MAGNIFICAT Januar 2022

JANUAR 2022

Zum Titelbild 

Taufe Jesu 

Bamberger Psalter, Regensburg (?) 1220–1230, 

Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl. 48, 9v, 

© Staatsbibliothek Bamberg / Foto: Gerald Raab 

Der Bamberger Psalter enthält auf insgesamt 208 Pergamentblättern den Text 

der 150 Psalmen und ist mit reichen Deckfarbenmalereien ausgestattet. Zu Beginn 

findet sich ein Kalendarium mit zwei Medaillons pro Monat. Acht ganzseitige 

Zierinitialen und drei Bildsequenzen mit insgesamt 15 Miniaturen zum 

Leben Jesu vor den Psalmen 1, 51 und 101 (neuer Zählung) gliedern den Text. 

Unser Titelbild zeigt die fünfte Miniatur in der ersten Bildfolge. 

Besonders eindrucksvoll ist der zeitgenössische Einband mit Hornplatten 

und silbernen Stegen. Die Hornplatten sind durchsichtig und lassen die darunterliegenden 

Deckfarbenmalereien auf Pergament durchscheinen: auf dem 

Vorderdeckel Christus in der Mandorla und auf dem Rückendeckel Maria mit 

Kind in der Mandorla. 

Während die Buchwerkstatt früher in Bamberg lokalisiert wurde, sehen die 

Kunsthistoriker sie heute eher in Regensburg. Wegen eines späteren Eintrags 

auf fol. 3r im Kalender, der sich auf die Ermordung eines Vogts des Hochstifts 

Eichstätt im Jahr 1245 bezieht, nimmt man an, dass der Codex zu dieser Zeit 

im Eichstätter Raum aufbewahrt wurde. Ab 1430/31 ist er in der Domsakristei 

Bamberg und 1743 im dortigen Domschatz belegt. Mit der Säkularisation 

gelangte die Handschrift Anfang des 19. Jahrhunderts in die heutige Staatsbibliothek 

Bamberg. 

Unser Titelbild zeigt Jesus in einem grünen Wellenberg, während ihn der 

erhöht stehende Johannes tauft. Auf der anderen Seite ist ein Engel mit den 

Kleidern Jesu dargestellt. Mit der Taube des Heiligen Geistes und dem geöffneten 

Himmel als Symbol für den Vater repräsentiert Christus die Dreifaltigkeit 

in der Mittelachse. 

Heinz Detlef Stäps

nicht 

wie des Kaisers 

neue Kleider 

es kommt nicht 

auf das Äußere an 

er ist 

selbst 

alles 

braucht kein 

mehr 

Heinz Detlef Stäps 

Taufe Jesu 

Bamberger Psalter, Regensburg (?) 1220–1230, 

Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl. 48, 9v, 

© Staatsbibliothek Bamberg / Foto: Gerald Raab 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Januar 2022 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Januar 2022 

Jesus-Titel · Ich-bin-Worte 

Gesalbter 

Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir. 

Denn der Herr hat mich gesalbt. 

Buch Jesaja – Kapitel 61, Vers 1 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Jesus-Titel · Ich-bin-Worte 

Dezember 2021 

Januar 2022 

Februar 2022 

März 2022 

Die Heilige Woche 2022 

April 2022 

Mai 2022 

Juni 2022 

Juli 2022 

August 2022 

September 2022 

Oktober 2022 

November 2022 

Sohn Gottes 

Gesalbter 

Hirte 

Lamm Gottes 

Heiland 

Auferstehung 

Sohn Davids 

Brot des Lebens 

Weg – Wahrheit – Leben 

Herr 

Gottesknecht 

Menschensohn 

Friedensfürst 

MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN 

Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im Internet unter 

https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Ein menschlicher Mensch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Thema des Monats 

Christus – Messias – Gesalbter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 

Unter die Lupe genommen 

Fest der Beschneidung des Herrn . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 

Der Name . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Gelobet seist du, Jesu Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 

Engagiertes Christsein 

Mahner für den Frieden: Papst Benedikt XV. . . . . . . . . . 358 

Die Mitte erschließen 

Dreikönige und weihnachtliche Feste . . . . . . . . . . . . . . 361 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 

Seliger des Monats: Konrad von Mondsee . . . . . . . . . . . 364 

Sternsingeraktion stärkt Kindergesundheit . . . . . . . . . . . 366 

Gebetswoche mit Texten aus dem Nahen Osten . . . . . . . 368 

Sonntag des Wortes Gottes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 

Zurück ins Paradies? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374

Inhalt 4 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 377 

Marianische Antiphon Alma Redemptoris Mater . . . . . . 378 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 379 

Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet 

somit einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt. 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Ein Rabbi trifft am Eingang einer Höhle den Propheten Elija 

(nach Mal 3, 23 Vorläufer des Messias) und fragt ihn: „Wo ist 

der Messias?“ – „Drinnen in der Höhle.“ Da geht er hinein 

und findet den Messias da sitzen. Er fragt: „Wann kommst du, 

Herr?“ Der Messias antwortet: „Heute.“ Da geht der Rabbi fröhlich 

heraus und wartet bis zum Abend. Als aber der Messias 

immer noch nicht kommt, sagt der Rabbi zu Elija: „Der Messias 

hat gelogen; er sagte, er käme heute.“ Elija antwortet: „Er 

meinte: ,... heute, wenn ihr auf meine Stimme hört‘.“ (Psalm 

95, 7) So berichtet Franz Rosenzweig in einem Brief von 1917 

(vgl. Zeitgewinn, hg. v. G. Fuchs, H. H. Henrix, Frankfurt/Main 

1987, 158). 

Mit uns warten die Juden auf den Messias – mit dem Unterschied, 

dass wir Jesus erwarten, die Juden nicht. Ein unüberbrückbarer 

Graben? Wenn es um Jesus geht, ja. Angesichts in 

seinem Namen ausgeübter Judenverfolgung aus gutem Grund. 

Doch immer mehr jüdische Stimmen nehmen Jesus als Juden 

und jüdischen Lehrer ernst. Mir scheint, das steht uns Christen 

auch gut zu Gesicht, zumal Jesus seine messianische Prägung 

– das, was ihn für uns zum Christus macht – aus jüdischen 

Traditionen empfangen hat. Wer Jesus kennen lernen möchte, 

sollte nicht erst beim Neuen Testament beginnen, sondern vor 

allem Jesaja lesen (40 ff.), Jeremia (30 f.) und die Psalmen. Nicht 

als sei das alles auf Christus hin geschrieben. Sondern weil es 

die geistige (und geistliche!) Heimat Jesu ist. Jesus hat bei der 

Taufe Gottes Stimme gehört und darin Gottes Zuwendung erfahren, 

wie es die Propheten verheißen haben. So ist er selbst zur 

Stimme Gottes geworden, hat sich den Armen zugewandt, wie 

es vom Messias verkündet wird. „Gott erkennen heißt wissen, 

was zu tun ist“, sagt Emmanuel Levinas. Darin können wir uns 

treffen, Juden und Christen. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Ein menschlicher Mensch 

Dass der Text der 150 Psalmen mit 15 Miniaturen zum Leben 

Jesu illuminiert wurde, ist zunächst nicht naheliegend. 

Dahinter steht aber die christliche Tradition, die Psalmen auf 

Christus hin zu deuten und sie in seinem Heilshandeln erfüllt 

zu sehen. Die Szene der Taufe Jesu ist auf unserem Titelbild 

wie bei einer byzantinischen Ikone auf Goldgrund dargestellt. 

Ein in abwechselnden Farben gestaltetes Knickband füllt den 

gemalten Rahmen. 

Christus in menschlicher Gestalt 

Die zentrale Bildachse wird von der unbekleideten Figur Jesu 

beherrscht. Seine Füße (s. Innenkarte) sind in leichter Schrittstellung 

gezeigt und der rechte Fuß überschneidet den Rahmen 

unten. Dadurch und durch die anstößige Nacktheit (auch wenn 

das Geschlecht nicht zu sehen ist) wird gezeigt, wie sehr der 

Sohn Gottes im Menschsein angekommen ist: mit der Erde 

verbunden ist er ein menschlicher Mensch. Dabei wird seine 

Gottheit aber nicht versteckt. Der Goldnimbus mit dem eingeschriebenen 

Kreuz scheint sich im Goldgrund über den oberen 

Teil der Miniatur auszubreiten und verströmt göttliches Licht. 

Der Täufling hat die rechte Hand zum Segen erhoben (nach 

Lk 3, 21 betete er während der Taufe) und taucht die Linke in 

den grünen Wellenberg, der ihn vom Bauch abwärts mit einem 

netzartigen Muster umgibt. 

Auf der linken Seite türmt sich eine waghalsige Felsformation 

auf, deren Spitze Johannes der Täufer aufwärts schreitend 

einnimmt. Sein Obergewand ist blau und rot gezeigt, doch darunter 

kommt das „Gewand aus Kamelhaaren“ (Mt 3, 4) hervor, 

das ihn als Asketen in der Wüste charakterisiert. Der goldene 

Nimbus weist ihn als Heiligen aus. Mit der linken Handfläche 

zeigt er auf Jesus hin, die Rechte berührt mit zwei Fingern des-

7 


sen Kopf in der Nähe des Scheitels. Es ist aber kein Wasser zu 

sehen, denn die Taufe wird nicht als Handlung des Täufers, sondern 

als trinitarisches Geschehen aufgefasst. 

In der Mitte die Dreifaltigkeit 

Denn auch die anderen beiden Personen der Dreifaltigkeit sind 

in der mittleren Bildachse zu sehen, wenn sie auch durch die 

symbolische Abkürzung nicht dasselbe Bildgewicht erhalten. 

Über dem Haupt Jesu ist die Taube des Heiligen Geistes wie im 

Sturzflug zu sehen. Diese Symbolik leitet sich von der Tauferzählung 

in den synoptischen Evangelien ab: „der Heilige Geist 

kam sichtbar in Gestalt einer Taube auf ihn herab“ (Lk 3, 21). 

Der Vater wird im Evangelientext in Gestalt einer Stimme aus 

dem Himmel eingeführt: „… und eine Stimme aus dem Himmel 

sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen 

gefunden“ (Lk 3, 21). Da es nicht ohne Weiteres möglich 

war, eine Stimme in der Malerei darzustellen (man könnte nur 

das, was die Stimme sagt, in einem Schriftband niederschreiben, 

aber dann wäre es Schrift, nicht gesprochenes Wort, von 

Stimme getragen), griff der Maler zur Darstellung des Vaters 

auf den geöffneten Himmel zu Beginn der Taufszene zurück. 

Er malte nämlich ein gewelltes blaues Wolkenband, das von 

der oberen Miniaturkante herabzutropfen scheint und den Rahmen 

überschneidet. In seinem Inneren aber ist eine ebenfalls 

gewellte orange-leuchtende Zunge zu sehen, die sozusagen das 

Innere des Himmels meint und Gott in seiner Liebe abbildet. 

In späteren Zeiten scheute die christliche Kunst auch nicht davor 

zurück, den Vater in menschlicher Gestalt darzustellen (vgl. 

MAGNIFICAT, Dezember 2021). 

Vater, Heiliger Geist und Christus bilden die Mitte dieser Miniatur 

und werden von den beiden Figuren in Menschengestalt 

umrahmt und damit in ihrer Bedeutung hervorgehoben.

Das Bild im Blick 8 

Engel als Diener 

Gegenüber dem Täufer steht ein Engel auf einem Felsplateau, 

dem unten eine ähnlich gestaltete Stufe vorgelagert ist. Die 

seltsame Form der Felsen zeigt, warum diese Stilstufe der Romanik 

im Vorfeld der Gotik „Zackenstil“ heißt. Der Engel ist 

ebenfalls in blau-rote Gewänder gehüllt und den Kopf umgibt 

ein Nimbus (der hier aber vor den Flügeln besser zur Geltung 

kommt als bei Johannes). So wirkt er wie eine Spiegelung des 

Täufers, beide rahmen gemeinsam die göttliche Erscheinung in 

drei Personen. Die den Rahmen überschneidenden Flügel mit 

roten und weißen Federn zeigen ebenso wie beim Wolkensaum 

in der Mitte die Herkunft des Engels „von oben“ an. Der Engel 

aber hält dem Täufling seine grünen Kleider hin, um ihn zu 

bedecken oder abzutrocknen. Hiermit wird erneut die irdische 

(grün), menschliche Natur Jesu unterstrichen. Der Engel aber 

wird zum Diener, wie kurz danach am Ende der Versuchungsszene 

beschrieben: „… und siehe, es kamen Engel und dienten 

ihm“ (Mt 4, 11). 

Die Erzählung der Taufe Jesu markiert den Beginn des öffentlichen 

Wirkens Jesu. Bevor Jesus in Gottes Vollmacht spricht 

und handelt, bekennt sich der Vater zu ihm und nennt ihn 

„mein geliebter Sohn“. Es ist eine Bestätigung der messianischen 

Sendung Jesu, er wird als „Christus“ (Gesalbter) proklamiert. 

In den frühen christologischen Auseinandersetzungen ist 

diese Szene teilweise missinterpretiert worden als eine Form 

von Adoption: Jesus, der Mensch, wird von Gott als Sohn angenommen 

und erst jetzt mit göttlicher Vollmacht ausgestattet. 

Dementsprechend folgen auch manche frühen Darstellungen 

der Taufe Jesu dieser heterodoxen theologischen Spur, indem 

sie die menschliche Seite Jesu betonen und seine Nacktheit 

sehr drastisch darstellen (vgl. z. B. das Kuppelmosaik im Baptisterium 

der Arianer in Ravenna, um 500). Hier im 13. Jahrhundert 

ist das aber sicherlich nicht mehr der Fall. Nachdem 

in der Romanik sehr stark die göttliche Natur Jesu, seine könig-

9 


liche Würde und seine wundertätige Macht zum Ausdruck gebracht 

wurden, bereitet sich nun schon die gotische Betonung 

der menschlichen Natur vor. Es geht darum zu zeigen, dass der 

Sohn Gottes als Mensch unter Menschen gelebt hat, dass er 

wie jedes Kind Windeln gebraucht hat und dass er unter seinem 

Gewand nackt war. Vor allem aber ging es darum, das Leiden 

des Gottessohnes zu zeigen, um Gottes Nähe und Zuwendung 

zu uns Menschen spürbar zu machen, gerade da wo wir leiden 

müssen und uns gottfern fühlen. 

Heinz Detlef Stäps

Hochfest der Gottesmutter 

Maria 

Samstag, 1. Januar 2022 

A 

m Oktavtag von Weihnachten, dem Beginn eines neuen Jahres, 

feiert die Kirche das Hochfest der Gottesmutter Maria. Das Fest 

entstand in Rom im siebenten Jahrhundert. Später feierte man den 

achten Tag nach Weihnachten (wobei man den 25.12. als ersten Tag 

mitzählt) als Tag der Beschneidung und zugleich Namensgebung Jesu, 

wie es im Lukasevangelium (2, 21) heißt: „Als acht Tage vergangen 

waren und das Kind beschnitten werden sollte, erhielt das Kind den 

Namen Jesus.“ Erst bei der Liturgiereform von 1969 übernahm man 

wieder die ursprüngliche Bedeutung des Tages als Marienfest. Das 

Fest der Namensgebung Jesu wird am 3. Januar gefeiert. Maria hat der 

Welt den Urheber des Heils, Jesus Christus, geschenkt. In ihr verehren

11 

Samstag, 1. Januar · Morgen 

wir die Glaubende, an der wir uns ausrichten können in unserem 

Glauben. Als Urbild der Kirche ist Maria unsere Fürsprecherin bei 

Gott. Zugleich aber ist sie unsere Wegbegleiterin durch das neue Jahr. 

1967 hat Papst Paul VI. den Neujahrstag zum Weltfriedenstag erklärt. 

Die Erfahrung vieler Kriege oder kriegerischer Auseinandersetzungen 

an manchen Orten der Erde macht deutlich, wie wichtig 

dieses Thema ist, und dass es deshalb auch zum Beginn eines neuen 

Jahres passt. Heute erinnert uns der Weltfriedenstag daran, dass der 

Friede in der Welt in uns selbst beginnen muss, wenn er gelingen soll. 

Dass wir zu Friedensboten werden in Wort und Tat, dabei mag Maria, 

die Königin des Friedens, uns helfend zur Seite stehen. 

Namenstag: hl. Severus von Ravenna (Bischof, 4. Jh.) · hl. Fulgentius 

von Ruspe (nordafrikan. Theologe und Bischof, Freund des Mönchtums, 

† 532) · hl. Wilhelm von Dijon (Abt, Anhänger der Reform 

von Cluny, ließ Schulen einrichten und unterstützte fahrende Leute, 

† 1031) · hl. Odilo von Cluny (Abt, führte die Klöster der Reform von 

Cluny in einem Klosterverband zusammen, propagierte die Idee des 

„Gottesfriedens“, führte den Allerseelentag ein, † 1048) 

Heute ist Weltfriedenstag. 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Gott sei uns gnädig und segne uns. 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, 

danken sollen dir die Völker alle. 

Ps 67, 2–4 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja.

Morgen · Samstag, 1. Januar 12 

Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 354– 

358. 

Gelobet seist du, Jesu Christ, 

dass du Mensch geboren bist 

von einer Jungfrau, das ist wahr; 

des freuet sich der Engel Schar. 

Kyrieleis. 

Des ewgen Vaters einig Kind 

jetzt man in der Krippe findt; 

in unser armes Fleisch und Blut 

verkleidet sich das ewig Gut. 

Kyrieleis. 

Den aller Welt Kreis nie beschloss, 

der liegt in Marien Schoß; 

er ist ein Kindlein worden klein, 

der alle Ding erhält allein. 

Kyrieleis. 

Das ewig Licht geht da herein, 

gibt der Welt ein’ neuen Schein; 

es leucht wohl mitten in der Nacht 

und uns zu Lichtes Kindern macht. 

Kyrieleis. 

1. Strophe: 14. Jahrhundert; 2.–7. Strophe: Martin Luther 1524 

GL 252 · GL 1975 130 · KG 331 · EG 23, Strophen 1–4 

(Strophen 5–7 folgen im Abendgebet) 

Psalm 34 Verse 12–23 

Kommt, ihr Kinder, hört mir zu! * 

Ich will euch in der Furcht des Herrn unterweisen. 

Wer ist der Mensch, der das Leben liebt * 

und gute Tage zu sehen wünscht?

13 


Bewahre deine Zunge vor Bösem * 

und deine Lippen vor falscher Rede! 

Meide das Böse und tu das Gute; * 

suche Frieden und jage ihm nach! 

Die Augen des Herrn blicken auf die Gerechten, * 

seine Ohren hören ihr Schreien. 

Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, * 

um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. 

Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; * 

er entreißt sie all ihren Ängsten. 

Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, * 

er hilft denen auf, die zerknirscht sind. 

Der Gerechte muss viel leiden, * 

doch allem wird der Herr ihn entreißen. 

Er behütet all seine Glieder, * 

nicht eines von ihnen wird zerbrochen. 

Den Frevler wird seine Bosheit töten; * 

wer den Gerechten hasst, muss es büßen. 

Der Herr erlöst seine Knechte; * 

straflos bleibt, wer zu ihm sich flüchtet. 


Vater aller Menschen, du hast uns zu Boten deines Friedens 

berufen. Gib, dass wir spüren, wo du uns brauchst, und lass uns 

von deiner Barmherzigkeit zeugen. 

Lesung Mich 5, 2–3a 

Gott, der Herr, gibt Israel preis, bis die Gebärende einen 

Sohn geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren 

zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt 

sein in der Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines 

Gottes.


Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Ein wunderbares Geheimnis tritt heute ans Licht: Gott wurde 

Mensch, er blieb, was er war, und nahm an, was er nicht war, 

ohne Vermischung und ohne Teilung. So wurde Gottes Schöpfung 

neu. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in seiner Güte dieses neue Jahr beginnen 

lässt. Zu ihm rufen wir: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Richte in deiner Güte alles, was durch unser Versagen im 

vergangenen Jahr falsch gelaufen ist. 

– Lass alles, was wir im vergangenen Jahr begonnen haben, zu 

einem guten Ende gelangen. 

– Lass uns nicht ins Neue Jahr eintreten, ohne uns mit unseren 

Mitmenschen versöhnt zu haben. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der 

Jungfrau Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. 

Lass uns auch im neuen Jahr immer und überall die 

Fürbitte der gnadenvollen Mutter erfahren, die uns den Urheber 

des Lebens geboren hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 

Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit 

dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Auf allen unseren Wegen 

geleite uns Gott durch sein ewiges Wort, 

seinen geliebten Sohn Jesus Christus.

15 

Samstag, 1. Januar · Eucharistie 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 238, 243, 257, 258, 364, 406, 407, 430, 530 · 

KG 186, 196, 305, 334, 345, 350, 355, 356, 601, 766 

Gloria 

Ein Licht strahlt heute über uns auf, 

denn geboren ist uns der Herr. 

Und man nennt ihn: Starker Gott, Friedensfürst, 

Vater der kommenden Welt. 

Seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Vgl. Jes 9, 1.5; Lk 1, 33 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Numeri Num 6, 22–27 

Der HERR sprach zu Mose: Sag zu Aaron und seinen Söhnen: 

So sollt ihr die Israeliten segnen; sprecht zu ihnen: 

Der HERR segne dich und behüte dich. Der HERR lasse sein 

Angesicht über dich leuchten und sei dir gnädig. Der HERR wende 

sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden. 

So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen und ich 

werde sie segnen. 

Antwortpsalm Ps 67, 2–3.5–8 

Kehrvers: 


Gott sei uns gnädig und segne uns. * 

Er lasse sein Angesicht über uns leuchten, 

damit man auf Erden deinen Weg erkenne, * 

deine Rettung unter allen Völkern. – Kehrvers 

Die Nationen sollen sich freuen und jubeln, / 

denn du richtest die Völker nach Recht * 

und leitest die Nationen auf Erden.

Eucharistie · Samstag, 1. Januar 16 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Kehrvers: 


Die Erde gab ihren Ertrag. * 

Gott, unser Gott, er segne uns! 

Es segne uns Gott! * 

Fürchten sollen ihn alle Enden der Erde. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 45, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 149, 4 

oder GL 55, 1 · KG 367 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem Galaterbrief Gal 4, 4–7 

Schwestern und Brüder! Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott 

seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, 

damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und 

damit wir die Sohnschaft erlangen. 

Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes 

in unsere Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. 

Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber 

Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott. 

