LGBB_022019_web

Titelseite eines Schweizer Infoheftes über Antike Medizin:
Medizin in römischer Zeit. Begleitbroschüre zur Station 'Lazarett'
im Legionärspfad Vindonissa, Museum Aargau 2013,
www.legionaerspfad.ch - https://vindonissa.philhist.unibas.
ch/de/professur/vermittlung/station-lazarett-legionaerspfadvindonissa/
ken Medizin, und dies auf fachlich und sprachlich
hohem Niveau, und erschließt die griechischen
medizinischen Autoren den römischen Lesern. So
konnte Celsus wohl eine Bedarfslücke schließen,
hatte sich doch zum Zeitpunkt der Entstehung des
Werkes die Zusammensetzung des Ärztestandes
verändert. Denn mit einem zunehmenden Anteil
freigeborener Römer unter den Ärzten (Cato
hatte nicht nur für die griechischen Philosophen
Verachtung gezeigt, sondern auch die in Rom
praktizierenden Ärzte argwöhnisch betrachtet,
vgl. Plutarch Cato maior 23; S. 51) drang das Lateinische
immer mehr in die bis dahin griechischsprachig
dominierte wissenschaftliche Medizin
vor. Wenngleich in den gebildeten Schichten des
Römischen Reiches Zweisprachigkeit (griechisch/
lateinisch) vorherrschte, so mag es doch für viele
Mediziner angenehmer gewesen sein, in der Muttersprache
zu lesen und zu kommunizieren.
Die vorliegende Auswahl enthält die Proömien,
die wichtigsten Passagen aus der Darstellung
der theoretischen und klinischen Fächer, die originellsten
Fallbeschreibungen und außerdem die
wesentlichen Beiträge des Werkes zur Terminologie
und Ethik in der Medizin. Für die Diskussion
der Quellen und der Rezeption in Antike
und Mittelalter werden zahlreiche Originaltexte
präsentiert. Der Schlussteil enthält die Fragmente
der verlorenen nicht-medizinischen Teile (Landwirtschaft,
Militärwesen, Rhetorik, Philosophie)
des Opus Celsi. »An den nicht wenigen Stellen,
wo es der Verständlichkeit und Klarheit zu dienen
schien, wurden Begriffe der modernen medizinischen
Fachsprache verwendet«, vermerkt
der Übersetzer. Der tabellarische Anhang (S.
853–911) enthält das Verzeichnis der für den
Band ausgewählten Stellen, das Gesamtverzeichnis
der Parallelstellen zwischen dem Corpus Celsi
und dem Corpus Hippocraticum, eine in drei Abschnitte
(Anatomie, Pathologie, Therapie) gegliederte
Liste griechisch-lateinischer Begriffspaare
sowie ein Namens- und Sachregister.
Beeindruckende Textpassagen gibt es in diesem
Buch viele, etwa die folgende (S. 749), überschrieben
»Große Geister, kleine Geister und der
ärztliche Kunstfehler«, Celsus De medicina VIII
4.3–4.
Der Verfasser verwendet das Eingeständnis des
Hippokrates, einen folgenschweren Fehler gemacht
zu haben, zu einem eindrucksvollen Plädoyer
für wissenschaftliche Integrität.
»Dringt man mit einer Sonde bis auf den Knochen
vor und wirkt dort alles glatt, so darf man davon
ausgehen, dass er intakt ist. Findet man aber eine
raue Stelle, und zwar vor allem da, wo es keine
Nähte gibt, so weist dies auf einen Bruch des
Knochens hin. Hippokrates hat berichtet, dass er
sich von den Schädelnähten habe täuschen lassen,
ganz nach der Art der großen Männer, die
sich auf ihre großen Leistungen berufen können.
Kleingeister können sich ja nichts von ihrem Ansehen
entziehen, da sie ohnehin keines haben.
