Breslau/Wrocław – die ehrgeizige Stadt - Instytut Filologii Germańskiej

Zeitschrift der Germanistik – Studenten

Impressum
Chefredakteur: Rafał Biskup
Redakti on: Natalia Domagała, Katarzyna Kurka, Rafał Biskup, Mariusz Dzieweczyński
Layout: Katarzyna Kurka
Cover: Katarzyna Kurka
Korrekturen: Clara Liehmann, Mariusz Dzieweczyński
Anschrift : Instytut Filologii Germańskiej, pl. Nankiera 15, 50-140
E-Mail: elixiere.germanistyka@gmail.com
Aufl age: 200
Druck: Ofi cyna Wydawnicza ATUT Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe.
ul. T. Kościuszki 51A, 50-011 Wrocław
Finanzierung: Mit freundlicher Unterstützung des Insti tuts für Germanisti k
der Universität Wrocław, des Dekans der Philologischen Fakultät der Universität Wrocław
und der Prorektorin der Universität Wrocław.
Für den Inhalt der Texte sind nur allein die Autoren verantwortlich.

VORWORT
Inhalt
Elixiere, die fünft e... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
AKTUELLES
Unsere Kulturen sind sich ähnlich und unterschiedlich zugleich, sie bereichern sich
gegenseiti g. Ein Gespräch mit Prof. Dr. Marek Hałub, dem Vizedirektor des Insti tuts
für Germanisti k der Universität Wrocław und dem Leiter des Lehrstuhls für Kultur
der deutschsprachigen Länder und Schlesiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Breslau/Wrocław – die ehrgeizige Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
www.niemcy-online.pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Germanisten bezwingen den Balkan! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Wanderweg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Gespräch mit Pastor Dawid Mendrok über die aktuelle Situati on der deutschen
evangelischen Minderheit in Niederschlesien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Schlesische Alltagsbilder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
FACHSCHAFTEN
Good news: we’ll survive. Infekti onskrankheit ‘Angliziti s’ ist nicht lebensbedrohlich . . . 22
— JKNG — . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Die Germanisti sche Fachschaft und Friederike Kempner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
In Rübezahls Reich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
REZENSIONEN UND BERICHTE
Deutsche Kinowoche „niemieckie niuanse...deutsche details…” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Schwaben und seine Dichter – eine Berichterstatt ung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
„Ein deutscher Dichter bin ich einst gewesen“. Breslauer und Neisser Studenten
bei der Ausstellungseröff nung in Düsseldorf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
„Ein deutscher Dichter bin ich einst gewesen“. Max Herrmann Neisse auf polnisch . . . . 33
Germanisten feiern am besten. Bergfest im Mafi a-Style, 3. März 2011 . . . . . . . . . . . . . . 35
KUNST
StreetArt in Breslau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Liebe Leserinnen, liebe Leser,
Vor Ihnen/euch die fünft e Nummer der Zeitschrift
Elixiere.
Wieder einmal beweisen die Autoren, dass am
Insti tut für Germanisti k der Universität Wrocław
vieles passiert, „was nicht auf dem Lehrplan steht“.
Einerseits entwickelte die Zeitschrift seit ihrer Reakti
vierung ihr eigenes Profi l, andererseits ist jede
Nummer einzigarti g. So auch diese.
Eröff net wird die Nummer durch ein Interview
mit dem Vizedirektor der hiesigen Germanisti
k und dem Leiter des Lehrstuhls für Kultur der
deutschsprachiger Länder und Schlesiens, Prof.
Dr. Marek Hałub. Darin wird sowohl das Profi l
des Lehrstuhls skizziert, wie auch aktuelle Fragen
zum Thema der deutsch-polnischen Beziehungen
beantwortet. Zusammenfassen könnte man dies
mit den Worten von Prof. Hałub: „Unsere Kulturen
sind sich ähnlich und unterschiedlich zugleich, sie
bereichern sich gegenseiti g“.
Womit sich das Internetportal www.niemcyonline.pl
beschäft igt, erklärt in einem Interview
der Chefredakteur des Portals, Tomasz Sikora. Es
soll zugleich auch die Einladung für alle Germanisti
kstudenten sein, dieses Portal akti v mitzugestal-
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Elixiere, die fünfte...
VORWORT
ten, um auch über das „Wichti gste außerhalb der
Oder“ zu berichten.
Die Fachschaft en berichten im weiteren über
ihre Akti vitäten, im Teil „Berichte und Rezensionen“
werden Studienreisen geschildert, die die
Germanisti kstudenten unternommen haben. Es
fi ndet sich auch ein Bericht über die diesjährige
Kinowoche, die im Mai statt gefunden hat wie auch
eine Schilderung über die Feier der Studenten des
dritt en Studienjahres. „Germanisten feiern am besten“
hat die Autorin ihren Bericht beti telt. Dem
kann man nur schwer widersprechen.
In dieser Nummer fi nden sich zwar keine Gedichte,
dafür aber ein sehr interessanter Arti kel
über „StreetArt in Breslau“, das die Redakti on unter
die Rubrik „Kunst“ eingeordnet hat. Vielleicht
macht uns der Text und die dazugehörenden Bilder
noch mehr auf die kleinen Schätze unserer Stadt
aufmerksam? Schön wär’s...
Zum Schluss möchten wir wieder einmal alle
Germanisti kstudenti nnen und –Studenten dazu
einladen, die Zeitschrift Elixiere akti v mitzugestalten.
Wir warten auf euch.
Und nun... viel Spaß beim lesen
Rafał Biskup

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Unsere Kulturen sind sich ähnlich
und unterschiedlich zugleich,
sie bereichern sich gegenseitig
Ein Gespräch mit Prof. Dr. Marek Hałub, dem Vizedirektor
des Insti tuts für Germanisti k der Universität Wrocław und dem Leiter
des Lehrstuhls für Kultur der deutschsprachigen Länder und Schlesiens
Elixiere: Welche berühmten, mit der Stadt
Wrocław (Breslau) verbundenen Persönlichkeiten
haben sich Ihrer Meinung nach am stärksten
für die Verbesserung der deutsch-polnischen Beziehungen
verdient gemacht?
Prof. Dr. Marek Hałub: Obwohl man in der heuti -
gen Zeit, in der Zeit des sich vereinigenden Europas
gegenüber Schlesien oder Breslau sehr oft die Metapher
der „Brücke“ verwendet, darf man nicht vergessen,
dass Schlesien im Laufe seiner Geschichte
eine Grenzregion war, ein Gebiet, das sehr oft die
Polen und die Deutschen geteilt hat. Von daher haben
wir keinen Überschuss der mit Breslau verbundenen
Persönlichkeiten, die die Polen mit den Deutschen
zusammen gebracht hätt en. An erster Stelle
sollte man die Gestalt des Breslauer Erzbischofs und
Kardinals Bolesław Kominek stellen. Er war Haupti niti
ator und Autor des Briefes polnischer Bischöfe an
die deutschen Bischöfe aus dem Jahr 1965 mit der
legendären Botschaft „Wir vergeben und bitt en um
Vergebung”. Aus unserer philologischen Perspekti ve
kann man gewisse Breslauer Vertreter sowohl der
polnischen, wie auch der deutschen Literatur nennen,
denen ein gutes Klima zwischen diesen beiden
Ländern nicht gleichgülti g gewesen ist. Erwähnen
möchte ich an dieser Stelle vor allem zwei Gestalten,
die mit dem preußischen Breslau in Verbindung stehen.
Es war der bekannte Breslauer Dichter aus dem
19. Jh. Karl von Holtei, der mit seinem Lustspiel Der
alte Feldherr die Gestalt Tadeusz Kościuszkos in das
Bewusstsein seiner Zeitgenossen einführte. Darüber
hinaus sprach er seine Solidarität zum Novemberaufstand
aus. Und Hoff mann von Fallersleben, Autor
des „Deutschlandliedes”, der zwanzig Jahre in Breslau
gelebt hat, betonte in seiner Schlesienforschung
immer wieder die slawischen Wurzeln Schlesiens. Er
erforschte auch die polnische Kultur dieser Region, in
einem seiner Gedichte brachte er sogar den Mut auf,
Preußen wegen der Teilungen Polens anzugreifen.
Trotz dieser Polenfreundlichen Akzente stand für diese
beiden Gestalten jedoch die deutsche Statt raison
immer an erster Stelle.
In meinen Vorträgen zum Thema der deutschpolnischen
Beziehungen ziti ere ich immer sehr
gerne ein Brieff ragment des in Wrocław geborenen
deutschen Autors Heinz Winfried Sabais an
Tadeusz Różewicz mit dem Titel Brief von Breslau
nach Wrocław, wo er zu einer sehr interessanten
Schlussfolgerung kommt: „Lieber Tadeusz
Różewicz, wir beide / sind Civies Wrati slavienses.
Gott will es. / Die Stadt hat uns beide in ihre Geschichte
/ genommen (…) Wir müssen uns leiden.
Oder wir sterben”.
Wie wird Schlesien und seine Hauptstadt Breslau
von den Deutschen betrachtet?
Es ist eine sehr allgemeine Frage, auf die man
nur schwer antworten kann. Für viele Deutsche,
vor allem für die junge Generation, die in ihrer
starken Orientierung Richtung Westen Osteuropa
den Rücken kehrt, spielen Schlesien und
Breslau keine große Rolle. Vor kurzem habe ich
von einem Versuch gehört, an einer deutschen
Universität eine Studienreise für Germanistikstudenten
mit dem Thema „Auf Eichendorffs
Spuren“ zu veranstalten. An einer Studienreise
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
nach Schlesien war niemand interessiert und so
musste sie abgesagt werden.
Für die aus Schlesien umgesiedelten Menschen,
die hier ihre Wurzeln haben, ist dies ihre
verlorene Heimat, mit deren Verlust sie sich schon
abgefunden haben. Sie besuchen – sehr oft nostalgisch
eingestellt – ihre Heimat, sie knüpfen Kontakte
mit den Polen, nicht selten unterstützen sie
verschiedene Initi ati ven, die ihrer Heimat und
der deutsch-polnischen Zusammenarbeit zugutekommen.
Für deutsche Schlesienforscher ist das
ein Gebiet von sehr effi zienten Forschungen, die
sie meistens in enger Zusammenarbeit mit polnischen
Wissenschaft lern und Forschungsinsti tuti onen
unternehmen.
In der deutschen Wahrnehmung Schlesiens
und Breslaus erschien in den letzten Jahren ein
vollkommen neuer Aspekt. In den deutschen Medien
vor allem wird Breslau paradigmati sch als die
führende Metropole des sich modernisierenden
Polens dargestellt, aber auch als ein vorbildhaft er
Ort des europäischen Kollekti vgedächtnisses, das
die heuti gen Breslauer sehr eff ekti v – und ohne
jegliche Vorbehalte – pfl egen können.
Welche sind Ihre persönlichen Erfahrungen in
den deutsch-polnischen Kontakten?
Generell betrachtet sind diese Erfahrungen sehr
produkti v, die Zusammenarbeit mit Deutschen
bildet ja den Rückgrat meiner wissenschaft lichen
Sozialisati on. Ich habe in Deutschland circa 80
Gastvorträge gehalten, zusammen mit meinen
Kolleginnen und Kollegen aus Deutschland nehme
ich an vielen wissenschaft lichen Projekten teil, ich
publiziere und veranstalte Tagungen und Workshops.
Wir verstehen uns blendend, ich fi nde auf
diesem Gebiet aus der Perspekti ve meiner dreißigjährigen
Arbeit keine Schwachpunkte. Da ich dieses
Interview für eine Studentenzeitschrift gebe,
möchte ich die sehr gute Benotung unserer Studenten
an den deutschen Hochschulen durch die
dorti gen Wissenschaft ler unterstreichen. Sie sind
beeindruckt von den sehr guten Deutschkenntnissen
unserer Studenten, von der philologischen
Werkstatt , der Kreati vität wie auch ... der Schönheit
unserer Studenti nnen.
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Sie leiten den Lehrstuhl für Kulturwissenschaft an
unserem Insti tut. Was ermuti gt – Ihrer Meinung
nach – die Studenten, eben diese Spezialisierung
zu wählen und welche Möglichkeiten gibt uns die
Wahl dieser Richtung im Hinblick auf die Entwicklung
unserer berufl ichen Karrieren außerhalb des
Insti tuts?
Es soll nicht überheblich klingen, aber ich hoff e
Sie bestäti gen die Tatsache, dass das kulturwissenschaft
liche Profi l sich unter den Studenten der
Breslauer Germanisti k großer Popularität erfreut,
unsere Lizenziats- und Magisterseminare sind zu
einhundert Prozent belegt. Wir müssen die Studenten
nicht speziell ermuti gen, sie kennen doch
sehr gut unsere didakti sche Werkstatt und sie nehmen
mit großem Interesse an unseren Seminaren
teil.
Wir realisieren Ansätze der interkulturellen
Germanisti k, die auf das Einfühlungsvermögen orienti
ert ist, also auf die Einführung der Studenten
in die „Mental Maps” deutschsprachiger Länder.
Ich bin äußerst erfreut, dass wir als einzige Germanisti
k in Polen unseren Studenten drei Skripte
zum nati onalen Identi tätsdiskurs der Deutschen
(bearbeitet von Marek Hałub), der Österreicher
(bearbeitet von Lucjan Puchalski) und der Schweizer
(Dariusz Komorowski) liefern können. Indem
wir die Identi tät anderer Nati onen kennen lernen,
entdecken wir auch die unsere. Die Balance
zwischen dem „Fremden“ und dem „Eigenen” ist
auch eine Achse unserer Erforschung, daher unser
Interesse für die Stereotypen. Unser Themenspektrum
umfasst auch die Deutung einer Europäischen
Identi tät wie auch das kennen lernen der
ungewöhnlichen Kulturgeschichte Schlesiens.
All diese Elemente bilden eine hervorragende
Ausstatt ung für einen Studenten, der sich mit den
Anforderungen des gegenwärti gen Arbeitsmarktes
messen wird, sei es als Kulturmanager, Journalist,
Verleger, Dolmetscher, als Mitarbeiter in
der Touristi kbranche, in den Strukturen der Europäischen
Union oder auf dem s.g. „Freien Markt“.
Mein Lehrstuhl leitet auch die Fachrichtung „Kulturmanager
in Zusammenarbeit der Regionen
der Europäischen Union”, die auf die Täti gkeit im
breiten Kultursektor vorbereitet. Im Rahmen dieses
Studiums unterrichten wir etwa die prakti sche
Bedienung der EU-Programme.