Impuls zur Lesung 

Wo stehen wir? Sind wir mündig, sind wir erwachsen geworden? 

Nicht im Sinne der „Coolness“, gar des Abgebrühtseins. 

Erwachsen, mündig, das bedeutet nicht: Ich habe alles schon 

gesehen, mich tangiert das alles nicht mehr. Tangere heißt lateinisch: 

berühren. Vor allem: Was ficht mich deine Not an. Ist 

es meine Schuld? Hilf dir selbst, dann hilft dir Gott. Doch es 

gibt Lebenslagen, da sind Menschen hilflos. Auf andere angewiesen. 

Radikal. Aber bitte, was soll das, was geht es mich an; 

bin ich Jesus? Ja. Im Heiligen Geist. Gott sandte „den Geist 

seines Sohnes in unsere Herzen“. Jedoch: Wünschen wir diese 

Beförderung? Ist das nicht wie bei der Einkommenssteuer, 

beruflicher Aufstieg, nächste Stufe, aber bringt nur Nachteile,

17 


wenn man es mal durchrechnet. Kalte Progression lautet das 

Stichwort. „Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; 

bist du aber Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott.“ Kind 

und Sklave waren in der Antike fast eins (Gal 4, 1–2). Wagen 

wir diesen Schritt? Sohn und Tochter Gottes werden, Erbe und 

Erbin sein – gemeinsam mit dem Sohn, im Heiligen Geist? 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 1, 1–2 

Halleluja. Halleluja. 

Einst hat Gott zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; 

heute aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 16–21 

In jener Zeit eilten die Hirten nach Betlehem und fanden Maria 

und Josef und das Kind, das in der Krippe lag. Als sie es 

sahen, erzählten sie von dem Wort, das ihnen über dieses Kind 

gesagt worden war. Und alle, die es hörten, staunten über das, 

was ihnen von den Hirten erzählt wurde. 

Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem 

Herzen. 

Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für 

alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt 

worden war. 

Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden 

sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt 

hatte, bevor das Kind im Mutterleib empfangen war. 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, von dir kommt alles Gute, und du führst es 

zum Ziel. Wir danken dir für den Anfang des Heiles, das du uns 

in der Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau Maria eröffnet


hast. Höre auf ihre Fürsprache und führe uns in diesem Jahr 

näher zu dir. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, 

immer und überall zu danken, weil du Großes getan hast an 

der seligen Jungfrau Maria. Vom Heiligen Geist überschattet, 

hat sie deinen eingeborenen Sohn empfangen und im Glanz 

unversehrter Jungfräulichkeit der Welt das ewige Licht geboren, 

unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn loben die Engel deine 

Herrlichkeit, beten dich an die Mächte, erbeben die Gewalten. 

Die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Serafim 

feiern dich jubelnd im Chore. Mit ihrem Lobgesang lass 

auch unsere Stimmen sich vereinen und voll Ehrfurcht rufen. 

Kommunionvers Hebr 13, 8 

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, am Fest der seligen Jungfrau Maria, die wir als 

Mutter deines Sohnes und Mutter der Kirche bekennen, haben 

wir voll Freude das heilige Sakrament empfangen. Lass es uns 

eine Hilfe sein, die uns zum ewigen Leben führt. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, der Quell und Ursprung alles Guten, gewähre 

euch seinen Segen und erhalte euch im neuen Jahr unversehrt 

an Leib und Seele. 

Er bewahre euch im rechten Glauben, in unerschütterlicher 

Hoffnung und in der Geduld unbeirrbarer Liebe. 

Eure Tage ordne er in seinem Frieden, eure Bitten erhöre er 

heute und immerdar; am Ende eurer Jahre schenke er euch das 

ewige Leben.

19 

Samstag, 1. Januar · Abend 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist. 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 377. 

Hymnus 

Der Sohn des Vaters, Gott von Art, 

ein Gast in der Welt hie ward 

und führt uns aus dem Jammertal, 

macht uns zu Erben in sei’m Saal. 

Kyrieleis. 

Er ist auf Erden kommen arm, 

dass er unser sich erbarm 

und in dem Himmel mache reich 

und seinen lieben Engeln gleich. 

Kyrieleis. 

Das hat er alles uns getan, 

sein groß Lieb zu zeigen an. 

Des freu sich alle Christenheit 

und dank ihm des in Ewigkeit. 

Kyrieleis. 

1. Strophe: 14. Jahrhundert; 2.–7. Strophe: Martin Luther 1524 

GL 252 · GL 1975 130 · KG 331 · EG 23, Strophen 5–7

Abend · Samstag, 1. Januar 20 

Canticum Phil 2,6–11 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Gottes Sohn ist uns geboren: Gott von Gott, Licht vom Licht, 

vor aller Zeit. 

Christus Jesus war Gott gleich, * 

hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, 

sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave * 

und den Menschen gleich. 

Sein Leben war das eines Menschen; / 

er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, * 

bis zum Tod am Kreuz. 

Darum hat ihn Gott über alle erhöht / 

und ihm den Namen verliehen, * 

der größer ist als alle Namen, 

damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde * 

ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu 

und jeder Mund bekennt: / 

„Jesus Christus ist der Herr“ – * 

zur Ehre Gottes, des Vaters. 


Lesung Gal 4, 4–5 

Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren 

von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die 

freikaufte, die unter dem Gesetz stehen, und damit wir die 

Sohnschaft erlangten. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Selig der Leib, der dich getragen, und die Brust, die dich genährt 

hat, dich, den Herrn und Retter der Welt. Halleluja.

21 


Fürbitten 

Treuer Gott und Vater der Armen, zu Beginn dieses Jahres empfehlen 

wir dir alle notleidenden Menschen und bitten dich: 

A: Hilf uns, ihnen zu helfen. 

Für die Obdachlosen in unserem Land; 

– hilf, dass wir ihnen geschwisterlich begegnen und ihnen ein 

wenig Freude schenken. 

Für die Geflüchteten an Europas Grenzen; 

– gib, dass niemand Schutz versagt wird, dem in seiner Heimat 

Verfolgung und Unterdrückung droht. 

Für die Menschen in den Kriegsgebieten der Erde; 

– lass uns das Unsere tun, um dauerhaftem Frieden zu dienen. 

Für alle, denen die tägliche Nahrung fehlt; 

– leite uns an, mit ihnen zu teilen und ihnen beim Aufbau einer 

tragfähigen Lebensgrundlage zu helfen. 

Für alle Kranken und Sterbenden; 

– hilf, dass wir ihnen unsere Nähe schenken können oder ihnen 

durch Gebet beistehen. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der 

Jungfrau Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. 

Lass uns auch im neuen Jahr immer und überall die 

Fürbitte der gnadenvollen Mutter erfahren, die uns den Urheber 

des Lebens geboren hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 



Der Herr des Himmels möge uns glücklich geleiten 

und uns in Frieden auf unseren Wegen führen.


Mögen wir alle zusammen glücklich werden 

alle Tage unseres Lebens! 

Nach Tob 10, 11.13 

Alma Redemptoris Mater (Seite 378)

23 

Samstag, 1. Januar · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Kalendergedanken 

Meine Freude als Kind 

über den kleinen roten Kalender – 

glänzend, neu, 

voller Erwartung! 

Mein Kalender heute ist digital. 

Leer ist er nicht einmal 

am ersten Tag des ersten Monats 

des neuen Jahrs. 

Macht unsere Zeitnot die Zeit tot? 

Was macht sie lebendig? 

– Der Tag füllt sich, 

aber erfüllt er sich? 

Öffnen wir Herz und Sinn 

für Unerwartetes, 

für die erfüllte Stunde, 

für Fülle und Fügung – jetzt! 

Dorothee Sandherr-Klemp

2. Januar 2022 

2. Sonntag nach Weihnachten 

Namenstag: hl. Basilius von Caesarea (Kirchenlehrer, † 379) · hl. Gregor 

von Nazianz (Kirchenlehrer, † 390) · hl. Adalhard von Corbie (Abt, 

Vetter Karls des Großen, Mitgründer von Corvey und Herford, Vertreter 

der karolingischen Renaissance, † 826) · Dietmar (erster Bischof 

von Prag, † 983) · Odino (Prämonstratenser, erster Abt von Rot an der 

Rot, † 1182) 

Hymnus 

Morgengebet 



Lobt Gott für alles, was er an uns tut; 

rühmt seinen heiligen Namen! 

Es kommt ein Schiff, geladen 

bis an sein höchsten Bord, 

trägt Gottes Sohn voll Gnaden, 

des Vaters ewigs Wort. 

Das Schiff geht still im Triebe, 

es trägt ein teure Last; 

das Segel ist die Liebe, 

der Heilig Geist der Mast. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

25 

Sonntag, 2. Januar · Morgen 

Der Anker haft’ auf Erden, 

da ist das Schiff am Land. 

Das Wort will Fleisch uns werden, 

der Sohn ist uns gesandt. 

Zu Betlehem geboren 

im Stall ein Kindelein, 

gibt sich für uns verloren: 

Gelobet muss es sein. 

Und wer dies Kind mit Freuden 

umfangen, küssen will, 

muss vorher mit ihm leiden 

groß Pein und Marter viel, 

danach mit ihm auch sterben 

und geistlich auferstehn, 

das ewig Leben erben, 

wie an ihm ist geschehn. 

Elsass, 15. Jahrhundert; Bearbeitung: Daniel Sudermann um 1626 

GL 236 · GL 1975 114 · KG 305 · EG 8 


Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig! 

So soll Israel sagen: * 

Denn seine Huld währt ewig. 

So soll das Haus Aaron sagen: * 


So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: * 


In der Bedrängnis rief ich zum Herrn; * 

der Herr hat mich erhört und mich frei gemacht. 

Der Herr ist bei mir, ich fürchte mich nicht. * 

Was können Menschen mir antun?

Morgen · Sonntag, 2. Januar 26 

Der Herr ist bei mir, er ist mein Helfer; * 

ich aber schaue auf meine Hasser herab. 

Besser, sich zu bergen beim Herrn, * 

als auf Menschen zu bauen. 

Besser, sich zu bergen beim Herrn, * 

als auf Fürsten zu bauen. 


Bist du bei uns, treuer Gott, was kann uns schaden? Bist du uns 

nah, vor wem sollten wir uns fürchten? Wir danken dir, Ewiger, 

für deine Huld. 

Lesung Jes 49, 8b–9 

So spricht der Herr: Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, 

der Bund zu sein für das Volk, aufzuhelfen dem 

Land und das verödete Erbe neu zu verteilen, den Gefangenen 

zu sagen: Kommt heraus!, und denen, die in der Finsternis sind: 

Kommt ans Licht! 



Gebenedeit bist du unter den Frauen, allzeit jungfräuliche Mutter 

Maria; denn du hast der Welt das ewige Wort geboren. 

Bitten 

Gepriesen sei Christus Jesus, das Wort des ewigen Vaters. Zu 

ihm lasst uns rufen: 

A: Gib uns den Geist der Wahrheit und des Friedens. 

In dir ist uns Gottes Bundestreue neu und endgültig zugesagt; 

– lass uns tiefer verstehen, dass wir gemeinsam mit allen Menschen 

ins Reich des Vaters gerufen sind. 

Du hast uns vorgelebt, was Gottes Herrschaft für unser Leben 

bedeutet;

27 

Sonntag, 2. Januar · Eucharistie 

– hilf uns, mit anderen Menschen geduldig und liebevoll umzugehen, 

wie der Vater es uns gegenüber tut. 

Du selbst bist die frohe Botschaft des Vaters an uns; 

– gib, dass wir dir ähnlich werden und durch unser Leben die 

verwandelnde Kraft des Evangeliums bezeugen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben. 

Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen 

das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, 

soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13 


Liedvorschläge: GL 238, 239, 247, 252, 254, 256 · KG 331, 333, 

334, 335, 352, 355, 356, 531 

Gloria 

Als tiefes Schweigen das All umfing 

und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, 

da stieg dein allmächtiges Wort, o Herr, 

vom Himmel herab, vom königlichen Thron. 

Weish 18, 14–15

Eucharistie · Sonntag, 2. Januar 28 


Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 24, 1–2.8–12 

Die Weisheit lobt sich selbst und inmitten ihres Volkes rühmt 

sie sich. In der Versammlung des Höchsten öffnet sie ihren 

Mund und in Gegenwart seiner Macht rühmt sie sich: 

Der Schöpfer des Alls gebot mir, der mich schuf, ließ mein 

Zelt einen Ruheplatz finden. Er sagte: In Jakob schlag dein Zelt 

auf und in Israel sei dein Erbteil! 

Vor der Ewigkeit, von Anfang an, hat er mich erschaffen und 

bis in Ewigkeit vergehe ich nicht. Im heiligen Zelt diente ich vor 

ihm, so wurde ich auf dem Zion fest eingesetzt. 

In der Stadt, die er ebenso geliebt hat, ließ er mich Ruhe finden, 

in Jerusalem ist mein Machtbereich, ich schlug Wurzeln in 

einem ruhmreichen Volk, im Anteil des Herrn, seines Erbteils. 


Eine Atmosphäre von Fülle, Leben und Liebe umgibt Frau 

Weisheit, der wir in den jüngsten Schriften des Alten Testaments 

begegnen. Heute spricht sie von sich selbst: Frau Weisheit 

stellt sich vor. Sie erzählt von ihrem göttlichen Ursprung 

vor aller Schöpfung und von ihrer Unvergänglichkeit, von ihrem 

Wirken im Kosmos und von ihrer Ansiedelung im Tempel. 

Von Anfang an hat die Weisheit den Schöpfer der Welt begleitet. 

Sie durchwaltet das All und ist wirksam in allen Kreaturen. 

In dem hier ausgelassenen Vers 6 heißt es: „Auf den Wogen 

des Meeres und auf der ganzen Erde, / in jedem Volk und in 

jeder Nation hatte ich Besitz.“ Also nicht: „Rule, Britannia, 

Britannia rule the waves.“ Frau Weisheit lässt sich nicht vereinnahmen. 

Ihr Zelt schlägt Gottes Weisheit nicht willkürlich auf. 

Gesucht ist ein Ort, der ihr entspricht. Der Herr unterstützt 

ihre Wahl: In Jerusalem wird seine Weisheit zelten, auf dem 

Zionsberg wird sie wohnen. In seinem heiligen Tempel tut sie 

liturgischen Dienst. Win-win, sagt man neudeutsch, ein Ge-

29 


winn für beide Seiten. Gott liebt die Weisheit; sie darf auf dem 

Zion zelten. Gott liebt Israel; seine Weisheit lässt sich hier für 

immer nieder – und öffnet die Tora für alle: Damit wir lernen, 

dass nicht nur Menschen unserer eigenen Nation niemals zu 

Sklaven werden dürfen, sondern dass Gottes Weisheit auf die 

ganze Menschheit schaut. Was für eine Nachbarschaft! 


Kehrvers: Halleluja – oder: 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. 

Jerusalem, rühme den HERRN! * 

Zion, lobe deinen Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore festgemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet. – Kehrvers 

Er verschafft deinen Grenzen Frieden, * 

er sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet seinen Spruch zur Erde, * 

in Eile läuft sein Wort dahin. – Kehrvers 

Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und seine Entscheide. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

sie kennen sein Recht nicht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Joh 1, 14, ferner GL 255 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 149, 6 (IX. Ton) oder KG 359 (VII. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 1, 3–6.15–18 

Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus 

Christus. Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel. Denn 

in ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung der Welt, damit 

wir heilig und untadelig leben vor ihm. Er hat uns aus Liebe 

im Voraus dazu bestimmt, seine Söhne zu werden durch Jesus 

Christus und zu ihm zu gelangen nach seinem gnädigen Willen,


zum Lob seiner herrlichen Gnade. Er hat sie uns geschenkt in 

seinem geliebten Sohn. 

Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken, wenn ich 

in meinen Gebeten an euch denke; denn ich habe von eurem 

Glauben an Jesus, den Herrn, und von eurer Liebe zu allen Heiligen 

gehört. Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater 

der Herrlichkeit, gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, 

damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures 

Herzens, damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn 

berufen seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes 

den Heiligen schenkt. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Tim 3, 16 


Christus, offenbart im Fleisch, verkündet unter den Völkern, 

Christus, geglaubt in der Welt: Ehre sei dir! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 1–18 

Kurzfassung: Joh 1, 1–5.9–14 

Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das 

Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ist durch 

das Wort geworden und ohne es wurde nichts, was geworden 

ist. In ihm war Leben und das Leben war das Licht der Menschen. 

Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis 

hat es nicht erfasst. 

Ein Mensch trat auf, von Gott gesandt; sein Name war Johannes. 

Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, 

damit alle durch ihn zum Glauben kommen. Er war nicht selbst 

das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht. 

Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die 

Welt. Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, 

aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber 

die Seinen nahmen ihn nicht auf.

31 


Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes 

zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus 

dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem 

Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. 

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt 

und wir haben seine Herrlichkeit geschaut, die Herrlichkeit des 

einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. 

Johannes legt Zeugnis für ihn ab und ruft: Dieser war es, über 

den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, 

weil er vor mir war. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. 

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und 

die Wahrheit kamen durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je 

gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters 

ruht, er hat Kunde gebracht. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, heilige unsere Gaben durch die Menschwerdung 

deines Sohnes. Durch seine Geburt hast du allen Menschen 

den Weg der Wahrheit gewiesen und ihnen dein Reich 

verheißen. Lass uns in dieser Feier verkosten, was du denen 

bereitet hast, die dich lieben. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 


allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn 

Fleisch geworden ist das Wort, und in diesem Geheimnis erstrahlt 

dem Auge unseres Geistes das neue Licht deiner Herrlichkeit. 

In der sichtbaren Gestalt des Erlösers lässt du uns den 

unsichtbaren Gott erkennen, um in uns die Liebe zu entflammen 

zu dem, was kein Auge geschaut hat. Darum singen wir

Auslegung · Sonntag, 2. Januar 32 

mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten und 

mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 12 

Allen, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, befreie uns durch die Wirkung dieses Sakramentes 

von unseren Fehlern und Sünden. Erfülle unser Verlangen 

und schenke uns alles, was wir zum Heil nötig haben. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der barmherzige Gott hat durch die Geburt seines Sohnes die 

Finsternis vertrieben und diesen Tag erleuchtet mit dem Glanz 

seines Lichtes; er mache eure Herzen hell mit dem Licht seiner 

Gnade. 

Den Hirten ließ er durch den Engel die große Freude verkünden; 

mit dieser Freude erfülle er euer ganzes Leben. 

In Christus hat Gott Himmel und Erde verbunden; durch 

ihn schenke er allen Menschen guten Willens seinen Frieden, 

durch ihn vereine er euch mit der Kirche des Himmels. 



Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Peter Köster 

Der Prolog ist kein in sich geschlossenes Ganzes, kein Schlüssel 

zum Inhalt des ganzen Evangeliums, vielmehr als Zeug-

33 

Sonntag, 2. Januar · Abend 

nis für Jesus, Gottes Sohn und einzigen Offenbarer, zu verstehen 

(vgl. Joh 1, 6–8) und in diesem Sinn als Einladung, sich 

dem Geheimnis des göttlichen Wortes zu öffnen. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 22, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2013 

Hymnus 

Abendgebet 




Von guten Mächten treu und still umgeben, 

behütet und getröstet wunderbar, 

so will ich diese Tage mit euch leben, 

und mit euch gehen in ein neues Jahr. 

Noch will das alte unsre Herzen quälen, 

noch drückt uns böser Tage schwere Last. 

Ach Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen 

das Heil, für das du uns geschaffen hast. 

Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern, 

des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand, 

so nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern 

aus deiner guten und geliebten Hand. 

Doch willst du uns noch einmal Freude schenken 

an dieser Welt und ihrer Sonne Glanz. 

Dann wolln wir des Vergangenen gedenken 

und dann gehört dir unser Leben ganz.

Abend · Sonntag, 2. Januar 34 

Lass warm und still die Kerzen heute flammen, 

die du in unsre Dunkelheit gebracht. 

Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen. 

Wir wissen es: Dein Licht scheint in der Nacht. 

Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet, 

so lass uns hören jenen vollen Klang 

der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet, 

all deiner Kinder hohen Lobgesang. 

Von guten Mächten wunderbar geborgen 

erwarten wir getrost, was kommen mag. 

Gott ist mit uns am Abend und am Morgen 

und ganz gewiss an jedem neuen Tag. 

Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) 

GL 430 · KG 554 · EG 65 u. 637 


Furchtbar bist du. Wer kann bestehen vor dir, * 

vor der Gewalt deines Zornes? 

Vom Himmel her machst du das Urteil bekannt; * 

Furcht packt die Erde, und sie verstummt, 

wenn Gott sich erhebt zum Gericht, * 

um allen Gebeugten auf der Erde zu helfen. 

Denn auch der Mensch voll Trotz muss dich preisen * 

und der Rest der Völker dich feiern. 

Legt Gelübde ab und erfüllt sie dem Herrn, eurem Gott! * 

Ihr alle ringsum, bringt Gaben ihm, den ihr fürchtet. 

Er nimmt den Fürsten den Mut; * 

furchterregend ist er für die Könige der Erde. 


Richte dein Recht auf in unserer Welt, gnädiger Gott, komm den 

Gebeugten zu Hilfe. Rüttle uns wach, damit wir Barmherzigkeit 

üben.

35 


Lesung 1 Joh 1, 1–3 

Was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir 

mit unseren Augen gesehen, was wir geschaut und was 

unsere Hände angefasst haben, das verkünden wir: das Wort 

des Lebens. Denn das Leben wurde offenbart; wir haben gesehen 

und bezeugen und verkünden euch das ewige Leben, das 

beim Vater war und uns offenbart wurde. Was wir gesehen und 

gehört haben, das verkünden wir auch euch, damit auch ihr 

Gemeinschaft mit uns habt. Wir aber haben Gemeinschaft mit 

dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus. 



Selig der Leib, der den Sohn des ewigen Vaters getragen, selig 

die Brust, die Christus den Herrn genährt hat. 

Fürbitten 

Christus Jesus, immer weniger Menschen in unserem Land wissen 

von dir. Wir bitten dich: 

A: Mach uns zu glaubhaften Boten des Evangeliums. 

Für alle Christen, die einem bürgerlichen Beruf nachgehen; 

– dass sie deinem Beispiel folgen und ihren Mitmenschen mit 

Güte und Geduld begegnen. 

Für alle, die in der Seelsorge tätig sind; 

– dass sie die Menschen bei der Hand nehmen und ihnen in 

Not und Angst beistehen. 

