Passauer Land Magazin 2017 - Reise-DA.de

PASSAUER
LANDFÜR URLAUB
2017
DAS MAGAZIN
IN NIEDERBAYERN
F lüsse Wälder Thermen
TREND MIT TRADITION
Wo das Brauchtum nicht aus der Mode kommt
RÖSSER, RITTER, RITUALE
Vom Rottaler Warmblut bis zum
Schwarzen Ritter
GELEBTE SPIRITUALITÄT
Vom Pilgern bis zur Paramenten-Stickerei
HART ABER HERZLICH
Steinhauerleben im Bayerischen Wald
RAUE NÄCHTE
Wo schaurig-schöne Grimassen
geschnitten werden
1

Inhalt
Der besondere Tipp:
Die Passau
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Servicetelefon 08531 / 944949 und www.passaucard.de
„Griaß Di“ im Passauer Land ................................................................... Seite 4
TREND MIT TRADITION
Trend mit Tradition ................................................................................... Seite 6
Vom Leder zur Hos'n .............................................................................. Seite 10
Goldene Hauben - die Kronen der Passauerinnen .......................... Seite 14
Wo noch immer von Hand gewebt wird ........................................... Seite 18
HART ABER HERZLICH
Wo der Granit das Leben bestimmte .................................................. Seite 24
Die Steinhauer ......................................................................................... Seite 26
Ganz aus Granit ...................................................................................... Seite 28
RÖSSER, RITTER, RITUALE
Vom Jodlbauer zum Rottaler ............................................................... Seite 30
Höret, höret! Die Ortenburger Ritterspiele haben ...........................................
allerley zu bieten .................................................................................... Seite 34
GELEBTE SPIRITUALITÄT
Pilgern im Passauer Land ...................................................................... Seite 38
Im Namen des Vaters ... ........................................................................ Seite 44
Johann Baptist Modler ........................................................................... Seite 48
Jürgen Hollweck ...................................................................................... Seite 50
Mit Geschick bestickt ............................................................................ Seite 52
RAUE NÄCHTE
Raue Nächte und gruselige Gestalten ............................................... Seite 58
GANZ SCHÖN WAS LOS!
Veranstaltungen 2017 ........................................................................... Seite 62
Tradition – ganz schön im Trend
Wo Brauchtum immer in Mode ist und
alte Handwerkskunst noch lebt
Was bedeutet Heimat? Jede und jeder hat darauf seine ganz eigene
Antwort. Wir im Passauer Land setzen auf unsere Tradition – und
wissen, dass wir damit immer auf der Höhe der Zeit sind. Denn das
Bekenntnis zu seinen Wurzeln ist für die Menschen im Landkreis
Passau eine Selbstverständlichkeit, die seit jeher gelebt wird. Ob bei
jung oder alt, im Passauer Land ist das Brauchtum nie aus der Mode
gekommen. Schon gar nicht beim Gewand der Bayern, der Tracht.
Ob Dirndl oder Lederhose,
was für die einen mittlerweile schick ist, gehört für die anderen einfach dazu. Anlässe
dafür gibt es bei uns mehr als genug: Volksfeste, Trachtenumzüge und vieles mehr. In
der Tracht ist Mann und Frau, Bursch und Mädel immer fesch!
Tracht und alte Handwerkskunst gehören dabei eng zusammen. Kein Wunder also, dass
im Passauer Land auch so manch selten gewordene handwerkliche Fertigkeit überlebt
hat und die Arbeit dafür nicht ausgeht. So kann man noch echte Raritäten entdecken
– natürlich nicht nur, wenn´s um Trachten geht. Wir sind dem auf die Spur gegangen.
Gehen Sie also mit uns auf Entdeckungsreise, manche Themen der folgenden Seiten
werden Sie überraschen.
Wir haben ausfindig gemacht, was man in unserer Region unbedingt einmal miterleben
sollte.
Unsere Themenschwerpunkte in der neuen Ausgabe von Passauer Land 2017 schlagen
einen weiten Bogen von entschleunigten Pilgerwegen bis zu rauen Steinhauergeschichten
und von edlen Rössern bis zur schaurig-schönen Schnitzkunst.
Viel Freude am Blättern, Entdecken und Staunen!
IMPRESSUM
Unsere
Herausgeber:
Tourist-Information Passauer Land
Domplatz 11 . 94032 Passau
Telefon: 0851/397-600
Fax: 0851/397-488
Mail: tourismus@landkreis-passau.de . Net: www.passauer-land.de
Bilder: Titel: Toni Scholz
Inhalt: Robert Geisler, Tobias Müller, Tourist-Information Passauer Land, Toni Scholz, fotolia.com,
Foto Laudi
Idee, Redaktion, Gestaltung + Druck: Donaudruck GmbH, Vilshofen . Net: www.donaudruck.de
Auflage: 25.000, © Donaudruck, Vilshofen 2016
Tipps:
n Naturerlebnis n Wander-Tipp
n Radel-Tipp n Familien-Tipp
n Bade/Gesundheits-Tipp n Golf-Tipp
n Kulinarischer Genuss n Kulturerlebnis
n Wintersport-Tipp
Landrat
Franz Meyer
PS: Kennen Sie bereits unser Passauer Land?
Was haben Sie hier selbst schon erlebt?
Scheuen Sie sich nicht und schreiben Sie uns. Gerne auch mit Bild. Vielleicht ist Ihre
Geschichte ja einen Beitrag wert, im Magazin „Passauer Land“.
Mail: redaktion@passauer-land.de
Die Zeitschrift, alle in ihr enthaltenen Abbildungen, Beiträge sowie Anzeigen sind urheberrechtlich geschützt. Abdruck, auch auszugsweise, nur mit schriftlicher Genehmigung!
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PASSAUER LAND
FLÜSSE,
WÄLDER UND
THERMEN
Vielfalt, Offenheit
und Herzlichkeit genießen
im Passauer Land
"Griaß Di !“
Wer gleich so bei uns
begrüßt wird, muss sich nicht wundern.
Das kann einem überall passieren im
Passauer Land. Völlig normal! Ebenso,
dass nicht lange um den heißen Brei
herum geredet wird. Nur wenige der
liebenswerten Eigenheiten von Land und
Leuten, denen man hier begegnen kann. Vielleicht
liegt das ja auch daran, dass wir vielerorts
lange Zeit eigenständig waren. Über Jahrhunderte
hinweg, bis 1806. Denn erst zu Napoleons
Zeiten kam das Passauer Land zu Bayern. So wie
wir es heute kennen.
Natürlich aber hat uns und unsere Kultur die
Natur hier stark geprägt. Wald und Wasser –
das war im Passauer Land schon immer wichtig.
An den großen Lebensadern Donau und Inn.
Mächtige Transportachsen für Salz, Holz und
anderes wertvolles Handelsgut, das manchen
Ort hier zum Blühen brachte. Inzwischen eine
der beliebtesten Kreuzfahrt-Destinationen in
Europa.
Es gibt aber noch manches andere, was viele an
unserer Region heute schätzen: Die „Weite und
Tiefe“, so wird uns zum Beispiel häufig gesagt –
unbeschreibliche Panoramen, egal an welchem
Punkt. Eine einzigartige Naturidylle und prächtige
Kulisse für eine Unzahl an Freizeit- und
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ZWISCHEN ROTT UND INN
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Wo das Land und die Leute „hart, aber herzlich“ sind. Der Stein
schon immer unser Leben bestimmt hat. Und der Granit einem
in jeder Form begegnet. Ob als beeindruckender Fels in wilder
Natur, an aufgelassenen Steinbrüchen oder malerischen Badeseen.
Sprichwörtlich auf der Straße – unter den Füßen und an
unseren Häusern. Hier kann man ihn in aller Vielfalt erleben. Immer
wieder und vor allem in unserem Granitzentrum:
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Da wo Niederbayern am ursprünglichsten und die Donau
noch unverbaut ist, das Land fruchtbar und das Wasser noch
reich an Fischen. Das Bier süffig ist und die Kirchen prächtig
sind. Wo man sich schon immer aufs Bauen und Brauen verstanden
hat und man auf so manchen bekannten Meister
trifft. Der Fluss regelmäßig in Flammen aufgeht und es
zwei interessante Inseln gibt. Sogar noch manches mehr.
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Wo alte Handwerkskunst noch einen Boden hat. Und man
große Sprünge machen kann, ohne ihn unter den Füßen
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Geschichte(n) und echte Manöver erleben kann, dunklen
Geheimnissen auf die Spur kommt und sogar auf
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zu Hause fühlt: „Alles vom Feinsten“. (W)HOLE IN ONE!
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5

TREND MIT TRADITION
Tradition liegt wieder im Trend. Im
Passauer Land kein Widerspruch,
sondern eine Selbstverständlichkeit,
die seit jeher gelebt wird. Ob bei
jung oder alt, im Passauer Land ist das
Brauchtum nie aus der Mode gekommen.
Schon gar nicht beim Gewand,
der Tracht. Ob Dirndl oder Lederhose,
was für die einen mittlerweile schick
ist, gehört für die anderen einfach
dazu. Anlässe dafür gibt es hier jedenfalls
reichlich: Volksfeste, Trachtenumzüge
und vieles mehr.
Kein Wunder also, dass im Passauer
Land auch so manch selten gewordene
Handwerkskunst überlebt hat und
die Arbeit dafür nicht ausgeht. So
kann man noch echte Raritäten entdecken
– natürlich nicht nur, wenn´s um
Trachten geht. Wir sind dem auf die
Spur gegangen und haben ausfindig
gemacht, was man in unserer Region
unbedingt einmal miterleben sollte.
Unser Themenschwerpunkt in der neuen
Ausgabe von Passauer Land 2017.
Neben dem Bier steht nichts so sehr
für Bayern als die Tracht. Sie ist zum
Symbol kultureller Identität geworden.
Von Bayern aus ging sie auf Siegeszug
durch die ganze Welt. Ganz im Zeichen
von Tracht und Bier stehen auch
die Volksfeste im Passauer Land. Seit
jeher sind das Karpfhamer Fest, die
Dult in Passau und auch die kleinen
Volksfeste Besuchermagnet für
Gäste weit über die Grenzen Bayerns
hinaus. Hier trifft man sich zum Feiern,
für gesellige Runden und auf die
ein oder andere Maß Bier – natürlich
in Tracht. Denn die Tracht liegt im
Trend – bei jungen Madln genauso
wie bei älteren Herren. „Sie ist nicht
mehr wegzudenken von den Volksfesten
der Region“, das bestätigt auch
Technischer Leiter und Ledereinkäufer
Christian Drescher vom Trachtenhersteller
Spieth und Wensky in
Obernzell. Der Schönberger gehört seit
vielen Jahren zum Unternehmen und
kennt die Branche gut. Moderne und
ausgefallene Trachten stechen einem
im Bierzelt in die Augen, traditionelle
Gewänder hingegen meist bei den
großen Festumzügen, wie beim Trachten-
und Schützenumzug in Vilshofen
oder zur Maidult.
TRACHT VERBINDET
Die Tradition hat sich bewährt.
Tracht verbindet. „Egal ob man
aus Bayern, Schweden, Japan oder
Amerika kommt – die Tracht schafft
ein Zusammengehörigkeits- und
SYMBOL KULTURELLER
IDENTITÄT
TREND MIT
TRADITION
Wo das Brauchtum nicht aus der Mode kommt
Wir-Gefühl. Außerdem steht sie für
Geselligkeit und heitere Anlässe“, erklärt
Christian Drescher. Dieses Gefühl
wird auf den Volksfesten des Passauer
Landes greifbar. Denn sie wird nicht nur
auf Volksfesten, auch auf Familienfeiern,
wie Hochzeiten, Taufen, Geburtstagen
und zum Kirchenbesuch getragen.
„Gerade in unruhigen Zeiten wie dieser,
spielt sie eine ganz besondere Rolle.
Man sucht Zusammengehörigkeit und
altes Brauchtum“, versucht Christian
Drescher das Aufleben der Tradition zu
erklären. Doch die Tracht dient nicht
nur als Festkleidung. Auch im Alltag
6
7

TREND MIT TRADITION
konnten sich Janker zur Jeans und
Karohemden durchsetzen. Denn in
Tracht ist man immer gut angezogen,
da sind sich wohl alle Altbayern einig.
VOM G'WAND ZUR TRACHT
Woher stammt die – in allen Teilen
der Welt – beliebte Bayerische
Tracht? Der Name ist wohl ganz allge-
Landesverband Bayerischer Heimatund
Volkstrachtenvereine ins Leben
gerufen. Dies zeugt von vielen kleinen
Vereinen, die auf ganz Bayern verteilt
waren und es immer noch sind. Im
Passauer Land gibt es momentan 27
Heimat- und Trachtenvereine, bei denen
die Bewahrung des Brauchtums
hoch im Kurs steht. Ihre Mitglieder
stammen aus allen Altersschichten –
vom Kleinkind bis zum Greis. Gerade
Bayerischen Waldes ließen sich karierte
Westen zu groben Leinenhosen ausmachen.
Ein einfaches Halstuch, eine
Zipfelmütze und Holzschuhe komplettierten
das alltägliche Gewand dieser
Schicht. Nur wenige Wohlhabende
hatten bessere Kleidung für besondere
Anlässe. Die musste aber meist vom
Hochzeitstag bis zur Bahre dienen. Um
1900 entwickelte sich im Rottal die
Stiefelhosentracht der Männer. Dazu
be. Ihre Ursprünge gehen bis ins 18.
Jahrhundert zurück, als Passau und
Linz als große Modezentren galten.
In diesen Jahren kam auch die altbayerische,
aus Wolle und Leinen gefertigte
Kleidung aus der Mode. Man
griff sonntags zu seidenen Kleidern
oder trug Mieder zu Rock und Spenzer.
Doch diese Tracht hielt nicht lange
an. Schon nach dem 1. Weltkrieg
veränderte sich das Kleidungsverhal-
Lederhosen sind schön, gehören
für mich aber nicht zur traditionellen
Tracht. Sie sind Trachtenmode
und haben wenig Verbindung zum
Brauchtum“, sagt der 52-Jährige.
Dennoch entlehnt man dem Brauchtum
heutzutage vieles und variiert
zwischen Trend und Tradition. „Bei
Stickereien an Lederhosen oder Blusen
orientieren wir uns häufig an
alten, überlieferten Kleidungsstü-
gehen auf ihren Ursprung im Bäuerlichen
zurück. Dennoch kombiniert
man sie zu Turnschuhen und
Jeans. „Durch Musikgruppen wie
LaBrassBanda sind auch T-Shirts
gängig zur Lederhose. Damit wird
ein traditionelles Naturprodukt cool,
weil es neu interpretiert ist“, erklärt
Christian Drescher. Er sieht die Grenze
zwischen Brauchtum und Mode nicht
so eng. Denn die Trachten sollen
mein auf das „Tragen“ von Kleidung
zurückzuführen. Entwickelt hat sich
die Tracht aus Uniformen und der
bäuerlichen Kleidung, die von Region
zu Region unterschiedlich war.
Wie die Kleidung heute, unterlag die
Tracht damals einem stetigen Wandel.
Anfang des 19. Jahrhunderts begeisterte
sie die Regenten der bayerischen
und österreichischen Höfe. Noch
Jahre später stand sie beim österreichischen
Kaiser Franz Josef I. (1830
– 1916) und Prinzregent Luitpold von
Bayern (1821 – 1912) hoch im Kurs.
Sie trugen Janker und Lederhose zur
Jagd in den Alpen. Die Begeisterung
stieg damit wohl auch in der Bevölkerung.
So wurde bereits 1909 der
Jugendliche engagieren sich vermehrt
in Blaskapellen oder Heimat- und
Trachtenvereinen. Noch heute lassen
sich manche Bewohner an der Tracht
ihrer Heimatregion zuordnen. Ihre
Festtagskleidung hat unterschiedliche
Farben, Schnitte oder Stickmotive.
TRACHTEN MIT STIL
Eine einheitliche Tracht gab es im
Passauer Land nicht. So trugen die
Rottaler andere Kleidung, als die
Bistümler und die übrigen, vom bayerischen
Herzog regierten, Teile des
heutigen Landkreises. Bei der niederen,
arbeitenden Bevölkerung des
gehörten ein schwarzer Kurzjanker
mit Münzknopfauszieher, eine Weste,
eine lange Lederhose und dunkle
Lederstiefel. Runde Filzhüte mit breiter
Krempe durften dabei nicht fehlen.
Auch breite Bauchgurte wurden gerne
zur Stiefelhosentracht getragen. Sie
zog sich mit einigen Abwandlungen
auch über das Wegscheider Land und
bis nach Vilshofen.
GOLDHAUBEN – DIE KRONEN
DER PASSAUERINNEN
Die reichen Bürgerinnen und Bäuerinnen
trugen feiertags Goldhauben.
Insbesondere die Passauer Goldhau-
ten der Bevölkerung. Die Mode setzte
sich durch. Tracht wurde nur noch zu
ganz besonderen Anlässen getragen
und stand immer mehr unter Einfluss
der Mode. Historische Trachten,
wie sie die Vorfahren trugen, wurden
allenfalls zu besonderen Umzügen
und Ereignissen hervorgeholt.
TRADITION IST WIEDER
IN MODE
Auch Christian Drescher von Spieth
und Wensky teilt die heutige Tracht
in traditionelle Bayerische Tracht,
die meist von den Vereinen getragen
wird und in Trachtenmode ein. „Pinke
cken“, verrät der Fachmann. Die
werden dann an die heutige Mode
angepasst. Um den Lederhosen einen
historischen Charakter zu verleihen,
greifen viele Trachtenhersteller sogar
zu Schleifpapier und Schuhcreme.
Denn eine richtige Lederhose braucht
Charakter.
„ZWISCHEN LAPTOP
UND LEDERHOSE“
Besonders im Trend liegen derzeit
Tradition und Hochwertigkeit. Gedeckte
Farben, wie Pastelltöne sowie
traditionelle Optiken und Schnitte
sind wieder gefragt. Die Trachten
sich genau wie ihre Träger weiterentwickeln.
„Wir müssen zusehen,
den Brauch zu bewahren“, warnt der
Lederexperte. Die von Roman Herzog
geprägte und vielzitierte Begrifflichkeit
– „zwischen Laptop und Lederhose“
– beschreibt das Leben der
Bayern in vielerlei Hinsicht. Genau wie
wir, hat sich auch die Tracht weiterentwickelt.
Sie gehört zu den Bayern
– wie das Bier und die Volksfeste.
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TREND MIT TRADITION
rend mit Tradition
VOM LEDER
ZUR HOS'N
Trachtenmanufaktur
in Obernzell
Zweifelsohne – Dirndl und
Lederhose sind in Mode.
Das Passauer Land hat
– neben vielen Gelegenheiten,
die Tracht auszuführen –
einige Trachtenhersteller.
Doch nur wenige können
es sich leisten, noch in
der Heimat zu produzieren.
Einer davon ist Spieth
und Wensky.
Das 1913 gegründete Traditionsunternehmen
ließ sich
1955 in Obernzell mit einer
Handschuhmacherei nieder. „Gleich
nach dem 2. Weltkrieg waren die
Arbeitskräfte in der Gegend noch
günstig und die Lage an der Donau
optimal“, erklärt der Lederfachmann
Christian Drescher. Schnell wurde die
Herstellung von Lederbekleidung ins
Sortiment mitaufgenommen. Knapp
30 Jahre später präsentierte das Familienunternehmen
die erste Trachtenkollektion.
Seither konnten sich
die Dirndl und Lederhosen aus dem
Hause Spieth und Wensky in aller
Welt etablieren. Sogar Fußballer des
FC Bayern tragen die Trachtenmode
aus dem Passauer Land. Grund genug,
die Herstellung einer Lederhose
mit Christian Drescher genauer unter
die Lupe zu nehmen.
Die Nähmaschinen rattern. Naht
um Naht entsteht in gleichmäßigem
Tempo. „Bei uns in Obernzell
wird hauptsächlich die Marke
Beckert produziert“, ruft Christian
Drescher. Die Traditionsmarke aus
Schönberg wurde dem Unternehmen
1996 angegliedert und ist für Maßanfertigungen
und Vereinsausstattungen
bekannt. Farbe, Stick, Knöpfe
und Modell kann der Kunde frei
wählen. Auch Wünsche zu Motiv,
Monogramm, Messertasche und
Beinweite geben die Fachhändler an
den Trachtenhersteller weiter. Wir
begeben uns nun zum Zuschnitt.
Schon auf den ersten Blick ist klar:
Dieser Arbeitsschritt ist aufwändig.
Hunderte Ballen verschiedener
Leder lagern hinter uns. In hellbraun,
dunkelbraun, schwarz, grau
oder beige. Sie stammen von Hirsch,
Ziege oder Rind und unterscheiden
sich nochmals in ihrer Struktur und
Qualität. Leder ist ein Naturprodukt.
Kein Flecken ist gleich. Für die drei
Schnittexpertinnen gilt es nun, das
passende Leder für die Hosen auszuwählen.
Denn die Häute müssen
von der Textur und Farbe her genau
harmonieren. „Dafür braucht man
viel Erfahrung und ein gutes Auge“,
wirft Christian Drescher ein, als
Gisela zwei Lederflecken aufeinander
legt. Je nach Modell werden für eine
Lederhose etwa 15 Einzelteile ausgeschnitten.
Platzsparend zuzuschneiden
ist besonders wichtig,
denn die Naturprodukte sind teuer.
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TREND MIT TRADITION
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Der Rolls-Royce darunter ist das
Hirschleder. Am häufigsten wird
jedoch der günstigere Wildbock,
also Ziegenleder verarbeitet. Größtenteils
stammt das gegerbte Leder
aus Deutschland, Österreich
und Neuseeland. „Die Tiere werden
nicht wegen des Leders geschlachtet,
aber es wird einfach
alles verwertet – eben auch die
Häute“, erklärt der Schönberger.
MASSARBEIT IN OBERNZELL
Mit Bedacht legen die Schnittexpertinnen
die Schablone auf das Leder.
Nach dem Anzeichnen kann zugeschnitten
werden. Messertaschen
werden mit Hilfe eines Stanzeisens
ausgestanzt. Am nächsten Arbeitstisch
näht Christine die Zuschnitte
zusammen. Ihre Nähmaschine rattert
gleichmäßig vor sich hin. Schon seit
26 Jahren stellt sie aus einzelnen Lederteilen
ganze Hosen her. Da sitzt
jeder Stich. Am Rohling lässt sich
schon eine Lederhose erkennen.
STICK VERLEIHT DER
HOSE SCHICK
VIER STUNDEN
VOM ZUSCHNITT BIS ZUR
KLEIDERSTANGE
Weil eine moderne Lederhose richtig
mitgenommen aussehen darf,
reibt Mitarbeiterin Anita einige
Nähte und Falten mit Schleifpapier
ab. Dadurch wetzt das Leder ab.
Gekonnt streicht sie noch mit farbloser
Schuhcreme drüber. Mit den
Gebrauchsspuren versehen könnte
sie bereits der Großvater auf
den traditionellen Volksfesten getragen
haben. Nur die Knöpfe fehlen
noch. „Echte Hirschhornknöpfe“
versichert Christian Drescher. Sie
werden im letzten Arbeitsschritt
angebracht. Nach vier Stunden hängt
Christine die fertige Lederhose auf
den Kleiderbügel, zu den vielen anderen
in hellbraun, dunkelbraun,
schwarz oder beige. Damit sind die
typisch bayerischen „Nationalprodukte“
bereit für Auftritte in der
ganzen Welt.
Neben Trachtenmode stellt Spieth
und Wensky noch heute Handschuhe
her. Sie sind feuerfest und mit
Komponenten aus aller Welt versehen.
Ihr Einsatzgebiet liegt in erster
Linie beim Militär. Aber auch
Behörden, Berufsbekleidungsläden
oder Motorradfahrer zählen zu den
Kunden des Obernzeller Traditionsunternehmens.
Ein paar Meter weiter hämmert
die Stickmaschine im Stakkato.
Wir stehen vor den zwei Stickmaschinen.
Sie besticken die Latz-Teile.
Mit Hilfe der Nadeln werden die
Fäden ins Leder gestochen. Innerhalb
vier Minuten entstehen filigrane
Hirschmuster. „Neben der Stickmaschine
haben wir auch zwei Lederstickerinnen
beschäftigt, die in
Heimarbeit per Hand Verzierungen
sticken“, erzählt Christian Drescher.
Sie verleihen den Lederhosen ihren
einzigartigen Ausdruck. Eine
anspruchsvolle Arbeit: Fehler darf
man sich keine Leisten, denn im
Leder ist jeder Nadelstich sichtbar.
Es muss also präzise und genau
gearbeitet werden.
12 13

