Nick Roark & Robert Cline: Biblische Theologie

Biblische Theologie · Kapitel 3
28
Und Gott schuf den Menschen in seinem Bilde,
im Bilde Gottes schuf er ihn;
als Mann und Frau schuf er sie. (1Mo 1,27)
Im Gegensatz zu anderen Geschöpfen sind Menschen für eine
einzigartige Beziehung zu Gott erschaffen worden. Als Krone
der Schöpfung wurden Adam und Eva nach dem Bild des Königs
erschaffen, und sie genossen es, in der überströmenden Gegenwart
ihres Königs zu leben. Gott wollte, dass sich der Mensch
als Träger seines Bildes auf der ganzen Erde verbreitet: »Und
Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und
mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan;
und herrschet über die Fische des Meeres und über das Gevögel
des Himmels und über alles Getier, das sich auf der Erde regt!«
(1Mo 1,28).
Insbesondere Adam sollte als Gottes Statthalter dienen und
Herrschaft ausüben. Ausgehend vom Garten Eden sollte er diese
Herrschaft über die ganze Erde ausbreiten. Seine »Jobbeschreibung«
steht in 1. Mose 2,15: »Und Gott der Herr nahm den Menschen
und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute
und bewahrte.« So wie ein Priester später die Stiftshütte Gottes
behüten sollte, verehrte und diente Adam Gott, indem er den
Garten behütete (4Mo 3,8, »der Hut warten«, also behütender
Wärter sein). Er sollte verhindern, dass irgendetwas Unreines in
Gottes Heiligtum gelangt.
Adam und Eva wurden beide dazu geschaffen, die gute Schöpfung
Gottes in Entsprechung zu Gottes Wort zu genießen. Von
Anfang an sehen wir die Bundesbeziehung zwischen Gott und
den Seinen. Auch wenn das Wort »Bund« in 1. Mose 1-2 nicht
vorkommt, lassen mehrere Hinweise darauf schließen, dass Gott
den Menschen erschuf, um einen Bund mit ihm einzugehen (siehe
Röm 5,12-21).
Das klingt gut, doch was genau ist ein Bund? Dieses Wort
verwenden wir heute eher selten. Einfach ausgedrückt, ist ein
Bund »eine feierliche Verpflichtung, bei der Zusagen oder Pflichten
garantiert werden, zu der sich ein oder beide Bündnispartner