georg kreisler - Volkstheater Rostock

DAS
t r a g i k o m i s c h e o p e r v o n
georg kreisler
AQUARIUM
ODeR DIe StIMMe DeR veRnUnft
U R A U F F Ü H R U N G

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D a s a b s u r D e m i t g e s c h m a c k D a r g e s t e l lt,
erregt WiDerWillen unD beWunDerung.
Johann Wolfgang Goethe, Maximen und Reflexionen
Hans Kinder, Komposition, Kunsthalle Rostock

Georg Kreisler
Das aquarium oder Die stimme Der vernunft
Tragikomische Oper · URAUFFÜHRUNG
Auf Wunsch des Komponisten wird das Libretto auf der Übertitelungsanlage eingeblendet.
premiere 14. November 2009, 19:30 Uhr · Großes Haus
Musikalische Leitung Peter Leonard
Inszenierung Corny Littmann
Ausstattung Falk von Wangelin
Choreinstudierung Ursula Stigloher
Dramaturgie Bernd Hobe
Studienleitung Hans-Christoph Borck
Musikalische Einstudierung Teodora Belu, Petra Leupold-Elert
Regieassistentin Renate Nitsch
Inspizientin Anke Lüder
Souffleuse Christiane Blumeier-Braun
Anton Olaf Lemme
Bruno Mark Bowman-Hester
Camilla Lucie Cervalová / Andrea Höcht
Dominik Michael Scarcelle
Emilie Ines Wilhelm
Franziska Lisa Mostin
Doppelbesetzung in alphabetischer Reihenfolge
Herren des Opernchors des Volkstheaters Rostock
Norddeutsche Philharmonie Rostock
Technischer Leiter: Peter Martins · Werkstattleiter: Dirk Reincke · Bühneninspektor: Holger Fleischer · Bühnenmeister: Jürgen Laube · Leiterin der
Kostümabteilung: Jenny-Ellen Fischer · Kostümanfertigung: Kornelia Junge, Erika Scheufler · Chefmaskenbildnerin: Beatrice Rauch · Maske: Kathrin
Hartung, Michaela Schroeckh · Leiter der Beleuchtung: Andreas Lichtenstein · Beleuchtung: Ronald Marr · Leiter der Tonabteilung: Michael Martin · Ton:
Jörg Adam · Leiter der Requisite: Klaus Radziwill · Requisite: Claus-Peter Arfert · Herstellung der Dekoration in den Werkstätten des Volkstheaters
Rostock
Das Fotografieren sowie Film- und Tonaufnahmen während der Vorstellung sind nicht gestattet.
Photographing, video recording and sound recording during the performance are prohibited.
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Entsprechend dem Wesen der extravertierten Einstellung sind die Wirkungen und Äußerungen
dieser Persönlichkeiten um so günstiger oder besser, je weiter außen sie liegen.
Ihr bester Aspekt findet sich an der Peripherie ihrer Wirkungssphäre. Je tiefer
man in ihren Machtbereich eindringt, desto mehr machen sich ungünstige Folgen
ihrer Tyrannei bemerkbar. An der Peripherie pulsiert noch anderes Leben, das
die Wahrheit der Formel als schätzenswerte Zugabe zum übrigen empfindet.
Je tiefer man aber in den Machtbereich der Formel eintritt, desto mehr stirbt
alles Leben ab, das der Formel nicht entspricht.
Anton
Am meisten bekommen die eigenen Angehörigen
die üblen Folgen einer extravertierten Formel
zu kosten, denn sie sind die ersten, die unerbittlich
damit beglückt werden... In erster
Linie werden es bei diesem Typus alle vom
Gefühl abhängigen Lebensformen sein,
welche der Unterdrückung verfallen,
also zum Beispiel ästhetische Betätigungen,
der Geschmack, der Kunst-
sinn, die Pflege der Freundschaft
usw.
Irrationale Formen, wie religiöse
Erfahrungen, Leidenschaften
und dergleichen
sind oft bis zur völligen
Unbewußtheit ausge-
tilgt... C. G. Jung
alles
im leben
ist Zufall.
h i n t e r g a r n i c h t s
steckt eine absicht.
aber Der Zufall
Dieses Zufalls ist,
D a s s W i r n i c h t W i s s e n ,
Wann er stattfinDet.
nichts
im leben ist Zufall.
hinter allem steckt
eine absicht.
aber Die absicht Dieser absicht
ist, Dass Wir sie nicht kennen.