TREND MIT TRADITION
Die Kronen der Passauerinnen
Sie sind nicht mehr wegzudenken
von den traditionellen
Umzügen der Volksfeste, die
Goldhaubenfrauen. Mit prächtig verzierten,
goldenen Hauben und aufwändigen,
eleganten Seidengewändern,
ziehen sie bei kirchlichen und
weltlichen Festen mit. Sie bewahren
die Passauer Tracht. Denn die Goldhauben
haben im Passauer Land bereits
seit mehr als 200 Jahren Tradition.
UNTER DER GOLDHAUBE
Ursula Weinberger
ten die Damen im Mittelalter und der
frühen Neuzeit die Wahl: Eine Haube
tragen oder den Schleier nehmen,
sprich ins Kloster gehen. Der Ausdruck
des Standes war klar definiert. Doch
das Tragen einer Haube verriet noch
mehr. Denn unverheiratete, junge
Frauen, brauchten ihr Haupt nicht zu
bedecken. Daher rührt also der Spruch:
„Unter die Haube kommen“, denn mit
der Heirat ging das Tragen einer Haube
einher. „Die meisten Hauben waren
aus feinem, weißem Leinen oder
Brokat gefertigt und je nach Epoche,
Anlass und Wohlstand der Trägerin,
mit Spitzen, Volants, Flitter oder Bändern
verziert“, weiß die 76-Jährige. So
wurden die Hauben zum Symbol von
Wohlstand und Würde. Wie die Kleidung
waren auch die Hauben einem
stetigen, modischen Wandel ausgesetzt.
Im 17. Jahrhundert war die
Bodenhaube im Passauer Land sehr
beliebt. Sie ist eine Vorläuferin der
Passauer Haube und war noch keine
Goldhaube. Nachdem die Kleiderordnung
durch die Französische Revolution
(1789-1799) aufgeweicht war,
stand es nun auch Bürgerinnen zu,
teure Materialien wie Gold und Silber
Ihren Ursprung haben sie in den Sittenregeln
des katholischen Glaubens.
Denn bis ins 19. Jahrhundert hinein
geboten es Anstand und Sitte, dass
verheiratete Frauen ihr Haar zu verbergen
hatten. Dieses Reglement geht
wiederum bis ins Altertum zurück,
als Frauen ihre Häupter mit Schleiern
bedeckten. Im 15. Jahrhundert vollzog
sich dann ein Wandel. „Aus den
kunstvoll um den Kopf geschwungenen
Schleiern und Tüchern entwickelten
sich im Laufe des Mittelalters unterschiedliche
Haubenformen“, erklärt
Ursula Weinberger aus Wegscheid.
Die pensionierte Berufsschullehrerin
ist bereits seit den 1970er Jahren als
Goldhaubenfrau bekannt und besitzt
die älteste Goldhaube im Umkreis.
Sie stammt von ihrer Urgroßmutter.
„Hauben waren praktischer und
besser geeignet, sich innerhalb der
verschiedenen Gesellschaftsschichten
abzugrenzen“, fährt sie fort. So hatfür
ihren Kopfschmuck
zu verwenden. Doch die
Form der Bodenhaube
veränderte sich zunehmend.
„Im Wandel
der Mode zog sich der
Haubenkörper immer
mehr zusammen, sodass
er nur noch handgroß
auf dem Scheitel saß.
Der Tüllrand wurde immer
breiter. So entstand
die noch heute beliebte
Goldriegelhaube.
SYMBOLE FÜR
HERKUNFT
UND STATUS
„Mit der Passauer Haube, die ihren
Ursprung im österreichischen Linz
hat, verhält es sich ähnlich“, berichtet
die Wegscheiderin. Ihre Entwicklung
durchlief verschiedene Stadien.
Ein bekanntes Merkmal: Je größer ihr
Knauf ist, desto älter ist die Haube.
Der Böndel, also der Boden der Haube,
verkleinerte sich zu einem Knauf und
rückte auf den Scheitelpunkt des Hinterkopfs.
Die Linzer Haube trat ihren
Siegeszug von der Enns nach Passau
an. Dort wurde sie zur Passauer Goldhaube
und fand große Beliebtheit
bei den Damen vom Rottal bis nach
Deggendorf, dem Bayerischen Wald
und sogar bis in den Böhmerwald
hinein. „Nur die verheirateten und
wohlhabenden Bürgerinnen in den
Städten und Märkten sowie reiche
Bäuerinnen trugen die teuren, reich
bestickten Goldhauben“, erzählt
Goldhaubenfrau Ursula Weinberger.
Sie bestanden aus Goldspitze und
vergoldetem Flitter. Putz- und Haubenmacherinnen
bestickten sie mit
Glasperlen und Pailletten. Ihr Preis lag
ungefähr gleich auf mit dem eines guten
Arbeitspferdes. Sie zeugten damit
vom Wohlstand und Reichtum ihrer
Trägerinnen. Weniger gut betuchte
14 15

TREND MIT TRADITION
Damen legten sich schwarze, mit Perlen
und Goldfäden bestickte Hauben
zu. Dies wandelte sich jedoch. Heutzutage
trägt man Goldhauben, um das
Brauchtum zu bewahren. Denn nicht
immer stand es so gut um die Goldhaube.
Als das schwarze Flügelkopftuch
aufkam, drohte sie Ende des 19.
Jahrhunderts Geschichte zu werden.
„Wegen des hohen materiellen Wertes
der Haube und der dazugehörigen,
teuren Kleidung, verwahrten sie jedoch
viele Familien weiterhin. Damit
wurde die Goldhaube vor der Vergessenheit
bewahrt und gelegentlich, bei
besonderen Anlässen als Festschmuck
getragen“, weiß Ursula Weinberger.
Während des 2. Weltkrieges kam der
Brauch fast zum Erliegen. Nur bei
wenigen kirchlichen Festen trugen die
Damen noch Goldhauben. Erst nach
dem Krieg besann man sich auf die
alte Tradition. In den 1970er Jahren
ließ sich sogar ein
Trend erkennen. Viele
Goldhaubengruppen
gründeten sich
neu. Frauen sticken
sich seitdem Eigene,
tragen Erbstücke
aus dem Familienbesitz
oder kaufen
sie aus Antiquarien.
HANDGEWEBT
UND
BESTICKT
Die Fertigung einer
Goldhaube bedeutet
viele Stunden Arbeit. Sie besteht
aus filigranen Mustern, die in rund
400 bis 700 Arbeitsstunden entstehen.
Je nachdem, wie aufwändig und
prächtig die Haube sein soll. „Bestickt
wird dabei ein 120 mal 16 Zentimeter
langes Goldband“, verrät Ursula
Weinberger. Sie hat ihre Passauer
Goldhaube im Winter 1976 gestickt.
In mühevoller Kleinarbeit brachte sie
Perlen, Spiralen, ausgestanzte Blüten,
Flitter, Pailletten und Goldfäden
nach historischen Mustern auf das im
Holzrahmen eingespannte Goldband,
das als Gewand der Goldhaube dient.
Nach dem Besticken wird es auf ein
Drahtgestell gezogen. In seiner Mitte
rafft man es. Dort wird der Knauf dann
am Scheitelpunkt aufgesetzt. Den Abschluss
bildet eine schwarze Schleife
aus edler Spitze. Ursula Weinberger
hat damals, gemeinsam mit anderen
Wegscheiderinnen, einen Kurs absolviert.
Nicht wenige tun sich jährlich
zusammen und besuchen Kurse. „Der
Stickkurs war sehr hilfreich – auch das
Tempo war angenehm. Man kommt
sogar als ungeübte Stickerin recht gut
mit“, bestätigt sie. Die Tradition wird
im Passauer Land noch hochgehalten.
Sogar Männer treten manchmal
in die Frauendomäne ein. So hat der
ehemalige Kulturreferent des Landkreises
Passau, Dr. Wilfried Hartleb,
die Haube seiner Ehefrau Anna gefertigt.
Eine Seltenheit. Die Materialkosten
für eine Goldhaube können bis zu
900 Euro betragen. Noch viel höher ist
der ideelle Wert dieses Stücks Heimatgeschichte.
VOM KROPFBAND BIS ZUM
BIEDERMEIERSTRAUSS
Die Accessoires einer Goldhaubenfrau
sind heute noch dieselben wie
vor 200 Jahren. Trugen die Damen
damals ihr Sonntagskleid, das nicht
selten auch das Hochzeitskleid war,
zur Goldhaube, haben die Frau-
en heutzutage die Wahl zwischen
Empire- oder Biedermeier-Stil. „Zum
seidenen Kleid mit weißem Kragen
gehören ein Spitzentaschentuch zum
Einschlagen des Gebetbuchs, Spitzenhandschuhe
oder halbe Handstutzerl,
also fingerlose Handschuhe“, erklärt
Ursula Weinberger. Dazu gesellen sich
Biedermeiersträußchen, Schirm und
ein mit Perlen besticktes Täschchen.
Darin finden Rosenkranz und Gebetbuch
Platz. Komplett wird das Gewand
durch Schmuck. Seit der Biedermeierzeit
wird der Schmuck je nach finanzieller
Möglichkeit getragen. Nur eine
Verpflichtung gab es: die Kropf-Kette.
Deren Mittelpunkt bildete früher wie
heute eine vergoldete und mit bunten
Glassteinen und Perlen besetzte
Verschlussplatte. Sie umfassen eng
um den Hals gelegte Silberkettchen.
Je mehr es an der Zahl waren, desto
reicher und angesehener galt die Trägerin.
So war das gesamte
Outfit der Frau
ein Symbol ihrer Weiblichkeit,
Würde und
des Wohlstandes der
Familie. Galt die Goldhaube
im 18. Jahrhundert
als Abbild sozialer
Schichten, drückt sie
heute ein bestimmtes
Lebensgefühl aus. Es
steht im Einklang mit
der Verwurzelung zur
Heimat. Das Passauer
Land umfasst 33
Goldhaubengruppen.
Ihre Mitglieder sind
verschiedenen Alters.
Sogar Mädchen tragen sie. Die Wegscheider
Goldhaubengruppe, in der
Ursula Weinberger sehr aktiv ist, hat
derzeit 24 Mitglieder. In Erscheinung
treten die Damen mit den kostbaren
Hauben und Gewändern bei religiösen
Anlässen und brauchtümlichen
Veranstaltungen. Dazu zählen Volksfestumzüge,
Fronleichnam, Erntedank,
Primizen oder Fahnenweihen.
Die Passauer Goldhaubenfrauen
treffen sich jährlich am ersten Juli-
Wochenende beim großen Goldhaubentreffen
in Kirchham.
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TREND MIT TRADITION
WO NOCH
IMMER VON HAND
GEWEBT WIRD
Zu Gast bei Monika Holler, einer der
letzten Handweberinnen Bayerns
Am Kasberg Nummer 78, in
Wegscheid, im südöstlichsten
Zipfel Bayerns, scheint
die Zeit still zu stehen. Hier lebt
und arbeitet noch eine der letzten
Handweberinnen des Landes – seit
über fünf Jahrzehnten: Monika
Holler. Wer der inzwischen 70-jährigen
Weberin bei ihrem Handwerk
über die Schulter schaut, fühlt sich
zurückversetzt in gute alte Zeiten.
Der Webstuhl, an dem sie sitzt, wirkt
wie aus einem Museum. Tatsächlich
ist er über hundert Jahre alt.
Drei davon stehen in ihrer Werkstatt.
Eine nostalgische Idylle, wäre
da nicht der Lärm. Als würde ein
ganzes Pferdegespann vorbeijagen.
Monika Holler tritt fest in die Pedale.
Barfuß. Nur so hat sie das nötige
Gefühl, auch wenn es in ihrer Werkstatt
nicht gerade warm ist. Mit jedem
Schuss des Weberschiffchens
wächst die Tischdecke, die sie gerade
in Arbeit hat, ein wenig mehr.
Werden Stück für Stück filigrane
Rauten und Ornamente sichtbar.
Das hat die Wegscheiderin schon als
Kind fasziniert.
„Jeder Weber entwickelt im Laufe
des Lebens seine eigenen Muster,“
erklärt uns Monika Holler.
„Als erstes entwerfe ich meine
Muster mit Bleistift auf Patronenpapier,
anschließend wird das Ganze
mit Tusche nachgezeichnet.“ Bevor
es ans Weben am Schaftwebstuhl
geht, muss sie aber die Zeichnungen
noch auf Lochkarten übertragen.
Nicht die einzigen Vorbereitungen,
wie wir noch kennenlernen werden.
Für das Muster „Holler 88“ hat die
Familie der Handweberin den Bayerischen
Staatspreis erhalten. Monika
Holler strahlt: „Das durfte ich 2006
sogar im Deutschen Museum in
München ausstellen“. 210 verschiedene
Lochkarten sind dafür notwendig
– 210 Latz, wie man im Weberhandwerk
sagt. Eine jede davon wird
noch mit der Hand ausgeschlagen.
„Wenn dabei nur eine aus der Reihe
fällt, läuft auch das Muster schief“,
macht sie uns klar.
Das Wegscheider Land ist bekannt
für seine filigranen Muster, die
über Generationen weitergegeben
wurden. Überhaupt hat hier das
Weberhandwerk eine lange Tradition.
Seine Blüte erlebte es im
17. Jahrhundert. Heute ist Monika
Holler die einzig übrig gebliebene
Handweberin im Wegscheider Land,
die noch in traditioneller Weise
und nach den Überlieferungen ihrer
Vorfahren am Schaftwebstuhl
webt. Stolz darauf, diese Handwerkskunst
weiterführen zu können
und eine Meisterin ihres Fachs.
Weshalb sie auch immer wieder
zu Ausstellungen der Handwerkskammer
eingeladen wird, um ihre
Stücke zu präsentieren: Tischdecken,
Servietten, Bettwäsche, Vorhänge,
Platzsets und manches mehr.
SCHAFT UND
KONTERMARSCH
Das Weben am Schaftwebstuhl,
mit nur einem Pedal, erfordert viel
Kraft. Die Königsdisziplin ist eine
Männerdomäne. In jungen Jahren
wurde Monika Holler dafür
noch belächelt. Doch mit Fleiß und
Geschick hatte die Weberin bald ihr
Können unter Beweis gestellt und
sich durchgesetzt. In der Webereigenossenschaft
in Wegscheid, die
2002 aufgelöst wurde, war sie die
einzige Frau. Außer dem Schaftweben
beherrscht Monika Holler
auch den so genannten Kontermarsch,
für den sie noch zwei
weitere Webstühle in ihrer Werkstatt
betreibt. Im Unterschied zum
Schaftwebstuhl werden hier die
Muster nicht über Lochkarten,
sondern über den Rhythmus der
Tritte auf die acht Pedale des
Webstuhls erzeugt. 20 verschiedene
Muster hat Monika Holler
in ihrem Repertoire. Allesamt
einzigartig und daher begehrte
Besonderheiten. Momentan arbeitet
sie an einem Fenstermuster,
das seit 1890 in ihrer Familie von
18 19

TREND MIT TRADITION
Generation zu Generation weitergegeben
wird.
Inzwischen ist Monika Holler wieder
in ihre Pantoffeln geschlüpft und
führt uns durch die Werkstatt.
Gleich neben ihrem alten Schaftwebstuhl
hängt ein langes Regal,
über und über gefüllt mit mächtigen
Spulen. Kilometerweise Garn in Rot,
Weiß, Grün, Blau, Rosa, aber auch
in Graphit-, Creme- und Brauntönen.
Die Standardfarben. Vor allem Graphit
und Rosa sind bei ihren Kunden
derzeit sehr gefragt, die weder lange
Anfahrtswege noch Wartezeiten
scheuen. Denn, was das Dessin betrifft,
geht Monika Holler mit der
Zeit – bei aller Tradition. So zieren
ihre Werke längst nicht mehr nur
Bauernstuben, auch Stadtvillen und
avantgardistische Architektenhäuser.
Sogar für den ehemaligen bayerischen
Ministerpräsidenten Edmund
Stoiber hat Monika Holler schon
gewebt – Vorhänge für die Zirbelstube
in der Staatskanzlei. „Eine aufwändige
Maßarbeit. Für solche Leinenwaren
kann man schon mal mit zwei Jahren
Wartezeit rechnen“, erklärt uns die
Weberin, die trotz ihrer prominenten
Abnehmerschaft und medialen
Aufmerksamkeit stets bescheiden
geblieben ist. Einzelstücke in den
gängigen Tisch- und Kissenmaßen
hat sie aber immer auf Lager. Werbung
für sich muss sie ohnehin schon
lange nicht mehr machen. Längst
hat sich die Arbeit der „Waidlerin“, wie
sie sich selbst gerne bezeichnet,
herumgesprochen. Viele ihrer Kunden
werden auch durch Ausstellungen und
Märkte aufmerksam: Fachausstellungen
der Handwerkskammer zum
Beispiel, dem Webermarkt in Haßlach
oder der Granitweihnacht in Hauzenberg,
wo Monika Holler regelmäßig im
Advent anzutreffen ist.
Als Rohstoff verwendet Monika Holler
fast ausschließlich reine Leinen-
Garne. Einzige Ausnahme ist ihr
„Schwedenstern-Muster“, das Gesellenstück
ihres Ehegatten Gerhard.
Es wird auf der Basis von Halbleinen-
Garn gewebt. Gutes Leinen-Garn zu
bekommen, wird für sie dabei immer
schwieriger.
Früher wurde der Flachs dafür noch
im Wegscheider Land angebaut.
Mittlerweile beziehe sie es aus
Schweden, Italien und Belgien, beklagt
Monika Holler. Ihre ehemaligen
deutschen Spinnereien haben mit
den Jahren reihenweise zugemacht.
VIEL AUFWAND
FÜR WENIG ERTRAG
Bevor Monika Holler mit dem
Weben beginnen kann, sind noch
etliche aufwändige Vorarbeiten nötig.
Allem voran geht die so genannte
„Kettberechnung“, wonach ein
Weber bemisst, wie viel Garn er für
das zu fertigende Webstück in den
Webstuhl einzuspannen hat. Etwa
87 Meter Kett-Garn wird Monika
Holler für die Tischdecken an ihrem
Kontermarsch-Webstuhl benötigen.
Dann folgen die anstrengendsten
Vorbereitungsschritte: Zunächst das
so genannte „Schären“. Mithilfe eines
Schärbaums oder Schärrahmens
müssen die Kettfäden, die nachher
in Längsrichtung die Basis für
das Leinen-Webstück ergeben, erst
einmal nach Farben in die richtige
Reihenfolge und Länge gebracht
werden. Damit wird die „Kette“ hergestellt,
die schließlich noch „gebäumt“,
sprich gleichmäßig auf den
Kettbaum gewickelt werden muss,
um verwebt werden zu können. Eine
schwere Arbeit, bei der größte Sorgfalt
gefragt ist: „Die Fäden müssen
stets gleichmäßig verteilt gespannt
sein. Je genauer und exakter man
hierbei vorgeht, desto leichter geht
einem das Weben später von der
Hand“, weiß Monika Holler aus ihrer
FLACHS WAR
LEBENSWICHTIG
Noch bis ins 19. Jahrhundert hinein war
der Flachsanbau im Bayerischen Wald
sehr verbreitet.
Eine genügsame Pflanze, die in der niederschlagsreichen
und kühlen Gegend gut zurecht
kam.
Vor allem im Wegscheider Land lieferte der
Flachs lange Zeit die Grundlage für die Weberei
als lebenswichtigen Zuerwerb. Chemie
gab´s natürlich noch nicht. Damit der Flachs
gedeihen konnte, musste daher das Unkraut
von Hand gezupft werden. Zur Ernte
riss man die Pflanzen aus, bündelte sie und
legte sie mit Steinen beschwert ins Wasser.
Danach konnte man den Flachs rösten, so
dass sich die Halme für die Weiterverarbeitung
brechen ließen. Um die hochwertigen
Lang- von den unbrauchbaren Kurzfasern
zu trennen, musste man ihn schwingen.
Erst nach dem Hecheln, nachdem man also
den Flachs in feinste Fasern aufgespalten
und die kürzeren Fasern ausgekämmt hatte,
konnte er versponnen werden. Dafür
war viel Gesinde notwendig – Mägde und
Knechte, die auch im Winter beschäftigt
werden mussten. So entwickelte sich hier
die Weberei als wichtiger Erwerbszweig.
„Vormittags blühte der Flachs schön blau,
aber schon mittags machte er die Augen
zu“, erinnert sich Monika Holler. Die Weber-Tradition,
mit der sich ihre Familie den
Lebensunterhalt verdiente, geht bis ins 17.
Jahrhundert zurück.
langen Erfahrung. Es sind nicht die letzten Handgriffe, die noch zu
tun sind. Vor allem aber für das Bäumen braucht sie die Unterstützung
ihres Mannes. Die reicht ihr, denn die Zusammenarbeit mit ihm
ist eingespielt. Normalerweise macht man das sogar zu viert. So ist
es kaum verwunderlich, dass, bis alle Vorbereitungen abgeschlossen
sind, gut eine Woche vergehen
kann. Viel Aufwand für
vergleichsweise wenig Ertrag.
Für Monika Holler ist das
zweitrangig. Die Freude an
ihrer Arbeit steht ihr ins Gesicht
geschrieben.
„WIE BEIM TANZEN“ –
DER RHYTHMUS MUSS
STIMMEN
Sind schließlich alle Fäden
gespannt und das farbige
Webgarn auf die Rollen gespult, geht´s für Monika Holler endlich
los mit dem Weben. Und ganz natürlich legt sie als Erstes
wieder ihre Pantoffeln ab. Noch ein letzter prüfender Blick auf
ihre Utensilien: Schiffchen,
Fadenzähler, Breitenspanner.
Alles beisammen, also fertig
zum Starten. Die 70-Jährige
schwingt sich gekonnt auf
die Planke des Webstuhls
und positioniert ihre Füße
auf den acht Holzpedalen.
Nur so funktioniert das
Weben – im Einklang von
Hand- und Fußarbeit. Ihre
Füße treten nacheinander
alle Pedale, abwechselnd auf
und ab. Jetzt schießt das Weberschiffchen
von links und
nach rechts – in Windeseile. Der gesamte Webstuhl ist dabei in
Bewegung und der Lärm enorm. Mit bloßem Auge kann man gar
nicht mitbekommen, was
hier eigentlich passiert. So
schnell geht das der Weberin
selbstverständlich von
der Hand. „Was so einfach
aussieht, kann ganz schön
anstrengend sein“, ruft
Monika Holler laut und wirft
wieder einen prüfenden
Blick auf die Rauten und
Kästchen ihres Webstücks.
Man glaubt ihr aufs Wort.
„Der Rhythmus muss stim-
20 21

