StattBlatt Verlag, sb092, Mai 2013

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32 | StattBlatt | Mai 2013 | Ausgabe 92 MUSEUMSRUNDGANG | TEIL 2 Was hat eigentlich… …das Thema „Glaube“ mit dem Museum zu tun? Auf den ersten Blick vielleicht nichts. Da es aber um das „Museum der Niederrheinischen Seele“, Villa Erckens geht, sieht die Sache anders aus. Schließlich spielten Glaube und Religion im traditionell katholischen Rheinland immer eine große Rolle, von Zwistigkeiten zwischen den Konfessionen bis hin zu den Auseinandersetzungen des „Dreißigjährigen Krieges“ im 17. Jahrhundert, der auch ein Krieg um den Glauben war. Der Raum „Glaubensfragen“ widmet sich dem Themenfeld Religion und Toleranz. Ein Raum, der einlädt zum Innehalten und anregt zum Nachdenken über den eigenen Glauben und den der Anderen. Erftdom Und dafür bietet sich dieser Raum an; ohne Ablenkung durch andere Medien (wie in den anderen Räumen), fällt der Blick des Besuchers sofort auf die Modelle von fünf Sakralbauten, die das Stadtbild maßgeblich prägen und die stellvertretend für die ansässigen Konfessionen und Religionsgemeinschaften stehen: die katholischen Kirchen St. Maria Himmelfahrt in Gustorf und St. Josef in der Südstadt, die Diyanet Moschee in Elsen, die Synagoge in Hülchrath und die evangelische Kirche in Wevelinghoven. Diese so dargestellten Konfessionen leben heute friedlich miteinander. Dass dies nicht immer so war, belegt ein- drucksvoll ein Zeitstrahl an der Wand, der die Geschichte und Schicksale dieser Glaubensrichtungen im Stadtgebiet belegt. So hatten die Protestanten zum Beispiel lange Zeit nur die Möglichkeit, in Wevelinghoven ein Gotteshaus aufzusuchen. Vom 17. Jahrhundert bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war sie das einzige evangelische Gotteshaus im heutigen Stadtgebiet. Ein Grevenbroicher, der das so nicht stehen lassen wollte, war der Unternehmer Oskar Erckens; er ließ nach dem Bau seiner 1888 fertig gestellten Villa vis-a-vis eine Kapelle errichten, damit sowohl seine Familie als auch alle evangelischen Christen in Grevenbroich die Möglichkeit hatten, ihren Glauben zu praktizieren. Die ehemalige Synagoge in Hülchrath dagegen belegt als eines der wenigen erhaltenen jüdischen Gotteshäuser die lange Geschichte der erstmals zu Beginn des 4. Jahrhunderts im linksrheinischen Synagoge Hülchrath Moschee erwähnten Glaubensgemeinschaft. Terror und Massenmord der Nationalsozialisten vernichteten jüdisches Gemeindeleben und vielerorts jegliche Spur und Erinnerung. Heute dient die Synagoge als Begegnungsstätte. Zum Grevenbroicher Stadtbild gehört seit 1985 ebenfalls die Diyanet Moschee in Elsen. Weithin sichtbar ist dieses muslimische Gebetshaus durch das Minarett, das in den 1990er Jahren errichtet wurde. Aber auch, wenn alle diese Glaubensrichtungen vertreten sind: Die größte Gruppe der im Stadtgebiet gemeldeten Personen sind nach wie die Katholiken. In Grevenbroich sind es, wie eine graphische Aufbereitung zeigt, mehr als 34.000 Men- schen dieses Glaubens, die Zahl der Protestanten beläuft sich auf über 11.000. Allerdings gibt es rund 19.000 Einwohner, die keine Angaben zu ihrem Glauben machten. Der Besucher hat in diesem Raum die Möglichkeit, sich sowohl mit dem eigenen als auch mit dem Glauben der Anderen auseinanderzusetzen. Er erfährt viel über die Geschichte der Konfessionen und Religionen, deren Sitten und Gebräuche. Und viele Besucher – egal welchen Alters – folgen schließlich der Aufforderung „Schriev ens op“ und hinterlassen ihre Eindrücke, Erinnerungen oder Erlebnisse zum Thema „Glauben“ an einer Zettelwand. Anja Naumann
StattBlatt | Mai 2013 | Ausgabe 92 | 33 Die Feiertage im Mai Gleich drei Feiertage stehen vor der Tür: Christi Himmelfahrt (9. Mai), Pfingstmontag (20. Mai) und Fronleichnam am 30. Mai. Was aber steckt hinter diesen Feiertagen, was wissen wir heute noch über ihre Bedeutung? Christi Himmelfahrt: Jeweils genau 39 Tage nach dem Ostersonntag (immer an einem Donnerstag) gedenken die Gläubigen der Rückkehr des Gottessohnes zu seinem Vater im Himmel. Dabei berufen sie sich neben dem Lukasevangelium auf das erste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament. Dort steht, dass Jesus nach seiner Auferstehung noch vierzig Tage zu seinen Jüngern gesprochen habe (Apostelgeschichte 1,3), dann sei er „aufgehoben“ worden und eine „Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg“ (Apostelgeschichte 1,9). Die „Himmelfahrt“ ist nach theologischem Verständnis nicht wörtlich zu nehmen. Sie bedeutet vielmehr, dass Christus nun bei Gott ist, an seiner Herrlichkeit teil hat und ihm gleichgeworden ist. Sprachen gab. Dieser Heilige Geist, der auf die Jünger herabkam, schuf die Einheit der Gläubigen und hob die Kirche aus der Taufe. Von diesem Moment an verstand sich die Schar der Jünger als Gottesvolk. Der Geist schuf eine lebendige Beziehung zu Jesus. Er wurde sozusagen zum Link zwischen Gott, seinem Sohn und der Erde, der Kirche, um Person, Wort und Werk Jesu Christi in der Geschichte lebendig zu halten, wie es nach kirchlicher Lehre heißt. Fronleichnam: Am 2. Donnerstag nach Pfingsten wird das „Hochfest des Leibes und Blutes Jesu Christi“ gefeiert- und dafür steht auch der ungewöhnliche Name; im Althochdeutschen steht „fron“ für „Herr“ und „lichnam“ für „Leib“. Eine wichtige Rolle spielt die Hostie: für gläubige Katholiken wird sie durch die Wandlung im Gottesdienst zum „Leib Christi“. Das geht zurück auf das letzte Abendmahl, als Jesus den Aposteln Brot austeilte mit den Worten „Das ist mein Leib“. Dieses Geheimnis des „heiligen Brotes“ steht auch im Mittelpunkt der feierlichen Fronleichnamsprozessionen, bei denen die Hostie in einer Monstranz durch die Straßen getragen wird. INFOKASTEN Pfingsten: Pfingsten ist das Wunder des Grenzen überschreitenden Verstehens, quasi die Anti-Geschichte zum Turmbau zu Babel, als Gott den Menschen der Bibel zufolge als Strafe für ihren Hochmut verschiedene Gesucht wird: elegant VerfüHrerisch aussergewöhnlich Extraklasse
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