Für alle christlichen Erzieherinnen und Erzieher; 

– dass sie Kindern und Jugendlichen vermitteln, wie nahe gerade 

ihnen dein Reich ist. 

Für alle, die Kranke pflegen oder Sterbende begleiten; 

– dass sie ihnen Hoffnung auf das Erbarmen des Vaters schenken.


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben. 

Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen 

das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 

Der Herr lasse uns wachsen und reich werden 

in der Liebe zueinander und zu allen, 

damit unser Herz gestärkt wird und wir ohne Tadel sind 

und geheiligt, wenn er mit allen seinen Heiligen kommt. 

Vgl. 1 Thess 3, 12–13 


Montag, 3. Januar 2022 

Heiligster Name Jesu 

Der Name ist mehr als „Schall und Rauch“, er drückt das Wesen 

eines Menschen aus. Das verdeutlichen vor allem biblische 

Namen. Im Namen Jesus – Jahwe ist Heil – spricht Gott selbst 

sich aus und wird in ihm ansprechbar. In der Apg 4, 12 heißt es: 

„Denn es ist uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel 

gegeben, durch den wir gerettet werden sollen.“ Der Hymnus des 

Philipperbriefes (2, 10) gipfelt in der Aussage, alle Menschen würden 

„ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu“ und ihn als Herrn 

bekennen. 

Vor allem in der Ostkirche wird die Anrufung des Namens Jesu 

im Jesusgebet besonders gepflegt. Im Westen reicht die Verehrung 

des Namens Jesu zurück bis ins 15. Jahrhundert. Besonders Bernhardin 

von Siena und Johannes von Capestrano setzten sich dafür 

ein. Papst Clemens VII. erlaubte 1530 dem Franziskanerorden, das 

Fest des Allerheiligsten Namens Jesu zu feiern. 1721 wurde das 

Fest in der ganzen lateinischen Kirche eingeführt. Bis zur Liturgiereform 

wurde es an unterschiedlichen Tagen gefeiert. Die Neuordnung 

nach dem 2. Vatikanischen Konzil hat auf ein eigenes Fest 

verzichtet und die „Namensgebung des Herrn“ am 1. Januar mit 

erwähnt. Papst Johannes Paul II. legte 2002 den Gedenktag „Heiligster 

Name Jesu“ für den Allgemeinen Römischen Kalender auf 

den 3. Januar fest. 

In der Anrufung des Namens Jesu erbitten wir die helfende Gegenwart 

Jesu in den Anliegen unserer Zeit. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 2, 1–11; Evangelium: Lk 2, 21–24 

Namenstag: hl. Genovefa von Paris (Büßerin, Stifterin von St-Denis, 

† um 502) · hl. Adela von Pfalzel (Attala, Tochter Irminas von Oeren, 

Klostergründerin, † um 734)

Morgen · Montag, 3. Januar 38 

Hymnus 

Jesus, dir leb ich. 

Jesus, dir sterb ich. 

Jesus, dein bin ich 

im Leben und im Tod. 

Morgengebet 




O sei uns gnädig, 

sei uns barmherzig, 

führ uns, o Jesus, 

in deine Seligkeit. 

1. Str. Martin Luther nach Röm 14, 8; 2. Str. Stuttgart 1838, 

GL 367 · GL 1975 (Anhänge) 


Herr, ich suche Zuflucht bei dir. / 

Lass mich doch niemals scheitern; * 

rette mich in deiner Gerechtigkeit! 

Wende dein Ohr mir zu, * 

erlöse mich bald! 

Sei mir ein schützender Fels, * 

eine feste Burg, die mich rettet. 

Denn du bist mein Fels und meine Burg; * 

um deines Namens willen wirst du mich führen und leiten. 

Du wirst mich befreien aus dem Netz, * 

das sie mir heimlich legten; denn du bist meine Zuflucht. 

In deine Hände lege ich voll Vertrauen meinen Geist; * 

du hast mich erlöst, Herr, du treuer Gott. 

Dir sind alle verhasst, die nichtige Götzen verehren; * 

ich aber verlasse mich auf den Herrn.

39 

Montag, 3. Januar · Morgen 

Ich will jubeln und über deine Huld mich freuen; / 

denn du hast mein Elend angesehn, * 

du bist mit meiner Not vertraut. 

Du hast mich nicht preisgegeben 

der Gewalt meines Feindes, * 

hast meinen Füßen freien Raum geschenkt. 


Um deines Namens willen führst du uns, treuer Gott. Auf dich 

verlassen wir uns; denn du bist mit unserer Not vertraut. 

Lesung 

Jes 62, 11b–12a 

Sagt der Tochter Zion: Sieh her, jetzt kommt deine Rettung. 

Siehe, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen 

hat, gehen vor ihm her. Dann nennt man sie „Das heilige 

Volk“, „Die Erlösten des Herrn“. 



Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, voll 

Gnade und Wahrheit. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. Halleluja. 

Bitten 

Im Namen Jesu ist uns das Heil zugesagt. Darum bitten wir: 

A: Rette uns, Christus. 

– Vor dem Gefühl der Leere und der Sinnlosigkeit. 

– Aus unserer Selbstsucht und Einsamkeit. 

– Wenn wir an deiner Treue zweifeln. 

Vaterunser

Eucharistie · Montag, 3. Januar 40 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein Sohn ist durch die Geburt aus der Jungfrau 

uns in allem gleich geworden, außer der Sünde. Gib, dass 

wir in unserem Denken und Tun den alten Menschen ablegen 

und als neue Menschen ein neues Leben beginnen. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 

Texte zur Eucharistiefeier 

Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn. 

Gott, der Herr, ist als Licht über uns aufgestrahlt. 

Vgl. Ps 118, 26–27 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 29 – 3, 6 

Liebe Schwestern und Brüder! Wenn ihr wisst, dass Gott gerecht 

ist, erkennt auch, dass jeder, der die Gerechtigkeit tut, 

von Gott stammt. 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Die Welt erkennt 

uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch 

nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein 

werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, 

wie er ist. 

Jeder, der dies von ihm erhofft, heiligt sich, so wie Er heilig 

ist. Jeder, der die Sünde tut, handelt gesetzwidrig; denn Sünde 

ist Gesetzwidrigkeit. Ihr wisst, dass er erschienen ist, um die 

Sünde wegzunehmen, und er selbst ist ohne Sünde. Jeder, der

41 

Montag, 3. Januar · Eucharistie 

in ihm bleibt, sündigt nicht. Jeder, der sündigt, hat ihn nicht 

gesehen und ihn nicht erkannt. 

Antwortpsalm Ps 98, 1.3c–6 

Kehrvers: 

Alle Enden der Erde sehen das Heil unsres Gottes. 

Singet dem Herrn ein neues Lied; * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht. 

Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem Herrn auf der Harfe, * 

auf der Harfe zu lautem Gesang! 

Zum Schall der Trompeten und Hörner * 

jauchzt vor dem Herrn, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 

oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Joh 1, 14a.12a 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Allen, 

die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Halleluja. 


In jener Zeit sah Johannes der Täufer Jesus auf sich zukommen 

und sagte: Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt 

hinwegnimmt. Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir


kommt ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. Auch 

ich kannte ihn nicht; aber ich bin gekommen und taufe mit 

Wasser, um Israel mit ihm bekanntzumachen. 

Und Johannes bezeugte: Ich sah, dass der Geist vom Himmel 

herabkam wie eine Taube und auf ihm blieb. Auch ich kannte 

ihn nicht; aber er, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, 

er hat mir gesagt: Auf wen du den Geist herabkommen siehst 

und auf wem er bleibt, der ist es, der mit dem Heiligen Geist 

tauft. Das habe ich gesehen, und ich bezeuge: Er ist der Sohn 

Gottes. 

Impuls zum Evangelium 

Unsere theologische und liturgische Tradition kennt Listen 

und Litaneien mit Jesus-Namen. Schon im Johannes-Evangelium 

erkennt und benennt der Täufer den ihm Unbekannten 

vielfach stark und treffend: Gotteslamm – Wegträger der Sünde 

der Welt – Erstgeborener – Bleibe des Gottesgeistes – Geisttäufer 

– Sohn Gottes. Der Name Jesus bedeutet: Gott rettet. Auf 

diesen Namen können wir nur mit Liebe antworten. Nicht nur 

Not, auch Liebe macht erfinderisch, gerade im Finden von zärtlichen 

und bewundernden Namen ist die Liebe groß. Nur im 

Überschwang, im Überfluss, sieht sie einen Weg, das geliebte 

Gegenüber zu berühren, zu begreifen, dem Ziel ihrer Sehnsucht 

nahezukommen. Es müssen ja nicht gerade einhundertsiebenundzwanzig 

Namen für den Gottes- und Marien Sohn 

sein, wie sie dem Mönch Anastasios Sinaites, der um 700 Abt 

auf dem Sinai war, zugeschrieben werden. Schon ein Bruchteil 

seiner und des Täufers Leidenschaft, Jesus beim Namen zu 

nennen, wäre viel.

43 

Montag, 3. Januar · Abend 

Innehalten am Abend 

Abendgebet 




Ich will nicht sagen: weinet nicht; denn nicht alle Tränen sind 

von Übel. 

Heute ist der 130. Geburtstag von J. R. R. Tolkien. 

• Kann ich Tränen zulassen – bei mir und bei anderen? 

• Worüber habe ich schon geweint? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 53) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei 

Gott, unserem Herrn. 

Hymnus 

Christus, Erlöser aller Welt, 

du Gottes einzig wahrer Sohn, 

geboren aus des Vaters Schoß 

geheimnisvoll vor aller Zeit. 

Des Vaters Abglanz, Licht vom Licht, 

von dir erhoffen wir das Heil: 

Erhöre deiner Diener Flehn, 

das rings vom Erdkreis zu dir dringt.

Abend · Montag, 3. Januar 44 

Gedenke, dass der Jungfrau Schoß 

dich kleidete mit Fleisch und Blut 

in unsre arme Knechtsgestalt, 

dich, Urgrund unsres ew’gen Heils. 

Das kündet uns der große Tag, 

der wiederkehrt im Jahreskreis, 

dass du vom Thron des Vaters kamst 

als Heiland, der die Welt erlöst. 

Es jauchzen Himmel, Erd’ und Meer 

und alles, was in ihnen ist, 

dem Vater zu in frohem Dank, 

der dich gesandt zu unsrem Heil. 

Auch wir, mit deinem Blut erkauft, 

wir singen dir ein neues Lied 

voll Freude ob des heil’gen Tags, 

da du für uns geboren bist. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Christe, redemptor omnium, 6. Jahrhundert 

Melodie: GL 237 · GL 1975 138 · KG 332 · EG 24 

Psalm 40 Verse 10–14.17–18 

Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es. 

Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, * 

ich spreche von deiner Treue und Hilfe, 

ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit * 

vor der großen Gemeinde.

45 


Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, * 

deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten! 

Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, / 

meine Sünden holen mich ein, * 

ich vermag nicht mehr aufzusehn. 

Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, * 

der Mut hat mich ganz verlassen. 

Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; * 

Herr, eile mir zu Hilfe! 

Alle, die dich suchen, frohlocken; * 

sie mögen sich freuen in dir. 

Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: * 

Groß ist Gott, der Herr. 

Ich bin arm und gebeugt; * 

der Herr aber sorgt für mich. 

Meine Hilfe und mein Retter bist du. * 

Mein Gott, säume doch nicht! 


Deine Gerechtigkeit, ewiger Gott, gereicht deinen Geschöpfen 

zum Segen. Lass sie in uns und durch uns Wirklichkeit werden. 

Lesung 1 Joh 1, 5b.7 

Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir im 

Licht leben, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft 

miteinander, und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von 

aller Sünde. 



Lasst uns jubeln im Herrn und jauchzen in der Freude des Geistes; 

denn das ewige Heil ist aller Welt erschienen. Halleluja.


Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

Beten wir für alle, die unter religiöser Diskriminierung und Verfolgung 

leiden; 

– ihre persönlichen Rechte mögen anerkannt und ihre Würde 

geachtet werden, weil wir alle Schwestern und Brüder einer 

einzigen Familie sind. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/ 

aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein Sohn ist durch die Geburt aus der Jungfrau 

uns in allem gleich geworden, außer der Sünde. Gib, dass 

wir in unserem Denken und Tun den alten Menschen ablegen 

und als neue Menschen ein neues Leben beginnen. Darum bitten 


Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr. 


Dienstag, 4. Januar 2022 

Namenstag: hl. Rigobert von Reims (Bischof, † um 740) · sel. Roger 

von Ellant (Zisterzienser, † nach 1162) · hl. Angela von Foligno (Franziskaner-Terziarin, 

† 1309) · hl. Elisabeth Anna Bayley Seton (Gründerin 

der Sisters of Charity, † 1821) 

Ökumenischer Gedenktag: Friedrich von Bodelschwingh d. J. (ev. 

Theologe, 1877–1946) 

Hymnus 

Morgengebet 




Zu Betlehem geboren 

ist uns ein Kindelein. 

Das hab ich auserkoren, 

sein Eigen will ich sein. 

Eja, eja, sein Eigen will ich sein. 

In seine Lieb versenken 

will ich mich ganz hinab; 

mein Herz will ich ihm schenken 

und alles, was ich hab. 

Eja, eja, und alles, was ich hab. 

O Kindelein, von Herzen 

dich will ich lieben sehr 

in Freuden und in Schmerzen, 

je länger mehr und mehr. 

Eja, eja, je länger mehr und mehr.

Morgen · Dienstag, 4. Januar 48 

Dazu dein Gnad mir gebe, 

bitt ich aus Herzensgrund, 

dass dir allein ich lebe 

jetzt und zu aller Stund. 

Eja, eja, jetzt und zu aller Stund. 

Dich wahren Gott ich finde 

in meinem Fleisch und Blut, 

darum ich fest mich binde 

an dich, mein höchstes Gut. 

Eja, eja, an dich, mein höchstes Gut. 

Lass mich von dir nicht scheiden, 

knüpf zu, knüpf zu das Band: 

Die Liebe zwischen beiden 

nimmt hin mein Herz zu Pfand. 

Eja, eja, nimmt hin mein Herz zu Pfand. 

Friedrich Spee 1637 – GL 239 · GL 1975 140 · KG 337 · EG 32 

Psalm 119 

Denk an das Wort für deinen Knecht, * 

durch das du mir Hoffnung gabst. 

Das ist mein Trost im Elend: * 

Deine Verheißung spendet mir Leben. 

Frech verhöhnen mich die Stolzen; * 

ich aber weiche nicht ab von deiner Weisung. 

Denke ich an deine Urteile seit alter Zeit, * 

Herr, dann bin ich getröstet. 

Zorn packt mich wegen der Frevler, * 

weil sie deine Weisung missachten. 

Zum Lobgesang wurden mir deine Gesetze * 

im Haus meiner Pilgerschaft. 

In der Nacht denke ich, Herr, an deinen Namen; * 

ich will deine Weisung beachten. 

Verse 49–56 Sajin

49 

Dienstag, 4. Januar · Morgen 

Deine Befehle zu befolgen * 

ist das Glück, das mir zufiel. 


Gütiger Gott, durch dein Wort schenkst du uns Leben und Hoffnung. 

Öffne unsere Ohren, damit wir bereit sind, deine Stimme 

zu hören, wenn du heute zu uns sprichst. 

Lesung Jes 45, 22–24 

Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, ihr Menschen 

aus den fernsten Ländern der Erde; denn ich bin Gott, 

und sonst niemand. Ich habe bei mir selbst geschworen, und 

mein Mund hat die Wahrheit gesprochen, es ist ein unwiderrufliches 

Wort: Vor mir wird jedes Knie sich beugen, und jede 

Zunge wird bei mir schwören: Nur beim Herrn – sagt man von 

mir – gibt es Rettung und Schutz. Beschämt kommen alle zu 

ihm, die sich ihm widersetzten. 



Christus, unser Herr, in dem die Fülle der Gottheit wohnt, du 

hast die Schwachheit unseres Fleisches angenommen und wurdest 

geboren als der neue Mensch. 

Bitten 

Heute vor 200 Jahren wurde der Philologe Georg Büchmann 

geboren, der vielen durch seine Zitatensammlung „Geflügelte 

Worte“ ein Begriff ist. Mit ihr hat er neu ins Bewusstsein gehoben, 

was seit der Antike bekannt ist: Worte haben nicht nur 

selbst die Kraft zu fliegen, sie können auch Flügel verleihen. 

Bitten wir unseren Schöpfer: 

A: Stärke uns durch dein Wort. 

– Dass wir heute kraftvoll und froh unsern Tagesweg gehen.

Eucharistie · Dienstag, 4. Januar 50 

– Damit wir uns getragen fühlen, auch wenn es uns schwer 

wird. 

A: Stärke uns durch dein Wort. 

– Dass wir den Menschen Mut und Halt geben, die mit uns 

verbunden sind. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, zu unserem Heil ist dein Sohn als Licht der 

Welt erschienen. Lass dieses Licht in unseren Herzen aufstrahlen, 

damit sich unser Leben von Tag zu Tag erneuert. Darum 

bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 




Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; 

über denen, die im Land der Finsternis wohnen, 

leuchtet ein Licht auf. 

Jes 9, 1 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 7–10 

Meine Kinder, lasst euch von niemand in die Irre führen! 

Wer die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, wie Er gerecht ist. 

Wer die Sünde tut, stammt vom Teufel; denn der Teufel sündigt 

von Anfang an. Der Sohn Gottes aber ist erschienen, um 

die Werke des Teufels zu zerstören.

51 

Dienstag, 4. Januar · Eucharistie 

Jeder, der von Gott stammt, tut keine Sünde, weil Gottes 

Same in ihm bleibt. Er kann nicht sündigen, weil er von Gott 

stammt. Daran kann man die Kinder Gottes und die Kinder des 

Teufels erkennen: Jeder, der die Gerechtigkeit nicht tut und seinen 

Bruder nicht liebt, ist nicht aus Gott. 

Antwortpsalm Ps 98, 1.7–9 

Kehrvers: 

Alle Enden der Erde sehen das Heil unsres Gottes. 

Singet dem Herrn ein neues Lied; * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht. 

Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers 

Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht, * 

die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 

oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 1, 1–2 


Einst hat Gott zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; 

heute aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn. 

Halleluja.



In jener Zeit stand Johannes am Jordan, wo er taufte, und zwei 

seiner Jünger standen bei ihm. Als Jesus vorüberging, richtete 

Johannes seinen Blick auf ihn und sagte: Seht, das Lamm Gottes! 

Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. 

Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, 

fragte er sie: Was wollt ihr? Sie sagten zu ihm: Rabbi – 

das heißt übersetzt: Meister –, wo wohnst du? Er antwortete: 

Kommt und seht! Da gingen sie mit und sahen, wo er wohnte, 

und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde. 

Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer der beiden, 

die das Wort des Johannes gehört hatten und Jesus gefolgt waren. 

Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: 

Wir haben den Messias gefunden. Messias heißt übersetzt: der 

Gesalbte – Christus. Er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn 

an und sagte: Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst 

Kephas heißen. Kephas bedeutet: Fels – Petrus. 


Was suchen Sie hier? Was haben Sie hier zu suchen? Der Ton 

macht die Musik. Der Satz kann herrisch, abweisend klingen. 

Du hast hier nichts zu suchen! Im heutigen Evangelium geht 

es um eine Berufung. Zwei Dinge fallen ins Auge. Zum einen 

der erzählte Sachverhalt, dass der künftige Jünger hier nicht 

unmittelbar durch Jesus zu Jesus findet (anders bei Matthäus, 

Markus und Lukas), sondern durch einen anderen, Freund 

oder Bruder, der Jesus kennt. Zum anderen, dass das erste Wort 

Jesu im Johannesevangelium weder eine Belehrung noch eine 

Bitte, noch ein Befehl, sondern eine Frage ist, die Frage nach 

dem innersten Verlangen der anderen: „Was sucht ihr?“ In der 

vorliegenden Übersetzung: „Was wollt ihr?“ Und Jesu zweites 

Wort ist die Einladung, mit ihm eigene Erfahrungen zu machen: 

„Kommt und seht!“ Was wohl geschehen würde, wenn 

wir uns an dieses biblische Drehbuch hielten? Und nicht nur

53 

Dienstag, 4. Januar · Abend 

ausnahmsweise, sondern von innen heraus und darum alltäglich? 

Wenn wir uns darauf besinnen: Was suche ich? Und uns 

so finden lassen. Und wenn dann unsere Offenheit für diesen 

Jesus und seinen Gottes-Ort, seinen Gottes-Weg, schlicht ansteckend 

würde? Wenn wir uns mit ihm wirklich dafür interessierten, 

was unser Gegenüber bewegt? Wenn wir die Türen unseres 

Lebens mit ihm himmelweit öffneten: Kommt und seht!? 


Abendgebet 




Eine richtige Antwort ist wie ein liebender Kuss. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Was ist eine „richtige“ Antwort für mich? 

• Ist es die Antwort, die ich erwarte? 

Confiteor (Seite 43) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Du denkst und hast’s nicht ausgedacht, 

Als wär’s geheime Lehr, 

Dass heute dir in dieser Nacht 

Dein Herr geboren wär.

Abend · Dienstag, 4. Januar 54 

Und suchst am Himmel überall, 

Ob du den Stern gewahrt, 

Der ihn zu Betlehem im Stall 

Den Hirten offenbart? 

Begreif’s und starre dich nicht blind 

Nach Wundern am Gezelt: 

In jedem neugebornen Kind 

Kommt heut noch Gott zur Welt. 

Rudolf Alexander Schröder, 

Gesammelte Werke in fünf Bänden. Band I: Die Gedichte, 

© Suhrkamp Verlag Berlin und Frankfurt am Main 1952. 

Alle Rechte bei und vorbehalten durch Suhrkamp Verlag Berlin. 


So geht es denen, die auf sich selbst vertrauen, * 

und so ist das Ende derer, die sich in großen Worten gefallen. 

Der Tod führt sie auf seine Weide wie Schafe, * 

sie stürzen hinab zur Unterwelt. 

Geradewegs sinken sie hinab in das Grab; 

ihre Gestalt zerfällt, * 

die Unterwelt wird ihre Wohnstatt. 

Doch Gott wird mich loskaufen aus dem Reich des Todes, * 

ja, er nimmt mich auf. 

Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird * 

und die Pracht seines Hauses sich mehrt; 

denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, * 

seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab. 

Preist er sich im Leben auch glücklich und sagt zu sich: * 

„Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“, 

so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, * 

die das Licht nie mehr erblicken.

55 


Der Mensch in Pracht, doch ohne Einsicht, * 

er gleicht dem Vieh, das verstummt. 


