Die Mode als Spiegel des Wertewandels der Gesellschaft - am ...

der Gesellschaft.“ 10
Mit ihrer neuen, freizügigen Kleidung rebellieren die Merveilleuses nicht nur ästhetisch
gegen die alte Ordnung, die Merkmale der Kleidung sind Sinnbilder für ein
neu entstandenes Bewusstsein und Menschenbild. Die durchscheinenden Kleider
zeigen eine Offenheit, ja eine Neugier gegenüber Natur und Andersartigkeit und
ein immenses Selbstbewusstsein. Die junge Generation will sich nicht mehr in die
starren Zwänge des Ancien Regimes einfügen in der einzig und allein die Meinung
des Herrschers zählt, falls dieser denn die Lust hätte nachzudenken. Beeindruckt
von der Antike, ihrer Demokratie, nicht sosehr was das abstrakte politische Gefüge
angeht, sonder vielmehr, was Meinungsfreiheit und Gedankenfreiheit betrifft,
übernimmt sie von ihr die Lust am philosophieren. Man stelle sich das Bild des
antiken Philosophen vor, der sein Leben damit verbringt, auf öffentlichen Plätzen
über die großen Fragen der Welt zu diskutieren - ich kann mir denken, dass die
Vorstellung eines solchen Lebens die Menschen zu dieser Zeit sehr beeindruckt
hat. Auch zeigt sich im neuen Kleidungsstil, jedenfalls theoretisch, eine Offenheit
gegenüber Andersartigkeit. Nichts muss nun mehr in den Rahmen eines Korsetts
gepresst werden, alles darf öffentlich gezeigt und somit auch ausgesprochen werden.
Selbständige, junge Frauen unterhalten öffentliche Salons in denen über Politik, die
öffentliche Meinung und das Leben diskutiert werden darf. Eine bedeutende Neuerung
- die die Gesellschaft der französischen Revolution auch ihrem antiken Vorbild
voraus hat - ist die gleichberechtigte Rolle der Frau in der Gesellschaft. Weder vor
noch nach der französischen Revolution im Empire waren die Frauen so frei und
unabhängig und auch politisch aktiv wie zur Zeit der französischen Revolution.
Die Einführung einer neuen einheitlichen Mode
Da die Revolutionsführer die Kleidung wieder vereinfachen wollten, um eine einheitliche
Gesellschaft und eine neue Zusammengehörigkeit zu schaffen, wurde der
Maler Jacques-Louis David, ein wegen seiner Begeisterung für die Antike und deren
demokratisches Staatssystems aktiver Mitgestalter der Revolution, gebeten, Modeentwürfe
für eine neue Bekleidung zu zeichnen. Diese wurden dann vervielfältigt
und verteilt. Während sich seine Entwürfe für Männer nicht durchsetzten, waren
die Frauen von seinen, von der Antike inspirierten, fließenden Gewändern begeistert.
Auch seine Darstellung antiker Themen, wie zum Beispiel die des „Schwurs
der Horatier“ (Abb. 11), beeinflusste die weibliche Mode. Als vermeintliche Farbe
des antiken Griechenlands besaß Weiß einen besonderen Stellenwert und wurde
zur bedeutendsten Farbe für die Frau. Das aus Davids Entwürfen resultierende
Chemisenkleid kann man ab 1795 mit Beginn des „Directoirs“, des ersten Regierungsgremiums
der französischen Revolution, als gängige Mode bezeichnen.
10 Stadtmuseum München, Sonderausstellung Mode sprengt Mieder - Silhouettenwechsel , 2010
Abb. 11: Jacques Louis David: „Der Schwur der Horatier“ (Ausschnitt), 1784
Abb. 12: Louis Bouilly: „Das Billardspiel“
17 18