THEMEN: Netzwerk Frauenforschung NRW JOURNAL Nr. 20/2006

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Anke Bertsch
Universität Duisburg-Essen,
Campus Duisburg
mail@ankebertsch.de
Das Buch liefert einen wertvollen Beitrag zur
Theoretisierung von Handlungsstrukturen, in denen
Frauen sich bewegen, und konzentriert sich
auf die vielfältigen Möglichkeiten, die Frauen ergreifen,
um ihren Anforderungen und Wünschen
im Alltag nachzukommen. Gleichsam werden Ansprüche
formuliert, denen feministische Bildungsarbeit
gegenwärtig und zukünftig unbedingt gerecht
werden muss. Konkrete, handhabbare Umsetzungsempfehlungen,
die konzeptionell in der
Praxis entwickelt und umgesetzt werden können,
werden nach meiner Einschätzung jedoch nicht
genug explizit ausformuliert, sodass bei mir als
Renate Nestvogel rezensiert:
90 Journal Netzwerk Frauenforschung NRW Nr. 20/2006
Schäfer, Rita (2005): Im Schatten der Apartheid. Frauen-
Rechtsorganisationen und geschlechtsspezifische Gewalt in Südafrika.
Münster: LIT Verlag., 480 S.
Im Zentrum der vorliegenden Studie stehen
"Wechselwirkungen von Gewalt, Geschlechterhierarchien
und gesellschaftlichen Machtstrukturen"
(S. 6). Die unterschiedlichen Formen, in denen
Gewalt gegen Frauen und Mädchen auftritt,
sind eng verflochten mit patriarchalen Strukturen
und spezifischen Geschlechterkonstrukten, mit
Männlichkeitskonzepten und kulturellen Legitimationsdiskursen.
Diese wiederum variieren je
nach herrschenden Interessen in unterschiedlichen
Epochen und gesellschaftlichen Zusammenhängen.
Sie sind strukturell und institutionell verankert
und haben auf allen Ebenen gravierende
Auswirkungen.
Wie reagieren Frauen selbst auf diese Lage, und
was passiert mit der Dynamik solcher Gewalttraditionen
unter gesellschaftlich-politischen Umwälzungen,
wenn sie unter einer neuen Rechtslage
geächtet werden? Welche Auswirkungen hat
die Gesetzgebung auf die verschiedenen Gewaltkontexte
und wie bringen Frauen-Rechtsorganisationen
sich hier ein?
In diesem umfassenden Analyse-Setting verortet
die Ethnologin Rita Schäfer ihre Fragen nach der
spezifischen Gewalt, die Frauen und Mädchen in
Südafrika erleben.
Die hier angedeutete Komplexität potenziert sich
quasi noch einmal, wenn man sich vor Augen führt,
dass Südafrika ein Vielvölkerstaat ist, in dem jede
Ethnie ihre eigene vorkoloniale und koloniale Geschichte
hat, die jeweils vielfältige Beziehungen
zu den anderen Ethnien aufweist, und dass die
südafrikanische Gesellschaft bis heute mit dem
problematischen Erbe des rassistischen Apartheids-Regimes
konfrontiert ist. Dies bedeutet
Leserin einige Erkenntniserwartungen noch offen
bleiben.
Schlussendlich kann festgestellt werden, dass die
Lektüre der Studie zur intensiven Reflexion der eigenen
Biographie mit ihren spezifischen Deutungsmustern
anregt und eine entsprechende
Kompetenz entwickeln hilft, obschon der durch
die Theoretisierung sehr komplexe und abstrakte
Sachverhalt in erster Linie einem wissenschaftlichen
Fachpublikum vorbehalten zu sein scheint
und zur weiteren Auseinandersetzung und Diskussion
innerhalb der (Frauen-) Forschungsgemeinschaft
inspirieren soll.
auch, dass Frauen keine einheitliche Kategorie
bilden, sondern bzgl. Alter, sozialer Herkunft, ökonomischer
Situation (S. 7) sowie ethnischer Zugehörigkeit
(Hautfarbe) unterschiedliche geschlechtsspezifische
Gewalt erleben.
Der Stand der Forschung umfasst, der komplexen
Thematik entsprechend, neben Beiträgen der
Sozialanthropologie auch solche aus der Geschichtswissenschaft,
der Soziologie, der Politik-,
Wirtschafts- und Erziehungswissenschaften sowie
der Agrar- und Entwicklungsforschung. Bis in die
1990er Jahre stammt diese Forschung fast ausschließlich
von Weißen, von denen einige burischnationalistisch-rassistische
und andere eher liberale
Positionen vertraten. Vor allem englischsprachige
WissenschaftlerInnen verstanden ihre -
auf marxistischen und oral history-Konzepten beruhende
- Forschung ab den 1980er Jahren auch
als Beitrag zum Widerstand gegen die Apartheids-
Ideologie und brachten Geschlechteraspekte in
Gesellschaftsanalysen ein. Ähnlich wie in den USA
und Europa blieb der Aspekt der geschlechtsspezifischen
Gewalt aber zunächst ausgeblendet. Historikerinnen
afrikanischer Herkunft, die aufgrund
der rassistischen Bildungspolitik des Apartheidregimes
erst spät, ab den 1990er Jahren, Zugang
zu höherer Bildung erhielten, lehnten allerdings
"männliche Dominanz als übergreifendes
Erklärungsmuster ab" (S. 17). Statt dessen
wendeten sie sich Differenzen zwischen Frauen zu
und untersuchten die Folgen der Apartheid-Politik
für die Geschlechterverhältnisse. Manche von ihnen
sprachen "weißen" Wissenschaftlerinnen
auch die Legitimation ab, über andere Frauen zu
forschen.