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
In der polnischen Wirklichkeit von heute empfi
ndet man weiterhin eine große Abneigung den
Deutschen gegenüber, deren Kultur und Gesellschaft
. Es verwundert vor allem die Tatsache,
dass man diese Tendenzen bei der jungen Generati
on beobachten kann – diese wiederum lernte
es von den Eltern und Großeltern. Ist es nicht
beunruhigend, vor allem auch wegen der Tatsache,
dass diese Abneigung auf einer allgemeinen
gesellschaft lichen Wahrnehmung basiert, weniger
dagegen auf eigenen Erfahrungen oder dem
Kontakt mit dem „Deutschen“?
Hier erlaube ich mir Ihnen zu widersprechen. Laut
der neuesten Angaben, die von deutschen und
polnischen Meinungsinsti tuten durchgeführt wurden
– vertraut sind mir auch die Angaben der letzten
Umfragen, die 2010 durch die Konrad-Adenauer-Sti
ft ung gemacht wurden – stellt sich heraus,
dass die Mehrheit der Polen freundlich gegenüber
dem vereinten Deutschland und den Deutschen
eingestellt ist. Die Polen unterstreichen die guten
Beziehungen zu ihrem westlichen Nachbarn, weil
im Kontext der polnisch-russischen Beziehungen
die ersteren als vorbildhaft angesehen werden.
Die polnischen und deutschen Politi ker sprechen
heute von einem „Versöhnungswunder“, an Aktualität
verliert die stereotypische Vorstellung der
„Polnischen Wirtschaft “ wie auch das Dämonisieren
der Deutschen. Es ist der natürliche Lauf der
Dinge, dass unsere nati onalen Interessen nicht
immer im Einklang stehen werden, das auf beiden
Seiten immer Kontrapunkte entstehen und es
auch Versuche geben wird, die Nachbarschaft für
politi sche Spielchen zu missbrauchen. Man sollte
jedoch immer darüber reden und nichts tabuisieren.
Den Zustand der schizophrenen Zustände in
unseren Relati onen haben wir bereits hinter uns,
heute sind beide Seiten bereit zu einem sachlichen
Gespräch über eine gemeinsame Erinnerungskultur;
nicht die deutschen Landsmannschaft en mit
ihren ewigen und überholten Aff ekten, sondern
ein sachlicher Fachdiskurs wird in der Gestaltung
des Kollekti vgedächtnisses Priorität haben. Ich bin
stolz auf den gegenwärti gen Stand der deutschpolnischen
Verhältnisse, darüber, dass ich jederzeit
– ohne ein Visum und ohne Pass – mich auf
einen Forschungsbesuch nach Deutschland begeben
kann. Auch darüber, dass ich während der
Aufenthalte an meiner Lieblingsuniversität, der
Freien Universität zu Berlin, pausenlos auf unsere
Studenten treff e, für die der Aufenthalt an der
Spree oder ein Ausfl ug mit Billigairlines nach Italien
eine „selbstverständliche Selbstverständlichkeit“
ist.
Uns Studenten wird oft die Unkenntnis über geschichtlich
wichti ge Orte Breslaus und der Umgebung
vorgeworfen, obwohl viele von sich aus
eigentlich ein großes Interesse daran bekunden
und den Zeitmangel als Grund für dieses Unwissen
nennen. Wäre es nicht möglich, im Rahmen
des kulturwissenschaft lichen Unterrichts „Ausfl üge“
zu organisieren, mit der Einführung unserer
Dozenten in den geschichtlich-gesellschaft lichen
Hintergrund als Ergänzung? Vielleicht wurden
bereits Schritt e in diese Richtung unternommen?
Ich weiß nicht, ob in dieser Frage nicht die Sehnsucht
nach der Verschulung unseres Studiums
steckt. Mein Lehrstuhl organisiert für Sie eine
Vielzahl von Seminaren, u. a. zum „Haus Schlesien“
in Königswinter, nach Kreisau und Freiburg,
Bad Kissingen und seit diesem Jahr auch zum
Schlesischen Museum nach Görlitz. Auch unsere
studenti sche Fachschaft organisiert unterschiedliche
Studienreisen, unter anderem auch in Schlesien.
Während meiner Vorlesungen ermuti ge ich
die Studenten dazu, Schlesien in ihrer Freizeit zu
besichti gen, während der Wochenenden oder
Sommerferien, als eine Art individuelle Ergänzung
des Studienplans. Jedes Jahr verspreche ich den
Studenten, die auf eigene Faust die Friedenskirchen
in Schweidnitz und Jauer, das Gerhart-Hauptmann-Haus
in Agnetendorf, das „Schlesische Wawel“
in Brieg besuchen oder sich – auf den Spuren
Eichendorff s – Lubowitz, Rati bor und Neiße ansehen,
dass ich ihnen die Reisekosten aus meiner
eigenen Tasche zurückerstatt en werde, wenn die
genannten Reiseziele sie entt äuschen. Diejenigen,
die das Abenteuer angegangen sind, unsere
„kleine Heimat“ kennen zu lernen, sind von ihrem
Reichtum bezaubert. Mit dem größten Vergnügen
ermuti ge ich zu solchen individuellen Explorati onen
und werde es auch weiterhin tun. Dasselbe
gilt auch für Breslau. Beim ersten Vortrag weise
ich immer darauf hin, die fantasti sche Ausstellung
zur 1000-jährigen Geschichte der Stadt Breslau zu
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
besuchen. Ich weise auch auf andere einzigarti ge
Plätze unserer Stadt hin und erzähle über diese
ausführlich. Ich denke, dass der Besuch dieser
Orte für einen in Breslau wohnenden Studenten
keiner besonderen Anstrengung erfordert. Hier erwarte
ich von Ihnen entscheidend mehr Initi ati ve.
Obwohl die Polen und die Deutschen unmitt elbare
Nachbarn sind, unterscheiden sich unsere
Kulturen zum Teil stark. Kann man von einer
„goldenen Mitt e“ sprechen, die unsere weitere
Zusammenarbeit erleichtern könnte?
Unsere Kulturen sind sich ähnlich und unterschiedlich
zugleich, sie bereichern sich gegenseitig,
die deutsch-polnische Zusammenarbeit im
Bereich Kultur trägt ihre besonderen Früchte. Es
geht hier nicht um eine „zauberhafte“ goldene
Mitte, sondern um eine effektive Zusammenarbeit
von Menschen und Institutionen, die täglich
auf allen möglichen Stufen statt findet, angefangen
mit dem Polnischen Institut in Deutschland
bis hin zu kulturellen Events, z. B. im Rahmen
der Partnerschaften von Gemeinden oder Kirchengemeinden.
Im Falle Deutschlands haben
wir – so mein Eindruck – bessere Möglichkeiten
im Vergleich zu anderen Ländern. Am Rhein gibt
es eine dichte Reihe von Stiftungen, deren Vielzahl
kulturelle Veranstaltungen fördert, auch ein
sehr effektiv arbeitendes föderatives System ist
dort vorhanden. Warum erwähne ich das? Weil
die Kultur am Mangel der Finanzmitteln immer
gelitten hat und immer noch leidet und es gerade
in Deutschland relativ am leichtesten ist,
an diese Mittel zur Förderung der internationalen
Zusammenarbeit heran zu kommen. Mit
viel Elan investieren wir auch unsere Mittel, um
die polnische Kultur in Deutschland zu fördern,
dort, wo unsere Künstler und ihre Werke sich
seit langem verdientermaßen großer Beliebtheit
erfreuen. Es ist natürlich nicht leicht, sich in so
einem kulturellen Zentrum wie Berlin durchzusetzen,
wo – wie es die Berliner mit Stolz unterstreichen
– täglich 100 Kulturevents stattfinden.
Ich habe jedoch den Eindruck, dass wir auf diesem
Gebiet immer bessere Ergebnisse erzielen,
wozu auch die EU-Mittel beitragen, um die wir
uns effektiv bemühen.
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Wie sieht die Förderung der deutschen Kultur und
der Geschichte Breslaus an unserem Insti tut aus?
Am Germanisti schen Insti tut der Universität
Wrocław betreiben wir eine intensive Schlesienforschung,
die Schlesien als ein besonderes Phänomen
der europäischen Kultur zeigt, als einen
Bereich von vielen kulturellen Traditi onen, um
hier im Zusammenhang mit dem erwähnten Breslau
das polnische, tschechische, habsburgische
und preußische, deutsche und jüdische Erbe zu
nennen. Bei der Antwort auf diese Frage lohnt
sich meiner Meinung nach, Prof. Gregor Thum zu
ziti eren, der in seiner Monographie Die fremde
Stadt: Breslau 1945 und nachher bemerkte, dass
„die Breslauer Germanisten, die immer schon ein
positi veres Verhältnis zur deutschen Geschichte
der Region hatt en (...) Vorreiter eines veränderten
Umgangs mit der Vorkriegsvergangenheit waren“.
Wir sind uns nämlich – was in der Forschung immer
wieder betont wurde – des amputi erten Gedächtnisses
in Zusammenhang mit der Geschichte
Schlesiens bewusst, die wir Germanisten derzeit
entt abuisieren möchten. Ich ermuti ge alle unsere
Studenten zur Lektüre des Bandes Mein Schlesien.
Meine Schlesier, den ich im Moment zusammen
mit Prof. Matt hias Weber aus Oldenburg in einer
deutschen und polnischen Übersetzung herausgebe.
Der Band beinhaltet acht Essays von Breslauer
Germanisten und acht der mit uns zusammenarbeitenden
deutschen Wissenschaft lern zum
Thema unseres Verhältnisses zu unserer „kleinen
Heimat“. Sie bekommen den Einblick in unsere
biographische und wissenschaft liche Erfahrung
mit Schlesien, ins besondere mit Breslau. Wenn es
um unsere Akti vitäten in Breslau geht, verlassen
wir oft die Mauern unserer Universität. Die von
mir mitorganisierte Internati onale Konferenz zu
Karl von Holtei haben wir im Breslauer Rathaus eröff
net, ein Teil der Tagung – in polnischer Sprache
– fand im Haus der Kultur in Obernigk statt . Unsere
Wissenschaft ler präsenti eren ihre Publikati onen
immer an den Breslauer Buchmessen, die jedes
Jahr im Dezember stattf inden. Unsere Dozenten
halten auch Vorträge für Schüler aus Gymnasien
und Lyzeen, wo sie unsere Germanisti k vorstellen
und auch die Ergebnisse unserer Forschungen an
der schlesischen Kultur präsenti eren. Wir geben
auch unsere populärwissenschaft liche, Quar-

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
talzeitschrift „Silesia Nova“ heraus, die sich mit
Schlesien beschäft igt. Ich hege die Hoff nung, dass
sie eine feste Lektüre der Studenten unserer Breslauer
Germanisti k ist.
Jedes Jahr hat eine Gruppe unserer Studenten
die Möglichkeit, das „Haus Schlesien“ in Königswinter
zu besuchen. Welche Idee steht hinter diesen
Reisen? Was kann man daraus erfahren und
welche Gäste warten auf die Studenten?
Es ist ein einwöchiger Aufenthalt, der es für eine
symbolische Summe (90% der Kosten übernimmt
die deutsche Seite, den Rest die Studenten) ermöglicht,
nicht nur eine Bildungsstätt e wie das
„Haus Schlesien“ kennen zu lernen, sondern auch
ähnliche Einrichtungen im Umfeld von Köln und
Bonn. Dazu kommt noch die Teilnahme an einem
für unsere Studenten zusammengestellten kulturwissenschaft
lichen Programm, darunter die
Teilnahme an Seminaren an der Universität Bonn,
der Empfang im Polnischen Konsulat in Köln, ein
Besuch der Museen oder auch der Besuch eines
Theater- oder Opernstücks. Für viele Studenten
des zweiten Studienjahres, für die wir diese Rei-
se organisieren, ist das der erste Aufenthalt in
Deutschland in ihrem Leben. Wichti g für unsere
Studenten ist nicht nur das auf Schlesien bezogene
Spektrum, das auf natürliche Weise den Mitt elpunkt
der Seminarstunden darstellt, sondern auch
das breite Deutschland bezogene Spektrum, dass
die Möglichkeit bietet, „Land und Leute“ kennen
zu lernen. Diese Seminare werden für Studenten
einer Vielzahl von akademischen Einrichtungen in
Polen organisiert, in Namen unserer Universität
koordiniere ich sie seit vielen Jahren und es ist immer
angenehm für mich, dass das Feedback von
den Organisatoren aus Königswinter gleich lautet:
die Studenten der Breslauer Germanisti k sind die
besten, sowohl auf der wissenschaft lichen, wie
auch auf der sprachlichen Ebene.
Prof. Hałub, wir bedanken uns bei Ihnen für das
Gespräch.
Magdalena Krywalska, Katarzyna Kurka
Aus dem Polnischen übersetzt von Rafał Biskup
und Mariusz Dzieweczyński
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
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Breslau/Wrocław – die ehrgeizige Stadt
Polen liefert wieder mal Gesprächsstoff . Diesmal
nicht wegen des ewigen Streits mit Erika Steinbach
oder des Unglücks von Smoleńsk. Nein, diesmal
fällt ein Arti kel im Spiegel auf positi ve Weise
auf. Er trägt den Titel Polen. Die ehrgeizige Nati on.
Zur Abwechslung weist man darauf hin, dass Polen
kein Hinterwäldlerstaat ist und das der Begriff Polnische
Wirtschaft völlig an Aktualität verloren hat.
Breslau ist der Vorreiter in Sachen Entwicklung
und wirtschaft liches Wachstum.
In dem Spiegel-Arti kel wird das Wachstum der
polnischen Wirtschaft und der Wandel der Mentalität
der Polen beschrieben. Der Aufsti eg zur wirtschaft
lichen Macht wird am Beispiel des ehemaligen
Breslau und des heuti gen Wrocław gezeigt.
Man braucht nur kurz durch die Stadt zu spazieren,
um zu merken, dass an jeder Ecke gebaut oder
renoviert wird. Nicht nur, dass viele Straßenwege
renoviert werden, auch viele neue Gebäude sollen
in Kürze das Tageslicht erblicken. Besti mmt ist
jedem aufgefallen, dass am Hauptbahnhof intensiv
gearbeitet wird, um ihn für die EM 2012 einen
neuen Glanz zu verschaff en. Auch die Arbeiten am
neuen Stadion gehen rasch voran. Doch nicht nur
für die Europameisterschaft wird gebaut. Der Geschäft
smann und Millionär Leszek Czarnecki lässt
seit 2006 ein Hochhaus bei der Wielkastraße bauen
– einen modernen Wohn-, Büro- und Rekreati -
onskomplex mit einer Höhe von 220 Metern und
dem Namen Sky Tower. Doch die Liste der Bauiniti
ati ven in Breslau ist damit nicht zu Ende. Man
sollte noch das Businesszentrum Descont bei der
Strzegomska- und Robotniczastraße und die Angelwings
bei der Traugutt astraße nennen. Ein kurzer
Besuch in einem der großen Einkaufszentren
verrät uns, wie gerne die Stadtbewohner einkaufen.
Wenn man sich die Einkaufslust in Breslau so
ansieht, glaubt man gar nicht, dass es irgendwo
eine Wirtschaft skrise geben könnte. Breslau wird
auch immer öft er von den Radaren ausländischer
Investoren erfasst. Die Gründung einer Firma oder
einer Filiale in dieser Stadt ist ein vielversprechen-
des Geschäft . Schon allein die Liste deutscher Firmen,
die in Breslau Fuß fassen, ist ellenlang und
wächst immer weiter.
Auch wenn es um die Wissenschaft geht, entwickelt
sich die Stadt prächti g. Die Zahl der Studenten
steigt ständig an und es werden Konferenzen
und Symposien veranstaltet. Wenn man sich
nur im Bereich der Germanisti k umsieht, merkt
man, wie viel in letzter Zeit getan wird. Im Mai
2010 fand der I Zjazd Niemcoznawców in Breslau
statt ; der Exkanzler Gerhard Schröder hielt einen
Vortrag über die Gefahren und Vorteile der Globalisierung
in der Aula Leopoldina; Prof. Fritz Stern
und Dr. jur. Richard von Weizsäcker fanden sich in
Breslau zusammen, um den ehemaligen Bundespräsidenten
Weizsäcker die Ehrenprofessorwürde
zu verleihen, auch laufen die ganze Zeit Arbeiten
an einem gemeinsamen deutsch-polnischen
Geschichtsbuch. Dies sind nur ein paar Beispiele
von Projekten, die im Rahmen der Germanisti k
realisiert werden. Und das ist natürlich nicht der
einzige Wissenschaft szweig, der eine positi ve Entwicklung
zu verzeichnen hat. Am 27. April dieses
Jahres wurde der Vertrag zwischen der Stadt Breslau
und der Organisati on Academia Europaea (einem
internati onalen Wissenschaft lerverband mit
rund 2000 Mitgliedern, darunter 38 Nobelpreisträger)
unterschrieben. Der erste Sitz befi ndet sich
in London, Breslau gewann den Wett bewerb um
den zweiten Sitz gegen München, Straßburg und
Barcelona.
Eine wichti ge Tatsache wurde auch angesprochen.
Polnische Firmen produzieren vor allem für
den polnischen Markt. Nur 40% der Wirtschaft ist
auf den Export eingestellt. Diese Fixierung auf den
Binnenmarkt hielt man lange für eine Dummheit
und eine große Schwäche der polnischen Wirtschaft
. Diese Einstellung änderte sich um 180
Grad nach dem Ausbruch der Weltwirtschaft skrise
2009. Den niedrigen Exportzahlen und dem Mangel
an Investi ti onen im Ausland verdankt Polen,
dass es nicht in die Rezession abgerutscht ist. Im

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Gegenteil – Polen ist das einzige Land in der EU,
das 2009 einen Wirtschaft swachstum (von 1,1%)
vermelden konnte. Die Polen selbst erwiesen sich
im Ausland als Spitzenarbeitskräft e. Nicht nur Saisonarbeiter
für den Spargelanbau, sondern auch
Fachkräft e haben sich in vielen europäischen Ländern
bewiesen. Informati ker und Computerexperten
sind das Aushängeschild Polens.
Doch leider ist nicht alles so rosarot, wie es der
Autor des Arti kels beschreibt. Es wird behauptet,
dass die Arbeitslosenquote in Polen seit dem EU-
Beitritt auf 8% gesunken sei. Doch laut den Angaben
des GUS (Główny Urząd Statystyczny) betrug
die Zahl der Arbeitslosen in Polen im März 2011,
13,1%. Es wird auch gesagt, dass es den Polen
noch nie so gut ging wie heute. Das mag vielleicht
sti mmen, aber das heißt nicht, dass die Lebensbedingungen
hier mit denen in Westeuropa vergleichbar
sind. Man schätzt, dass nach dem 1. Mai
ca. 500.000 Polen nach Deutschland auswandern,
um dort Arbeit zu fi nden. Diese Zahlen sprechen
eine ganz deutliche Sprache. Es wird auch ein ruhiger
Ton mit Moskau angesprochen. Seit der Veröff
entlichung des MAK-Reports wird sich mancher
besti mmt wundern, ob der Ton mit Moskau wirklich
als entspannt bezeichnet werden kann. Viele
namenhaft e Wirtschaft sexperten und Ökonomen
wie z.B. Prof. Grzegorz Kołodko schlagen Alarm.
Nach ihren Prognosen hält sich der Mythos der
Grünen Insel Europas nicht lange und in den Jahren
2012/2013 werden wir mit einer schlimmen
Gespannt ti ppe ich auf meinem Computer die
Adresse www.niemcy-online.pl ein. Auf das Portal
haben mich Wissenschaft ler aus dem Willy-
Brandt-Zentrum aufmerksam gemacht. Was mir
als aller erstes auff ällt, sind die polnische und
deutsche Fahne, die sich, wie zwei gleichgesinnte
Nachbarn, nebeneinander befi nden. Der Inhalt
des Portals ist reich an Informati onen und Aussa-
www.niemcy-online.pl
Rezession zu kämpfen haben. Die Steuererhöhung
im August letzten Jahres ist nur der erste Schritt in
dieser Entwicklung.
Die polnische Literatur wird dagegen in
Deutschland immer öft er gelesen. Im dtv- und
Fischer-Verlag tauchen schon seit Jahren Übersetzungen
von polnischen Romanen auf. In Buchhandlungen
kann man die Wiedźmin-Saga von
Andrzej Sapkowski, die Breslau-Bücher von Marek
Krajewski oder Werke von Klassikern wie Gombrowicz,
Miłosz oder Szymborska fi nden. Erwähnenswert
ist auch das Buch Viva Polonia von Steff en
Möller, einem Deutschen, der im polnischen Fernsehen
Karriere machte und sich in Land und Leute
verliebte. Das Buch erlebte insgesamt 5 Neuaufl agen
und befand sich vierzig Wochen lang auf den
Bestsellerlisten. In Polen ist dieses Buch schon
2006 unter dem Titel Polska da się lubić erschienen,
wurde aber nicht so ein Verkaufserfolg wie
sein deutscher Nachfolger. Schon allein die Tatsache,
dass dieses Buch so beliebt ist, beweist, dass
das Interesse an Polen wächst.
Es ist schön zu wissen, dass unser Land an Anerkennung
gewinnt. Wir müssen uns ständig vor
Augen halten, dass es unsere Arbeit im akademischen
Wesen und auf dem Arbeitsmarkt ist, die
Polen zu dem macht, was es ist. Wenn sich jeder
von uns wirklich Mühe gibt, dann können wir sicher
sein, dass all die Träume von Wohlstand und
Ansehen keine Träume bleiben.
Adrian Golly
gen, die hauptsächlich von den Benutzern selbst
verfasst werden. Als eindringliche Germanisti n
wollte ich jedoch mehr erfahren. Dies wurde möglich
Dank eines Gespräches mit Herrn Tomasz Sikora,
dem Chefredakteur des Portals, der eigens
für die Leser der Zeitschrift Elixiere ein exklusives
Interview gab.
Seite 11