Großen und bedeutenden Menschen geziemt
auch das offene Eingeständnis eines tatsächlichen
Irrtums, weil sie trotzdem einen hohen Grad
an Berühmtheit behalten, und zwar besonders in
Ailianos, Vermischte Forschung. Griechisch
und Deutsch. Übersetzt und herausgegeben
von Kai Brodersen, Sammlung Tusculum,
Berlin: De Gruyter 2017. 448 Seiten,
gebunden, Schutzumschlag, Lesebändchen
ISBN 978-3-11-057638-2, € 59.95
Lesen Sie die Tageszeitung von vorne, beginnend
mit der Großen Politik, oder von
der letzten Seite her, die Panorama, Weltspiegel
oder Vermischten Nachrichten
überschrieben ist? Ein Sammler solcher
Texte für die letzte Zeitungsseite, »Bunter Geschichte«
(griechisch Ποικίλη ἱστορία, lateinisch
Varia historia, deutsch Vermischte Forschung) in
14 Büchern, mit Anekdotischem über Merkwürdigkeiten
aus dem Reich der Natur und aus der
Geschichte berühmter Völker und Männer war
der römische Sophist und Redelehrer Ailianos, um
170 in Praeneste, dem heutigen Palestrina in Latium
geboren. Er schrieb allerdings in griechischer
Sprache und wurde wegen seiner glänzenden
Beherrschung des attischen Griechisch schon von
Zeitgenossen im 3. Jahrhundert n. Chr. als »Honigzunge«
gepriesen wurde. Kai Brodersen hat
neben den Tiergeschichten (vgl. LGBB 2018, Heft
4, S. 248–250) auch die Vermischte Forschung
neu übersetzt und in der Sammlung Tusculum
herausgegeben. Von Wilamowitz-Moellendorff
hat 1905 in seiner Gesamtdarstellung der griechischen
Literatur des Altertums die »Journalisten«
unter den antiken Autoren, auch Ailian, heftig
kritisiert: Sie »verschneiden den alten schweren
Stoff, den die Gelehrten mit saurer Arbeit einst
der Wissenschaft, welche wegen ihrer Nützlichkeit
an die Nachkommen weitergegeben wird,
damit niemand der gleichen Täuschung erliegt,
von der vorher schon ein anderer betroffen war.
Übrigens hat mich zu dieser Bemerkung gerade
die Erinnerung an den großen Lehrer veranlasst.«
gewoben hatten,
zu den Läppchen
ihrer Essays und Artikelchen
...« (S. 7).
Kai Brodersen betont,
man habe inzwischen
gesehen,
dass dieser Autorengruppe
einige
Bedeutung bei der
Vermittlung antiker
Texte zukomme;
ihre Sammlungen
seien immer wieder abgeschrieben worden und
so verdankten wir ihnen die Überlieferung sonst
nicht erhaltener literarischer Zitate und historischer
Nachrichten.
1545 erschien in Rom die erste Druckausgabe des
Originaltexts, es folgten bald Übersetzungen ins
Italienische und Englische, später auch ins Deutsche.
»Das gute Griechisch des Werkes führte
dann auch dazu, dass Ailianos’ Vermischte Forschung
zur Schullektüre avancierte. So brachte
der seinerzeit als Lehrer am Luther-Gymnasium in
Halle wirkende Wilhelm Lange (1767–1831) 1797
eine Schulausgabe unter dem Titel Griechisches
Lesebuch heraus, enthaltend die interessantesten
Erzählungen aus Aelians vierzehn Büchern der
Vermischten Geschichte mit grammatischen und
anderen Anmerkungen und einem vollständigen
Wortregister« (S. 25).
Welcher König war in einen Baum verliebt (2.14)?
Wer hat die Königsherrschaft als »ehrenvolle
Sklaverei« bezeichnet (2.20)? Wo dürften Frauen
keinen Wein trinken (2.38)? Gab es eine antike
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LGBB 02 / 2019 · JAHRGANG LXIII
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