Ghibellinia geht, Germania kommt! - Burschenschaftsgeschichte

das schirmen wir mit unserm Blute,
dann bleiben wir der Väter wert,
die Sprache ist der Schild, der gute,
das deutsche Lied ist unser Schwert!
1888 wurde Schönerer mit Kerker und Adelsverlust bestraft, da er mit einigen
Anhängern die Redaktion des „Neuen Wiener Tagblattes“ verwüstete, als dieses
vorzeitig den Tod Kaiser Wilhelm I. meldete. Seinen Anhängern galt die Verurteilung
als „Kabinettsjustiz“. Schönerer zog sich danach aus der Politik zurück und trat nur
noch einmal beim Badenisturm 1897 hervor. 28 Allerdings hatte er beim deutschen
Bürgertum der Monarchie mit seinem Rassenantisemitismus keinen Erfolg mehr, sein
Erbe traten die beiden neuen Massenparteien an, die Sozialdemokraten und die
Christlichsozialen unter Führung von Viktor Adler und Karl Lueger, beides ehemalige
Mitarbeiter Schönerers und Alte Herren verschiedener Korporationen. 29 Das „nationale
Lager“ versank in einer „heillosen Zersplitterung“, „die antisemitischen Parteien
verschwendeten ihre Hauptkraft in Streitereien untereinander“, und erst in der letzten
Dekade vor dem Ende der Monarchie wurde das deutschnationale Parteienspektrum
auf Reichsratsebene zur stärksten politischen Kraft. 30 Um die Jahrhundertwende
standen jedoch nur zahlreiche „unverfälscht deutsche“ Studenten weiter zu Schönerer
und seinen Ideen, dessen „Häuflein“ sie einzig und allein „als echte Deutschnationale
gelten lassen wollten“. 31 Der erste österreichische allgemeine Studententag 1893 – den
auch die Prager Verbindungen zahlreich besuchten – versicherte ihn ihrer Treue. 32 Der
Nachwuchs der von Schönerer ausgelösten Bewegung ging „nun fast nur mehr aus
burschenschaftlichen Kreisen hervor“. 33
Besonders ins Auge fallend ist das Engagement der Hochschüler in der
Nationalitätenfrage. 34 1879 entließ Kaiser Franz Joseph das liberale Kabinett des
28Helwig Valentin, Der Prozeß Schönerer und seine Auswirkungen auf die parteipolitischen Verhältnisse in
Österreich, in: Österreich in Geschichte und Literatur 5 (1972), S. 56–65. Höbelt, Kornblume (wie Anm. 15), S.
45 f., 141. Mölzer, Korporationen (wie Anm. 15), S. 211 f. Vgl. Tébenszky, Thessalia Prag (wie Anm. 21), S.
18 f.
29Adler (1852–1918) gehörte seit 1870 der Burschenschaft braune Arminia Wien an, Lueger (1844–1910) seit
1862 den katholischen Wiener Verbindungen Hilaria und Norica. Horst Grimm, Leo Besser-Walzel, Die
Corporationen. Handbuch zu Geschichte, Daten, Fakten, Personen, Frankfurt a. M. 1986, S. 237, 325. Helge
Dvorak, Biographisches Lexikon der Deutschen Burschenschaft, Bd. I: Politiker, Teilbd. 1: A–E, Heidelberg
1996, Teilbd. 2: F–H, Heidelberg 1998, Teilbd. 3: I–L, Heidelberg 1999, Teilbd. 4: M–Q, Heidelberg 2000, hier
I/1, S. 5–6.
30Bei den Reichsratswahlen im Juni 1911 mit 32 % der Stimmen. Höbelt, Kornblume (wie Anm. 15), S. 270 f.,
277–290.
31Harald Seewann, Das „Waidhofener Prinzip“. Die versuchte Ehrabsprechung Juden gegenüber als
Manifestation studentischen Antisemitismus an österreichischen Hochschulen im Jahre 1896, in: Einst und Jetzt.
Jahrbuch des Vereins für corpsstudentische Geschichtsforschung 40 (1995), S. 149–190, hier S. 154. Gekürzt
auch in: Burschenschaftliche Blätter 2 (1999), S. 91–98. Mölzer, Korporationen (wie Anm. 15), S. 215, 222.
Höbelt, Kornblume (wie Anm. 15), S. 76 f.
32Franz Pawikowski, Geschichte der Wiener Burschenschaft „Silvania“, Wien 1926, S. 49.
33Max Doblinger, Studententum, Burschenschaft und deutsche Einheitsbewegung in Graz bis 1880, Graz, Wien,
Leipzig 1921 (Neudruck 1996 als: Schriftenreihe des Steirischen Studentenhistoriker-Vereins, Folge 23), S. 72.
Höbelt, Kornblume (wie Anm. 15), S. 72–79 zur Rolle der Korporationen als eine „Basis“ innerhalb der
deutschnationalen Bewegung in Österreich.
34Robert A. Kann, Das Nationalitätenproblem der Habsburgermonarchie. Geschichte und Ideengehalt der
nationalen Bestrebungen vom Vormärz bis zur Auflösung des Reiches im Jahre 1918, 2 Bde., Graz, Köln 1964