! Retro-Trend 

oder schon Post-Street Art? 

12 

E s s a y 

13 

× 

Ein Polizist 

schiebt einen 

leeren Kinderwagen 

Richtung 

Deich. 

Street Art im 

Sinne von 

Performance? 

Im Leichen 

schauhaus 

Früher gab es Parolen, Tags, Graffiti 

und Plakate – Sachbeschädigung und 

Ärgernis. Heute gibt es „Street Art“, 

zur Kunst geadelt, beliebt, aber tot 

T e x t : R a d e k K r o l c z y k 

F o t o : M a r i o W e z e l 

Es ist eine Modeerscheinung, die vor lauter Mode gerade wieder aus 

der Mode kommt: im urbanen Raum angebrachte Bilder, Schriften 

und Objekte. Nicht irgendwelche, sondern solche mit einem gewissen 

Anspruch, gekonnt ausgeführt, inhaltlich „sinnvoll“. Wand- und 

Schablonenbilder, ausgeschnittene Plakate und Wandmosaike sind 

ihre häufigsten Formen. Sie trägt einen Namen, der sie adelt: „Street 

Art“, Straßen-Kunst. 

Der popularisierende Begriff schafft einen Unterschied zwischen 

der schlechten Schmiererei und Plakatiererei auf der einen 

und der guten, ästhetischen Zierde auf der anderen Seite. Er scheidet 

Illegitimes von Legitimem. Bevor es „Street Art“ gab, gab es Parolen, 

Tags, Graffiti und Plakate. Sachbeschädigung und Ärgernis, 

einzigartig und provisorisch. Gattungslos waren die Werke, bar einer 

größeren Funktion, Individuen und Störenfriede. Kunst sollten 

und wollten sie nie sein – und zogen genau daraus ihre Stärke. Manches, 

was heute an den Mauern entsteht, vermittelt noch eine Ahnung 

davon. Sprüche wie jener an der Schule Ecke Sielwall / Osterdeich: 

„We are young, we are gifted, we are useless“. Bilder wie die 

der Bremer Künstlergruppe Marnic Circus: seltsame, fantastische


I m 

L e i c h e n s c h a u - 

H a u s 

14 

E s s a y 

15 

Tiere, die sich mit langen, disfunktionalen Körpern und viel zu vielen 

Beinen nicht nur im Viertel über die Wände schlängeln. 

Den aktuellen Zustand der sogenannten Street Art in Bremen 

wie anderswo zu beschreiben, gleicht einer Autopsie. Zwar 

werden, wie schon im Sommer 2009 im Rahmen der Ausstellung 

„Urban Art“ des Neuen Museum Weserburg, noch immer regelmäßig 

Führungen zur „Straßen-Kunst“ angeboten. Neue Plakate, Cutouts, 

Schablonenbilder und so weiter tauchen jedoch so gut wie keine 

mehr auf. Zu betrachten sind nur noch Reste. Das ist nicht weiter 

schlimm, beruhte doch der Hype um „Street Art“ vor allem auf 

einem doppelten Irrtum: Es handele sich – erstens – bei den im öffentlichen 

Raum angebrachten Bildern und Objekten um Kunst 

und – zweitens – um eine subversive oder gar revolutionäre Praxis. 

Die Hochphase der „Street Art“ ist im Grunde auf den Beginn 

des Jahrtausends zu datieren. Ihr tendenzielles Verschwinden 

hängt sicherlich mit dem Einzug in etablierte Museen, der Selbstverwurstung 

ihrer bekanntesten Protagonistinnen und Protagonisten 

im Kino und der Produktion einer schier unüberschaubaren Menge 

an Büchern, Postkarten und vielen anderen Merchandise-Artikeln 

mehr zusammen. Auch ihre offensichtliche Rolle innerhalb von 

Stadtteilaufwertungsprozessen wird eine Rolle gespielt haben: Die 

dekorierten Hausfassaden treten nicht zufällig als Begleiterscheinung 

steigender Wohnungsmieten und der Ansiedlung von Luxusläden 

in ehemals eher heruntergekommenen Quartieren auf: „Street 

Art“ macht das Viertel schick. Derweil geht ein Anwaltsbüro gegen 

Wildplakatierer vor. Es wäre jedoch falsch, von Ausverkauf oder gar 

Verrat zu sprechen: „Street Art“ ist zu sich selbst gekommen, sich 

treu geblieben. Man sollte endlich eine ihrer Leichen suchen und mit 

der Untersuchung loslegen. 

Etwa in der Mitte des Sielwalls, gegenüber dem Körnerwall, 

steht das Sielwallhaus. Eine Art autonomes Zentrum, glücklicher 

Treffpunkt der linksradikalen Szene. An seiner Fassade sieht man die 

zuplakatierten Reste eines Murals, wie Wandbilder im „Street Art“- 

Jargon in beinahe sakraler Verklärung genannt werden. Eine Konferenz 

fragt, wie scheiße Deutschland wohl ist, „Mörser“ spielt im Jugendfreizeitheim 

Friesenstraße, die Castor-Strecke soll geschottert 

werden. Dazwischen ein Wandbild des Streetartisten Armsrock. Es 

entstand vor ein paar Jahren und hat als prägendes Vorbild für die 

Entwicklung der „Street Art“ im Bremer Stadtraum eine zentrale 

Bedeutung. Seine Grundfarbe ist himmelblau optimistisch; ein paar 

Gestalten schauen freudig mit erhobenen Armen in die Höhe, als erwarteten 

sie den Messias. Eine Figur im Kapuzenpullover hält eine 

Handvoll Vögel an Fäden. Eine andere zerschneidet die Fäden und 

schenkt den Vögeln die Freiheit. Es ist schlimm: Das Haus, das ehemals 

mit seiner schmutzigen Fassade, seinen Parolen und Plakaten 

einer in Grundzügen feindlichen Welt trotzte, ist zum netten Nachbarn 

degradiert. Es wird noch etwas brauchen, um sich zu erholen. 

In den Seitenstraßen des Viertels sowie an anderen Orten 

der Stadt findet man noch eine ganze Reihe unglücklicher, sozial deklassierter, 

lebensgroßer Papierfiguren. Sie stammen aus demselben 

Atelier wie besagtes Wandbild; für die Bremer „Street Art“-Szene 

sind sie stilbildend. Es gibt keinen Streit um sie. Einfach, weil sie sich 

nicht zum Streiten eignen. Sie provozieren nicht, im Gegenteil: Sie 

ästhetisieren das Elend und stellen es bloß, machen es – unter dem 

Label politisch ambitionierter Kunst im öffentlichen Raum – sogar 

annehmbar und verdoppeln es auf romantische Weise. Die Papierfiguren 

dienten einmal einer Modeboutique am Dobben als Ladendekoration. 

Einfach, weil sie sich zum Dekorieren eignen. Sie sind 

Wohlfühltapeten für den öffentlichen Raum. 

„Street Art“ ist everybody’s darling, und das sein zu dürfen, 

bezahlt sie mit Belanglosigkeit. Je schöner, gekonnter und kunstvoller, 

desto langweiliger. Alle Äußerungen im öffentlichen Raum, die 

man ihr zuschlägt, indem man sie zur „Kunst“ adelt, fallen in ihrer 

ganzen Harmlosigkeit weder auf noch sonst wie ins Gewicht. 

Man kann heute Touristinnen und Touristen dabei beobachten, 

wie sie im Viertel Plakate, Schablonenbilder und Ähnliches fotografieren, 

das sie seit der Popularisierung von „Street Art“ gelernt 

haben, für Kunst zu halten. Ortsansässige kann man dabei beobachten, 

wie sie ihre Hausfassaden neu streichen, sie von dem ganzen 

Geschmiere reinigen, aber übrig lassen, was sie seit der 

Popularisierung von „Street Art“ gelernt haben, für Kunst zu halten. 

Wer so beliebt ist, dem bleibt nur noch der Tod.


F O T O S T R E C K E 

16 17 

hinter 

den 

wänden 

F o t o s : C a r o l i n N o w i c k i



18 19


20 


21


22 


23


D o , 1 6 . 0 5 U h r , S i e l w a l l e c k 

Ein asiatisches Pärchen steht 

an der Ampel. Beide in Werder-Jacke, 

Werder-Mütze, Werder-Tasche, 

Werder-Handschuhen. Sie unterhalten 

sich aufgeregt. 

1 6 . 0 9 U h r 

Ein Mann mit Gehwagen schafft es 

nicht in der grünen Ampelphase über 

die Straße. Die Autofahrer warten. 

Er zieht das linke Bein nach, wirkt 

gehetzt. 

× 

1 6 . 1 0 U h r 

Zwei Männer auf der anderen 

Straßenseite unterhalten sich angeregt. 

Ihre Einkaufstaschen 

sind voll und schwer. Zu den beiden 

sich unterhaltenden Männern 

gesellt sich ein dritter, nun reden 

sie zu dritt. Es scheint, als 

tauschten sie die Neuigkeiten 

des Viertels aus. Es wirkt wie auf 

dem Dorfplatz meines 

Heimatortes. 

1 6 . 1 7 U h r 

Ein Mann steht an der Ampel. 

Als es Grün wird, zögert er. Er geht 

los, bleibt stehen, kehrt um. 

24 

F e a t u r e 

× 

Es wirkt 

wie auf dem 

Dorfplatz 

meines 

Heimatortes 

25 

Bremen 21 

Eine Bürgerinitiative stoppte 

1973 den Komplettabriss des Viertels. 

Um ein Haar wäre Bremen zur 

Großstadt geworden. Ein Rückblick 

T e x t : K o l j a B u r m e s t e r 

F o t o : M a r i o n K l i e s c h 

Neulich war mal wieder Besuch da. Aus 

Berlin. Ehemalige Bremer. Das ist immer 

besonders schlimm. 