Wir müssen forschen.

Doktor Caspary machte eine Pause, rieb den klobigen Siegelring in
der Hüfte, nachdenklich, als wollte er eine Staubschicht der Erinne-
rung fortwischen, dann legte er Freytag eine Hand auf die Schulter... »Er
ist verrückt«, dachte Freytag, »er ist einer von denen, die man zu heiß ge-
badet hat. Das ist genau einer von diesen Burschen, denen das Leben nicht
ausreicht, weil sie nicht eine einzige Sache zustande kriegen...« »Sehen Sie«,
sagte Doktor Caspary – und er hob seine Stimme, um sich besser verständlich zu
machen –, »so fand ich einen Ansatzpunkt für das, was ich vorhatte: ich legte mir
drei Leben zu. Eins fiel mir gewissermaßen in den Schoß, oder es wurde mir wie eine
Speise gebracht, die ich zwar nicht bestellt hatte, die aber so gut aussah, daß ich mich
dennoch entschloß, sie zu essen: das Leben meines Zwillingsbruders Ralph. Ich nahm
es an, nachdem wir zusammen mit unserm Segelboot in der Elbmündung gekentert wa-
ren. Da ich unsicher war, wieviel ich mir als Schwimmer zutrauen durfte – Sie wissen, daß
Ertrinkende mit Vorliebe klammern –, wagte ich nicht, meine wenigen Kräfte bei einer Hil-
feleistung zu verschwenden, die wahrscheinlich doch umsonst gewesen wäre. Ich rettete mich
mit Ach und Krach ans Ufer, mein Bruder ertrank. Ich übernahm seine Anwaltspraxis, ließ mich
selbst für tot erklären und fand ein Leben als hamburgischer Rechtsanwalt... Hören Sie? Ich bin
noch nicht fertig...« Siegfried Lenz, Das Feuerschiff
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Der introvertierte Denktypus wird, wie der Extravertierte, seinen
Ideen folgen, aber in umgekehrter Richtung, nicht nach außen,
sondern nach innen. Er strebt nach Vertiefung und nicht nach
Verbreiterung. Durch diese Grundlage unterscheidet er sich von
seinem extravertierten Parallelfall in ganz erheblichem Maße und in
unverkennbarer Weise. Was den anderen
auszeichnet, nämlich seine intensive
Bezogenheit auf das Objekt,
fehlt ihm gelegentlich fast völlig,
wie übrigens jedem introvertierten
Typus. Ist das Objekt ein Mensch,
so fühlt dieser Mensch deutlich, daß
er eigentlich nur negativ in Frage
kommt, das heißt in milderen Fällen
wird er sich seiner Überflüssigkeit
bewußt, in schlimmeren fühlt er sich
als störend direkt abgelehnt. Diese
negative Beziehung zum Objekt,
Indifferenz bis Ablehnung, charakterisiert
jeden Introvertierten und
macht die Beschreibung des introvertierten
Typus überhaupt
äußerst schwierig. Es tendiert
in ihm alles zum
Verschwinden und
zur Verborgenheit.
C. G. Jung

Bruno
Brunos erste Erinnerung stammte aus seinem vierten Lebensjahr; es war die Erinnerung
man kann
freunDe verlieren,
man kann Zeit
verlieren, man kann,
Wenn man es hat, auch
gelD verlieren, aber Der
schlimmste verlust ist,
Wenn man nicht Weiss,
Was man verloren hat.
an eine Demütigung. Er ging damals in den Kindergarten im Parc Laperlier in Algier.
An einem Herbstnachmittag hatte die Kindergärtnerin den Jungen erklärt, wie man
aus Blättern Girlanden herstellt. Die kleinen Mädchen saßen wartend am Fuß ei-
ner Anhöhe und stellten bereits die ersten Anzeichen einer dummen weiblichen
Ergebenheit zur Schau; die meisten von ihnen trugen weiße Kleider. Der Boden
war mit goldgelben Blättern übersät; es gab vor allem Kastanien und Plata-
nen. Seine Kameraden wurden einer nach dem anderen mit ihrer Girlande
fertig und standen auf, um sie ihrer kleinen Liebsten um den Hals zu le-
gen. Er kam nicht voran, die Blätter zerbröselten, alles ging in seinen
Händen kaputt. Wie sollte er ihnen erklären, dass er Liebe brauchte?