TREND MIT TRADITION
men, damit das Gewebe am Ende
gleichmäßig wird. Das ist wie beim
Tanzen“, lacht die Wegscheiderin.
Dabei zählt sie genau mit: Bei einem
falschen Tritt ist der Musterverlauf
gestört. Schon nach wenigen Schüssen
ist das Gewebe zu erkennen und
formt sich ein prächtiges Muster. Es
wird eine Tischdecke, das hat uns
die Kunsthandwerkerin zuvor bereits
verraten. Man kann Monika Holler
verstehen: Es ist schon faszinierend,
zuzusehen, wie ein Leinenmuster
Stück für Stück von Hand entsteht.
Nur ein paar Minuten später, dann
macht es „klack“. Die erste Spule
ist leer. Monika Holler stoppt den
Webstuhl und legt eine neue ein.
Dabei verknotet sie Anfang und
Ende des rosaroten Garns miteinander.
„Auftrennen kann man das
Gewebte nicht – im Gegensatz zum
Gestrickten. Dazu muss man natürlich
sehr konzentriert arbeiten“, so
ihr knapper Hinweis, während sie
das Weberschiffchen wieder an der
richtigen Stelle platziert. Schon geht
es weiter und schießt das Schiffchen
mit dem Garn abermals durch die
Ketten.
T I P P
[ ]
„WILLST LEBEN,
MUSST WEBEN“ –
Das Webereimuseum
Breitenberg
Willst leben, musst weben“, das war lange Zeit das Lebensmotto im
Wegscheider Land.
“
Was dahinter steckt und wie das berühmte Wegscheider Leinen entstanden
ist, kann man im Webereimuseum Breitenberg auf spannende
Weise erleben. Auf dem alten bäuerlichen Anwesen im Freizeitzentrum
Gegenbach wird immer noch an verschiedenen Webstühlen gearbeitet.
Dort bieten sich nicht nur faszinierende Einblicke, wie die Leute im Land
vor dem Dreisessel einst gelebt, gewohnt und gearbeitet haben. Man
kann auch noch miterleben, wie der Flachs und alte heimische Getreidesorten
angebaut wurden.
Jedes Jahr finden hier außerdem zwei Museumsfeste statt: „Vom Flachs
zum Leinen“ (jeden ersten Sonntag im August) und das traditionelle
Drescherfest (jeden ersten Sonntag im September).
ÖFFNUNGSZEITEN: Von Mai bis Oktober: mittwochs, samstags und
sonntags von 13.30 - 16.30 Uhr.
Gruppen nach Anmeldung jederzeit unter Tel. (08584) 96 18-0.
„ Der Winter ist mir die liebste Jahreszeit. Wenn es draußen stürmt und schneit,
und unser Haus wie in Watte gepackt ist, dann genieße ich die Ruhe, um neue
Webmuster zu zeichnen. “
MEISTER-SCHÜSSE
– SEIT GENERATIONEN
Über 50 Jahre webt Monika Holler
nun schon, und das acht Stunden
täglich. Das hält sie fit, sagt
sie – ohne dass man das bezweifeln
wollte. Ihre hölzernen Webstühle
stammen noch aus der Ära ihrer
Großeltern. „Die Maschinen haben
sich nicht verändert, nur die Zeit“,
bemerkt die 70-Jährige, die erst
2014 für den Erhalt der Weberei-
Kunst in der Region mit dem Kulturpreis
des Landkreises Passau
ausgezeichnet wurde. „Mehr als 100
Jahre haben die bereits auf dem
Buckel, was natürlich auch seine
Spuren hinterlassen hat“. Ihr großer
Kontermarsch-Webstuhl in der
Werkstatt zeugt noch von der Zeit,
als es bei den Männern im Bayerischen
Wald üblich war, Pfeife zu
rauchen. Mit vielen schwarzen Stellen
im vergrauten Holz. Brandstellen.
Eine Pfeife, die noch glühte,
war ihrem Großvater heruntergefallen
und hatte das Leinen entflammt.
„Es brannte lichterloh“, erinnert
sich Monika Holler an dessen Erzählungen.
Für sie sind die Brandmale
ein Andenken, weshalb eine
Behandlung nie in Frage kam.
T I P P
[ ]
Ihre Großeltern waren es auch, die
ihr die Kunst des Handwebens beigebracht
haben. Der Vater war Bleicher.
Schon als Kind schaute Monika Holler
gerne den Webern in der Werkstatt
zu: „Ich war fasziniert davon,
wie das Schifferl hin und her sauste
und der Stoff damit wächst“. Die
Begeisterung dafür hat sie bis heute
behalten. Auch ihr Mann Gerhard
stammt aus einer Weberfamilie. Mit
ihm gemeinsam führte sie die Tradition
lange fort, bis er gesundheitliche
Probleme bekam und mit dem Weben
aufhören musste. „Mein Mann Gerhard
war ein hervorragender Weber,
der sein Handwerk verstand. Aber es
ist inzwischen zu anstrengend für ihn
geworden“, bedauert Monika Holler.
Wo er könne, helfe er ihr aber noch.
Immerhin lässt sie das Interesse ihres
Neffen wieder hoffen, dass es mit der
Handweberei doch noch weitergeht.
Monika Holler tritt wieder in die Pedale.
Glatt und gleichmäßig entwickelt
sich der Rand der neuen Tischdecke.
Trotzdem macht sie immer
wieder halt, um das Muster zu überprüfen.
Am Ende, bevor man sie abholen
wird, bekommt ihre Tischdecke
noch schmucke Saumecken, erzählt
die Wegscheider Handweberin. Bis
dahin wird sie noch rund drei Kilometer
Garn dafür verweben.
LEINENRADWEG AN DER WEBERSTRASSE
Von der langen Tradition des Webens
zeugt die Weberstraße in
der Wegscheider Gegend. Hier entlang
läuft der „Leinenradweg“. Die
Rundstrecke führt rund 42 Kilometer
durch Hügel und Täler, entlang
Der Rannasee
einer malerischen Landschaft. Doch
bei der Radtour gibt es nicht nur unberührte Natur, Berge, Wiesen, Felder,
Schluchten und Täler zu entdecken – auch Wissenswertes zum Thema
Leinenweberei. Denn hier liegt von alters her die Heimat der Weber.
Der Rundweg, auf dem 530 Höhenmeter zu überwinden sind, bietet Haltestopps
bei Monika Holler in Kasberg, am Webereimuseum Breitenberg,
den Skisprungschanzen Rastbüchl, der Teppichweberei Lichtenauer, dem
Sonnener Hochmoor, dem Rannasee und der Weberei Moser.
Das Haus am Strom ist die Umweltstation
des Landkreises Passau. In
der interaktiven Ausstellung dreht
sich alles um das Passauer Donautal:
Die Besucher sind eingeladen, einen
Ritt auf dem Hausen zu wagen, dem
mit 5 Metern größten Fisch der Donau,
mit dem Tretboot durch Passau
zu schippern und dabei Energie zu
erzeugen oder Smaragdeidechsen
aus der Nähe zu erleben. Zudem ist
die Ausstellung barrierefrei.
Wer auch die Anfahrt von Passau
schon genießen will, dem sei das
Schiff empfohlen. Außerdem bietet
das Haus am Strom zahlreiche Veranstaltungen
für Familien und Naturinteressierte.
Gleich neben dem
Haus am Strom liegt das größte
Wasserkraftwerk. Im gemütlichen
Biergarten mit Spielplatz findet
der Besuch einen gelungenen Ausklang.
22
Am Kraftwerk 4 · 94107 Jochenstein
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HART ABER HERZLICH
WO DER GRANIT DAS LEBEN BESTIMMTE
Seit fast 1000 Jahren wird im Bayerischen
Wald Granit abgebaut.
Er ist grau bis gelblich, fein- oder
grobkörnig. Alte Bauten, Schlösser,
Kirchen und Burgen im Passauer Land
bestehen aus diesem Bayerwald-Granit.
Aber auch Monumente der Bayerischen
Könige und viele Sockel, Plätze
und Straßen in München, Wien oder
Budapest. Seine Blütezeit begann, als
Hauzenberg zum reichen Fürstbistum
Passau gehörte. Schließlich konnte das
Gestein im eigenen Territorium des
Hochstifts abgebaut werden.
STEILE HÄNGE UND
SCHLECHTE WEGE
zenberg liegt rund 20 Kilometer
vom Herrschaftssitz der Bischöfe,
der Stadt Passau, und dem Hafen
entfernt. Die Infrastruktur fehlte.
Abbaugebiete in unmittelbarer Nähe
waren in Vilshofen und Schärding.
Doch Vilshofen gehörte zum Herzogtum
Bayern und Schärding mal den
Habsburgern, mal den Bayern. So
gab es nur in Hauzenberg kostenlosen
Granit. Der noch dazu von sehr
guter Qualität war. Also mussten die
jahrhundertealten Hohlwege durch
Wald und Fels genutzt werden. Pferde
konnte man dafür nicht einsetzen.
Sie sind zwar schnell, aber in schwierigem
Gelände, das steinig und steil
ist, nicht einsetzbar. So griff man
auf Ochsen zurück. „Denn Ochsen
sind stark und zäh“, erklärt Ludwig
Bauer, Steinmetzmeister und Leiter
Einziges Problem: Der Bayerische
Wald war kaum erschlossen. Haudes
Granitzentrums in Hauzenberg.
„Darin liegt auch der Ursprung der
Ochsenzucht im Bayerischen Wald“,
fährt er fort. Um 1790 waren sämtliche
Bergrouten mit voll beladenen
Wägen gesäumt. Nicht selten stürzten
Fuhrwerke ab.
ALS DAS HOCHSTIFT
BAYERISCH WURDE
Doch der Granitabbau ging voran
und die Steinhauer verdienten gutes
Geld. Der Bayerische Wald – früher
eine arme Gegend – erblühte langsam.
„Schriftsteller Johann Ernst
Fabri aus Erlangen bereiste das
Fürstbistum 1791 und schrieb, dass
sämtliche Bergrücken von Vieh- und
Stierweiden für die Ochsenzucht
dienten. Täler würden voller Flachs blau erblühen,
Hopfenstangen seine Wege säumen und die
Steinhauer im Takt klimpern“, berichtet Ludwig
Bauer. Der 65-Jährige hegt einen großen Wissensschatz.
Manchmal scheint es, als hätte er
diese goldenen Zeiten selber miterlebt. Geprägt
war Hauzenberg und der Granitabbau immer
von der Herrschaft. 1803 ging die Region für
zwei Jahre an das Herzogtum Salzburg-Toskana.
„Danach haben wir bayerisch werden müssen“,
grinst Ludwig Bauer. „Die Leute haben gesagt: Um
Gottes Willen, was haben wir denn verbrochen,
dass wir so gestraft werden“, fährt er fort. Doch
der Anschluss an das Königreich Bayern erwies
sich als durchaus positiv für die Bevölkerung. Erste
Lieferungen nach München waren Sockel und
Stufen für das Denkmal von König Max I. Joseph.
Er und seine Nachfahren brachten die Gegend
voran und leisteten weitere Wirtschaftshilfe in
Form von Staatsaufträgen. Darunter der Vertrag,
Granitsäulen für die Errichtung der Befreiungshalle
in Kehlheim zu liefern. Mit den Aufträgen
schickte die Regierung gleich Geld an das Rentamt
Passau, um eine Verbindungsstraße zu bauen.
So erhielt Hauzenberg eine direkte Straße nach
Passau, mit der Umgehung einer größeren Steigung,
einer eisernen Brücke über die Erlau und
einer modernen Verladestation an der Donau.
„Nach dem Tod des ersten Architekten und der
Abdankung König Ludwigs I. (1848) wurde umgeplant.
Die Hauzenberger Granitsäulen holte niemand
ab. Trotzdem sind im Vorfeld 42.000 Gulden
geflossen – direkt an die Handwerker. Das hatte
einen Gegenwert von 20 Bauernhöfen“, erzählt
der Steinmetzmeister. Unwahrscheinlich viel Geld
für den Bayerischen Wald. Während dieser Blütezeit
lieferten die Hauzenberger Baumaterial für
die Passauer Donaulände, die Maxbrücke (ehem.
Donaubrücke), die Innbrücke, die Triftsperr oder
die 321 Stufen der Wallfahrtskirche Mariahilf.
Viele Städte begannen in der Mitte des vorletzten
Jahrhunderts mit Stadtsanierungen. Sie errichteten
Kanalisierungen und befestigten Straßen mit
Granitpflaster. So explodierte der Granitabbau
auch in Donaunähe. In Vilshofen wurden hauptsächlich
kleine Pflastersteine in Würfelform geschlagen
und auf der Donau weitertransportiert.
HILFE IN DER NOT – GRÜNDUNG
EINER SOLIDARGEMEINSCHAFT
Die Geschäfte florierten. Neue Arbeiter mussten
her. Junge Burschen und Knechte wurden plötzlich
zu freischaffenden Steinhauern und verdienten
viel Geld. Sie konnten sich nun Häuser
leisten, Familien gründen und gut leben. Doch
der Wohlstand hielt nur so lange an, wie sie die
harte Arbeit leisten konnten. Krankenkassen oder
Rentenversicherungen gab es keine. So schlossen
sich die Steinhauer, Überlieferungen zufolge,
um 1856 zusammen und gründeten den Zwickverein.
Zweck und Name gehen auf das arbeitsunfähig
werden durch Quetschungen zurück.
Ein vielfaches Berufsleiden. Denn „eingezwickt“,
wie man es im Passauer Land sagt, hat man sich
schnell zwischen den Gesteinen. Ganze Gliedmaßen
wurden den Betroffenen abgetrennt und mit
nur einer Hand war das Arbeiten im Steinbruch
unmöglich. Die Solidargemeinschaft hatte das
Ziel, in Not geratene Familien durch freiwillige
Beiträge der Mitglieder zu unterstützen. Auch
politisch wollten sie sich formieren. Gemeinsam
forderten sie höhere Löhne und hielten zusammen.
BERGAUF UND BERGAB
Nachdem die Leibeigenschaft abgeschafft wurde,
fühlten sich die reichen Bauern des Bayerischen
Waldes als seien sie adlig und errichteten
prunkvolle Granithöfe. Einer davon zeugt noch
heute von dieser Geschichte. Der Gidibauerhof.
Viele sind verschwunden, denn mit dem Beginn
des Ersten Weltkrieges war es schnell vorbei mit
Reichtum und Aufschwung. Von Heute auf Morgen
zog Kaiser Wilhelm II. alle jungen und später
auch alten Männer ein. „Sie kamen – wenn
überhaupt – krank und verwundet zurück. Die
Wenigen, die konnten, standen schon am nächsten
Tag wieder im Steinbruch. Denn es herrschte
eine riesen Not“, erinnert Ludwig Bauer. Die
Industrialisierung schritt voran. Wegen Reparationslieferungen
an Frankreich und Holland gab es
dennoch Arbeit. 1925 erhielt ein Steinhauer 0,50
Reichsmark in der Stunde. Das hatte den Wert
einer Maß Bier. Der Zwickverein schaltete sich
wieder ein. Die Steinhauer gründeten eine
Genossenschaft, um Lebensmittel günstiger einkaufen
zu können. Auch im Dritten Reich wurde
viel Granit verbaut – Stahl brauchte die Rüstungsindustrie.
So entstanden ganze Städte, Straßenzüge,
Stadien, Parteigebäude oder Autobahnen
aus Granit. Der Zweite Weltkrieg bescherte den
Steinbrüchen dann wieder schlechte Zeiten. Während
des Wirtschaftswunders ging es auch im
Granitabbau wieder bergauf. Die Bautätigkeit war
groß. Ein hoher Bedarf an Naturstein bestand.
24 25