Zusammen saß man – Samstagmittag – im 

Café an der Sielwallkreuzung, schaute 

durch die Fenster auf das Treiben. Fahrräder, 

Kinder, Omas mit Rollwägen. Einigermaßen 

rücksichtsvolle Autofahrer, die 

junge Familien, voll bepackt vom Ökomarkt 

zum Spielplatz strebend, geduldig 

über die Straße ziehen lassen. Viele kleine 

Gespräche auf dem Bürgersteig. Jeder 

scheint jeden zu kennen, und man selber 

fragt sich, warum man eigentlich noch immer 

auf dem Dorf wohnt. Diesem Dorf. 

Die Berliner schwärmen: „Mein Gott, ist 

das schön hier. Und so friedlich. Wann 

ziehst Du endlich nach Berlin? Oder zumindest 

New York? Das hält man ja nur 

’n paar Tage hier aus. Das ist ja ’n Riesendorf. 

Und die Häuser so klein!“ 

Es ist schon wahr. Das Viertel ist ein Dorf. 

Ein riesengroßes zwar. Aber ein Dorf. Ein 

Dorf mit Straßenbahn. Immerhin. 

Es hat nicht viel gefehlt, und das betuliche 

Bremer Viertel hätte sich mit der 

Frankfurter Skyline messen können. Bremen-Tenever 

stünde im Ostertor. Das 

Kottbusser Tor in Kreuzberg wäre nichts 

gegen den Sielwall. 

Am Abend des 4. Dezember 1973, ein 

Dienstag, ist die Sache durch. In einer hitzigen 

Sitzung beschließt die SPD-Bürgerschaftsfraktion 

mit der knappen Mehrheit 

von 26:24 Stimmen, das Quartier 

niederzureißen und fast vollständig neu 

zu gestalten. Die SPD regiert allein. CDU 

und FDP sind eh dafür. 

Multifunktionale 

Stadtgroßform 

Die vierspurige „Mozarttrasse“ 

vom Rembertikreisel bis zum Flughafen 

ist dabei nur der kleinste Teil des ambitionierten 

Megaplans. Es geht um die 

neue Stadt, um Sachlichkeit, Rationalität, 

Moderne. Gleich mehrere Städteplaner 

sind auf das Projekt angesetzt. Sie wollen 

Leben und Freizeit und Arbeit im Stadtkonzept 

voneinander trennen und die 

einzelnen Bereiche durch Autotrassen 

miteinander verbinden. Vorbild sind, wie 

der damalige Bürgermeister Hans Koschnick 

( SPD ) herausstellt, die Ideen von 

Le Corbusier, Übervater des Städtebaus 

der 60er Jahre. 

Neubaupläne gibt es viele, besonders vorangetrieben 

von der „Bremer Treuhand“ 

und der „Neuen Heimat“ – zwei Wohnungsbaugesellschaften, 

die nach dem 

Krieg anfangen, das Viertel aufzukaufen 

und unter sich aufzuteilen. Alte Filmaufnahmen 

zeigen, wie Beamte des Bonner 

Bundesministeriums für Raumordnung, 

Bauwesen und Städteplanung in Bussen 

wie Touristen den Ostertorsteinweg entlangchauffiert 

werden. Ludwig Gregord, 

Chefplaner der Bremer Treuhand, gibt 

am Mikrofon den Fremdenführer: „Sie sehen 

hier links und rechts, das ist nicht 

mehr zu halten, das wird alles dem Erdboden 

gleichgemacht.“ 

Wir stapfen durch das Milchquartier. Die 

Berliner lästern über die hohen Bremer


B r e m e n 2 1 

F e a t u r e 

26 27 

Kaffeepreise und erfreuen sich an einem Das Bremen der 60er Jahre ist eine aufstrebende 

Stadt. Die Werften pumpen 

Kätzchen, das seelenruhig auf dem Pflaster 

einer Fußgängerstraße zwischen Löwenzahn 

und Vergissmeinnicht döst. Hil- 

könnte sich verdoppeln, glaubt man, Bre- 

Geld in die Kassen. Die Einwohnerzahl 

de, die seit ein paar Jahren nicht mehr in men sich zur norddeutschen Metropole 

Hastedt, sondern in einer Prenzelberger entwickeln, mit Platz für mindestens 

Atelierwohung lebt, schaut entzückt 800.000 Menschen. Hierfür braucht es 

durch die Fenster des Wiener Hof Cafés. Wohnraum, am besten innenstadtnah, 

Drinnen hat sich seit 1973 nichts mehr modern und hochgeschossig – zumal die 

verändert. Jedes Bild hängt noch an derselben 

Stelle. Wie Fische in einem Aquanungsnot 

sorgen. Schon in den 30ern gilt 

Kriegsschäden noch immer für Wohrium 

steuern die immergleichen Figuren 

durch den hell erleuchteten Gastraum. 

Die Treuhand hätte damit Schluss gemacht. 

Weg mit den holperigen Gässchen, 

den handtuchbreiten Häuschen, 

den feuchten Hinterhöfen. Stattdessen: 

eine Asphaltpiste vom Rembertikreisel 

stracks nach Süden, vierspurig über die 

Weser, links und rechts davon bis zu 

30-geschossige Türme, eine Hochhauslandschaft 

von der Schleifmühle bis zum 

Osterdeich, von den Wallanlagen bis zur 

Lüneburger Straße. „Multifunktionale 

Stadtgroßform“ betitelt das Städtebauinstitut 

Nürnberg sein Konzept, hinter 

der – „nur für den Dienstgebrauch“ – 

skizzierten imposanten Silhouette ragen 

gerade noch die Domtürme empor. Als 

Ost-West-Verbindung, zur Entlastung 

des Osterdeichs, schlagen die Planer eine 

weitere Straße durch das dicht bebaute 

Quartier, die sich über den Körnerwall 

bis zur Lüneburger Straße zieht. 

Was dafür alles weichen muss, hat das 

Stadtplanungsamt im Zuge einer Ortsbegehung 

bereits penibel kartiert. 

Es wird kein Zufall gewesen sein, dass 

die Grundlage für das große Abräumen 

aus Hannover kommt, der Stadt, die bis 

heute als Musterbeispiel für städtebaulichen 

Kahlschlag gilt. Professor Wilhelm 

Wortmann, dort ansässiger Stadtplaner, 

liefert im Auftrag der Treuhand ein „Gesamtkonzept“ 

fürs Bremer Viertel. Ergebnis: 

Große Teile des Ostertors und 

Steintors seien nicht mehr zu halten und 

müssten komplett erneuert werden. 

Wer heute von der Kreuzung Dobbenweg 

/ Bismarckstraße zum Rembertikreisel 

geht, kann die ersten Umsetzungen 

dieser Pläne bewundern. 

das von Einzelhandel und engen Gassen 

geprägte Viertel als überplanbarer Bereich, 

als Spielwiese für Stadtplaner. Kurz 

nach Kriegsende verhängt der Senat einen 

Sanierungsstopp für das gesamte Ostertor 

/ Steintor und gibt das Quartier damit 

bewusst dem Verfall preis. Die Alteingesessenen 

finden sich mehr oder weniger 

mit dem bevorstehenden Abriss ab. 

Das wird 

alles dem Erdboden 

gleichgemacht 

Filmaufnahmen zeigen traurige Bilder von 

alten Bewohnern, die sich für wenig Geld 

haben enteignen lassen, etwas wehmütig 

in die Umzugswagen steigen und zum Abschied 

in die Kamera winken. Der Wert 

ihrer ehemaligen Häuser, am Rande bemerkt, 

vervielfacht sich in den Folgejahren. 

Faktisch sind die Immobilien damals 

für ’n Appel und ’n Ei zu haben. Mancher 

ihrer heutigen Besitzer ist erstaunlich 

hellsichtig gewesen. 

Die Berliner und ich stehen an der trüben 

Weser. Wer hier, mitten in der Stadt, 

mit dem Rücken zum Viertel auf den 

Stadtwerder guckt, könnte ebenso gut irgendwo 

in der niedersächsischen Provinz 

auf das andere Flussufer schauen. „Das 

da drüben ist die wahre Bremer City“, 

stichelt Markus, der schon Anfang der 

90er nach Berlin geflüchtet ist: „Eine 

Kleingartensiedlung mit Holzhäusern und 

Vereinsheimen.“ 

Ich bin zu müde, um dem seltsamen Impuls 

nachzugeben, die Kleingartenanlage, 

in der eine befreundete Studenten-WG 

neuerdings auch eine Parzelle mietet, zu 

verteidigen. Hilde springt mir bei. „Im 

Sommer ist es dort sehr schön“, sagt sie: 

„Und außerdem leben da angeblich seltene 

Vogelarten.“ Dass ich da nicht selbst 

drauf gekommen bin! Wir trotten flussaufwärts 

zurück zum Sielwall. 

Borgward geht bald nach dem Krieg pleite. 

Der Motorisierung tut das keinen 

Abbruch. Bremens Antwort darauf ist 

die Trassentangente: eine Autobahn 

rings um die Innenstadt. Anfang der 70er 

steht die Hochstraße am Hauptbahnhof 

vor ihrer Vollendung. Im Westen schließt 

sie mit dem monströsen Nordwestknoten 

an die neubetonierte Weserquerung 

an. Im Süden sorgt die mehrspurige 

Neuenlander Straße für freie Fahrt. Was 

fehlt, ist die Spange im Osten. Da ist das 

Viertel im Weg. 