Wie sollte er ihnen das ohne die Blättergirlande erklären? Er begann
vor Wut zu weinen; die Kindergärtnerin kam ihm nicht zu Hilfe.
Es war bereits zu spät, die Kinder standen auf, um den Park zu
verlassen. Kurz darauf wurde der Kindergarten geschlossen.
Nur wenn man
allein ist,
ist man
frei.
Schopenhauer
Michel Houellebecq, Elementarteilchen
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Camilla
Dein
leben musst
Du selber
frequentieren.
Du kannst es töten
oDer – oDer unterWegs
verlieren. Du kannst es
stärken, stopfen, strafen
oDer stutZen,
Du kannst es säubern oDer
täglich neu beschmutZen.
Obschon stets eine Bereitschaft
zu einem ruhigen und harmonischenNebeneinandergehen
vorhanden ist, so zeigt
sich dem fremden Objekt gegenüber keine Liebenswürdigkeit, kein warmes Entgegenkommen, sondern eine indifferent
erscheinende, kühle bis abweisende Art. Man bekommt gelegentlich die Überflüssigkeit der eigenen Existenz zu fühlen.
Gegen etwas Mitreißendes, Enthusiastisches beobachtet dieser Typus zunächst eine wohlwollende Neutralität, bisweilen
mit einem leisen Zug von Überlegenheit und Kritik, der einem empfindsamen Objekt leicht den Wind aus den Segeln nimmt.
Eine anstürmende Emotion aber kann mit mörderischer Kraft schroff niedergeschlagen werden, wenn sie nicht zufälligerweise
das Individuum vom Unbewußten her erfaßt, das heißt mit anderen Worten irgend ein urtümliches Gefühlsbild belebt und damit
das Fühlen dieses Typs gefangennimmt. C. G. Jung

Es war eine Dame, die da durch den Saal ging, eine Frau, ein junges Mädchen wohl eher, nur mit-
telgroß, in weißem Sweater und farbigem Rock, mit rötlichblondem Haar, das sie einfach in Zöpfen
gelegt trug. Hans Castorp sah nur wenig von ihrem Profil, fast gar nichts. Sie ging ohne Laut, was zu
dem Lärm ihres Eintritts in wunderlichem Gegensatz stand, ging eigentümlich schleichend und etwas
vorgeschobenen Kopfes zum äußersten Tische links, der senkrecht zur Verandatür stand, dem »Guten
Russentisch« nämlich, wobei sie die eine Hand in der Tasche der anliegenden Wolljacke hielt, die andere
aber, das Haar stützend und ordnend, zum Hinterkopf führte... Mit einem Kopfnicken begrüßte die Nach-
züglerin ihre Tischgesellschaft, und indem sie sich setzte, an die Innenseite des Tisches, den Rücken gegen
den Saal, zur Seite Dr. Krokowskis, der dort den Vorsitz hatte, wandte sie noch immer die Hand am Haar,
den Kopf über die Schulter und überblickte das Publikum, – wobei Hans Castorp flüchtig bemerkte, daß
sie breite Backenknochen und schmale Augen hatte... Natürlich, ein Frauenzimmer! dachte Hans Cas-
torp, und wieder murmelte er es ausdrücklich vor sich hin, so daß die Lehrerin, Fräulein Engelhart,
verstand, was er sagte. Die dürftige alte Jungfer lächelte gerührt. »Das ist Madame Chauchat«, sagte
sie. »Sie ist so lässig. Eine entzückende Frau.« Thomas Mann, Der Zauberberg
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h a lt ! e s g i b t D o c h
a u c h m e n s c h l i c h e
a u s n a h m e n .
Z u m b e i s p i e l D e n
schubert franZl!
stossen Wir n i c h t
bauen Wir nicht
a b e r h i n t e r D e m g l a s
u n e r r e i c h b a r ,
hoffungslos

überall auf g l a s W ä n D e ?
allerorten luftschlösser?