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Elixiere: Vielleicht der Reihe nach. Wie haben die
Anfänge des Portals ausgesehen?
Tomasz Sikora: Alles fi ng damit an, dass mich Prof.
Krzysztof Ruchniewicz aus dem Willy-Brandt-Zentrum
angerufen hat. Er wollte, dass das Zentrum
das Wissen über Deutschland verbreitet. Was
wichti g war: es sollte an Nichtakademiker gerichtet
sein. In Wrocław gab es wenig täti ge Journalisten
und nur drei, die sich mit der Deutschlandthemati
k befassten. So entstand vor 5 Jahren das Portal.
Es funkti onierte jedoch nicht wie geplant, woraufhin
es einfach ,,starb“. Da kam mir der Gedanke,
ein Portal zu gestalten, dass auf meinen eigenen
Erfahrungen basieren und Ereignisse aus der Perspekti
ve eines Journalisten zeigen würde. Im September
2009 kam dann die Premiere des neuen
Portals, dass von zwei Personen redigiert wurde:
von mir und Alicja Kuropatwa. Zusätzlich arbeiteten
am Portal noch Volontäre. Wir sammelten die
einzelnen Arti kel, korrigierten und publizierten sie
dann. Unser Hauptziel war: es soll zu einer breiten
Leserschaft gelangen und von daher kommunikati
v und verständlich gestaltet werden.
War es denn immer rosig? Welche Probleme gab
es/ gibt es, was die Gestaltung des Portals betriff
t?
Eigentlich gab es keine Probleme – wir hatt en erfahrene
Webmaster und Informati ker, die an der
Gestaltung des Portals arbeiteten. Alles, was wir
uns vorgenommen haben, beinhaltet das Portal.
Ah ja, am Anfang gab es vielleicht ein Problem: die
Hosti ng Firma hat mit einer solch großen Anfrage
nicht gerechnet, von daher ist das Portal manchmal
,,hängen geblieben“. Was die Probleme aus
der Sicht eines freien Journalisten betriff t – man
arbeitet auch in der Freizeit. Dies ist ein Vollzeitjob,
man muss immer ,,dabei sein“ (lacht). Am
besten sieht man das anhand der Uhrzeiten, zu
denen die Texte publiziert werden: zum Beispiel
fünf Uhr morgens. Der Zeitmangel ist ein großes
Problem, hier gibt es keinen Urlaub, insbesondere
da ich noch eine Doktorarbeit in Bereich Journalismus
schreibe. Ich und Ala müssen zusammenarbeiten
und uns austauschen.
Seite 12
Wer kann auf dem Portal seine Texte publizieren?
Dies ist unterschiedlich. Auf der einen Seite gibt es
Texte, die von Angestellten des Willy-Brandt-Zentrums
verfasst werden. Wobei ich unterstreichen
muss, dass sich auf unserem Portal Veröff entlichungen
von Wissenschaft lern aus ganz Polen befi
nden. Bedeutend sind auch die Texte von unseren
Korrespondenten aus Tübingen, Berlin, Köln,
die in Wrocław am Erasmus-Programm teilgenommen
haben. Unser Hauptgedanke war es, das Portal
allen zugänglich zu gestalten, die Texte sollten
nicht allzu wissenschaft lich sein, von daher fi ndet
man hier Arti kel auch von Nicht-Deutschkennern,
von Schülern und Studenten.
Werden alle Texte publiziert? Wie werden sie
denn bearbeitet?
Wie ich schon erwähnte, werden die Texte von uns
gesammelt, korrigiert, bearbeitet und letzten Endes
publiziert. Jeder Text geht ,,durch unsere Hände“.
Wir wollen keine Texte, die Lügen verbreiten
oder jemanden beleidigen. Manche Texte werden
auch wegen der Form, wegen der sprachlichen
Fehler nicht angenommen.
Was sind die Informati onsquellen des Portals ?
Wir haben Auslandskorrespondenten, die uns Informati
onen liefern. Außerdem haben wir ständig
Kontakt mit Leuten aus Polen, aus Breslau. Eine
wichti ge Informati onsquelle sind Informati onen
aus deutschen und polnischen Presseagenturen.
Wir haben Zugang zu deutschen Medien wie Presse,
Radio und Fernsehen. Auf dem Portal gibt es
überwiegend polnische Akzente und Moti ve. Alle
Meinungen müssen jedoch begründet werden.
Das Portal hat auch die Übermitt lung von Informati
onen über Deutschland als Ziel – wir haben
auch eine solche Rubrik, die Anzeichen von Objekti
vität trägt. Oft mals bitt en wir einen Professor um
seinen Kommentar zum jeweiligen Geschehen. Es
gibt nur eine polnische Version des Portals – es hat
keinen Zweck, dort deutsche Texte beizufügen,
denn zum Portal haben sowieso nur diejenigen
Deutschen Zugang, die polnisch verstehen.

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Wie würdest du das Portal, von deiner Sicht aus,
beschreiben?
Wie ich schon sagte sind wir ein allgemeinzugängliches,
weltoff enes, politi sch unabhängiges Portal.
Bei uns wird der Leser zum Autor der Texte. Die
Meinung der Menschen ist uns sehr wichti g. Bei
uns melden sich Leute, die mit einem Thema nicht
einverstanden sind, die etwas zu sagen haben. Wir
empfangen die Aussagen der Leute, verifi zieren
und publizieren sie dann. Die Texte sollen nicht
wissenschaft lich sein, sondern leicht und verständlich
im Empfang. Jeder einzelne Leser ist für
uns wichti g.
Was sind die Hauptziele des Portals niemcy-online.pl?
Wir wollen die deutsch-polnischen Beziehungen
aus der Sicht der Nicht-Deutschkenner darstellen.
Das Portal ist der richti ge Ort, um eigene Erfahrungen
zu schildern. Wir wollen erfahren, wie die
Polen die Deutschen sehen. Und umgekehrt. Ich
habe schon sehr oft die Erfahrung gemacht, wie
lebendig die Stereotype doch sind und wie sie in
beiden Gesellschaft en funkti onieren. Es gibt eben
zwei Ebenen – auf der einen Seite die Beziehungen
auf der höchsten Stufe, die Relati onen zwischen
,,normalen“ Menschen. Auf der anderen Seite haben
wir die Politi ker, deren Meinungen oft mals auf
Stereotypen basieren und später zur Gesellschaft
gelangen. Hier wird ein Zwiespalt zwischen beiden
,,Realitäten“ sichtbar. In unserer Gesellschaft funkti
onieren diese Anti pathien jedoch weiterhin, die
Politi ker nutzen dies aus. Wir wollen mit unserem
Portal zu einem durchschnitt lichen Leser gelangen.
Als Journalist betrachte ich die Ereignisse mit
polnischen Augen, ich sehe sie manchmal als Objekt,
dass ich dann so gestalte, dass es den polnischen
Leser interessiert. Die Leute sollen sich mit
Deutschland nicht nur in den eigenen Köpfen, in
den eigenen Gedanken beschäft igen, sondern die
eigene Meinung äußern. Für Studenten und junge,
zukünft ige Deutschlandkenner soll das Portal auch
eine Möglichkeit bieten, sich schrift stellerisch auf-
zuwärmen und zu prüfen. Junge Menschen haben
dann ihre eigenen Publikati onen und gelangen
langsam in die Welt des Denkens über Deutschland.
Was sind Deine Pläne was das Portal betriff t?
Wir suchen junge Deutschlandkenner, von daher
wollen wir uns auch auf Portalen wie facebook.
com sichtbar machen. Wir wollen uns auch für
eine noch jüngere Generati on, für Kinder, öff nen.
In Zukunft wollen wir Arti kel über die Arbeit in
Deutschland veröff entlichen, ein, nennen wir es
„Deutsches ABC“ schaff en. Auch aus der Sicht der
Popkultur. Wir wollen Deutschland aus verschiedenen
Perspekti ven zeigen. Wir planen auch die
Publikati onen der Autoren in Schrift form herauszugeben.
Diese Publikati onen sollen polenweit
erscheinen und die sich in den letzten 10 Jahren
wandelnden deutsch-polnischen Beziehungen
schildern. Wir arbeiten ständig an weiteren Änderungen
des Portals. Wir wollen es noch dynamischer
gestalten, auch was die visuelle Seite betriff t.
Jetzt bitt e ich dich um eine kurze ,,Werbung“ des
Portals für unsere Leser
Unser Slogan lautet: ,,Das Wichti gste außerhalb
der Oder“. Wir haben drei Millionen potenzielle
Leser, wir warten auf weitere! Wir wollen an einen
durchschnitt lichen Leser gelangen, denn das Portal
ähnelt einer Tafel, auf der Informati onen über
die Ereignisse in Deutschland gesammelt werden.
Was wichti g ist – jeder von euch kann etwas auf
dieser Tafel schreiben. Insbesondere laden wir
Studenten des ersten Studienjahres ein, die sich
durch die Zusammenarbeit mit dem Portal schrift -
stellerisch entwickeln können. Das Portal ist auch
ein wichti ger Ort des deutsch-polnischen Zusammentreff
ens, der insbesondere dem Kontaktaufbau
dient.
Tomek, ich bedanke mich sehr herzlich für das interessante
und ausführliche Gespräch.
Kamila Feliks
Seite 13

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Als ich zu meiner Oma gesagt habe, dass ich Sarajevo
besuchen werde, hat sie mir nur eine Frage
gestellt: ”Liebe, ist es schon ruhig dort?”
Es sti mmt, wenn man „Serbien”, „Sarajevo”
oder „Albanien” hört, hat man eigentlich nur eine
strenge Assoziati on damit: Krieg. Der Krieg ist
schon lange vorbei, manche sind aber noch ein bisschen
voreingenommen und haben Angst, dorthin
eine Reise zu machen. Die 4 Germanisti nnen waren
aber tapfer und haben eine spontane Entscheidung
getroff en: wir machen einen Balkan-Trip!
Die Reise fi ng am Freitag an. Alle meldeten sich
pünktlich um 19:00 Uhr beim Aquapark, mit vollen
Koff ern, einem Lächeln im Gesicht und Spannung
in den Herzen. Vor uns lag eine 12 Stunden dauernde
Busfahrt zum ersten Balkanpunkt: Belgrad.
Sam stags um 12:00 Uhr waren wir endlich in
der Stadtmitt e. Schon ab der Grenze hatt en wir
Gänsehaut: man sah viele Geschosslöcher, die
noch immer an den vergangenen Kampf erinnern.
Nach einer schnellen und erfrischenden Dusche
und nach dem wir neue Freunde gefunden hatt en
(die Katzen gewannen unbestritt en unsere Liebe),
machten wir uns auf den Weg – zuerst stand eine
kleine Stadtf ührung auf dem Programm. Ich war
sehr zufrieden, weil ich alles, was ich sehen wollte
und was ich zu sehen plante, auch wirklich sah. Einen
großen Eindruck machte auf mich der Tempel
des Heiligen Sava, den man schon sieht, wenn man
die Hauptverkehrsstraße in Belgrad durchquert.
Der ist so hoch wie ein 10-stöckiger Wohnblock!
Eine Neuigkeit: er befi ndet sich immer noch im
Bau. Seit Jahren! Glück gehabt, dass wir drinnen
keinen LKW oder Drehkräne sahen, was noch vor
ein paar Jahren typisch war. Am Abend, ein bisschen
erschöpft , hatt en wir noch etwas Zeit zur
freien Verfügung. So kauft en wir einen serbischen
Wein und Burek* (lecker!) und fanden ein angenehmes
Bänkchen im Park mit einem schönem
Blick auf die ganze Stadt. Um Mitt ernacht ging un-
Seite 14
Germanisten bezwingen den Balkan!
sere Reise weiter.
Am Morgen wuchs en vor unseren Augen die
schönsten Berge, die ich je gesehen habe. Ganz
anders als die Beskiden oder das Eulengebirge. Das
war ein Zeichen, dass wir uns endlich in Kolašin,
schon in Montenegro befanden. Das Wett er war
sehr witzig und schenkte uns Regen, was uns
zwang, unsere Pläne zu ändern. Anstatt Bjelasica
zu besichti gen, machten wir einen Spaziergang
(im Regen!) im Nati onalpark „Biogradsko jezero“.
Unser vodič*, ein nett er und gutaussehender Janko,
zeigte und erklärte uns sehr viel. Wegen dem
Wett er aber waren alle froh, als wir in unser kleines
Holzhäuschen zurückkehrten. Die Nacht war
lang, mit einem Grill und ernsten Gesprächen. Am
nächsten Tag reisten wir weiter – diesmal durch
die Tara-Schlucht nach Budva, in Montenegro.
Dort blieben wir 4 Tage lang. Das waren aber die
intensivsten Tage in meinem Leben. Wir machten
Ausfl üge nach Kotor, hatt en Workshops, die Jugoslawien
und der Touristi k im Balkan gewidmet waren.
An einem Tag machten wir auch einen Ausfl ug
nach Albanien. Das vergesse ich nie.
Škodra – so hieß unser Ziel in Albanien. Eine
Stadt in der Nähe der Grenze mit Montenegro.
Dort besichti gten wir ein Schloss – und wenn die
Regierung ein größeres Interesse zeigen oder
mehr Geld für die Renovierung der Sehenswürdigkeiten
ausgeben würde, würde alles viel besser
aussehen. Montenegro ist kein reiches Land. Aber
als wir über die Grenze nach Albanien fuhren, war
der Schock das einzige, was uns begleitete. Überall
(ich übertreibe nicht) lag Müll, sogar im Flussbett .
Schweine, Hunde und Esel (!) gingen die Straße
entlang und naschten im Müll. Wieso? Albanien
hat die Aufgabe übernommen, den Müll aus europäischen
Ländern zu importi eren, weil manche
Länder keinen Platz dafür haben. Albanien aber
kommt gar nicht zurecht und den Müll kann man
sogar im Schloss fi nden.