Immerhin: Mit dem Rembertikreisel sind 

auch hier die ersten Schritte getan. Wo 

heute Autos ebenso lustig wie sinnlos um 

eine riesige Wiese im Kreis fahren, leben 

in den 60er Jahren noch Menschen. Dann 

rollen die Bagger an, fressen sich durch 

die Häuser. Ganze Straßenzüge fallen ihnen, 

wie die Wilhelmstraße, vollständig 

zum Opfer, andere, wie die Bohnenstraße, 

in Teilen. Von der Sonnenstraße stehen 

bloß noch Reste. An der Meinkenstraße 

reißen die Planer im hinteren Teil 

die komplette westliche Häuserfront weg. 

Den Bewohnern der östlichen Straßenseite, 

heute Eduard-Grunow-Straße, asphaltieren 

sie eine Autobahn vor die 

Wohnzimmerfenster. Diese Fakten zeigen 

jedem, was im Viertel nun folgen soll. 

Niedrige Mieten und die Nähe zur Innenstadt 

machen das Ostertor zunehmend interessant 

für junge Leute. Ein Vergnügungsviertel 

entwickelt sich. Die Stadt 

schaut skeptisch auf ein sich langsam etablierendes 

Rotlichtmilieu und auf ein aufkeimendes 

Lebensgefühl, das später einmal 

die 68er-Bewegung genannt werden 

wird und das hier anfängt, sich eine neue 

Heimat aufzubauen. Rudi Dutschke spricht 

in der Lila Eule, die Fahrpreiserhöhung der 

Straßenbahn eskaliert zum Straßenkampf 

und macht bundesweit Schlagzeilen. Junge 

Bremer Genossen um Olaf Dinné fangen 

an, die Kommunalpolitik für sich zu entdecken. 

„Sollten wir weiterhin Demos gegen 

die Amis in Vietnam, die Russen in der 

CSSR oder die Notstandsgesetze machen?“, 

fragt Dinné im Rückblick: „Es zeigte 

sich, dass wir uns im eigenen Viertel mal 

genauer umsehen sollten!“ 

Vom Vietnam - Krieg 

zum Trassenkampf 

Und sie sehen sich um. Als erstes 

unterwandern sie den für das Viertel zuständigen 

SPD-Ortsverein Altstadt und 

machen Front gegen das Stadtumbauprojekt. 

Zwar sitzt kein Heiner Geißler mit 

am Küchentisch der Mozartstraße 5 – 

hier hat der Ortsverein seinen Sitz –, es 

gibt weder Wasserwerfereinsatz noch 

Großdemonstrationen. Die Parallelen zu 

Stuttgart 21 sind dennoch offenkundig. 

Hier wie dort weisen die Befürworter 

auf die demokratische Legitimation der 

seit langem verfolgten Planungen hin. Sie 

führen infrastrukturelle Notwendigkeiten 

ins Feld. Nicht zuletzt wird offenbar, 

wie viel Geld schon geflossen ist und 

wer welche Gewinne einberechnet hat. 

Wie beim Konflikt um Stuttgart 21 sind 

große Teile der Bevölkerung gegen das 

Projekt. Ludwig Gregor von der Treuhand 

bringt dies in einer Fernsehdebatte 

auf den Punkt, als er die Unwilligkeit 

der Eigentümer beklagt: „Das Grundproblem 

im Ostertor ist doch zweifellos: 

Wir müssen in den Besitz der Grundstücke 

kommen.“ 

Die Stimmung im Viertel kippt. Mehr und 

mehr gehen die Anwohner auf Konfrontationskurs. 

Nach einer Umfrage des Arbeitskreises 

Ostertor sind 95 Prozent 

von ihnen gegen das Projekt. Ein Umbau- 

Plan folgt auf den nächsten, begleitet jeweils 

von Widerstandsaktionen seitens 

der Gegner. Jahrelang geht das so. Legendär 

eine Bürgerversammlung im Chorprobensaal 

des Goethe-Theaters im Juli 

1973 mit über 800 Teilnehmern: Spätestens 

jetzt ist klar, dass die Bewohner des 

Viertels keines der Großbauvorhaben akzeptieren. 

Dessen ungeachtet bestätigt 

die SPD-Fraktion das Projekt – an ebenjenem 

Dienstagabend, dem 4. Dezember 

1973. Das Viertel ist geschockt. 

Es gibt viele Theorien darüber, was in 

der Nacht nach diesem Beschluss geschieht. 

Die populärste besagt, dass der 

damalige Fraktionsvorsitzende Walter 

Franke zuhause beim Abendbrot von seiner 

Frau dermaßen zusammengefaltet 

wird, dass er am nächsten Tag seine Fraktion 

ein weiteres Mal einberuft und zur 

Umkehr zwingt. Die wahrscheinlichere 

ist, dass die Abgeordneten und der Senat 

noch in der Nacht realisieren, dass 

sie diesen Beschluss gegen die Bevölkerung 

nicht durchhalten können, und kalte 

Füße bekommen. Wie auch immer: Jedenfalls 

tagt die Fraktion am Mittwoch 

erneut. Um 15 Uhr hat sie das erst am 

Vorabend beschlossene Projekt wieder 

vollständig gekippt – einstimmig, bei elf 

Enthaltungen. 

Offiziell behaupten die Abgeordneten, 

die Kosten hätten sich über Nacht verdoppelt, 

womit sich eine neue Beschlussgrundlage 

ergeben habe. Den Wohnungsbaugesellschaften 

stellt der Senat 

unbürokratisch die Wiesen in Tenever 

zur Verfügung – wo diese sich umgehend 

an die Umsetzung ihrer Ideen machen. 

Die Party in dieser Nacht im Ortsverein 

in der Mozartstraße 5 endet in einem 

grandiosen Besäufnis. Das Viertel ist 

gerettet. 

Nicht so die SPD. 1979 zieht Dinné mit 

der Grünen Liste in die Bürgerschaft 

ein – das erste Landesparlament der Grünen 

–, macht der SPD die Macht streitig 

und fällt mit zum Teil überraschend konservativer 

Politik auf – bestrebt, das Viertel 

zu dem Hort der Ruhe und des Friedens 

zu machen, das es schlussendlich geworden 

ist: ganz ohne Hochhäuser, mit 

kleinen Läden, verkehrsberuhigten Spielstraßen, 

schicken Geschäften, Einkaufsgenossenschaften 

und Biosupermärkten. 

Aneinander geraten die Viertel-Schützer 

immer wieder mit Punks, McDonalds, 

Autonomen, Junkies und anderen, die 

nun ihrerseits versuchen, sich das Ostertor 

zu eigen zu machen. 

Seit jeher gibt es im Viertel unterschiedliche 

Meinungen über die Gestaltung des 

öffentlichen Raumes. Ende 2010 startet 

eine neue Initiative mit dem richtungsweisenden 

Namen „Business Improvement 

District“. Initiatoren sind Geschäftsinhaber, 

die das Quartier in ihrem Sinne aufwerten 

wollen. Unter anderem ziehen sie 

gegen Graffiti zu Feld, wollen das Viertel 

sauber und attraktiv für auswärtige Kunden 

machen: Das Dorf soll sich rausputzen, 

um konkurrenzfähig zu bleiben. Die 

Mieten steigen. Wer sie nicht zahlen kann, 

flüchtet nach Walle oder in die Neustadt. 

Mit dem „Planet Boy“ schließt im Sommer 

2009 das letzte alternative Café. Das 

subkulturelle Image des Viertels ist endgültig 

nur noch Legende. 

Einzig der Gründungsmythos lebt weiter: 

Der Widerstand gegen die Mozarttrasse 

ist nach wie vor identitätsstiftend. Das 

Viertel versteht sich noch heute als gallisches 

Dorf gegen ein übermächtiges Rom. 

Wo sonst in Bremen kippen Bürger einen 

Drive-In und spielen nachts auf einer 

Straßenkreuzung Fußball? 

Wir sitzen wieder im selben Lokal und 

trinken den zweiten Kaffee. Draußen 

laufen immer noch alte Bekannte vorüber. 

Es fängt an zu regnen. Die Lichter 

der Geschäfte spiegeln sich in den 

schmutzigen Pfützen. Der Sielwall leert 

sich. Wir reden über Werder und das 

Wetter und darüber, dass ein paar 

30-stöckige Hochhäuser vielleicht doch 

so schlecht nicht wären. Denn vielleicht 

wäre Bremen dann eine richtige Großstadt 

geworden. Und nicht ein großes 

Dorf mit Straßenbahn.


F r , 8 . 0 0 U h r , S i e l w a l l k u r z 

v o r m O s t e r d e i c h 

Reger Betrieb am Eingang Gesamtschule 

Mitte/Standort Brokstraße. 

SchülerInnen eilen zum Unterricht. 

Es ist noch dunkel. Eine Clique 

wartet vor dem Tor. Gedämpfte 

Gespräche. 

8 . 0 1 U h r 

Von links und rechts strömen 

weitere SchülerInnen im Halb dunkel 

herbei, allein und in Pärchen. Die 

meisten tragen eine Umhängetasche 

über der Schulter, wenige 

einen Rucksack. 

8 . 0 2 U h r , S i e l w a l l / K ö r n e r w a l l 

Keine SchülerInnen, keine Kinder: 

Im Kindergarten „Piccobello“ 

sind noch Ferien. 

× 

8 . 0 6 U h r , S i e l w a l l k u r z 

v o r m O s t e r d e i c h 

Ein Schüler mit schwarzer Umhängetasche 

fährt mit dem Rad eilig in 

Richtung Weser. Er muss zur Schule. 

Den Körnerwall lässt er 

rechts liegen. 

8 . 0 9 U h r , S i e l w a l l a u f 

H ö h e K ö r n e r w a l l 

Am Schulgebäude Brokstraße steht 

niemand mehr vor der Tür. Die 

Klassenzimmer sind hell erleuchtet. 