– Dort ist Die Welt.
unvergleichlich,
ahnen Wir sie.
...
a b e r u n s e r
s Z e n a r i u m
b l e i b t D a s
aquarium.
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Dominik
Wir müss e n
e i n a n D e r
auffressen,
D a s i s t D e r b e s t e
beWeis,Dass Wir
menschen sinD.
Die menschen
seh‘n alle aus,
als Wären sie meine freunDe.
aber ich habe gemerkt:
Wenn ich Die augen schliesse
unD sie nur reDen höre, Dann höre ich,
Wie sie lügen.
Wenn das Unbewußte nur um etwas
verstärkt ist, so wird der subjektive
Empfindungsanteil dermaßen lebendig,
daß er die Objekteinwirkung
fast gänzlich überdeckt. Daraus ent-
steht einerseits für das Objekt das
Gefühl einer völligen Entwertung,
anderseits für das Subjekt eine illusionäre
Auffassung der Wirklichkeit,
die allerdings nur in krankhaften
Fällen soweit geht, daß das Individuum
nicht mehr imstande wäre,
zwischen dem wirklichen Objekt
und der subjektiven Wahrnehmung zu
unterscheiden. Obschon eine so wichtige
Unterscheidung erst in einem nahezu psychotischen
Zustand gänzlich verschwindet, so kann
doch längst zuvor die subjektive Wahrnehmung das
Denken, Fühlen und Handeln in höchstem Maße beeinflussen,
obschon das Objekt in seiner ganzen Wirklichkeit
klar gesehen wird. C. G. Jung

»Gemeinsamkeit«, sagte Demian, »ist eine schöne Sache.
Aber was wir da überall sehen, ist gar keine. Sie wird neu
entstehen, aus dem Voneinanderwissen der Einzelnen, und sie
wird für eine Weile die Welt umformen. Was jetzt an Gemein-
samkeit da ist, ist nur Herdenbildung. Die Menschen fliehen zu-
einander, weil sie voreinander Angst haben – die Herren für sich,
die Arbeiter für sich, die Gelehrten für sich! Und warum haben sie
Angst? Man hat nur Angst, wenn man mit sich selber nicht einig ist. Sie
haben Angst, weil sie sich nie zu sich selber bekannt haben. Eine Gemein-
schaft von lauter Menschen, die vor dem Unbekannten in sich selber Angst
haben! Sie fühlen alle, daß ihre Lebensgesetze nicht mehr stimmen, daß sie
nach alten Tafeln leben, weder ihre Religionen noch ihre Sittlichkeit, nichts
von allem ist dem angemessen, was wir brauchen. Hundert und mehr Jahre lang
hat Europa bloß noch studiert und Fabriken gebaut! Sie wissen genau, wieviel
Gramm Pulver man braucht, um einen Menschen zu töten, aber sie wissen nicht, wie
man zu Gott betet, sie wissen nicht einmal, wie man eine Stunde lang vergnügt sein
kann.« Hermann Hesse, Demian
Ich hab hier nur
ein Amt und keine
Meinung.
