Psychologie des Aristoteles

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bemerkt, das Wesen des Sinnes zu bestimmen haben. Es versteht
sich daher von selbst, dass dieses Object nicht verschiedenen Sinnen
gemeinsam sein kann. Aristoteles gibt als seine besonderen Merkmale
an, dass es mit keinem anderen Sinne wahrgenommen werden
könne , und dass in Betreff seiner der Sinn keiner Täuschung unterliege.
Er erläutert es durch die Beispiele der Farbe , des Schalles
und des Geschmackes , von denen die eine das eigenthümliche Object
des Gesichtes, der andere des Gehöres, der dritte des Geschmacksinnes
sei^^).
Mit dem Namen des gemeinsamen Sinnesobjectes bezeichnet er
dagegen solche Eigenheiten eines Gegenstandes, welche zwar die Sinneswahrnehmung
modificiren , aber nur durch die eben besprochene,
eigentlich wirkende Eigenschaft. Es ist klar, dass bei solchen secundären
Sinnesobjecten der Grund wegfällt, um desswillen das eigenthümliche
Sensibele auf die Affection eines einzigen Sinnes beschränkt sein
musste. Sie sind daher für viele, ja für alle Sinne (wenn auch für
den einen mehr , für den anderen minder ^^) ) wahrnehmbar , wie dieses
in ihrem Namen selbst ange leutet ist. Aristoteles zählt im sechsten
Capitel des zweiten Buches von der Seele '*) fünf und im ersten
des dritten Buches ^^) sechs solche gemeinsame sensibele Objecte auf,
die Bewegung, die Ruhe , die Zahl , das Eins (welches, an der ersten
Stelle nicht genannt, offenbar in der Zahl mit einbegriffen ist) , die
Figur und die Grösse . und wenn er in der Abhandlung von dem
öpxrö'j
(?' iczi xpufj-ot. /.. t. /. Das ov sottiv ist gleich iipbc, o itTi-j. Ebenso De Anim.
III, 2. §. 10. p. 426, b, 8. ky.ccsr-/^ IJ.VJ ouv c/X's^r,ciL