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Die nächste Haltestelle war Kotor und Lovćen.
Kotor – ein wunderschöner Platz, aber schon Anfang
Mai voller Touristen. Vermutlich wird es bald
das zweite Dubrovnik – also eine Stadt, wo man
sich zeigen muss. Wir ließen uns etwas durch den
Ort fahren und wir fanden viele leere Gassen mit
entzückenden Cafes, wo wir gerne kafanu kafu*
bestellten.
Ich konnte kaum den letzten Punkt unserer
Reise erwarten – Sarajevo. Ich war ein bisschen
entt äuscht von Belgrad, aber von Sarajevo war
ich total begeistert. In dieser Stadt sieht man die
Kriegsspuren noch häufi ger als in Belgrad. Das
Gebäude des Nati onalmuseums von Bosnien und
Herzegowina trägt viele Geschosslöcher und die
Bibliothek, die vor dem Krieg eine der am besten
ausgestatt eten Bibliotheken im Balkan war, wurde
von Baustellen verdeckt. Das Gebäude wurde
zerstört und die Sammlungen verbrannt. Das ist
unwiederbringlich. 80% der Bewohner von Sarajevo
sind Muslime und 20% sind Christen, trotzdem
sieht man auf den Straßen vor allem Mädchen und
Frauen mit Kopft üchern und Jungs mit einem tespih*.
Wir wollten gern den džamija* besuchen.
Dort begrüßte uns eine Tafel. Sie erklärte uns, was
man nicht in die Moschee mitbringen darf: keinen
Bikini, keine kurzen Röcke, Hunde und... Gewehre.
Das ist nichts Sonderbares – bis heute haben viele
Menschen ein Gewehr zu Hause – nur für den
Notf all.
Kurz vor der Abfahrt nach Polen liefen wir
schnell zum muslimischen Friedhof. Die typischen
Grabmäler – sie waren eng, weiß und hoch – hatten
etwas gemeinsam: das Datum des Todes. Es
war vor allem die Jahreszahl 1996 und 1997 – die
schlimmste Zeit der militärischen Interventi on in
* Burek- ein belegtes Blätt erteiggericht-
mit Käse, Fleisch oder Grünzeug
* kafana kafa (serb.)- gekochter Kaff ee
(Serben kochen Kaff ee, statt aufzugießen)
Stadtmauer in Budva
Sarajevo. Das sind Plätze, die schmerzlich an die
unruhigen Zeiten der 90er Jahre erinnern. Die Leute
selbst sind aber froh und bemühen sich, in Harmonie
zu leben. Das ist sehr überraschend und...
anziehend. Ich habe schon entschieden, dass ich
nächstes Jahr für mindestens eine Woche nach Sarajevo
fahre. Banja Luka muss ich auch sehen.
Nächstes Jahr haben wir gemeinsam noch ein
Ziel: Mazedonien. Drückt uns die Daumen!
Dominika Dossmann
* vodič (serb.)- Reiseführer
* tespih- muslimischer Rosenkranz
* džamija (serb.)- Moschee
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
In einer Stadt, wo nachts die Vögel singen, mache
ich einen Spaziergang im Schlaf. Mein Wanderstock
stützt mich und plötzlich merke ich, dass ich
noch jung bin und kein dritt es Bein brauche. Ich
gehe also weiter mit dem Stock an den schweren
Gartenzäunen klingelnd, den Metallzäunen, die
die Villen glänzen lassen.
Ich möchte schneller sein, kurz laufe ich, dann
beschleunige ich, indem ich in eine Raupe einsteige;
sie ist lang und laut, frisst keine Blätt er,
nur Staub und Kies. Ich sitze in der Raupe, versuche
etwas zu lesen. Eine versti mmte Gitarre stört
mich dabei. Sie steht auf zwei Füßen und macht
unglaublich viel Krach. Die Seiten aus Stahl vibrieren
in der dicken, sti ckigen Luft des Raupen-
Innenraums. Zu der Gitarre schließt sich noch Gesang
an, alles ist klebrig und macht keinen Sinn.
Ich möchte raus, doch riesige Räder verschließen
mir den Weg. Endlich fi nde ich einen anderen Ausgang.
Ich stehe auf dem Ast und die Raupe entfernt
sich von mir, winkend mit dem Staub, den sie
hinter sich lässt.
Von dem Ast gleite ich zurück auf die Erde. Dort
stehe ich auf festen Beinen und warte. Der Boden
wärmt die Füße. Der Boden unter Mondstrom.
Ist nicht dick, einige Meter vielleicht. Hält mich
trotzdem an der Oberfl äche. Jetzt stehe ich nicht
mehr alleine. Er stellt sich neben mich, spricht vor
sich hin, wie ein Verrückter, Hände in den Hosentaschen.
Er genießt die Bodenwärme kurz, dann
wackelt er hin und her, Fersen-Finger-Fersen-
Stop. Er lacht vor sich hin wie ein Verrückter. Ich
bemerke ein schwarzes Kabel, es wächst aus seinen
Ohren heraus und endet in der Hosentasche.
Er wackelt wieder, wir sind zu zweit. Dann kommt
sie. Sie und ihr Metallpferd, ihr Tier an der Leine
und ihr elektronischer Gesprächspartner im Kästchen.
Sie hat drei Hände. Eine leiht sie sich vom
Metallpferd, dort hängt die Leine mit dem Tier am
anderen Ende. Wir sind zu viert. Der Boden hält.
Dann fühle ich ein Kribbeln in den Füßen, es
wird auf eine geheimnisvolle Weise wärmer, sie,
er und das Tier an der Leine verschwinden, nur
Seite 16
Wanderweg
das Metallpferd bleibt. Pferd ohne Hufe, in quietschenden
Gummisti efeln. Ich sehe: Eine Schrott kiste
vom Mauerpark für 20,95. Und hängt an einem
Schloss für 30. Menschen lieben ihren Schrott .
Menschen lieben ihren Schrott mehr als ihr Geld.
Ka-ching! Menschen lieben diesen Sound bei ihrem
Schrott . Nur Liebe- die kann er ihnen nicht
erwidern. Noch ein Kribbeln überkommt meine
Füße. Jetzt muss auch ich gehen.
Der Abgrund tut sich vor mir auf. Es ist gar
nicht dunkel dort. Das Licht ist Sepia. In Sepia sieht
die Stadt ganz anders aus. Noch mehr Retro. Jede
Schrott kiste wirkt hier Retro, deshalb reiten ihre
Besitzer sie so gerne hier aus. Diesen Style zerstören
nur doppelte Kisten mit Nachrichten von der
Oberfl äche. Im Abgrund ist es windig und doch
schwül. Manchmal ist es eng, manchmal breit.
Manchmal gibt es labyrintharti ge Wege, manchmal
gibt es keine. Es kommt vor, dass man der einzige
dort ist. Es kommt vor, dass man sich drängeln
muss. Und sehr selten sieht man eine Taube. Noch
seltener einen Spatz. Der Abgrund ist gar kein Abgrund.
Man kann ganz einfach hinaus.
Ich bewege mich also aufwärts. Nach einigen
Schritt en sehe ich einen Menschen, einen älteren
Mann, der bäuchlings auf dem Boden liegt, so
Hippie-Style alt und der unabhängige Sätze ausruft
, die aber alle mit dem Wort „Mutt er“ anfangen
oder enden. „Was für ein Verrückter“. Und das
sage gerade ich, und nur deshalb, weil ich mich nie
mitt en in der Stadt, auf kalten Pfl asterstein oder
auch sonst wo in der Öff entlichkeit bäuchlings
hinlegen würde, nur um sinnloses Zeug vor mich
hin zu labern. Dabei hören doch alle diesen Vogelgesang
und tragen ihren Wanderstab, sehen und
vernehmen alles Mögliche, was von Außen auf sie
zukommt. Nur der Moment macht alles so ewig.
Einmal gesehen bleibt es so in Erinnerung. Ich stehe
auf Beinen. Sie wirken nicht mehr fest. Sie fragen
manchmal zu viel und wirken unentschlossen.
Sie halten meinen Spaziergang an. Es ist gar nicht
Nacht. Es ist hell und frisch. Und ich schlafe nicht.
Bin ich etwa immer wach?
Julianna Redlich

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Gespräch mit Pastor Dawid Mendrok über
die aktuelle Situation der deutschen
evangelischen Minderheit in Niederschlesien
Die St. Christophorikirche, in unmitt elbarer Umgebung
des Dominikanerplatzes gelegen, ist die
einzige Gemeinde in Breslau, in der Gott esdienste
in deutscher Sprache gehalten werden. Die Kirche
war schon seit Jahrhunderten eine Kirche der
nati onalen Minderheiten, zunächst für Polen im
Deutschen Reich, mitt lerweile für Deutsche in Polen.
Pastor Dawid Mendrok betreut diese Kirchengemeinde
seit ein paar Jahren. Mit ihm möchte
ich über sein Leben und seine Aufgaben als Pastor
sprechen.
Elixiere: Wie kamen Sie zu Ihrem Amt als Pastor
einer deutschsprachigen evangelischen Gemeinde
in Niederschlesien?
Dawid Mendrok: Ich habe zuerst Theologie in
Warschau studiert, an der Christlich-Theologischen
Akademie und danach bin ich Vikar in Masuren,
in Nikolajken, gewesen. Mein Wunsch aber
war Germanisti k zu studieren und Deutschlehrer
zu werden, es hat sich aber anders ergeben.
Warum wollten Sie gerade Germanisti k studieren?
Ich hatt e immer Interesse für die deutsche Sprache.
Meine Großeltern kommen aus Oberschlesien
und sprechen bis heute zu Hause Deutsch, so hab
ich die Sprache gelernt und ich dachte mir, Lehrer
zu sein ist gut, denn man hat jedes Wochenende,
jeden Feiertag, Ferien und Sommerferien frei. Bei
meinem heuti gen Amt ist es völlig anders, ich habe
kein Wochenende frei, die Feiertage sind besetzt,
während der Woche sind sowieso Täti gkeiten zu
erledigen, wie Religionsunterricht, Bibelstunden,
Amtshandlungen, Hausbesuche etc. Wie kam ich
aber aus einer polnischsprachigen Gemeinde in
Masuren zu einer deutschsprachigen in Breslau?
Mein Kollege, der hier in Breslau war, hat sich
nicht so ganz wohl bei der deutschsprachigen Gemeinde
gefühlt und hat gefragt, wer gerne hierher
kommen würde, so habe ich gleich zugesti mmt
und das war vor sieben Jahren.
Muss man Deutscher und evangelisch sein, um
an Ihrem Gott esdienst teilnehmen zu können?
Man muss besti mmt Deutsch verstehen, um vom
diesen Gott esdienst etwas für sich zu haben, die
Türen der Kirche sind beim Gott esdienst für jeden
off en.
Als ich Ihren Gott esdienst besucht habe, ist mir
aufgefallen, dass die Kirchenmitglieder sehr oft
zum Stehen aufgefordert werden, versuchen Sie
so ihre Mitglieder auf Trab zu halten oder ist das
ein gewisser Ritus, der in der evangelischen Kirche
üblich ist?
Es ist schon eine Übung, damit die Menschen
nicht einschlafen, aber diese Übungen haben wir
von den Generati onen übernommen, die vor uns
waren. Es ist in der evangelischen und katholischen
Kirche üblich, dass man beim Gebet, Glaubensbekenntnis
oder Evangelium steht. Durch
knien oder stehen zeigen wir unsere Demut Gott
gegenüber.
Aus der Internetseite Ihrer Gemeinde htt p://
www.stchristophori.eu/, habe ich entnommen,
dass Sie bis dato Vater von drei Kindern sind.
Treff en Sie hierbei manchmal auf Verwunderung
seitens der polnischen Bevölkerung, für die ein
„Pfarrer“ doch im Rahmen des Zölibats keine
Seite 17

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
leiblichen Nachkommen in die Welt setzen darf ?
Ich wollte mich mit dieser Frage erkundigen, wie
es Ihrer Meinung nach um das Wissen über protestanti
sche Kirchen in Polen bestellt ist?
Ich selbst bin ein Kind eines Pastors und ich habe
auch einen älteren Bruder, der auch Pastor ist. Verwunderlich
wäre, wenn mein Vater ein katholischer
Priester wäre, aber wenn die Menschen erfahren,
dass es um einen Pastor geht, wissen sie gleich,
dass wir kein Zölibat haben und eine Ehe und Kinder
haben können. Am Rande gesagt, für das Gemeindeleben
hat es Vor- und Nachteile. Ein katholischer
Priester braucht sich nicht um die Kinder
zu kümmern, in der Nacht aufzustehen, die Kinder
zum Kindergarten hin und zurückzufahren, so hat
er mehr Zeit für die Gemeinde. Andersrum wissen
wir, welche Probleme die Gemeindemitglieder haben,
wenn sie sagen, sie sind müde und erschöpft
und die Kinder nehmen ihnen die ganze Kraft weg.
Bei den meisten Begegnungen bei einem Gespräch
war es für mich positi v, dass ich als Pastor eine Familie
habe, was ich auch für gut halte.
Mit dem Leben eines Pastors verbindet das Gros
der Bevölkerung Pfl ichten und Enthaltsamkeit,
können Sie mir das Gegenteil beweisen? Welche
Aspekte Ihrer Arbeit bereiten Ihnen besondere
Freude?
Freude bereiten mir dankbare Menschen, die
nach einem Gespräch, nach einem Gott esdienst
in ihrem Leben wieder einmal glücklich und fröhlich
sind. Freude bereitet mir eine Kirche, in der
die Kinder statt leise zu sein, laut brüllen und herumlaufen
können, „Denn das ist das Reich Gott es“.
Freude bereiten mir auch die Bibelstunden, denn
das sind off ene Gespräche, bei denen Meinungen
zu Bibeltexten geäußert werden, die aus der eigenen
Erfahrung meiner Gemeindemitglieder stammen,
das hilft mir bei meinen Vorbereitungen zur
Predigt, denn so kann ich durch sie die Menschen
auf ihre Probleme ansprechen, im Gebet auf sie
zugehen und für die schwierigen Fragen eine Antwort
vorbereiten.
Die St. Christophorikirche diente bis 1888 als Kirche
der evangelischen, polnischen Minderheit in
Seite 18
Breslau. Heute steht sie im Dienste der deutschevangelischen
Minderheit in Breslau. Ist das Zufall
oder ist Ihnen bekannt, warum die Breslauer
Stadtverwaltung 1958 gerade diese Kirche der
deutschen Minderheit überlies?
Die Gründe sind uns unbekannt, das Paradoxon ist
aber groß, zu deutscher Zeit wurde auf Polnisch
gepredigt, zu polnischer Zeit auf Deutsch, aber es
wird auch in Koreanisch und Englisch gepredigt.
Zu kommunisti scher Zeit durft e auch die Gemeinde
nicht als eine deutsche Gemeinde bezeichnet
werden, so hat man sie als „nicht-polnische Gemeinde“
bezeichnet. Erst nach der Wende bekam
unsere Gemeinde den Namen einer evangelischen
Gemeinde deutscher Sprache. Und wo wir seit ein
paar Jahren Koreaner als unsere Gäste und Gottesdienste
auf Englisch haben, würde das sehr
wohl zu unserer Kirche gut passen, eine „nichtpolnische
Gemeinde“. Ich denke, dass die Wahl
der Kirche für polnische Gott esdienste in Breslau
und deutsche Gott esdienste in Wrocław die Größe
der Kirche war, von außen groß, von innen klein
und wenn auch wenige Leute da sind, denkt man
es sind viele. Nach dem Krieg war die Kirche total
zerstört und als der Staat die Kirche zurückgegeben
hat, war es nur eine Ruine, die erst einmal aufgebaut
werden musste, was auch im Jahre 1958
gelungen war und bis heute dient.
Wie ich gesehen habe, stammen Ihre deutschsprachigen
Gesangsbücher von Alt-Breslauern,
die sie Ihrer Gemeinde übergeben haben. Wie
sind Sie zu diesen Büchern gekommen und, über
diese Spende hinaus betrachtet, in welcherlei
Hinsicht stehen Sie noch in Kontakt mit deutschen
Breslauern, die nun weit verstreut im
deutschsprachigen Raum leben?
Wie gesagt dient die Kirche seit 1958 der deutschen
Minderheit und die Gemeindemitglieder
haben ihre vertrauten Gesangsbücher mitgebracht
und so ist es bis heute. Es sind zwar sehr
viele Gemeindemitglieder verstorben oder ausgewandert,
die Gesangsbücher sind aber geblieben.
Wir haben schon Kontakt zu alten Breslauern, die
je nach gesundheitlichen Bedingungen uns besuchen,
jedes Jahr aber auch weniger.

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Die Kirchen Europas müssen seit einigen Jahrzehnten
einen starken Rückgang an Mitgliederzahlen
verzeichnen. Wie beurteilen Sie diese Situati
on auf Ihre Gemeinde bezogen?
Unsere Gemeinde ist eher einer Familie ähnlich
als einer großen Gemeinde. Wir kennen uns alle,
manche kommen als Gastarbeiter aus Deutschland
nach Polen für besti mmte Zeit und fahren
wieder zurück, sie geben aber immer die Nachricht
weiter, dass es in Breslau eine deutschsprachige
Gemeinde gibt und so bleibt die Mitgliederzahl
konstant.
Sehen Sie irgendwelche Lösungsansätze, die Ihnen
verhelfen könnten neue Gemeindemitglieder
zu gewinnen?
Wie sie an der Kirche gesehen haben, haben wir
einen Banner herausgehängt, denn wir wissen,
dass es viele deutschsprachige Menschen in Breslau
gibt, die von uns vielleicht noch nicht gehört
haben. Wir versuchen durch unsere Kontakte neue
Gemeindemitglieder zu gewinnen, und das sind
vor allem junge Familien mit Kindern. Zwei Mal im
Monat wird für die Kinder ein Kindergott esdienst
organisiert, an diesen Sonntagen sind mehr Kinder
als Erwachsene in der Kirche zu sehen.
Stehen Sie in Kontakt mit evangelischen Pfarrgemeinden
in Deutschland?
Wir haben ein paar Partnergemeinden und einen
engen Kontakt habe ich heute zu einem Pastor
aus der Nähe von Dresden, wir organisieren zusammen
Begegnungen für Jung und Alt, jeweils in
Deutschland oder in Polen.
Was sagen die dorti gen Pastoren zu ihrer Täti gkeit
in Niederschlesien? Sehen sie Sie mehr auf verlorenem
Posten und raten Ihnen nach Deutschland
zu kommen oder unterstützen sie Sie gar in Ihrer
Arbeit?
Vor allem sind sie erstaunt über unsere Täti gkeit.
Das sowas wie deutsche Gott esdienste möglich
sind und von so vielen jungen Familien in Breslau
besucht werden, manche Gemeinden in Deutschland,
deren Gemeindemitgliederzahl viel größer
sind, haben weniger Gott esdienstt eilnehmer, als
wir. Sie unterstützen uns nicht nur mit Gebeten,
aber auch mit Spenden, wie zum Beispiel Bücher
für Kindergott esdienste oder Religionsunterricht.
Sie suchen nach dem Gott esdienst den Kontakt
mit Ihren Mitgliedern, so etwas sieht man nicht
oft in der katholischen Kirche. Warum?
Ein persönlicher Kontakt, eine Handreichung, ein
nett es Wort schenkt manchmal den Leuten viel
mehr, als der schönste und erregungsvollste Gottesdienst,
ich erfahre dann oft , wer krank ist, wer
auf einen Besuch wartet, worüber jemand glücklich
ist, was er vorhat oder geschaff t hat. Dank so
einem Kontakt ist die Gemeinde lebendig und der
Pastor ein Mitglied der Gemeinde.
Wie sieht es mit der Nachwuchstäti gkeit in Ihrer
Gemeinde aus? Ich habe zunächst mit Verblüffung,
später mit Freude mitverfolgt, wie junge
Mädchen während der Messe ein Glockenspiel
auff ührten oder Klavier spielten. Sind das Akti vitäten,
die Sie in Ihrer Gemeinde fördern?
Nicht immer stellen sich unsere Kinder beim Gottesdienst
durch ein Glockenspiel vor, ich würde
mich aber freuen, wenn das öft ers vorkäme. Ich
bin immer dafür.
Gehen Sie in Ihren Predigten manchmal auf das
Thema „deutsch-polnische Versöhnung“ ein?
Es ist schon mal vorgekommen, ich denke aber
die Versöhnung ist längst geschehen und sie soll
nur ein Beispiel dafür sein, das eine Versöhnung
möglich ist. Ansonsten sind die evangelischen Predigten
sehr Bibel nah verankert und man versucht
Politi k mit dem Wort Gott es nicht zu vermischen.
Die Verkündigung soll aber unser Herz glücklich
machen und den Weg zum Reich Gott es zeigen.
Vielen Dank für das Gespräch.
Michał Borek
Seite 19