N A M E D E R 

R E P O R T A G E 

3 Z e i l e n 

28 

F e a t u r e 

× 

Der Schüler 

muss zur 

Schule. Den 

Körnerwall 

lässt er rechts 

liegen. 

29 

Schule, 

verboten 

Sie wollten anders lernen, selbstorganisiert. 

Der Staat verbot es. 

Unterricht gabs trotzdem jahrzehntelang 

– versteckt in einem Wohnhaus, 

getarnt als Kindergarten. 

Ein Besuch in Bremens ehemals 

geheimster Lehranstalt 

T e x t : A r m i n S i m o n 

F o t o s : J u l i a H e r m e s m e y e r 

Vielleicht kann man sie doch noch einmal 

wieder brauchen. Deswegen sind 

sie nur eingelagert, unten im Keller, 

links eine Holztür, der Lack schon etwas 

angegilbt. Dahinter Kisten über Kisten, 

und, im Halbdunkeln obenauf gestapelt, 

die Bänke. Mobiliar einer Schule, 

die es nicht mehr gibt. Weil es sie nie 

geben durfte. 

Gabriele Dühren schließt die Tür. Nebenan, 

im Ausgang zum Garten, stehen bunte 

kleine Schuhe, an der Wand Jacken 

und Anoraks. Kindergetrappel im Hochparterre. 

Das ist, was blieb: Ein Kindergarten 

in Eigenregie. Ein Keller voll Gerümpel. 

Und ein paar Dutzend neue 

Eltern, die eine Freie Schule gründen wollen, 

basisdemokratisch wie einst jene im 

Untergrund. Auch über die Art des Unterrichts 

wollen die Eltern selbst entscheiden. 

Der Senat sträubt sich, immer 

noch. Der Antrag liegt zum wiederholten 

Male vor Gericht. Dühren, die Erzieherin, 

muss jetzt wieder nach oben. 

Selbstorganisiertes 

Lernen 

Das Café an der Ecke hat Scheiben 

bis zum Boden. Unverstellter Blick auf 

den Körnerwall: ein U-förmiges Sträßchen 

um einen Rasenfleck, in der Mitte eine 

stattliche Platane. Meredith sitzt am Fenster, 

da draußen ist sie jahrelang vorbeigelaufen. 

Es war ihr Schulweg, von dem niemand 

wissen durfte. Einen Ranzen trug 

sie nicht. In die elfte Klasse geht sie heute, 

im Schulzentrum Rübekamp, demnächst 

will sie Abitur machen. Vor ein 

paar Jahren noch gab sie auf Fragen zum 

Thema Schule nur sehr ausweichende 

Antworten. Welche Klasse?, wollten etwa 

ihre TurnkameradInnen und die Trainerin 

im Zirkusunterricht von der Grundschülerin 

wissen. „Bei uns gibt’s nur 

Gruppen“, erwiderte die. „Und in welcher 

Gruppe bist Du?“ Meredith zuckte 

dann bloß mit den Achseln. „Die konnten 

sich da nichts drunter vorstellen“, sagt sie, 

„aber nachgehakt haben sie nicht.“ Eine 

Untergrund-Schule? „Wenn irgend etwas 

so undenkbar ist, kann es ganz leicht existieren 

in der Öffentlichkeit“, drückt es eine 

Mutter aus, deren Sohn ebenfalls auf 

die geheime Schule ging. 

Merediths vier Grundschuljahre verstreichen 

unbehelligt. Dass es Kinder im 

schulpflichtigen Alter gibt, die zwar in 

Bremen gemeldet, aber an an keiner 

Schule angemeldet sind, fällt niemandem 

auf. Erst mit dem Schulwechsel wird’s 

brenzlig. Denn Zeugnisse können die Kinder 

vom Körnerwall keine vorweisen.


S c h u l e , 


F e a t u r e 

30 31 

Manche wechseln kurz vor Ende der vierten 

Klasse auf eine offizielle Schule – Umzug 

nach Bremen, sozusagen. Meredith 

kommt ihre zweite Muttersprache zugute. 

„Ich hab gesagt, ich war in Frankreich 

auf der Schule.“ „Wo?“, will ihre neue 

Lehrerin wissen. „Im Perigord.“ Das ist 

schön weit weg. 

Und die Schulen dort müssen ziemlich 

sonderbar sein. Meredith jedenfalls kann 

die ihre in den buntesten Details beschreiben. 

„Ich habe einfach erzählt, wie 

es hier war“, sagt sie und kann sich das 

Lachen nicht verkneifen. Sie denkt gern 

an ihre Zeit am Körnerwall zurück. 

An ihre Schule, die so „anders“ ist als alle 

anderen, „ungewöhnlich“ und „einzigartig“, 

wie Beteiligte schwärmen. In der 

die älteren den jüngeren Kindern das 

Rechnen beibringen. In der im Klassenzimmer, 

wenn man den Raum unterm 

Dach mit der Tafel an der Wand so nennen 

kann, ein dicker Ordner auf dem Pult 

liegt, aus dem sich morgens jede SchülerIn 

selbst ihre Aufgaben und Themen 

raussucht. Eine Schule, die das Miteinander 

großschreibt, ganztags. Die ihre SchülerInnen 

vor allem lehrt, die Dinge zu suchen, 

die sie interessieren. Eine Schule, 

die Spaß macht. 

Wenn irgend‐ 

etwas so 

undenkbar ist, 

kann es ganz 

leicht existieren 

in der 

Öffentlichkeit 

„Freie Kinderschule“, haben sie sie getauft, 

kurz: „Kischu“. Team- und Projektarbeit 

sind hier Standard, Lehrerinnen und Lehrer 

assistieren eher. Die jahrgangsübergreifende 

Gruppe zählt selbst zu Hochzeiten 

gerade mal zwei Dutzend 

SchülerInnen. Lehrpläne gibt es, wenn 

überhaupt, nur rudimentär, Noten gar 

nicht. Dafür einen Toberaum im Keller. 

Frontalunterricht sucht man vergeblich, 

und keine Klingel brüllt im 45-Minuten- 

Takt. Andere Kinder, lernt Meredith, als 

sie zu Beginn der fünften Klasse auf die 

Gesamtschule wechselt, müssen sich 

nachmittags extra treffen, wenn sie etwas 

zusammen unternehmen wollen. 

„Wir konnten sowas in der Schule machen“, 

sagt sie. Und Hausaufgaben gibt’s 

am Körnerwall erst gegen Ende des vierten 

Schuljahrs – zur Vorbereitung auf die 

Staatsschulwelt. 

Ein offenes 

Geheimnis 

„Nischen“ habe man genutzt, sagt eine 

der Erwachsenen, die das Schulprojekt 

damals mit organisiert hat, Nischen 

im System. Freiräume, auf die der Staat 

keinen Zugriff hat. Sie bedauert, dass es 

davon immer weniger gibt. Dabei ist das 

Projekt, das 1979 mit den ersten SchülerInnen 

startet und bis zur offiziellen Enttarnung 

28 Jahre läuft, längst nicht so geheim, 

wie viele im Nachhinein behaupten. 

Im Gegenteil. Ganz offen habe man die 

selbstorganisierte Schule anfangs beworben, 

und das jahrelang, berichten deren 

GründerInnen. Es gibt Infostände und 

Werbung, die Initiative tritt öffentlich auf 

und präsentiert ihr Konzept. „Alle wussten 

davon“, sagen sie. 

Sogar einen offiziellen Antrag beim Bildungssenator 

stellt die Initiative damals: 

auf Anerkennung einer privaten Erstschule 

im Grundschulbereich. Er wird 

nie behandelt. In Berlin, Frankfurt, Kassel, 

Bochum und anderswo entstehen 

Freie Schulen, mit Billigung der Behörden. 

Die SPD in Bremen aber hat kein 

Interesse, das staatliche Grundschulmonopol 

aufzubrechen. 

Andererseits: Allzuviel Aufsehen will die 

Bildungsbehörde um die Schulrebellen 

auch nicht machen. 1988 schickt sie einen 

blauen Brief. Der Schulbetrieb am 

Körnerwall sei umgehend einzustellen, 

verfügt sie darin. Man wolle keine „Freie 

Republik Ostertor“, begründet Bildungssenator 

Horst-Werner Franke. 

Offiziell ist das Problem damit erledigt. 

De facto ändert sich gar nichts. Unter die 

vielen Kinder, die tagtäglich am Körnerwall 

in den Kindergarten gehen, mischen 

sich weiterhin auch ältere, die hier unterrichtet 

werden. Einzelne laut Zeitungsberichten 

bis zur zehnten Klasse. Der Morgenkreis 

ist gemeinsam. Anschließend 

gehen die einen zum Spielen, die anderen 

zum Lernen – wobei die Übergänge fließend 

sind. Das Wohnhaus, dessen 

Schriftzug „Kaffé Körnerwall“ manch 

Touristen irritiert, ist groß genug. 

„Das Leben fand nicht im Untergrund 

statt!“, unterstreicht eine Mutter: „Wir 

waren ja da.“ Umstellen muss sich nach 

dem Brief aus der Behörde vor allem die 

Öffentlichkeitsarbeit der Initiative. Mundzu-Mund-Propaganda 

ersetzt die Vorträge. 