Gott, du Ursprung und Mitte unseres Lebens, nur wenn wir 

umkehren und dir statt uns selbst vertrauen, werden wir Menschen 

zueinanderfinden. Belebe uns neu und öffne unsere Herzen 

und Hände für unsere Schwestern und Brüder. 

Lesung Röm 8, 3b–4 

Gott sandte seinen Sohn in der Gestalt des Fleisches, das unter 

der Macht der Sünde steht, zur Sühne für die Sünde, 

um an diesem Fleisch die Sünde zu verurteilen; dies tat er, damit 

die Forderung des Gesetzes durch uns erfüllt werde, die wir 

nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist leben. 



Ich bin von Gott ausgegangen und in die Welt gekommen. Nicht 

von mir aus bin ich gekommen: Mein Vater hat mich gesandt. 

Fürbitten 

Gott, unser Vater, du möchtest, dass alle Menschen zu deinen 

Kindern werden. Wir bitten dich: 

A: Steh deinen Getreuen bei. 

Für alle, die in der Mission tätig sind; 

– dass sie die Herzen der Menschen erreichen, zu denen sie 

gesandt sind. 

Für das ärztliche und pflegerische Personal in den Krisengebieten 

der Erde; 

– dass sie mit den oft bescheidenen Mitteln, die ihnen zur Verfügung 

stehen, ihren Patienten bestmöglich helfen.


Für alle in der Politik Engagierten, die sich zu dir bekennen; 

– dass sie schöpferische Konzepte für eine gerechtere Weltordnung 

entwickeln und umsetzen. 

A: Steh deinen Getreuen bei. 

Für alle, die fern von ihrer Heimat gestorben sind; 

– vereine sie mit ihren Lieben in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, zu unserem Heil ist dein Sohn als Licht der 

Welt erschienen. Lass dieses Licht in unseren Herzen aufstrahlen, 

damit sich unser Leben von Tag zu Tag erneuert. Darum 





Mittwoch, 5. Januar 2022 

Namenstag: hl. Ämiliana (Emilie, Nonne, 6. Jh.) · hl. Eduard der 

Bekenner (König von England, † 1066) · hl. Gerlach von Houthem 

(Einsiedler, Pilger, † um 1172/77) · sel. Roger von Todi (Franziskaner, 

† 1273) · hl. Johannes Nepomuk Neumann (böhm.-us-amerik. Redemp 

torist, Bischof von Philadelphia, † 1860) · hl. Karel Houben (nl. 

Ordenspriester, Seelsorger in Irland, † 1893) 

Hymnus 

Morgengebet 




Lobt Gott, ihr Christen alle gleich, 

in seinem höchsten Thron, 

der heut schließt auf sein Himmelreich 

und schenkt uns seinen Sohn. 

Er kommt aus seines Vaters Schoß 

und wird ein Kindlein klein; 

er liegt dort elend, nackt und bloß 

in einem Krippelein, 

entäußert sich all seiner Gwalt, 

wird niedrig und gering 

und nimmt an eines Knechts Gestalt, 

der Schöpfer aller Ding. 

Heut schließt er wieder auf die Tür 

zum schönen Paradeis;

Morgen · Mittwoch, 5. Januar 58 

der Kerub steht nicht mehr dafür. 

Gott sei Lob, Ehr und Preis. 

Nikolaus Herman 1560/54 – GL 247 · GL 1975 134 · KG 336 · EG 27 

Psalm 97 

Der Herr ist König. Die Erde frohlocke! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Throns. 

Verzehrendes Feuer läuft vor ihm her * 

und frisst seine Gegner ringsum. 

Seine Blitze erhellen den Erdkreis; * 

die Erde sieht es und bebt. 

Berge schmelzen wie Wachs vor dem Herrn, * 

vor dem Antlitz des Herrschers aller Welt. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. 

Alle, die Bildern dienen, werden zuschanden, / 

alle, die sich der Götzen rühmen. * 

Vor ihm werfen sich alle Götter nieder. 

Zion hört es und freut sich, * 

Judas Töchter jubeln, Herr, über deine Gerichte. 

Denn du, Herr, bist der Höchste über der ganzen Erde, * 

hoch erhaben über alle Götter. 

Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse! / 

Er behütet das Leben seiner Frommen, * 

er entreißt sie der Hand der Frevler. 

Ein Licht erstrahlt den Gerechten * 

und Freude den Menschen mit redlichem Herzen. 

Ihr Gerechten, freut euch am Herrn * 

und lobt seinen heiligen Namen! 

Ehre sei dem Vater ...

59 

Mittwoch, 5. Januar · Morgen 

König des Alls, in Wolken und Dunkel bist du verborgen. Sei 

gepriesen, denn du hast dein Heiligtum aufgetan und uns einen 

Strahl deines Lichtes gesandt. 

Lesung Weish 7, 26–27 

Die Weisheit ist der Widerschein des ewigen Lichts, der ungetrübte 

Spiegel von Gottes Kraft, das Bild seiner Vollkommenheit. 

Sie ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu 

ändern, erneuert sie alles. Von Geschlecht zu Geschlecht tritt 

sie in heilige Seelen ein und schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Christus Jesus, dir wenden wir uns zu und warten auf deine 

Stimme. Wir rufen zu dir: 

A: Kehr bei uns ein, du Weisheit des Vaters. 

– Mit der Aufrichtigkeit deiner Worte. 

– Mit der annehmenden Offenheit deines Blicks. 

– Mit der Ernsthaftigkeit deines Zuhörens. 

Vaterunser 

Oration 

Getreuer Gott, in der Geburt deines Sohnes hast du uns auf 

wunderbare Weise den Anfang des Heiles geschenkt. Stärke in 

uns den Glauben, dass Christus dein Volk durch die Mühen 

dieser Zeit zum Land der Verheißung hinführt. Er, der in der 

Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit.

Eucharistie · Mittwoch, 5. Januar 60 




Am Anfang und vor aller Zeit war Gott, das Wort. 

Er ist uns heute geboren als Heiland der Welt. 

Vgl. Joh 1, 1 



Meine Schwestern und Brüder! Das ist die Botschaft, die 

ihr von Anfang an gehört habt: Wir sollen einander lieben 

und nicht wie Kain handeln, der von dem Bösen stammte 

und seinen Bruder erschlug. Warum hat er ihn erschlagen? Weil 

seine Taten böse, die Taten seines Bruders aber gerecht waren. 

Wundert euch nicht, meine Brüder, wenn die Welt euch hasst. 

Wir wissen, dass wir aus dem Tod in das Leben hinübergegangen 

sind, weil wir die Brüder lieben. Wer nicht liebt, bleibt 

im Tod. Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder, und ihr 

wisst: Kein Mörder hat ewiges Leben, das in ihm bleibt. 

Daran haben wir die Liebe erkannt, dass Er sein Leben für 

uns hingegeben hat. So müssen auch wir für die Brüder das 

Leben hingeben. Wenn jemand Vermögen hat und sein Herz 

vor dem Bruder verschließt, den er in Not sieht, wie kann die 

Gottesliebe in ihm bleiben? Meine Kinder, wir wollen nicht mit 

Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit. 

Daran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit sind, 

und werden unser Herz in seiner Gegenwart beruhigen. Denn 

wenn das Herz uns auch verurteilt – Gott ist größer als unser 

Herz, und er weiß alles. Liebe Brüder, wenn das Herz uns aber 

nicht verurteilt, haben wir gegenüber Gott Zuversicht.

61 

Mittwoch, 5. Januar · Eucharistie 

Antwortpsalm Ps 100, 2–5 

Kehrvers: 

Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! 

Dient dem Herrn mit Freude! * 

Kommt vor sein Antlitz mit Jubel! 

Erkennt: Der Herr allein ist Gott. / 

Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Tretet mit Dank durch seine Tore ein! / 

Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der Herr ist gütig, / 

ewig währt seine Huld, * 

von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, 

und betet an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja. 


In jener Zeit wollte Jesus nach Galiläa aufbrechen; da traf er 

Philippus. Und Jesus sagte zu ihm: Folge mir nach! Philippus 

war aus Betsaida, dem Heimatort des Andreas und Petrus. 

Philippus traf Natanaël und sagte zu ihm: Wir haben den 

gefunden, über den Mose im Gesetz und auch die Propheten 

geschrieben haben: Jesus aus Nazaret, den Sohn Josefs. Da sagte 

Natanaël zu ihm: Aus Nazaret? Kann von dort etwas Gutes 

kommen? Philippus antwortete: Komm und sieh!

Abend · Mittwoch, 5. Januar 62 

Jesus sah Natanaël auf sich zukommen und sagte über ihn: Da 

kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne Falschheit. Natanaël 

fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus antwortete ihm: Schon 

bevor dich Philippus rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum 

gesehen. Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, 

du bist der König von Israel! 

Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich 

dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen. 

Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr 

werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf– und 

niedersteigen sehen über dem Menschensohn. 


Ein Messias aus Nazaret? Warum nicht gleich einer aus Hückeswagen. 

Natanaël ist mehr als überrascht. Doch er verschließt 

sich nicht im Bescheidwissen. Im Gegenteil. Natanaël 

öffnet ein Fenster. Er öffnet sich. Er lässt das Neue ein. Er 

lässt sich auf das Neue ein. Der Mann aus Nazaret lässt nicht 

locker. Und der andere lässt sich locken. Natanaël ist wirklich 

auf der Suche. Darum wird er wirklich gefunden. 


Abendgebet am Vorabend 




Ein Wort ist kein Sperling. Wenn es weg ist, kann man es nicht 

wieder einfangen. 

Aus Russland

63 

Mittwoch, 5. Januar · Abend 

• Welche Sätze, welches uneinholbare Wort habe ich bedauert? 

• Auch wenn einmal Gesagtes nicht wieder einzufangen ist – 

wie könnte ich doch echtes Bedauern darüber zeigen? 

Confiteor (Seite 43) – oder – Erbarme dich (Seite 53) 

Hymnus 

Es führt drei König’ Gottes Hand 

mit einem Stern aus Morgenland 

zum Christkind durch Jerusalem 

zur Davidsstadt, nach Betlehem. 

Gott, führ auch uns zu diesem Kind, 

mach, dass wir seine Diener sind! 

Sie kehrten bei Herodes ein, 

am Himmel schwand des Sternes Schein; 

doch wie zum Kind sie eilig gehen, 

den Stern sie auch von Neuem sehn. 

Gott, lass das Licht der Gnad uns schaun, 

auf deine Führung fest vertraun! 

Und überm Haus, wo’s Kindlein war, 

stand still der Stern so wunderbar; 

da knien sie und weihn dem Kind 

Gold, Weihrauch, Myrrh’ zum Angebind. 

Auch wir dir weihn Gut, Leib und Seel, 

Herr, mach’s zum Opfer ohne Fehl! 

Neues Stundenbuch 

Canticum vgl. 1 Tim 3, 16 

Lobet den Herrn, alle Völker. 

Er wurde offenbart im Fleisch, * 

gerechtfertigt durch den Geist.



Geschaut von den Engeln, * 

verkündet unter den Heiden. 


Geglaubt in der Welt, * 

aufgenommen in die Herrlichkeit. 



Lesung 2 Tim 1, 9–10 

Gott hat uns gerettet; mit einem heiligen Ruf hat er uns gerufen, 

nicht aufgrund unserer Werke, sondern aus eigenem 

Entschluss und aus Gnade, die uns schon vor ewigen Zeiten in 

Christus Jesus geschenkt wurde; jetzt aber wurde sie durch das 

Erscheinen unseres Retters Christus Jesus offenbart. Er hat dem 

Tod die Macht genommen und uns das Licht des unvergänglichen 

Lebens gebracht durch das Evangelium. 



Die Weisen sahen den Stern und sprachen zueinander: Das ist 

das Zeichen des großen Königs. Kommt, lasst uns hingehen, 

ihm zu huldigen. 

Fürbitten 

Gott, du hast die Weisen aus dem Morgenland durch einen 

Stern zur Krippe geführt. Wir bitten dich: 

V: Gott, unser Vater, A: steh uns bei. 

Wir beten für alle, die heute auf der Suche nach Leben sind, 

– lass sie dich finden. 

Wir beten für alle, denen in Kirche, Staat und Gesellschaft Verantwortung 

für ihre Mitmenschen anvertraut ist,

65 


– dass sie sich von deinem Geist leiten lassen. 

Wir beten für alle, die den Glauben bezeugen in Wort und Tat, 

– dass sie gute Resonanz finden und Mut schöpfen für ihr Engagement. 

Wir beten für alle, die neue Wege der Verkündigung wagen, 

– dass sie sich durch anfängliche Schwierigkeiten nicht entmutigen 

lassen. 

Vaterunser 

Oration 

Allherrschender Gott, durch den Stern, dem die Weisen gefolgt 

sind, hast du am heutigen Tag den Heidenvölkern deinen Sohn 

geoffenbart. Auch wir haben dich schon im Glauben erkannt. 

Führe uns vom Glauben zur unverhüllten Anschauung deiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis 

unseres Herrn Jesus Christus, der uns erlöst hat. 

Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit. 


Erscheinung des 

Herrn 

Donnerstag, 6. Januar 2022 

D 

ie Antiphon zum Benedictus des Festtages weist auf die vielfältige 

Bedeutung des Festes Epiphanie, Erscheinung des Herrn, 

hin: „Heute ward dem himmlischen Bräutigam die Kirche vermählt, 

da Christus sie im Jordan rein von Sünden wusch; Weise 

eilen mit Geschenken zur königlichen Hochzeit; Wasser wird in 

Wein gewandelt und erfreut die Hochzeitsgäste.“ Die Kirche feiert 

das Offenbarwerden des Retters Christus Jesus in der Anbetung 

der Magier, der Taufe Jesu und dem Wunder zu Kana. Die genaue 

Herkunft der Magier, die den König der Juden suchen, ist für den 

Evangelisten Matthäus weniger wichtig, als dass sie die Welt der 

Heiden repräsentieren (vgl. Mt 2, 2). 

Seit dem Mittelalter treten in der Volksfrömmigkeit die „Heiligen 

Drei Könige“ in den Mittelpunkt, besonders seit der Überführung

67 

Donnerstag, 6. Januar · Morgen 

ihrer Gebeine 1164 nach Köln. Biblisch ist von Magiern, nicht aber 

von Königen die Rede, wobei man auf die Zahl Drei schloss, weil 

von drei Geschenken die Rede ist: Gold, Weihrauch und Myrrhe. 

Diese Gaben beziehen sich wohl auf alttestamentliche Stellen wie 

Ps 72, 10–15, Jes 60, 6 oder Hld 3, 6 und sollen zugleich die Würde 

des Messias verdeutlichen: Gold steht für den König, Weihrauch 

für den Hohenpriester und Myrrhe (eine Heilpflanze) für den Arzt 

Jesus. Heiliggesprochen wurden die drei Könige nie, und viele Geschichten 

um ihre Herkunft, Zahl und Namen sind dem Bereich 

der Legenden zuzuordnen. 

Mancherorts ist es üblich, am Epiphanietag nach dem Evangelium 

den Termin des Osterfestes zu verkünden. Aus dem vielfältigen 

Brauchtum ist besonders die Segnung der Häuser bekannt: C + M + 

B – „Christus mansionem benedicat“ (Christus segne das Haus) –, 

im Volksmund als Namen der Könige gedeutet: Caspar, Melchior 

und Balthasar. Junge Menschen ziehen an diesem Tag als Sternsingerinnen 

und Sternsinger von Haus zu Haus, zeichnen den Segen 

auf die Türen und sammeln für die Aufgaben der Weltmission. 

Namenstag: hl. Julian und hl. Basilissa (Eheleute in Ägypten, widmeten 

sich der Krankenpflege, † um 304) · sel. Wiltrud von Bergen 

(Äbtissin, † um 990) · Gertrud von Traunkirchen (Äbtissin, 11. Jh.) · 

sel. Erminold von Hirsau (erster Abt von Prüfening, † 1121) · Pia von 

Huysburg (Klausnerin, Nonne, 12. Jh.) 

Heute Abend beginnt für die altkalendarischen Orthodoxen Kirchen 

Weihnachten. 

Morgengebet 



Ihr Völker alle, huldigt dem Herrn! 

Preist ihn, alle Nationen. 


Morgen · Donnerstag, 6. Januar 68 

Hymnus 

Ihr alle, die ihr Christus sucht, 

erhebt zum Himmel euren Blick, 

da geht vor euren Augen auf 

das Zeichen ew’ger Herrlichkeit: 

Ein Stern, der selbst den Sonnenball 

an Glanz und Feuer überstrahlt, 

verkündet heute aller Welt, 

dass Gott im Fleisch erschienen ist. 

Und Weise, fern im Orient, 

erkennen deutend diesen Stern 

als Zeichen, dass ein Königskind 

der Welt zum Heil geboren ist. 

„Wer ist es“, fragen sie bestürzt, 

„dem Licht und Sterne dienstbar sind, 

dem sich der Himmel unterwirft, 

der über die Gestirne herrscht? 

Ein großes Leuchten schauen wir, 

erhaben, weit und grenzenlos, 

ein Leuchten, das kein Ende kennt, 

das älter als der Himmel ist.“ 

Er ist es, aller Völker Herr, 

der König über Judas Haus, 

der Abraham verheißen ward 

und allen, die ihm Söhne sind. 


der du uns heut erschienen bist, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Quicumque Christum quaeritis; Prudentius, † nach 405 

Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155

69 


Canticum Jes 12, 1b–6 

Antiphon: 

Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen. 

Ich danke dir, Herr. / 

Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, * 

und du hast mich getröstet. 

Ja, Gott ist meine Rettung; * 

ihm will ich vertrauen und niemals verzagen. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. * 

Er ist für mich zum Retter geworden. 

Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude * 

aus den Quellen des Heils. 

An jenem Tag werdet ihr sagen: * 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! 

Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist groß und erhaben! 

Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; * 

auf der ganzen Erde soll man es wissen. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 



Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, 

der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft 

bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König! 

Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle 

zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der Herr nach 

Zion zurückkehrt. Brecht in Jubel aus, jauchzt alle zusammen, ihr 

Trümmer Israels! Denn der Herr tröstet sein Volk, er erlöst Jerusalem. 

Der Herr macht seinen heiligen Arm frei vor den Augen 

aller Völker. Alle Enden der Erde sehen das Heil unseres Gottes.




Heute wurde die Kirche dem himmlischen Bräutigam vermählt: 

Im Jordan wusch Christus sie rein von ihren Sünden. Die Weisen 

eilen mit Geschenken zur königlichen Hochzeit. Wasser 

wird in Wein gewandelt und erfreut die Gäste. Halleluja. 

Bitten 

Der Kaufmann und Altertumsforscher Heinrich Schliemann, 

der heute vor 200 Jahren geboren wurde, hat durch seine Wiederentdeckung 

antiker Stätten der Archäologie zu ungeahnter 

Popularität verholfen. Auch heute spielt sie eine bedeutende 

Rolle für ein vertieftes Verständnis unserer Kultur und insbesondere 

der Bibel. Bitten wir darum den Herrn der Geschichte: 

A: Öffne unsere Augen. 

– Für die Wunder vergangener Zeiten. 

– Für die Anwesenheit der Vergangenheit überall dort, wo wir 

stehen. 

– Für die wissenschaftlichen Leistungen aller, die in der Archäologie 

tätig sind, besonders auch für den Beitrag der Hilfskräfte. 

Vaterunser 

Oration 






Gott, der die Sterne geschaffen 

und die Weisen zu Jesus geführt hat,

71 

Donnerstag, 6. Januar · Eucharistie 

öffne uns die Augen für seine Zeichen 

und leite uns sicher auf seinen Wegen. 


Liedvorschläge: GL 240, 241, 259, 261, 262, 357 · KG 192, 194, 

315,4, 333, 335, 345, 353, 522 

Seht, gekommen ist der Herrscher, der Herr. 

In seiner Hand ist die Macht und das Reich. 

Vgl. Mal 3, 1; 1 Chr 19, 12 

Gloria 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 60, 1–6 

Steh auf, werde licht, Jerusalem, denn es kommt dein Licht 

und die Herrlichkeit des HERRN geht strahlend auf über dir. 

Denn siehe, Finsternis bedeckt die Erde und Dunkel die Völker, 

doch über dir geht strahlend der HERR auf, seine Herrlichkeit 

erscheint über dir. Nationen wandern zu deinem Licht und 

Könige zu deinem strahlenden Glanz. 

Erhebe deine Augen ringsum und sieh: Sie alle versammeln 

sich, kommen zu dir. Deine Söhne kommen von fern, deine 

Töchter werden auf der Hüfte sicher getragen. Da wirst du 

schauen und strahlen, dein Herz wird erbeben und sich weiten. 

Denn die Fülle des Meeres wendet sich dir zu, der Reichtum 

der Nationen kommt zu dir. Eine Menge von Kamelen bedeckt 

dich, Hengste aus Midian und Efa. Aus Saba kommen sie alle, 

Gold und Weihrauch bringen sie und verkünden die Ruhmestaten 

des HERRN.

Eucharistie · Donnerstag, 6. Januar 72 


„Da wirst du schauen und strahlen, dein Herz wird erbeben 

und sich weiten.“ Engherzig oder großherzig leben, das ist 

immer die Frage. Schauen und Strahlen, willkommen, wunderbar. 

Ein Herz, das lebendig ist, das erbebt, das wünschen 

wir uns. Sogar jenseits von Rosamunde-Pilcher-Romantik. Einerseits. 

Andererseits, es macht uns auch Angst. Können wir 

da noch alles kontrollieren? Haben wir alles, oder wenigstens 

uns selbst, noch im Griff? Wohin führt das, das Schauen und 

Strahlen, das Erbeben des Herzens? Etwa zur Weitung eines 

ängstlichen Herzens? Für ein verengtes und verängstigtes 

Herz: eine Wohltat. Und doch, Herzklopfen begleitet unseren 

Weg. Zu Beginn des neuen Jahres, in diesem Januar. 

Antwortpsalm Ps 72, 1–2.7–8.10–13 

Kehrvers: 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, es dienen ihm alle Völker. 

Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten. 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Elenden durch rechtes Urteil. – Kehrvers 

In seinen Tagen sprosse der Gerechte * 

und Fülle des Friedens, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers 

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln 

bringen Gaben, * 

mit Tribut nahen die Könige von Scheba und Saba. 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, * 

es dienen ihm alle Völker. – Kehrvers 

Ja, er befreie den Armen, der um Hilfe schreit, * 

den Elenden und den, der keinen Helfer hat.

