Breslau/Wrocław – die ehrgeizige Stadt - Instytut Filologii Germańskiej

Elixiere 5. Ausgabe Wrocław 2011 AKTUELLES
Eine Schlesierin gewährt Einblick in die schlesische
Wirklichkeit an lebensnahen Beispielen und
deutet auf die Unterschiede zur polnischen Alltagskultur.
Lange hat Oberschlesien nicht mehr so eine große,
nati onale Aufmerksamkeit der Öff entlichkeit
erregt wie in diesem Jahr. Nach der höchst kontroversen
Aussage Jarosławs Kaczyńskis über die
Schlesier als getarnte deutsche Opti on, erschienen
unzählige Presseberichte über Oberschlesien,
insbesondere über die fragliche schlesische
Nati onalität und die Bewegung für die Autonomie
Schlesiens. Man nahm unterschiedliche Haltungen
an: von der Solidarität mit den Schlesiern, über
Verständnis oder Unverständnis, bis zur nati onalisti
schen Phobie. Man äußerte sich über Identi tät,
Kultur, Geschichte, aber von dem, was den Alltag
des Oberschlesiers auszeichnet, wurde abgesehen.
Das, was zu erst in Schlesien auff ällt, ist natürlich
die Sprache. Sie ist eine bunte Mischung aus polnischen,
tschechischen, deutschen und eigenen
schlesischen Wörtern. Dabei kommt es sehr oft
vor, dass die Begriff e fremde Endungen bekommen.
Zum Beispiel ein deutsches Wort eine polnische
Endung, wie in den Wörtern einfachowy,
familia, rajtować. Man muss auch aufpassen, weil
manche Wörter, die polnisch klingen, eine andere
Bedeutung im Schlesischen haben, wie z.B. przodek
(poln. ein Ahne, schl. die Vorderseite) oder
kucanie (poln. hocken, schl. husten). Wenn man
einen Schlesier fragt – Czy Twój tata pracuje w hucie?
– kann er sagen, dass sein Vater ohne Kopfbedeckung
arbeitet. Weil dieses w hucie sowohl
Eisenhütt e als auch Hut bedeuten kann. Die schlesische
Sprache ist nur eine gesprochene Sprache
und ist nicht einmal für die ganze Region typisch,
sondern unterscheidet sich noch lokal. Von Ort zu
Ort wird ein wenig anders gesprochen. Als ich das
Lyzeum in Oppeln besuchte, waren wir 30 Schüler
aus 23 Ortschaft en. Nehmen wir als Beispiel das
Wort viel: in meiner Klasse sagten es manche wie
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Schlesische Alltagsbilder
im Polnischen dużo, andere sagten kans, noch andere
westlich der Oder gebrauchten siyła und bei
mir im Süden sagt man moc, was eine tschechische
Bezeichnung für das Wort viel ist.
Die regionale Küche bietet auch einige Leckereien.
Die bekanntesten Spezialitäten sind wohl die
schlesische Wurst und die schlesischen Klöse. An
Wochentagen isst man eine einfache Brotsuppe
– die Wodzionka. Am Sonntag zu Mitt ag wird traditi
onell eine Nudelsuppe zubereitet und als zweiten
Gang Rouladen, Klöse und Blaukraut. Bei allen
beliebt ist auch der Streuselkuchen in den drei
Sorten mit Käse, Mohn oder Apfelmus.
Die meisten kirchlichen Feste in Schlesien werden
identi sch wie in ganz Polen gefeiert, aber auch hier
gibt es einige Besonderheiten. Vor allem wird in
vielen Pfarrkirchen eine der Sonntagsmessen in
deutscher Sprache gehalten. Was interessant ist
– vor dem 2. Weltkrieg wurde immer eine Messe
am Sonntag in polnischer Sprache gehalten. Der
wohl bedeutendste Wallfahrtsort Schlesiens ist
der St. Annaberg, wo vor dem Krieg alle großen
Wallfahrten drei mal gefeiert wurden – einmal für
die deutschsprachigen Pilger, in einer Woche für
die polnischsprachigen und dann noch einmal in
tschechischer Sprache. Diese Tatsache ist ein gutes
Beispiel für die Multi kulturalität Schlesiens.
Die schlesischen Diözesen Oppeln und Gleiwitz waren
auch die ersten in Polen, die offi ziell Mädchen
als Ministranten zuließen und auch die Kommunion
auf die Hand einführten. Heute ist beides zu
Alltag geworden. Die Einführung dieser Änderungen
war in Schlesien ganz natürlich, weil viele es
aus Deutschland kannten. In anderen polnischen
Diözesen galten die Reformen als kontrovers.
Was immer wieder meine Bekannten wundert: die
Hochzeitsmesse fi ndet in Schlesien üblicherweise
vormitt ags statt , meistens um 11 Uhr. Oft wird das
Brautpaar von den sog. Brautjungfern und deren
Partnern begleitet. Typisch für Schlesien ist auch,
dass man einige Wochen vor der Hochzeit die Gäste
sowie Nachbarn, Bekannte und den breiteren