Aus dem Schul-Geheimtipp wird eine 

geheime Schule. Die Kinder lernen, deren 

Adresse in Gesprächen lieber nicht 

zu erwähnen. Und was sie im Fall einer 

Kontrolle sagen sollen: „Wir sind ’ne 

Klasse, die ein Praktikum macht, und sich 

’nen Kindergarten anguckt.“ „Ich dachte 

manchmal schon: ‚Ätsch, ich bin geheim, 

ich bin nicht öffentlich‘“, erinnert sich 

Meredith: „Das war lustig.“ Ideal war es 

nicht: „Manchmal will man ja gar nicht underground 

sein.“ 

Die Schlinge 

zieht sich zu 

Es gibt einige, die überzeugt sind, 

dass die Kischu auch im Bildungsressort 

UnterstützerInnen hatte. Mit der Schließungsverfügung 

habe sich die Behörde lediglich 

„den Rücken freihalten“ wollen, 

sind sie überzeugt. Eines Mittags stehen 

auf einmal trotzdem zwei Kontrolleure in 

der Tür. „Das war immer ein offenes 

Haus“, berichtet eine Erzieherin. Bis heute 

fehlt die Klingel. Das Gros der Kinder, 

Glück oder Zufall, ist gerade ausgeflogen 

– Schwimmunterricht. Nur zwei sind zufällig 

noch da. „Wo gehst du denn zur 

Schule?“, will der Beamte von einem der 

„ I c h d a c h t e m a n c h m a l s c h o n : ‚ Ä t s c h , i c h b i n g e h e i m ‘ “ , 

e r i n n e r t s i c h M e r e d i t h . N u r m a n c h m a l , d a w o l l t e s i e g a r 

n i c h t u n d e r g r o u n d s e i n 

Mädchen wissen. „Das sag ich nicht!“, erwidert 

dieses keck. Ende der Kontrolle. 

Die Anerkennung der „Kinderschule“ 

als staatliche Modellschule, die „das Lernen 

vom Kinde aus als wesentlichstes 

Element definiert“ und 1994 in die Lothringer 

Straße nach Schwachhausen umzieht, 

spaltet das Do-it-yourself-Projekt. 

Viele nutzen die Gelegenheit und wechseln 

in die Legalität. Einige aber lehnen 

eine größere Schule – wie die Behörde 

sie verlangt – ab. Sie machen heimlich 

weiter. „Kinderschule“ und „Kischu“ bezeichnen 

fortan zwei unterschiedliche 

Einrichtungen. Und wer das nicht so genau 

wissen will, dem fällt es erst einmal 

nicht auf. Die Kischu am Körnerwall, 

drücken Beteiligte es aus, bleibt „ein offenes 

Geheimnis“. 

Die Nischen aber werden enger. Weiterführende 

Schulen wollen Zeugnisse sehen. 

Die Behörde startet systematische 

Melderegisterabfragen, gleicht diese mit 

den Schulanmeldungen ab. Die Schlinge 

zieht sich zu. Wer dem entgehen will, 

muss sein Kind anderswo anmelden, in 

Niedersachsen etwa, oder gleich einen 

Auslandsaufenthalt vortäuschen. KriminalistInnen 

würden sagen: Der Verfolgungsdruck 

steigt. 

„Es war abzusehen, dass das über kurz 

oder lang auffliegen würde“, schildert eine 

Mutter im Rückblick die Situation. 

Die Eltern nehmen Kontakt zu Politiker- 

Innen auf, suchen nach Auswegen für 

ihre Kinder, die im Körnerwall unterrichtet 

werden. In den Gesprächen ist die 

Rede von einer Freien Grundschule. „Es 

war klar, dass es nicht um eine Neugründung 

ging“, erinnert sich die Mutter. Und 

dass man damals leider „mit den Falschen 

Tacheles geredet“ habe. Das war im 

Frühjahr 2007. 

Die Behörde, jetzt offiziell in Kenntnis 

von der Untergrund-Schule, reagiert 

erbost. Zwar bezweifelt auch hier niemand, 

dass die Kischu die Kinder gut ausbildet. 

Und viele der pädagogischen Ansätze, 

die sie in den 80er Jahren 

modellhaft einführte, haben auch staatliche 

Schulen inzwischen übernommen. 

Den Zorn der StaatsvertreterInnen erregt 

vielmehr die Dreistigkeit der Eltern, 

die jahrzehntelang ihre eigene Schule betreiben 

– über die Jahre zählt das Körnerwall-Projekt 

wohl deutlich mehr als 200 

SchülerInnen. Wie viele es tatsächlich 

waren, weiß noch immer niemand. Von 

„Lügen“ und „Betrug“ ist die Rede, vom 

Hintergehen der Behörden und „Verletzung 

der Schulpflicht“. Zivilpolizei 

schleicht ums Haus, die Feuerwehr inspiziert 

die Räume. Wie „Staatsfeinde“ habe 

man sie angeschaut, berichtet eine 

Mutter. Die neue Schließungsverfügung 

der Behörde kommt postwendend. 

Noten gibt es 

nicht. Dafür 

einen Toberaum 

im Keller 

Bis zu den Sommerferien, das handeln die 

Eltern aus, darf der Schulbetrieb noch 

weiterlaufen. Dann müssen alle Kischu- 

Kinder auf offizielle Schulen wechseln, ih-


F r , 1 7 . 2 6 U h r , S i e l w a l l e c k 

Ein Polizeibulli sperrt die Kreuzung. 

Blaulichter spiegeln sich in Pfützen. 

1 7 . 3 1 U h r 

Aus dem Steintor nähert sich ein 

Demonstrationszug. Auf dem Transparent 

steht : „Laye Condé, am 

27.12 . 2004 in Bremen durch Brechmitteleinsatz 

ermordet“. 

1 7 . 3 2 U h r 

Die Demo erreicht die Kreuzung. 

Ein Sylvesterknaller zündet. 

1 7 : 3 7 U h r 

Eine Rednerin erinnert daran, dass 

Polizeibeamte Condé vor sechs 

Jahren hier aufgegriffen hatten, weil 

sie ihn verdächtigten, Koks-Kügelchen 

verschluckt zu haben. Sie 

zitiert den damaligen Innensenator 

Thomas Röwekamp ( CDU ) , der 

es als „völlig gerechtfertigt“ bezeichnete, 

„mit unnachgiebiger Härte 

gegen solche Leute vorzugehen“. 

× 

1 7 . 4 1 U h r 

Die Rednerin kritisiert : „Drogen als 

Bedrohung von außen und Dealer als 

die großen Verführer zu sehen, geht 

völlig an der Realität vorbei.“ Drogengebrauch 

sei vielmehr für viele 

„ein recht alltägliches Verlangen“. 

1 7 . 4 9 U h r 

DemonstrantInnen enthüllen ein 

Denkmal für Condé. Schweigeminute. 

1 7 . 5 4 U h r 

Die Kreuzung ist wieder frei. 

S c h u l e , 


re Eltern eine Geldbuße zahlen. Der Abschied 

ist traurig. Die Bänke wandern in 

den Keller, der Morgenkreis wird klein. 

Die Schule im Wohnhaus, ganz und gar 

selbstorganisiert, Lebensraum, soziales 

Netzwerk und Treffpunkt für Kinder wie 

Eltern, es gibt sie nicht mehr. „Das haben 

sie zerstört“, sagt eine Mutter. 

Soziale 

Spaltung? 

Bremen ist das einzige Bundesland, 

das, von kirchlichen und Waldorf-Schulen 

abgesehen, bis heute keine Freien 

Grundschulen duldet. Zuletzt sprachen 

sich SPD, Linke und Grüne in der Bürgerschaft 

gegen deren Zulassung aus. Erlaubt 

sind nur Modellschulen unter staatlichem 

Schirm. Kippe das staatliche 

Schulmonopol, drohe eine soziale Segregation, 

argumentierten die rot-grün-roten 

Abgeordneten. Außerhalb des Parlaments 

dagegen räumen auch Grüne sowie 

manch’ SPD-VertreterInnen ein, 

nichts gegen eine Freie Schule zu haben. 

32 

I N T E R V I E W 

33 

Den Vorwurf, am Körnerwall die soziale 

Spaltung vergrößert zu haben, weisen 

die ehemals in der Kischu Engagierten 

vehement zurück. „Wir waren keine rein 

weiße, deutsche Bio-BildungsbürgerInnen-Schule“, 

stellen sie klar. Die Kosten 

des Schulprojekts habe man schon immer 

solidarisch getragen. 

Die neue Freischul-Initiative, organisiert 

im Verein „Freie Schule Bremen“ mit Sitz 

im Fesenfeld, gegründet 2007, plant ein 

ähnliches Finanzmodell. Und, fügt Sprecherin 

Karen Knöppler hinzu: Wenn Freie 

Schulen auch nur annähernd so viel Geld 

vom Staat bekämen wie ihre staatlichen 

Pendants, dann bräuchten sie gar kein 

Schulgeld zu erheben. 

Knöppler hat zwei Kinder, die beide den 

Kindergarten im Körnerwall besuchen. 

Denselben, aus dem einst auch die Kischu 

hervorging. Geht es nach Knöppler, 

sollen sie anschließend eine Freie Schule 

besuchen. Ihr Verein hat einen neuen Genehmigungsantrag 

gestellt. Ein Gutachten 

bescheinigt dem Konzept das gesetzlich 

geforderte besondere pädagogische Interesse. 

Die Bildungsbehörde hat den Antrag 

abgelehnt – und in erster Instanz vor 

dem Bremer Verwaltungsgericht eine 

Niederlage erlitten. 

Knöppler hofft, dass das Oberverwaltungsgericht 

der Initiative demnächst 

ebenfalls Recht gibt. Die erste offiziell anerkannte 

Freie Schule Bremens könnte 

dann im Prinzip loslegen – vorausgesetzt, 

sie findet rechtzeitig Räume. Am Körnerwall 

nämlich kann das neue Projekt nicht 

starten. Nicht nur, weil die ehemaligen 

Klassenzimmer dort inzwischen umgebaut 

sind und als Wohnung genutzt werden. 

