Ludendorff, Mathilde - Auf Wegen zur Erkenntnis, Band 8 blaue Reihe

von diesen Ismen trennt. Wir wollen uns hier in schlichten Deutschen
Worten klar werden, was denn der wesentliche Unterschied der unterschiedlichen
Gottüberzeugung verschiedener Völker und Zeiten ist, und
wie wenig berechtigt der uralte Dünkel der drei jüdischen Konfessionen,
der mosaischen, christlichen und mohammedanischen Konfession auf
ihren „Monotheismus“ ist. Hierdurch gewinnt jeder an Klarheit und läßt
sich nicht mehr in Verwirrung locken.
Wir werden uns die unterschiedliche Erkenntnis des Wesens aller
Erscheinung an dem Merkmal begreiflich machen, das auch über die
veredelnden Einflüsse einer Überzeugung vor allen Dingen entscheidet,
und das ist die Art und der Grad der sittlichen Verantwortung, die eine
Überzeugung den Menschen zuspricht. Tun wir dies, so erkennen wir
manche äußerlich unterschiedlichen Glaubenslehren in ihrem inneren
Wesen und in ihrer Auswirkung ungeheuer ähnlich, andere aber, die
äußerlich zu der gleichen der oben mit Fremdwörtern benannten Gruppen
gehören, sehen wir unendlich verschieden in ihrer Auswirkung und ihrem
Wesen.
Vor allem fragen wir die Menschen, ob sie anerkennen, daß in ihrer
Seele ein Wünschen und Wollen lebt, das sich nicht durch den Kampf um
das Dasein und seine Zweckziele erklären läßt und den Menschen seit je
zu Taten und Werken befähigt hat, die von Zweckdenken und Lustwollen
ganz unabhängig, es ebenso oft überwindend wie erfüllend sind.
Erkennen sie dies erhabene Wünschen und Wollen der Seele nicht,
leugnen es sogar ab, weil sie es in sich selbst erstickten, so leugnen sie
selbstverständlich auch alles Göttliche und jede sittliche Verantwortung
eines Menschen sich selbst, seiner Sippe, seinem Volk und allen Lebewesen
der Erde gegenüber. Es sind dies die materialistischen Atheisten,
die Gottlosen im wahrsten Sinne des Wortes, die nur Eigennutz und
rücksichtsloses Trachten nach Lust und Vorteil als klug und sinnvoll
anerkennen.
Die größte Zahl dieser Menschen sind abtrünnige Monotheisten, entstammen
einer der jüdischen Konfessionen und haben noch wesentliche
Restbestände dieser Glaubensüberzeugung. Sie behalten vor allem den
jüdisch-christlichen Grundgedanken, sie huldigen der Gleichheit aller
Menschen und der Auffassung, daß Besitz ein Unrecht sei, unabhängig
von den sittlichen oder unsittlichen Wegen, auf denen er gewonnen oder
verwertet wird. Sie huldigen also ebenso wie jene dem Kommunismus
als Wirtschaftsform und der Zwangsbeherrschung der Menschen in
Diktaturen als der einzig möglichen Leitung der Menschen; die Zuchtrute
ist der Lenker der „Herde“. Diese Materialisten stellen den tiefsten Grad
der Gottferne dar, eine Tat ohne Nutzen und Zweck gilt ihnen „unsinnig
und unklug“.
37