2016-04

Mundart von Bruno Steuber
Jebroarene Duffeln
on Sorreldogge
Wolfgang und Lieschen
Reisen in die Vergangenheit
Erinnerung
De Waldkabell‘
Döscher Lettfe on Klüersem * stiert en Kabell‘
doa lüere drejj Glöggelcher selwerhell,
jedrewe va nem Wasserrad,
doa hält mr‘t Mul, nix wüerd meh jeschwatt.
Et löaßt sech he wandern, et es garnet witt,
ech spende en Kerze, on nämme mir Zitt,
loaße hinger mir Ärjer, Verdruss on Woot,
on schwätze jedanklech bem lewe Gott.
Gern hörn ech, wenn doahinge em Siffe
Waldvöjjelcher fröhlech Choräle piffe,
da wandern ech wierer, schwenke lusdich dn Hot,
gleich görret e Bierche, on dr Wert kocht och god.
* Neuenkleusheim
Min ahle Mundharmonika
Om Ollern e nr ahle Kesde
fung ech loa, wat ech lang vermeßde:
min Muldenge us Kingerzitt,
die lejjt zerögge alt so witt.
Wie klong min Schnuddehöwwel schüer
em Zeltlager am Lagerfüer,
wo mir bet Mädcher on bet Junge
os ahle Fahrdeleerer sunge.
Wit eh de Nacht ha se jeschallt,
dat Leed vam Reh em gröne Wald,
blaue Dragoner, kühler Wein,
on Schatz, ach könnt’ ich bei Dir sein,
dt Bergmanns- on dt Fuhrmannsleed,
on wenn vam Mast de Fahne weht,
Wildgänse zogen durch die Nacht,
on döscherdörch wur veel jelacht,
bes endlech morjes gäje vier,
wenn langsam da verlosch dt Füer,
mr eh dr Glood konn’ Geisder seh,
kroff möh mr eh de Zelde ne.
Am nächsde Morje noam Kaffeejenuss
zouw ech dr Schnuddehöwwel rus,
on blees, wat hö mir noch jefällt:
Hinaus in Gottes schöne Welt.
Os fählde nix zo osem Glögge,
gern denke ech doadra zerögge
wenn hö, bet sewwenzich bim Bier,
erklingt nochemoal min Schnuddeklavier.
Loa hadde ech moal werrer dt Ganze eh dr Köche. Ech hadde
Nubbe ob jebroarene Duffeln bet Sorreldogge. Minner
Frou sädde ech am Telefon, se söll sech zom Meddaachesse
pünktlech herbiemache, et göw wat ganz wahne Köstliches....
Wie de Düffelcher bet Zwöbbeln on Schenkewürfelcher eh dr
Pann brutzelde, doachde ech ah min Lehrzitt 1957 bi Schleifebaum
on Steinmetz eh Wierenau. Em erschde Lehrjoahr moßde
mer sech erschdemoal ah de Sitten, Bräuche on de Rangordnung
em Betrieb jewüern. Doazo jehorde och, dat mr abwechselnd
ömmer för’n Woche dächlech bet nem Zerrel dörch dn Betrieb
ging, on obschrew, wat die ällere Jeselln us dr Stadt zom Fröhstögg
betbroacht ha wolle. Dat heel wahne jenau. Dä eine woll
e Velveta Drejeckskäsje, dä anger e Stögge Jachtworscht, awer
zweimoal för foffzich Penning – hä meinde da göawet wat meh,
als einmoal för’n Mark. Einer oaß gerne Schwardemahwe, awer
ech soll sä, dat wöar förn Kranke, doabet och doa verlechds e
Schiewche meh russsprung. Dä ällere Mah us dr Schlosserej
hadde et ömmer bet dr Loft, on woll us dr Drogerie Menthol
Konsul Glömbcher ha, on dr Emil vam Fräswerk oaß bal jeden
Daach en Sorreldogge bet nem Bröurtche.
Jedenfalls moßde ömmer korrekt afjerecht wern; denn
Fählbeträj moßd mr us dr äjene Däsche ersetze, on dat doa
weh. Usser nem Nourtgrosche hadde mr ze der Zitt jo noch kä
Däschegeld, weil mr sogar die paar Mark Lehrgeld, ech mein’
et wörne so öm de 75, - DM em erschde Lehrjoahr jewäst,
deheim afgä’ moßde.
Ungerdeß woarne de Duffeln god. Die schüerne brune Sorreldogge
krej zur Verzierung on wäje de Vidamine e Strüßtche
Pierdersilie drobjeströjjt - on da gore Abbedid.
Öwerijens: noa öwer 40 Joahr bestaat em Sejerland denkt
min Frou alt lang nemmeh, dat en Sorreldogge wat ohastängijes
wör.......
Kaffeezitt
Vier Uhr esset, Kaffeezit,
„ Mah, komm rob, et es sowitt“
röft min Frou. Et rücht alt god,
se häd en Gore objeschott.
Ze do göawet noch soveel Sache,
doch etzend heißt et Pause mache,
on bet ner Ranke Riewekooche,
doa ka se Pluspunkte verbooche,
bet gorer Bodder on Schelee –
wat well mr meh?
