afrika süd 2017-3

EDITORIAL
afrika süd berichtet
über die Länder der
Entwicklungsgemeinschaft SADC:
Angola • Botswana • DR Kongo •
Lesotho • Madagaskar • Malawi •
Mauritius • Mosambik • Namibia
• Sambia • Seychellen • Simbabwe •
Südafrika • Swasiland • Tansania
Eine Region in autokratischer Schieflage
Was läuft nur falsch im südlichen Afrika? Da vollführt ein völlig
abgedrehter Jacob Zuma einen politischen Eiertanz, um sich mit
Personalentscheidungen bar jeglicher Vernunft trotz immer lauter
werdender Rücktrittsforderungen an der Macht zu halten – in einem
Südafrika, das nach der Abschaffung der Apartheid der demokratische
Motor der Region hätte sein können. Doch die ANC-Regierung
hat nie wirklich geliefert, die versprochene Umverteilung blieb aus.
Stattdessen hat die Herrscherklasse ein Patronagesystem errichtet.
Eine unbehagliche Erkenntnis drängt sich auf: Passt diese Aussage
nicht fast ausnahmslos auf die gesamte SADC-Region?
Die Osterzeit ließ sich nutzen, noch einmal Pier Paolo Pasolinis
Verfilmung des 1. Matthäus-Evangeliums, die Leidensgeschichte
Jesu, aus dem Jahr 1964 anzuschauen. Der Meisterregisseur lässt zu
Beginn und in Szenen, in denen Wunder geschehen – wie in der Auferstehungsszene
–, das feurige Gloria der Missa Luba erklingen. Eine
kraftvolle und Hoffnung verheißende lateinische Messe aus Rhythmen
und polyphonen Gesängen der Baluba, aufgezeichnet in den
1950er Jahren von einem belgischen Missionar im Kongo.
Ausgerechnet die Baluba – meine Gedanken kehrten zurück in
die traurige Realität des heutigen Kongo. Die Tshiluba sprechenden
Bevölkerungsgruppen wohnen in einer der von heftigen Konflikten
betroffenen Regionen des Landes. Über Jahrhunderte hatten die Baluba
ihr eigenes Reich, bis sie sich der brutalen Kolonialherrschaft
König Leopolds II von Belgien geschlagen geben mussten. Es folgten
die Katanga-Sezession nach der Unabhängigkeit des Kongo 1960
und ab 1996 die Leiden in den verschiedenen Kongo-Kriegen. Seit einigen
Monaten erleben die Kasai-Provinzen blutige Gewaltausbrüche
mit Hunderten von Toten. Der Konflikt ist vielschichtig, hat aber
auch mit der Weigerung von Kongos Machthaber Joseph Kabila zu
tun, der Verfassung des Landes Folge zu leisten und abzutreten. Lieber
schickt er seine Armee in die Unruheprovinzen. Mittlerweile 40
Massengräber haben UN-Mitarbeiter in Kasai-Zentral entdeckt. Das
Drama in der DR Kongo geht weiter. Kein Land hat seit dem Zweiten
Weltkrieg mehr Tote zu beklagen.
Die ekstatischen Gesänge der Baluba, mit denen Pasolini den
Gläubigen wie den Ungläubigen einst einen Ausweg aus dem Leiden
der Menschheit suggerierte, scheinen längst verstummt, die Wunder
bleiben aus. Auch in anderen SADC-Staaten breiten sich zunehmend
autokratischen Tendenzen aus. Da ist das abgehalfterte Mugabe-Regime
in Simbabwe, dessen Sicherheitskräfte den Alltag für
Menschenrechtsaktivisten und Journalisten nahezu unerträglich
machen. Von der abgehobenen und korrupten Machtelite in Luanda
ganz zu schweigen, die im äußersten Süden Angolas aus eigenen Geschäftsinteressen
riesige Anbauflächen niederwalzen lässt und sich
darüber empört, dass die vertriebenen Kleinbauern sich erdreisten,
gegen die Landnahme vorzugehen. Da ist der Cashgate-Skandal der
letzten Regierungen in Malawi und Sambias Präsident Edgar Lungu
entpuppt sich als Mitstreiter im Wettkampf um die härteste der eisernen
Fäuste in der Region. Er lässt den Oppositionsführer verhaften
und wegen Hochverrats anklagen. Darauf droht in Sambia die
Todesstrafe. Und selbst in Botswana eifert Präsident Ian Khama seinen
Amtskollegen aus den Nachbarstaaten nach: Die Todesfälle von
Oppositionellen häufen sich im „Musterland der Demokratie“.
Die Reihe ließe sich fortsetzen: das Machtgezetere in Lesotho, die
andauernde Diktatur von König Mswati III. in Swasiland, und nun
verspielt auch Tansanias Präsident John Magufuli mit repressivem
Vorgehen gegen Journalisten, Blogger und Rapper seinen Kredit aus
den ersten Monaten seiner Amtszeit.
Macht korrumpiert – mit dieser einfachen Formel ist die heutige
Entwicklung nicht zu greifen. Das Problem einer anhaltenden
strukturellen Gewalt in postkolonialen Gesellschaften ist komplexer,
nicht nur in Afrika. Der in Kamerun geborene Philosoph und
Historiker Achille Mbembe sieht das Aufbrechen gewaltvoller Konflikte,
von asymmetrischen Kriegen, dichten Grenzen und innerlich
zerrissenen Staaten in Zusammenhang mit dem Ende der liberalen
Demokratie. Das Modell, das sich in den entwickelten Regionen der
Welt seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs bewährt habe, sei an
seine Grenzen gestoßen. „Heute dominiert die Rationalität des Finanzkapitalismus,
und die ist immer weniger verträglich mit den
Prinzipien einer demokratischen Ordnung“, sagte er in einem Spiegel-Interview
(11/2017).
Wo sich turbokapitalistische Kräfte entfalten, kann vernünftige
Politik kaum noch gestalten. Das gilt für Afrika ebenso wie für Europa
und anderswo. Vielleicht hatte Erfried Adam, damaliger Afrika-
Referent der Friedrich-Ebert-Stiftung, bei einem Mosambik-Vortrag
in den 1990er Jahren recht, als er meinte, womöglich liege die Demokratie
in Mosambik jenseits von Parteien. Man ist heute geneigt zusagen:
überall. Die Chaos-Phase der „langen Nacht“ des Umbruchs, in
der etablierte Parteien zusammenbrechen und sich zivilgesellschaftliche
Bewegungen in den Vordergrund drängen, scheint unvermeindlich.
Für Mbembe ist Afrika „ein Labor, ein Experimentierfeld
der Zukunft“. Eines Tages könnte das Wunder doch geschehen und
gerade von dort der Impuls für eine neue demokratische Ordnung
ausgehen.
Lothar Berger
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