Schiller,
Wallensteins
Tod
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E milie
Obschon es nicht ganz auf der Linie des introvertierten Intuitionstypus liegt, die
Wahrnehmung zu einem moralischen Problem zu machen, indem dazu eine gewisse
Verstärkung der urteilenden Funktionen nötig ist, so genügt doch schon
eine relativ geringe Differenzierung des Urteils, um die Anschauung aus dem rein
Ästhetischen ins Moralische überzuführen. Dadurch entsteht eine Spielart dieses
Typus, welche von seiner ästhetischen Form wesentlich verschieden, für den introvertierten
Intuitiven aber trotzdem charakteristisch ist. Das moralische Problem
entsteht dann, wenn der Intuitive sich zu seiner Vision in Beziehung setzt, wenn er
sich nicht mehr mit der bloßen Anschauung und ihrer ästhetischen Bewertung und
Gestaltung begnügt, sondern zu der Frage gelangt: Was heißt das für mich oder für
die Welt? C. G. Jung

Es war Frau Else Schweigestill, die den Besuchern im Haustor stattlich entgegentrat, sie freundlich
anhörte und ihnen in hohen Gläsern mit langgestielten Löffeln die Limonade mischte... Sie habe
die Künstler gern, sagte sie in ihrer mit »halt« und »fei« und »Gellen‘s ja?« dialekthaft gefärbten,
aber doch recht geläuterten Sprechweise, denn sie seien Leute von Verständnis und Verständ-
nis sei im Leben das Allerbeste und Wichtigste, – die Lustigkeit der Kunstmaler beruhe im
Grunde wohl auch darauf, es gebe eben eine lustige und eine ernste Art des Verständnisses,
und noch nicht heraus sei, welcher der Vorzug gebühre. Vielleicht sei das Passendste etwas
Drittes: ein ruhiges Verständnis. Künstler müßten natürlich in der Stadt leben, weil dort
die Kultur statthabe, mit der sie es zu tun hätten; eigentlich aber gehörten sie mit Bau-
ersleuten, die in der Natur und darum dem Verständnis näher lebten, viel richtiger
zusammen, als mit den Stadtbürgern, deren Verständnis entweder verkümmert sei,
oder die es um der bürgerlichen Ordnung willen unterdrücken müßten, was aber
eben auf Verkümmerung hinauslaufe... Hierauf bot sie ihren Gästen Kaffee und
Pfundskuchen an... Thomas Mann, Doktor Faustus
i h r
m ü s s t
v e r Z e i h e n
l e r n e n , D e n n
D u r c h v e r Z e i h u n g
WirD Der mensch
Z u r f r e u D e s e i n e r
mitmenschen. unD Die
m i t m e n s c h e n W e r D e n f r e u n D e ,
unD alles WirD WieDer gut.
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Insofern das Gefühl unbestreitbar
eine sichtbarere Eigentümlichkeit
der weiblichen Psychologie ist als
das Denken, so finden sich auch die
ausgesprochensten Fühltypen beim
weiblichen Geschlecht. Wenn das
extravertierte Fühlen das Primat
besitzt, so sprechen wir von einem
extravertierten Fühltypus. Die Beispiele,
die mir bei diesem Typus vorschweben,
betreffen fast ohne Ausnahme
Frauen. Diese Art Frau lebt
nach der Richtschnur ihres Gefühls.
Ihr Gefühl hat sich infolge der Erziehung
zu einer eingepaßten und der
Bewußtseinskontrolle unterworfenen
Funktion entwickelt. In Fällen, die
nicht extrem liegen, hat das Gefühl
persönlichen Charakter, obschon das
Subjektive bereits in höherem Maße
unterdrückt wurde. Die Persönlichkeit
erscheint daher als in die objektiven
Verhältnisse eingepaßt. Die
Gefühle entsprechen den objektiven
Situationen und den allgemein gültigen
Werten. Dies zeigt sich nirgends
deutlicher als in der sogenannten
Liebeswahl. Der „passende“ Mann
wird geliebt, nicht irgend ein anderer;
er ist passend, nicht etwa, weil er
dem subjektiven verborgenen Wesen
der Frau durchaus zusagte – das weiß
sie meistens gar nicht –, sondern weil
er in puncto Stand, Alter, Vermögen,
Größe und Respektabilität seiner
Familie allen vernünftigen Anforderungen
entspricht. C. G. Jung

Die stimme
D e r v e r n u n f t
b e s a g t :
seiD vernünftig!
es geht nicht.
Darum ist es vernünftig,
unvernünftig Zu sein.
unD es ist unvernünftig,
vernünftig Zu sein. Franziska
Der Tag war mit allerlei angenehmen Beschäftigungen ausgefüllt gewesen. Pippi war zeitig aufgestanden
und hatte Herrn Nilsson Saftwasser und Brötchen ans Bett gebracht. Er sah so niedlich aus, wie er in
seinem hellblauen Nachthemd dasaß und das Glas mit beiden Händen festhielt. Dann hatte sie das
Pferd gefüttert und gestriegelt und ihm eine lange Geschichte von ihren Reisen auf dem Meer erzählt.