En Steijerung wör sinnjemäß
verlechds en Porzioa Eierkäs
bet Zemt on Zucker ourwedrob,
da krej de Husfrou‘n Sonderlob.
Kin Sejerlänger ka verderwe,
dä so jestärkt ka wiererärwe.
De Schubkarr scheppt allääng sech voll –
Doll!!
Es gibt immer wieder Ausnahmemenschen auf dieser
Welt, so natürlich auch im Siegerland. Wolfgang Exner
war so ein Mensch. Ganz besonders auch in Verbindung
mit seinem Lieschen (der besten Ehefrau von allen, wie
Ephraim Kishon an dieser Stelle sagen würde).
1946 waren sie mit 20 kg Gepäck pro Person aus Schlesien
ins Siegerland gekommen, und das nicht gerade freiwillig.
Zusammen mit vielen Menschen aus den östlichen Provinzen
„Ostpreußen“, „Westpreußen“, „Pommern“ und „Schlesien“
mussten sie das Land verlassen.
Lieschen war ein Backfisch und Wolfgang ein Anfang-
20-Jähriger. Sie hatten ihre Heimat noch voll aufgesogen, stark
verbunden mit Eltern und Großeltern, die ihre Berufe ausübten
und die jungen Leute bereits als Nachfolger sahen. Umgeben
von unzähligen Verwandten, wie es nach vielen Generationen
Leben an einem Ort üblich ist. Auch ihre Ausbildung war abgeschlossen.
So kam es, dass sie ihre Heimat mit ins Siegerland
brachten, inklusive ihrer heimatlichen Sprache.
Wolfgang und Lieschen hatten zunächst kaum Kontakte zur
einheimischen Bevölkerung, die sich von Flüchtlingen eher
distanzierte. Aber Menschen – wenn auch fremd – wollen dazugehören
und nicht ausgegrenzt sein. Weil das so schwierig
schien und weil zugleich das Heimweh an denen nagte, die die
Heimat hatten verlassen müssten, lud Lieschen ihre Landsleute
aus der alten Heimat zu diversen Veranstaltungen ein, man las
dort aus humoristischen Heimatbüchern in Mundart vor, führte
Volkstänze in Trachten auf und übte Sketche ein. Sie versuchte
vor allem, die Sitten und Gebräuche ihrer schlesischen Heimat
an die Jugend weiterzugeben. Einmal jährlich traf man sich
zum großen Schlesiertreffen in der Dortmunder Westfalenhalle.
Hier hoffte man immer wieder Verwandte, Nachbarn, ehemalige
Kollegen und andere Bekannte wiederzusehen. Durch die
Nachkriegsereignisse waren die Menschen aus Schlesien in alle
Winde verstreut worden. Sie hatten ihre Wurzeln verloren.
Als im Dezember 1970 Willy Brandt in Polen seinen berühmten
Kniefall machte, bekam der „Eiserne Vorhang“ zunächst
kleine, dann immer größer werdende Risse. Den allerersten
kleinen Riss nützen Wolfgang und Lieschen, um in
ihre alte Heimat zu reisen. Es waren katholische Geistliche,
die mit Polen Kontakt hatten und einige Schlesier mitnehmen
Historisches Gebäude an der Kurpromenade Bad Salzbrunn
konnten. 24 Jahre lang hatte das Paar seine alte Heimat nicht
wiedersehen können. Jetzt waren sie sehr neugierig darauf,
was wohl aus ihrem Elternhaus in Tannhausen geworden war.
Wie würde Bad Charlottenbrunn aussehen? Hier hatte sich ihr
Leben und das ihrer Eltern und Vorfahren abgespielt.
Endlich näherten sie sich dem Ziel, fuhren durch grüne Täler
und erblickten in der Ferne die blauen Berge. Leicht lässt
sich denken, dass beide gemeinsam anfingen den Refrain des
„Riesengebirglers Heimatlied“ zu summen, dessen Text lautet:
„Oh mein liebes Riesengebirge, wo die Elbe so heimlich
rinnt, wo der Rübezahl mit seinen Zwergen heut` noch Sagen
und Märchen spinnt. Riesengebirge, deutsches Gebirge, meine
liebe Heimat du!“ Und es darf sich niemand darüber wundern,
wenn beiden dabei das Wasser in die Augen trat.
Von dieser Fahrt nach Siegen zurückgekehrt, beschlossen
sie Busreisen in die alte Heimat zu organisieren. Diese Touren
wurden zur „Stehenden Einrichtung“, Lieschen und Wolfgang
zu einer „Institution“ im Siegerland – zumindest bei den
Schlesiern. Die letzte Reise, die 2012 stattfand, die die beiden
aber nicht mehr selbst durchführen konnten, weil sie sich zu
alt für diese Strapazen fühlten, hatten sie von dem „Sejerlänner
Jong“ Bernd Ohrndorf durchführen lassen.
Inzwischen ist Wolfgang Exner leider verstorben. Dass seine
Seele auf der Reise „nach oben“ zuvor noch einen Abstecher
in Rübezahls Reich und damit ins Riesengebirge gemacht hat,
davon ist ganz fest überzeugt Else von Schmidtsdorf
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