und erst ~ls dieser - Answering Islam

fiirbt. Die Rnlillieit des ICopfes filierhob ihn der Mühe auch die
1I;iriptliaarc xii fiirlieii, cr lieh es sich aber nngelegen sein, sie mit
eiiieiii wcitcn Turban zu verbergen. Er pflegte auf ciriem hlaul-
iliier zu rcitcii und lintte gew6linlicli zwei gelbe ') Kleider (tliaivb)
an; ciiies dicscr zwei Rlcidungsstücke war ein k6histinisclics I) 'a-
mys (Uclicrlicnid), und wie es scliciiit, bestand das andere aus ei-
iiom gelben Mal;, d. 11. IIoscn mit einem Royfn J). Eitics Tyes
trug er ciri Mifrnf von Chnzz (ein Kleid von einer Art Sammet),
ivclcliee mit doppelter Bordur eingcfafst war nnd einen Wert- von
a\vei[iundert DirIiani Iinlte. Er sagte: dieses habe icli für meine
Frnu NAyiln :irigcsclinfft, ich liabe es aber angezogen, iim ihr Spnis
zii mnclicn. I)ic Gefiihrteii dcs l'roptieten, hemerkt der Erziililer
bei Jicser GcIegenlioit, gewiilirten ihren Frauen in ilirem Anzug
grohcn Spielraum, diifs 'sie sicli sowolil nnständig kleiden, als auch
putzen solltcii. Ein niiderce Mi11 trug er ein Bordn (Stiaml) von Yn-
inan im Wcrtbc von liundcrt Dirham.
Ibn Sa'd, rol. 189, gibt folgende Nachricht von 'Othrnln's Bekeh-
rung, voii TViilfidy, vor1 JtIo~nmmnd b. Ctlil~, von Yazyd b. RiirnAn:
,'O~limRn und '.!'dljn gingcn unmiltclbnr nacb Zobayr in das
lTaus dcs lJraplicten. Er predigte ihnen den Ialkrn, trug ihnen Stel-
Icri aus dein KorAn vor, tnachte sie auf die Walirtieitcn des Glnuberis
aii~rnci*kanm und ~erspi.acli ilincn seine Segnungen, und sie be-
lririiiitcri sicli dnzii und erkannten ilin als Goltgesandten an. '0th-
riih s11r'~cli danii: IcIi bringe eine Gescliiclite mit von Sclih (Ara-
bia l'ctraeii). Als wir beide rwisclieii hlort2n und ZnrI.cA waren und
soliliefcn, liiii-tcii wir cirie Stimme, welclie uns zurief: 0 ScLlafendc
crivnclict, dciin der Al!innd (Paraclet) ist zu hlnkkn. bereits aufgc-
irctcn. Als wir Iiier nnlrnmen, Idirtcn wir von dir. 'Oilira&!i wurde
friih bckclii.t, noch che hloharnrnnd iti dem Iirtise des Arkarn war.'
Es scliciiit niir, dnh diese Ei-zHliliing erdiclitet ~vordcn sei, um
die nrnlirc I~clrelirungsgcscliiclite in Vergessenheit zu bringen.
Proicssor Wcil 11at dic Gescliiclitc dcs Tsliinis auf eine so er-
scliiipiuiiile Wcisc dnrgestcllt, dais icli auch Iiier iiur solcric Ein-
zcllicilen niis incincri Qiiclleii nusliebcii \vill, ~vctlcbe Licht auF dcn
Gliaraktcr des i'vltmries iiniZ dcr Zeit \i.crieii.
Ibn Sdd, fol. 190, voii Wiil~idy, von Scliaiiybyl b. Alip'Awn,
von seiiiom Vntci., VON hlisnlnr 1). hlachrnma:
'1 Nncli ciiicr Ti*ntIiiioii nfhr iiiiil iincli ciiicr nndcni moi,irqTar.
ItiiL, via es scliciiit, dieiicllic Jlcil~~iriii~g.
Dciilca
1) ;+P3: ;G+
3) So wird S ~ iii A ilai~i Niliipt 111-ksznry cElitrl.
,,'Omar wurde gefragt, wen cr ziini Nnnclifolgcr bealiiiiiiir , nIs
er noch gesuiid war. 1l;r meigerlc sicli, eiiic Aritwr~rt xii fit-11eii.
Eines Tages aber besiii*,~ er dic ICirnzcl, iiiiil riacliilciii cr riiiigi:
Worte gesproclieri Iinlfe, fulir er hrt: l\'cnii icli todf Iiiii, 31) sci
erire Sache (IIcrrscliriit) in tlen IIliiiilcii jcrirr Scclis, :iii \i.c.lrlicii dci
l'ropliet bis an seiii Eiidc sein IVolilgcbllcti li:ilfc, 'Alry tiiid siniri
Gespann Zobny~, '~bd al -Ii;i!irii:"tn b. 'A\i.f iiiid sciti C;i~.cli;iiiii 'Otliniin,
'hlbri und sein Gcsliarin S:id b. hlilili.
pielilc ich euch Priimmigkci~.u
\'or .nllcni ;ilier ciii-
Diesc sechs hlüiiiier bildricn das ScliGrR, d. 11. C'ci~iclilvr, c1dt.r
Rath.
Ibn Satd, vor1 Jvh~idy, voii 'Ab(? i\II:ili
Abii G$ft,r:
Li. i:;;far Axli:iry, ~.,III
,'Omar sprncli zii rIcn Alilglicdoi-ri des Criiicinvs (,C~liilrR): LICratliet
cucli über eurc A ngclegciilieit , iirirl \\rciiri dii? st~i.Iis $iitli iii