HART ABER HERZLICH
„Die Steinhauer konnten nach vorne
blicken. Die schlechten Zeiten im
Hinterkopf arbeiteten sie unermesslich
viel – aber niemand sagte ihnen,
dass der durch die Pressluft hochwirbelnde
Feinstaub in die Lunge kommt
und eine Silikose bringt“, bedauert
der 65-Jährige. Absaugungen gab es
noch keine. Eine ganze Nachkriegsgeneration
erkrankt an der tückischen
Staublunge und verstirbt an
der Berufskrankheit.
Hart, aber
Herzlich
HAUZENBERGER GRANIT
HAT ZUKUNFT
Trotz unermüdlicher Arbeit: An die
goldenen Zeiten konnte man nicht
mehr anknüpfen. Durch den günstigen
Transport von Chinagranit, der
in den Baumärkten teils zu Spotpreisen
verkauft wurde, ging der Steinabbau
in Hauzenberg in den letzten
25 Jahren zurück. Die Preise wurden
gedrückt – Steinbrüche mussten
schließen. Von insgesamt 240 Steinbrüchen
sind noch zehn Große in
Betrieb, die rund 300 Angestellte beschäftigen.
Vor dem Ersten Weltkrieg
sprach man von 12.000 Beschäftigten.
„Momentan sehen wir Licht am
Horizont. Weil die Europäische Union
die Umweltbelastungen einschränken
möchte, sind die Frachten teurer
geworden und damit der Granit aus
Billigländern. Auch Gesetze oder Verordnungen
für staatliche Bauten schreiben
vor, dass die Belastungen der
Umwelt bei Gewinnung und Transport
der Baustoffe beachtet werden
müssen. Darin liegt unsere Chance
in den kommenden Jahren“, blickt
Ludwig Bauer positiv in die Zukunft.
DIE STEINHAUER
Eine besondere Gilde
Bei sengender Hitze oder frostiger
Kälte – die Steinhauer
waren der Natur mit all ihren
Launen ausgesetzt. Sie hatten mit
einfachen Werkzeugen, Hammer und
Meißel große Blöcke aus den Felsen
zu klopfen. Im 18. Jahrhundert war
ihr Beruf noch recht frei. Die Steinhauer
begaben sich auf Wanderschaft
und ließen sich dort nieder, wo
es gerade Arbeit gab. Bezahlt wurden
sie im Stücklohn. „Für einen Wassergrand,
wie er am Gidibauer Hof zu
sehen ist, erhielt der Steinhauer so
viel Getreide, wie er einfüllen konnten“,
erzählt Ludwig Bauer. Später
wurden sie dann auch mit Geld entlohnt.
„So konnte sich jeder Arbeiter
seine Zeit einteilen. Wenn es narrisch
heiß war, dann konnte er sich auch
mal unter eine Buche setzen. Denn er
wusste: Für diesen Trog erhalte ich
beispielsweise 150 Deutsche Mark.“,
fährt er fort.
GANZ NORMALE LEUTE
Nicht selten wurde ihnen nachgesagt,
grobe Burschen zu sein. „Doch Steinhauer
waren ganz normale Leute.
Realisten. Keine größeren Raufbolde
als Bäcker, Metzger oder Bauern“,
bestätigt Ludwig Bauer. Im Takt
klopften sie Tag ein Tag aus, um Lohn
und Brot zu erwerben. Zur Weiterverarbeitung
kamen die Natursteinblöcke
dann zum Steinmetz, dem
ausgebildeten Steinhauer. Er lässt
noch heute Denkmäler, Monumente
und Grabsteine in schwerer Handarbeit
entstehen. „Als Steinmetz darfst
du dem Stein deinen Willen aufzwängen
– aber nicht mit Gewalt. Du
musst ihn streicheln, fast gern haben
und wissen, was wegzuhauen ist“,
schwärmt Ludwig Bauer von seinem
Beruf. Neben dem Gespür für Formen,
körperlicher Kraft und handwerklichem
„So rau wie unser Image manchmal dargestellt
wird, sind wir Steinhauer gar nicht. Es braucht
viel Gefühl die Steine zu bezwingen. Zahlreiche
Steinhauer sind zum Beispiel auch Musiker.“
Geschick etablierten die Steinbrucharbeiter
auch eine Solidaritätsgemeinschaft.
Den Zwickverein.
„EINE GANZ SCHÖNE
SCHINDEREI“
Ihr Arbeitsalltag veränderte sich
im 20. Jahrhundert. Die Steinhauer
wurden im Lauf der Jahre zu Angestellten.
Pünktlich um 12 Uhr kamen
ihre Ehefrauen mit dem Mittagessen
vorbei. „Noch so mancher Zeitzeuge
erinnert sich an ganze Kolonnen
von Frauen, die täglich, bepackt mit
einem Henkeltopf, im Steinbruch
aufschlugen“, weiß Ludwig Bauer.
Am Nachmittag mussten sie mitarbeiten.
Zu ihren Aufgaben gehörte
das Entfernen des Erdreichs von den
Felsen, das Ausräumen der Hütten,
das Sortieren der Pflastersteine, das
Schleifen von Steinen und das Drehen
von Bohrstangen. „Das war eine
ganz schöne Schinderei“, bekräftigt
der 65-Jährige. Der Granitabbau
war also eine riesen Gemeinschaftsleistung.
Viele Hände waren nötig
und der Arbeitsalltag nicht immer
leicht. Den Höhepunkt eines Jahres
stellte jedoch der Kirchweihmontag
dar. An diesem Festtag spendierten
Bäcker, Metzger und Bräu eine Brotzeit.
Nach der Vormittagspause blieb
man sitzen und feierte ein rauschendes
Fest mit Musik und Tanz. Ein ganz
besonderer Tag für die Steinbrucharbeiter.
Heute gerät dieser Brauch
zunehmend in Vergessenheit. Der
Beruf ist moderner geworden. Mit
technischem Gerät bearbeiten sie
die Steine. Ihre Aufgabe, aus einem
Steinblock ein Kunstwerk entstehen
zu lassen, ist jedoch die Gleiche
geblieben. Räumliches Vorstellungsvermögen,
Kreativität, Gefühl und
die Liebe zum Beruf machen den
Steinmetz oder Steinhauer noch
heute aus.
STEINMETZMEISTER
LUDWIG BAUER
Genau wie der Granit ist Ludwig Bauer
ein Hauzenberger Urgestein. Urlauber wie
Einheimische führt er täglich durch das
Granitzentrum in Hauzenberg. Die tiefe
Verbundenheit zum Stein und der Region
spürt man. Der 65-Jährige Wotzdorfer
ist hier zur Schule gegangen. Er war von
klein auf begeistert von den Steinhauern,
die Denkmäler und Kunstwerke geschaffen
haben. So hat es ihn schon mit 13
Jahren in die Steinbrüche des Granitmassivs
rund um Hauzenberg gezogen.
„Den Beruf zu erlernen, war ein großer
Kindheitstraum für mich. Geweint habe
ich vor lauter Freude, als ich erfahren
hab, dass ich Steinhauer werden durfte“,
strahlt der Vater von vier Kindern.
An die Ausbildung schloss er gleich noch
eine Weiterbildung zum Steinmetz- und
Steinbildhauermeister an. Mittlerweile
ist er Geschäftsführer des Granitzentrums.
Dazu gehört nicht nur das Museum.
Seine Aufgaben liegen auch in der
Fachberatung rund um Naturstein. Er informiert
Kunden darüber, welcher Stein
sich für welches Bauwerk eignet. „Schon
nach meiner Meisterprüfung musste ich
zusehen, Arbeit hierher zu bringen und
Architekten und Baumeister beraten“, erklärt
der Wotzdorfer. Er kennt das „Gold“
des Bayerwaldes wie kaum ein anderer.
Und auch privat befasst er sich mit seiner
Heimat. Ludwig Bauer forscht gerne in
der Geschichte und ist Vorsitzender des
Heimat- und Trachtenvereins Wotzdorf.
26 27

HART ABER HERZLICH
GANZ AUS
GRANIT
Der Gidibauerhof in Hauzenberg
er
Innenhof
Tradition – Natur – Genuss
dition – Natur – Genuss
Auf einer Anhöhe des Bayerischen
Waldes thront
er, umgeben von saftigen
Wiesen mit Blumen und
Kräutern. Der Gidibauerhof. Durch
seine historische Bauweise aus
Granitquadern zählt er zu den
schönsten Bauernhöfen des Passauer
Landes. Der Name „Gidibauer
Hof“ lässt sich auf den
ersten urkundlich erwähnten
Besitzer, Ägidius Nöpauer, zurückführen.
Er hatte 1729 in den
Granithof eingeheiratet. Mittlerweile
führt ihn Johann Ertl schon
in der siebten Generation. Die
Familie ist fest verwurzelt mit dem
denkmalgeschützten Anwesen.
GRUNDSTEIN FÜR
GENERATIONEN
„Die Gebäude dienen als typisches
Beispiel für das Bauhandwerk
im 18. Jahrhundert in
unserer Gegend. Damals wurde
im Bayerischen Wald alles aus
einheimischem Granit gefertigt,
was Tragfähigkeit und Härte verlangte“,
erklärt Besitzer Johann
Ertl. Von 1988 bis 1996 hat der
ehemalige Bankangestellte sein
Anwesen Stück für Stück saniert
und zum Naturhotel mit Restaurant
umgebaut. Seither bietet der
Granit-Vierseithof eine idyllische
Einkehr in historischem Ambiente.
Die viele Arbeit hat sich gelohnt:
Urlauber und Einheimische
erfreuen sich an der besonderen
Atmosphäre der Natursteingebäude.
Eine schöne Terrasse mit
Biergarten lädt zu frischen Brotzeiten
und kühlen Getränken ein.
Die Küche ist vielversprechend:
Von bodenständigen bayerischen
Gerichten bis zum gehobenen
Gaumenschmaus lassen sich allerhand
Schmankerl finden. So naturbelassen
wie die Gebäude bleiben
auch die Zutaten der Speisen.
Juniorchef Alois Ertl, ein gelernter
Koch, der in namhaften Sternerestaurants
gearbeitet hat, legt
viel Wert auf einheimische und
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Schwester und Ehefrau Inge
kümmern sich um Service, Gästezimmer
und Suiten des Hotels. Die
nächste Generation der Ertls steckt
mit den Kindern Johannes, Vitus und
Josefa schon in den Kinderschuhen.
Vielleicht führen sie die Tradition
und den Gastronomiebetrieb fort –
so wie Johann und Alois.
EIN STÜCK GESCHICHTE
Sie haben mit dem Gidibauerhof
auch ein Stückchen Geschichte
des Bayerischen Waldes bewahrt:
Den Innenhof des denkmalgeschützten
Anwesens zum Beispiel ziert
Der uhstall
ein Krautbottich mit der Inschrift
„1803“, er dient heute als Wassergrant.
Auch in der behaglichen
Bauernstube des Restaurants
lässt sich ein Zeugnis der
Vergangenheit finden – hier kann
an einem Tisch aus dem Jahr
1839 gespeist werden. Zusammen
mit den original Holzdielen und
einer großen Eckbank strahlt er eine
natürliche und besondere Behaglichkeit
aus. Hier spürt man sie – die
gute alte Zeit. Nur ein Jahr später
entstand der Ochsenstall mit seinen
imposanten Granitsäulen, dort wird
heute gefrühstückt oder gefeiert.
Der Biergarten
Im gegenüberliegenden Kuhstall
finden oft Hochzeiten, Seminare
oder Geburtstagsfeiern statt. Er hat
ein prächtiges Backsteingewölbe
und steht auf 40 Zentimeter hohen
Granitträgern. „Der gesamte Granit
stammte aus Hauzenberger Steinbrüchen.
Er wurde praktisch genutzt.
Das bestimmte den handwerklichen
Aufwand der Steinmetze – für Prunk
war der Reichtum nicht groß genug
in dieser steinigen Gegend“, erklärt
Johann Ertl. Und doch sind diese
Werke heute etwas ganz Besonderes,
sowohl der Hauzenberger Granit
als auch der Gidibauer Hof.
28 29

RÖSSER, RITTER, RITUALE
RÖSSER,
RITTER,
RITUALE
VOM JODLBAUER
ZUM ROTTALER
Es sind nicht nur die prächtigen Höfe
und Güter, die an die Zeit erinnern,
als das Rottal noch seiner Pferde
wegen als „gutes Land“ bekannt war.
So ziert das Rottaler Warmblut bis
heute das Emblem einer traditionellen
Weißbiermarke: Das Jodlbauer,
das ursprünglich in Rotthalmünster
gebraut wurde, dem einstigen
Zentrum des legendären Pferdezuchtgebiets
– neben Ostfriesland das
älteste, das in Deutschland bekannt
ist. Karl Degenhart, ein findiger Unternehmer
aus dem südlichen
Bayerischen Wald, kaufte nicht nur
die Brauerei, er nahm sich auch dem
vom Aussterben bedrohten Wappentier
an. Auf seinem Gut Feuerschwendt
im Ilztal begann er zur
Jahrtausendwende mit der Nachzucht
der einst wegen ihrer Vielseitigkeit
so begehrten Pferderasse. Gut ein
Viertel aller Rottaler Pferde weltweit
sind heute hier zu Hause.
Wo Bayerns älteste
Pferderasse wieder
Nachwuchs bekommt
• Passauer Land (PL): Herr Degenhart,
ihr Name steht für eine bekannte Getränkemarkt-Kette
im Südosten Bayerns,
mit inzwischen 26 Filialen. Wie
sind Sie auf die Idee mit der Pferdezucht
gekommen?
• Karl Degenhart (KD): Den Hintergedanken
hatte ich schon beim Kauf
der Brauerei Jodlbauer.
Die hat ja das Rottaler Pferd seit über
100 Jahren als Emblem. Damals hatte
ich mir gesagt, wenn ich einmal Zeit
und die Möglichkeit habe, und mein
Sohn Markus den Getränkehandel
übernimmt, dann kaufe ich mir einen
Bauernhof und züchte das Pferd.
• PL: Jodlbauer, die Brauerei in
Rotthalmünster?
KD: Schon, aber nicht mehr in
Rotthalmünster. Die Brauerei dort
wurde aufgegeben. Heute wird nur
noch nach Rezept (Anm. d. Red.: in
Lohnbrauerei) gebraut und das Bier in
den Märkten als Jodlbauer verkauft.
Bei unseren Mengen hätten wir zu viel
investieren müssen.
• PL: Wann haben Sie ihren Traum
verwirklicht und den Hof gekauft?
• KD: Etwa vor 16 Jahren. Nur ist der
Hof mittlerweile zum Hotel geworden.
Meine damalige Lebensgefährtin
war ja aus der Gastronomie. Dass ich
selber mal Gastronom werden würde,
daran hätte ich nie gedacht. Aber jetzt
bin ich es und es macht mir großen
Spaß. Bei uns passiert viel und die
Gäste können mit ihren Hunden und
Pferden herkommen und Urlaub machen.
Dafür haben wir alles hier, sogar
eine Hundeschule, den „Hexenhof“.
• PL: Und seither züchten Sie auch
Rottaler Pferde.
• KD: Ja. Anfänglich hatte ich mir vier
gekauft. Die sind gar nicht so einfach
zu bekommen. Zwei Stuten habe ich
von einer Brauerei aus Landshut. Eine
hatte ich aus Oberbayern geholt. Und
wo ich die vierte her habe, kann ich
jetzt gar nicht mehr genau sagen.
Inzwischen sind es 22 Pferde – 13
Stuten, acht Wallache und ein Hengst.
Verkauft habe ich auch schon ein
paar. Heuer haben wir wieder zwei
Fohlen bekommen – weltweit gab
es vielleicht fünf oder sechs. Das
hatten wir schon lange nicht mehr.
Dafür ist allerdings „Lando“ letztes
Jahr gestorben, unser Zuchthengst.
• PL: Woher bekommen Sie jetzt
Ersatz für Ihren Zuchthengst?
• KD: Das weiß ich noch nicht. Einen
Hengst habe ich ja noch, aber bei dem
stellt sich unser Zuchtverband quer.
Vielleicht weil ich über ein Viertel von
weltweit 80 Rottalern besitze.
Es gäbe zwar einen Hengst von
außerhalb, den ich für meine Zucht
hernehmen dürfte. Aber bei zwölf
Stuten, sollte der natürlich auch
gefallen. Jede Stute ist anders, da
muss ich schon ein wenig experimentieren
können. Das ist ja gerade das,
worauf es ankommt.
• PL: Wer entscheidet über die
Zulassung?
• KD: Unser Regionalverband, der
Pferdezuchtverband Niederbayern-
Oberpfalz. Es gibt da zwar noch einen
Förderverein der Rottaler Pferdezüchter.
Der ist dem aber unterstellt. Wenn
Du keinen Hengst hernimmst, der von
denen für die Rottaler zugelassen
wurde, bekommst Du halt auch keinen
Rottaler Brand.
• PL: Der Rottaler Brand war ja irgendwann plötzlich verschwunden.
Seit wann gibt es ihn wieder?
• KD: Seit Anfang der 90er wird der Rottaler wieder gebrannt.
Auf Basis eines neuen Zuchtbuchs wurde die Zucht wieder aufgenommen.
Danach müssen für die Blutlinien der Stuten mindestens
23 Prozent des alten Rottalers nachgewiesen werden. Die
Rottaler stehen aber nach wie vor als extrem gefährdet auf der
roten Liste. Etwa ab 1965 hatten die Rottaler Bauern nur noch
den Bayerischen Brand genommen. Inzwischen aber werden hier
noch nicht einmal mehr Bayern, sondern überwiegend Holsteiner
gebrannt. Allerdings haben die Rottaler Pferde im Vergleich
dazu eine andere Leistungsprüfung. Dazu gehört unter anderem
das Fahren und Reiten mit Fremden oder auch das Freispringen.
Außerdem noch eine Gelassenheitsprüfung – das Nachziehen von
Blechdosen, zum Beispiel. Gelassenheit ist momentan in erster
Linie auch das Zuchtziel.
30 31

RÖSSER, RITTER, RITUALE
• PL: Neben der ostfriesischen gilt die
Rottaler Pferdezucht als die älteste
in Deutschland. Wie weit reicht sie
tatsächlich zurück?
• KD: Die Rottaler stammen eigentlich
von den Rössern der Hunnen
ab. Die hatten auf der Heimkehr von
ihren Raubzügen im Rottal den Inn
überquert. Auf der Pockinger Heide,
östlich von Rotthalmünster, wurden
sie von Herzog Arnulf geschlagen und
ihre Pferde von den Rottaler Bauern
abgenommen. Das war der Ursprung.
Mit den Beutetieren als Basis und
verschiedenen Einkreuzungen entwickelte
sich seit dem 10. Jahrhundert
die Zucht. So erklärt sich auch das
Jodlbauer-Emblem.
• PL: Wann hatte der Rottaler seine
Blütezeit?
• KD: Vor 1900, würde ich sagen.
Da waren die Bauern auf die Pferde
angewiesen. Wenn Du ein gescheites
wolltest, hast Du es im Rottal gekauft.
Dann kamen die Traktorenfabriken.
Die haben die Rottaler verdrängt. Von
da an war jeder nur noch auf Sport
aus und alle hatten das gleiche Pferd.
• PL: Wodurch zeichnet sich die Rasse
aus?
• KD: Für mich war der Rottaler nie
eine Rasse, sondern die Bezeichnung
für das Zuchtgebiet, aus dem
er stammt. Eine Rasse ist, wenn einer
ausschaut wie der andere. Selbst der
Haflinger ist heute keine mehr, da haben
sie auch das Vollblut eingekreuzt.
Für ein Kutschenpferd braucht der
Rottaler vielleicht nicht ganz so zierlich
zu sein, dafür aber geschickt. Ist
er mehr für die Reiterei gedacht, sollte
er fein und filigran sein. Darin liegt
eine gewisse züchterische Freiheit.
In Kriegszeiten, wo sie Kanonen
gezogen hatten oder auf dem Acker,
da waren es jeweils andere als für
den Herrn, der mit der Kutsche ausfuhr.
Der hatte ein eleganteres Pferd
in seinem Stall. Heute müssen wir
uns als Rottaler-Züchter Gedanken
machen, was der Markt braucht. Ich
sage immer: Der Papa fährt ein wenig
Kutsche, die Mama reitet ein bisschen
und die Kinder spielen sich damit. So
brav muss ein Rottaler sein. Wenn er
all diese Gütezeichen hat und dazu
noch gut ausschaut, dann ist es für
mich ein Rottaler.
• PL: Ein Rottaler ist also ausgesprochen
vielseitig und umgänglich im
Gemüt.
• KD: Ja. Ein sagenhaftes Pferd. Vom
Zuchtziel her unterscheidet es sich
nicht so stark von den Bayerischen
Warmblütern, die alle auf das Rottaler
Pferd zurückgehen. Die Rottaler
lassen sich ohne große Übung zu
einem Zehnerzug zusammenspannen
und damit fahren. Das kann man mit
einem Sportpferd nicht. Einfach
traumhaft, das findet selbst unser
neuer Reitlehrer. Wir setzen da auch
die kleinen Kinder drauf und fahren
mit ihnen Kutsche. Bis zu drei Stunden
am Stück, obwohl die Pferde auch
länger gehen würden. Das klappt
prima. Da kann man sich hundertprozentig
auf die Tiere verlassen.
• PL: Was muss man für einen Rottaler
ausgeben?
• KD: Einen Wallach, den man schon
vor die Kutsche spannen und reiten
kann, gebe ich nicht unter 15.000
Euro her. Denn die ganze Vorbereitung
kostet schon Geld. Auch kann man nie
ausschließen, dass er sich während
der Ausbildung verletzt.
• PL: Reiten Sie auch selbst?
• KD: Momentan nicht. Das würde
ich aber gerne wieder. Mein jüngs-
ter Sohn fängt jetzt gerade damit an.
Mit seinem Reitlehrer versteht er sich
jedenfalls recht gut. Wenn es einer
mit den Tieren und den Leuten kann,
das ist schon schön. Früher bin ich
viel geritten, sogar auf Fuchsjagden
und habe das Reitabzeichen gemacht.
Nur wenn ich jetzt runter falle, gibt es
einen Flurschaden (lacht).
STARKE ZUGPFERDE
Das Karpfhamer Fest und die
Rottalschau locken jährlich bis zu
einer halben Million Besucher an.
Den Pferden ist es vermutlich
auch zu verdanken, dass in
Karpfham, der ländlich beschaulichen
Idylle im Rottaler Bäderdreieck,
immer ab Ende August
eine unerwartete Betriebsamkeit
erwacht. Wenn an sechs
Tagen die Besuchermassen auf
die historische Festwiese strömen,
zum Karpfhamer Fest. Eines
der größten traditionellen Volksfeste
in Niederbayern, das ursprünglich,
so sagt man, aus einem
Pferdemarkt entstanden ist.
Immer wieder atemberaubend
dabei: der berühmte Zehnerzug.
Ein mächtiges Postkutschen-
Gespann mit zehn paarweise
eingespannten Pferden, das in
rasantem Tempo über den Turnierplatz
jagt. Ein absoluter
Höhepunkt und seit 1928 das
Wahrzeichen des Volksfestes.
32 33