Sondern auch, weil der Verein, wie 

Vorstand Sven Golchert unterstreicht, alle 

Anforderungen der Schulaufsicht an 

das Schulgebäude einhalten will: „Dazu 

gehört, eine solche Schule nicht in Räumen 

einzurichten, in denen jahrzehntelang 

ohne staatliche Genehmigung gearbeitet 

wurde.“ 

× 

Die Rednerin 

kritisiert : 

„Drogen als 

Bedrohung von 

außen und 

Dealer als die 

großen Verführer 

zu sehen, 

geht völlig an 

der Realität 

vorbei.“ 

heroin, 

ja klar 

Am Sielwalleck ist – oder war – 

fast alles zu haben. Er verkauft es, 

immer noch. Ein Gespräch 

über Sucht, Geld, Dealerei und 

bigotte Politik 

I n t e r v i e w : A r m i n S i m o n 

D a s i s t , w a s b l i e b : e i n K i n d e r g a r t e n i n E i g e n r e g i e . 

U n d e i n p a a r D u t z e n d n e u e E l t e r n , d i e e i n e F r e i e S c h u l e 

g r ü n d e n w o l l e n 

E i n l e i t u n g : Er ist so um die 50, einheimisch. 

Hat mal als Landschaftsgärtner 

gearbeitet. Heroinabhängig 

seit Jahrzehnten, mit kleinen 

Unterbrechungen. Lebt in Bremen, 

derzeit auf der Straße. Stand früher 

öfter am Eck. Nennen wir ihn 

Andreas. Seinen richtigen Namen 

dürfen wir nicht schreiben. Sonst 

kriegt er Ärger mit der Polizei. Und 

vielleicht auch mit anderen. 

Z D S Früher war hier noch mehr los, am Eck. 

A N D R E A S Vor zehn Jahren, ja, da ging da echt 

noch der Bär. Rund um die Uhr, egal was du 

haben wolltest: Schore [ Heroin ], Hasch, Koks, 

egal – da gabs alles. 

Z D S Und heute? 

A N D R E A S ( n a m e g e ä n d e r t ) Da siehste 

noch’n paar Schwarze rumspringen, und jeder 

weiß: Die verticken da ihr Koks. 

Z D S Heroin gibt’s nicht mehr? 

A N D R E A S Kaum noch. Die Szene hat sich gesplittet. 

Bahnhof, Piepe, Walle – alles bunt verteilt. 

Das Steintor ist relativ tot, im Vergleich zu 

früher. Das ist heute mehr oder weniger so ’ne 

Schicki-Micki-Szene dort. 

Z D S Wer kauft da? 

A N D R E A S Alle möglichen Leute. Diskogänger 

vor allem. Koks ist ’ne teure Sache. 

Z D S Wie teuer? 

A N D R E A S Die haben Kugeln für zehn Euro, aber 

da ist nix drin. 20, 25 Euro musste schon 

hinlegen. Für die meisten geht es so ab 50 Euro 

los – damit sie ein bisschen was haben. Die 

verballern da manchmal ihre 300, 400 Euro am


h e r o i n , 

j a k l a r 

34 

I N T E R V I E W 

35 

Abend. Tut mir leid – das hab ich nicht über. 

Z D S Was verkaufst du denn? 

A N D R E A S Braun [ Heroin ]. Aber ich hab’ schon 

beides vercheckt, weiß [Koks] und braun. 

Z D S Ist das so was wie ein richtiger Job? 

A N D R E A S Anders geht das gar nicht. Die Käufer 

wissen genau, um die und die Zeit kommt 

der und der, der hat was Besseres, und das bei 

dem taugt nichts. Ich würde auch nicht von jedem 

kaufen. 

Z D S Du hast einen festen Platz? 

A N D R E A S Ja. Da gibt’s manchmal richtig Hauerei, 

wer wo stehen darf. Es wollen ja alle was 

verdienen. Manche machen damit ihre Sucht klar, 

wie ich: Da musst du was verdienen, sonst kommste 

selbst nicht klar. 

Z D S Es sind aber nicht alle, die da Zeugs verchecken, 

selbst drauf. 

A N D R E A S Die meisten von den Schwarzen zum 

Beispiel sind nicht süchtig. Die machen das so 

zum Geldverdienen. Viele von denen haben 

gerade mal eine Aufenthaltserlaubnis, dürfen 

nicht arbeiten. Aber die Klamotten, die die anhaben, 

da musste schon ’n bisschen Kohle für 

hinlegen. Oder kuck dir die Türken an, die da 

rumfahren: Gerade 18 und ’nen dicken Daimler. 

Wie lange muss man dafür malochen? Das geht 

doch gar nicht. 

Z D S Sind Preise Verhandlungssache? 

A N D R E A S Klar. Das ist ein normales Geschäft 

wie jedes andere auch. Ein Päcken zum Beispiel 

kostet so um die acht Euro. Aber jeder versucht, 

für so wenig Geld so viel wie möglich zu kriegen. 

Z D S Ist denn immer gleich viel drin? 

A N D R E A S 0,25 Gramm ungefähr. Kann man sich 

kaum vorstellen, dass so ’ne geringe Menge so 

viel Geld bringt, ne? 

Z D S Und wie viel braucht man davon? 

A N D R E A S Die meisten, wenn se richtig drauf 

sind, schon zwei. 

Z D S Pro Tag? 

A N D R E A S Pro Mal. Am Tag brauchen die sechs 

bis acht. Was meinste, warum die alle klauen 

gehen oder irgendwelche komischen Dinger 

machen? 

Z D S Du selbst bist auf diese Weise zum Dealer 

geworden. Wie war das? 

A N D R E A S Erstmal ungewohnt. Aber irgendwie 

musste ich das ja finanzieren. Und meine Frau 

war auch drauf. Ich musste schon mal nur alleine 

für Schore 500 Mark auftreiben. An 365 Tagen 

im Jahr. Das mach’ mal! Und koksen willste 

auch noch, und Trinken und Rauchen. Da biste 

von morgens bis abends am Rödeln. 

Z D S Und heute? 

A N D R E A S Heutzutage ist der ganze Kram viel 

billiger. Trotzdem: Wenn du einigermaßen durchkommen 

willst, alleine, musst du schon 30 Päcken 

an die Wand schieben. 

Z D S Die du erstmal selbst erstehen musst. 

A N D R E A S Ja. Wenn du einigermaßen Qualität 

haben willst, musst du schon 100 Euro für ’nen 

Beutel hinlegen. Für 30 Päcken sind also 150 Euro 

weg. Rein kriegste, sagen wir, 240, macht 90 

Euro Gewinn. Die brauchste schon. Und da haste 

noch kein Tabak, noch kein gar nichts. 

Z D S Und wie lange dauert das Verkaufen? 

A N D R E A S Du kannst Glück haben und in anderthalb 

bis zwei Stunden durch sein. Oder du 

stehst vier, fünf Stunden. Je nachdem, was für 

Qualität du inner Tasche hast. Und dann kommen 

noch die anderen Kameraden, die dich ja 

auch gerne haben möchten. 

Z D S Die Polizei. 

A N D R E A S Ja. Das ist ein Katz- und Maus-Spiel. 

Jeder weiß, was läuft. Du passt natürlich ein bisschen 

auf, dass es keiner sieht – das geht so von 

Hand zu Hand. 

Z D S Und wenn die doch eingreifen? 

A N D R E A S Das ist nicht so einfach. Haste nur 

ein bisschen Zeugs bei Dir, sagste: „Das ist meins.“ 

Da kann der nix machen. Der muss mich schon 

direkt beim Verkaufen erwischen. Oder mit ’ner 

großen Menge. 

Z D S … die niemand bei sich hat. 

A N D R E A S Ne, so verrückt ist man eigentlich 

nicht. Auch die Schwarzen, die Gras und so verkaufen, 

bunkern das irgendwo. Da gibt es richtige 

Lager. Und natürlich auch so’n paar Leutchen, 

die davon leben, von einem Bunker zum 

nächsten zu rennen … Wenn die anderen die 

dann erwischen, dann gibt es richtig Ärger. 

Z D S Bist Du selbst mal hopsgenommen worden? 

A N D R E A S Einmal, das reicht. Abtransportiert, 

U-Haft, verurteilt zu 14 Monaten. Das wars. 

Zwei Drittel davon saß ich im Knast, den Rest 

gabs auf Bewährung. Ich hatte 86 Gramm dabei 

– das ist dann doch ein bisschen zu viel. 

Z D S Hast du manchmal ein schlechtes Gewissen? 

A N D R E A S Ne. Ich hätte eins, wenn da irgendwelche 

Blagen kommen, die 13, 14 sind und von 

mir Schore haben wollen. Dann sag ich auch: 

Haut ab. Aber wenn einer schon seit 20 Jahren 

drauf ist: Ob der das von mir kauft oder von jemand 

anderem, ist doch egal. Kaufen tut er es 

auf jeden Fall. Ich bin ja selber drauf, ich weiß 

genau, wie das ist. 

Z D S Angeblich ist der Drogenmarkt fest aufgeteilt 

in Bremen. 

A N D R E A S Die Schwarzen machen Koks, die 

Kurden und Türken machen Schore, grob gesagt. 

Das ist so organisiert. 

Z D S Und Leute wie du? 

A N D R E A S Wir sind Freiberufler. Die Großen 

brauchen uns. Wie kommt das Zeugs denn sonst 

auf die Straße? Was gut ist, ist, dass sie hier die 

Crack-Scheiße weglassen. Wenn du nach Hannover 

oder Hamburg fährst, da sitzen sie an jeder 

Ecke und hauen sich ihre Glaspfeife rein. Hier 

läuft das nicht. 

Z D S Weil die Kunden zu anspruchsvoll sind? 

A N D R E A S Ne, weil die Clans das hier nicht haben 

wollen. Weil die genau wissen, was dann 

hier abgeht. Das Zeugs macht dich Banane im 

Kopf, die Leute drehen mehr durch, brauchen 

mehr Geld. Dementsprechend geht dann die Post 

ab. Und da haben die keinen Bock drauf. 

