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und erst ~ls dieser - Answering Islam

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krnit uud Urnsiclit waren, welclie Lust arn kben hatten, dabei aber<br />

für crbnbene Eindrücke empfänglicli wuren. Spiiter wünschten noniadieclie,<br />

wegen ihrer Tapferkeit berühmte EIäuptlinge, sich dem<br />

moalimischcn IIeere arizuscliliefsen, nline den Glauben anzunehmen.<br />

Mol~amniad machte aber das Glaubensbekenntrii~s zur Bedingung<br />

uiid sie legten es zunüclist darum ab, um einen Wirkungskreis für<br />

ihre 'l'hiitigkeit zu ii~iden. So weit marcn sie vom blinden Fanatismus<br />

entfernt. Dummheit fulirt nie zu etwas Grorsern, das Schaf<br />

isl nur d:~, um gesclioren <strong>und</strong> gesclilachtet zu werden, uiid bornirte<br />

fan:itische Völker haben dnsselbo Schicksal, sie werden überlistet*<br />

<strong>und</strong> beiiutzt.<br />

l'osiliver Glnubc, Despotendruck <strong>und</strong> persischer Einflula ändertcii<br />

bald den Geist der hlasliuie. Der Geist dcr Entsagung trat<br />

an die Stelle der Energie, ivlysticismus verdunkelte das klare GottcsbuwuCstsein<br />

uiid pielielische Schurken folgten auf Helden. Nur<br />

diejenigen Vorbilder aua der Urzeit erscheinen in den Heiligen-Bingrrrplieri<br />

des ' ~t@r <strong>und</strong> &kmy, welche durch die Unlauterkeit der<br />

Ueberliefcruiig zu rrömmelnden Büfsern herabgewürdigt worden, die<br />

übrigen sind überspannte IXeilige spiiterer Perioden, nicht einen Deib<br />

begser als die, deren Loben die Bollnridisten erzählen. Dieser Geist<br />

der Uelierspirnriuiig <strong>und</strong> Entnermiig lint auch die moslimiscben Stnaten<br />

so Iicruiitergebrnclit. Eine Itiickkchr aus dem h~~sticismus <strong>und</strong><br />

FIoiligeiiiliciist zu dcn Lcbcnesiisicliten der Zeitgenossen. des Proplie-<br />

ten lind die Wiederbclebuiig ihres praktischen Geistcs iii zeitgemä-<br />

Bcr Form kotinte zu daucriidereii Resultaten fuhren als die Refor-<br />

mt~tion; dio Araber bedürfen nur eines Lulher. Möge diese SchriCt,<br />

<strong>und</strong> was icli iti diese; Absicht in lndien fiir die Herausgabe der<br />

Trirdi~ionsliiicher getlinn , dazu beitriigeri , wenn eiiimal Europa <strong>und</strong><br />

der Orient metir ausgesöhnt sind, einen solchen zu erwecken1<br />

Der Orieiil ist (las , I<br />

Legenden von Strafgerichten.<br />

(Irr Uiciciitiisse iiiii~ ~~(~gcii~~cii.<br />

1,elircn \oerdcii in I'ai.atc111 vorgefragrii iiii~l ii1Igi:iiieiiie<br />

Wiilirliciten fiiidleii iti tlcii ISr~iililiiii~cii voii ciivris (:iist.Iic-<br />

Iiciiern iliren Aiisrlriick. A~oI~~~tr~t~iail Iiat~(: ttiiie Iwsor~~li~r~<br />

\'orlieLe riir tlie G'cscliiclitc (lilr I'i.iil)l~c~cii iiii11 criilil'iilil seirieit<br />

iliiliängcni, wciiri sie Iwi c!iiinntler siil'si:ri, sirli tlie<br />

Xeif dadtirch zii vertrc~ibcii, tlnl's sic: ilii: I~c~~cii~lcii iler<br />

alten Pi-ol)lietcii ileti Jiidcii iiiicli~?i.ziililli!~~.<br />

sie hrtZii[~~lilii~~li siiid sie iiiirli sclii. iiii~~~!i~cliiit \~iii.ilcii,<br />

Iliircli iliibsi! Art<br />

[iiirl wir Iiabcii (IirIie Iliii~~le, I! (:l(:Ii(: tlii! 4 ~ ~ s c l i (liar i ~ ~ l ~ ~ ~ ~<br />

I'ro~~I~etcii alif die Aiik~orit~it dlcr Jiiiig~~<br />

(IVS hI(~l~i~~t~tt~itiI<br />

eiitlililten iiiid \~elclie von li.oiiinicri Sr:(!Irii iioi:lt iiiiiiicr<br />

i~iit ~rbaiihn~ gelesen iverileii. l*;r scll~st I~(?ii~i~zti! jwle<br />

I,~~eiide, besonders ~veriii sii: I'iir stiiiioii %n*ibck paiite,<br />

wohcr sie aucli iniriier kuiiirrioii riio~li~~. \Viilii.ctriil seiiies<br />

iliirentlialtes iii RLakka sctinltctrt ci- vir!lc iii clcii I(or;iri eiii.<br />

111 h1adyna ~v-aglc Pr CS iiii41~ IIIPII~, tAi~\*:is ihl~<br />

~ ~ I ~ ~ ~ J I I ~ : I I ~ I I ~ I ~<br />

;iiiszti:;cbeii, was er soclicri gcliiirt Ii;illc; ileiiiioc~li kiiiiiiic!<br />

er der \Ters~icliiiiig, siu iin t:liziiitrzülileii, tii(:lit niilcrst clicri.<br />

So hörte cr tloii i~iririii clirishiclirti I:c-ric~g~[(!i~ ciiicb (:Csctiic]i(e<br />

VO~~I :\ti[i(-llris((~~i. Ai11 i~ii(*~~sli~ii 'I'a:(!, 11i14aIi \'oI

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