und erst ~ls dieser - Answering Islam

im Jahre 20, über sechzig Jahre alt, starb und vor dem Uib al- .
yiighyr beardigt wurde. Man Iint zwei Grabmäler f5r ihn errichtet,
welche ich auch im Jalire 1855 besuchte.
5Ii. Abii Uxarr Ghifkry soll der fünfte Glsubige gewesen sein,
was wolil kaum richtig ist. Auch wird behauptet, er halje dieselbe
Mutter, Iteiiila bint Wnky':b irus den1 Ghifiir-Stamm, gehabt wie
'Arnr b. 'Abasa. Er Iiatte eine so gründliche ICenntnila des Isllms,
dars er dem Ibn Müiiicl glaicliatatid; er liebte dic rlscetik und zeichnete
siati durcli seiiic scliöiie Aussprache des drabiscfien aus: weder
ciii Bedouirie nocli ciri Stiidtebewolincr, heilst es in der Iqilba, betonta
dic I3uclistaben so rein, wie Abi Dzarr. Er erzählt seine Behelirtingsgcscliiclitc
Iici Moslini, l?d. 2 S. 497, in folgenden Wortcn:
,Wir verlicrseii iirisern Stamni Ghifiir, welclier den heiligcri
Mount niclit anerkannte. Icli, mein Bruder Onqs und meine hlutter
begsberi uiis ZU ilirern Bruder. Er nahm uns mit grolser Güte
~iuf, \vodiirdi er tleii Ncid seines Volkes gegen uns erregte., und
diese3 sagte zu ilirri: Wenn du ausgelist, erlaubt sich Onays Aech-
Iieiti!n gegen die weiblichen Mitglieder deiner Familie. Er sagte
uiis, wirs cr gcliiirt hatte, und ich sprach zu ilini: du Iiast die Wolilttialeii,
welclie du uns erwiesen hast, beschmritzt, und ea ist unrniiglicli
, dals wir ferner susammeii leben körinen. Wir trieben
unscrc Ikmeele zusanimen und Iudeii sie, dcr Oiikel Iiülltc sich in
sei11 Kleid und weiiitc?; wir nbcr zogen yeitcr, bis wir vor hlakka
kamen. Wir lagerten. Onays wettete gegen ,Jemanden alle unsere .
ICnmeele , er iliti , den Gegner, an guten Eigenschaften übertrcflt:,
iiud die beideo Pirteien wiililteo den ICiliin als Schiedsricliter.
Dieser gab dcrn Onnye den Vnraug, wclclier diidurcli eine ebenso
grorsc Buznlil voii Ksrneclen gew:rnn, als wir bereits besaisen. Ich,
fiilir Abi Dnrirr hrt, verrichtete das \:alht schon drei Jalire, elic ich
mit hIol!ammad zusammentraf. 'A bd Allah LI. Clrnit , welclieiri er
diese 13egebenlieit erriililte, fragte ihn, zu wem cr batetc, und er ilntwortetc:
zu Allah. - Er fragte weiter: und wo wendetest du dich
hin? Abü Dzarr antwortete: Ich hatte heineri bcstirnmtcu Ort, betete
abcr Liiswoitcn die 6;iiizc Nüclit.
Onays begab sicli in Gcscliiiltsn niicli hlakka und blieb lange
aus. Al8 cr zurücl;knni, sagte er: icli Iiube einen Mann getroffen,
welcher deine Religion hat und glaiibt, dals ilin Gott als Boten ge-
airridt hr~be. Abii Dzarr fragte: was sugen die Leute van ilim? -
Sie behaiipten, d:~f's er ein IChhiii, Zauberer uiid Dichter sei; aber
ich weih doch auch etwas von Poesie, sagte Onays, welcher wirk-
lich .ein Dictiter war, und icli habe Kiihiiie gehört ; seine Worte sind
gibnz versc\iieden von itireii Ornkelspriichen; und icli habe sie mit
'
den verecliiedenen Dichturigsartcn vergliclieri und gcfi~iidcn, iIaTs sio
mit keiner etwas gcrnein Liribcn. Nciii, seino Lclircti siiid kcirio
Poesie; er bat Rcclit uiid aeitii! Crcigner htrberi Uiireclit. Icli ciltc
nun selbst n:rch hlakka und fragte eine Person, welclie mir recht
erbärmlicli vorliani: M noliiil der nInnn, deti ilir der1 ('dbicr Iiciist?