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Eine Schlesierin gewährt Einblick in die schlesische
Wirklichkeit an lebensnahen Beispielen und
deutet auf die Unterschiede zur polnischen Alltagskultur.
Lange hat Oberschlesien nicht mehr so eine große,
nati onale Aufmerksamkeit der Öff entlichkeit
erregt wie in diesem Jahr. Nach der höchst kontroversen
Aussage Jarosławs Kaczyńskis über die
Schlesier als getarnte deutsche Opti on, erschienen
unzählige Presseberichte über Oberschlesien,
insbesondere über die fragliche schlesische
Nati onalität und die Bewegung für die Autonomie
Schlesiens. Man nahm unterschiedliche Haltungen
an: von der Solidarität mit den Schlesiern, über
Verständnis oder Unverständnis, bis zur nati onalisti
schen Phobie. Man äußerte sich über Identi tät,
Kultur, Geschichte, aber von dem, was den Alltag
des Oberschlesiers auszeichnet, wurde abgesehen.
Das, was zu erst in Schlesien auff ällt, ist natürlich
die Sprache. Sie ist eine bunte Mischung aus polnischen,
tschechischen, deutschen und eigenen
schlesischen Wörtern. Dabei kommt es sehr oft
vor, dass die Begriff e fremde Endungen bekommen.
Zum Beispiel ein deutsches Wort eine polnische
Endung, wie in den Wörtern einfachowy,
familia, rajtować. Man muss auch aufpassen, weil
manche Wörter, die polnisch klingen, eine andere
Bedeutung im Schlesischen haben, wie z.B. przodek
(poln. ein Ahne, schl. die Vorderseite) oder
kucanie (poln. hocken, schl. husten). Wenn man
einen Schlesier fragt – Czy Twój tata pracuje w hucie?
– kann er sagen, dass sein Vater ohne Kopfbedeckung
arbeitet. Weil dieses w hucie sowohl
Eisenhütt e als auch Hut bedeuten kann. Die schlesische
Sprache ist nur eine gesprochene Sprache
und ist nicht einmal für die ganze Region typisch,
sondern unterscheidet sich noch lokal. Von Ort zu
Ort wird ein wenig anders gesprochen. Als ich das
Lyzeum in Oppeln besuchte, waren wir 30 Schüler
aus 23 Ortschaft en. Nehmen wir als Beispiel das
Wort viel: in meiner Klasse sagten es manche wie
Seite 20
Schlesische Alltagsbilder
im Polnischen dużo, andere sagten kans, noch andere
westlich der Oder gebrauchten siyła und bei
mir im Süden sagt man moc, was eine tschechische
Bezeichnung für das Wort viel ist.
Die regionale Küche bietet auch einige Leckereien.
Die bekanntesten Spezialitäten sind wohl die
schlesische Wurst und die schlesischen Klöse. An
Wochentagen isst man eine einfache Brotsuppe
– die Wodzionka. Am Sonntag zu Mitt ag wird traditi
onell eine Nudelsuppe zubereitet und als zweiten
Gang Rouladen, Klöse und Blaukraut. Bei allen
beliebt ist auch der Streuselkuchen in den drei
Sorten mit Käse, Mohn oder Apfelmus.
Die meisten kirchlichen Feste in Schlesien werden
identi sch wie in ganz Polen gefeiert, aber auch hier
gibt es einige Besonderheiten. Vor allem wird in
vielen Pfarrkirchen eine der Sonntagsmessen in
deutscher Sprache gehalten. Was interessant ist
– vor dem 2. Weltkrieg wurde immer eine Messe
am Sonntag in polnischer Sprache gehalten. Der
wohl bedeutendste Wallfahrtsort Schlesiens ist
der St. Annaberg, wo vor dem Krieg alle großen
Wallfahrten drei mal gefeiert wurden – einmal für
die deutschsprachigen Pilger, in einer Woche für
die polnischsprachigen und dann noch einmal in
tschechischer Sprache. Diese Tatsache ist ein gutes
Beispiel für die Multi kulturalität Schlesiens.
Die schlesischen Diözesen Oppeln und Gleiwitz waren
auch die ersten in Polen, die offi ziell Mädchen
als Ministranten zuließen und auch die Kommunion
auf die Hand einführten. Heute ist beides zu
Alltag geworden. Die Einführung dieser Änderungen
war in Schlesien ganz natürlich, weil viele es
aus Deutschland kannten. In anderen polnischen
Diözesen galten die Reformen als kontrovers.
Was immer wieder meine Bekannten wundert: die
Hochzeitsmesse fi ndet in Schlesien üblicherweise
vormitt ags statt , meistens um 11 Uhr. Oft wird das
Brautpaar von den sog. Brautjungfern und deren
Partnern begleitet. Typisch für Schlesien ist auch,
dass man einige Wochen vor der Hochzeit die Gäste
sowie Nachbarn, Bekannte und den breiteren

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Familienkreis mit Streuselkuchen beschenkt – jeder
bekommt ein großes, schön geschmücktes
Paket. Es ist eine Form der Mitt eilung, dass man
heiratet.
Während in Polen vor der Hochzeit der Jungfernabend
für die Braut und der Junggesellenabend für
den Bräuti gam organisiert wird, gibt es in Schlesien
den so genannten Polterabend, der koedukati
v gefeiert wird. Am Abend versammeln sich die
Gäste an einem Ort, alle sind bunt verkleidet. Sie
gehen durch den Ort, werden meistens von Musik
begleitet und machen Lärm. Der Weg führt sie
zum Haus der zukünft igen Braut, wo sie Glas zerschlagen,
was dem Brautpaar Glück bringen soll.
Wenn es um Weihnachten geht, werden am Weihnachtsabend
regionale Speisen wie Makówki oder
Moczka serviert. Während in Polen die Geschenke
meistens der Nikolaus, seltener andere Gestalten,
wie Gwiazdka oder Dziadek Mróz bringt,
werden die Schlesier vom Christkind (Dzieciątko)
beschenkt. Es ist ein Einfl uss der deutschen Kultur.
Ein anderes Überbleibsel des Deutschtums ist,
dass am Samstag alle den Bürgersteig und die
Straße fegen. Am Samstag Nachmitt ag gehen alle
mit Besen vor die Tür und zwar schon seit dem 19.
Jahrhundert, als der Preußische Staat rechtlich so
eine Pfl icht seinen Bürgern auferlegte.
Das Thema der Identi tät ist höchst kompliziert. Einige
Bemerkungen dazu möchte ich jedoch wagen.
Wie es der Dichter Stanisław Bieniasz sagte: „Wir
Schlesier sitzen immer zwischen zwei Stühlen.“
Das Schlesiertum schöpft aus den slawischen
Kulturen, darunter aus der polnischen und tschechischen
sowie aus dem deutschen Erbe. Es ist
ein Mosaik, in dem es auch an eigenen Elementen
nicht fehlt. Die starke eigene Identi tät ist der
Grund dafür, dass die Schlesier in allen Staaten, in
die sie gekommen sind um zu leben, als verdächti g
wahrgenommen wurden. Man versuchte sie stets
für die Kultur des jeweiligen Landes zu gewinnen,
sei es durch Germanisierungs- oder später durch
Polonisierungsversuche, z.B. als man nach 1933
die slawischklingenden Namen und Orte umnannte
(wie meinen Ort Raschowa in Mitt enbrück) und
dann als man nach 1945 alle deutschklingenden
Namen polonisierte oder deutsche Inschrift en an
Denkmälern vernichtete. Es war schon immer so,
dass die Schlesier mit Misstrauen und Missverständnis
behandelt wurden, und es ist auch heute
nicht anders, was man an der neuesten Debatt e
rund um Schlesien sehen kann.
Wenn jemanden das Thema der schlesischen
Identi tät interessiert, ist der Film „Oberschlesien.
Kołocz na droga“ empfehlenswert (auch in deutscher
Version „Oberschlesien. Streuselkuchen von
zu Hause“ zugänglich). Dieser zeigt verschiedene
schlesische Schicksale. Darunter auch das eines
Mannes, dessen Großvater ein schlesischer Aufständischer
war, sein Vater ein Soldat der Wehrmacht,
er selbst war im polnischen Militär und seine
Söhne in der Bundeswehr. Nach Bischof Alfons
Nossol möchte ich wiederholen: „No comment.
Das ist Schlesien.“
Monika Klich
Seite 21

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Seite 22
Good news: we’ll survive
Infekti onskrankheit ‘Angliziti s’ ist nicht lebensbedrohlich
Hinter den Fenstern ersti ckt in der Ferne der
Lärm, die drückende Luft bleibt auf einmal in der
Luft hängen, alles wird sti ll… die stechende Sonne
erhitzt die Raumtemperatur, verschwitzte Hände
ballen sich krampfarti g zu Fäusten unter den
Tischen zusammen und vom Korridor hört man
Schritt e näherkommen – vielleicht ist es schon das
Fieber? Den Raum betritt ein hoher, dunkelhaariger
Mann mit Schnurrbart und freundlich-ernstem
Gesichtsausdruck gefolgt von einem vertrauten
Antlitz: Prof. Cirko. “ Darf ich Ihnen vorstellen…?”
An jenem Tag (10.03.2011) besuchte uns in
Breslau eine wohlbekannte Persönlichkeit: Prof.
Heinz Vater, einst an der Universität zu Köln täti g,
nun an der Humboldt-Universität in Berlin. Angemessen
dem heiklen Thema wäre es angebracht
nochmals Doktor hinzuzufügen. Er ist u.a. der
Autor der “Einführung in die Textlinguisti k”, die
nicht wenige Studenten, die sich zur mündlichen
Klasur im Fach Linguisti k vorbereitet haben, fi ebrig
gemacht hat. Vielmals war er Gast an unserer
Uni. Diesmal erschien er, um uns über den sich auf
die deutsche Sprache verbreitenden ‘Magmabrei’
aufzuklären. Das Thema des Referats lautete: “Anglizismen
im Deutschen”. Es schien vorerst ganz
harmlos zu sein, die ersten Fremdkörper zeigten
sich im modernen pseudo-englischen Marketi ng.
TV, Ware, Werbung, Slogan. Langsam wurden sie
cool und schließlich auch total ‘in’ und in kürzester
Zeit gelangen sie in das Vokabular der Jugend und
seltener, aber auch der Älteren. Die Zellenwanderung
schlich unbemerkt in den Alltag. Und jetzt?
Groβe Bange um die Kultur der eigenen Sprache.
Die meisten Entlehnungen sind Substanti ve. Die
Problemati k kommt bereits bei der Genusbesti mmung
auf. Der Eindringling hat nämlich kein Genus,
da im Englischen kein Arti kel vorkommt! Indem ein
Anglizismus ein deutsches Wort nachahmt, borgt
er sich von diesem den Arti kel. Es ist beispielsweise
die ‘Mail’, die als ‘Post’ fungiert und deren femini-
FACHSCHAFTEN
nen Arti kel übernommen hat. Das gleiche gilt für
die Band(=Musikgruppe) oder die Show(=Schau).
Auch Suffi xe haben das Recht, ein Genus aufzuzwingen.
Bei der Endung ‘nis’ setzt sich meistens
das Femininum durch. Mit dieser Regel identi fi ziert
sich trotz eines kleinen Unterschiedes z.B die ‘Fitness’
und ‘Fairness’. Wörter die auf ‘-ing’ enden,
sind weitgehend Neutrum, es entspricht dem
deutschen ‘-en’, wie etwa in ‘das Training’(=das
Trainieren). Maskulinum sind letztlich einsilbige
Bezeichnungen oder solche, die auf einen Konsonanten
enden wie ‘Deal’. Adjekti ve sind solange
unproblemati sch bis sie nicht dekliniert werden.
Dementsprechend passen sie sich den Grammati -
kregeln an, was manchmal trotzdem irreführend
klingt: sollte es etwa ein beiges oder lieber beigefarbenes
Kleid sein? Falls es einem Zungenbrecher
wie ‘tough’ nicht gelingt, sich einzubett en, folgt
eine autoimmune Germanisierung: das muti erte
Wort heiβt nun ‘taff ’, was schlicht und einfach soviel
wie zäh, derb oder hart bedeutet.
Wissenschaft ler haben sich ernsthaft e Sorgen
um das Erhalten der Anglizismen auf einem
relati v opti malen Niveau gemacht. Eine Rüstung
oder Quarantäne sind jedoch nicht nöti g, beruhigt
Prof. Heinz Vater. Es gibt auch Entlehnungen aus
anderen Sprachen, u.a. der Yoghurt aus dem Türkischen,
dazu passen sie sich meistens der deutschen
Grammati k an.
Das Event mit unserem Gast nahm mit einer
lindernden Diskussion mit den Pati enten ein gutes
Ende. Erleichtert und getröstet verbrachte man anschließend
noch gemeinsam einige schöne Augenblicke
in einem der Breslauer Lokale. Darüber hinaus
gelang es, Prof. Dr. Heinz Vater wiederzusehen.
Sie sprechen und verstehen vorzüglich Polnisch.
Was hat sie dazu gebracht, unsere Sprache zu lernen?

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Zunächst muss ich das etwas einschränken, ich
glaube nicht, dass ich so vorzüglich Polnisch spreche.
Vielleicht gehöre ich zu den wenigen Deutschen,
die sich für das Polnische interessieren und
angefangen haben, Polnisch zu lernen. Aber ich
bin nicht zufrieden, mein Wortschatz ist noch klein
und ich drücke mich oft nicht idiomati sch aus. Der
Grund dafür war eher politi sch. Ich lebte in der damaligen
DDR, arbeitete als Assistent an der Akademie
der Wissenschaft en in Ostberlin und ich war
unzufrieden mit der Berichterstatt ung in unseren
Zeitungen, im “Neuen Deutschland” usw. Vor allem
im Bezug auf die Lage in Polen, wo sich einiges
ereignet hat. Da gab es schon die ersten Protestakti
onen in Danzig. Noch vor Lech Wałęsa und der
Gründung der Solidarność, und zwar Ende der 50er
Jahre. Ich wollte mehr wissen und nahm deswegen
an einem Kurs im Ośrodek Kultury Polskiej in
Ostberlin teil. Dort habe ich angefangen, Polnisch
zu lernen. 1961 bin ich gefl üchtet, habe mich dann
mehrere Jahre in Westdeutschland gar nicht mit
dem Polnischen beschäft igt. 1969 bin ich in die
USA gefahren, habe dort wieder angefangen, Polnisch
zu betreiben, was nicht so leicht war, weil
dann immer vom Englischen ins Polnische und umgekehrt
übersetzt werden musste. Nach 1972, als
ich die Professur in Köln kriegte, habe ich wieder
regelmäßig an Kursen an der Uni Köln teilgenommen.
Mein Polnisch hat sich deutlich verbessert
als ich in den 80-er Jahren eine Einladung für ein
Semester an die KUL bekam. Nach meiner Rückkehr
hatt e ich nicht viel Gelegenheit zu sprechen
und musste wiederum andere Sprachen lernen,
wie z. B. Französisch (Gastprofessur) oder Dänisch,
da ich auch mit einer Dänin verheiratet war.
Wie hat Ihre Zusammenarbeit mit den polnischen
Hochschulen begonnen?
Ich bekam eine Einladung an die KUL von Professor
Grucza, einem prominenten germanisti schen
Linguist aus Warschau, vermitt elt. Dort machte ich
neue Bekanntschaft en und bekam weitere Einladungen
zu Vorträgen in Poznań und Rzeszów wie
auch zu Gastprofessuren in Szczecin, Wrocław,
Warschau und noch mal in Lublin.
Sie haben die Erfahrung gemacht, ein Semester
lang mit Studenten aus Wrocław zu arbeiten,
waren auch oft Gast an Universitäten in Amerika
FACHSCHAFTEN
und asiati schen Ländern. Wie vernehmen Sie die
Unterschiede?
Ich kann ohne Übertreibung sagen, dass die polnischen
Germanisti kstudenten zu den besten nicht
deutschsprachigen Germanisti kstudenten zählen,
die ich kenne. In Polen und Ungarn spricht man
das beste Deutsch. Wobei in Ungarn die Sprachverhältnisse
nachgelassen haben, da man bei den
Aufnahmeprüfungen nicht mehr entsprechende
Sprachkenntnisse fordert. InBrasilien dagegen waren
die Deutschkenntnisse sehr mangelhaft , sie
haben die einfachsten Sätze nicht verstanden.
Bis vor kurzer Zeit erfreute sich an unserer Universität
die literaturwissenschaft liche Fakultät
einer größeren Beliebtheit als die sprachwissenschaft
liche. Gilt diese Tendenz auch an den deutschen
Uni’s?
Ja. Man kann wirklich verallgemeinern und sagen,
dass weitaus die meisten Studenten die Germanisti
k wegen der Literatur studieren und viele wissen
gar nicht, dass Sprachwissenschaft auch dazu
gehört. In Köln habe ich aber eine gute Erfahrung
gemacht. Wenn man zu zeigen versteht, womit
sich die Linguisti k beschäft igt, das interessant
macht, auf Probleme hinweist, dann gibt es eine
Reihe von Studenten (in Köln waren es sicher 20-
25%) die sich im Laufe der ersten Semester immer
mehr für Linguisti k interessierten und zum groβen
Teil danach auch im Hauptstudium dabeiblieben.
Ich war mit der Entwicklung zufrieden.
Woran könnte das liegen?
Das liegt an Verschiedenem. Zum Teil an der Unzufriedenheit
der Studenten wie gelehrt wird. Viele
Studenten sagten mir, dass in der Literaturwissenschaft
viel Phantasie ist und vieles, was man nicht
nachvollziehen kann. Linguisti k ist da viel handfester.
Das ist sicher auch übertrieben. Wir bemühen uns
um eine klare Darstellung der Struktur, Regularitäten
herauszuarbeiten, Zusammenhänge zu schildern.
Darum bemüht man sich auch in der Literatur,
dort hat man jedoch off enbar nicht so festen Boden.
Sie waren oft mals in Polen. Gibt es etwas, was sie
besonders schätzen, was ihnen nach der Abreise
fehlen wird?
Seite 23