Z D S Manche fordern ein härteres Vorgehen gegen 

Dealer und Drogen. 

A N D R E A S In den Griff kriegen werden sie das 

Problem so nie. Die Nachfrage ist da. Und wer 

süchtig ist, der scheißt doch drauf, ob das verboten 

ist oder nicht. Die größten Dealer, die wir 

haben, sind im Übrigen unsere Ärzte. Wenn so 

’ne Oma aus der Apotheke kommt, da freut sich 

jeder Junkie drüber, was die in der Tüte hat. Und 

dann das Methadonprogramm: Eigentlich ist es 

ja dafür gedacht, dass die Leute langsam runterkommen. 

Daran haben die meisten Ärzte aber 

gar kein Interesse. „Was, du brauchst noch zwei 

Milliliter? Du kannst auch vier haben!“ Im Grunde 

dreht sich doch im Leben fast alles nur 

um Kohle. 

Z D S Sollte man alle Drogen einfach freigeben? 

A N D R E A S In den Staaten haben sie mal den Alkohol 

verboten. Und was hat das bewirkt? Es 

hat die Mafia reich gemacht. Guck dir die Schweiz 

an, Holland, mit ihren Heroin-Programmen. Die 

haben Ruhe. Bei uns hat der Bundestag das zwar 

genehmigt, aber wo gibt’s das? Hier in Bremen 

jedenfalls noch nicht. Selbst Polizeipräsidenten 

sagen doch schon: Gebt den Scheiß frei, dann 

kriegen wir das auch in den Griff. Die ganze Kriminalität 

fiele schon mal weg. 

Z D S Aber würde denn die Zahl der Abhängigen 

so sinken? 

A N D R E A S Es würden weniger einsteigen. Alles, 

was verboten ist, reizt doch. Außerdem wären 

dann auch bedeutend weniger Dealer auf der 

Straße unterwegs. 

Z D S Du wärst deinen Job los! 

A N D R E A S Wenn ich mein Zeug auf Rezept kriegen 

würde, dann brauch’ ich das nicht mehr. 

Z D S Was ist mit ’ner Entgiftung: Würdest du 

das machen? 

A N D R E A S Würd’ ich schon. Was meinst Du, 

wie oft ich hier sitze und Frust schiebe: Das ist 

doch kein Leben! Aber ’ne Entgiftungsstelle kannst 

du frühestens in zehn bis 12 Wochen kriegen. 

Und ich brauch’ erstmal’n Dach überm Kopf. 

Sonst bringt das nämlich gar nix. 

Z D S Halten staatliche Methadon- oder gar Heroin-Programme 

Süchtige nicht davon ab, eine 

Entgiftung zu machen? 

A N D R E A S Man muss ehrlich sein: Die meisten 

wollen gar keine. Die machen das aus irgendwelchen 

Gründen, weil die Bagis Theater macht oder 

das Gericht. Guck mal, wie viele Leute danach 

wieder drauf sind –. Und das kostet ein Heidenmoos! 

Wenn einer das wirklich machen will, okay. 

Aber von 100 Leuten sind das vielleicht zehn. 

Dem Rest sollte man das Zeugs geben. 

Z D S Auf Dauer macht das aber auch kaputt. 

A N D R E A S Jeder, der trinkt, macht sich kaputt. 

Das ist legal, da meckert keiner rum. Ändern 

kannst’es eh nicht: Wenn ich saufen will, sauf’ 

ich. Der Mensch ist so. Guck dir die ganze Prominenz 

an, die kokst: Die haben halt die Kohle 

dafür. Im Bundestag haben sie mal auf den Toiletten 

gewischt: alles voll mit Koks. Aber uns 

wollen s’es verbieten! – Ich hab sogar schon an 

Bullen verkauft! 

Z D S Aber nicht an die gleichen … 

A N D R E A S Doch! Tagsüber wollt’ er mich schnappen, 

abends hat er bei mir gekauft. 

Z D S Er wollte Dich überführen. 

A N D R E A S Ne ne. Das gibt’s zwar auch. Aber 

das war eindeutig, dass er das nicht wollte. Der 

war schlicht und ergreifend abhängig. Der brauchte 

was. Und er hat es bei mir gekauft. Heroin, 

ja klar! Es gibt auch genug Bullen, die drauf sind. 

Z D S Ein Zivilfahnder, der dem Tag über da 

rumläuft … 

A N D R E A S … und wohl nichts schnappen konnte. 

Da musste er was kaufen. Du glaubst doch 

nicht, dass alles, was die beschlagnahmen, in der 

Asservatenkammer landet? – Ich hab’ auch schon 

in betreutem Wohnen gewohnt. Die erzählen 

mir den ganzen Tag, nein, ich soll keine Drogen 

nehmen. Und nachmittags steht die gleiche Person 

bei mir in der Bude und sagt: „Verkaufst du 

mir ’nen Beutel? Aber sag’ den andern nix!“ – 

Na, schönen Tag auch!


D o , 1 3 . 1 1 U h r , F e n s t e r p l a t z i m 

a s i a t i s c h e n R e s t a u r a n t 

Warte auf Tofu in scharfer Soße, 

ohne Glutamat. Draußen Regen, 

Kälte zieht rein. 

1 3 . 1 2 U h r 

Am Haus direkt gegenüber ( hinter 

dem Glas und auf der anderen 

Seite der Straße ) Plakat an Plakat, 

Gekritzel und Schablone, Street 

Art auf Postern, Schwarz-Weiß- 

Kopien, diverse Materialien: Petersburger 

Hängung. 

1 3 . 2 0 U h r 

Der Koch braucht lange. Ich 

zähle Strukturen und gehe Augenblicken 

nach. 

× 

1 3 . 2 1 U h r 

Zwei lächeln selbstzufrieden ihre 

Aura zu mir rüber, durch das Grau: 

der Marken-Haushaltsreiniger und 

die auferstandene Sonne. Hat er sein 

Bild noch selber angebracht im 

letzten Jahr …? 

36 

P R O S A 

× 

Zwei lächeln 

selbstzufrieden 

ihre 

Aura zu mir 

rüber, durch 

das Grau: 

der Marken- 

Haushaltsreiniger 

und 

die auferstandene 

Sonne. 

37 

Peters 

burger 

Hängung 

T e x t : J a n i n e L a n c k e r 

I l l u s t r a t i o n : A n n a H u h n 

Schaufel, 

Spritze, Zange 

Die größten Freisetzungen radioaktiver Stoffe fanden während des 

Zeitraums von zehn Tagen nach der Explosion statt. Aufgrund der 

großen Hitze gelangten gasförmige und leichtflüchtige Stoffe in Höhen 

von 1.500 bis 10.000 Meter. Die Wolken mit dem radioaktiven 

Fallout verteilten sich zunächst über weite Teile Europas und schließlich 

über die gesamte nördliche Halbkugel. 

Den Sand, den hat der Regen giftig gemacht; der Regen kam 

von da, wo alles in die Luft geflogen ist. Wir schaufeln den verseuchten 

Dreck in Plastikeimer, tragen die ganze Masse ab. Dann kommt 

der neue, reine Sand. Schaufel um Schaufel. Die anderen Kinder 

wundern sich, dass mir so konsequent die Arbeit von der Hand geht. 

„Am Wochenende helfe ich öfter meinem Opa im Garten, hinter 

der Erdbeerbrücke.“ 

Später holt mich meine Mutter ab. Junkies krümmen sich auf 

dem Bürgersteig, halten sich an Ampelsäulen fest, hängen auf Trep-


P e t e r s - 

b u r g e r 

38 

P R O S A 

39 

H ä n g u n g 

penstufen. Meine Mutter und ich tänzeln zügig hindurch, ich erzähle 

ihr von meinem Einsatz. Und dass mich wieder alle kämmen wollten. 

Die Leute an der Ecke stören mich nicht. Es ist nicht traurig 

für mich, sie zu sehen. Sie machen mir keine Angst. Es ist einfach alles 

– hier hat jeder seinen Platz. 

Noch kurz in den Bonbonladen rein. Heute kommt Sanne zu 

Besuch. Aus hohen Glasgefäßen greifen wir mit einer langen Zange 

nach diversen Keksen. Eine alte Frau hält uns die Deckel auf. Und 

packt das Mischgebäck in Zellophan. Draußen wieder Slalom. Atomkraft? 

Nein danke. Die rote Fratze gefällt mir gut. Ich pule an einem 

Pfahl dran rum. Möchte selber so ’ne Sonne haben. Sie reißt entzwei. 

Meine Mutter hat goldbraune Augen, die alles zusammenhalten. 

Blechanstecker, rund, 

Meinungsmotive 

„Er stand auf seines Daches Zinnen, / Er schaute mit vergnügten Sinnen 

/ Auf das beherrschte Samos hin.“ Verse, wenn ich auf die Kreuzung 

runter schau. Bin bei K. über’m Taco. Das erste Mal, K. ist neu 

hier in der Stadt. Gegenüber baumeln Beine aus dem „Lonely Planet 

Boy“, da drin am Geländer steht ein Mädchen mit rotem Kleid und einer 

gelben Mütze. Und der Typ, zu dem am besten Johnny passen würde, 

trinkt Cortado. 

K. wird meine Texte illustrieren. Nicht illustrieren, sorry: 

weiterspinnen. Wir kauen harte, saure Beeren. K. zeichnet feine Linien 

auf ein angeschlagenes Blatt Papier. Aus den Wirren schält sich 

eine schrullige Gestalt mit frechem Blick. 

„Ich mag deine Märchen gerne.“ Hat er neulich mal gesagt. 