73 


Er habe Mitleid mit dem Geringen und Armen, * 

er rette das Leben der Armen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 11, ferner GL 260 · GL 1975 153, 1 · KG 365 (VI. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 3, 2–3a.5–6 

Schwestern und Brüder! Ihr habt gehört, welches Amt die 

Gnade Gottes mir für euch verliehen hat. Durch eine Offenbarung 

wurde mir das Geheimnis kundgetan. Den Menschen 

früherer Generationen wurde es nicht kundgetan, jetzt aber 

ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist 

offenbart worden: dass nämlich die Heiden Miterben sind, zu 

demselben Leib gehören und mit teilhaben an der Verheißung 

in Christus Jesus durch das Evangelium. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 2, 2 


Wir haben seinen Stern gesehen und sind gekommen, dem 

Herrn zu huldigen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 2, 1–12 

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa 

geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem 

Osten nach Jerusalem und fragten: Wo ist der neugeborene König 

der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind 

gekommen, um ihm zu huldigen. 

Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz 

Jerusalem. Er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des 

Volkes zusammenkommen und erkundigte sich bei ihnen, wo 

der Christus geboren werden solle. 

Sie antworteten ihm: in Betlehem in Judäa; denn so steht es 

geschrieben bei dem Propheten: Du, Betlehem im Gebiet von 

Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden


Städten von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der 

Hirt meines Volkes Israel. 

Danach rief Herodes die Sterndeuter heimlich zu sich und 

ließ sich von ihnen genau sagen, wann der Stern erschienen 

war. Dann schickte er sie nach Betlehem und sagte: Geht und 

forscht sorgfältig nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden 

habt, berichtet mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige! 

Nach diesen Worten des Königs machten sie sich auf den 

Weg. Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog 

vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er 

stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer 

Freude erfüllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und 

Maria, seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm. 

Dann holten sie ihre Schätze hervor und brachten ihm Gold, 

Weihrauch und Myrrhe als Gaben dar. 

Weil ihnen aber im Traum geboten wurde, nicht zu Herodes 

zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg heim in ihr 

Land. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, nimm die Gaben deiner Kirche an. Sie bringt 

nicht mehr Gold, Weihrauch und Myrrhe dar, sondern er, den 

diese Gaben bezeichnen, wird für uns geopfert und uns zur 

Speise gegeben, unser Herr Jesus Christus, der mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 



heute enthüllst du das Geheimnis unseres Heiles, heute offenbarst 

du das Licht der Völker, deinen Sohn Jesus Christus. Er ist 

als sterblicher Mensch auf Erden erschienen und hat uns neu 

geschaffen im Glanz seines göttlichen Lebens. Darum singen

75 

Donnerstag, 6. Januar · Abend 

wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten 

und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Mt 2, 2 

Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, 

dem Herrn mit Geschenken zu huldigen. 

Schlussgebet 

Wir danken dir, allmächtiger Gott, für die heiligen Gaben und 

bitten dich: Erhelle unsere Wege mit dem Licht deiner Gnade, 

damit wir in Glauben und Liebe erfassen, was du uns im 

Geheimnis der Eucharistie geschenkt hast. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, hat uns aus der Finsternis in sein wunderbares 

Licht gerufen; er segne euch und stärke euch im Glauben, in 

der Hoffnung und in der Liebe. 

Und Christus, der heute der Welt erschienen ist als Licht in 

der Finsternis, leuchte auf in euren Herzen und mache euer 

Leben zum Licht für eure Brüder. 

Die Weisen sind dem Stern gefolgt und haben Christus gefunden; 

Gott führe auch euch auf dem Weg der irdischen Pilgerschaft 

zur Anschauung seiner Herrlichkeit. 



Abendgebet 




Abend · Donnerstag, 6. Januar 76 


Wir bitten dich, segne nun dieses Haus, / und alle die gehen 

da ein und aus. / Verleihe ihnen zu dieser Zeit: / Frohsinn, 

Friede und Einigkeit. 

Aus einem Dreikönigslied 

• Für wen erbitte ich besonders Gottes Segen? 

• Zu wem kann i c h gehen? 


Hymnus 

Die Weisen schauen auf zum Stern 

und folgen gläubig seiner Spur, 

sie finden durch das Licht zum Licht, 

mit Gaben ehren sie das Kind. 

Erkenne in den Gaben, Kind, 

die Königszeichen deiner Macht 

und was des Vaters ew’ge Huld 

dir dreifach hat vorherbestimmt: 

Den König kündet an das Gold, 

dem Gott steigt auf des Weihrauchs Duft, 

doch weist voraus auf Tod und Grab 

der Myrrhenkörner Bitterkeit. 

Der Vorzeit Väter schauten dich, 

dich kündet der Propheten Mund; 

doch heut bezeugt der Vater selbst: 

Du bist der Erbe meines Reichs. 

In dir, o Kind, wird alles eins, 

du bist das A und O der Zeit, 

du bist das Haupt der neuen Welt, 

in der die Schöpfung sich erfüllt.

77 



der du uns heut erschienen bist, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Magi videntes parvulum; Prudentius, † nach 405 



Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. 

Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, * 

ihr Blut ist in seinen Augen kostbar. 

Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! / 

Man soll für ihn allezeit beten, * 

stets für ihn Segen erflehen. 

Im Land gebe es Korn in Fülle. * 

Es rausche auf dem Gipfel der Berge. 

Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. * 

Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde. 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. 

Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. 

Amen, ja amen. 



Herrscher des Alls, wir bekennen das Kind in der Krippe als 

unseren König und Herrn. Gib uns Anteil an seiner Gerechtigkeit 

und Güte, und hilf uns eintreten für die Gebeugten und 

Schwachen. 

Lesung Tit 3, 4–5 

Als die Güte und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, 

erschien, hat er uns gerettet – nicht weil wir Werke vollbracht 

hätten, die uns gerecht machen können, sondern aufgrund 

seines Erbarmens – durch das Bad der Wiedergeburt und 

der Erneuerung im Heiligen Geist. 



Drei Wunder heiligen diesen Tag: Heute führte der Stern die 

Weisen zum Kind in der Krippe. Heute wurde Wasser zu Wein 

bei der Hochzeit. Heute wurde Christus im Jordan getauft, uns 

zum Heil. Halleluja. 

Fürbitten 

Jesus, Immanuel, in dir kommt Gott uns nah. Wir bitten dich: 

A: Offenbare dich in unserer Zeit. 

– Damit die Suchenden dich finden. 

– Damit die Zweifelnden Stärkung erfahren. 

– Damit die Leidenden Hoffnung schöpfen. 

– Damit die Zerstrittenen Frieden schließen. 

– Damit die Verstorbenen nicht vergessen werden. 

Vaterunser

79 


Oration 






Der Friede Gottes, 

der alles Denken übersteigt, 

bewahre unsere Herzen 

in Christus Jesus, unserem Herrn. 


Freitag, 7. Januar 2022 

Heiliger Valentin 

Heiliger Raimund von Peñafort 

Herz-Jesu-Freitag 

Valentin, der Patron des Bistums Passau, lebte im fünften Jahrhundert. 

Er missionierte die Gegend um Passau und war einer 

der ersten Bischöfe von Passau. Allerdings hatte er wenig Erfolg. So 

musste er schließlich Passau verlassen und wirkte dann als Wanderbischof 

in Rätien und Südtirol. Seine Gebeine kamen zuerst nach 

Meran, später nach Trient und wurden schließlich von Herzog Tassilo 

III. nach Passau übertragen. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Mt 28, 16–20 

Raimund (um 1175–1275) war einer der bedeutendsten Rechtsgelehrten 

des Mittelalters. Er trat 1222 in den Dominikanerorden 

ein. Im gleichen Jahr verfasste er die Statuten des neu gegründeten 

Mercedarierordens, der sich die Befreiung christlicher 

Sklaven aus muslimischer Gefangenschaft zur Hauptaufgabe machte. 

1230 rief ihn Papst Gregor IX. als Rechtsberater und Pönitenziar 

nach Rom. In dieser Zeit verfasste Raimund eine Sammlung päpstlicher 

Rechtsentscheidungen und eine Sammlung von Richtlinien 

für Beichtväter, die das Bußwesen des Hochmittelalters maßgeblich 

beeinflusste. 1238–1240 war er dritter Ordensgeneral des Dominikanerordens 

und überarbeitete die Statuten des Ordens. Er wurde 

1601 von Papst Clemens VIII. heiliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 5, 14–20; Evangelium: Lk 12, 35–40 

Namenstag: Sigrid (Hirtin bei Poitiers, 5. Jh.) · sel. Widukind (Sachsenfürst, 

Gegner Karls des Großen, † um 795) · hl. Reinhold von Köln 

(Mönch in St. Pantaleon, Aufseher der Steinmetze, 10. Jh.)

81 

Freitag, 7. Januar · Morgen 

Hymnus 

Morgengebet 



Seht, am Himmel erglänzt 

leuchtend ein neuer Stern, 

kündet: Christus, der Herr, 

wurde als Mensch geborn, 

der Geringes geformt, 

der auch das Größte schuf, 

dessen Zepter mit Macht 

ewig das Reich regiert. 

Weise folgen dem Stern, 

finden das kleine Kind, 

Judas heiligen Spross, 

arm und gering im Stall. 

Weihrauch, Myrrhe und Gold 

bringen sie kniend dar: 

Sie verehren in ihm 

König und Mensch und Gott. 

Lasst uns jubelnd im Lied 

heute das Fest begehn, 

da der gütige Herr 

gnädig im Fleisch erschien. 

Jetzt ist Gott unter uns: 

Christus, das Licht vom Licht, 

ew’ger Vater des Alls, 

Richter und Herr der Welt. 

Christus Ehre und Preis, 

den uns die Magd gebar, 


Morgen · Freitag, 7. Januar 82 

den der Stern offenbart, 

strahlend in großem Licht; 

auch dem Vater sei Lob, 

der ihn als Sohn bezeugt, 

Preis und Ehre dem Geist, 

jetzt und für alle Zeit. Amen. 

Nach: En caeli rutilant lumine splendida; Hrabanus Maurus, † 856 


Jerusalem, preise den Herrn, * 

lobsinge, Zion, deinem Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet; 

er verschafft deinen Grenzen Frieden * 

und sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet sein Wort zur Erde, * 

rasch eilt sein Befehl dahin. 

Er spendet Schnee wie Wolle, * 

streut den Reif aus wie Asche. 

Eis wirft er herab in Brocken, * 

vor seiner Kälte erstarren die Wasser. 

Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, * 

er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser. 

Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und Rechte. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

keinem sonst seine Rechte verkündet. 


Unendlich liebender Gott, segne die Kinder in unserer Mitte. 

Bring das Eis in uns zum Schmelzen und gib, dass wir ihnen 

ähnlich werden.

83 


Lesung Jes 9, 5 

Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. Die 

Herrschaft liegt auf seiner Schulter; man nennt ihn Wunderbarer 

Ratgeber, Starker Gott, Vater in Ewigkeit, Fürst des 

Friedens. 



Die Weisen aus dem Morgenland kamen nach Betlehem, um 

dem Herrn zu huldigen. Halleluja. Sie taten ihre Schätze auf 

und brachten ihm ihre Gaben dar: Gold dem König, Weihrauch 

dem wahren Gott und Myrrhe für sein Begräbnis. Halleluja. 

Bitten 

Gott, du selbst bist unser Reichtum. Wir bitten dich: 

A: Schenke uns deine Fülle und segne uns. 

– Mit deiner unverbrüchlichen Treue. 

– Mit deiner Leben schaffenden Gerechtigkeit. 

– Mit deiner unverhofften Gegenwart. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn neu 

geschaffen zum Lob deiner Herrlichkeit. Mache uns durch die 

Gnade deinem Sohn gleichförmig, in dem unsere menschliche 

Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint ist, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 


und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Freitag, 7. Januar 84 


Gott sandte seinen Sohn, geboren von einer Frau, 

damit wir das Recht der Sohnschaft erlangten. 

Vgl. Gal 4, 4–5 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 22 – 4, 6 

Liebe Schwestern und Brüder! Alles, was wir erbitten, empfangen 

wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, 

was ihm gefällt. Und das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen 

seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, 

wie es seinem Gebot entspricht. Wer seine Gebote hält, bleibt 

in Gott und Gott in ihm. Und dass er in uns bleibt, erkennen 

wir an dem Geist, den er uns gegeben hat. 

Liebe Brüder, traut nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, 

ob sie aus Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in 

die Welt hinausgezogen. Daran erkennt ihr den Geist Gottes: Jeder 

Geist, der bekennt, Jesus Christus sei im Fleisch gekommen, 

ist aus Gott. Und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht 

aus Gott. Das ist der Geist des Antichrists, über den ihr gehört 

habt, dass er kommt. Jetzt ist er schon in der Welt. 

Ihr aber, meine Kinder, seid aus Gott und habt sie besiegt; 

denn Er, der in euch ist, ist größer als jener, der in der Welt 

ist. Sie sind aus der Welt; deshalb sprechen sie, wie die Welt 

spricht, und die Welt hört auf sie. Wir aber sind aus Gott. Wer 

Gott erkennt, hört auf uns; wer nicht aus Gott ist, hört nicht auf 

uns. Daran erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist 

des Irrtums. 


Kehrvers: 

Ich gebe dir die Völker zum Erbe.

85 

Freitag, 7. Januar · Eucharistie 

Den Beschluss des Herrn will ich kundtun. / 

Er sprach zu mir: „Mein Sohn bist du. * 

Heute habe ich dich gezeugt. 

Fordere von mir, und ich gebe dir die Völker zum Erbe, * 

die Enden der Erde zum Eigentum.“ – Kehrvers 

Nun denn, ihr Könige, kommt zur Einsicht, * 

lasst euch warnen, ihr Gebieter der Erde! 

Dient dem Herrn in Furcht, * 

und küsst ihm mit Beben die Füße. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 32, 1 (I. Ton) oder GL 1975 149, 5 (VI. Ton) 

oder KG 359 (VII. Ton) 



Mt 4, 23b 

Jesus verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk 

alle Krankheiten und Leiden. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus 

Mt 4, 12–17.23–25 

In jener Zeit, als Jesus hörte, dass man Johannes ins Gefängnis 

geworfen hatte, zog er sich nach Galiläa zurück. Er verließ 

Nazaret, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt, im 

Gebiet von Sebulon und Naftali. Denn es sollte sich erfüllen, 

was durch den Propheten Jesaja gesagt worden ist: Das Land 

Sebulon und das Land Naftali, die Straße am Meer, das Gebiet 

jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, das im 

Dunkel lebte, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich 

des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. 

Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das 

Himmelreich ist nahe. 

Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete 

das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle 

Krankheiten und Leiden. Und sein Ruf verbreitete sich in ganz

Abend · Freitag, 7. Januar 86 

Syrien. Man brachte Kranke mit den verschiedensten Gebrechen 

und Leiden zu ihm, Besessene, Mondsüchtige und Gelähmte, 

und er heilte sie alle. Scharen von Menschen aus Galiläa, 

der Dekapolis, aus Jerusalem und Judäa und aus dem Gebiet 

jenseits des Jordan folgten ihm. 


Der Täufer hatte das nahe Feuergericht Gottes verkündet, doch 

seine aufrüttelnde Rede von der Axt, die schon an die Wurzel 

der Bäume gelegt ist, und vom bereits anlaufenden Reinigen 

der Tenne zielt auf Bekehrung, denn selbst jetzt bietet Gott dem 

in Schuld verstrickten Volk die Vergebung der Sünden und den 

Neuanfang an, deren leibliches Zeichen die Wassertaufe ist. Als 

der Täufer von Herodes Antipas mundtot gemacht und schließlich 

ganz zum Schweigen gebracht wird, macht sich ein anderer 

auf den Weg; ein anderer ergreift, verwandt und doch ganz 

anders, das Wort. Jesus von Nazaret hat eine alles wendende 

Erfahrung gemacht – das angekündigte Reich Gottes steht nicht 

nur aus, es steht nicht bloß vor der Tür: es steht in unsere Zeit 

herein. Die Türen haben sich geöffnet, und Gottes Königsherrschaft 

tritt ein, sie stellt sich ein in den Heilkräften Jesu, in seiner 

göttlichen Wunder-Macht über die ganze Palette menschlicher 

Beschädigungen, Besessenheiten, Krankheiten und Leiden. 

Gottes Heil ist da, im Heiler, im Heiland Jesus von Nazaret lässt 

sich das Heil berühren, hat es die Welt für immer berührt. 

Abendgebet 




87 

Freitag, 7. Januar · Abend 


Sich selber erforschen, um sich selbst zu erkennen, ist das erste 

Studium. 

Johann Michael Sailer (deutscher katholischer Theologe, 

Bischof von Regensburg, verfasste zahlreiche theologische, 

philosophische und pädagogische Schriften, 1751–1832) 

• Wie bereit bin ich, die Motive meines Handelns oder Unterlassens 

zu hinterfragen? 

• Mit wem kann ich das vertraute Gespräch suchen? 


Hymnus 

Ich steh an deiner Krippe hier, 

o Jesu, du mein Leben. 

Ich komme, bring und schenke dir, 

was du mir hast gegeben. 

Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn. 

Herz, Seel und Mut, nimm alles hin 

und lass dir’s wohl gefallen. 

Da ich noch nicht geboren war, 

da bist du mir geboren 

und hast mich dir zu eigen gar, 

eh ich dich kannt, erkoren. 

Eh ich durch deine Hand gemacht, 

da hast du schon bei dir bedacht, 

wie du mein wolltest werden. 

Ich lag in tiefster Todesnacht, 

du warest meine Sonne, 

die Sonne, die mir zugebracht 

Licht, Leben, Freud und Wonne. 

O Sonne, die das werte Licht


des Glaubens in mir zugericht, 

wie schön sind deine Strahlen. 

Ich sehe dich mit Freuden an 

und kann mich nicht satt sehen; 

und weil ich nun nichts weiter kann, 

bleib ich anbetend stehen. 

O dass mein Sinn ein Abgrund wär 

und meine Seel ein weites Meer, 

dass ich dich möchte fassen! 

Paul Gerhardt 1653 

GL 256 · GL 1975 141 · KG 333 · EG 37 

Canticum Offb 15, 3b–4 

Antiphon: 

Deine Wege sind gerecht und wahr, du König aller Zeiten. 

Groß und wunderbar sind deine Taten, * 

Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung. 

Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, * 

du König der Völker. 

Wer wird dich nicht fürchten, Herr, * 

wer wird deinen Namen nicht preisen? 

Denn du allein bist heilig: / 

Alle Völker kommen und beten dich an; * 

denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten. 


Lesung 2 Petr 1, 3–4 

Alles, was für unser Leben und unsere Frömmigkeit gut ist, 

hat Gottes Macht uns geschenkt; sie hat uns den erkennen 

lassen, der uns durch seine Herrlichkeit und Kraft berufen hat. 

Durch sie wurden uns die kostbaren und überaus großen Verheißungen 

geschenkt, damit ihr der verderblichen Begierde, die

89 


in der Welt herrscht, entflieht und an der göttlichen Natur Anteil 

erhaltet. 



Mit großer Freude schauten die Weisen den Stern. Sie traten 

in das Haus und taten ihre Schätze auf: Gold, Weihrauch und 

Myrrhe. Halleluja. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die am Existenzminimum leben: 

V: Barmherziger Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Für die alleinerziehenden Eltern. 

– Für die Selbstständigen, die keine Aufträge bekommen. 

– Für alle, deren Rente nicht zum Leben reicht. 

– Für alle, die zahlungsunfähig sind. 

– Für alle, die heute verarmt und ohne Angehörige sterben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn neu 

geschaffen zum Lob deiner Herrlichkeit. Mache uns durch die 

Gnade deinem Sohn gleichförmig, in dem unsere menschliche 

Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint ist, der in der Einheit 






Heiliger Severin 

Severin (um 410–482) war ein Mann des Ausgleichs und der 

praktischen Nächstenliebe. Er lebte arm und anspruchslos und 

kam zur Zeit der Völkerwanderung als Laienmönch in die römische 

Provinz Noricum (Gebiet zwischen Passau und Wien). Dort bemühte 

er sich um Vermittlung zwischen der ansässigen römischen 

Bevölkerung und den aus dem Norden und Osten andrängenden 

Germanen. Tatkräftig half er den unter den Kriegswirren leidenden 

Menschen und bemühte sich um die Integration der Germanen. 

Die Klöster, die er gründete (z. B. in Passau, Lorch an der Enns und 

Mautern), sollten Menschen und Land neuen Halt geben. 

Schrifttexte: Lesung: Jak 2, 14–17; Evangelium: Mt 25, 31–46 

(oder 25, 31–40) 

Namenstag: hl. Gudula von Brüssel († 712) · hl. Erhard von Regensburg 

(Bischof, 8. Jh.) · Heinrich von Arnsberg (Prämonstratenser, Klostergründer, 

† 1200) 

Hymnus 

Morgengebet 




In dulci jubilo nun singet und seid froh: 

Unsers Herzens Wonne liegt in praesepio 

und leuchtet wie die Sonne matris in gremio. 

Alpha es et O, Alpha es et O. 

O Jesu parvule, nach dir ist mir so weh. 

Tröst mir mein Gemüte, o puer optime,

91 


durch alle deine Güte, o princeps gloriae. 

Trahe me post te, trahe me post te. 

O Patris caritas, o nati lenitas! 

Wir warn all verdorben per nostra crimina, 

da hat er uns erworben caelorum gaudia. 

Quanta gratia, quanta gratia. 

Ubi sunt gaudia? Nirgends mehr denn da, 

wo die Engel singen nova cantica 

und die Zimbeln klingen in regis curia. 

Eja qualia, eja qualia! 

15. Jh./3. Str. Leipzig 1545 

GL 253 · GL 1975 142 · EG 35 · KG 346 


Wie schön ist es, dem Herrn zu danken, * 

deinem Namen, du Höchster, zu singen, 

am Morgen deine Huld zu verkünden * 

und in den Nächten deine Treue 

zur zehnsaitigen Laute, zur Harfe, * 

zum Klang der Zither. 

Denn du hast mich durch deine Taten froh gemacht; * 

Herr, ich will jubeln über die Werke deiner Hände. 

Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 


Deine Güte, Gott Israels, erhält uns am Leben. Hilf uns erkennen, 

was du an uns tust, und gib, dass wir diesen Tag froh beginnen. 


