Leseprobe_Nachklänge

ler Länge übernommen. 3 Zweite Quelle ist die 1537 bei Ulhart in Augsburg
gedruckte Musiklehre Prima ad Musicen Instructio, die am Titelblatt eindeutig
den Namen Stomius aufweist. PRIMA AD/ MUSICEN INSTRUCTIO/ easque
simplicissima, pro artis/ huius tirunculis conge-/ sta per Ioannem/ Stomium.
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Zudem sind von Stomius / Mulinus neben den Übungsbeispielen in der Instructio
dreistimmige Kompositionen in den Stimmbuchhandschriften B
216–219 und B 220–222 überliefert, die sich heute in der Bischöflichen Zentralbibliothek
Regensburg befinden. Die Handschriften stammen aus der
fürsterzbischöflichen Hofbibliothek und gelangten im 19. Jahrhundert über
ein Antiquariat nach Regensburg, wie Ernst Hintermaier nachweisen konnte.
4 In Hs. B 216–219, Kat. Nr. 17–22 finden sich Stomius’ Tricinien: „Resonet
in laudibus“; „Dies est laetitae“, „Gelobet seistu Jesus Christ“, „Puer
natus in Betlehem“ und „Surrexit Christus hodie“; in Hs. B 220–222 weitere
dreistimmige Kompositionen: Kat. Nr. 21: „Degeneres animos timor arguit“;
Kat. Nr. 24: „Jesus Christus nostra salus“ und Kat. Nr. 32: „Nolite confidere
in principibus“. In derselben Handschrift sind Werke von bekannten Komponisten
wie Josquin und Isaac aber auch von Salzburger Kollegen wie Gregor
Peschin oder Rupert Unterholtzer überliefert. 5
Zwei weitere Quellen geben Aufschluss über Stomius’ Kontakte zu bekannten
Humanisten, Gelehrten und Komponisten seiner Zeit. Stomius gab nach
Hofhaimers Tod dessen vierstimmige Vertonungen nach Horazoden in der
Sammlung Harmoniae Poeticae, 1539 bei Petreius in Nürnberg gedruckt, heraus.
Gemeinsam mit den Odenvertonungen setzte Stomius nicht nur die übliche
Vorrede dem Werk voran, sondern stellte eine umfangreiche Sammlung
von Testimonien mit dem Titel Libellus plenus doctissimorum virorum de eodem D.
3 Friedrich Wilhelm Stübner, Johann Georg Schelhorns Historische Nachricht vom Ursprunge,
Fortgang und Schicksale der Evangelischen Religion in den Salzburgischen Landen. Darinnen die
Kirchen – Geschichte seit der Reformation erläutert wird, aus dem Lateinischen übersetzt, Leipzig:
Breitkopf 1732.
4 Vgl. Ernst Hintermaier, Erzbischof Matthäus Lang – ein Mäzen der Musik im Dienste Kaiser
Maximilians I. Musiker und Musikpflege am Salzburger Fürstenhof von 1519 bis 1540, in: Salzburg
zur Zeit des Paracelsus. Musiker – Gelehrte – Kirchenfürsten (= Katalog zur 2. Sonderausstellung
der Johann – Michael – Haydn – Gesellschaft in Zusammenarbeit mit der Erzabtei St. Peter.
Musik in Salzburg zur Zeit des Paracelsus), hg. v. Ernst Hintermaier, Salzburg: Selke Verlag
1993, S. 29–39. Vgl. dazu auch Gertraut Haberkamp, Bischöfliche Zentralbibliothek Regensburg.
Thematischer Katalog der Musikhandschriften. Sammlung Proske: Manuskripte des 16. und
17. Jahrhunderts aus den Signaturen A.R., B, C, AN., München: Henle 1989 (Kataloge bayerischer
Musiksammlungen 14).
5 Siehe Anhang B in: Ulrike Baumann, Ioannes Stomius: Prima Ad Musicen Instructio. Edition,
Übersetzung und Kommentar, Bern: Peter Lang 2010 (Interuniversitäre Schriften zur Musikpädagogik
und Musikwissenschaft 2), S. 231–251.