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Ich schätze die großβe Spontaneität der Studenten
und wahrscheinlich überhaupt der jungen
Leute hier. Ich glaube, dass polnische Studenten
viel Lebensfreude haben, die sie mehr verbreiten
als die Leute bei uns. Die kulturelle Traditi on spielt
hier eine gewisse Rolle. Das ist in Deutschland leider
sehr zurückgegangen, zum großen Teil ist es
Schuld der Nazi’s, weil sie die deutsche Kultur,
sprich deutsche Volkslieder, Volksbräuche sehr
mit nati onalisti schem Inhalt verknüpft haben, so
Die Sprachwissenschaft liche Studentenfachschaft
(pol. „Językoznawcze Koło Naukowe Germanistów”,
kurz JKNG) ist neben der literaturwissenschaft
lichen Studentenfachschaft und der Theatergruppe
Durcheinander die dritt e Studentengemeinschaft
am Insti tut für deutsche Philologie an
der Universität Wrocław.
Zu unserem Kreis gehören die Studenten/innen
bzw. Doktoranden/innen, die sich im Bereich deutsche
Sprachwissenschaft entwickeln möchten. Der
JKNG funkti oniert seit Dezember 2009, registriert
wurde er aber erst im Jahre 2011.
Unser Team bilden: Herr Professor Lesław Cirko
– Fachbetreuung, Zuzanna Czerwonka – Vorsitzende,
Dominika Pańczyszyn – stellvertretende
Vorsitzende, Magdalena Plinta – Kassenwärti n, Karolina
Opas- Protokollanti n und 12 Mitglieder aus
Seite 24
— JKNG —
FACHSCHAFTEN
dass man nach 1945 all’ das beiseite geworfen
hat. Man hat ‘das Kind aus dem Bade geschütt et’.
Plötzlich kannte niemand mehr die alten deutschen
Volkslieder, obwohl sie doch sehr schön und
eingängig sind. Junge Deutsche kennen amerikanische
Volkslieder besser als deutsche. Das ist eine
bedauerliche Entwicklung. Ich glaube, so ist das in
Polen nicht.
Vielen Dank für das Gespräch!
Sandra Łabędź
dem Studentenkreis. Ihre Gastvorträge haben bis
jetzt sieben Linguisten aus Deutschland und Polen
gehalten (u.a. Ulrich Engel, Heinz Vater, Karen
Schramm).
In der Zukunft planen wir ein neues wissenschaft
liches Projekt „Wrocław sprachwissenschaft -
lich” (pol. „Wrocław językoznawczy”), in dem die
aktuellsten linguisti schen Forschungen auf einer
interakti ven Karte Breslau gezeigt werden.
Alle Studenten/innen, die sich akti v an unserem
Insti tut beteiligen möchten, sind bei uns immer
willkommen.
Wir empfehlen Ihnen unsere offi zielle Website
[www.jkng.ifg.uni.wroc.pl], wo Informati onen
zu unseren Begegnungen, aber auch interessante
Materialien zu fi nden sind. Wir freuen uns auf Ihre
Mitgliedschaft im JKNG!
Łukasz Pakuła

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Die Germanistische Fachschaft
und Friederike Kempner
Auf dem Alten Jüdischen Friedhof in der Lohestraße
(ul. Ślężna) in Breslau befi ndet sich ein Grab mit
folgender Aufschrift : Ihr Leben war geisti ger Arbeit
und Werken der Nächstenliebe geweiht. Die Rede
ist von Friederike Kempner, einer Frau, die heute
fast vergessen ist, aber es durchaus verdient, nicht
in Vergessenheit zu geraten. Die Schlesische Nachti
gal, wie sie einst genannt wurde, war eine kontroverse
und interessante Persönlichkeit, die jetzt
durch die Fachschaft der Germanisti kstudenten
wieder aufl ebt.
Friederike Kempner ist am 25. Juni 1828 in
Opatow (Opatów) geboren worden. Ihre Erziehung
in Sachen: Französisch, Literatur und jüdischem
Glaube erhielt sie von der Mutt er. Den Tod beider
Eltern verarbeitete Friederike in vielen Gedichten.
Sie blieb ihr Leben lang unverheiratet und lebte
auf ihrem eigenen Gut – Friederikehof – von 1844
bis zu ihrem Tod am 23. Februar 1904.
Neben ihrer schrift stellerischen Täti gkeit widmete
sich Kempner der Krankenpfl ege und setzte
sich gegen die Einzelhaft ein. Doch ihr bekanntester
und wichti gster Verdienst ist die Errichtung von
Leichenschauhäusern im Deutschen Reich. Dies
setzte sie mit ihrer Streitschrift Denkschrift über
die Nothwendigkeit einer gesetzlichen Einführung
von Leichenhäusern, die zwischen 1850 und 1867
sechs Aufl agen erlebt hat. Durch diese Veröff entlichung
wird deutlich, wie groß die Angst der damaligen
Menschen war, lebendig begraben zu werden.
Kempners Angst ging so weit, dass sie angeblich
veranlassen wollte, dass in ihrem Grab ein Mechanismus
eingebaut wird, mit dem sie den Friedhofswärter
benachrichti gen kann, dass sie noch lebt
und dass man sie schnell herausholen soll.
Kempner war eine produkti ve Schrift stellerin.
Sie verfasste mehrere Novellen und Dramen. Obwohl
ihre Bücher sich durchaus verkaufen konnten,
blieb sie von den Kriti kern unentdeckt. Anders
sah es mit ihrem lyrischen Werk aus. Ihre Gedichte
FACHSCHAFTEN
erlebten zu Lebzeiten Kempners acht Aufl agen.
Die Literaturkriti ker gaben ihr den Spitznamen die
Schlesische Nachti gal und ernannten sie zur Meisterin
der ungewollten Komik. Ihre Dichtkunst, die
meistens erschauern und zu Refl ekti on sti mulieren
sollte, brachte den Leser nur dazu, den Kopf zu
schütt eln oder zu lachen. Herman Moster (1901-
1973), ein Schrift steller und Kabaretti st, behauptete
sogar, dass die Bücher von Friederike Kempner
allesamt von ihrer Familie aufgekauft wurden, um
den Spott so gut es nur ging zu verhindern. Sti chhalti
ge Beweise konnte Moster jedoch nicht vorlegen.
Sicher ist allerdings, dass der einfl ussreiche
Kriti ker Alfred Kempner seinen Nachnamen in Kerr
ändern ließ, um nicht mit der Schlesischen Nachti -
gal in einen Topf geworfen zu werden.
Die Mitglieder der Fachschaft der Germanisti kstudenten
der Universität Wrocław kennen Friederike
Kempner nur zu gut. Man könnte sogar behaupten,
dass sie eine inoffi zielle Schutzpatronin
der Fachschaft ist, weil ihre Gedichte von Zeit zu
Zeit aufgesagt werden und so ein Lachen auf die
Gesichter der Zuhörer zaubern. Sei es bei einem
regulären Treff en der Fachschaft , bei einer Studienreise
oder einem Spaziergang durch die Stadt
Breslau und den Alten Jüdischen Friedhof. Im
Sommersemester 2011 startete ein besonderes
Projekt. Die Fachschaft mitglieder fi ngen an, die
Gedichte Kempners ins Polnische zu übersetzen.
Die Auswahl ist groß, denn die Schrift stellerin hat
einen ganzen Stapel Lyrik zurückgelassen. Nachdem
die Übersetzungen gesammelt und korrigiert
werden, werden sie in einer Publikati on veröff entlicht.
Jeder, der sich als Übersetzer versuchen will,
ist herzlich eingeladen, bei dem Projekt mitzumachen.
Dies lohnt sich auf jeden Fall und es braucht
auch nicht viel, um was Bedeutendes zu machen.
Sei es auch die Erhaltung der Erinnerung an die
Meisterin der ungewollten Komik.
Adrian Golly
Seite 25

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Vom 26. bis zum 19. Mai hatt e unsere Germanisti
sche Fachschaft wieder mal eine Studienreise
unternommen. Diesmal ging es in das Reich von
Rübezahl, ins sagenumwobene Riesengebirge.
Über vier Tage wanderten wir auf den Spuren von
Literaten, die dieses Gebirge besuchten und umschrieben.
Dabei lernten wir auch die Geschichte
vom Riesengebirge und vom Tourismus in den Bergen
kennen.
Mit dem Bus fuhren wir nach Karpacz (Krummhübel).
Am ersten Tag haben uns die Berge mit
wunderschönem, sonnigem Wett er begrüßt. Zuerst
besichti gten wir die norwegische Stabkirche
Wang in Karpacz. Die mitt elalterliche Stabholzkirche
aus dem norwegischen Vang wurde 1841 vom
preußischen König Friedrich Willhelm IV erworben
und 1842 auf Initi ati ve der Gräfi n Friederike von
Reden in Krummhübel (Karpacz) aufgestellt. Die
Kirche wurde ohne einen einzigen Nagel aufgebaut.
Vor der Kirche wurde ein Referat über die
Gräfi n Friederike von Reden abgehalten. Nach einer
Stärkung im nahe gelegenen Lokal ging es endlich
auf die Wanderung. Zum großen Teil auf dem
sog. Jubiläumsweg, der zum 25. Bestehungsjubiläum
vom Riesengebirgsverein errichtet wurde,
ging es an dem Schronisko Samotnia (Teichbaude)
und dem Schronisko Strzecha Akademicka (Hampelbaude)
zum Schronisko Dom Śląski (Schlesierhaus).
In der Herberge am Fuße der Schneekoppe
aßen wir unser Abendessen und hörten ein Referat
zur Schneekoppe und zu ihren ersten Besteigungen.
Außerdem hörten wir über Theodors Fontanne
Aufenthalte im Riesengebirge und die wahre
Geschichte vom Förster und Wilddieb, die Fontane
in seinem Roman „Quitt “ bearbeitet hatt e. Danach
gingen wir brav schlafen, da wir, wie der Touristenbrauch
will, am nächsten Tag ganz früh die Schneekoppe
besteigen wollten, um von Oben den Sonnenaufgang
zu genießen.
Leider mussten wir den Herren der Berge irgendwie
verärgert haben, denn als wir um 3 Uhr
Seite 26
In Rübezahls Reich
FACHSCHAFTEN
morgens aufstanden, begrüßte uns ein gewalti ges
Gewitt er, das uns den Aufsti eg unmöglich machte.
Auch als wir nach dem Frühstück um 10 Uhr den
Berg besti egen, war er noch in dichte Wolken umhüllt.
In Kälte, leichtem Regen und starkem Wind
haben wir die in Wolken stehende Schneekoppe
besti egen. Leider blieb uns der schöne Ausblick
verwehrt, lange Zeit sahen wir nur das Weiß der
Wolken um uns. Erst auf dem Weg wieder nach
Unten haben sich die Wolken langsam gelichtet
und wir durft en doch noch die Aussichten genießen.
Wir erfuhren von unserem Betreuer Dr. Pacholski
den genauen Weg, den die Helden von
Paul Kellers Roman „Waldwinter“ zurücklegten.
Einen Teil dieses Weges sind wir an diesem Tag in
entgegen gesetzter Richtung gegangen. Der Himmel
war am Tag stark bewölkt, aber zum Glück regnete
es nicht mehr. Nachdem wir ziemlich schnell
an unserem nächsten Rastplatz – Schronisko
Odrodzenie (ehem. Jugendkammhaus „Rübezahl“)
angelangt waren, aßen wir zu Mitt ag und gingen
anschließend auf die tschechische Seite spazieren
(einige waren nach dem kurzen – 3 stündigem –
Spaziergang erschöpft ). Vom Spaziergang zurück,
aßen wir unser Abendessen, es gab Bigos, der jedoch
den meisten von uns nicht geschmeckt hatt e.
Danach wurde ein Referat zum RGV, d.h. zum Riesengebirgsverein,
gehalten. Und so endete unser
zweiter Tag im Riesengebirge.
Den dritt en Tag haben wir wie gewöhnlich mit
einem kräft igen Frühstück angefangen. Dieses Mal
ging es zu den Śnieżne Kotły (Schneegruben), dann
runter nach Tschechien zur Labská bouda (Elbfallbaude)
und zu der Elbquelle, danach zur Szrenica
(Reift räger) und schließlich zum Schronisko Hala
Szrenicka (Neue Schlesische Baude). Das Wett er
spielte größtenteils mit, nur als wir an den Śnieżne
Kotły waren, gingen wir wieder in Wolken, so dass
wir nichts von ihnen gesehen haben. Bevor wir
die Elbquelle erreichten, machten wir eine kurze
Pause in der Labská bouda um uns zu stärken.

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Die Gruppe vor der PTTK-Baude „Na Hali Szrenickiej“
An der symbolischen Elbquelle gab es eine Figur
der Elbe und die Wappen der wichti gsten Städte,
durch die sie fl ießt. Danach ging es zur langersehnten
Szrenica. Schon seit dem Anfang der Reise
schwärmte eine der Teilnehmerinnen von den
besten Pfannkuchen mit Blaubeeren, die es gibt
und die man eben auf der Szrenica bekommt. Wir
wurden nicht entt äuscht. Danach ging es zu unserer
letzten Übernachtungsstätt e, dem Schronisko
Hala Szrenicka. Dort hatt en wir viel zu lachen, die
Bedingungen, die wir dort vorfanden, hatt en sich
wahrscheinlich seit den 50-er Jahren nicht sonderlich
verändert (außer einem Plasmafernseher, der
ausgeschaltet war). Auch diese Nacht haben wir
irgendwie überstanden.
Am letzten Tag gingen wir von der Hala Szrenicka
runter zur Szklarka Poręba (Schreiberhau).
Auf dem Weg dorthin waren wir noch am Wasserfall
Kamionka. In Szklarska Poręba besuchten wir
das Haus der Gebrüder Hauptmann, in dem sich
ein Museum befi ndet. Außer Ausstellungstücken
zu den Hauptmanns, gibt es dort auch noch eine
Ausstellung über moderne Kunst und ein Rübe-
FACHSCHAFTEN
zahlzimmer. Dort kann man die vielen verschiedenen
Darstellungen von Rübezahl sehen. Im
Museumsgarten wurden die letzten zwei Referate
abgehalten, über Rübezahl bei Johannes Praetorius
und bei Musäus und das zweite Referat war
über Carl Hauptmann und sein „Rübezahlbuch“.
Danach befolgten wir den Rat der nett en Frau
vom Museum und gingen die Straße ein Stück
aufwärts zu einem Hotel und fragten dort nach einem
Mitt agessen. Nach dem köstlichen Mitt agessen
begaben wir uns zum Bahnhof und machten
uns auf die Rückreise, die über 4 Stunden dauerte.
Rübezahl hatt e uns mit gutem Wett er begrüßt
und wieder verabschiedet.
Die Reise war ein voller Erfolg, das Wett er
spielte größtenteils mit, die Teilnehmer waren gut
in Form und in guter Laune. Ich persönlich kann
unsere Studienreise nur weiter empfehlen, die
nächste große Reise wird im November stattf inden.
Kommt das nächste Mal mit uns und erlebt
selbst solche Abenteuer.
Jan Kunce
Seite 27

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
In diesem Jahr feierte die Deutsche Kinowoche
„niemieckie niuanse... deutsche details…” in elf
polnischen Städten ihren 10. Geburtstag. Diese
wurde vom Insti tut für Auslandsbeziehungen e.
V. gemeinsam mit verschiedenen Organisati onen
der deutschen Minderheit in Polen veranstaltet.
In Breslau wurde die Deutsche Kinowoche von der
Deutschen Sozial-Kulturellen Gesellschaft in Breslau
und Odrafi lm organisiert.
Die Filme standen unter dem Mott o „Nachbarwelten“,
damit wollten die Organisatoren an die
Unterzeichnung des Vertrags zwischen der Bundesrepublik
Deutschland und der Republik Polen
über gute Nachbarschaft und freundschaft liche
Zusammenarbeit vor 20 Jahren erinnern.
In Breslau wurden die Filme zwischen dem 13.
und dem 18. Mai jeweils um 20 Uhr (16.05.11,
17:00 Uhr) im Kino Warszawa gezeigt.
Mit der Filmvorführung von „Friendship!“ von
Markus Goller begann am Freitag die Deutsche Kinowoche.
1989: Während ganz Deutschland die
Wiedervereinigung feiert, machen sich zwei 22-jährige
Ossis mit 100 DM Begrüßungsgeld in der Tasche
auf, Veits (Protagonist) gefl üchteten Vater in Amerika
zu suchen. 1990 – die Mauer ist schon gefallen,
aber die DDR steht noch – beschließen die beiden
nach San Francisco zu fahren. Der narrati ve Bogen
ist damit gespannt für ein klassisches Roadmovie,
eine Reise gen Westen. Anfangs hat man aber das
Gefühl in einer der ironisch-nostalgischen DDR-Komödien
gelandet zu sein (die milden humorvollen
Rückblicke, die man schon aus Filmen wie „Sonnenallee“
oder „Good Bye, Lenin!“ kennt). Doch dann
unterstreicht der Regisseur die Authenti zität der
vorkommenden ostdeutschen Töne, was den Figuren
und ihrer Geschichte in diesem Culture Clash
notwendige Echtheit verleiht. „Friendship!“ bedient
sich leider eins zu eins der Klischees (eine Gruppe
Marshmallows grillender Easy Rider, zwei „chicks“ in
einer Bar und ihr Vater mit der Schrotf linte) und das
bildet die größte Schwäche dieses Films. Doch der
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REZENSIONEN UND BERICHTE
Deutsche Kinowoche
„niemieckie niuanse...deutsche details…”
Schwerpunkt des Werkes ist natürlich die auf mehreren
Ebenen abzulesende Freundschaft , die wird
aber schwer geprüft , als eine schöne Frau auft aucht
(hier ein polnischer Akzent: Alicja Bachleda Curuś).
Das Thema der Freundschaft wird im zweiten
Film des Festi vals weiterentwickelt, nämlich
in „Renn, wenn du kannst“ von Dietrich Brüggemann.
Ein Problemfi lm, der sich als sog. Behindertenfi
lm (die Behinderungs-Themati k war auch
ein wichti ger Punkt der Refl exionen während der
Kinowoche) qualifi zieren lässt. Das Werk stellt die
Geschichte eines Rollstuhlfahrers (Ben), dessen
Zivis und einer Frau dar, die sich ineinander verlieben
– trotzdem kommt kein Kitsch dabei heraus.
Die anfangs vom Regisseur angelegte klassische
Dreiecksbeziehung kreist ab der zweiten Hälft e des
Films immer mehr um Ben und seine Traumwelt,
aber auch um die Dämonen seiner Vergangenheit.
Brüggemann gelang es ein Drehbuch zu schreiben,
das heuti ge Gutmenschenatti tüden, unnöti ge Larmoyanz,
Betroff enheitsklischees und senti mentalen
Pathos vermeidet. Partnerschaft , Liebe, Sex –
das alles gehört zum Leben der Menschen mit Behinderung
– was für den einen selbstverständlich,
ist für den anderen leider eine Utopie oder ein Tabuthema
ist. Was noch ins Auge, oder vielmehr ins
Ohr, fällt, ist ein gemeiner Wortwitz, der schon im
durchaus zynischen Titel ausgedrückt wird.
Nach dem Drama kam die Zeit für eine Komödie.
In „Schröders wunderbare Welt“ lässt sich
Michael Schorr auf ein recht erfrischendes Spiel
mit den Klischees ein. Der Film erzählt die Geschichte
von Frank Schröder, einem Mann, der
ein giganti sches künstliches Tropenparadies in
seinem Heimatort Tauchritz, mitt en im Niemandsland
des deutsch-polnisch-tschechischen Grenzgebietes
realisieren will. Die opti misti sche Vision
des Protagonisten kann leider nicht aufgehen,
weil diejenigen, für die es gedacht ist, sich längst
in ihre jeweils privaten Paradiese eingeschlossen
haben. Der Regisseur basiert hier auf einer Idee,