An jenem Tag wird der Spross des Herrn für alle Israeliten, 

die entronnen sind, eine Zierde und Ehre sein; die Früchte


des Landes sind ihr Stolz und Ruhm. Dann wird der Rest von 

Zion, und wer in Jerusalem noch übrig ist, heilig genannt werden, 

jeder, der in Jerusalem in das Verzeichnis derer, die am 

Leben bleiben sollen, eingetragen ist. 



Drei Geschenke brachten die Weisen dem Herrn, dem Sohne 

Gottes, dem großen König: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns neues Leben schenken will. Zu ihm 

lasst uns rufen: 

A: Überwinde unsere Grenzen. 

– Dass wir dich nicht überhören, wenn du heute zu uns sprichst. 

– Dass wir unsere Mitmenschen durch ein tröstendes Wort 

oder einen tauglichen Rat ermutigen. 

– Dass wir sehen, wo es gerade auf uns und unsere Fähigkeiten 

ankommt. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, wir gehen durch eine Welt voll Zwielicht und 

Schatten. Lass dein Licht in unseren Herzen aufstrahlen und 

führe uns durch das Dunkel dieses Lebens in deine unvergängliche 

Klarheit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



93 



Ein heiliger Tag strahlt über uns auf. 

Kommt, betet an den Herrn, 

denn ein großes Licht ist auf die Erde herabgekommen. 



Liebe Brüder, wir wollen einander lieben; denn die Liebe ist 

aus Gott, und jeder, der liebt, stammt von Gott und erkennt 

Gott. 

Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist die Liebe. 

Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass 

Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir 

durch ihn leben. 

Nicht darin besteht die Liebe, dass wir Gott geliebt haben, 

sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn als Sühne für unsere 

Sünden gesandt hat. 

Antwortpsalm 

Ps 72, 1–4b.7–8 

Kehrvers: 

Alle Könige müssen ihm huldigen, alle Völker ihm dienen. 

Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten! 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Armen durch rechtes Urteil. – Kehrvers 

Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, * 

Hilfe bringen den Kindern der Armen. – Kehrvers


Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen * 

und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. 

Kehrvers: 

Alle Könige müssen ihm huldigen, alle Völker ihm dienen. 

Kehrvers siehe Vers 11, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 

oder GL 260 · GL 1975 153, 1 · KG 365 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu 

bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 34–44 

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid 

mit ihnen; denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten 

haben. Und er lehrte sie lange. 

Gegen Abend kamen seine Jünger zu ihm und sagten: Der Ort 

ist abgelegen, und es ist schon spät. Schick sie weg, damit sie in 

die umliegenden Gehöfte und Dörfer gehen und sich etwas zu 

essen kaufen können. 

Er erwiderte: Gebt ihr ihnen zu essen! Sie sagten zu ihm: Sollen 

wir weggehen, für zweihundert Denare Brot kaufen und es 

ihnen geben, damit sie zu essen haben? Er sagte zu ihnen: Wie 

viele Brote habt ihr? Geht und seht nach! Sie sahen nach und 

berichteten: Fünf Brote, und außerdem zwei Fische. 

Dann befahl er ihnen, den Leuten zu sagen, sie sollten sich in 

Gruppen ins grüne Gras setzen. Und sie setzten sich in Gruppen 

zu hundert und zu fünfzig. 

Darauf nahm er die fünf Brote und die zwei Fische, blickte 

zum Himmel auf, sprach den Lobpreis, brach die Brote und 

gab sie den Jüngern, damit sie sie an die Leute austeilten. Auch

95 


die zwei Fische ließ er unter allen verteilen. Und alle aßen und 

wurden satt. 

Als die Jünger die Reste der Brote und auch der Fische einsammelten, 

wurden zwölf Körbe voll. Es waren fünftausend 

Männer, die von den Broten gegessen hatten. 


Gott ist der Geber des Lebens. Brot ist lebenswichtig. Brot ist 

Leben. Wir leben aus Gottes Hand. Anders gesagt: Wir leben 

von Gottes Brot. Von der Hand in den Mund, leben wir von 

Gott. Das sind Gedanken, die Menschen von heute nicht gerade 

naheliegen. Sorgen wir etwa nicht selbst für uns? Sind wir 

nicht einigermaßen wohlhabend, leistungsfähig, erfolgreich – 

oder doch wenigstens sozialversichert? Wir Menschen können 

unser Leben letztlich nicht sichern, aber wir müssen es auch 

nicht. Wir sind eingeladen an den Tisch des Herrn. 

Hymnus 





Des Vaters eingebor’ner Sohn 

kommt aus der Jungfrau in die Welt, 

im Bad der Taufe heiligt er, 

die sich ihm gläubig anvertraun. 

Vom Himmel kommt der Höchste selbst, 

erscheint in menschlicher Gestalt; 

dem Tode liefert der sich aus, 

der uns das ew’ge Leben schenkt.


Der alle Sünde auf sich nimmt, 

ihn taucht Johannes in die Flut. 

Der ohne allen Makel ist, 

der Reinste, teilt der Sünder Los. 

Des Vaters Stimme offenbart 

im Knecht den vielgeliebten Sohn. 

Der Geist bezeugt ihm Macht und Amt, 

als Christus Gottes Werk zu tun. 

Erlöser, Herr, wir bitten dich: 

Vertreib das Dunkel, tilg die Schuld, 

mach gnädig unsre Herzen hell 

mit deiner Gottheit klarem Licht. 

Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der heute uns erschienen ist, 

dem Vater, der den Sohn bezeugt 

und ihn mit seinem Geiste salbt. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert 



Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, * 

tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen! 

Wasch meine Schuld von mir ab * 

und mach mich rein von meiner Sünde! 

Denn ich erkenne meine bösen Taten, * 

meine Sünde steht mir immer vor Augen. 

Gegen dich allein habe ich gesündigt, * 

ich habe getan, was dir missfällt. 

So behältst du recht mit deinem Urteil, * 

rein stehst du da als Richter. 

Denn ich bin in Schuld geboren; * 

in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.

97 


Lauterer Sinn im Verborgenen gefällt dir, * 

im Geheimen lehrst du mich Weisheit. 

Entsündige mich mit Ysop, dann werde ich rein; * 

wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee. 

Sättige mich mit Entzücken und Freude! * 

Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast. 

Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, * 

tilge all meine Frevel! 

Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz * 

und gib mir einen neuen, beständigen Geist! 

Verwirf mich nicht von deinem Angesicht * 

und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! 

Mach mich wieder froh mit deinem Heil; * 

mit einem willigen Geist rüste mich aus! 

Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, * 

und die Sünder kehren um zu dir. 

Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles, * 

dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit. 

Herr, öffne mir die Lippen, * 

und mein Mund wird deinen Ruhm verkünden. 

Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; * 

an Brandopfern hast du kein Gefallen. 

Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, * 

ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz 

wirst du, Gott, nicht verschmähen. 

In deiner Huld tu Gutes an Zion; * 

bau die Mauern Jerusalems wieder auf! 

Dann hast du Freude an rechten Opfern, / 

an Brandopfern und Ganzopfern, * 

dann opfert man Stiere auf deinem Altar. 



Ein reines Herz erschaffe uns, Gott, und schenke uns einen 

neuen Geist. Richte uns auf, du unser Heil, und lass uns dein 

Angesicht schauen. 

Lesung Apg 10, 37–38 

Ihr wisst, was im ganzen Land der Juden geschehen ist, angefangen 

in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet 

hat: wie Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen 

Geist und mit Kraft, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle 

heilte, die in der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit 

ihm. 



Der uns im Wasser der Taufe von der alten Verderbnis reinigt, 

uns neu schafft und mit Unvergänglichkeit bekleidet, er, unser 

Heiland, kommt heute zum Jordan und erbittet von Johannes 

die Taufe. 

Fürbitten 

Christus Jesus, du lässt alle Getauften teilhaben an deinem königlichen 

Priestertum. Wir bitten dich: 

A: Erfülle uns mit deiner Gnade. 

Lass alle Glaubenden den Willen des Vaters erkennen 

– und befähige sie, danach zu handeln. 

Gib allen Gliedern der Kirche das Selbstbewusstsein, dass du 

sie erwählt hast, 

– und lass sie die Verantwortung wahrnehmen, die ihnen daraus 

erwächst. 

Lass in allen Glaubenden deine Liebe und Güte zur Herrschaft 

gelangen 

– und bringe durch sie dein Licht in der Welt zum Leuchten.

99 


Hilf allen Getauften, ihren Tod im Vertrauen auf dich anzunehmen, 

– und nimm unsere Verstorbenen in deine Herrlichkeit auf. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei der Taufe im Jordan kam der Heilige 

Geist auf unseren Herrn Jesus Christus herab, und du hast 

ihn als deinen geliebten Sohn geoffenbart. Gib, dass auch wir, 

die aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wieder geboren 

sind, in deinem Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus 

der Fülle dieses Geistes leben. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6 ,24 


Von Woche zu Woche · Samstag, 8. Januar 100 


Beten öffnet – den Himmel 

(zu Lk 3, 15–16.21–22) 

Gebet und Taufe sind lebendige Einheit: 

Lukas zeigt Jesus als Betenden. 

Auch die Jüngerinnen und Jünger 

hat Jesus das Beten gelehrt. 

Von der Urgemeinde sagt Lukas, 

dass sie festhält am Gebet. 

Mit dem betenden Jesus zeigt er 

die lebeneröffnende Nähe zum Vater. 

Das Gebet im Jordan strahlt aus. 

Das Evangelium lädt ein: 

Beten macht empfänglich 

– und öffnet den Himmel! 


aufe des Herrn 

Sonntag 


Die drei synoptischen Evangelien (Markus 1, 9–11; Matthäus 

3, 13–17 und Lukas 3, 21–22) berichten am Beginn des öffentlichen 

Wirkens Jesu von seiner Taufe am Jordan, der Evangelist Johannes 

kommt nur indirekt darauf zu sprechen (vgl. 1, 29–34). Johannes 

der Täufer hatte zur Umkehr aufgerufen und zur Bußtaufe. 

Jesus reiht sich in die Schar der Sünder ein, macht sich mit ihnen 

solidarisch, um von Johannes dem Täufer getauft zu werden. Als er 

aus dem Wasser steigt, öffnet sich über ihm der Himmel, und der 

Vater bezeugt ihn vor der Öffentlichkeit als seinen geliebten Sohn, 

den er der Welt sendet. Hier wird deutlich, dass die Taufe Jesu zur 

Epiphanie gehört, die wir am 6. Januar feiern. Der Geist Gottes 

ruht bleibend auf Jesus, und in der Kraft dieses Geistes Gottes geht 

Jesus seinen Weg zu den Menschen, lehrt sie, sich für Gottes Gerechtigkeit 

zu öffnen. 

Im Tagesgebet heißt es: „Gib, dass auch wir, die wir aus dem 

Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in deinem 

Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus der Fülle dieses Geistes 

leben.“ Auch uns hat Gott in der Taufe als seine geliebten Söhne 

und Töchter angenommen und uns seinen Geist geschenkt. In der 

Kraft dieses Geistes sollen wir unser Leben gestalten und uns als 

Brüder und Schwestern Jesu erweisen in Wort und Tat. 

Namenstag: hl. Hadrian von Canterbury (Abt, † 709) · Eberhard von 

Schäftlarn (Prämonstratenser, † 1160) · sel. Alix le Clerc (Ordensgründerin, 

† 1622) 

Ökumenischer Gedenktag: Jan Laski (poln. Reformator, 1499–1560)


Hymnus 

Morgengebet 



Lobet den Herrn, ihr seine Frommen! 

Herr, unser Gott wie groß bist du! 

Vgl. Ps 104, 1 


Jordan, sing! 

Schwing deine Wasser 

über die Wüste hin. 

Trunken bist du vom Glanz darin: 

Jesus, der Christus, steht als Lamm in den Fluten. 

Menschheit, auf! 

Lauf ihm entgegen, 

deine Geburt ist nah! 

Sieh, der Geliebte, die Hochzeit ist da: 

Trink seinen Wein, den neuen, glühenden, guten! 

Herrliches All! 

Fall vor ihm nieder, 

bring dich als Gabe dar! 

Christus verwandelt dich wunderbar. 

Ewiges Leben wird dich im Tode durchbluten! 

Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Psalm 93 

Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; * 

der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet.

103 


Der Erdkreis ist fest gegründet, * 

nie wird er wanken. 

Dein Thron steht fest von Anbeginn, * 

du bist seit Ewigkeit. 

Fluten erheben sich, Herr, / 

Fluten erheben ihr Brausen, * 

Fluten erheben ihr Tosen. 

Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, / 

gewaltiger als die Brandung des Meeres * 

ist der Herr in der Höhe. 

Deine Gesetze sind fest und verlässlich; / 

Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit * 

für alle Zeiten. 


Gott, unser König, wahrhaft lebt nur, wer aus dir lebt. Gib uns 

die Bereitschaft, in deine Hand zu legen, was wir sind und haben, 

und lass es uns nach deinem Willen neu empfangen. 

Lesung vgl. Jes 61, 1–2a 

Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir, denn der Herr hat 

mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen 

eine frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen 

ist, damit ich die Entlassung der Gefangenen verkünde 

und die Befreiung der Gefesselten, damit ich ein Jahr der Gnade 

des Herrn ausrufe. 



Christus wird getauft, und die Welt wird geheiligt. Er schenkt 

uns Nachlass der Sünden; wir werden gereinigt durch Wasser 

und Geist.


Bitten 

Gott, du hast in unserer Taufe den Grund dafür gelegt, dass wir 

zu neuen Menschen werden. Wir bitten dich: 

A: Stärke uns mit deiner Liebe. 

– Dass deine Frohbotschaft uns tiefer durchdringt. 

– Dass wir dir fester vertrauen. 

– Dass wir über uns hinaus- und dir entgegenwachsen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei der Taufe im Jordan kam der Heilige 

Geist auf unseren Herrn Jesus Christus herab, und du hast ihn 

als deinen geliebten Sohn geoffenbart. Gib, dass auch wir, die 

aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in 

deinem Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus der Fülle 

dieses Geistes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott und Vater Jesu Christi 

reinige uns durch sein Wort 

und belebe uns durch seinen Geist. 


Liedvorschläge: GL 357, 362, 481, 485, 489, 491 · KG 40, 

194, 356, 534 

Als Jesus getauft war, öffnete sich der Himmel, 

und er sah den Geist Gottes wie eine Taube 

auf sich herabkommen. 

Und die Stimme des Vaters aus dem Himmel sprach: 

Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen habe. 

Vgl. Mt 3, 16–17

105 


Gloria 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) – oder: 

Allmächtiger Gott, dein einziger Sohn, vor aller Zeit aus dir geboren, 

ist in unserem Fleisch sichtbar erschienen. Wie er uns 

gleichgeworden ist in der menschlichen Gestalt, so werde unser 

Inneres neu geschaffen nach seinem Bild. Darum bitten wir 

durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 

Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 40, 1–5.9–11 

Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. Redet Jerusalem 

zu Herzen und ruft ihr zu, dass sie vollendet hat ihren Frondienst, 

dass gesühnt ist ihre Schuld, dass sie empfangen hat aus 

der Hand des HERRN Doppeltes für all ihre Sünden! 

Eine Stimme ruft: In der Wüste bahnt den Weg des HERRN, 

ebnet in der Steppe eine Straße für unseren Gott! Jedes Tal soll 

sich heben, jeder Berg und Hügel sich senken. Was krumm ist, 

soll gerade werden, und was hüglig ist, werde eben. Dann offenbart 

sich die Herrlichkeit des HERRN, alles Fleisch wird sie 

sehen. Ja, der Mund des HERRN hat gesprochen. 

Steig auf einen hohen Berg, Zion, du Botin der Freude! Erheb 

deine Stimme mit Macht, Jerusalem, du Botin der Freude! Erheb 

deine Stimme, fürchte dich nicht! Sag den Städten in Juda: 

Siehe, da ist euer Gott. 

Siehe, GOTT, der Herr, kommt mit Macht, er herrscht mit 

starkem Arm. Siehe, sein Lohn ist mit ihm und sein Ertrag geht 

vor ihm her. Wie ein Hirt weidet er seine Herde, auf seinem 

Arm sammelt er die Lämmer, an seiner Brust trägt er sie, die 

Mutterschafe führt er behutsam. 


„Tröstet, tröstet mein Volk“ – wer wird hier angesprochen, zum 

Trösten aufgefordert? Die Trostlosen trösten, das kann letztlich


nur Gott. Gott tröstet; er vertröstet nicht. Gott rettet, Gott hilft 

auf, Gott heilt. Die schlimmen Erniedrigungen durch die Babylonier 

haben ihre Spuren in den Menschenleben hinterlassen – 

eigentlich kann nur Gott selbst Licht ins Dunkel bringen. „Tröstet, 

tröstet mein Volk, spricht euer Gott.“ Gott spricht! Er ruft 

Menschen auf, andere Menschen zu trösten. Mutlosen spricht 

er Mut zu, damit sie Entmutigte ermutigen. Kann das gut gehen? 

Sollte Gott ein so heikles Anliegen nicht lieber gleich zur 

Chefsache erklären, anstatt es notorisch unzuverlässigen Menschen 

anzuvertrauen? „Tröstet, tröstet mein Volk.“ Gottes Vertrauen 

darauf, dass wir einander trösten, ist unser bester Trost. 


Kehrvers: 

Preise den HERRN, meine Seele! HERR, mein Gott, überaus 

groß bist du! 

Preise den HERRN, meine Seele! / 

HERR, mein Gott, überaus groß bist du! * 

Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet. 

Du hüllst dich in Licht wie in einen Mantel, * 

du spannst den Himmel aus gleich einem Zelt. – Kehrvers 

Du verankerst die Balken deiner Wohnung im Wasser. / 

Du nimmst dir die Wolken zum Wagen, * 

du fährst einher auf den Flügeln des Windes. 

Du machst die Winde zu deinen Boten, * 

zu deinen Dienern Feuer und Flamme. – Kehrvers 

Wie zahlreich sind deine Werke, HERR, / 

sie alle hast du mit Weisheit gemacht, * 

die Erde ist voll von deinen Geschöpfen. 

Da ist das Meer, so groß und weit, * 

darin ein Gewimmel, nicht zu zählen: 

kleine und große Tiere. – Kehrvers

107 


Auf dich warten sie alle, * 

dass du ihnen ihre Speise gibst zur rechten Zeit. 

Gibst du ihnen, dann sammeln sie ein, * 

öffnest du deine Hand, 

werden sie gesättigt mit Gutem. – Kehrvers 

Verbirgst du dein Angesicht, sind sie verstört, / 

nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin * 

und kehren zurück zum Staub. 

Du sendest deinen Geist aus: Sie werden erschaffen * 

und du erneuerst das Angesicht der Erde. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1ab, ferner GL 58, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 57, 1 · GL 1975 743, 1 · KG 625 (I. Ton) 

Lesung aus dem Titusbrief Tit 2, 11–14; 3, 4–7 

Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. 

Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und 

den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und 

fromm in dieser Welt zu leben, während wir auf die selige Erfüllung 

unserer Hoffnung warten: auf das Erscheinen der Herrlichkeit 

unseres großen Gottes und Retters Christus Jesus. 

Er hat sich für uns hingegeben, damit er uns von aller Ungerechtigkeit 

erlöse und für sich ein auserlesenes Volk schaffe, das 

voll Eifer danach strebt, das Gute zu tun. 

Als die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes, unseres 

Retters, erschien, hat er uns gerettet – nicht aufgrund von Werken 

der Gerechtigkeit, die wir vollbracht haben, sondern nach 

seinem Erbarmen – durch das Bad der Wiedergeburt und die 

Erneuerung im Heiligen Geist. 

Ihn hat er in reichem Maß über uns ausgegossen durch Jesus 

Christus, unseren Retter, damit wir durch seine Gnade gerecht 

gemacht werden und das ewige Leben erben, das wir erhoffen.


Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 3, 16 


Johannes sagte: Es kommt einer, der stärker ist als ich. Mit dem 

Heiligen Geist und mit dem Feuer wird er euch taufen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 3, 15–16.21–22 

In jener Zeit war das Volk voll Erwartung und alle überlegten 

im Herzen, ob Johannes nicht vielleicht selbst der Christus 

sei. 

Doch Johannes gab ihnen allen zur Antwort: Ich taufe euch 

mit Wasser. Es kommt aber einer, der stärker ist als ich, und ich 

bin es nicht wert, ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. Er 

wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. 

Es geschah aber, dass sich zusammen mit dem ganzen Volk 

auch Jesus taufen ließ. Und während er betete, öffnete sich der 

Himmel und der Heilige Geist kam sichtbar in Gestalt einer Taube 

auf ihn herab und eine Stimme aus dem Himmel sprach: Du 

bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden. 

Credo 

Gabengebet 

Gott, unser Vater, wir feiern den Tag, an dem du Jesus als deinen 

geliebten Sohn geoffenbart hast. Nimm unsere Gaben an 

und mache sie zum Opfer Christi, der die Sünden der ganzen 

Welt abgewaschen hat. Er, der mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, 

zu danken und deine Größe zu preisen. Denn bei der Taufe

109 


im Jordan offenbarst du das Geheimnis deines Sohnes durch 

wunderbare Zeichen: Die Stimme vom Himmel verkündet ihn 

als deinen geliebten Sohn, der auf Erden erschienen ist, als 

dein ewiges Wort, das unter uns Menschen wohnt. Der Geist 

schwebt über ihm in Gestalt einer Taube und bezeugt ihn als 

deinen Knecht, den du gesalbt hast, den Armen die Botschaft 

der Freude zu bringen. Darum singen wir mit den Engeln und 

Erzengeln, den Thronen und Mächten und mit all den Scharen 

des himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 30.34 

Dieser ist es, über den Johannes gesagt hat: Ich habe es gesehen 

und lege Zeugnis ab: Dieser ist der Sohn Gottes. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, du hast uns mit deinem Wort und dem Brot des 

Lebens genährt. Gib, dass wir gläubig auf deinen Sohn hören, 

damit wir deine Kinder heißen und es in Wahrheit sind. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch 

die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein 

Wille geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache 

euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist.



Von Origenes 

]er Heilige Geist [stieg] auf den Heiland „in Gestalt einer 

[D Taube“ herab, also eines sanften, unschuldigen und einfältigen 

Vogels. Damit werden wir ermahnt, die Unschuld der 

Tauben nachzuahmen (vgl. Mt 10, 16). Von der Art ist der Heilige 

Geist: rein, beschwingt, zur Höhe emporstrebend. 

Deswegen lautet unser Gebet: „Wer wird mir Flügel wie von 

einer Taube geben, so dass ich fliege und Ruhe finde?“ (Ps 55, 7), 

das heißt: Wer wird mir die Flügel des Heiligen Geistes geben? 