Danach war sie ins Wohnzimmer gegangen und hatte ein großes Bild auf die Tapete gemalt. Das Bild
stellte eine dicke Dame in rotem Kleid und schwarzem Hut dar. In der einen Hand hielt sie eine
gelbe Blume und in der anderen eine tote Ratte. Pippi fand, daß es ein sehr schönes Bild war. Es
schmückte das ganze Zimmer... Danach hatte sie versucht, Herrn Nilsson Schottisch tanzen zu
lehren, aber er hatte nicht gewollt. Einen Augenblick lang hatte sie überlegt, es mit dem Pferd
zu versuchen, aber dann war sie lieber in den Holzkasten gekrochen und hatte den Deckel
über sich zugemacht... Da fiel ihr ein, daß sie schon seit ein paar Tagen nicht geritten war, und
sie entschloß sich, jetzt gleich einen Ritt zu machen. Das würde ein netter Abschluß für einen
angenehmen Sonntag sein. Astrid Lindgren, Pippi Langstrumpf
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b e r n d h o b e
gehen sie abenDs gerne aus? – opernfiguren im persönlichkeitstest
Es sei, als ob Salome nicht tanzen wolle, bemerkt Bruno im 2. Akt, nachdem er nach der Handlung dieser
Oper gefragt hat. Immer wieder wird Kreislers »Aquarium« selbstreferentiell und thematisiert die
fehlende oder zumindest bruchstückhafte Handlung. So auch Camilla, wenn sie im 1. Akt erklärt: »Und
es gibt auch keine Oper ohne Handlung. Daher hat auch diese Oper eine Handlung. Wenn ich sie nur
wüsste! Jetzt sind wir bald im zweiten Akt und eine Handlung ist nirgends zu sehen.«
Bei unseren Vorbereitungen rückten schnell die einzelnen Figuren der Oper, losgelöst von einer etwaigen
Eingebundenheit in einen dramatischen Kontext, in den Mittelpunkt der Betrachtungen. Mit welchen
Charakteren haben wir es hier zu tun? In Gesprächen mit Regisseur und Ausstatter versuchten wir bei
dieser Frage Licht ins Dunkel zu bringen. Hauptkriterium dabei war, was die Figuren äußern und wie sie
handeln. Bald kam die Idee eines Persönlichkeitstestes auf, den die Sänger – ganz im Denken und Fühlen
ihrer Figur – doch ausfüllen könnten. Der Versuch versprach interessant zu werden, denn das Ensemble
studiert über Monate hinweg Text und Musik ihrer Figuren und setzt sich im mehrwöchigen Probenprozess
intensiv mit den darzustellenden Charakteren auseinander. Als Untersuchungsinstrument wurde
das Freiburger Persönlichkeitsinventar (FPI) herangezogen. 138 Aussagen wie zum Beispiel »Ich pflege
schnell und sicher zu handeln« oder »Ich schließe nur langsam Freundschaften« sind mit »stimmt« oder
»stimmt nicht« zu bewerten. Das FPI liefert für jede Testperson jeweils einen Wert auf einer neunstufigen
Skala in den Rubriken: 1. Lebenszufriedenheit, 2. Soziale Orientierung (zwischen sozial verantwortlich
und unsolidarisch), 3. Leistungsorientierung, 4. Gehemmtheit, 5. Erregbarkeit, 6. Aggressivität,
7. Beanspruchung (zwischen angespannt/überfordert und wenig beansprucht/belastbar), 8. körperliche
Beschwerden, 9. Gesundheitssorgen (zwischen gesundheitsbewusst und gesundheitlich unbekümmert)
und 10. Offenheit. Hinzu kommen die Zusatzskalen Extraversion (zwischen extravertiert-impulsiv und
introvertiert-zurückhaltend) und Emotionalität (zwischen labil-ängstlich und stabil-selbstsicher). Für
die bereitwillige Bearbeitung sei den Sängerinnen und Sängern gedankt. Wenngleich dem Ergebnis natürlich
nicht zuviel Gewicht beigemessen werden sollte, waren einige Aspekte der Auswertung aufschlussreich,
so zum Beispiel der Vergleich der beiden Zusatzskalen, Extraversion und Emotionalität,
bei dem Gegensatzpaar Anton und Bruno.