RÖSSER, RITTER, RITUALE
HÖRET,
HÖRET!
Die Ortenburger
Ritterspiele haben allerley
zu bieten
istorische Märkte, Ritterturniere
und mittelalterliches
Lagerleben, das kann
man inzwischen vielerorts
erleben. Geschätzt über
900 mal in Deutschland,
alleine letztes Jahr. Und doch sind die
Ritterspiele in Ortenburg etwas Besonderes.
Mit zuletzt über 11.000 Besuchern und rund
450 Beteiligten nicht nur eines der größten
Mittelalterfeste im süddeutschen Raum,
sondern der authentischen Kulisse wegen
auch eines der beeindruckendsten.
Seit mehr als 30 Jahren wird Ortenburg, die kleine Marktgemeinde
im Klosterwinkel und unterbayerischen Hügelland
westlich von Passau, eine der ersten protestantischen
Enklaven Bayerns, regelmäßig von fremdartigem Volk belagert.
Schwängern exotische Düfte und Gerüche die Luft, dringen
kuriose Trommelklänge und Kampfgetöse vom Turnier- und
Lagerplatz unterhalb des Schlosses bis den Ort. Mittlerweile
werden hier jeden Sommer für vier Tage die Uhren um 1000
Jahre und noch einige Jahrhunderte weiter zurückgedreht. Also
weit vor die Zeit noch, als sich das bedeutende Geschlecht der
Grafen von Ortenburg im Wolfachtal niederließ. Das war etwa
um 1120, im Hochmittelalter, als Graf Rapoto I. von Ortenburg
die erste Höhenburg über dem Fluss auf einem Hügel errichtete
und damit das Zentrum der reichsunmittelbaren Grafschaft
Ortenburg schuf. Heute, fast neun Jahrhunderte später, bietet
sich hier immer noch eine beeindruckende Kulisse: Dort, wo bis
zu Beginn der Renaissance die Burganlage stand, ragt nunmehr
seit über 500 Jahren die Westfassade des Ortenburger Schlosses
hoch über dem Turnierplatz auf.
ALLERLEY SPIL, KURTZWEYL
UND TAFELEY
Mitte Juni ist es wieder soweit. Vom 15. bis zum
18.06.2017 wird es dann abermals schon von fern zu
hören sein: das raue, markerschütternde Röhren der
Carnyces – Schlachtrufe aus hoch aufragenden, mit
Tierköpfen verzierten Trompeten, die bereits vor über
2.000 Jahren den Gegnern unserer keltischen Vorfahren
Furcht einflößen sollten. Die Ankündigung,
dass auf dem Turnierplatz wieder allerhand passieren
wird. So wird man dort nicht nur erleben können,
wie Ritterlanzen splittern, auch mit welcher listigen
Kriegstaktik und wie barbarisch schon frühere Kulturen
in die Schlacht zogen. Wenn in furchterregender
Aufmachung verschiedene Reenactment-Gruppen
aufeinandertreffen und sich in spektakulären, realistisch
nachgestellten Feldschlachten harte Gefechte
liefern. Auch dafür bietet Ortenburg einen authentischen
Schauplatz. In den umliegenden Wäldern finden
sich noch immer Siedlungsspuren der Kelten und
geben rechteckig angeordnete Wallgraben-Anlagen,
so genannte Viereckschanzen, bis heute Rätsel auf.
Dass Geschicklichkeit einst nicht nur auf dem
Schlachtfeld oder im Turnier gefragt war, vor allem
im Alltagsleben, das wird man dann im Ritter- oder
Keltenlager auch mal selbst erproben können. Beim
Bogenschießen oder Axtwurf etwa, beim Feuerspucken
oder beim Feilschen mit den Händlern, die
dort Schmuck-Repliken, Gewandung und andere,
nach historischem Vorbild gefertigte Handwerkswaren
feilbieten. Laut und bunt wird es auf alle Fälle
wieder zugehen. Mit vielen kurzweiligen Gelegenheiten,
um bei reichlich Speis und Trank in eine andere
Welt abzutauchen, die Zeit und Alltag für viele
Stunden vergessen lässt.
34 35

RÖSSER, RITTER, RITUALE
Sie nennen sich zwar Odin´s Hörner. Wer
aber glaubt, dass Wikinger Helme mit
Hörnern trugen, wird auf dem Turnierplatz
der Ortenburger Ritterspiele bald eines
Besseren belehrt. Diese nutzten nämlich nur
die Kelten. Zu Kultzwecken, so vermutet man.
Für die Beutezüge der Wikinger wären sie ohnehin
ziemlich unpraktisch gewesen, das machen
die Darsteller der Reenactment-Gruppe
aus dem benachbarten Egglham bei ihren
Schaukämpfen schnell klar. Eine von vielen
historischen Gilden, für die Ortenburg auch
überregional und grenzüberschreitend ein
magischer Anziehungspunkt ist. Auch wenn
im frühen Mittelalter die nordischen Seekrieger
über den Rhein und die Mosel sicher nur
bis nach Trier vorgedrungen sind und Niederbayern
nie erreicht haben, wird man bei den
Ortenburger Ritterspielen dennoch hautnah
miterleben können, warum die Einfälle der
Wikinger so gefürchtet waren. Die Kampfszenen,
die Gruppen wie Odin´s Hörner hierzu
vorführen, wirken nicht nur filmreif, auch
verblüffend realistisch. Tatsächlich
wird sich dabei nichts geschenkt:
Wenn mit
Eisenbuckeln
bewehrte
Schilder aufeinander krachen,
Schwerter klirren, Axtund
Keulenhiebe abzuwehren
sind. Dabei sind es keine Actionprofis,
die hier aufs Ganze gehen. Sondern meist
Amateure, die regelmäßig in ihrer Freizeit
Anzug oder Blaumann gegen Brustpanzer
und Kettenhemd eintauschen, um für einige
Stunden den Alltag hinter sich zu lassen und
sich in historischen Kampftechniken zu üben.
sind Renovierungen und Sanierungen
sein Geschäft. Sofern der Beruf
Zeit dazu lässt, trainiert der Jungunternehmer
mit seinen Gilde-Kollegen
alle drei Wochen, zwei bis drei
Stunden. Immer aber jeden ersten
Sonntag im Monat, wenn sich die
gesamte Wikinger-Gilde trifft und
alle Mitglieder zusammenkommen.
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Dann wird der Freikampf geübt.
Dabei kommt es der Gilde nicht nur
auf detailgetreue Nachstellung an,
vor allem auch auf die Dramaturgie.
Wann jemand zu Boden geht, wird
vor dem Schaukampf genau abgesprochen.
Drei Treffer sind aktuell die
Regel, „um den Kampf spannender
zu gestalten“. Die Verletzungsgefahr
dabei ist hoch, weshalb es genau
festgelegte Trefferzonen gibt – vom
Knie bis zum Hals. Kopf, Arme, Finger
und Schienbeine bleiben tabu.
Seine ersten Erfahrungen hat unser
Wikinger gesammelt, als ihn Freunde
auf ein Lager
mitgenommen
hatten, die bereits
in der Gilde
organisiert
waren. Seitdem
lässt ihn das
Mittelalterleben
nicht mehr
los. Nicht nur
aus geschichtlichem,
vor allem
auch aus sportlichem
Interesse,
wie er zugibt. „Weil die Schaukämpfe
auf den Märkten immer ein
Höhepunkt im Programm sind.“
EINST BLUTIGER ERNST,
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Ein Leistungssport, wie uns einer der Darsteller
während einer Verschnaufpause am
Rande des Kampfgeschehens bestätigt. Die
Anstrengung ist ihm deutlich anzusehen,
als er tief durchschnaufend seinen Helm
abnimmt und ihm in Strömen der Schweiß
über die Stirn rinnt. Kaum zu glauben,
dass unter seinem Schuppenpanzer ein
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täglich geöffnet von 9 – 19 Uhr
eVangeliSche marktkirche
450 Jahre Reformation in Ortenburg –
Ausstellung im Kantorhaus
Gruppen und Führungen mit Anmeldung im
Evangelischen Pfarramt, Tel. 08542/7526
WallFahrtSkirche Sammarei
Täglich Wallfahrtsgottesdienst um 16 Uhr
Wallfahrtsanmeldung beim Kath. Pfarramt Sammarei,
Tel. 08542/653,
www.wallfahrtsland-sammarei.de
36
nähere auskünfte erteilt die
37
touristinformation, tel.: 08542/164-21

GELEBTE SPIRITUALITÄT
PILGERN IM
PASSAUER LAND
Auf historischen Pfaden unterwegs zu sich selbst
Das Pilgern und Wallfahren hat im Passauer Land eine lange und
zugleich lebendige Tradition. Davon zeugen nicht nur viele prächtige
Wallfahrtskirchen und Klöster, die hier schon sehr früh, zum Teil
vor dem Jahr 1000, entlang bedeutender Säumerwege und
Handelsrouten entstanden. Auch die feierlichen Prozessionen, mit
denen noch die Volksheiligen verehrt werden und die bis heute
fester Bestandteil im Festtagskalender sind. Nicht erst seit Hape
Kerkelings Buch erfreut sich zudem das individuelle Pilgern
wieder wachsender Beliebtheit und machen immer mehr
Menschen für sich den Weg zum Ziel. Drei große Pilgerrouten
ziehen sich durch das Passauer Land: Neben dem 2007 nach
historischer Spurensuche wiederbelebten südostbayerischen
Jakobsweg, der als bedeutendes Teilstück des seit dem Mittelalter
bestehenden europaweiten Jakobswegenetzes von Böhmen nach Tirol führt,
wurden mit der Via Nova und zuletzt mit dem Martinusweg zwei weitere
Alternativen neu geschaffen.
Wolfgang Schwenk freut sich:
„Ah, den Martinusweg haben sie
hier auch schon ausgeschildert.“
Wir treffen den Pilger an einer Weggabelung
in Neuhaus am Inn, wo gleich mehrere
Wander- und Radwege zusammenkommen.
Die Sankt Martin gewidmete Route ist tatsächlich
die jüngste, die hier markiert ist.
Sie wurde erst im September 2015 eröffnet,
anlässlich der Geburt des Heiligen vor 1700
Jahren. Der 2.750 Kilometer lange Kulturund
Pilgerweg vom Geburtsort von Szombathely
in Ungarn bis zur Grabstädte im französischen
Tours, bezeichnet sich auch als „Weg
des Teilens“ und soll an die barmherzige Tat
– das Mantelteilen – des römischen Soldaten
erinnern. Ausgangspunkt für die bayerische,
gut 350 Kilometer umfassende Teilstrecke des
Martinusweges, die über Landshut, Augsburg
und Kaufbeuren weiter nach Baden-Württemberg
führt, ist Passau. Wie später noch
öfters, folgt sie von dort zunächst 16 Kilometer
dem südostbayerischen Jakobsweg – das Inntal
aufwärts über Vornbach nach Neuhaus, an
der Grenze zu Schärding in Oberösterreich. Für
Radler ist das zugleich der letzte Streckenabschnitt
auf dem Inntalradweg vom Ursprung
des Inns im schweizerischen Maloja durch
Österreich nach Passau.
38 39

GELEBTE SPIRITUALITÄT
Den Abschnitt durch das Inntal, den
hier alle Routen gemeinsam haben,
geht Wolfgang Schwenk, der in
Passau zu Hause ist, immer wieder
gerne. „Für mich mit einer der
schönsten Streckenabschnitte auf
dem Jakobsweg durch das Passauer
Land“, verrät er uns. Dass der Jakobsweg
für ihn eine besondere Bedeutung
hat, lässt sich schon an seiner
Ausrüstung unschwer erkennen.
An verschiedenen Stellen an seinem
Rucksack ist die Jakobsmuschel aufgenäht
– seit dem frühen Mittelalter
das Erkennungszeichen und Schutzsymbol
der Jakobspilger, das auch als
allgegenwärtige Markierung im weit
verzweigten Wegenetz quer durch
Europa die Richtung weist.
VON BÖHMEN NACH TIROL
– AUF HISTORISCHER ROUTE
DURCH DAS PASSAUER LAND
Im Mai 2011 war der 55-Jährige,
der als Marketing- und Vertriebsleiter
für einen großen Passauer Kinobetrieb
arbeitet, das erste Mal auf
dem Jakobsweg nach Santiago de
Compostella unterwegs, von Pamplona
aus. Seitdem hat ihn das Pilgerfieber
erfasst und bricht er fast jedes
Jahr zu einer neuen Tour auf. Vier hat
Wolfgang Schwenk insgesamt bisher
gemacht und dabei rund 2.100
Kilometer zu Fuß zurückgelegt. Als
nächstes soll es erstmals von Krumau
nach Passau gehen.
Den Abschnitt von Untergriesbach
nach Pfarrkirchen durch das Rottal
kennt er schon.
Beides Etappen auf dem Jakobsweg
Böhmen-Bayern-Tirol, mit dessen
Eröffnung im Juli 2007 ein bedeutendes
Teilstück des seit dem Mittelalter
bestehenden europaweiten
Jakobswegenetzes wiederbelebt wurde.
Es erstreckt sich über 458 Kilometer
und führt von der UNESCO-
Weltkulturerbe-Stadt Ceský Krumlov
(Krumau) in Südböhmen über das
oberösterreichische Mühlviertel durch
Südost-Bayern bis in das Tiroler
Inntal nach Mariastein im Bezirk
Kufstein, wo sich der Tiroler Jakobsweg
anschließt. Rund 98 Kilometer
davon ziehen sich durch das Passauer
Land – von Gottsdorf an der österreichischen
Grenze, bis nach Asbach in
der Marktgemeinde Rotthalmünster.
Ein absoluter Höhepunkt auf diesem
Streckenabschnitt des südostbayerischen
Jakobsweges ist für
Wolfgang Schwenk ohne Frage der
Passauer Stephansdom: „Neben Burgos,
León und Astorga eine der großen
Kathedralen, die auf dem Weg
nach Santiago de Compostella lie-
gen.“ Überhaupt sind es die vielen
alten Kirchenbauten und Klosteranlagen
im Passauer Land, die für
ihn neben der „abwechslungsreichen
Landschaft“ den Reiz an dieser Strecke
ausmachen: „Die Jakobuskirchen
in Gottsdorf und Brombach, dann die
Klöster in Thyrnau, Vornbach und
Asbach“, sind nur einige Tipps, die er
uns hierzu mit auf den Weg geben
möchte. Und noch eine besondere
Empfehlung hat Wolfgang Schwenk
für uns: die Siebenschläferkirche
in Rotthof bei Ruhstorf. „Die einzige
nördlich der Alpen“, so erfahren
wir. Ungewöhnlich ist hier nicht
nur die Schutzherrschaft, der die
Kirche ihren Namen verdankt und die
an die Siebenschläfer von Ephesos
erinnern soll. Sehenswert auch der
moderne Kreuzweg, der im Freien in
14 Stationen um die Kirche führt und
nicht etwa wie üblich die Leidensgeschichte
Christi zum Gegenstand hat,
sondern mit Themen und Problemen
unserer Zeit zum Nachdenken einladen
möchte.
„WUNDERBARER
WECHSEL ZWISCHEN WALD
UND WEITE“
Isar
Landau
Reichersdorf
Vils
Neuötting
A92
Hütt
Eichendorf
Prünn
Reischach
Niederalteich
Vils
Thanndorf
Im Aubachtal
Aicha
Simbach a.Inn
Inn
Isar
Künzing
Aidenbach
Hirschbach Bad
Birnbach
A3
Alkofen
Aldersbach
Sammarei
Grongörgen
Kösslarn
Ering
Inn
Wolfach
Albersdorf
Tettenweis
St. Peter am Hart
Donau
Ortenburg
Rotthalmünster
Weihmörting
Asbach
Aigen
Fürstenstein
Fürstenzell
Neuburg
a.Inn
Vornbach
Neuhaus
a.Inn
Bad
Höhenstadt
Ruhstorf
Rottau
Kirchham
Pocking
Obernberg
Kirchdorf a.Inn
St. Veit
Neukirchen
Gaißa
Ilz
A8
Perlesreut
Fürsteneck
Inn
Thyrnau
Schärding
Freyung
Schardenberg
Wernstein
St. Marienkirchen
Untergriesbach
Gottsdorf
10 km
Pfarrkirchen
im Mühlkr.
Jakobsweg
Martinusweg
Via Nova
Landschaftlich ist es vor allem der
„wunderbare Wechsel“, der Wolfgang
Schwenk immer wieder auf dem Jakobsweg
durch das Passauer Land
aufs Neue fasziniert: „Erst der Wald,
dann die Weite des Rottals – von den
armen Waldbauern zu den prächtigen
Gehöften.“ Neben dem Inntal
gehört für ihn dabei das wildromantische
Aubachtal zwischen Schaibing
und Passau zu den schönsten
Teilstücken. Als er im Juli vorletzten
Jahres das letzte Mal dort war,
hatte ein Unwetter zuvor deutliche
Spuren hinterlassen. Dass man damit
als Pilger rechnen muss und immer
wieder einmal auf unvorhersehbare
Situationen stößt, weiß Wolfgang
Schwenk nur zu gut aus vielen Erfahrungen.
Auch, wie groß die Hilfsbereitschaft
der Pilger untereinander
sein kann, wenn man sie braucht.
„Da baut man Berührungsängste
bei Thyrnau bei Neuhaus Zwischen Neuhaus und Ruhstorf Richtung Pfarrkirchen
40 41

GELEBTE SPIRITUALITÄT
ab,“ hat er für sich festgestellt. So ist
es nicht nur die Zeit für sich alleine,
die Wolfgang Schwenk genießt, um
über sich und vieles andere nachzudenken.
Auch die Begegnung und der
Austausch mit anderen Pilgern, die
für ihn besonderen Reiz hat.
JAKOBSFREUNDE PASSAU
BIETEN ERFAHRUNGS-
AUSTAUSCH UND UNTER-
STÜTZUNG
Den Erfahrungsaustausch zu pflegen
und anderen Jakobspilgern, die
auf dem südostbayerischen Jakobsweg
unterwegs sind, Hilfe und Unterstützung
zu leisten, waren dann
0010_2016_McTREK_Pocking_220x60mm_Image.pdf 1 19.10.2016 11:10:45
Im
auch wesentliche Motive, warum
Wolfgang Schwenk im Frühjahr 2014
gemeinsam mit sechs Mitstreitern
den Verein Jakobsfreunde Passau
gegründet hat. Die Idee dazu hatte
sich aus einem jährlichen Pilgertreffen
heraus entwickelt und bald
mehr und mehr Anhänger gefunden.
Seither kümmert sich der Verein
nicht nur um die Kennzeichnung und
Pflege der Pilgerroute durch das Passauer
Land, er stellt auch Pilgerpässe
aus, informiert über Stempelstellen
und ist bei der Suche nach günstigen
Übernachtungsmöglichkeiten
behilflich. Sämtliche Informationen
und Tipps zum Camino Böhmen-
Bayern-Tirol können inzwischen
im Internet abgerufen werden, auf
www.jakobsfreunde-passau.de
oder auch auf
www.facebook.com/jakobsfreunde.
Wallfahrtskirche Grongörgen
DER CAMINO BEGINNT
IM KOPF
Wenige Tage noch, dann ist es wieder
soweit. Macht sich Wolfgang
Schwenk wieder auf den Weg.
Der beginnt für ihn im Kopf. Am
liebsten geht er von seiner Haustür
los – zuletzt von Passau nach
Innsbruck. Wie es für das Pilgern
ja auch ursprünglich sei und worin
der eigentliche Reiz liege, erklärt er.
Der Grund dafür, dass sich in Europa
über die Jahrhunderte ein dichtes
Wegenetz herausgebildet habe
und sich an den Knotenpunkten die
Infrastruktur entwickeln konnte.
„Nur diesmal ist es umgekehrt, werde
ich durch den Böhmerwald zurück
nach Hause kommen.“
Kirche sammarei
uvm.
ALTBEWÄHRTER WEGBEGLEITER
Zur inneren und äußeren Anwendung
Wer den Camino schon einmal
gegangen ist, weiß, wie sich
jedes Gramm, das man schultern
muss, auf Dauer bemerkbar macht.
So wenig wie möglich und so viel wie
nötig, lautet daher die Devise. Ungefähr
neun Kilo wiegt der Rucksack von Wolfgang
Schwenk immerhin, denn auf alles
möchte er dann schließlich doch nicht
verzichten. Schon gar nicht auf seine
Reiseapotheke. Dafür jedenfalls ist immer
Platz: Abgefüllt in einem handlichen
65-ml-Fläschchen, gilt der Schweiklberger
Geist seit vielen Jahrzehnten als
altbewährtes Hausmittel bei mancherlei
Wehwehchen und Beschwerden.
Ein hochprozentiges Heilkräuter-Destillat,
das von Benediktiner-Mönchen
in der Abtei Schweiklberg bei Vilshofen
hergestellt wird – seit 1922, nach geheimer
Rezeptur.
Ob bei Übelkeit oder Erschöpfung,
Herz- und Kreislaufschwäche, Verdauungsstörungen,
Migräne, Erkältung,
Kopf-, Muskel- oder Zahnschmerzen,
bei Insektenstichen oder auch einfach
nur, um kleinere Blessuren zu desinfizieren
– „dafür ist es immer gut, einen
Schweiklberger Geist im Haus oder im
Gepäck zu haben“. Was in Niederbayern
schon die Urgroßeltern wussten, hat sich
längst weit darüber hinaus herumgesprochen.
35.000 Fläschchen werden mittlerweile
vom Kloster Schweiklberg jährlich
in die ganze Welt verschickt.
Zur inneren und äußeren Anwendung,
heißt es auf der blauen Schachtel, deren
Aufmachung so typisch ist und sich bis
heute wohl kaum verändert hat. Trinken
sollte man den Schweiklberger Geist
allerdings nicht. Zumindest nicht pur,
denn er enthält 77 Volumenprozent
Alkohol. Stattdessen träufelt man ihn
entweder auf ein Stück Zucker oder gibt
ein paar Tropfen davon in heißes Wasser
oder Tee. Unverdünnt lassen sich damit
aber auch die Muskeln einreiben oder
auch die Stirn und Schläfen massieren.
Die Herstellung des Kräutergeistes,
um die sich seit längerem Bruder
Leo Horochlin kümmert,
ist aufwändig: Hierfür werden
neun verschiedene Kräuter
und Gewürze angesetzt.
Nach zwei Wochen
folgt die Destillation,
die sich noch einmal
über zwei Tage zieht.
Das geheime Rezept
dafür hatte Gründerabt
Coelestin (Johann
Baptist) Maier
in den Anfangsjahren
des Klosters erworben,
das 1904
von Missionsbenediktinern
aus Sankt
Ottilien begründet
wurde. Mitbrüder
für den weltweiten
Missionseinsatz
auszubilden, darin
besteht bis heute
die Hauptaufgabe
der Abtei.
[ ]
T I P P
Die Abtei Schweiklberg – Wahrzeichen
der Stadt Vilshofen –
ist nicht nur ein Knotenpunkt auf
der Via Nova, sie bietet auch einige
Sehenswürdigkeiten. Neben der im
Jugendstil erbauten Abteikirche
lohnt sich ein Besuch im Schwarzafrika-Museum,
das ursprünglich
aus einer Privatsammlung entstanden
ist und heute mit rund 800
Exponaten als größtes Museum für
afrikanische Kunst und Völkerkunde
im süddeutschen Raum gelten kann.
www.schweiklberg.de
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GELEBTE SPIRITUALITÄT
IM NAMEN
DES VATERS ...
Beruflich restauriert er Altäre,
Figuren, Deckenbilder, Wandbemalungen
– fast alles was
sich in den Kirchen des Passauer
Landes finden lässt. Doch seine
Leidenschaft für alte Zeitzeugnisse
und Heilige bewahrt er auch privat.
In seinem Sacherl, dem denkmalgeschützten
„Schneider-Anwesen“ in
Thannet bei Alkofen, hat er sich eine
kleine Werkstätte eingerichtet. Dort
restauriert Jürgen Hollweck Denkmäler
und Heiligenfiguren, die da-
schleift er in mühevoller Kleinarbeit
ab, repariert und bemalt es neu. Denn
am liebsten arbeitet er im Freien.
„DIESELBEN MATERIALIEN
WIE VOR 200 JAHREN“
Durch den Job als Kirchenmaler ist
Jürgen Hollweck in ganz Bayern unterwegs.
„Man lernt viele Leute kennen,
manchmal sogar das ganze Dorf“,
strahlt er. Auch historische Gebäude,
Hollweck die Figuren. Danach werden
lose Fassungsschichten, aufstehende
Schollen und Vergoldungen mit Hausenblasen-Leim
gefestigt. Der stammt
aus der getrockneten Schwimmblase
des Störs. Nun kittet der Kirchenmaler
Fehlstellen in der Fassung mit Kreidegrund,
um wieder eine geschlossene,
glatte Oberfläche zu erhalten. Im
Nachgang wird die Figur farblich ausgebessert
oder vergoldet. „Nur selten
fassen wir Figuren ganz neu“, berichtet
der Experte.
Das alte Brauchtum im Passauer Land ist fest
verknüpft mit den Heiligen. Sie waren ständige
Begleiter unserer Vorfahren und dienten als
Fürsprecher oder religiöse Vorbilder. Sogar den
Kalender bestimmten sie. Gelebt wurde nach
ihren Ehrentagen: Den Namenstagen.
Am Michaelistag, dem 29. September, waren
Miete, Pacht und Zinsen fällig. An Mariä
Lichtmess stand noch im 19. Jahrhundert die
Verpflichtung der Mägde und Knechte an.
An diesem 2. Februar fiel auch der Startschuss
für das Wintersemester. Heute geraten die
Heiligen zunehmend in Vergessenheit.
Nur wenige können sie noch bestimmen und
kennen die Geschichten der Schutzpatrone.
Jürgen Hollweck ist einer von ihnen.
Der Kirchenmaler bewahrt Gotteshäuser und
Heiligenfiguren für weitere Generationen.
nach in Haus und Garten einen Platz
finden. „Das Alte, historische hat
es mir schon immer angetan. Jeder
Gegenstand erzählt eine Geschichte
und hat einen gewissen Charakter.
Bei manchen muss man erst ein paar
Schichten abtragen, bis er zum Vorschein
kommt“, erklärt der 39-Jährige.
Seit Jahren geht Jürgen gerne
auf Flohmärkte und erwirbt allerhand
Raritäten, die er zu Hause repariert
und restauriert. Bereits zwei
Wochen lehnt ein altes Feldkreuz aus
Gusseisen an seiner Hausmauer. Das
wie die Fassade der Veste Oberhaus
in Passau, werden von ihm und seinen
Kollegen für die nächsten Generationen
bewahrt. „Wir benutzen
dafür noch dieselben Materialien
wie vor zweihundert Jahren“, erklärt
der Künstler. Dazu gehören Pigmentfarben
für Wände und Figuren. Sie
bestehen aus einer Basis von Trockenpigmenten,
wie Erden und gemahlenen
Steinen, die mit geeigneten
Bindemitteln versehen sind. Selten
nimmt er synthetische Farben. Im
ersten Arbeitsschritt reinigt Jürgen
DIE SCHUTZHEILIGEN
SIND IHM HEILIG
Seine Arbeiten sind häufig mit den
Schutzheiligen verbunden. „Es macht
mir eine große Freude, diese Zeitzeugnisse
für die Zukunft sichern zu
können. Damit haben auch folgende
Generationen was vom kirchlichen
Erbe“, versichert Jürgen Hollweck.
Denn darin lässt sich entdecken, was
die Menschen in den vergangenen
44
45