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
die skurrile Begegnung zwischen verschiedenen
Kulturen zu inszenieren. Der Humor ist aber eher
als lakonisch zu beschreiben und im Laufe der Zeit
entwickelt der Film seinen melancholischen Charme.
Eine interessante Auseinandersetzung mit der
Provinz einer ostdeutschen Grenzlandschaft .
Am vierten Tag der Deutschen Kinowoche wurden
zwei Dokus präsenti ert: „Eine blonde Provinz“
und „W imię ich matek – historia Ireny Sendlerowej“.
Der erste Film schildert die Geschichte der
Deportati on polnischer Bürger ins Deutsche Reich
im Herbst 1939. Die Nazis hatt en vor, im besetzten
Polen, in einem Distrikt namens Warthegau, ein Experimenti
erfeld des Rassenwahns zu installieren.
Eine „blonde Provinz“ sollte als ein Laboratorium
zur Züchtung einer „germanischen Herrenrasse“
entstehen. Die Filmemacher stellen drei Männer
vor, die beim deutschen Überfall auf Polen noch
Kinder waren (Helmut Steinitz, Dieter Bielenstein
und Henryk Jaszcz). Die Produkti on von Jacek Kubiak
und Klaus Salge wurde außerdem mit dem
Deutsch-Polnischen Journalistenpreis 2010 in der
Kategorie „Fernsehen“ ausgezeichnet.
Die nächste Dokumentati on von Marc Skinner
erzählt über das Leben von Irena Sendler, einer
muti gen Polin, die den Zuschauern wahrscheinlich
schon aus dem Film „The Courageous Heart of
Irena Sendler“ und dem Buch „Irena Sendler. Die
Mutt er der Holocaust-Kinder“ von Anna Mieszkowska
bekannt ist. Die Titelheldin rett ete während
des Zweiten Weltkriegs 2500 Kinder aus dem
Warschauer Ghett o. Der Film enthält das letzte
lange Interview, das sie vor ihrem Tod im Alter von
98 Jahren gab.
Das vorletzte Werk des Festi vals zieht den Zuschauer
im gewissen Sinne schon wieder in die
REZENSIONEN UND BERICHTE
Welt der Behinderung ein. „Ganz nah bei dir“ von
Almut Gett o ist eine besondere Liebesgeschichte
von einem Pedanten und einer Blinden. Der Regisseur
verleiht seinem Film einen besonderen poeti -
schen Blick auf die Wirklichkeit, die durch die Kamera
von Michael Wiesweg vor allem aus Gitt ern,
Treppen und Straßenfl uchten konstruiert wird. In
diesem klaustrophobischen, surrealen Universum
spielt die Liebesmelodie des pedanti schen jungen
Mannes und der blinden, aber lebenslusti gen Cellisti
n. Die Einsamkeit der Großstadt, die Angst vor
Veränderung, die Hoff nung auf einen Neubeginn –
das sind nur einige der Moti ve, die in diesem wirklich
empfehlenswerten Film berücksichti gt wurden.
Die Deutsche Kinowoche endete mit der „Wintertochter“
(einer deutsch-polnischen Koprodukti
on) unter der Regie von Johannes Schmid. Das
Werk über Vertreibung und Identi tät, über familiäre
Probleme und das Überschreiten von Grenzen
bildete eine gute Zusammenfassung des Themas
„Nachbarwelten“. Es ist die polnische Vorpremiere,
denn in Deutschland wird es erst ab dem 20.
Oktober 2011 in den Kinos erscheinen. Der Film
erzählt von der 11-jährigen Katt aka, die am Weihnachtsabend
durch Zufall erfährt, dass ihr leiblicher
Vater in Wirklichkeit ein russischer Matrose ist. Das
Mädchen entscheidet sich für die Suche nach ihm.
Es beginnt eine abenteuerliche Reise durch Schnee
und Eis.
Die diesjährige Deutsche Kinowoche wurde
nochmal zum Ort der Begegnung mit den neuesten,
interessanten, deutschen Produkti onen, an
dem viel Aufmerksamkeit nicht nur der Diskussion
über gute, alte Völkerfreundschaft , sondern auch
solchen Themen wie z. B. der Behindertenproblemati
k zukam.
Julita Burszta
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
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Schwaben und seine Dichter –
eine Berichterstattung
Am 15. Mai 2011 unternahm eine Gruppe von 16
Breslauer Germanisten eine Reise ins deutsche
Schwaben. Man könnte sagen eine Highlight Reise.
Warum? Jede Stati on bot den mehr oder weniger
Literatur interessierten Fans eine neue, aufregende
Entdeckung. Aber: fangen wir von vorne an.
Die Ausreise aus Breslau und die c.a. 15 – stündige
Fahrt mit dem Bus verging ohne Probleme und gegen
13 Uhr sind wir an dem Ort gelandet, der unsere
Schlafb asis während des ganzes Aufenthaltes
werden sollte. Marbach. Eine kleine, man könnte
fast sagen, idyllische Stadt am Neckar. Laien würden
sagen, es gäbe dort nichts zu sehen außer der
ziemlich anmuti gen Umgebung. Aber nein. In Marbach
befi ndet sich das zweitgrößte, nach Weimar,
literarische Archiv in Deutschland. Das moderne
Literaturzentrum zieht jährlich viele Wissenschaft -
ler aus der ganzen Welt in das kleine Städtchen an.
Der erste Tag unseres Aufenthaltes verlief also unter
dem Zeichen des Beschnupperns des Archivs:
die Führung unterrichtete uns ausführlich über die
Entstehung, Initi ati ve und das Funkti onieren der
Insti tuti on. Unsere Studenten wurden auch in die
Geheimnisse des Bestell-Programms eingeweiht,
so dass sie die Möglichkeit erhielten selbst Materialien,
die sie interessierten, zu recherchieren.
Referate über die Schwäbischen Dichterpersönlichkeiten
Eduard Mörike, Abraham a Santa Clara
und Ludwig Uhland sowie der Lebenslauf eines
der wichti gsten deutschen Verleger Friedrich Cotta
waren der krönende Abschluss dieses Tages. Im
Laufe der intensiven Woche hat die Gruppe mehrere
Orte des literarischen Lebens in Schwaben
erforscht. Dabei gab es auch Zeitreisen wie zum
Beispiel am Dienstag, als die Gruppe im Limo Museum
materielle Zeugnisse der Literaturgeschichte
beobachten konnte: zu sehen waren solche Sachen
wie der Brief Adolf Hitlers an Ernst Jünger mit
der Danksagung des Führers an den Schrift steller
REZENSIONEN UND BERICHTE
(für die Widmung seines Buches Feuer und Blut
an ihn), die Originalhandschrift des Prozesses von
Kafk a sowie die originale Nobelpreis-Urkunde angeferti
gt für Hermann Hesse. Im Schiller Museum,
durch das eine Führung unmitt elbar danach folgte,
sahen wir Fragmente des mehrfach bearbeiteten
Wallensteins sowie Schillers Kleidung und sogar
Haare. Ein Seminar zur Aktualität Mörikes und
eine ausführliche gemeinsame Interpretati on seines
Gedichtes „Auf eine Lampe“ – die durch das
äußerst interessante Referat vom Streit Heideggers
und Staigers über das Gedicht ergänzt wurde
– war ein ausgezeichneter Einsti eg in das gemeinsam
vorbereitete Abendessen, das bis ti ef in die
Nacht dauerte. Dritt er Tag: und noch eine Zeitreise.
In Ludwigsburg gibt es das Residenzschloss,
das zwischen 1704 und 1733 unter der Herrschaft
von Herzog Eberhard Ludwig von Württ emberg im
Barocksti l errichtet wurde – die zweistündige Führung
war wie ein Moment, dabei hatt e die Gruppe
über 60 Räume besichti gt. Mit Highlights wie die
Schlafzimmer der Herzogin und des Herzogs (natürlich
waren sie getrennt) sowie dem Saal in dem
er hochrangige Gäste aufgenommen hatt e. Eine
ungewöhnliche Sache: eine Theaterbühne mitten
im Schloss, wo Stücke und Opern aufgeführt
worden sind. Der ganze Schlosskomplex umfasste
auch ein kleineres Sommerschloss mit aufwendig
geschmückten Wänden. Das Wett er war hervorragend,
so dass die Gruppe die Möglichkeit hatt e,
sich draußen das Referat über die Jugend Schillers
anzuhören. Der Tag wurde mit einem ausführlichen
Referat beendet, dessen Thema die Textanalyse
von Kabale und Liebe von Schiller gewesen ist
– dabei haben wir uns Fragmente einer modernen
Inszenierung des Stückes im Theater angeguckt.
Der nächste Tag war der Stadt Stutt gart gewidmet.
Im Verlag Klett Cott a, wo wir zu Gast waren, bekamen
wir eine geschichtliche Einführung von dem

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
Die Studentengruppe in Stutt gart
Lektor für Phantasti sche Literatur Stephan Ascani
sowie einen Vortrag von Herrn Roland Knappe,
der für die Vergabe der Lizenzen an die Autoren
zuständig ist. Anschließend beantwortete er Fragen
von Studenten und führte uns durch den Verlag.
Das Kunstmuseum in Stutt gart war die nächste
Stati on, wo wir Bilder von Picasso, den deutschen
Expressionisten sowie diverse sakralische Kunst
gesehen haben. Der nächste Tag war unter anderem
dem Schrift steller Hermann Hesse gewidmet,
der in seiner Jugend die Maulbronner Klosterschule
besucht hatt e: bevor wir uns also Referate zu
den Geheimnissen seines Erfolges sowie seiner
Erzählung Im Presselchen Gartenhaus angehört
haben, besichti gten wir die ganze beeindruckende
Klosteranlage, wo wir eine äußerst interessante
Führung bekommen haben, die uns das Leben im
Kloster vor Jahrhunderten näher gebracht hat. Wir
hörten auch wie das Leben hier heute aussieht,
und wie die Schule, die sich dort jetzt befi ndet,
funkti oniert. Am 21. Mai dann schließlich Tübin-
REZENSIONEN UND BERICHTE
gen. Das Seminar zu Hölderlins Oden, das in dem
legendären Turm stattf and und von dem bedeutenden
Kenner Prof. Gaier geleitet wurde, startete
den Tag. Eine kurze Führung durch den Turm, wo
sich ein kleines Museum, das Hölderlin gewidmet
ist, befi ndet, und dann fanden wir uns schon im
Herzen der jungen, dynamischen Studentenstadt.
Die zum Teil mitt elalterlichen Gassen, reich geschmückten
Gebäude und reizende Orte hat und
freundlicherweise Prof. Todorov gezeigt, die uns
dabei zusätzlich über die Geschichte der Stadt
und ihre Situati on heute erzählt hat. Das Tübinger
Sti ft war der Gruppe den ganzen Aufenthalt über
ein Begriff . Mörike, Waiblinger, Uhland – alle haben
dort studiert. Es war also eine der wichti gsten
Stati onen während der Besichti gung der Stadt, wo
wir uns Referate über das Sti ft selbst und über den
schwäbischen Pieti smus angehört haben.
Eine Abschlussdiskussion am nächsten Tag erfolgte
in einer Atmosphäre von Zufriedenheit und
fröhlicher Müdigkeit.
Agata Czarkowska
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
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„Ein deutscher Dichter bin
ich einst gewesen“
Breslauer und Neisser Studenten bei der
Ausstellungseröff nung in Düsseldorf
„Wieder musst du durch die Welten fahren, / überall
verfemt und abgelehnt, / auch in deinen letzten
Lebensjahren / ohne das, wonach dein Sinn sich
sehnt, / dort noch, wo sie dir ein Obdach geben,
/ fl üchti g nur geduldet, unbekannt, / immer scheu
und wie auf Abbruch leben, / bis es aus dem Leben
dich verbannt.“ Dieses Fragment stammt aus
dem Gedicht von Max Hermann-Neiße, das den Titel
„Auf Abbruch“ trägt. Der Schrift steller beklagt
seine Lebenslage im Exil, die durch Sehnsucht,
Melancholie, Ablehnung und Anonymität geprägt
gewesen ist. Es sei, als ob er genau wüsste, dass
sein Schaff en, nach seinem Tode, jahrzehntelang
in Vergessenheit geriet. Damit lag er ganz richti g,
denn, obwohl er zu den ersten und feurigsten Gegnern
des Nati onalsozialismus gehörte, verschwand
sein Werk aus dem menschlichen Gedächtnis. Erst
seit einiger Zeit begann man sich, in der Forschung,
für den Neisser Dichter zu interessieren. Davon
zeugt unter anderem die erste ausführliche Monographie
über Max Hermann-Neiße, im Jahre 2010
veröff entlicht. Es war die Dissertati on von Beata
Giblak aus Neisse mit dem Titel: Wygnaniec i jego
ojczyzny. Max Hermann-Neiße (1886 – 1941). Ein
Jahr nach der Veröff entlichung des Buches fand in
der Geburtsstadt des Dichters eine weit bedeutende
Veranstaltung statt : eine Tagung Max Hermann
gewidmet. Wissenschaft ler aus Polen und Deutschland
haben sich mit den verschiedensten Aspekten
des Schaff ens und auch des Lebens des Schrift stellers
beschäft igt, wie auch mit vielen interdisziplinären
und intertextuellen Elementen seiner Werke.
Die Tagung erfreute sich auch des Interesses bei
den Studierenden. Es verwunderte daher nur wenig,
dass die Einladung von Prof. Dr. Sybille Schönborn,
an einer Ausstellung und anschließend an
REZENSIONEN UND BERICHTE
einem Studentenseminar in Düsseldorf teilzunehmen,
mit Freude angenommen wurde.
„Ein deutscher Dichter bin ich einst gewesen“
schrieb der Neisser Dichter und dieser, wahrscheinlich
bekannteste Satz von ihm gab der Ausstellung
in Düsseldorf ihren Titel. Sie wurde anlässlich seines
70. Todestages, im Rahmen eines von Prof. Dr. Sybille
Schönborn geleiteten Seminars, veranstaltet. Es
wäre an dieser Stelle vielleicht angebracht das Max
Hermann-Neiße Insti tut an der Heinrich-Heine-
Universität in Düsseldorf kurz darzustellen. Es versteht
sich als eine Einrichtung zur Erforschung der
deutschsprachigen Literatur und Kultur im östlichen
Europa. Ein Schwerpunkt der Forschungen liegt aber
in der Region Schlesien. Prof. Schönborn als Leiterin
des Insti tuts legt großen Wert auf die Zusammenarbeit
mit anderen ausländischen Insti tuten, die gemeinsam
ein Archiv des kulturelles Gedächtnisses
bereitzustellen versuchen. Die Hauptvoraussetzungen
sind, die deutschsprachige Literatur aus Osteuropa
als ein gemeinsames Erbe der europäischen
Traditi on zu bewahren. In diesem Sinne spielte die
Ausstellung, dem fast vergessenen Dichter gewidmet,
eine gravierende Rolle. Die Eröff nung fand
am 14. April in dem Gerhart-Hauptmann-Haus in
Düsseldorf statt . Das Besondere war allerdings die
Tatsache, dass die Ausstellung ganz und gar von den
Studenten der Heinrich-Heine-Universität vorbereitet
wurde. Im Rahmen eines Seminars hatt en sie
die Aufgabe die Ausstellungstücke zu organisieren
und entsprechend auszustellen. Der Aufwand, den
sie auf sich nahmen, machte auf die Studenten aus
Neisse und Breslau wirklich einen großen Eindruck.
Bevor man die Exponate bewundern konnte, richtete
der Prorektor für Lehre und Studienqualität Prof.
Dr. Ulrich von Alemann ein Grußwort an die Gäste

