Neuerscheinungen 2010 - Verlag Karl Alber
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Simon L. Frank<br />
Mit uns ist Gott<br />
Drei Erwågungen<br />
Frank Werke 6 ALBER A<br />
Simon L. Frank schrieb sein<br />
Buch Mit uns ist Gott als<br />
Flüchtling während des Zweiten<br />
Weltkriegs im besetzten<br />
Frankreich. Er vergewissert sich<br />
in dieser für ihn als Juden lebensbedrohlichen<br />
Zeit seines<br />
christlich-orthodoxen Glaubens,<br />
den er knapp 30 Jahre<br />
zuvor in Russland angenommen<br />
hatte. Er gibt sich diese<br />
Rechenschaft als Philosoph,<br />
der argumentierend überzeugen<br />
will. Hintergrund seines<br />
Denkens bilden die ontologisch<br />
begründete Phänomenologie<br />
und der Personalismus. Sie erlauben<br />
es ihm, die geistliche<br />
Erfahrung zum Angelpunkt<br />
seiner theologischen und spirituellen<br />
Überlegungen zu machen.<br />
Um die Beziehung Gottes zur<br />
Schöpfung zu denken, nimmt<br />
Frank die Einsicht des Nikolaus<br />
von Kues in die coincidentia<br />
oppositorum auf. Gott, der ein<br />
ewiger »Strom der Liebe« ist,<br />
realisiert seinen Heilswillen in<br />
der Erschaffung des Menschen<br />
und vollendet ihn in der Inkarnation.<br />
Gott gibt dem Menschen<br />
Anteil an seinem Sein,<br />
Simon L. Frank<br />
Mit uns ist Gott<br />
Drei Erwägungen<br />
Aus dem Russischen<br />
von Vera Ammer<br />
Mit einem Vorwort von Peter Ehlen<br />
Band 6 der Werkausgabe<br />
Ca. 304 Seiten<br />
13,9 21,4 cm. Kartoniert<br />
Ca. 4 36,– / 4 [A] 37,10 / SFr 57,90<br />
ISBN 978-3-495-47938-4<br />
(Herbst <strong>2010</strong>)<br />
der deshalb wesentlich »Gottmensch«<br />
ist. Alle, die nach dem<br />
Bild des menschgewordenen<br />
Gottes in selbstloser Liebe leben,<br />
sind Glieder seines Leibes,<br />
der mystischen Kirche. Franks<br />
Position in Hinblick auf die<br />
Vielzahl der Religionen kann<br />
als christologischer Inklusivismus<br />
charakterisiert werden.<br />
Wesentliche Erkenntnisse, die<br />
in der katholischen Theologie<br />
erst zwei Jahrzehnte später<br />
allgemeine Anerkennung fanden,<br />
hat Frank bereits in diesem<br />
Buch begründet.<br />
Simon L. Frank (1877–1950)<br />
wurde nach dem Studium in<br />
Moskau und Berlin 1912 Dozent<br />
in St. Petersburg. 1922 aus<br />
der Sowjetunion ausgewiesen,<br />
lehrte er einige Jahre an der<br />
Berliner Universität und muss-<br />
Fachgebiete: Religionsphilosophie,<br />
Philosophie, Theologie<br />
Schlagwörter: Christentum,<br />
Glaube, religiöse Erfahrung,<br />
Gott und Mensch<br />
te 1938 wegen seiner jüdischen<br />
Herkunft nach Frankreich<br />
emigrieren.1909 sorgt er<br />
mit seiner Edition des Ersten<br />
Bandes der »Logischen Untersuchungen«<br />
Edmund Husserls<br />
für die Rezeption der Phänomenologie<br />
in Rußland. Er gilt<br />
als der bedeutendste russische<br />
Philosoph des 20. Jahrhunderts.<br />
About this book: Against the<br />
background of an ontologically<br />
oriented phenomenology and<br />
of personalism, Simon L. Frank<br />
takes the spiritual experience<br />
as the crucial point of his<br />
theological and spiritual considerations.<br />
He refers to Nicholas<br />
of Cusa’s insight into the<br />
coincidentia oppositorum in<br />
order to think about God’s relation<br />
to his creation. God, who<br />
is an eternal »stream of love«,<br />
realizes his salvific will in the<br />
creation of human beings and<br />
brings it to a completion in the<br />
incarnation.<br />
Fax 0761-2717-212 service@verlag-alber.de 15<br />
Einzelveröffentlichungen
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