... wir bitten Dich, erhöre uns!
GELEBTE SPIRITUALITÄT
Jahrhunderten prägte. So lassen sich
in den katholischen Kirchen des Passauer
Landes drei Heilige besonders
oft finden. Der Heilige Florian von
Lorch, der Heilige Sebastian und der
Heilige Leonhard von Limoges. Florian,
einst römischer Soldat, soll dem
katholischen Glauben nach Mensch
und Gebäude vor Feuer schützen. Er
ist seit jeher Schutzpatron der Feuerwehren.
Vor ihrer Gründung war
die Feuersgefahr eine noch größere
Bedrohung. Denkt man bloß an die
verheerenden Stadtbrände in Vilshofen
an der Donau (1794 und 1813).
Hier brannte nahezu die gesamt Altstadt
inklusive Pfarr- und Stiftskirche
nieder. Ganze Existenzen wurden
ausgelöscht. „Versicherungen gab es
keine. So sahen die Menschen in der
Verehrung des Heiligen Florian eine
gewisse, ideelle Versicherung“, berichtet
der Kirchenmaler.
DEN HEILIGEN ZU EHREN
Auch der Heilige Sebastian bewegte
Land und Leute. Er sollte Schutz vor
Krankheiten gebieten. Als die Pest
im Mittelalter wütete, wurde er zum
Fürsprecher der Gläubigen. An der
Ausstattung der Kirchen mit Figuren
des Heiligen Leonhard lässt sich
die Bedeutung der Viehzucht in der
Geschichte des Passauer Landes ablesen.
Brauchte man doch im Bayerischen
Wald starke und gesunde Ochsen
zum Transport des Granits oder
im Rottal die Pferde zur Feldarbeit.
Kühe, Schweine und Hühner sorgten
für ausreichend Nahrung. Damit das
Vieh unter Schutz stand, betete man
zum Heiligen Leonhard. Ihm zu Ehren
wird in Aigen am Inn alljährlich
der Leonhardiritt abgehalten. Während
dieser Prozession segnet der
Priester Ross und Reiter. Auch Pferdewallfahrten
zu Ehren des Heiligen
Georgs von Kappadokien finden alljährlich
im Passauer Land statt. Rund
um seinen Gedenktag, dem 23. April,
ziehen seit Jahrhunderten festlich
geschmückte Pferde und Wägen zu
Gottesdiensten. Diese Tradition wird
auch im Markt Aidenbach gelebt.
Unter dem Motto „Lasst uns wie in
alten Zeiten St. Georg zur Ehr´nach
Aidenbach reiten“, ziehen alljährlich
rund einhundert Rösser und Reiter
mit Gefolge vom Volksfestplatz aus
über den historischen Marktplatz, um
sich vor der Pfarrkirche den christlichen
Segen abzuholen.
WIR BITTEN DICH,
ERHÖRE UNS
Die Heiligen wurden also oft als
Fürsprecher der Katholiken herangezogen.
Zum Schutz vor jeglichen
Gefahren ließen die Menschen Ikonen
anfertigen, die als Andachtsbild
dienten. Schließlich konnten bis zur
Einführung der Schulpflicht im Jahr
1802 nur wenige lesen oder schreiben.
„Die Vorstellung durch Bilder
und Ikonen war einfacher“, bekräftigt
der 39-Jährige. Ein weiteres
Zeugnis dafür sind Votivtafeln oder
Votivgaben. In der Wallfahrtskirche
St. Maria in Sammarei zeugen 1.300
solcher Votivtafeln von Leid und Not
der Bevölkerung, aber auch dem Vertrauen
zur Heiligen Mutter Gottes.
Ähnlich wie die Portiunculakirche
in Assisi, beherbergt die niederbayerische
Wallfahrtskirche eine kleine
Kapelle aus dem 14. Jahrhundert. Im
Inneren und Äußeren der Gnadenkapelle
erzählen Votivtafeln Geschichten
aus vergangener Zeit. Sie wurden
Die Bauernschlacht
1706 hautnah erleben
Dieses historische Geschehen nicht
in Vergessenheit geraten lassen,
das ist das Ziel des Kultur- und Festspielvereins
Aidenbach. Hermann
Kaiser, der Vorsitzende, schlüpft für
interessierte Besuchergruppen in die
Rolle des Freiherrn von Gemmel, eine
Figur aus dem 18. Jahrhundert, zur
Zeit der Volksaufstände in Bayern. Ein
Filmausschnitt aus dem Freilichtspiel
„Lieber bairisch sterben…“ stimmt die
Interessierten in die Problematik der
schicksalsreichen Tage ein. Wie eine
Zeitreise kommt es einem vor, wenn
man dem Freiherrn bei einer Wanderung
über die sanften Hügel zu
den Denkmälern auf dem Handlberg,
Reschndobl oder Kleeberg folgt. Mal
erschreckend, mal nüchtern sachlich
erzählt er aus den Tagen um den 8.
Januar 1706, an dem die Bauernschlacht
mit 4.000 Todesopfern hier
stattgefunden hat. Kein Buch und
kein Video lässt einen so real erschaudern,
wie wenn man am Originalschauplatz
steht und imaginär die
Hermann Kaiser alias Freiherr
von Gemmel am Handlberg über
Aidenbach
Truppen hinter dem nächsten Hügel
heran marschieren sieht.
Das i-Tüpfelchen ist das Freilichtspiel,
das im zwei-Jahres-Turnus im Juli in
Aidenbach stattfindet. Hier werden
hervorragend inszeniert die Hinter-
und Beweggründe der Bauernschlacht
von 1706 durch Laienschauspieler
dargestellt. Das imposante
Finale ist das grausame Gemetzel,
das dem Zuschauer eine Gänsehaut
beschert. Mit Sicherheit verlässt man
nachdenklich das Freilichtspielgelände,
denn auch heutzutage gilt, dass
Unterdrückung und Gewalt in die Katastrophe
führen wird und die Wahrung
des Friedens unser höchstes Gut
sein muss.
Historisches
Freilichtspiel
Beginn
20:45 Uhr
zuvor ab
19:00 Uhr
Bauernmarkt
Termine
Premiere Sa. 8.7.2017
Fr. 14.7.2017 Sa. 15.7.2017
Fr. 21.7.2017 Sa. 22.7.2017
DIE AIDENBACHER
BAUERNSCHLACHT
Auf unserer Freilichtbühne
wird der grausam
niedergeschlagene
Volksaufstand wieder
lebendig.
AUSGEZEICHNET MIT DEM KULTUR-
PREIS DES LANDKREISES PASSAU UND
DEM BAYERISCHEN HEIMATPREIS
WWW.FREILICHTSPIEL.DE
Info-( 08543-9603-16
46 47
T I P P
Heiliger Florian leonhardiritt Aigen Votivtafeln Sammarei Gruppenanfragen richten Sie bitte an 08543/9603-16 oder
freilicht@aidenbach.de
als symbolisches Opfer dargebracht
und mit Szenen einer Notsituation
bemalt. Nicht selten ließen die Menschen
darauf einen Fuß vergolden,
nachdem sie einen Beinbruch gut
überstanden hatten. Auch wenn Tiere
erkrankten suchte man Hilfe in
der Fürbitte. So lassen sich vergoldete
Kälber oder Kühe finden. Denn
sie stellten Nahrung und Existenz
einer Bauernfamilie dar.
SEHR BAROCK
Meist sind es barocke und neugotische
Gotteshäuser, die man im Passauer
Land findet. „Leider entfernte
man in den letzten 50 bis 60 Jahren
vieles aus den alten, historischen
Kirchen, oder arbeitete die vorhandenen
Ausstattungen um. Man
wollte um jeden Preis modern

GELEBTE SPIRITUALITÄT
Kirche Sammarei und Kloster Asbach
In einer Zeit, zwischen
Barock und Rokoko lebte
Johann Baptist Modler, geboren
am 30. April 1697. Der
Bildhauer und Stuckateur verlieh
vielen Häusern, Kirchen
und Klöstern im Passauer Land
und dem benachbarten, österreichischen
Obernberg ihren
prunkvollen Charakter. Dorthin
verschlug es den gelernten
Tuchmacher Johann Baptist
Modler als Wandergesellen.
1729 heiratete der gebürtige
Oberpfälzer Maria Theresia
Groll. Sie war die Tochter des
Tuchmachers Josef Groll, in
dessen Diensten der 32-Jährige
stand. Schon bald verdingte
er sich mit Bildhauer- und
Stuckateurarbeiten. Über seine
Ausbildung ist wenig bekannt.
sein“, erklärt Jürgen Hollweck. Heute wird
wieder viel mehr bewahrt. Nicht selten
führen Jürgen und seine Kollegen, vom
Restaurierungsunternehmen Kallinger in
Vilshofen, Kirchen und ihr Inventar auf
Originalzustand zurück.
Mit der Asambasilika in Aldersbach, dem
Stephansdom in Passau, der Wallfahrtskirche
in Sammarei, dem Dom des Rottals
in Fürstenzell, der Klosterkirche in Asbach
und vielen weiteren Kirchen und Kapellen
hat das Passauer Land wunderbare religiöse
Zeitzeugnisse der vergangenen Jahrhunderte,
die zum Gebet einladen. Nicht
wenige sind geprägt durch die Arbeiten
des bekannten Stuckateurs Johann Baptist
Modler (1697-1774) – einer Koryphäe auf
dem Gebiet. Sie liegen an Pilgerwegen und
ohannBaptistModler
Ein alter Meister des Stucks
bieten auch heute noch eine Einkehrmöglichkeit zur Andacht oder dem Entdecken unseres Brauchtums, das eine tiefe
Verwurzlung mit dem christlichen Glauben mit sich bringt.
Dom des Rottals Fürstenzell
Einige Historiker vermuten, er hätte
sie bei Franz Josef Holzinger aus
Schörfling am Attersee absolviert.
Der Umgang mit Farben, Ornamenten
und verschiedenen Materialien
war kein Neuland für ihn. Nun
formte er sie plastisch aus Mörtel
und gestaltete damit Fassaden mit
Gesimsen oder Wände und Decken
von Kirchen, Klöstern und prunkvollen
Bauten.
MEISTERHAFTE PLASTIKEN
Zu den ersten seiner wichtigen
Arbeiten zählen die Fensterstuckierungen
der Klostergebäude und die
kunstvollen Arbeiten im Grafensaal
des Klosters Asbach. Während dieser
Jahre zog es Modler auch privat ans
linke Ufer des Inns. Gemeinsam mit
Ehefrau Maria Theresia kaufte er ein
Haus in Kößlarn. Es wurde das Prächtigste
am Marktplatz. Reich verzierte
er es mit Stuckierungen, die das
Paradies mit Flüssen, Bäumen, Tieren
und dem Sündenfall meisterhaft
darstellten. Überlieferungen zu
Folge sollen Besucher wie Einheimische
fasziniert innegehalten haben,
um das Kunstwerk genauer zu betrachten.
Doch Johann Baptist Modler
war auch eine Koryphäe auf dem
Gebiet der Kunstmarmorarbeiten.
Gemeinsam mit Georg Funk verzierte
er in den Jahren 1741 bis 1746
die Klosterkirche von Fürstenzell,
den „Dom des Rottals“. Zu seinen
Werken zählt auch die Kanzel dieses
Gotteshauses. In die gleiche Zeitspanne
fällt die Modellierung des
Deckenstucks der Schlosskapelle von
Schloss Kleeberg bei Ruhstorf.
DIE MODLERS –
EINE STARKE DYNASTIE
Drei seiner elf Kinder traten in die
Fußstapfen des Johann Baptist
Modler. Sie unterstützten ihn wohl
bereits von klein auf bei den Stuckierungen.
So arbeiteten die Söhne
Kaspar (1730 bis 1758), Melchior
(1732 bis 1768) und Joseph Narziss
(1739 bis 1810) in der hauseigenen
Werkstatt mit. Gemeinsam mit ihrem
Vater waren sie mit der Ausstattung
der Dominikanerinnenkirche Heilig
Kreuz in Regensburg beschäftigt.
Auch die Fassaden des Wörndlehauses,
der Apotheke und des Schiffmeisterhauses
in Obernberg am Inn
prägte Johann Baptist Modler. Der
Markt am linken Innufer gehörte
bis 1779 zum Königreich Bayern.
Gegen Mitte des 18. Jahrhunderts
stuckierte der Bildhauer an Hochaltar,
Seitenaltären und der Kanzel
der Siebeschläferkirche Rotthof, bei
Ruhstorf. Daneben schufen er und
seine Söhne die prächtigen Verzierungen
der Modlersäle in Aldersbach.
In den ehemaligen Räumen
des Abtes werden heute Seminare,
Schulungen und private Veranstaltungen
abgehalten. Höhepunkt
seines Schaffens war die Gestaltung
des Treppenhauses der Neuen
Residenz Passau (1768). Die prunkvollen
Aufgänge der Bischöflichen
Residenz werden der Öffentlichkeit
bei Stadtführungen zugänglich gemacht.
1770 übernahm Sohn Joseph
Narziss die Werkstatt seines Vaters
(+ 1774). Zu seinen Meisterwerken
zählt die Ausstattung der alten Kirche
in Sulzbach und der Pfarrkirche
Maria Himmelfahrt Ruhstorf im Stil
des Rokoko. Doch das waren längst
nicht alle Bauwerke der Modlers.
Machen Sie sich ein Bild von den
prunkvollen Werken der außergewöhnlichen
Stuckateursfamilie
und wandern Sie auf den Spuren
der Modlers. Für 2017 werden im
Passauer Land Rundreisen zu den
einzelnen Meisterwerken der außergewöhnlichen
Familie angeboten.
StadtfuchS
tourEn
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48 49

