lebendig_0216_web

12
VERNISSAGE AUSSTELLUNG
Vernissage Ausstellung
Der unscheinbare Schopf, einst wahrscheinlich eine Schreinerei, ist zu einem Tor
geworden. Das Tor zur Stiftung «Gott hilft», seit 1916 in Zizers daheim. Der Schopf
mit der Glastüre katapultiert einen in zwei Welten: Auf der einen Seite die «Box im
Schopf», auf der anderen Seite die Ausstellung «Wenn es scheinbar nicht mehr
weiter geht». Das Jahrhundert wird von einer Glocke eingeläutet, vier Stelen zeigen
vier Schicksale von Kindern, die während dieser Zeit im «Gott hilft» waren, aus
verschiedenen Perspektiven. Einmal aus der Sicht des Kindes, einmal aus der Sicht
der Eltern, einmal aus der Sicht der Betreuungspersonen.
Geschichte der «Korrektive»
nachgezeichnet
Ansprache von Peter Dörflinger,
Leiter KESB Nordbünden
(heute Leiter KESB Appenzell Ausserrhoden)
Die «Stiftung Gott hilft» zeigt in Ihrer Ausstellung
anschaulich, welcher Wertewandel
in den letzten hundert Jahren – das sind drei
bis vier Generationen! – stattgefunden hat.
Damit wird auch die Geschichte der «Korrektive»
nachgezeichnet, welche geschaffen
wurden, wenn zum Beispiel Familienverhältnisse
von der geltenden Norm abweichen
oder wie man mit Kindern umzugehen hat,
die besondere Bedürfnisse haben.
«Heime» haben in der Öffentlichkeit seit je
einen negativen Klang. Der Ausspruch, den
man auch heute noch hört, wenn Eltern bei
der Erziehung an ihre Grenzen kommen:
«sonst kommst du ins Heim», spricht für
sich. Noch negativer ist vermutlich der Ruf
der Kindes- und Erwachsenschutzbehörde
KESB, wenn man auf die Boulevardpresse
und die vielen Foren auf den sozialen Medien
abstellt. Der schlechte Ruf der Heime und
der KESB gründet zu einem grossen Teil auf
Nichtwissen oder einseitigen Sichtweisen. …
In den Bereichen hat eine Professionalisierung
stattgefunden. Schauen Sie sich nachher
in der Ausstellung die Visualisierung des
Verhältnisses der Anzahl Kinder zu den Mitarbeitenden
der Heime an. Heute kommt auf
ein Kind fast eine Mitarbeitende/ein Mitarbeiter.
In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts
wurde «Kind sein» klein geschrieben
und «gehorchen» und «arbeiten» gross.
Entsprechend wenig auf die Individualität
ausgerichtet war die Betreuung, die zudem
oft von nicht ausgebildeten Personen geleistet
wurde. Das ist heute zum Glück anders.
«Ich bin der Sohn einer
19-jährigen Frau ohne Mann»
Ricardo Ardüser, Ansprache an der Vernissage
der Ausstellung «Wenn es scheinbar nicht mehr
weitergeht» (gekürzt)
Damals war dies eine grosse Sünde. Ein Vormund
wies mich damals mit ca. 1,5-jährig in
das Heim ein. Kleine Kinder wurden in die
Säuglingsabteilung aufgenommen. Wir wurden
von Tanten und den ältesten Mädchen
betreut. Von den Säuglingen wechselte man
zu den «Höcks», also Kinder, die man tagsüber
beschäftigen musste. Je nach «Reife»
wechselte man von dieser Abteilung in eine
Gemischtengruppe, genannt Familie.
Ich kam – etwas früher als meine Jahrgänger
– ca. 2,5-jährig – zur Familie Schwalben.
Die Tagesabläufe verliefen jeweils nach Plan,
sehr militärisch, mit Zucht und Ordnung. Um
6.30 Uhr war Tagwache. In den Gruppenzimmern
wurde durch die Aufsicht (genannt
Tante) Licht gemacht, und es ertönte «Aufstehen».
Dies bedeutete für uns: wie der
Blitz aus dem Bett, Bettdecken zurückschlagen
und sich im Kreis in der Zimmermitte
aufstellen. Die Tante kam zurück, und es erfolgte
ein Gebet. Anschliessend holte jeder
sein Putzkistchen und machte Hausarbeiten
mit anschliessender Kontrolle durch die Aufsichtsperson.
Das Geläut einer Kuhglocke
um ca. 7.20 Uhr, befestigt an einer Ziehstange
beim Schwalbenhaus, rief uns an den
Tisch zum Frühstück. Jeden Tag Hafergrüzensuppe
und im Winter zusätzlich Fischtran/Lebertran.
Vor dem Essen ein Gebet
und nach dem Essen ein Gebet.
Anschliessend «sausten» wir in die Schule.
So wie wir uns erinnern können, wurde alles
im Tempo ausgeführt. In die Schule rannten
wir; ob Heimschule oder in den Dörfern Igis
und Zizers. Als Lehrer/Innen im Heim walteten
Tanten oder Onkel und die Frau von jun.
Rupflin, genannt Müeterli. 11.45 Uhr: Schulende;
die Glocke rief zum Mittagessen. Zu
erwähnen ist, dass die jeweiligen Mahlzeiten
in der Grossküche im Haus Marin zubereitet
wurden und von vorbestimmten Kindern abgeholt
und zu den jeweiligen Familien gebracht
wurden. Es gab eine Suppe, Gemüse
und Kartoffeln. Anschliessend gab es für
diejenigen, die nicht einer Arbeit, genannt
«Ämtli», wie beispielsweise Geschirrabwaschen,
Trocknen oder Tischputzen, zugeteilt
waren: Spielzeit; im Sommer auf dem grossen
Aussenplatz zwischen Schwalbenhaus
und Hühnerhof.
13.00 Uhr: Nachmittagsschule bis ca. 15.00
Uhr. Nach der Mittagsschule gab es einen
Zvieri, meist ein Stück selbst gebackenes
Brot und Obst, im Winter selbst gemachte
Dörrfrüchte. Wir Knaben versammelten uns
in der Folge bei der Teppichstange (Platz
vor dem Leuchtkäfergebäude). Dort verteilte
Vater Rupflin Arbeiten, im Sommer auf den
Feldern, im grossen Garten/ im Winter Kartoffelkeller,
Gartenhaus oder Scheune, etc.
17.30 Uhr: Hausaufgaben in den jeweiligen
Familien. 18.30 Uhr: Die Glocke läutet zum
Nachtessen. Mais, Gries, Milchreis, geschwellte
Kartoffeln; kein Fleisch. Für uns