Ludendorff, Mathilde - Auf Wegen zur Erkenntnis, Band 8 blaue Reihe

leidenschaftlichen Aufwallung, in Zorn und Wut, so kann es viel eher
möglich sein, daß seine Tat seinen Gewissenswertungen nicht entspricht
und er danach ein sehr schlechtes Gewissen hat.
Aus diesen Tatsachen läßt sich endlich auch leicht verstehen, daß man
sehr wohl einem Verbrecher nach der Tat ein „schlechtes Gewissen“
erwecken kann, indem man ihm die Wertung und Richtschnur seines
Gewissens ändert, verbessert, „das Gewissen verfeinert“; gelingt dies
nicht, so ist es niemals möglich, sein Gewissen zu „beunruhigen“.
Welch ein Unheil mußte die Irrlehre von dem „Gewissen als
gerechtem Richter“ unter den Menschen anrichten, wie sehr mußte sie
den Blick für die dem Einzelnen und dem Volke gefahrbringenden,
verbrecherischen Menschen trüben, überall da, wo ein so belehrtes Volk
einen Menschen mit „gutem Gewissen“, mit geruhigem, behaglichen,
selbstzufriedenem Auftreten sieht, da vertraut es ihm. „Er kann ja nicht
ein Mensch sein, der Böses tut“, denkt das Volk und denkt der einzelne
im Volke, denn er hat ja doch offenbar ein „gutes Gewissen, das beste
Ruhekissen“. Die Selbsterhaltung eines Volkes ist dadurch gar sehr
gefährdet.
Solang sich ein so irregeleitetes Volk aber rasserein erhält, steht es
immer noch unter dem Schutz der heiligen Rassegesetze. Reinrassige
Menschen schaffen sich ganz unwillkürlich ihre Gewissenswertungen im
Einklang mit ihrem Rassecharakter und geben auch in der Erziehung den
Kindern Gewissenswertungen, „Morallehren“, die im Einklang stehen
mit den Tugenden, die gerade ihre Rasse besonders auszeichnen. So kann
ein Volk trotz solcher Irrlehre über das Gewissen sich erhalten, so lange
es sich rasserein hält. Wenn aber Blutmischung den Erbcharakter
verwischt, fehlt die sichere Richtschnur. Dann treten verschwommene
Gewissenswertungen an die Stelle der klaren, sicheren, volkserhaltenden,
und nun erst kann die Irrlehre von den Strafen der Meintat durch das
„schlechte Gewissen“ einem Volke zu Fluch und Untergang werden. Die
schlimmsten Feinde des Volkes können sich dann als seine Berater
einschleichen, die schlimmsten Verbrecher sich zu seinen Herrschern
aufschwingen, da das arme, mißleitete Volk das schlechte Gewissen nicht
wahrnimmt, im Gegenteil alle Anzeichen eines satten, guten Gewissens
sieht, so vertraut es sich und sein Schicksal diesen Menschen an und
fördert seinen Untergang, wie dies ja auch tatsächlich das römische und
griechische Volk nach der Rassemischung mit so viel Eifer taten.
Zwiefach aber muß das Unheil für ein Volk werden, das nicht nur
diese Irrlehre und somit den gänzlich falschen Maßstab für die Wertung
seines Handelns und für seine Mitmenschen hat, das man ferner nicht nur
zur Rassemischung und zur gänzlichen Entwurzelung aus aller rassetümlichen
Belehrung mit Gewalt zwang, sondern das noch überdies jene
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