und erst ~ls dieser - Answering Islam
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krnit uud Urnsiclit waren, welclie Lust arn kben hatten, dabei aber<br />
für crbnbene Eindrücke empfänglicli wuren. Spiiter wünschten noniadieclie,<br />
wegen ihrer Tapferkeit berühmte EIäuptlinge, sich dem<br />
moalimischcn IIeere arizuscliliefsen, nline den Glauben anzunehmen.<br />
Mol~amniad machte aber das Glaubensbekenntrii~s zur Bedingung<br />
uiid sie legten es zunüclist darum ab, um einen Wirkungskreis für<br />
ihre 'l'hiitigkeit zu ii~iden. So weit marcn sie vom blinden Fanatismus<br />
entfernt. Dummheit fulirt nie zu etwas Grorsern, das Schaf<br />
isl nur d:~, um gesclioren <strong>und</strong> gesclilachtet zu werden, uiid bornirte<br />
fan:itische Völker haben dnsselbo Schicksal, sie werden überlistet*<br />
<strong>und</strong> beiiutzt.<br />
l'osiliver Glnubc, Despotendruck <strong>und</strong> persischer Einflula ändertcii<br />
bald den Geist der hlasliuie. Der Geist dcr Entsagung trat<br />
an die Stelle der Energie, ivlysticismus verdunkelte das klare GottcsbuwuCstsein<br />
uiid pielielische Schurken folgten auf Helden. Nur<br />
diejenigen Vorbilder aua der Urzeit erscheinen in den Heiligen-Bingrrrplieri<br />
des ' ~t@r <strong>und</strong> &kmy, welche durch die Unlauterkeit der<br />
Ueberliefcruiig zu rrömmelnden Büfsern herabgewürdigt worden, die<br />
übrigen sind überspannte IXeilige spiiterer Perioden, nicht einen Deib<br />
begser als die, deren Loben die Bollnridisten erzählen. Dieser Geist<br />
der Uelierspirnriuiig <strong>und</strong> Entnermiig lint auch die moslimiscben Stnaten<br />
so Iicruiitergebrnclit. Eine Itiickkchr aus dem h~~sticismus <strong>und</strong><br />
FIoiligeiiiliciist zu dcn Lcbcnesiisicliten der Zeitgenossen. des Proplie-<br />
ten lind die Wiederbclebuiig ihres praktischen Geistcs iii zeitgemä-<br />
Bcr Form kotinte zu daucriidereii Resultaten fuhren als die Refor-<br />
mt~tion; dio Araber bedürfen nur eines Lulher. Möge diese SchriCt,<br />
<strong>und</strong> was icli iti diese; Absicht in lndien fiir die Herausgabe der<br />
Trirdi~ionsliiicher getlinn , dazu beitriigeri , wenn eiiimal Europa <strong>und</strong><br />
der Orient metir ausgesöhnt sind, einen solchen zu erwecken1<br />
Der Orieiil ist (las , I<br />
Legenden von Strafgerichten.<br />
(Irr Uiciciitiisse iiiii~ ~~(~gcii~~cii.<br />
1,elircn \oerdcii in I'ai.atc111 vorgefragrii iiii~l ii1Igi:iiieiiie<br />
Wiilirliciten fiiidleii iti tlcii ISr~iililiiii~cii voii ciivris (:iist.Iic-<br />
Iiciiern iliren Aiisrlriick. A~oI~~~tr~t~iail Iiat~(: ttiiie Iwsor~~li~r~<br />
\'orlieLe riir tlie G'cscliiclitc (lilr I'i.iil)l~c~cii iiii11 criilil'iilil seirieit<br />
iliiliängcni, wciiri sie Iwi c!iiinntler siil'si:ri, sirli tlie<br />
Xeif dadtirch zii vertrc~ibcii, tlnl's sic: ilii: I~c~~cii~lcii iler<br />
alten Pi-ol)lietcii ileti Jiidcii iiiicli~?i.ziililli!~~.<br />
sie hrtZii[~~lilii~~li siiid sie iiiirli sclii. iiii~~~!i~cliiit \~iii.ilcii,<br />
Iliircli iliibsi! Art<br />
[iiirl wir Iiabcii (IirIie Iliii~~le, I! (:l(:Ii(: tlii! 4 ~ ~ s c l i (liar i ~ ~ l ~ ~ ~ ~<br />
I'ro~~I~etcii alif die Aiik~orit~it dlcr Jiiiig~~<br />
(IVS hI(~l~i~~t~tt~itiI<br />
eiitlililten iiiid \~elclie von li.oiiinicri Sr:(!Irii iioi:lt iiiiiiicr<br />
i~iit ~rbaiihn~ gelesen iverileii. l*;r scll~st I~(?ii~i~zti! jwle<br />
I,~~eiide, besonders ~veriii sii: I'iir stiiiioii %n*ibck paiite,<br />
wohcr sie aucli iniriier kuiiirrioii riio~li~~. \Viilii.ctriil seiiies<br />
iliirentlialtes iii RLakka sctinltctrt ci- vir!lc iii clcii I(or;iri eiii.<br />
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So hörte cr tloii i~iririii clirishiclirti I:c-ric~g~[(!i~ ciiicb (:Csctiic]i(e<br />
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