Meister Propper geht den Dobben hoch. Kippt leicht über, seine Augen 

ein paar Meter vor, in der Hand ein Jutebeutel, aus dem eine Plakatrolle 

lugt. Über den Dingen, Verortung im Detail. K. fragt nach. 

Bitte alles, aber kein Zynismus. Ich verspreche, da ist viel Hoffnung 

drin. „Ich mag deine Märchen gerne.“ Hat er nochmal gesagt. 

Ich steh vorm Planet unten in der Nacht. Er händigt mir einen 

Vereinsausweis aus. Ein schwarzer Streifen mit ’ner pinken Rakete 

drauf. Ein Euro. Und gibt mir einen Blechanstecker: ein „Ich 

war das nicht!“ auf Silber. Nun kommt er kurz zurück. Hat Hella gesehen, 

sie reden laut. Ich hör’ sie nicht, aber ihre Münder ziehen große 

Bögen. Es war einmal … 

In einem halben Jahr erscheint mein erstes Buch, auch Märchen 

drin, das werde ich ihm schenken. Denk’ ich, kaue und schaue. 

Ein schwarzer Riese geht beflissen seinen Geschäften nach, er lächelt 

und winkt einen anderen zu sich her. K. gießt Tee nach. Bitterlich. 

Günther stirbt zwei Wochen vor Premiere. 

Das seh ich jetzt noch nicht. Auch nicht, wie der Zug Betroffener 

an meinem Dreißigsten hier am Sielwall abbiegt. Ich ängstige 

mich, dass niemand mehr aus der Falle rollt. Meine Mutter, A. 

und ich sammeln Filmstreifen von der Straße auf. Alles ist voll Film 

und deutschem Slam-Hip-Hop. Um die Ecke, ein kleiner grüner Park 

mit einem schwarzen Stein. Später werden wir die Streifen sorgfältig 

glätten. Das seh ich grad’ noch nicht. 

30 mal 300: Bin etwa 9.000 Male hier, dort, da vorn, entlanggekommen. 

Da vorn geht B., mit dem red’ ich schon lang nicht mehr. 

Auf seines Daches Zinnen. Der Sprung folgt dem Entschluss in 

einem zweifelhaften, lang anhaltenden Moment. Oder wie darf ich 

das verstehen --


40 

A N Z E I G E 

41 

zweitbestes bier


42 

A N Z E I G E 

43 

Armut ist in unserer Gesellschaft offensichtlich. Der 

Verlust des Arbeitsplatzes geht oft einher mit dem 

Ausschluss von kulturellen und sozialen Kontakten. 

Meistens ist es eine Verkettung von unterschiedlichen 

Problemen, die schlimmstenfalls zur Wohnungslosigkeit 

führt. Eine scheinbar ausweglose 

Situation, die gerade in eisiger Kälte schnell hoffnungslos 

macht. Lassen Sie uns etwas tun 

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reagieren zu können. Herzlichen Dank dafür. 

Die Liga 

der außergewöhnlichen Drucker 

www.inneremission-bremen.de 

UWE VANDREIER DIETMAR KOLLOSCHÉ ALEXANDRA WILKE UND ANDRÉ APPEL 

BERLINDRUCK UND GSG BERLIN PRÄSENTIEREN IN ZUSAMMENARBEIT MIT A1/BREMER KREUZ/A27 OSKAR-SCHULZE-STR. 12 

EINE CO-PRODUKTION MIT 28832 ACHIM EINE BERLINDRUCK PRODUKTION 

Spendenkonto 

1 077 700 

Sparkasse in Bremen 

BLZ 290 501 01 

EIN FILM VON REINHARD BERLIN FRANK RÜTER CASTING HEDDA BERLIN ANKE HOLSTE HERSTELLUNGSLEITER WALTER SCHWENN KOSTÜMDESIGNER BJÖRN GERLACH VOLKER KAHLERT MARCUS LATTERMANN 

HANS-H. LILIENTHAL ANDREAS MINDERMANN MIKE REIMERS JOCHEN RUSTEDT THOMAS VIERKE ERHARD VOSSMEYER JENS WETZEL IN ZUSAMMENARBEIT MIT CHRISTIAN EWERT MARIAN KACYNA 

MAKE-UP IRIS KAISER-BANDMANN SCHNITT JÖRG WORTMANN PRODUKTIONSDESIGNER THOMAS BARTELS MELAHAT HALTERMANN THOMAS HARTUNG LARS JANSSEN RANDERS KÄRBER 

MONIKA PLOTTKE DENNY QUEDNAU MARLIES WELLBROCK FOTOGRAFIE-DIREKTOR CARSTEN HEIDMANN PRODUKTIONSLEITUNG KATJA LINDEMANN BEST GIRLS/BOYS JENS BECKEFELDT TIM BUSCHBAUM 

CHEVY ORLANDO FRITSCH HARIS NURCOVIC DELIA WEBER AUSFÜHRENDE PRODUZENTEN DAGMAR BAUMGARTEN SONJA CORDES HANS-JÜRGEN KULKE ECKARDT SCHULZ 

PRODUZENTEN KIRSTEN HINRICHS ROLF MAMMEN ANNE SWIERCZYNSKI DREHBUCH HENRIKE OTT NACH EINER IDEE VON PATRICK CALANDRUCCIO PETRA GRASHOFF REGIE ECKARD CHRISTIANI 

www.berlindruck.de


44 

A N Z E I G E 

45 

Zusammenhalt stärken - 

Ausgrenzung verhindern 

„Mit unserem hohen ehrenamtlichen Einsatz 

wollen wir einen spürbaren Beitrag dazu 

leisten, dass den Menschen am Rande der 

Gesellschaft wieder eine Perspektive; dass wir 

ihnen Teilhabe wieder ermöglichen!“ 

Wilhelm Schmidt 

Vorsitzender des Präsidiums 

des AWO Bundesverbandes e.V. 

AWO Bremerhaven 

Tel.: 0471 9547-0 

www.awo-bremerhaven.de


I M P R E S S U M 

46 

V o r s c h a u 

47 

R e d a k t i o n 

Kolja Burmester 

Jens Kaulbars 

Mareike Piper 

L e i t u n g : 

Armin Simon 

redaktion@zeitschrift-der-strasse.de 

M a r k e t i n g & 

O r g a n i s a t i o n 

Insa Beckmann 

Michael Hrusovsky 

Konstantin Noeres 

Elena Nunn 

Linda Pieszek 

Fiete Seyer 

Lisa Weihermüller 

G e s t a l t u n g 

Kolja Burmester 

Alper Cavus 

Prisca Kranz 

Bernd Krönker 

Eunjung Kwak 

Christina Wangler 

Volker Weise 

BAHNHOFS 

PLATZ 

M i t a r b e i t : 

Meike Döscher-Mehrtens 

Friederike Gräff 

Radek Krolczyk 

Janine Lancker 

Timo Robben 


Prof. Dr. Michael Vogel 

mvogel@hs-bremerhaven.de 

V e r t r i e b 

Willi Albers 

Conny Eybe 

Alexander Liske 

Jonas Pot d’Or 

Reinhard „Cäsar“ Spoering 

Axel Brase-Wenzell 

Gimmy Wesemann 

und viele wohnungslose Menschen 


Gregor Schreiter 

A r t D i r e c t i o n : 

Prof. Andrea Rauschenbusch 

a.rauschenbusch@hfk-bremen.de 

K o n z e p t e n t w i c k l u n g : 

Ludovic Balland 

www.ludovic-balland.ch 

Eilen und Weilen – ein Platz, 

den jeder nutzt und keiner haben will. 

Wir werfen einen Blick darauf, 

nicht nur von oben. In der nächsten 

Ausgabe der „Zeitschrift der Straße“. 

Ab Mitte März beim 


Bertold Reetz 

reetz@inneremission-bremen.de 

Straßenverkäufer Ihres Vertrauens. 

H e r a u s g e b e r — Verein für Innere Mission in Bremen, Blumenthalstraße 10, 

28209 Bremen / P a r t n e r — Gisbu, Gesellschaft für Integrative Soziale Beratung und 

Unterstützung mbH, Bremerhaven / Hochschule für Künste Bremen / Hochschule Bremerhaven 

/ I n t e r n e t — www.zeitschrift-der-strasse.de / K o n t a k t — post@zeitschrift-der-strasse.de 

/ V . I . S . D . P . — Armin Simon, JournalistInnen-Etage Bremen, Fedelhören 8,28203 Bremen / 

Anzeigen: Michael Vogel, An der Karlstadt 8, 27568 Bremerhaven / T y p o g r a f i e — Krana: 

Lauri Toikka, Finnland, ltoikka@gmail.com / Gill Sans Mt Pro, Akzidenz Grotesk Pro: Linotype Gmbh, 

Deutschland / P a p i e r — Igepa, Profisilk, Fsc, 115 g / m 2 / D r u c k — Berlindruck GmbH & Co KG, 

Oskar-Schulze-Str. 12, 28832 Achim, www.berlindruck.de / G e r i c h t s s t a n d & 

E r f ü l l u n g s o r t — Bremen / E r s c h e i n u n g s w e i s e — acht mal jährlich 

/ A u f l a g e — 14.000 / A n z e i g e n v e r k a u f — a n z e i g e n @ z e i t s c h r i f t - d e r- 

s t r a s s e . d e / A n z e i g e n p r e i s e — Preisliste 01, gültig ab 01.10.2010 

Die Redaktion übernimmt keine Haftung für unverlangt eingesandte Manuskripte, Fotos und Illustrationen. Die Zeitschrift 

der Straße und alle in ihr enthaltenen Beiträge sind urheberrechtlich geschützt. Mit Ausnahme der gesetzlich zugelassenen Fälle 

ist eine Verwertung ohne Einwilligung des Herausgebers strafbar. Alle Anbieter von Beiträgen, Fotos und Illustrationen 

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