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
und Veranstalter. Ihm folgten Begrüßungen des Dekans
der Philosophischen Fakultät der Heinrich-Heine-Universität
Prof. Dr. Bruno Bleckmann und des
Direktors der Sti ft ung Gerhart Hauptmann Haus Dr.
Winfrid Halder. Schließlich wurde ein Vortrag gehalten
über das Leben, Werk und Wirkung von Max
Hermann-Neiße von Prof. Dr. Schönborn und die
Studenten aus Düsseldorf. Um in das Flair der Welt
des Dichters ti efer einzutauchen, wurde die Vorlesung
mit einer musikalischen Einleitung des Max
Hermann-Neiße melancholischen Kabarett s begleitet.
Nach dem offi ziellen Teil schauten sich die Gäste
die Ausstellungsstücke an und konnten sich dann
auch mit einem Schluck Wein stärken. Manche ausgestellten
Dokumente und Arbeiten wurden bisher
nirgends veröff entlicht. Neben den Zeichnungen,
Fotografi en und amtlichen Dokumenten wurde die
Geschichte der einzelnen Werke vom handschrift -
lichen Entwurf bis zur Werkausgabe dokumenti ert.
Neben dem schrift lichen Nachlass fanden sich dort
Filmfragmente und Bilder des Dichters.
In den nächsten Tagen fand das Seminar für
polnische und deutsche Studierende statt . Da
die Menge der Teilnehmer groß war, wurden die
Studenten in zwei Sekti onen geteilt, wo sie ihre
Referate hielten. Die Vorträge behandelten unterschiedliche
Elemente des Schaff ens und auch des
Lebens des Dichters. Am 16. April wurde eine Stadtführung
für die polnischen Studenten veranstaltet.
Die Führung machte einer der deutschen Studen-
REZENSIONEN UND BERICHTE
ten Henning Konetzke. Der dreistündige Spaziergang
durch die Stadt brachte den Gästen die lokale
Kultur und Geschichte ein bisschen näher. Darin
zu bewundern war besonders die verwundernde
Vielfalt, die Düsseldorf auszeichnet und die Menge
von Kontrasten, die der Düsseldorfer Student den
polnischen Studierenden vor Augen führte. Um die
verschiedenen Facett en von Düsseldorf noch ti efer
zu erkunden, begaben sich die polnischen samt
den deutschen Studenten noch am selben Abend
auf eine nächtliche Stadtt our. Dies ermöglichte das
Nachtleben der schönen Metropole zu erforschen.
Am nächsten Tag wurde „Die Laube der Seligen“
von den Neisser Studierenden aufgeführt und fand
großen Beifall bei den deutschen Kommilitonen.
Damit wurde das Seminar abgeschlossen. Es war
wirklich zu loben, dass den polnischen Studenten
viel Zeit während des Aufenthaltes gegönnt war,
um die wundervolle Stadt auf eigene Faust zu besichti
gen. Diese besondere Angelegenheit wurde
jeden Tag genutzt, um eigene subjekti ve Eindrücke
zu sammeln. Das Max Hermann-Neiße Seminar
trug besti mmt sehr viel zur Verbreitung des Interesses
für das Schaff en des Dichters bei den jungen
Forschern bei. Es verhalf auch die Grundsätze des
Max Hermann-Neiße Insti tuts zu fördern, indem
es zu einem interkulturellen Austausch und einer
Mitarbeit zwischen den deutschen und polnischen
Studenten führte.
Katarzyna Skubisz
„Ein deutscher Dichter bin
ich einst gewese“
„Max Herrmann-Neiße in polnischer Sprache. Ein
Vortrag und ein Workshop mit jungen Übersetzern.“
– so stand es auf dem Programm. Ich wusste
sofort, dass ich daran teilnehmen werde. Nicht
nur, weil ich mich für Übersetzungen interessiere,
Max Herrmann-Neiße auf polnisch
sondern auch, weil ich vorhatt e, diesen Bericht zu
schreiben. Und es hat sich gelohnt.
Ich kam an die Uni zehn Minuten vor Beginn.
Viele Interessierte waren schon anwesend. Nach
einer kurzen Weile erschien auch unser Seminar-
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
leiter, Prof. Wojciech Kunicki. „Ich freue mich, dass
Sie gekommen sind.“ – sagte er zu uns und lud uns
in den Saal ein.
Wir hatt en vor, uns mit dem Gedicht „Ein deutscher
Dichter bin ich einst gewesen“ zu beschäfti
gen. Prof. Kunicki eröff nete den Workshop mit
einer kurzen Einleitung zu Max Herrmann-Neiße.
Auch über die Umstände der Entstehung dieses
Gedichts sagte er ein paar Worte. Das Gedicht
ist nämlich eines der Spätwerke dieses Künstlers,
das nach seiner Übersiedlung nach London 1933
entstanden ist. Der Text ist relati v einfach, im
Vergleich zu seinen früheren Dichtungen, deren
Sprache, wie unser Seminarleiter es bezeichnete,
ein fast mysti sches Klima bilden. Aber wir trafen
uns nicht um über das Gedicht und den Autor zu
sprechen, sondern um eines seiner Gedichte zu
übersetzen. Wir hatt en nur eine Stunde Zeit und in
dieser mussten wir unbedingt mit diesem Gedicht
ferti g werden. Wir hatt en nämlich vor, den Eff ekt
unserer Arbeit um 17:00 Uhr in der Aula Leopoldina
vorzutragen.
„Was müssen wir bei der Übersetzung berücksichti
gen?“ – fragte uns Professor Kunicki. Man
hörte unterschiedliche Vorschläge: die Reime, den
Rhythmus, die Bedeutung der einzelner Wörter
und des ganzen Textes...
Nach Meinung des Professors haben wir aber
das wichti gste nicht genannt, nämlich die literarischen
Entsprechung in unserer Mutt ersprache.
Wir sollten einen polnischen Dichter fi nden, der
ähnlich wie unser deutsches Vorbild schrieb und
seine Gedichte analysieren, bevor wir zu übersetzen
anfangen. Aber welcher polnischer Dichter
schrieb so wie Max Herrmann? Oder umgekehrt:
wie welcher polnischer Dichter schrieb Max Herrmann.
Die Antwort: Julian Tuwim. In diesem Fall
ging es um die starke Rhythmik, die bei beiden
vorhanden ist.
Nach dieser Einleitung konnten wir anfangen
zu übersetzen. Am Anfang der Titel. Man könnte
vermuten, dass das Übersetzen des Titels in
diesem Fall nichts Schwieriges sein wird. Das
ist aber nur die halbe Wahrheit. In diesem Gedicht
ist der Titel zugleich auch der erste Vers
der ersten Strophe; er wurde auch in der dritten
Strophe wiederholt, wir mussten ihn also so
übersetzen, dass er eine entsprechende rhythmische
Struktur hat und zugleich zum Rest des
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REZENSIONEN UND BERICHTE
Gedichts passt. Viele Vorschläge fi elen und wir
haben über alle heft ig diskuti ert, konnten uns
aber für keinen entscheiden. Der Vorschlag: man
entschied, dass diejenigen, die schon ihre Übersetzung
vorbereitet haben, sie auch vorlesen,
vergleichen und, wenn nöti g, korrigieren oder
verändern. Dann sollte die Version ausgewählt
werden, die allen am besten gefällt.
Als erste las ihre Übersetzung Monika Klich. Die
Übersetzung hat uns ganz gut gefallen, besonders
der letzte Vers. Dann war ich an der Reihe. Mein
Vorschlag war nicht schlecht, aber der Professor
hatt e einige Vorbehalte; der erste Vers gefi el ihm
überhaupt nicht (ehrlich gesagt, mir auch nicht,
nur wollte ich mich der Reimstruktur unterordnen).
Prof. Kunicki las uns auch die Übersetzung
von Piotr Stronciwilk vor, die auch sehr interessant
war. Es entstand dann die Frage: für welche Übersetzung
entscheiden wir uns? Man musste diese
Entscheidung sehr schnell treff en, weil uns die Zeit
schon drängte. Endlich kam der Professor auf die
Idee, zwei Übersetzungen zu verbinden. Die drei
ersten Verse stammten von Monika Klich und die
letzten von Piotr Stronciwilk. Die Reime passten
glücklicherweise, so gab es auch keine Probleme
bei der Verbindung.
Mit der zweiten und dritt en Strophe machten
wir das gleiche, d.h. lesen, vergleichen, verbessern
und dann wählen. Diese Runde ging an mich, aber
die Versionen meiner Kommilitonen waren auch
sehr gut und es war schwierig, eine Entscheidung
zu treff en.
Bei der vierten Strophe mussten wir etwas länger
überlegen. Ich und Monika Klich haben unsere
Übersetzungen vorgelesen, aber niemand wollte
sagen, welche wir eigentlich wählen sollten, weil
beide allen gefallen haben. Der Professor wollte
noch einmal eine Verbindung machen, diesmal
aber sollten die zwei ersten Zeilen von mir und die
zwei letzten von Monika Klich sein. Leider hatt en
wir ein Problem damit, weil wir andere Reime verwendet
haben. Wir müssten kombinieren, damit
alles zusammenpasst. Wir schrieben beide Teile
des Gedichts an die Tafel und kombinierten, am
Anfang ergebnislos. Dann aber habe ich meine
Zeilen so geändert, dass alles miteinander übereinsti
mmte.
Der Professor freute sich sehr, dass es klappte,
nur... „Es gibt hier keinen Spuk.“ – sagte jemand

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
aus dem Saal. Und es sti mmte. In der letzten Strophe
dieses Gedichts hatt en wir es mit dem Wort
„Spuk“ zu tun. In meiner Übersetzung versuchte
ich es wiederzugeben, Monika Klich ebenfalls. In
diesem Moment erinnerte sich der Professor daran,
dass wir auch eine dritt e Version haben und las
uns die letzte Strophe vor. Sie gefi el uns allen und
enthielt das Wort „Spuk“. Deswegen entschieden
wir die Verbindungsversuche aufzugeben und das
Germanisten feiern am besten
Januar war wie immer super anstrengend. Mir
geht es um die Prüfungszeit, natürlich. Aber die
Germanisten aus dem III. Studienjahr beschäft igte
noch etwas... Das Lizenziat selbstverständlich. Na
ja, aber dafür hatt en wir noch viel Zeit. Die wichti
gste Sache war eine ganz andere – ein außergewöhnliches
und tolles Bergfest zu organisieren.
REZENSIONEN UND BERICHTE
Gedicht mit der Strophe von Piotr Stronciwilk zu
beenden.
Nach einer Stunde schwerer Arbeit und heft iger
Debatt en haben wir unser Ziel erreicht. Wir hatt en
eine tolle Übersetzung des Gedichts, das wir in der
Aula Leopoldina vortragen konnten und das ein
Ergebnis unserer Zusammenarbeit war. Es war ein
sehr erfolgreiches Seminar und ich habe viel über
Übersetzungen gelernt. Es lohnte sich zu kommen.
Natalia Domagała
Germanisten feiern am besten
Bergfest im Mafi a-Style, 3. März 2011
Das erste Problem hieß: einen Saal zu fi nden,
der gut ausgestatt et sein wird, einen Küchenchef
ausfi ndig zu machen, der was leckeres anbietet
und einen guten Preis zu vereinbaren, der günsti g
für Studenten ist. Er sollte nicht so hoch sein, weil
Studenten alle Ersparnisse für Kopien, Lehrmaterialien
und Wörterbücher ausgeben. Dann, nach
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Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011
langer Zeit und vielen Mühen, fanden wir was
Schönes für uns – das Lokal „Casanuova“ in der
Ruskastraße. Die Lage war super, der Preis – prima
und die Ausstatt ung war ganz im Mafi a-Style! Sizilianische
Mafi a – das war unser Leitmoti v, wenn
es um Kleidung ging. Wenn wir über die Musik
sprechen – alle konnten etwas Passendes für sich
fi nden.
Pünktlich um 20:00 Uhr in der Ruskastraße 37
sah man Frauen in roten und schwarzen Kleidern
mit Füchsen um den Hals, die mit Männern mit
Hüten, Hosenträgern und Zigarren im Mund die
Straße entlang spazierten. Alle trafen sich im „Casanuova“.
Die Sti mmung war wunderbar. Das gedämpft e
Licht verbesserte noch das Gefühl, dass wir an einem
Abendessen mit einer mächti gen Mafi afamilie
saßen – die Frauen reden über neue Edelsteine
und die Männer denken über die Art und Weise,
wie sie ihre Feinde liquidieren, nach.
Nach einem kleinen Stösschen mit dem ersten
Klang der Musik, gab es keinen Platz auf der Tanzfl
äche. Wer tanzen wollte, musste sofort den Platz
besetzen. Mit solchen Hits wie Mallorca, Chery
Chery Lady von der weltberühmten deutschen
Popgruppe Modern Talking (sie bleiben für immer
An der Duboistraße
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REZENSIONEN UND BERICHTE
in meinem Herzen) war es unmöglich, untäti g herumzusitzen
und nur zu beobachten. Die Tanzfl äche
brannte!
Ungefähr um 20.00 Uhr gab es eine kurze Pause
fürs Essen und für die Regenerati on. Die Studenten
waren aber nicht in der Lage, lange tatenlos zu
sitzen und das Essen zu genießen – sie waren doch
da, um das Bergfest zu feiern! Und so war nach 20
Minuten das Parkett schon wieder voll. Danach ein
kurzes Päuschen für ein Glas Wasser und wieder
tanzen, hüpfen.
Ich kann natürlich nicht den Karaokewett bewerb
überspringen. Alle forderten es! Wir teilten
uns in 5 Gruppen – eine Gruppe an einem Tisch –
und wir traten miteinander in einen Wett streit. Den
Text brauchte der DJ eigentlich nicht zeigen – jeder
kannte die Liedtexte. Wir sangen „Agnieszka już
dawno tutaj nie mieszka” – ein unzweifelhaft er Hit
aus dem Jahr 2001, Lieder von Bajm und Perfect.
Obwohl die Jury einen Sieger bekannt gab, war
es wirklich so, dass alle unglaublich gut waren und
den Masterti tel in Karaoke verdient gehabt hätt en.
Mit einem Lied auf den Lippen kamen wir an
die Uni zurück. Das Lizenziat wartete auf uns.
Dominika Dossmann

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 KUNST
Nicht erst seit Banksy’s „Exit through the gift shop“
ist Straßenkunst in aller Munde. Der Doku-Film,
der unter anderem vom Londoner Street-Arti st
Banksy handelt, gewährt einen kleinen Einblick
in das Leben der Straßenkünstler in Europa und
Amerika. In Berlin können (Straßen-)Kunsti nteressierte
an einer Stadtt our der anderen Art teilne-
An der Długastraße
hmen, wo man durch Hinterhöfe und andere verwinkelten
Ecken geführt wird. Manche Wände sind
weniger mit klassischem Graffi ti , als mit Schablonenbildern,
Aufk lebern und Plakaten regelrecht
zugepfl astert und ergeben eine kunterbunte Collage.
Eine wichti ge Adresse in Berlin ist das Kino
Inti mes in der Niederbarimstraße im Viertel Friedrichshain.
Wie das Repertoire des Kinos wechseln
sich die an der Außenwand aufgeklebten Bilder.
Aber das nur so am Rande…
Street-Art bietet ein weites Spektrum an Möglichkeiten,
die Idee und die Handschrift des Künstlers,
der Wiedererkennungswert ist dabei am wichti
gsten. Banksy wurde durch seine, nicht selten politi
sch moti vierten Schablonen berühmt. In Ber-
StreetArt in Breslau
lin dagegen treibt Litt le Lucy von El Bocho ihr Unwesen-
ein kleines Mädchen, welches auf die unterschiedlichsten
Arten Katzen foltert. Wenn man
irgendwo eine gelbe Spraybanane von Thomas
Baumggärtel sieht, kann man sich sicher sein, dass
sich ganz in der Nähe der Eingang zu einer Kunstgalerie
befi ndet. Sie tauchte erstmals 1986 auf und ist
längst „weltweit zum Qualitätssiegel und inoffi ziellen
Logo der Kunstszene geworden.“ 1 Und in Breslau?
Für mich ist nicht der Bronzezwerg das Wahrzeichen
von Breslau, sondern die Eule, der man an
den unterschiedlichsten Stellen begegnen kann .
Dieser Vogel, von einem gewissen Theodore erschaff
en, schaut mal starr hypnoti sierend, mal wild,
mal überrascht, mal skepti sch, aber immer mit einer
guten Prise Verrücktheit auf das mehr oder
minder bunte Treiben auf Breslaus Straßen.
Breslau hat also, was Street-Art und Graffi ti angeht,
so Einiges zu bieten und braucht sich hinter
den Street-Art Metropolen wie London, Ber-
1 www.bananensprayer.de
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lin oder Barcelona nicht zu
verstecken. Seit 2006 tauchen
in Breslau immer mehr
Wandmalereien oder Wandbilder
auf, wobei sowohl die
polnische als auch englische
Bezeichnung MURAL mir
hier viel passender scheint.
Es ist keineswegs eine neuzeitliche
Erscheinung. Schon
in der Zeit der Volksrepublik
Polen hat man gerne ganze
Hausfassaden zu Propaganda-
oder Werbezwecken bemalt.
Davon gibt es in Breslau
übrigens eine ganze Menge
und die Stadt überlegt, ob
man sie nicht in altem Glanz
erstrahlen lassen sollte, aber
das ist eine andere Geschichte.
Im Jahr 2006 jedenfalls
entstand das Projekt „Muralia“.
Gut 190 Entwürfe gingen
ein und der Gewinner wurde
auf der seitlichen Hausfassade
bei der Straße Wyszyńskiego
verewigt. Das Projekt ist
auf ein so positi ves Feedback
gestoßen, dass weitere Akti -
onen gestartet wurden. Das
Ergebnis kann sich durchaus
1.
4.
Auf den Bildern folgende Straßen: 1. Powstańców Śląskich, 2. Pomorska,
3. Vorderbleiche – Wyspa Słodowa; 4. Kotlarska
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2.
3.
sehen lassen. 2010 entstand
sogar eine separate Stadtkarte,
die Orte aufzeigt, wo
sich solche, nicht selten in
Hinterhöfen versteckten
Murals befi nden. Die Karte
ist einzigarti g in Polen.
Sie beinhaltet allerdings nur
die Arbeiten, 27 an der Zahl,
die im Rahmen des Projekts
BREAKIN´ THE WALLS entstanden,
das vom BWA (Galeria
Sztuki Współczesnej)
organisiert wurde. Namhafte
internati onale Street-Art
Künstler haben sich hier verewigt.
Zu nennen ist unbedingt
Blu oder Erica Il Cane,
beide aus Bologna. Ersterer
sollte uns Studenten sehr
gut bekannt sein, denn eines
seiner Bilder ist auf der
Wyspa Słodowa zu bestaunen
(leider wurde es unlängst
beschmiert, aber die
Silesia Schrift züge kann man
sich ja wegdenken…). Breslauer
Künstler wie M-City
sind natürlich auch mit von
der Parti e.
Was soll ich hier noch
groß rumquatschen. Den
meisten Spaß macht es
doch, wenn man selbst neue
Street-Art-Werke entdeckt,
die legalen oder weniger legalen,
die von namhaft en
oder anonymen Künstlern.
Also ruhig mal den Blick ab
und zu nach oben oder zur
Seite richten, denn man
weiß nie, was so alles beim
Durchstreifen der Straßen
darauf wartet gesehen zu
werden... Na dann: Augen
auf und in Bewegung bleiben!
Und natürlich viel Spaß
beim Entdecken!
Karolina Piechota

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