Er, etatt mir zu antworten, rief auf niicli deliteiid: dur (:liliicrl uiid
die Leute stürzten auf micli, bewaricii niich rriit IIoiIi und Kiioclicn
bis ich ohnmächtig iruf diu Erde sank. Nachdcm icli mich crholt
Iiatte, stand icli auf; ich sah iius mic eine rotlie St:~(ue. Icli begab
mich zurn Uruiineri Znniznin, wuscli das ßlut ;rli uni1 trank.
Nachdem ich, ohne es zu w:igr:ii, micli rincli der Waliriung des l'ropheten
zu erkundigen, zwci Woclieti in hlskkn licrurnge.scliliclien
war, besuchte hlo)arnmnd njil hbii ßnlsr in eitler inonilliellari Nacfit
die Ea'lia, und ich Liörte zwei Prauen sngcii: tlort ist dcr (;;ibicr.
Nachdeiii der Propliet dcrii scliwarzen Stein sciiic Elirerbicliiiig crzeigt
und um dic IC.2'lia hel-iimgepngcri war, vcrricli1i:tc cr das (:ii-
]At. Hacli Vollendung desselbeii bcgnb ich micli zu ilim iirid rcdele
ihn an, indem icli ilin mit derii Gruls dcs wnIii.cn Glaiilieiia, niirnlich:
Heil dir, 0 Bote Gotlcsl bcgriiistc. Kr aiitwtirietc: nucli dir
sei Heil und die Gnade Gottcsl {ver bist du? - Icli gcliiirc dem
GhifAr-Stamm an. Dariruf machte cr eiii %ciclic:n mit d(!r lInnd
und legte sich die Fiiiger aiif die S~irnc. Ich dnclite bei mir selbst,
es ist ihm zuwider, dar3 iuli zii ilirn gesngt Iiiilie, icli sei citi Gliifirier.
Ich ergriff seine Ilnnd, worauT cr das IIaupr erlicib lind micli
fragte: Wie Inngc bist du Iiicr? - Fiiiifzcliii Tügc. - [Jiid bei
wem hast du gegessen? - Icli hirbe niclils gegPsscii, sondi?rri niir
Znmzarn-WasScr gctrunlieri u~id davon bin itli SO Siitt gemcirdcn,
dals mir der Wnnst gclvaclise~i ist und icli fiilile durcliaus Icciiicri
Bunger. Der Proliliet versetzte: das Z:imzniu-Wnsscr i.st w:rlirlicli
geseguet. Abt Kaki drückte den Wiinsrli 3119, niicli iils (kiat zu
haben uni1 wir gingeii ruit einniidcr liii.1. Er iihietc? ciiic 'l'iiür
und stcllte uns Fleisch roii in 'rbyif gerniistctcri Ilniniiiclii vor. In
einer andern Untci~edung niit dein IJrnpliclen snglrr er niir, i1:ds
ihm Gott cinen Ort mit I';ilriittiiurneri ;~iigeivicscri liiili(? iiiid PI. dr:iike,
es müsse Yatlirib (hladyna) sein, und cr bcauitrngtc niicli, nieinert
Stamm zu beliclircri. Icli verliefs iiiii, uiid rriein liiridcr Orinys und
meine Mutter traten sogleich dem Isliirn bei. Als \vir zu uriserm
Stnmm zurückgekehrt warcn, gelang es iiiii-, dic llülitc ilessclbcri
zu bekehren, die andere IIilTlc trat dcm IslAin n;~cli hIohniniiind'8
Flucht nach Madyna bci.
Zwei Sc!iuler des Iloniayrl Ir. IIiIkI Iiaberi dicsr 'Cr:iditi(iii fast
gleichl~utend iiberliefert. Sic wurde nlao viiri qnninyd rc(li~irt, die