Origenes (Leiter der Katechetenschule von Alexandria, 

bedeutender Exeget und Theologe, Märtyrer, um 185–um 253), 

aus: Fontes Christiani, Homilien zum Lukasevangelium II, 

übers. und eingeleitet von Hermann-Josef Sieben, 287, 

© 1992 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br. 

Hymnus 

Abendgebet 




Fest soll mein Taufbund immer stehn, 

zum Herrn will ich gehören. 

Er ruft mich, seinen Weg zu gehn, 

und will sein Wort mich lehren. 

Dank sei dem Herrn, der mich aus Gnad 

in seine Kirch berufen hat; 

ihr will ich gläubig folgen!

111 


Dein Tod am Kreuz, Herr Jesu Christ, 

ist für uns ewges Leben. 

Vom Grab du auferstanden bist, 

hast uns die Schuld vergeben. 

Dein Volk, o Herr, dich lobt und preist; 

denn aus dem Wasser und dem Geist 

hast du uns neu geboren. 

Text: Karl Günter Peusquens, 

Rechteinhaber: Erzdiözese Köln – alle Rechte vorbehalten 

GL 835 (Anhang Köln) · GL 1975 (Anhänge) 

Canticum 

vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7 

Antiphon: 

Gerecht und heilig wollen wir leben in der seligen Hoffnung auf 

die Wiederkunft des Herrn. 

Halleluja. 

Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht 

ist bei unserm Gott. * 

Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja. 

Halleluja. 

Preist unsern Gott, all seine Knechte * 

und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja. 

Halleluja. 

Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, * 

der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja. 

Halleluja. 

Wir wollen uns freuen und jubeln * 

und ihm die Ehre erweisen. Halleluja. 

Halleluja. 

Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, * 

und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja. 




Seht, das ist mein Knecht, den ich stütze; das ist mein Erwählter, 

an ihm finde ich Gefallen. Ich habe meinen Geist auf ihn 

gelegt, er bringt den Völkern das Recht. 



Christus hat uns geliebt und durch sein Blut von unseren Sünden 

erlöst. Er machte uns zu Königen und zu Priestern für Gott, 

seinen Vater. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in alle 

Ewigkeit. Amen. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, in dem die Güte des Vaters 

unter uns erschienen ist: 

A: Gib uns ein fühlendes Herz. 

– Sende unserer Zeit Menschen, die uns deine Weisheit lehren. 

– Hilf uns, die wir weithin dem Konsum leben, den Reichtum 

echter Mitmenschlichkeit zu entdecken. 

– Lass die Außenseiter unserer Industriegesellschaft Verständnis 

und Wertschätzung finden. 

– Lehre uns Bewohner der reichen Länder, mit unseren notleidenden 

Geschwistern zu teilen. 

– Öffne unsere Wahrnehmung für die Keime des neuen Lebens, 

das du allen schenken willst. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein einziger Sohn, vor aller Zeit aus dir geboren, 

ist in unserem Fleisch sichtbar erschienen. Wie er uns 

gleichgeworden ist in der menschlichen Gestalt, so werde un-

113 


ser Inneres neu geschaffen nach seinem Bild. Darum bitten wir 

durch ihn, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt 

und herrscht in alle Ewigkeit. 

Der Gott Israels, 

der uns in der Feuersäule 

durch die Fluten des Meeres geführt hat, 

beschütze uns in dieser Nacht 

und lasse uns am Morgen sein Heil schauen. 



Namenstag: hl. Paulus (Einsiedler in Oberägypten, † um 341) · hl. 

Wilhelm von Donjeon (Zisterzienser, Bischof von Bourges, † 1209) · 

sel. Gregor X. (Papst, † 1276) 

Ökumenischer Gedenktag: Theophan Goworow (russ.-orth. Bischof 

und Theologe, 1815–1894) 

Hymnus 

Morgengebet 



Vertraut den neuen Wegen, 

auf die der Herr uns weist, 

weil Leben heißt: sich regen, 

weil Leben wandern heißt. 

Seit leuchtend Gottes Bogen 

am hohen Himmel stand, 

sind Menschen ausgezogen 

in das gelobte Land. 

Vertraut den neuen Wegen 

und wandert in die Zeit! 

Gott will, dass ihr ein Segen 

für seine Erde seid. 

Der uns in frühen Zeiten 

das Leben eingehaucht, 

der wird uns dahin leiten, 

wo er uns will und braucht. 


115 


Vertraut den neuen Wegen, 

auf die uns Gott gesandt! 

Er selbst kommt uns entgegen. 

Die Zukunft ist sein Land. 

Wer aufbricht, der kann hoffen 

in Zeit und Ewigkeit. 

Die Tore stehen offen. 

Das Land ist hell und weit. 

Klaus Peter Hertzsch 1989 

© Rechtenachfolge 

EG 395, Melodie: GL 187 · GL 1975 480 


Herr, strafe mich nicht in deinem Zorn * 

und züchtige mich nicht in deinem Grimm! 

Sei mir gnädig, Herr, ich sieche dahin; * 

heile mich, Herr, denn meine Glieder zerfallen! 

Meine Seele ist tief verstört. * 

Du aber, Herr, wie lange säumst du noch? 

Herr, wende dich mir zu und errette mich, * 

in deiner Huld bring mir Hilfe! 

Denn bei den Toten denkt niemand mehr an dich. * 

Wer wird dich in der Unterwelt noch preisen? 

Ich bin erschöpft vom Seufzen, / 

jede Nacht benetzen Ströme von Tränen mein Bett, * 

ich überschwemme mein Lager mit Tränen. 

Mein Auge ist getrübt vor Kummer, * 

ich bin gealtert wegen all meiner Gegner. 

Weicht zurück von mir, all ihr Frevler; * 

denn der Herr hat mein lautes Weinen gehört. 

Gehört hat der Herr mein Flehen, * 

der Herr nimmt mein Beten an.


In Schmach und Verstörung geraten all meine Feinde, * 

sie müssen weichen und gehen plötzlich zugrunde. 


Du, treuer Gott, achtest auf die Menschen, die in Not sind. Gib 

uns ein waches Gespür für die Leidenden und hilf uns, sie zu 

stützen und aufzurichten. 

Lesung Eph 4, 23–24 

Erneuert euren Geist und Sinn! Zieht den neuen Menschen 

an, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit 

und Heiligkeit. 



Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

Jesus, du hast die Deinen zu Menschenfischern berufen. Wir 

bitten dich: 

A: Christus, mach uns Mut. 

– Dass wir dir mit ganzem Herzen nachfolgen. 

– Dass wir auf dein Wort hin unsere Netze auswerfen. 

– Dass wir uns durch deinen Geist zu lebendiger Gemeinschaft 

verbinden lassen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner 

Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen, 

bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet 

werde. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

117 




Tagesgebet 


Gott, unser Heil, in deiner wunderbaren Vorsehung hast du bestimmt, 

dass das Reich Christi sich über die ganze Erde ausbreiten 

soll. Du willst, dass alle Menschen von ihrer Schuld erlöst 

und gerettet werden. Lass deine Kirche leuchten als Zeichen 

des allumfassenden Heiles. Hilf ihr, das Geheimnis deiner Liebe 

zu verkünden und es an den Menschen wirksam zu machen. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Einführung zur Bahnlesung aus den Samuel-Büchern 

Die Samuel-Bücher erzählen von einem großen Umbruch: von der Richterzeit, 

deren letzter Vertreter Samuel ist, zum Königtum und seinen beiden ersten 

Repräsentanten Saul und David. Von den wundersamen Umständen vor Samuels 

Geburt bis zum Alter Davids spannen sich die Bücher aus. Sie bildeten 

ursprünglich eine Einheit. Eine ungewöhnliche Frauengestalt steht am Anfang 

der Samuel-Bücher: Hanna, 1 Sam 1–2, und am Ende: Rizpa, 2 Sam 21. Hier 

geht es um die Geburt eines Sohnes, dort um den Tod der Söhne. David ist in 

den Samuel-Büchern die wichtigste Person, und zugleich ist sein Bild äußerst 

spannungsreich, ja ambivalent; kritische Blicke fehlen nicht. Die Bücher haben 

einen langen Wachstumsprozess hinter sich. Vom 8. Jh. v. Chr. bis in die 

Zeit nach dem Exil im ausgehenden 6. Jh. reicht dann die Zeitspanne ihrer 

Abfassung und Zusammenstellung. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 1, 1–8 

Einst lebte ein Mann aus Ramatajim, ein Zufiter vom Gebirge 

Efraim. Er hieß Elkana und war ein Sohn Jerohams, des Sohnes 

Elihus, des Sohnes Tohus, des Sohnes Zufs, ein Efraimiter. 

Er hatte zwei Frauen. Die eine hieß Hanna, die andere Peninna. 

Peninna hatte Kinder, Hanna aber hatte keine Kinder.


Dieser Mann zog Jahr für Jahr von seiner Stadt nach Schilo 

hinauf, um den Herrn der Heere anzubeten und ihm zu opfern. 

Dort waren Hofni und Pinhas, die beiden Söhne Elis, Priester 

des Herrn. 

An dem Tag, an dem Elkana das Opfer darbrachte, gab er 

seiner Frau Peninna und all ihren Söhnen und Töchtern ihre 

Anteile. Hanna aber gab er einen doppelten Anteil; denn er hatte 

Hanna lieb, obwohl der Herr ihren Schoß verschlossen hatte. 

Ihre Rivalin aber kränkte und demütigte sie sehr, weil der Herr 

ihren Schoß verschlossen hatte. 

So machte es Elkana Jahr für Jahr. Sooft sie zum Haus des 

Herrn hinaufzogen, kränkte Peninna sie; und Hanna weinte 

und aß nichts. Ihr Mann Elkana fragte sie: Hanna, warum 

weinst du, warum isst du nichts, warum ist dein Herz betrübt? 

Bin ich dir nicht viel mehr wert als zehn Söhne? 


Kehrvers: Halleluja – oder: 

Ein Opfer des Dankes will ich dir bringen. 

Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, * 

was er mir Gutes getan hat? 

Ich will den Kelch des Heils erheben * 

und anrufen den Namen des Herrn. – Kehrvers 

Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen * 

offen vor seinem ganzen Volk. 

Kostbar ist in den Augen des Herrn * 

das Sterben seiner Frommen. – Kehrvers 


offen vor seinem ganzen Volk, 

in den Vorhöfen am Hause des Herrn, * 

in deiner Mitte, Jerusalem. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 17a, ferner GL 404 · GL 1975 688 · KG 274 (IX. Ton) 

oder GL 1975 477 (V. Ton)

119 




1 Sam 3, 9; Joh 6, 68c 

Rede, Herr, dein Diener hört. Du hast Worte des ewigen Lebens. 

Halleluja. 


Nachdem man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, ging 

Jesus wieder nach Galiläa; er verkündete das Evangelium 

Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. 

Kehrt um und glaubt an das Evangelium! 

Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und 

Andreas, den Bruder des Simon, die auf dem See ihr Netz auswarfen; 

sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt 

her, folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. 

Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm. 

Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des 

Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und 

richteten ihre Netze her. Sofort rief er sie, und sie ließen ihren 

Vater Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und 

folgten Jesus nach. 


Jesus von Nazaret hat entdeckt, dass er sein altes Leben aufgeben 

und sich in jedem Sinne auf den Weg machen muss, um 

die Botschaft vom angebrochenen Gottesreich gerade den Armen 

und Kranken, den Besessenen und Verstrickten zusagen 

zu können. Und er begreift, dass er allein nichts ausrichten, 

dass er die gute Botschaft nicht alleine ausrichten kann. Er ist 

auf Hilfe und Unterstützung angewiesen. Diese können nur 

Menschen leisten, die von Gottes eigenem Geist be-geistert 

sind, die lernen wollen, sich von Jesu umstürzender Gotteserfahrung 

bewegen lassen wollen und auf ein kreatives Lehrer- 

Schüler-Verhältnis einlassen. Die Berufungserzählungen des


Markus-Evangeliums der ersten Jesusjünger deuten Bruchstellen 

mit Sippenerwartung und auskömmlichem Broterwerb an, 

wie sie auch in der Erzählung von der Berufung des Elischa 

durch Elija (1 Kön 19, 19–21) vor Augen geführt werden. Es 

gilt, das existenzielle Gewicht und die Tragweite der Entscheidung 

zur Nachfolge zu zeigen, es geht nicht um das Plädoyer 

für einen kopflos-überstürzten Entschluss. Viele Jesusworte 

unterstreichen im Gegenteil, dass die Beharrlichkeit der eigenen 

Begeisterung, die zur Verfügung stehenden Kräfte und 

das eigene Stehvermögen gewissenhaft prüfen soll, wer die 

Chance seines Lebens ergreifen und Jesu Jünger und Jüngerin 

um Gottes Nahen willen werden will. Was erschwerend hinzukommt: 

Die „Furcht vor der Freiheit“ hat nicht Erich Fromm 

(1900–1980) erfunden. 


Abendgebet 




Wer nach seiner Überzeugung handelt, und sei sie noch so 

mangelhaft, kann nie ganz zugrunde gehen, wogegen nichts 

seelentötender wirkt, als gegen das innere Rechtsgefühl das 

äußere Recht in Anspruch nehmen. 

Heute ist der 225. Geburtstag von Annette von Droste-Hülshoff. 

• Wer oder was hat meinen inneren Kompass, mein „inneres 

Rechtsgefühl“ gestärkt? 

• Wann bin ich bewusst meinem inneren Kompass gefolgt? 

Confiteor (Seite 43) – oder – Erbarme dich (Seite 53)

121 


Hymnus 

Des Himmels Schöpfer, großer Gott. 

Du hast das Firmament gebaut 

und so geschieden Flut von Flut, 

dass sie nicht wirr zusammenströmt. 

Den Wolken wiesest du die Bahn, 

den Flüssen zeigtest du ihr Bett; 

nun hemmt die Flut des Feuers Macht, 

damit die Erde nicht verbrennt. 

So gieße denn, o guter Gott, 

der Gnaden Ströme in uns ein, 

damit uns nicht mit neuem Trug 

die alte Schwachheit bringt zu Fall. 

Der Glaube, den die Nacht bedrängt, 

den Kleinmut zu verwirren droht, 

er überwinde Trug und Wahn: 

Er finde Licht und spende Licht. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Immense caeli conditor; 7.–8. Jahrhundert 


Canticum vgl. Eph 1, 3–10 

Antiphon: 

Gott hat uns erwählt, seine Kinder zu werden durch Jesus 

Christus. 

Gepriesen sei Gott, * 

der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. 

Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet * 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel.


Denn in ihm hat er uns erwählt 

vor der Erschaffung der Welt, * 

damit wir heilig und untadelig leben vor Gott; 

er hat uns aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, * 

seine Söhne zu werden durch Jesus Christus 

und nach seinem gnädigen Willen zu ihm zu gelangen, * 

zum Lob seiner herrlichen Gnade. 

Er hat sie uns geschenkt in seinem geliebten Sohn; / 

durch sein Blut haben wir die Erlösung, 

die Vergebung der Sünden * 

nach dem Reichtum seiner Gnade. 

Durch sie hat er uns reich beschenkt * 

mit aller Weisheit und Einsicht 

und hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan, * 

wie er es gnädig im Voraus bestimmt hat: 

die Fülle der Zeiten heraufzuführen in Christus * 

und alles, was im Himmel und auf Erden ist, 

in ihm zu vereinen. 


Antiphon: 

Gott hat uns erwählt, seine Kinder zu werden durch Jesus 

Christus. 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. 

Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und 

wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht 

seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und 

Ausdauer habt.

123 




Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die ungewollt kinderlos sind: 

V: Guter Schöpfer, A: gib ihnen Trost. 

– Dass sie Wege finden, mit ihrem Wunsch nach einem Kind 

umzugehen. 

– Dass sie über vielen fehlgeschlagenen Bemühungen die Hoffnung 

bewahren. 

– Dass ihnen gute Freunde zur Seite stehen und ihnen Zuversicht 

schenken. 

– Dass sie erkennen, wie ihre Liebe und Lebenssehnsucht 

fruchtbar werden kann. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei 

den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz, 

das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



Salve Regina (Seite 379)


Namenstag: hl. Theodosius (Oberabt in Palästina, † 529) · hl. Paulin 

von Aquileja (Sprachgelehrter, Patriarch, † 802) · Johannes Cochlaeus 

(Humanist, Gegner Martin Luthers, † 1552) 

Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heil’ger Geist, vom ew’gen Thron, 

eins mit dem Vater und dem Sohn; 

durchwirke unsre Seele ganz 

mit deiner Gottheit Kraft und Glanz. 

Erfüll mit heil’ger Leidenschaft 

Geist, Zunge, Sinn und Lebenskraft; 

mach stark in uns der Liebe Macht, 

dass sie der Brüder Herz entfacht. 

Lass gläubig uns den Vater sehn, 

sein Ebenbild, den Sohn, verstehn 

und dir vertraun, der uns durchdringt 

und uns das Leben Gottes bringt. Amen. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis Spiritus; Ambrosius (?), † 397 

Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481 

Psalm 33 

Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; * 

für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben.

125 


Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. 

Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, * 

ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes. 

Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, * 

verschließt die Urflut in Kammern. 

Alle Welt fürchte den Herrn; * 

vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen. 

Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; * 

er gebot, und alles war da. 

Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, * 

er macht die Pläne der Völker zunichte. 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. 

Der Herr blickt herab vom Himmel, * 

er sieht auf alle Menschen. 

Von seinem Thronsitz schaut er nieder * 

auf alle Bewohner der Erde. 

Der ihre Herzen gebildet hat, * 

er achtet auf all ihre Taten. 

Dem König hilft nicht sein starkes Heer, * 

der Held rettet sich nicht durch große Stärke. 

Nichts nützen die Rosse zum Sieg, * 

mit all ihrer Kraft können sie niemand retten.


Doch das Auge des Herrn ruht auf allen, 

die ihn fürchten und ehren, * 

die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Ja, an ihm freut sich unser Herz, * 

wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. 

Lass deine Güte über uns walten, o Herr, * 

denn wir schauen aus nach dir. 


An dir, Gott, freut sich unser Herz, auf deinen Namen vertrauen 

wir. Lass deine Güte über uns walten! 

Lesung 

Röm 13, 11b–13a 

Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen 

des Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Jesus, du hast allen Menschen dein Mitgefühl erwiesen. Wir 

bitten dich: 

A: Bewege unsere Herzen. 

– Dass wir jedem, der uns bittet, das geben, was wir in diesem 

Moment geben können.

127 


– Dass wir allen Betrübten durch ein tröstendes Wort oder einen 

aufmunternden Blick Zeichen deiner Nähe werden. 

– Dass wir um der Hungernden und Notleidenden willen auf 

Entbehrliches verzichten. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner 

Gläubigen. Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens 

krank ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen 

hält, die wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen 

Gnade. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, unser Vater. Wir sind als deine Gemeinde versammelt und 

rufen dich an: Öffne unser Ohr, damit wir hören und verstehen, 

was du uns heute sagen willst. Gib uns ein gläubiges Herz, 

damit unser Beten dir gefällt und unser Leben vor dir bestehen 

kann. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


In jenen Tagen, nachdem man in Schilo gegessen und getrunken 

hatte, stand Hanna auf und trat vor den Herrn. Der Priester 

Eli saß an den Türpfosten des Tempels des Herrn auf seinem 

Stuhl. Hanna war verzweifelt, betete zum Herrn und weinte 

sehr. Sie machte ein Gelübde und sagte: Herr der Heere, wenn 

du das Elend deiner Magd wirklich ansiehst, wenn du an mich


denkst und deine Magd nicht vergisst und deiner Magd einen 

männlichen Nachkommen schenkst, dann will ich ihn für sein 

ganzes Leben dem Herrn überlassen; kein Schermesser soll an 

sein Haupt kommen. So betete sie lange vor dem Herrn. 

Eli beobachtete ihren Mund; denn Hanna redete nur still vor 

sich hin, ihre Lippen bewegten sich, doch ihre Stimme war 

nicht zu hören. Eli hielt sie deshalb für betrunken und sagte zu 

ihr: Wie lange willst du dich noch wie eine Betrunkene aufführen? 

Sieh zu, dass du deinen Weinrausch los wirst! 

Hanna gab zur Antwort: Nein, Herr! Ich bin eine unglückliche 

Frau. Ich habe weder Wein getrunken noch Bier; ich habe 

nur dem Herrn mein Herz ausgeschüttet. Halte deine Magd 

nicht für eine nichtsnutzige Frau; denn nur aus großem Kummer 

und aus Traurigkeit habe ich so lange geredet. 

Eli erwiderte und sagte: Geh in Frieden! Der Gott Israels wird 

dir die Bitte erfüllen, die du an ihn gerichtet hast. 

Sie sagte: Möge deine Magd Gnade finden vor deinen Augen. 

Dann ging sie weg; sie aß wieder und hatte kein trauriges Gesicht 

mehr. 

Am nächsten Morgen standen sie früh auf und beteten den 

Herrn an. Dann machten sie sich auf den Heimweg und kehrten 

in ihr Haus nach Rama zurück. Elkana erkannte seine Frau 

Hanna; der Herr dachte an sie, und Hanna wurde schwanger. 

Als die Zeit abgelaufen war, gebar sie einen Sohn und nannte 

ihn Samuel – „Gott erhört“ –, denn sie sagte: Ich habe ihn vom 

Herrn erbeten. 

Antwortpsalm 

1 Sam 2, 1b–e.4–5b.6–7.8a–d 

Kehrvers: 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, meinen Retter. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. – Kehrvers

129 


Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. – Kehrvers 

Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht. – Kehrvers 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1b, ferner GL 312, 4 · GL 1975 209, 1 · KG 267 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 597, 2 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Thess 2, 13 


Nehmt das Wort Gottes an, nicht als Menschenwort, sondern – 

was es in Wahrheit ist – als Gottes Wort. 

Halleluja. 


In Kafarnaum ging Jesus am Sabbat in die Synagoge und lehrte. 

Und die Menschen waren sehr betroffen von seiner Lehre; 

denn er lehrte sie wie einer, der göttliche Vollmacht hat, nicht 

wie die Schriftgelehrten. 

In ihrer Synagoge saß ein Mann, der von einem unreinen 

Geist besessen war. Der begann zu schreien: Was haben wir mit 

dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, um uns ins 

Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes. 

Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der unreine 

Geist zerrte den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem 

Geschrei.


