Leseprobe_Luna Levi

der Nase erschnuppert, sowie alles, was man mit menschlichen Sinnen
nicht wahrnimmt, wiewohl es existiert, hatte Er es ihnen zugedacht?
Hatten sie aufgrund ihrer Sünden dieses Grauen verdient? Würde sich
den Juden nach dieser schlimmsten von allen entsetzlichen Vertreibungen
endlich der Sinn des Weltalls offenbaren oder würde dieses
infolge des göttlichen Zorns über das menschliche Studium der Gestirne
einfach auseinanderfallen? Würde Gott Mitleid mit ihnen haben
und ihnen erneut den Weg ihrer Mission auf Erden weisen? Würde er
wieder das Meer teilen? Das Feuer gegen die Feinde Israels entfachen?
All dies, dachten die Greise, sei möglich, doch wenig wahrscheinlich.
Trotz allem glimmte im Versammlungsraum des Jüdischen Rats
noch die Hoffnung auf eine glückliche Lösung der Judenfrage in Spanien,
denn die Führer der Juden in Granada wussten noch nicht, wie
die Audienz Abrabanels beim königlichen Paar ausgegangen war. Der
berühmte Würdenträger hatte diese Aufgabe auf sich genommen in
der Erwartung, dass spontane Gier über die stete Idee von einem ethnisch
sauberen katholischen Staat siegen und damit diese menschliche,
ja auch königliche Schwäche die spanischen Juden vor der gnadenlosen
Vernichtung retten würde. Der Rabbi Isaak bot dem königlichen
Paar nämlich die ungeheure Summe von dreißigtausend Dukaten für
ein schwaches, aber schicksalsträchtiges Kopfnicken oder für ein leises
„Nein“ oder für einen Aufschub, mit einem Wort, für die Nichtunterzeichnung
des Vertreibungsdekrets, auf dem die Inquisition beharrte.
Könige seien auch Menschen, die Riesensumme würde ihren
Entschluss ins Wanken bringen, dachten reiche jüdische Männer, und
auch viele Lehrer schlossen sich ihrer Meinung an. Herrscher seien
nicht nur einfach Menschen, sondern oft auch gierige Menschen. Die
Katholiken seien auch Menschen und falls sie nicht starrköpfig waren,
hegten auch sie eine große Liebe für das Gold.
Erst später sollte die Versammlung in Granada die Kunde erreichen,
die alle Vermutungen und alle Ängste bestätigte. Die jüdischen Weisen
hatten sich nicht geirrt: Der König und die Königin waren bereit,
ihre Unterschriften zu verkaufen oder besser gesagt, den Juden
zu gestatten, sie ihnen abzukaufen. Nach seiner langen, überzeugenden
und gut verfassten Rede, die sich durch Vernunft, Logik, aber
auch durch ergebene Unterwürfigkeit auszeichnete, bemerkte Rabbi
Isaak ein Nachgeben – zuerst in den Augen Seiner Majestät, dann im
Blick Ihrer Majestät, mit dem sie die Goldstücke liebkoste. Und gerade
als er voller Zufriedenheit feststellen wollte, die Sache sei gelaufen,
11