LEBE Januar-März 2019

Enzyklika
bekundet werden, ebenso wie in einem
wegen natürlicher Bedingungen nicht
fruchtbaren Akt, und auch im Verzicht
auf den ehelichen Akt. In einem unfruchtbar
gemachten Akt kann sich
die eheliche Liebe hingegen nicht voll
und ganz ausdrücken, so das Krakauer
Memorandum. 5
Weiters heißt es im Krakauer
Memorandum: „Denn aktiv in den
Sexual akt einzugreifen beziehungsweise
in die organischen Funktionen der
menschlichen Person in einem ihrer
Bestimmung widersprechenden Sinn
nur um der Lust oder der rein sinnlichen
Liebe willen, läuft darauf hinaus,
sich seines Partners um der eigenen
Zwecke willen zu bedienen. Dies steht
im Widerspruch zu dessen Würde als
Person, zur ehelichen Keuschheit […],
und es ist sicher nicht im Einklang mit
dem Bild der fruchtbaren Vereinigung
Christi mit seiner Kirche […]. Es handelt
sich im Gegenteil um Egoismus
[…]. Solche Akte sind nicht nur keine
Akte echter Liebe, sie führen auch,
wenn sie wiederholt stattfinden, mit
Notwendigkeit zur Zerstörung der
Liebe, weil sie zu ihr im Widerspruch
stehen.“ 6
Wenn nun die Kirche auf die Bedeutung
und der Richtigkeit der „Natürlichen
Em pfängnis regelung“ verweist, so
sind all diese Aspekte zu berücksichtigen.
Es geht dabei nicht um eine
Methode unter anderen, um einen Weg
ohne Nebenwirkungen, um eine gerade
noch tolerierbare Methode der
Geburtenregelung, sondern um eine
Lebensweise, die den Menschen in
seiner Ganzheit von Körper, Seele und
Geist betrachtet.
Es sind weitere Begriffsbestimmungen
zu machen. Im englischen Sprachgebrauch
hat sich der Begriff „Naturalfamily-planing“
etabliert, in der italienischen
Sprache der Begriff „Regolazone
naturale della fertilià“, also natürliche
Regulierung der Fruchtbarkeit. Beide
Begriffe sind missverständlich, denn
es kann eine Familie nur bedingt geplant
werden und die Regulierung
der Frucht barkeit wäre bereits eine
Mani pu lation der Fruchtbarkeit.
Viel treffender ist der Begriff der
„Natürlichen Empfängnisregelung“.
5 Vgl. Krakauer Moraltheologen, Krakauer
Memorandum, II, 2.
6 Krakauer Moraltheologen, Krakauer
Memorandum, II, 2.
Als grundsätzlich falsch ist der Begriff
„Natürliche Empfängnisverhütung“ anzusehen.
An sonsten wäre die natürliche
Methode ja auch nur eine weitere Form
der Verhütung.
Mit dem Begriff der „Natürlichen
Empfängnisregelung“ wird ganz klar
ausgedrückt, dass es um eine Beobachtung
der natürlichen Abläufe
im Zyklus der Frau geht, wo dann in
weiterer Folge eine Empfängnis angestrebt
werden kann oder bewusst
vermieden werden soll. In manchen
Kreisen wird nämlich unter „Natürlicher
Familienplanung“ durchaus auch die
Abtreibung mitgezählt.