GELEBTE SPIRITUALITÄT
JÜRGEN HOLLWECK
Kirchenmaler aus
Berufung
QUELLE DER KRAFT
THERME 1 MIT SAUNAHOF IN BAD FÜSSING
Jürgen Hollweck ist in Unteriglbach
bei Ortenburg aufgewachsen.
Sehr früh entdeckte
er seine Liebe zu alten, historischen
Zeitzeugnissen. Er sammelte Truhen,
Heiligenfiguren, Kreuze und vieles
mehr. Schon während des Abiturs
an der Fachoberschule Straubing
reastaurierte er am Anwesen seiner
Eltern Schätze aus vergangenen Zeiten.
„Irgendwann waren es so viele,
dass ich sie bei meinem Onkel am
Bauernhof unterstellen musste“,
lacht Jürgen. Nach der Ausbildung
zum Kirchenmaler arbeitete er noch
drei Jahre in Regensburg, ehe er in
seine Heimat im Passauer Land zurückkehrte.
Kurze Zeit später kaufte
er das Schneideranwesen in Thannet
bei Alkofen – ein wahrhaftiges
Kleinod.
ZWISCHEN HORTENSIEN
UND DENKMÄLERN
Hier hat er sich einen idyllischen
Rückzugsort geschaffen. Es scheint,
als würde die Zeit still stehen. Das
weitläufige Grundstück ziert ein
prächtiger Garten mit blühenden
Hortensien, schattenspendenden
Bäumen, Gräsern, allerhand
Denkmälern und einem großen Gartenteich.
Umringt von Hühnern grasen
Schafe in der saftigen Wiese,
die am Garten anschließt. Enten und
Gänse schwimmen im angrenzenden
Weiher. Hier ist die Welt noch in
Ordnung.
„KLISCHEE UND IDYLLE
BRAUCHT DER MENSCH“
Er lebt seit sechs Jahren in dem originalgetreu
restaurierten Bauernhaus
mit grünen Fensterläden und
großen Balkonen. „Mein Leben hier
ist schon fast klischeehaft – in einer
Welt, die immer mehr aus den
Fugen gerät“, wird Jürgen Hollweck
nachdenklich. Aber gerade deshalb
fühlt man sich gleich so wohl hier.
„Ich glaube der Mensch braucht
Halt und Rückzug in eine ruhige,
eigene Welt – ich habe meinen Garten
und die Tiere zum Ausgleich. Klischee
und Idylle braucht der Mensch einfach“,
so der 39-Jährige. Jürgen ist
oft in Tracht anzutreffen. Das passt
zu ihm und seinem Leben, durch das
sich Tradition und Brauchtum ziehen.
„So modern wie wir alle sein wollen
– so sehr brauchen wir Tradition
und Brauchtum als Zuflucht. Denn
es gibt kaum Bleibendes auf der
Welt, alles ist unruhig und flüchtig“,
sagt der Künstler. Kirchen, Heiligenfiguren
und das Brauchtum sind was
Bleibendes, gerade das fasziniert den
Kirchenmaler besonders. Ganz nach
seinem Motto: „Lasst uns am Alten
so es gut ist halten. Doch auf altem
Grund Neues schaffen zu jeder Stund
(Gottfried Keller 1819 – 1890).
DAS SCHNEIDER-
ANWESEN
In Bayern wurden früher Hausund
Hofnamen vergeben. Nicht
selten lassen sich aus den heutigen
Nachnamen Ableitungen
treffen. Die Bezeichnung des
Thanneter Anwesens geht auf
einen der Vorbesitzer zurück, denn
hier war im vorigen Jahrhundert
eine Schneiderei untergebracht.
Manchmal lassen sich auch Rückschlüsse
über die Größe des Besitzes
oder den Ortsnamen ziehen.
Erleben Sie Urlaub vom Alltag in der facettenreichen Bade- und Saunalandschaft.
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Therme 1 So – Di 07.30 – 19.00 Uhr
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GELEBTE SPIRITUALITÄT
MIT GESCHICK
BESTICKT
Feine Paramenten und
Fahnen aus dem Kloster
Thyrnau
Für liturgische Anlässe
tragen katholische Priester
oft aufwändig bestickte
Messgewänder oder
Kaseln mit prächtigen Stolen.
Doch die kirchlichen
Textilien, auch Paramenten
genannt, sind in den
letzten Jahren immer
schwieriger zu bekommen.
Im Kloster Thyrnau werden
sie noch hergestellt,
hier ist eine der letzten
Fahnen- und Paramentenstickereien
in Bayern
untergebracht.
Bereits seit der Gründung des
Klosters, im Jahr 1902 fertigen
die Schwestern kirchliche
Gewänder oder Vereinsfahnen
und besticken sie per Hand. Die
Stickerei ist fest verwurzelt mit
den Zisterzienserinnen. Ihre Paramentenwerkstätte
hat eine lange
Tradition. Schon im Mittelalter
haben die Schwestern im Schweizer
Heimatkloster Rathausen gestickt.
Gründerin des Thyrnauer Klosters,
Juliana Füglister, eine begnadete
Stickerin, hat die Fahnen- und
Paramentenstickerei in Thyrnau wieder
aufgenommen. Seither entstehen
wahre Kunstwerke mit Fadenmalereien
und Heiligenbildern auf edlen
Seidenstoffen. Sie fertigen heute alle
kirchlichen Textilien, die ein Priester
braucht. Darunter Kaseln, Chormäntel,
Segensvelen, Alben, Priesterstolen,
Schultertücher, aber auch
Ministrantengewänder und Wandbehänge.
Während in den letzten
Jahren konkurrierende Stickereien
auf Grund der Technisierung dicht
machen mussten, konnte sich die
Abtei durch ihren ausgezeichneten
Ruf in der Branche halten. Besonders
bekannt sind die Zisterzienserinnen
für ihre Nadelmalerei. Dabei werden
mit Nadel und Faden Schattierungen
gestickt, die wie gezeichnet aussehen.
Sogar Papst Benedikt der XVI.
trug bei seinem Deutschlandbesuch
2006 Gewänder aus den Händen der
Stickerinnen.
DA LEGT AUCH
DIE ÄBTISSIN HAND AN
Wie fast alle Klöster, plagen auch die
Thyrnauer Schwestern Nachwuchssorgen.
„Bis zum Ende des 2. Weltkrieges
haben hier nur Schwestern
gestickt. Doch die wurden immer
weniger“, erklärt Äbtissin Schwester
Mechthild. Daraufhin stellte man
junge Frauen aus der Umgebung
ein. Sie erhielten eine Ausbildung in
der Stickerei oder Schneiderei. Derzeit
sind vier Stickerinnen mit der
Herstellung von Fahnen- und Paramenten
beschäftigt. Wenn Not am
Mann ist, dann springt die Äbtissin,
eine ausgebildete Stickermeisterin,
ein. Sie fungiert als Chefin und
hat das Handwerk hier in Thyrnau
gelernt. Vorher war sie Sonderschullehrerin.
Nach ihrer Promotion ging
Schwester Mechthild ins Zisterzienserinnenkloster
Thyrnau. Zu ihr
kommen Priester, Bischöfe und Diakone
aus ganz Deutschland und dem
nahegelegenen Österreich, um neue
Kleider in Auftrag zu geben.
JEDER BEKOMMT,
WAS ER BESTELLT
Meist bekommen die Priester ihr
Gewand von der Diözese gestellt.
Stoffe und Muster können sie frei
wählen. Nur selten wird auf vorrätige
Gewänder zurückgegriffen. Die
Wartezeit auf eine neue Ausstattung
kann bis zu einem Jahr dauern. Vor
allem wenn große Aufträge reinkommen.
So hat die Diözese Regensburg
im letzten Jahr massenweise Messgewänder
gebracht. „Wir haben sie
gereinigt, überholt und repariert,
das dauert dann natürlich eine
Weile“, berichtet Schwester Mechthild.
Manche Pfarrer kaufen sich
ihre Gewänder selber – besonders
wenn sie Maßanfertigungen brauchen.
Dennoch sind die meisten
Pfarreien mit den gängigsten
Messgewändern ausgestattet. Dazu
zählen Kaseln und Stolen in den
liturgischen Farben Weiß, Rot, Grün,
Violett und Schwarz. „Schwarz ist
immer mehr im Kommen, . Mit den
Stickereien wirkt es sehr edel“, erzählt
die Leiterin der Stickerei. Dieses Jahr
versorgten die Thyrnauerinnen einige
Primizianten aus Würzburg, München,
Regensburg und Südtirol. Jeder
Pfarrer bekommt, was er bestellt.
Früher konnte man den Reichtum
des Fürstbistums oder der Pfarrei an
den Stickereien der Messgewänder
erkennen. Je prunkvoller sie waren,
desto reicher der Klerus.
DAS MESSGEWAND
Kaseln oder Messgewänder sind
die liturgischen Bekleidungsstücke
von katholischen Priestern.
Sie werden bei der Heiligen
Messe als Obergewand getragen.
Doch Priester und Diakone wählen
ihre Messgewänder nicht
beliebig – schon seit dem Mittelalter
hat jede Farbe ihre eigene
Bedeutung und wird je nach
Kirchenfest oder Anlass ausgewählt.
Die weißen Festgewänder
zeugen von Freude. Sie werden
von Ostern bis Pfingsten, an
Weihnachten und an Marienoder
Christusfesten getragen.
Grün gilt auch im Kirchlichen
als Farbe der Hoffnung, deshalb
ziehen sich die Priester an
allen Sonntagen des Jahreskreises
grüne Kaseln über. Rote
Messgewänder hingegen nehmen
die Geistlichen an Apostel-
und Märtyrerfesten oder
zu Pfingsten. In der Adventsund
Fastenzeit werden violette
Gewänder getragen. Sie gelten
als Zeichen der Buße und
können auch bei Beerdigungen
eingesetzt werden. Doch hier
greifen die Priester auch gerne
auf schwarz zurück.
52 53

GELEBTE SPIRITUALITÄT
ALLES NACH MASS
UND IN HANDARBEIT
Im Hinblick auf die Vergangenheit hat
sich an der Stickerei nicht viel verändert.
„Handarbeit bleibt Handarbeit“,
lächelt die Ordensfrau. Es gibt keine
direkten Vorgaben zum Sticken der
Muster. „Bei Reparaturen schaut man,
was in die Zeit passt, in der das liturgische
Gewand hergestellt wurde“, verrät
Schwester Mechthild. Bei Neuanfertigungen
geben die Auftraggeber,
meist Priester oder Vereine, grob vor,
welche Ikonen und Muster ihre neuen
Paramente oder Fahnen zieren
sollen. „Im Gegensatz zu früher wird
nicht mehr so viel vorgegeben. Man
kann sich als Stickerin austoben
und die eigene Kreativität einsetzen“,
wirft Daniela Hinterreiter ein.
Sie ist eine der Mitarbeiterinnen im
Kloster und hat schon in der Schule
gerne gestickt. Deshalb brauchte
sie auch keine Ausbildung. Schwester
Mechthild hat die gebürtige
Rumänin vor mehr als 17 Jahren
angelernt. Ihr Spezialgebiet ist die
Goldstickerei. Momentan fertigt sie
die Verzierungen für eine lilafarbene
Stola mit dem Heiligen Nikolaus
von Flue an. Diese hat Pfarrer
Ludwig zum Nachsticken in Auftrag
gegeben. Weil er in der Landjugend
seiner Pfarrgemeinde sehr aktiv ist,
zieren seine Stolen Abbilder des
Heiligen Nikolauses, dem Patron der
katholischen Landjugendbewegung.
Jeder Pfarrer hat seine eigenen Heiligen
oder Schutzpatrone. „Kürzlich
hatten wir einen Auftrag eines
Malteser-Pfarrers. Er wollte natürlich
passende Malteserkreuze auf seiner
Stola“, erzählt Daniela Hinterreiter.
So ist jeder Auftrag anders und die
Stickerinnen lassen ihrer Kreativität
freien Lauf. Die Dauer des Bestickens
einer Stola ist unterschiedlich. Je
nachdem, wie reich sie ausgestattet
sein soll. „Mit Figuren kann es bis zu
einer Woche dauern. Davon werden
zwei bis drei Tage nur gestickt“, verrät
Schwester Mechthild.
„DESHALB RIECHT'S
NACH ALKOHOL ...“
Die Motive sind selber gezeichnet,
mit Hilfe von Pauspulver und Spiritus
werden die Umrisse auf den Stoff
gebracht und dann nachgestickt.
„Deshalb riecht es hier immer so
nach Alkohol“, lacht Schwester
Mechthild. Gestickt wird nur auf
Samt oder Seide. Darunter ist ein
Baumwoll-Nessel eingespannt, der
für Halt im Stickrahmen sorgt. „Als
Garn verwenden wir Leinengarn und
Japangold. Das sind spezielle Goldfäden.
Der Kern des Garns ist aus
Baumwolle, die Hülle ist mit Goldfolie
überzogen. Es hat den Vorteil,
dass es sich leicht legen lässt und
ist günstiger als Goldfaden“, erklärt
Daniela Hinterreiter. Wenn die Stola
fertig ist, dann kann sie in der
Schneiderei weiterverarbeitet werden.
Neben Daniela Hinterreiter sitzt
Ines Kramer an einem Stickrahmen.
Sie arbeitet an einem farbigen Heiligenbild.
So hat jede der vier Stickerinnen
ihren Bereich. Ihrer ist die
Leinstickerei. Dabei bringt sie hauptsächlich
Schutzheilige auf Stoff.
Wie viele das bereits waren, kann
sie heute nicht mehr sagen. Genau
wie Daniela gehört sie bereits seit 17
Jahren fest zum Team. Jede Stickerin
hat ihren eigenen Stil.
Das älteste Stück, das
die Damen bislang in
ihren Händen hielten,
ist ein Priestergewand
aus dem frühen Barock.
„Es war ein beeindruckender
Stoff. Er hatte
ein Muster eingewebt,
das ganz abgewetzt
war. Die Fetzen hingen
regelrecht davon. Seine
Reparatur bedeutete
viel Arbeit. Aber
es war schön für uns, dieses historische
Messgewand für die nächsten
Generationen zu bewahren“, erzählt
die 68-jährige Äbtissin.
WEHRMACHTSABZEICHEN
STATT KIRCHENGEWÄNDER
Auch die Fahnen- und Paramentenstickerei
hat schon viele Höhen
und Tiefen durchlebt. Es lief nicht
immer so gut für die Schwestern.
In den 1940er Jahren hatten sie
„kriegswichtige Stickereien“ zu
übernehmen. Die kirchliche Stickerei
untersagten ihnen die Nazis. So
wurden die Schwestern aufgefordert,
Wehrmachtsabzeichen zu sticken
und Socken zu stopfen. Erst
nach dem Zweiten Weltkrieg ging
es wieder bergauf. Dennoch verringerte
sich die Auftragslage im letzten
Drittel des 20. Jahrhunderts.
Nach und nach fielen Ordensfrauen
weg. Heute haben sich Personal und
Auftrags-volumen eingependelt. Die
Klosterstickerei kann wieder gut wirtschaften.
Sie bildet noch immer den
Haupterwerb des Klosters. Daneben
setzen die Zisterzienserinnen auf
Übernachtungs- und Tagungsgäste.
Jakobs-pilgern bieten sie günstige
Übernachtungsmöglichkeiten im ehemaligen
Jagdschloss des Fürstbischofs
zu Passau. Und zu Weihnachten stellen
die Schwestern den berühmten Thyrnauer
Lebkuchen her. Eine besondere
Spezialität im Passauer Land.
KlosterThyrnau
Das Kloster St. Josef zu Thyrnau wurde 1902 durch Äbtissin
M. Juliana Füglister gegründet. Es entspringt einem Schweizer
Konvent und war lange in Frankreich beheimatet. Nachdem die
Ordensleute aus ihrer französischen Heimat Vézelise vertrieben wurden,
kauften die Zisterzienserinnen das Thyrnauer Jagdschloss des
ehemaligen Fürstbischofs von Passau. Es hatte schon zu Beginn des
20. Jahrhunderts eine lange Geschichte hinter sich: „Man vermutet,
dass Thyrnau im 11. Jahrhundert Zentrum und Ausgangspunkt für
eine große Siedlungsbewegung im Vorwald war, die vom Rottaler
Adelsgeschlecht der Watzmannsdorfer ausging“, erklärt Schwester
Mechthild, die heutige Äbtissin. So hieß Thyrnau damals noch
Watzmannsdorf. Im Lauf der Zeit gingen Burg und Hofmark durch
Heirat an verschiedene Adelsgeschlechter. 1692 kaufte es Fürstbischof
Johann Phillip Graf von Lamberg. Bis zur Säkularisation
1803 blieb Thyrnau im Besitz des Hochstiftes Passau. Fürstbischof
Raymond Graf von Rabatta ließ die alte Burg abreißen und ein stattliches
Jagdschloss bauen. Seit der Fertigstellung 1718 krönt sein
Wappen den Eingang zum heutigen Kloster. Nach der Säkularisation
ging es in den Besitz des Freistaates Bayern über und wurde mehrmals
verkauft, bis es die Zisterzienserinnen 1902 erwarben. Neben
einer Landwirtschaft mit Tierhaltung betreiben die Schwestern seit
der Gründung des Klosters eine Fahnen- und Paramentenstickerei.
Informationen zu Übernachtungsmöglichkeiten, Klosterladen und
der Geschichte der Abtei finden Sie unter www.klosterseite.org.
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Vom Konditor bis hin zum Glasbläser.
Die Tradition wird im Glasdorf noch
kunstvoll betrieben.
Das Haus „Vier Jahreszeiten“ mit der Froschgalerie von Monika Weinfurtner verlängert
Ihren Frühling, Ihren Sommer und stimmt Sie auf Advent und Weihnachten ein:
Glas in allen Ausführungen, Textiles, Dekorationen für Heim und Garten,
viel Wissenswertes und Leckereien aus der hauseigenen Konditorei erwarten Sie dort.
Bild rechts: Die Arche im Glasdorf
Der Charme der Jahreszeiten,
die Harmonie von Glas,
Natur und Mensch ist eine Kombination,
die bei uns ganzjährig sowie
jeden Tag auf’s Neue gelebt wird.
„Jahreszeiten“ im Glasdorf erleben.
Die Glasstraße schlängelt sich
durch das liebliche Zellertal im
Bayerischen Wald.
Eine Augenweide an dieser
Strecke sind die von der Straße
zwischen Bad Kötzting und
Bodenmais gut einsehbaren,
liebevoll angelegten Parkanlagen
mit Brunnen, Wasserspielen und
kunstvollen Glasskulpturen –
Anlagen, die Weinfurtner
DAS GLASDORF prägen.
Den Glasmachern bei der Arbeit
zuzusehen ist ebenso entspannend
und anregend wie durch
die Glasdorf-Häuser mit ihren
wunderbar dekorierten Arrangements
zu schlendern, um sich
Inspirationen für die eigene
elegante, stylische und gemütliche
Wohnwelt mit Haus und
Garten zu holen.
Dazu in der gemütlichen
„Hüttenschänke“ mit eigener
regionaler Küche eine gute
Brotzeit oder an 365 Tagen im
Bistro des „Vier Jahreszeiten“
selbstgemachten Kuchen probieren.
Ein weiterer Genuss ist es, durch
die vielfältig angelegten Gärten
zu spazieren. Sich umsehen,
genießen, ruhen — die Wurzeln
des Dorflebens erkennen und
sehen. Kinder können sich auf
den Spielplätzen in den Parkanlagen
so richtig austoben und
im kleinen Streichelzoo Ziegen,
Ponys, Esel, Hühner, Gänse und
Enten besuchen.
Das Anliegen der Inhaber, der
Familie Weinfurtner, ist es,
für alle Besucher eine Wohlfühlatmosphäre
zu schaffen.
Es entstehen immer wieder
neue Ideen und Pläne.
Beseelt von einem starken
Gedanken hat man die ARCHE
(der ARCHE Noah nachempfunden)
der Donaugartenschau
ersteigert, und sie hat somit im
Glasdorf angelegt.
Nach religiösen Gesichts punkten
ist sie das Symbol für das harmonische
Leben des Menschen,
des Tieres und der Pflanzenwelt.
Daher auch die Platzwahl im
Freigelände inmitten des Tiergeheges
und der Natur.
„Freundschaft leben“ heißt die
Philosophie der Familie
Weinfurtner: „Glückliches Wohlbefinden
zwischen Himmel und
Erde mit all den Gästen
und Mitarbeitern, im Einklang
mit der Natur.“
Weinfurtner DAS GLASDORF
in Arnbruck – Ein familiär
geführtes Kleinod mit
besonderer Atmosphäre freut
sich auf Ihren Besuch.
ÖFFNUNGSZEITEN
Montag bis Freitag 9 - 18 Uhr,
Samstag 9 - 17 Uhr
Von Mai bis November auch an
Sonn- und Feiertagen 10 - 17 Uhr
Weinfurtner DAS GLASDORF
Zellertalstraße 13
93471 Arnbruck
Telefon 09945 / 94110
info@weinfurtner.de
www.weinfurtner.de
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RAUE NÄCHTE
R AUE NÄCHTE
& GRUSELIGE
GESTALTEN
Martin Speth gibt ihnen ihr schauriges Gesicht
Die Kramperl – in der Adventszeit
trifft man sie
auf vielen Christkindlmärkten
oder Kramperlläufen. Sie sind wilde,
zottelige Begleiter des Heiligen
Nikolauses und finden ihren Ursprung
im bayerisch-österreichischen Alpenraum.
Dort sind sie noch heute beheimatet.
Seit Ende der 1990er Jahre
trifft man immer mehr im Passauer
Land. Ihr Aussehen könnte kaum
unterschiedlicher sein. Sie tragen
Anzüge aus Schaf- oder Ziegenfell
und schaurige Holzmasken mit echten
Hörnern. Die stammen von Ziegenböcken,
Widdern, Afrikanischen
Blessböcken, Antilopen oder Steinböcken.
Oft werden die Kramperl mit
den Perchten über einen Kamm geschoren.
Doch Kramperl und Perchten
sind nicht dasselbe: Perchten hat
man zum Winteraustreiben eingesetzt.
Kramperl hingegen bestrafen
im Beisein des Heiligen Nikolauses
die unartigen Kinder. „So war das
vom Brauchtum her mal abgegrenzt.
Aber es läuft mittlerweile sehr ineinander
über“, bestätigt Maskenschnitzer
Martin Speth in seiner
Werkstatt in Ruhstorf. Er schnitzt
schaurige Kramperlmasken, aber keine
Perchten. Doch wo genau liegt
der Unterschied? „Perchten haben
größere Masken, vorne zwei Widderhörner
und dahinter vier Bockhörner,
einen großen Mund und riesige
Zähne. Kramperlmasken sind menschen-
oder tierähnlich. Bei ihnen
wird das Teuflische herausgearbeitet“,
erklärt Martin Speth.
DA KOMMEN
DIE KRAMPERL HER
Der Brauch des Kramperllaufes
stammt aus Österreich. Richtig
nach Deutschland ist er erst in
den letzten Jahren gekommen, doch
die Kramperlgruppen werden immer
mehr. In der ganzen Umgebung gibt
es welche – von Passau über Straubing
und Regensburg bis nach Traunstein
oder sogar Italien, Kroatien und
Slowenien. Tag für Tag stellt der gelernte
Zimmermann Kramperlmasken
in seiner Werkstatt her. Zum Schnitzen
benötigt Martin Speth das Holz
der Weymouth-Kiefer. „Die Baumart
eignet sich besonders, weil sie nicht
zu hart und nicht zu weich ist – eher
ein Mittelholz“, verrät der Maskenschnitzer
mit dem Spitznamen „Speede“.
Vom Gewicht her ist die Maske
dann leichter zu tragen, als eine aus
Linde. Eine besondere Verbindung
zum Rohstoff Holz hatte er schon zu
Beginn seiner Berufslaufbahn. Dass
er als Zimmermann einmal Masken
schnitzen würde, hätte er sich aber
nie erträumen lassen. Wir dürfen ihn
dabei begleiten.
DA FLIEGEN DIE SPÄNE
Während er einen Holzblock aufnimmt,
verrät Martin Speth: „Damit
sich das Holz besser verarbeiten
lässt, muss es nass sein“. In seinem
Garten in der Blumenau, in Ruhstorf
an der Rott, wässert er die Blöcke regelmäßig.
Nun wirft der 39-Jährige
seine elektrische Motorsäge an und
teilt den Block in vier Teile. Die Späne
machen sich in der Werkstatt breit.
Es riecht nach frischem Holz. Martin
Speth spannt den Holzblock ein und
befestigt ihn mit zwei Schrauben. Im
Anschluss zeichnet er die Kopfbreite
auf. Dann bestimmt er Höhe und
Breite der Ohren. Im nächsten Schritt
werden die Augen eingezeichnet.
„Wenn sie nicht passen, dann sieht
der Kramperl nichts. Sie sind das A
und O einer Maske“, erklärt er. Währenddessen
macht er vier weitere
Striche und Kreuze. Nun setzt Martin
Speth die Motorsäge erneut an. Er
sägt zwei Dreiecke heraus. Sie sollen
später mal die Ohren der Maske darstellen.
Ein riesiger Krach herrscht in
seiner Werkstatt. Rund 30 Masken
hängen an der Wand – Eine schauriger
und grusliger als die Andere.
Sie haben Reißverschlüsse, bei denen
man bis unter die Haut sehen kann,
große Nasen, spitze Zähne, blutige
Gesichter und furchterregende Hörner.
Martin Speth sägt noch ein paar
Kanten ab. Ohren, Nase, Stirn, Mund
und die Einsparungen für die Augen
lassen sich schon erkennen, während
uns Sägespäne um die Ohren fliegen.
Wichtig ist, dass das gesamte Profil
der Maske stimmt. Augen und Nase
müssen zu Ohren und Mund passen
– wie bei einem menschlichen Profil.
Nun bohrt Martin Speth Löcher zum
Ausfräsen und Herausarbeiten der
Zähne. Mit verschiedenen Schnitzmessern
arbeitet er filigran weiter:
„Je kleiner Augen, Nase und Mund
sind, desto aggressiver wirkt das Gesicht“.
Das Zähneschnitzen mag er
gerne, weil sie so viel zum Ausdruck
der Maske beitragen. Bis die Maske
fertig geschnitzt ist, vergehen etwa
fünf Stunden. Sie muss schließlich
geschliffen und ausgehöhlt werden.
„Der Kern des Blocks muss sofort
nach dem Schnitzen raus, sonst reißt
die Maske“, so der 39-Jährige. Mit
Hilfe verschiedener Werkzeuge arbeitet
er das Holz präzise und souverän
heraus. Dann legt Martin Speth
die Maske zum Trocknen an die Sonne.
Bei Hexen- und Frauenmasken
belässt er den Hinterkopf hölzern,
damit die Haare schön sitzen. Männermasken,
die mit Fell umschlossen
sind, benötigen keinen Hinterkopf.
Jetzt werden Hörner und Augen eingesetzt.
Für die Augenpartie setzt
er am liebsten Glasaugen ein – sie
werden selten geschnitzt. Aber das
macht jeder Maskenschnitzer anders,
verrät er uns.
HEXENKUNST UND
TEUFELSWERK
Allein von Juli bis Oktober macht Martin
Speth 35 Masken. Das Geschäft
läuft gut. Manche bestellen schon im
Oktober für die nächste Saison, also
ein Jahr vorher. Nun bemalt der Maskenschnitzer
eine schaurige Teufelsmaske.
Sie ist bereits fertig geschnitzt
und grundiert. Jede Furche sitzt, jede
Falte hat seine Position, damit die
Fratze schön schaurig wirkt. Hier und
da tupft er mit Schwämmchen rot,
weiß oder schwarz auf die Furchen
und verwischt die Farben wieder ganz
wild. „Am schönsten ist es, wenn ich
das vorm Kunden mache. Die schauen
dann immer ganz erschrocken, weil
ich so wild herummale“, lacht Martin
Speth. Durch die Wischtechniken setzt
er gekonnt Effekte im Gesicht des Teufels:
„Beim Malen mit dem Schwamm
bleibt die Farbe nach dem Verwischen
in den Rillen“. Durch das Zusammenspiel
von Farbe und Druck hebt er
die geschnitzten Konturen hervor.
58 59