Anton
Bruno

Erreicht Anton den positiven Höchstwert bei Extraversion, so Bruno bei emotionaler Labilität. Hat Anton
einen schwachen Positivwert bei emotionaler Stabilität, so Bruno einen schwachen Positivwert bei
Introversion. Die Persönlichkeitsstrukturen der beiden erscheinen wie aneinander gespiegelt.
In gleich vier Kategorien erreicht Anton Höchstwerte: negative bei Soziale Orientierung (selbstbezogen,
unsolidarisch) und Gehemmtheit (ungezwungen, selbstsicher), positive bei Erregbarkeit (erregbar, unbeherrscht)
und Aggressivität (aktiv, sich durchsetzend). Von Franziska angestachelt erschießt Anton im
2. Akt sein fünfköpfiges Bühnenkollegium. Wie Anton hat Bruno einen positiven Höchstwert bei Erregbarkeit,
darüberhinaus aber auch bei Körperliche Beschwerden (psychosomatisch gestört) und Gesundheitssorgen
(Furcht vor Erkrankungen), wo Anton nur sehr schwach positive Werte einfährt.
Das Mütterliche und Fürsorgliche der Figur Emilie schien bereits deutlich in den Vorgesprächen auf. Wenig
überraschend, dass Emilie im Test einen positiven Höchstwert bei Soziale Orientierung (hilfsbereit,
mitmenschlich) und einen negativen bei Gehemmtheit (kontaktbereit, selbstsicher) aufweist. Franziska
nimmt eine Sonderrolle ein. Dies scheint auch der Test zu belegen. Als die Schillerndste, die Wandlungsfähigste
und die Eigenständigste wurde sie von Anfang an aufgefasst. Das Testergebnis unterstreicht
ihre Unabhängigkeit mit einem sehr hohen Negativwert bei Soziale Orientierung (Eigenverantwortung
in Notlagen, selbstbezogen). Ihre Unangepasstheit schlägt sich im Höchstwert bei Offenheit (ungeniert,
unkonventionell) nieder. Sehr ungewöhnlich ist das Bild, das sich bei ihr in den Zusatzskalen zeigt.
Franziska
Ihre Werte bewegen sich sowohl im eher extravertierten als auch im eher emotional labilen Bereich. Im
Stück taucht Franziskas Verletzlichkeit in ihrem Monolog im 3. Akt auf. »Man kann nicht einsam genug
sein«, singt sie und fügt hinzu: »Gott sei Dank ist hier niemand, den ich irgendwie kenn‘.«
Herausgeber: Volkstheater Rostock · 115. Spielzeit 2009/2010 · Intendant: Peter Leonard · Kommissarische Verwaltungsdirektorin:
Christine Scheel · Redaktion: Bernd Hobe · Gestaltung: Christiane Scholze · Druck: Stadtdruckerei Weidner GmbH.
Das Bild auf Seite 2 ist der Graustrufen-Abdruck der »Komposition« von Hans Kinder, 1982, Mischtechnik auf Karton, 75 x 54,5 cm,
aus dem Bestand der Kunsthalle Rostock (Inv. Nr. 874863). Dank an die Kunsthalle Rostock, Herrn Dr. Jörg-Uwe Neumann und Frau
Heike Heilmann, für die freundliche Zusammenarbeit und an Falk von Wangelin für die Bereitstellung von Figurinen.
Texte: C. G. Jung, Psychologische Typen (1929), Solothurn 1994; S. Lenz, Das Feuerschiff (1960), in: Die Erzählungen 1959-1964,
München 1986; M. Houellebecq, Elementarteilchen (1998), übersetzt von Uli Wittmann, Köln 1999; Th. Mann, Der Zauberberg (1924),
Frankfurt am Main 2002; H. Hesse, Demian (1919), Frankfurt 2001; Th. Mann, Doktor Faustus (1947), Frankfurt 2007; A. Lindgren,
Pippi Langstrumpf (1946), übs. v. Cäcilie Heinig, Berlin 1975; Fahrenberg/Hempel/Selg, Freiburger Persönlichkeitsinventar (FPI-R),
Göttingen 1994
Der Text »Gehen Sie abends gerne aus? – Opernfiguren im Persönlichkeitstest« ist ein Originalbeitrag für dieses Programmheft.
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