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Giovanni Paolo Pannini: Santa Maria Maggiore und die Mariensäule, Gemälde um 1745
https://de.wikipedia.org/wiki/Santa_Maria_Maggiore#/media/Datei:Giovanni_Paolo_Pannini_-
_The_Piazza_and_Church_of_Santa_Maria_Maggiore.jpg
hat’« (S. 408). Diese Episode erinnert an eine bei
R. Raffalt nachzulesenden Anekdote Papst Leos
XIII., in der er einem Rombesucher gegenüber
einräumt, auch nach 30 Jahren in Rom die Stadt
noch nicht vollends zu kennen.
Einen anderen Kniff verwendet Andreas Englisch
bei der Erschließung eines Kunstwerkes, Gebäudes
oder archäologische Objektes, z.B. beim
Fresko der Schule von Athen: »,Das ist es also’,
stellte Leo lakonisch fest. ,Es gibt keinen Souvenirshop
mit Postkarten, Handtaschen, Schals und
Feuerzeugen, wo dieses Bild nicht zu sehen ist.
Wieso eigentlich? Wieso ist dieses Bild so berühmt?’
– ,Um es zu verstehen, musst du dich
wieder verwandeln.’ – ,Meinetwegen’, sagte er,
SS. Cosma e Damiano, noch mit dem 1600 zerstörten Campanile, der sogen. Romulus-Tempel im Vordergrund,
Stich von Giovanni Battista Falda (1665)
https://de.wikipedia.org/wiki/Santi_Cosma_e_Damiano_(Rom)#/media/Datei:FALDA_Cosma_e_Damiano.jpg
,und wer bin ich jetzt?’ – ,Du bist ein Kardinal aus
der Provinz, du stammst aus einer weit entfernten
Stadt, sagen wir, aus dem Norden Englands.
Noch gibt es die anglikanische Kirche nicht, der
Streit mit Heinrich VIII., der in der Abspaltung der
Kirche von England endet, wird erst in ein paar
Jahren geführt werden. Du bist also von weither
gekommen und wartest jetzt im Arbeitszimmer
des Papstes auf Julius II. und schaust dir das Fresko
an. Was denkst du dann?’ – ,Keine Ahnung.
Vielleicht denke ich: Ist ja ganz hübsch.’ – ,Aber
nein, das denkst du nicht, du denkst etwas ganz
anderes: Du bist außer dir vor Entsetzen. Der
Papst, das Zentrum der Christenheit, hat sich einen
Raum malen lassen, auf dem Heiden zu sehen
sind, jede Menge Heiden. Du wirst dich fragen:
Ist der Papst verrückt geworden? Statt sich
mit den Bildern von Heiligen, Kirchenlehrern, mit
Darstellungen von Christus, Petrus und Paulus
zu umgeben, lässt der Papst auf eine prächtige
Wand Heiden malen, die nicht getauft sind, sich
nicht zu Christus bekennen, die weder wussten,
was die Kommunion noch was ein Bischof ist.
Dann kommt der Papst, Julius II. Er wird dich als
Kardinal brüderlich empfangen, und dann wir er
mit Heiterkeit dein Entsetzen über das Fresko bemerken.
Was er dann tun wird, lässt dich sprachlos
zurück. Das Bild gibt ihm die Gelegenheit, es
dir zu erklären. Der Papst wird zunächst auf die
beiden Männer in der Antike deuten: Aristoteles,
der sein wichtigstes Werk, die Nikomachische
Ethik, unter dem Arm hält, und auf Platon, der
sein Dialogwerk Timaios trägt. Dich als Kardinal
wird erschüttern, dass der Papst allein den Namen
Aristoteles in den Mund nimmt. Du bist ein
Hinterwäldler und dir ist suspekt, dass die Kirche
auf die Lehren eines Heiden hören soll. Im Mittelalter
wehrte sich die Kirche lange, die Bedeutung
der antiken Philosophie zu erkennen’«. (S. 298f.)
– Hier nun beschreibt und erklärt Andreas Englisch
in Gestalt Julius II. das Wandfresko, ein Dutzend
oder mehr Namen fallen, die Erläuterungen
münden in die Erkenntnis, dass das Werk »das
Antlitz einer neuen Zeit« ist: »,Hier fängt eine
neue Epoche an. Hier kommen wir alle her. Wir
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