RAUE NÄCHTE
60
Je mehr er andrückt, desto stärker
wischt er wieder weg. Heraus kommen
faszinierende Schattierungen
und furchterregende Grimassen. Dafür
verwendet der Maskenschnitzer
hauptsächlich Acrylfarben.
Die Techniken hat sich der 39-jährige
selber beigebracht. „Übung macht
eben den Meister“, grinst Martin
Speth und verrät: „Man muss nur an
sich glauben, dann schafft man alles“.
Informationen und Anregungen holte
er sich nach einem Besuch beim Perchtenlauf
in Pullman City aus dem Internet.
Das war Ende Dezember 2013.
Seither ist der gelernte Zimmerer infiziert
mit dem Kramperlvirus. Anfangs
hat er hobbymäßig für sich selber
geschnitzt. Schon bald gingen erste
Aufträge rein und Martin Speth konnte
sich ein zweites Standbein neben
seiner Anstellung in einer Ruhstorfer
Firma aufbauen. Seitdem gingen
ihm rund 150 Masken aus der Hand.
EINE HAARIGE
ANGELEGENHEIT
„Nun geht’s für den Teufel zum
Trocknen“, sagt er und legt ihn beiseite.
Danach wird das Kunstwerk
mit widerstandsfähigem Lack überzogen.
Damit die Masken am Kopf
der Kramperl halten, verpasst er ihnen
noch ein Gurtband. „Dann setze
ich Fell oder Haare drauf“, sagt
Martin Speth und hält eine ganze
Palette davon in Händen. Sie sind
grau, schwarz, gesträhnt, braun,
blau oder rot. Ihre Verarbeitung ist
am Aufwändigsten. Gerade, wenn
Strähnen das Haupt der Maske zieren
sollen. „Die Haare und Wedel sind
aus Rosshaar oder Ziegenfell. Zum
richtigen Kramperl gehört ein Echtfell
– Kunststoff wird nicht nachgefragt.
Der strenge Geruch gehört
dazu“, schmunzelt Martin Speth.
WENIGER BLUT, DAFÜR
MEHR REISSVERSCHLÜSSE
Rund 12 Stunden arbeitet er an
einer Kramperlmaske. „Für Frauenund
Hexenmasken kommen nochmal
um die fünf Stunden dazu. Sie
sind eine besondere Herausforderung,
deshalb gibt es nicht viele
Schnitzer, die sie herstellen“, so
der Ruhstorfer. Er beherrscht auch
diese Disziplin. Sein nächstes
Projekt soll ein Avatar werden.
Wie Martin Speth verrät, geht
der Trend derzeit in eine neue
Richtung: „Je ausgefallener, desto
besser. Masken mit eingeschnitztem
Reißverschluss sind gerade
In. Dafür ist weniger Blut derzeit
mehr. Gefallen an blutverschmierten
Gesichtern finden momentan
hauptsächlich die jugendlichen
Kramperl“.
VON RUHSTORF AUS
IN DIE GANZE WELT
Bei der Krampus- und Perchtenaussellung
in Hallein bei Salzburg,
stellt Martin Speth seine Kunstwerke
jährlich aus. „Dabei präsentieren
sich rund 50 Kramperl- und Perchtengruppen
sowie 50 Schnitzer“, so
der Ruhstorfer. Treffen kann man ihn
heuer erstmals mit den Ruhstorfer
Rottdeifen. Einer Gruppe die sich neu
zusammengefunden hat. Einen Ausgleich
zur schweißtreibenden Arbeit
findet er beim Fischen. Ansonsten
werkelt Maskenschnitzer „Speede“
in seiner Werkstätte, die mittlerweile
in Hartkirchen untergebracht
ist. Dorthin kommen die Kunden von
weit her. Auch nach Amerika, Dubai,
Frankreich oder Belgien verschickt er
regelmäßig Werke an seine Kunden.
Zudem übernimmt Martin Speth Reparaturen
an Kramperlmasken. Dabei
ist es ihm wichtig, die Handschrift
des Schnitzers nicht zu übermalen,
denn „jeder Schnitzer hat seinen
eigenen Stil. Deshalb brauchen die
Masken auch keine Stempel. Man
kann sich nicht gegenseitig kopieren,
jeder arbeitet die Züge der Gesichter
anders heraus“, sagt er.
Daneben hat Martin Speth nicht nur
einzelne Aufträge für individuelle
Masken. Er stattet ganze Gruppen
mit ähnlichen oder gleichen Kramperlfratzen
aus. In den nächsten
Wochen hat er 29 gleiche Hexengesichter
vor sich. Pro Kopf schnitzt
er dafür sieben Stunden. Langweilig
sei es nicht, so viele gleiche Masken
herauszuarbeiten. Denn Hexenmasken
sind seine Lieblingsmasken. Die
stellt er noch lieber her, als die Kramperl.
„Die hinterfotzigen Fratzen mit
den großen Ohren und langen Nasen
taugen mir einfach. Hexen kann ich
auch mit schlechter Laune machen,
sie werden immer was“, lacht Martin
Speth. Seine Augen leuchten. Er
hat ihn gefunden, seinen Traumjob.
Erst im Mai hat er sein Hobby zum
Beruf gemacht und bemüht sich nun
alle Wünsche seiner Kunden erfüllen
Egal ob Sie nur den nächsten unserer 69 Geldausgabeautomaten suchen, individuellen Service oder eine umfassende
Beratung wünschen. Wir sind für Sie da!
Darüber hinaus können Sie viele Geldgeschäfte wie z. B. Überweisungen, Einrichtung oder Änderung von Daueraufträgen
und Freistellungsaufträgen über unser Kunden-Servicecenter bequem von Zuhause aus erledigen.
Nutzen Sie in Ergänzung zu unseren Geschäftsstellen auch das
Kunden-Servicecenter
erreichbar an 72 Stunden pro Woche:
Montag bis Samstag 08:00 - 20:00 Uhr
Telefon: 0851 398-0, Fax: 0851 35491
E-Mail: info@sparkasse-passau.de
Mobil: Sparkassen-Apps
Internetfiliale: www.sparkasse-passau.de
mit Beraterchat, Direktruf-Service, elektronischem Postfach
Wir machen es den Menschen einfach, ihr Leben zu gestalten.
zu können. Deshalb fällt es ihm auch
manchmal schwer seine Masken aus
mühevoller Handarbeit einzupacken
und auf die Reise zu schicken. Der
Teufel, der noch in der Sonne trocknet,
wird im Advent auf den Christkindlmärkten
im Passauer Land sein
Unwesen treiben.
Termine dazu finden Sie auf Seite 65.
Sparkasse
61
Passau

Ganz schön was los!
Veranstaltungen 2017 u = überregionale Veranstaltung « = historische Veranstaltung
Wandern mit dem Landrat
Auch 2017 finden wieder
eine Winter-, eine Frühlingsund
im Herbst eine Pilgerwanderung
statt.
Termine werden rechtzeitig
bekanntgegeben unter
www.passauer-land.de
JANUAR
FR 1.1.2017
Neujahrskonzert in Vilshofen
Neujahrsanblasen Hauzenberg
Faschingsveranstaltungen
unter
www.passauer-land.de
MÄRZ
SA 11.3. - SO 12.3.2017
Pockinger Ostereier- u. Kunsthandwerks-Verkaufsausstellung
APRIL
FR 7.4. - SA 8.4.2017
Bierwoche in Bad Füssing
SO 23.4.2017
u Rad Total im Donautal mit
Start in Löwmühle (Gemeinde
Thyrnau)
FR 28.4. - SO 30.4.2017
« Mittelalterspektakel in
Hauzenberg
spectaculum
historica
SO 30.4.2017
Hilgartsberger Walpurgisnacht
« Georgiritt Aidenbach
MAI
MAI 2017
Vollmondorgelnacht
Vilshofen in der Klosterkirche
Schweiklberg
MO 1.5.2017
Windorfer Frühling mit
Blumen- und Gartenmarkt
SO 7.5.2017
Schmankerlwanderung im Ilztal
& Dreiburgenland „Genuss am
Fluss“. Start kurzfristig
im Internet einsehbar unter
www.passauer-land.de
FR 12.5. - MO 15.5.2017
Aldersbacher Frühlingsfest mit
Kunst- und Handwerkermarkt
SO 21.5.2017
u Tag des Tourismus im
ganzen Landkreis mit vielen
vergünstigten Angeboten
vieler Freizeiteinrichtungen /
Museen etc.
u Internationaler Museumstag
im Museumsdorf Bayerischer
Wald in Tittling
MI 24.5. - DO 25.5.2017
Rudertinger Weinfest
MI 24.5. - SO 28.5.2017
Dorffest Jägerwirth
FR 26.5. - SO 28.5.2017
4. Obernzeller Volksmusiktage
mit Töpfer- und
Kunsthandwerkermarkt im
Schlossgarten und im
Schlosshof
JUNI
JUNI 2017
Tag der offenen Gartentür
Informationen unter
www.passauer-land.de
FR 2.6. - DI 6.6.2017
Weinhügelfest Fürstenzell
Pfingstfest Pocking
SA 3.6. - MO 5.6.2017
Pfingstfest Haarbach
SO 4.6.2017
Dorffest mit Volksradfahren
Thyrnau
SA 5.6.2017
Pfingstkirta Fürstenstein
u « Deutscher Mühlentag im
Museumsdorf Tittling
« Kirchhamer Mühlenfest
« Mühlenfest Grafmühle
FR 6.6. - MO 12.6.2017
Büchlberger Volksfest
DO 15.6. - SO 18.6.2017
Ritterspiele Ortenburg
Garten-Markt-Tage Pocking
Prangerfest Straßkirchen
FR 23.6. - MO 26.6.2017
Petersfest Aicha vorm Wald
SA 24.6.2017
u Tag der Blasmusik in Sonnen
JULI
SA 1.7.2017
Wegscheider Markttag mit
Rock in Tracht
FR 7.7. - SA 8.7.2017
Promenadenfest „Donau in
Flammen“ – Das Original in
Vilshofen a.d. Donau
FR 7.7. - SA 12.7.2017
Bad Füssinger Musiksommer
SA 8.7. - SA 22.7.2017
Historisches Freilichtspiel
„Lieber bairisch sterben ...
Aidenbach 1706“
FR 12.7.2017
Bad Füssinger Thermen
Open Air
SA 8.7. SO 9.7. und
SA 15.7. SO 16.7.2017
4. Hortensienschau in Pocking
FR 21.7. - SO 23.7.2017
Bürgerfest Pocking
FR 28.7. - DI 1.8.2017
Volksfest Eging a.See mit
Volksfestumzug am 30.7.2017
SO 30.7.2017
Familienfest des Landkreises
Passau im Schlossgarten von
Obernzell
AUGUST
Termine für „Vof-tonight - Die
Filmnächte in Vilshofen a. d. Donau“
sind kurzfristig im Internet
einsehbar unter
www.passauer-land.de
DO 3.8. - SO 6.8.2017
Lampionfest Bad Griesbach
FR 4.8. - MI 9.8.2017
Volksfest Ortenburg
SO 6.8.2017
Museumsfest im
Webereimuseum Breitenberg
Sommerfest Haus am Strom
Untergriesbach
FR 11.8. - MI 16.8.2017
Hauzenberger Dult
FR 11.8. - DI 15.8.2017
Volksfest Aidenbach
DO 17.8. - SO 20.8.2017
Grenzlandfest an der Innlände
Neuhaus a. Inn
FR 18.8. - MI 23.8.2017
Traditionelles Volksfest
Vilshofen a. d. Donau
FR 25.8. - SO 27.8.2017
Gartenzauber Aldersbach
FR 25.8. - MO 28.8.2017
Volksfest Tittling
DO 31.8. - DI 5.9.2017
Karpfhamer Fest
62 63

Ganz schön was los!
Veranstaltungen 2017 u = überregionale Veranstaltung « = historische Veranstaltung
SEPTEMBER
Termin und Veranstaltungsort
des internationalen Volksmusiktags
ist kurzfristig im
Internet einsehbar
unter www.passauer-land.de
SO 3.9.2017
« Drescherfest im
Webereimuseum Breitenberg
FR 8.9. - S0 10.9.2017
Brückenfest Neuburg a. Inn
FR 8.9.2017
Kabarett am Steg
Neuburg a. Inn
SA 9.9.2017
Zweibrückenlauf am
Mariensteg in Neuburg a. Inn
Landkreissonderzug nach Graz
Abfahrt: HBF Passau, Uhrzeit
kurzfristig einsehbar unter
www.passauer-land.de
SO 10.9.2017
Erntedankfest Kösslarn
u Tag des offenen Denkmals –
nähere Informationen unter
www.tag-des-offenen-denkmals.de
SO 17.9.2017
Zwetschgenmarkt Ortenburg
OKTOBER
SO 1.10.2017
Michaeli Kirta in Untergriesbach
Mostkirta Fürstenzell
Bauern- und Handwerkermarkt
Pocking
SA 7.10. - SO 8.10.2017
Herbstkirta und Sternwallfahrt
Fürstenstein
S0 8.10.2017
« Leonhardi Umritt Kellberg
S0 15.10.2017
« Leonhardi-Ritt
Neukirchen vorm Wald
SO 29.10.2017
« Leonhardi-Ritt Grongörgen
NOVEMBER
SO 5.11.2017
« Leonhardi Umritt
Aigen a. Inn
Martins-Kirta Untergriesbach
DEZEMBER
SA 2.12.2017
Nikolauseinzug Salzweg
DI 5.12.2017
Nikolauseinzug in Hauzenberg
Untergriesbach, Neukirchen
vorm Wald, Fürstenzell
SA 23.12.2017
Christkindlansingen Fürstenzell
DI 26.12.2017
Perchtentreffen Pullman City,
Eging a. See
Bad Füssinger Weihnachtsgala
SA 30.12.2017
« Ebersberger Turmweihnacht
– altbayerische
Weihnachtsveranstaltung
SO 31.12.2017
Silvesterbrückenparty am
Mariensteg, Neuburg a. Inn
Silvesterparty Pullman City,
Eging a. See
Mehr Veranstaltungen und Ausstellungen aus Stadt und Landkreis Passau finden Sie unter
www.passauer-land.de/veranstaltungen
Weitere Veranstaltungen der Freizeiteinrichtungen unter: www.landkreisgalerie.de l www.museumsdorf.com
www.pullmancity.de l www.hausamstrom.de l www.therme1.de l www.johannesbad-fachlinik.de l www.europatherme.de
www.wohlfuehltherme.de l www.quellness-golf.com
Verschiedene Führungsangebote finden Sie in unserem Sales Guide und unter www.passauer-land.de
ADVENTS- UND CHRISTKINDLMÄRKTE
Weihnachtsmarkt Grafenschlößl, Tittling Fr 1.12. - So 3.12. W
Wiesenweihnacht Pocking W Sa 2.12. W
Kirchhamer Adventsmarkt W So 3.12. W
Adventsmarkt Aicha vorm Wald W Sa 2.12. W
Christkindlmarkt Pocking W So 3.12. W
Tiefenbacher Adventsmarkt W So 3.12. W
Weihnachtsmarkt Pullman City, Eging a. See
Fr 17.11. - So 19.11. W Fr 24.11. - So 26.11. W Fr 1.12. - So 3.12. W
Fr 8.12. - So 10.12. W Fr 15.12. - So 17.12.
Schwimmender Christkindlmarkt, Vilshofen a. d. Donau
Fr 24.11. - So 26.11. W Fr 1.12. - So 3.12. W Fr 8.12. - So 10.12. W
Granitweihnacht im Granitzentrum Hauzenberg
Do 30.11. - So 3.12. W Do 7.12. - So 10.12. W
Do 14.12. - So 17.12. W Do 21.12. - So 23.12. W
Weihnachtsmarkt Pocking W Do 7.12. - So 10.12. W
Stoabruchweihnacht Büchlberg W Fr 8.12. - So 10.12. W
Weihnachtsmarkt Bad Griesbach W Fr 8.12. - So 10.12. W
Adventsmarkt Kloster Aldersbach W So 10.12. W
Fürstensteiner Schlossweihnacht W So 10.12. W
Hilgartsberger Burgweihnacht W Fr 15.12. - So 17.12. W
Hauzenberger Weihnacht W So 17.12. W
Granitweihnacht Hauzenberg
VERANSTALTUNGSREIHEN
Kulturwochen Salzweg
MÄRZ – MAI
Konzertreihe der Musikschule im
Landkreis Passau „Klingendes Denkmal
im Passauer Land“
Termine und Veranstaltungsorte
einsehbar unter
www.landkreis-passau.de/musikschule
AB MÄRZ BIS ZUM HERBST
Musik- und Kabarett-Tage, Museumsdorf
Bayerischer Wald, Tittling
APRIL - SEPTEMBER
Ortenburger Schlosskultur
MAI - SEPTEMBER
Europäische Festspielwochen,
Passau JUNI - JULI
Hilgartsberger Burgfestspiele
JULI - AUGUST
Kulturwochen Hauzenberg
24.6. - 22.7.
Kurkonzerte Hauzenberg
IMMER MITTWOCHS / JULI - AUGUST
Fürstensteiner Kultursommer JULI
Historisches Freilichtspiel
„ Lieber bairisch sterben ... Aidenbach
1706“
SA 8.7. - SA 22.7.
Bad Füssinger Kulturfestival
FR 15.9. - SA 14.10.
Tiefenbacher Herbststrauß
SEPTEMBER / OKTOBER
64 65

DAS GEFÄLLT MIR!
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KULINARISCHE GENÜSSE
IM PASSAUER LAND
ab November 2017
EINEN SCHÖNEN UND
ENTSPANNTEN URLAUB
WÜNSCHEN IHNEN
Emailadresse (bitte unbedingt angeben, wenn Sie Informationen
per Newsletter wünschen)
Unterschrift
Bitte informieren Sie mich regelmäßig mit dem
Newsletter aus dem Passauer Land
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Tourist-Information PASSAUER LAND
Domplatz 11
94032 Passau
BESTELLEN SIE AUCH UNTER: Tel.: 0851/397-600 . Fax: 0851/397-488 . E-Mail: tourismus@landkreis-passau.de
Rohrnudeln, Wild, Geselchtes mit frischem Bauernbrot,
Ausgezogene und Most. Neben Sehenswürdigkeiten, altem
Brauchtum, einer zauberhaften Landschaft und köstlichem Bier
hat der Landkreis Passau viele kulinarische Genüsse zu bieten.
Geprägt von Donau, Inn und dem Dreiländereck. Erfahren Sie
in unserer nächsten Ausgabe Interessantes über Spezialitäten
und traditionelle Speisen des Passauer Landes.
Die Touristiker
vom Passauer Land
66

Donau
DER BAYERISCHE WALD
Ilz
DAS DONAUTAL
Passau
Donau
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PASSAUER
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