Als weiteren wichtigen Punkt meiner
Überlegungen möchte ich eine
Passage aus der Enzyklika Humanae
vitae anführen, die in prägnanter Weise
zum Ausdruck bringt, worin eine große
Gefahr der Verhütung besteht. In
der Nummer 17 der Enzyklika heißt es
wörtlich:
„Verständige Menschen können
sich noch besser von der Wahrheit
der kirchlichen Lehre überzeugen,
wenn sie ihr Augenmerk auf die
Folgen der Methoden der künstlichen
Geburtenregelung richten. Man sollte
vor allem bedenken, wie bei solcher
Handlungsweise sich ein breiter
und leichter Weg einerseits zur ehelichen
Untreue, anderseits zur allgemeinen
Aufweichung der sittlichen
Zucht auftun könnte. Man braucht
nicht viel Erfahrung, um zu wissen,
wie schwach der Mensch ist, und um
zu begreifen, dass der Mensch - besonders
der Jugendliche, der gegenüber
seiner Triebwelt so verwundbar
ist - anspornender Hilfe bedarf, um das
Sittengesetz zu beobachten, und dass
es unverantwortlich wäre, wenn man
ihm die Verletzung des Gesetzes selbst
erleichterte. Auch muss man wohl befürchten:
Männer, die sich an empfängnisverhütende
Mittel gewöhnt haben,
könnten die Ehrfurcht vor der Frau verlieren,
und, ohne auf ihr körperliches
Wohl und seelisches Gleichgewicht
Rücksicht zu nehmen, sie zum bloßen
Werkzeug ihrer Triebbefriedigung erniedrigen
und nicht mehr als Partnerin
ansehen, der man Achtung und Liebe
schuldet.“
Mit der Eheschließung sagen Mann
und Frau ein bedingungsloses Ja
zueinander. Dieses Ja schließt aber
auch das Ja zur Fruchtbarkeit und zur
Natur von Mann und Frau mit ein. Wenn
jedoch die Fruchtbarkeit entweder
mechanisch umgangen wird oder chemisch
unterdrückt wird, wird aus dem Ja
bei der Eheschließung ein „Ja – Aber“.
Die Verhütung versucht, einen wesentlichen
Teil des Menschseins auszuklammern,
indem die Fruchtbarkeit wie eine
Krankheit behandelt wird, die umgangen
oder ausgeschlossen werden muss.
Wir müssen uns die Frage stellen: „Was
ist die Krankheit? Die Fruchtbarkeit der
Frau oder die Unfruchtbarkeit, die von
außen herbeigeführt wird?“ Aus diesem
Blickwinkel heraus müssen wir sagen,
dass etwa hormonelle Kontrazeptiva
dann nicht als Medikamente bezeichnet
werden können, weil Medikamente
dazu da sind, einen kranken Menschen
zu heilen und nicht umgekehrt!
Bei der Verhütung geht es darum, eine
Schwangerschaft zu vermeiden. Es wird
von außen, vor während oder nach der
Vereinigung eingegriffen, Damit keine
Schwangerschaft eintritt. Es muss
aber auch berücksichtigt werden, dass
oftmals von einer falschen Sicherheit
ausgegangen wird. Hormonelle
Verhütungsmittel haben eine
Anwendersicherheit mit einem Pearl-
Index von 8. Das bedeutet: Wenn 100
Frauen mit der Pille verhüten, kommt es
dennoch zu 8 Schwangerschaften pro
Jahr 7 .
Zu beachten ist auch die Sprache:
Anti-Baby-Pille, Versagerquote, Verkehrs
unfall usw. Jedesmal geht es aber
um einen neuen Menschen! Es ist ein
Produkt, das gegen ein Kind gerichtet
ist. Und das Resultat eines Versagens ist
ein Kind usw. Weiters ist zu beachten,
dass Dr. Rudolf Ehmann, ein Schweizer
Gynäkologe, einen EDI, einem Embryo-
Destruction-Index von durchschnittlich
5 berechnet hat. Das bedeutet, dass
bei 100 Frauen, die die Pille nehmen,
es jährlich zu 5 verborgenen und unbewussten
Frühabtreibungen kommt. 8
Durch die Verhütung findet eine
Manipulation statt. Die beiden Sinngehalte
ehelicher Liebe – die Liebesbezeugung
und die Offenheit für neues
Leben – werden vom Menschen
bewusst voneinander getrennt
7 Rötzer, J., Natürliche Empfängnisregelung, Wien
2014, 45. Auflage, 104.
8 Ehmann, R., Ist die „Pille“ wirklich nur ein
Verhütungsmittel?, in: Medizin und Ideologie,
28. Jahrgang 4/2006, S. 5f.
22 LEBE 141/2019