Rundbrief der Emmausgemeinschaft - Ausgabe 03|17

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16 | Thema Sola gratia – allein aus Gnade Superintendent Lars Müller-Marienburg über 500 Jahre Reformation Wie war der (inner)kirchliche Stand der Dinge am Beginn des 16. Jh.? Anfang des 16. Jh. gab es eine große Macht und Prachtentfaltung in der bestehenden Kirche. Der Vatikan wurde groß ausgebaut, Künstler gefördert. Auf der anderen Seite herrschte großer Reformbedarf, da es kein Gegengewicht zu dieser Prachtentfaltung gab. Es fehlte das innere Fundament. Was bedeutete das damals für gläubige Christen? Damit einher ging die äußere Not der Menschen, die in materieller Armut lebten. Das stand im Gegensatz zur äußeren Pracht der Kirche. Die Kirche machte den Menschen einerseits Angst vor Fegefeuer und Hölle und vertröstete sie andererseits auf eine bessere Zukunft, statt ihnen dabei zu helfen, ihre Lebensverhältnisse zu ändern. Martin Luther war die Gallionsfigur der Reformation. War sein Auftreten eine glückliche Fügung der Geschichte oder war es damals einfach an der Zeit? Es hatte mit seinem persönlichem Erleben zu tun. Seine Lebensgeschichte schlug sich in seiner Theologie nieder. Auch Luther hatte Angst vor der Hölle. Aus dieser persönlichen Betroffenheit heraus entwickelte er seine Theologie. Luther war nicht der erste und nicht der letzte mit diesen Gedanken. Sie lagen in der Luft. Teilweise wurden sie von Luther angestoßen, wenn es auch parallel dazu viele andere mit ähnlichen Anliegen gab, z. B. die Täuferbewegung. Was hatte Luther erkannt, was propagierte er in seinen Thesen? Die Thesen waren dem Ablasshandel gewidmet. Er meinte, dass die Kirche keine vermittelnde Position habe, was das Heil der Menschen betrifft. Für Luther gab es nur den einen Vermittler Jesus Christus und als einzige Offenbarungsquelle die Bibel. Seine wichtigste Erkenntnis war: Nicht durch eigene Werke, sondern allein durch Gnade kommt der Mensch zu Gott. Was für ein Mensch war Luther? Luther war beides: genial und katastrophal. Als Seelsorger war er sehr an den Menschen orientiert. Andererseits war er empfindlich, wenn andere nicht seiner Meinung waren. Luther kämpfte mit Gott. Er selbst hatte ihn als einen liebenden Gott erkannt. Luther war auch sehr leidenschaftlich, im Guten wie im Bösen. Zum Beispiel schreibt er liebevoll über seine Frau und Kinder. Sexualität war für ihn völlig normal. Aber auch in seiner Abneigung war er ungebremst. Gekippt ist das Verhältnis zum Beispiel zu manchen seiner Wegbegleiter. Den Bauern nahm Luther die Aufstände übel. So gab Luther, basierend auf dem Römerbrief – „Alle Obrigkeit ist von Gott eingesetzt!“ – den Fürsten theologisch die „Erlaubnis“, die Bauern niederzumetzeln.
Thema | 17 Foto: epd/M. Uschmann Was hat sich durch die Reformation für die Christen danach geändert? Die Reformation hat Auswirkungen auf die ganze Christenheit. Viel reformatorisches Gedankengut wurde auch in der katholischen Kirche heimisch: Es gibt heute Gottesdienste in der Landessprache. Oder eine gelebte Wertschätzung des eigenverantwortlichen Denkens. Jeder Mensch kann und soll die Bibel selbst lesen und auslegen. Durch die Reformation gab es eine „Bildungsoffensive“. Seit der Reformation wurden Stiftungen anders eingesetzt, z. B. für Armenkassen und Schulen und nicht mehr für Seitenaltäre. Dadurch entstanden viele evangelisch getragene Schulen. Eine Reaktion darauf ist die Gründung des Jesuitenordens, er war die „Bildungsspeerspitze“ gegen die Reformation. Priester sollten nun auch Theologen sein und nicht nur geweihte „einfache“ Leute. – Neu war auch eine sichtbare Vielfalt gelebten christlichen Glaubens. Im Vergleich zur katholischen Lehre gibt es im evangelischen Glauben mehr Freiheiten, auch in der persönlichen Lebensführung. Jeder einzelne Mensch steht frei vor Gott – ohne auf die Vermittlung der Kirche angewiesen zu sein – aber gebunden an den Auftrag, dem Nächsten Gutes zu tun. Am 31.10.2017 gedenken wir 500 Jahre Reformation. Was ist davon heute noch geblieben? Es ist bis heute revolutionär, dass Evangelische dafür eintreten, dass wir tatsächlich aus Gnade und nicht aus Werken leben. Daher ist es auch nicht so schlimm, wenn etwas nicht gelingt. Aus der Reformation ist auch die Mahnung geblieben, nicht in eine neue Verfestigung hineinzufallen. Wir wollen einen gnädigen und liebenden Gott vermitteln. Es geht nicht nur ums Bibellesen, sondern auch darum, einen Gottesdienst zu finden, der einem Spaß macht und sich dort mit anderen Gläubigen auszutauschen. Setzen wir uns der Sache Gottes aus durch Musik, Menschen, Bücher, Gottesdienste, Filme, Natur … Zehren wir auch vom Erfahrungsschatz anderer Menschen. Bringen wir Gott mit dem eigenen Leben in Verbindung. Rechnen wir mit einem Gott, der da ist und erkennen wir, dass wir selbst nicht aus einem Zufall heraus entstanden sind. Lars Müller-Marienburg (*1977 Ansbach/ Bayern) ist seit 2016 Superintendent der Evangelischen Diözese Niederösterreich. Diese umfasst 28 Pfarrgemeinden mit gut 40 000 (2016) Mitgliedern.
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