Da erschraken alle, und einer fragte den andern: Was hat das 

zu bedeuten? Hier wird mit Vollmacht eine ganz neue Lehre 

verkündet. Sogar die unreinen Geister gehorchen seinem Befehl. 

Und sein Ruf verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von 

Galiläa. 


Jesus lehrt. Die Menschen in der Synagoge staunen und bestaunen 

seine Lehre. Doch ein unreiner Geist, ein Un-Geist, 

ein unbarmherziger Hausbesetzer, geht in den offenen Konflikt 

mit Jesus. Er fordert den heraus, von dem er sich herausgefordert 

fühlt. Und – unterliegt. Die Menschen spüren, dass 

sie von Zuschauern zu Zeugen werden, Zeugen einer Lehre 

mit „Vollmacht“. Das hier gebrauchte griechische Wort für Befehlsgewalt 

oder Vollmacht, „exousía“, wurde ins Lateinische 

übersetzt mit „imperium“. Doch das mit Jesus in die Welt 

gekommene Weltreich ist – Gottes Reich. Ein radikaler Herrschaftswechsel. 

Sein Reich ist nicht von dieser Welt. 


Abendgebet 




Gott ist höher und tiefer als alle Erkenntnis; nur die Liebe erreicht 

ihn. 

Gertrud von Helfta (genannt Gertrud die Große, 

bedeutende Theologin und Ordensfrau,1256–1302) 

• In welchen Situationen habe ich bewusst die Nähe Gottes 

erfahren können? 

• Wo gibt es in meinem Leben Raum für den Weg nach innen?

131 



Hymnus 

Du mildes Licht, Herr Jesus Christ, 

du ewig klarer Morgen: 

Die Sonne sinkt, der Tag vergeht, 

bei dir sind wir geborgen. 

Die Welt ist dunkel: Sei uns gut, 

bewahr uns, wenn wir schlafen. 

Nimm Leib und Seel in deine Hut, 

bis wir zu dir erwachen. 

Gott Vater auf dem hohen Thron, 

wir preisen deinen Namen 

durch Jesus Christus, deinen Sohn, 

im Heil’gen Geiste. Amen. 

Neues Stundenbuch 


Der Herr erhöre dich am Tage der Not, * 

der Name von Jakobs Gott möge dich schützen. 

Er sende dir Hilfe vom Heiligtum * 

und stehe dir bei vom Zion her. 

An all deine Speiseopfer denke er, * 

nehme dein Brandopfer gnädig an. 

Er schenke dir, was dein Herz begehrt, * 

und lasse all deine Pläne gelingen. 

Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, / 

im Namen unsres Gottes das Banner erheben. * 

All deine Bitten erfülle der Herr. 

Nun bin ich gewiss: * 

der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg; 

er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her * 

und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten.


Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, * 

wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes. 

Sie sind gestürzt und gefallen; * 

wir bleiben aufrecht und stehen. 

Herr, verleihe dem König den Sieg! * 

Erhör uns am Tag, da wir rufen! 


In deinem Namen allein sind wir stark, Gott, unser Heil. Steh 

uns bei und gib uns Mut, dass wir tun, was du mit uns vorhast. 


Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein 

gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört, 

Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen 

Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit, 

Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus 

eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt 

einander, weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat! 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen 

in seinem Frieden. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der alle Glaubenden zur Mitarbeit 

an seinem Reich beruft: 

A: Segne unser Tun und Lassen. 

Für alle Glaubenden in Europa; 

– lass sie durch ihr beherztes Engagement zur Neubelebung 

unseres christlichen Erbes beitragen.

133 


Für alle Glaubenden, die Kinderlosigkeit bedrückt; 

– zeige du ihnen, dass sie angenommen sind, und lass sie andere 

aufrichten, die ihre Lage teilen. 

Für die jungen Menschen, die auf der Suche nach ihrer Lebensaufgabe 

sind; 

– lass sie in lebendigen christlichen Gemeinschaften den Mut 

finden, sich ihrer Berufung zu stellen. 

Für unsere Verstorbenen; 

– lass sie die Früchte ihres Einsatzes schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht. 

Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch 

des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 





Namenstag: hl. Tatiana (Märtyrerin, † um 200) · hl. Cäsaria (Äbtissin, 

† 524) · Hilda von Salzburg (Benediktinerin, 11./12. Jh.) · hl. Aelred 

von Rievaulx (engl. Zisterzienser, geistl. Schriftsteller, † 1167) · Johann 

Kaspar Kratz (Missionar in Indochina, Märtyrer, † 1737) 

Hymnus 

Morgengebet 




Nacht und Gewölk und Finsternis, 

verworr’nes Chaos dieser Welt, 

entweicht und flieht! Das Licht erscheint, 

der Tag erhebt sich: Christus naht. 

Jäh reißt der Erde Dunkel auf, 

durchstoßen von der Sonne Strahl, 

der Farben Fülle kehrt zurück 

im hellen Glanz des Taggestirns. 

So soll, was in uns dunkel ist, 

was schwer uns auf dem Herzen liegt, 

aufbrechen unter deinem Licht 

und dir sich öffnen, Herr und Gott. 

Dich, Christus, suchen wir allein 

mit reinem, ungeteiltem Sinn, 

dir beugen willig wir das Knie 

mit Bitten und mit Lobgesang.

135 


Blick tief in unser Herz hinein, 

sieh unser ganzes Leben an: 

Noch manches Arge liegt in uns, 

was nur dein Licht erhellen kann. 

Dir, Christus, guter Herr und Gott, 

dem ew’gen Vater, der uns liebt, 

dem Heil’gen Geist, der bei uns ist, 

sei Lob und Dank in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Nox et tenebrae et nubila; Prudentius, † nach 405 


Canticum 

Antiphon: 

Herr, du bist groß und wunderbar in deiner Macht. 

Jdt 16, 1–2a.13–15 

Stimmt ein Lied an für meinen Gott unter Paukenschall, * 

singt für den Herrn unter Zimbelklang! 

Preist ihn und singt sein Lob, / 

rühmt seinen Namen und ruft ihn an! * 

Denn der Herr ist ein Gott, der den Kriegen ein Ende setzt. 

Ich singe meinem Gott ein neues Lied; * 

Herr, du bist groß und voll Herrlichkeit. 

Wunderbar bist du in deiner Stärke, * 

keiner kann dich übertreffen. 

Dienen muss dir deine ganze Schöpfung. * 

Denn du hast gesprochen, und alles entstand. 

Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. * 

Kein Mensch kann deinem Wort widerstehen. 

Meere und Berge erbeben in ihrem Grund, / 

vor dir zerschmelzen die Felsen wie Wachs. * 

Doch wer dich fürchtet, der erfährt deine Gnade. 




Wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht 

dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie 

zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen 

gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen 

Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern 

bewirkt, was ich will, und erreicht das, wozu ich es ausgesandt 

habe. 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen 

heiligen Bund. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der heute wie jeden Tag zu uns sprechen 

will. Lasst uns bereit sein für ihn und rufen: 

V: Rede, Herr, A: dein Diener hört. 

In unserer Zeit sind deine Worte selten geworden; 

– gib, dass wir dein Wort annehmen und es weitersagen. 

Menschen mit Visionen sind heute wieder gefragt; 

– gib uns Einsicht in das, was du mit uns vorhast. 

Dein Licht ist noch nicht erloschen; 

– öffne uns die Augen für deine Gegenwart auch dort, wo wir 

dich nicht vermuten. 

Vaterunser 

Oration 

Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem 

Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes 

sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter 

den Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

137 


Der Gott des Friedens 

schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist, 

durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit. 

Tagesgebet 


Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt, 

um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke 

allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 3, 1–10.19–20 

In jenen Tagen versah der junge Samuel den Dienst des Herrn 

unter der Aufsicht Elis. In jenen Tagen waren Worte des 

Herrn selten; Visionen waren nicht häufig. Eines Tages geschah 

es: Eli schlief auf seinem Platz; seine Augen waren schwach 

geworden, und er konnte nicht mehr sehen. Die Lampe Gottes 

war noch nicht erloschen, und Samuel schlief im Tempel des 

Herrn, wo die Lade Gottes stand. 

Da rief der Herr den Samuel, und Samuel antwortete: Hier 

bin ich. Dann lief er zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich 

gerufen. Eli erwiderte: Ich habe dich nicht gerufen. Geh wieder 

schlafen! Da ging er und legte sich wieder schlafen. 

Der Herr rief noch einmal: Samuel! Samuel stand auf und 

ging zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich gerufen. Eli 

erwiderte: Ich habe dich nicht gerufen, mein Sohn. Geh wieder 

schlafen! Samuel kannte den Herrn noch nicht, und das Wort 

des Herrn war ihm noch nicht offenbart worden. 

Da rief der Herr den Samuel wieder, zum dritten Mal. Er 

stand auf und ging zu Eli und sagte: Hier bin ich, du hast mich 

gerufen. Da merkte Eli, dass der Herr den Knaben gerufen hatte. 

Eli sagte zu Samuel: Geh, leg dich schlafen! Wenn er dich


wieder ruft, dann antworte: Rede, Herr; denn dein Diener hört. 

Samuel ging und legte sich an seinem Platz nieder. 

Da kam der Herr, trat zu ihm heran und rief wie die vorigen 

Male: Samuel, Samuel! Und Samuel antwortete: Rede, denn 

dein Diener hört. 

Samuel wuchs heran, und der Herr war mit ihm und ließ 

keines von all seinen Worten unerfüllt. Ganz Israel von Dan 

bis Beerscheba erkannte, dass Samuel als Prophet des Herrn 

beglaubigt war. 


Wie kann der Mensch erkennen, dass Gott zu ihm spricht? 

Der junge Samuel, Hannas lange ersehntes und schließlich 

von Gott geschenktes Kind, wird von dem Priester Eli erzogen, 

bei dem er auch lebt. Als Gott den Knaben ruft, kann dieser 

das Gehörte nur aus seiner bisherigen Erfahrung verstehen – 

als Ruf Elis. Eli hat zwar Erfahrung mit der Rede Gottes, aber 

auch er erkennt erst beim dritten Ruf, dass es der Herr ist, der 

bei Samuel anklopft. Wir sind gerufen, aufmerksam zu leben, 

offen für die Anrede des Einen, aber wir dürfen auch darauf 

vertrauen, dass uns dabei ein Anderer zu Hilfe kommt. 

Antwortpsalm 

Ps 40, 2.4ab.7–10 

Kehrvers: 

Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun, macht mir Freude. 

Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er legte mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. – Kehrvers 

An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, * 

Brand- und Sündopfer forderst du nicht. 

Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; / 

darum sage ich: Ja, ich komme. * 

In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist. – Kehrvers

139 


Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, * 

deine Weisung trag’ ich im Herzen. 

Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; 

Herr, du weißt es. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 8a.9a, ferner GL 31, 1 (IV. Ton) 

oder GL 1975 170, 1 (II. Ton) oder KG 794 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27 


So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie, und sie folgen mir. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes 

in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des 

Simon lag mit Fieber im Bett. Sie sprachen mit Jesus über sie, 

und er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. 

Da wich das Fieber von ihr, und sie sorgte für sie. 

Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man 

alle Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor 

der Haustür versammelt, und er heilte viele, die an allen möglichen 

Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Und er 

verbot den Dämonen zu reden; denn sie wussten, wer er war. 

In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging 

an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter 

eilten ihm nach, und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: 

Alle suchen dich. Er antwortete: Lasst uns anderswohin gehen, 

in die benachbarten Dörfer, damit ich auch dort predige; denn 

dazu bin ich gekommen. 

Und er zog durch ganz Galiläa, predigte in den Synagogen 

und trieb die Dämonen aus.


Abendgebet 





Not hat weder Gesetz, Glauben noch König. 

Aus Frankreich 

• Wie reagiere ich auf Situationen der großen Bedrängnis, Bedrohung, 

der Not? 

• Gibt es einen bleibenden Kompass für mich? 


Hymnus 

O Gott, du höchster Gnadenhort, 

verleih, dass uns dein göttlich Wort 

von Ohren so zu Herzen dring, 

dass es sein Kraft und Schein vollbring. 

Der einig Glaub ist diese Kraft, 

der fest an Jesus Christus haft’; 

die Werk der Lieb sind dieser Schein, 

dadurch wir Christi Jünger sein. 

Verschaff bei uns auch, lieber Herr, 

dass wir durch deinen Geist je mehr 

in dein’r Erkenntnis nehmen zu 

und endlich bei dir finden Ruh. 

Konrad Hubert 1545 

EG 194 · Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199

141 


Psalm 119 

Wie geht ein junger Mann seinen Pfad ohne Tadel? * 

Wenn er sich hält an dein Wort. 

Ich suche dich von ganzem Herzen. * 

Lass mich nicht abirren von deinen Geboten! 

Ich berge deinen Spruch im Herzen, * 

damit ich gegen dich nicht sündige. 

Gepriesen seist du, Herr! * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Mit meinen Lippen verkünde ich * 

alle Urteile deines Mundes. 

Nach deinen Vorschriften zu leben * 

freut mich mehr als großer Besitz. 

Ich will nachsinnen über deine Befehle * 

und auf deine Pfade schauen. 

Ich habe meine Freude an deinen Gesetzen, * 

dein Wort will ich nicht vergessen. 


Verse 9–16 Bet 

Zu wem, Gott, sollen wir gehen? Wir suchen dich von ganzem 

Herzen. Lass uns erkennen, was du von uns willst. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 


Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, 

jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch 



wie er ist. 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.


Fürbitten 

Du unser Gott, dein Reich bricht sich Bahn, wo wir dein Wort 

in uns wirken lassen: Jesus Christus, der jedem Menschen nahekommen 

will. Wir rufen zu dir: 

A: Wirke dein Heil unter uns. 

Viele Menschen haben von Jesus gehört, und doch kennen sie 

ihn nicht; 

– lass alle ihm begegnen, die sich nach Gemeinschaft mit dir 

sehnen. 

Schreibe deinen Glaubenden Jesu Namen in ihr Herz; 

– gib, dass sie aus seiner Güte leben. 

Stärke deine Glaubenden im Dienst an der Welt; 

– lass sie in Gemeinschaft miteinander Jesu Weg zu den Menschen 

finden. 

Jesus bleibt die Hoffnung unserer Verstorbenen; 

– gestalte sie neu nach seinem verherrlichten Bilde. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, dein Sohn Jesus von Nazaret hat die Menschen 

selig gepriesen, die sich mühen, deinem Willen zu folgen. Gib 

uns ein hörendes Herz, damit wir deine Stimme vernehmen 

und tun, wozu du uns brauchst. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Redaktion Magnificat 





Heiliger Hilarius 

Hilarius (um 315–367) war im Westen einer der herausragenden 

Gegner des Arianismus, der die Gottheit Jesu leugnete. 

Hilarius war zunächst Heide. Durch eingehendes Studium der Heiligen 

Schrift fand er zum Glauben und ließ sich mit seiner ganzen 

Familie taufen. Bald darauf wurde er Priester. 350 wählte man ihn 

zum Bischof seiner Heimatstadt Poitiers. Aus dem Zusammenleben 

des Bischofs mit seinem Klerus entwickelten sich die ersten klösterlichen 

Gemeinschaften in Gallien. 356 wurde Hilarius als Gegner 

des Arianismus von Kaiser Konstantius verbannt, durfte aber später 

wieder zurückkehren. Er verfasste eine Gesamtdarstellung der 

Lehre der Dreieinigkeit, verband östliche und westliche Theologie 

und lehrte die Vereinbarkeit des Glaubens mit der Vernunft. Er gilt 

als erster Hymnendichter der lateinischen Kirche. Papst Pius IX. 

ernannte ihn 1851 zum Kirchenlehrer. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 2, 18–25; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Agritius von Trier (Bischof, † 329) · hl. Remigius (Bischof 

von Reims, taufte den Frankenkönig Chlodwig, † um 533) · 

hl. Berno von Cluny (Klostergründer, erster Abt von Cluny, † 927) · 

sel. Gottfried von Cappenberg (Gründer des ersten Prämonstratenserstifts 

im deutschsprachigen Raum, † 1127) · sel. Hildemar (Hofkaplan 

Wilhelms des Eroberers, Klostergründer, † 1197) · sel. Jutta von Huy 

(Ivette, Krankenpflegerin, Reklusin, Seelsorgerin, † 1228) 

Morgengebet 





Hymnus 

Wohl denen, die da wandeln 

vor Gott in Heiligkeit, 

nach seinem Worte handeln 

und leben allezeit. 

Die recht von Herzen suchen Gott 

und seiner Weisung folgen, 

sind stets bei ihm in Gnad. 

Von Herzensgrund ich spreche: 

Dir sei Dank allezeit, 

weil du mich lehrst die Rechte 

deiner Gerechtigkeit. 

Die Gnad auch ferner mir gewähr, 

zu halten dein Gebote; 

verlass mich nimmermehr. 

Mein Herz hängt treu und feste 

an dem, was dein Wort lehrt. 

Herr, tu bei mir das Beste, 

sonst ich zuschanden werd. 

Wenn du mich leitest, treuer Gott, 

so kann ich richtig gehen 

den Weg deiner Gebot. 

Nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 119; AÖL 1973 

GL 543 · GL 1975 614 · KG 551 · EG 295 

Strophen 1–3 


Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? * 

Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll. 

Dann wird er wohnen im Glück, * 

seine Kinder werden das Land besitzen. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund.

145 


Meine Augen schauen stets auf den Herrn; * 

denn er befreit meine Füße aus dem Netz. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig; * 

denn ich bin einsam und gebeugt. 

Befrei mein Herz von der Angst, * 

führe mich heraus aus der Bedrängnis! 

Sieh meine Not und Plage an * 

und vergib mir all meine Sünden! 

Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, * 

mit welch tödlichem Hass sie mich hassen! 

Erhalte mein Leben und rette mich, / 

lass mich nicht scheitern! * 

Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht. 

Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, * 

denn ich hoffe auf dich, o Herr. 

O Gott, erlöse Israel * 

aus all seinen Nöten! 


Lehre uns, gütiger Gott, dich zu fürchten, weihe uns ein in deinen 

Bund. Deine Weisung erfüllt uns mit Freude. 


So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde 

der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das 

ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich 

ausruhen könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört 

mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen 

und Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der 

Hand unserer Feinde.


Bitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns besucht und befreit 

hat: 

A: Zeig uns dein Angesicht. 

– Wenn wir in uns selbst gefangen sind. 

– Wenn wir zu sehr an materiellen Gütern hängen. 

– Wenn wir die Orientierung verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am 

Mittag preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe 

aus unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir 

zum wahren Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem 





Tagesgebet 


Allmächtiger Gott, erhöre unser Gebet und beschütze uns, denn 

wir setzen unsere ganze Hoffnung auf dich. Reinige uns von 

aller Sünde und hilf uns, in deiner Gnade zu leben, damit wir 

Erben deiner Verheißung werden. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus.

147 


Lesung aus dem ersten Buch Samuel 

1 Sam 4, 1b–11 (1–11) 

In jenen Tagen zog Israel gegen die Philister in den Krieg. Sie 

schlugen ihr Lager bei Eben-Eser auf, und die Philister hatten 

ihr Lager in Afek. Die Philister rückten in Schlachtordnung gegen 

Israel vor, und der Kampf wogte hin und her. Israel wurde 

von den Philistern besiegt, die von Israels Heer auf dem Feld 

etwa viertausend Mann erschlugen. 

Als das Volk ins Lager zurückkam, sagten die Ältesten Israels: 

Warum hat der Herr heute die Philister über uns siegen lassen? 

Wir wollen die Bundeslade des Herrn aus Schilo zu uns holen; 

er soll in unsere Mitte kommen und uns aus der Gewalt unserer 

Feinde retten. 

Das Volk schickte also Männer nach Schilo, und sie holten 

von dort die Bundeslade des Herrn der Heere, der über den Kerubim 

thront. Hofni und Pinhas, die beiden Söhne Elis, begleiteten 

die Bundeslade Gottes. Als nun die Bundeslade des Herrn 

ins Lager kam, erhob ganz Israel ein lautes Freudengeschrei, 

sodass die Erde dröhnte. 

Die Philister hörten das laute Geschrei und sagten: Was ist das 

für ein lautes Geschrei im Lager der Hebräer? Als sie erfuhren, 

dass die Lade des Herrn ins Lager gekommen sei, fürchteten 

sich die Philister; denn sie sagten: Gott ist zu ihnen ins Lager 

gekommen. Und sie riefen: Weh uns! Denn so etwas ist früher 

nie geschehen. Weh uns! Wer rettet uns aus der Hand dieses 

mächtigen Gottes? Das ist der Gott, der Ägypten mit allerlei 

Plagen geschlagen hat. Seid tapfer, Philister, und seid Männer, 

damit ihr nicht den Hebräern dienen müsst, wie sie euch gedient 

haben. Seid Männer und kämpft! 

Da traten die Philister zum Kampf an, und Israel wurde besiegt, 

sodass alle zu ihren Zelten flohen. Es war eine sehr schwere 

Niederlage. Von Israel fielen dreißigtausend Mann Fußvolk. 

Die Lade Gottes wurde erbeutet, und die beiden Söhne Elis, 

Hofni und Pinhas, fanden den Tod.



Kehrvers: 

In deiner Huld erlöse uns, o Herr! 

Du hast uns verstoßen und mit Schmach bedeckt, * 

du ziehst nicht mit unserm Heer in den Kampf. 

Du lässt uns vor unsern Bedrängern fliehen, * 

und Menschen, die uns hassen, plündern uns aus. – Kehrvers 

Du machst uns zum Schimpf für die Nachbarn, * 

zu Spott und Hohn bei allen, die rings um uns wohnen. 

Du machst uns zum Spottlied der Völker, * 

die Heiden zeigen uns nichts als Verachtung. – Kehrvers 

Wach auf! Warum schläfst du, Herr? * 

Erwache, verstoß nicht für immer! 

Warum verbirgst du dein Gesicht, * 

vergisst unsere Not und Bedrängnis? – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 27b, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton) 



Mt 4, 23b 



Halleluja. 


In jener Zeit kam ein Aussätziger zu Jesus und bat ihn um 

Hilfe; er fiel vor ihm auf die Knie und sagte: Wenn du willst, 

kannst du machen, dass ich rein werde. Jesus hatte Mitleid mit 

ihm; er streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will 

es – werde rein! Im gleichen Augenblick verschwand der Aussatz, 

und der Mann war rein.

149 


Jesus schickte ihn weg und schärfte ihm ein: Nimm dich in 

Acht! Erzähl niemand etwas davon, sondern geh, zeig dich dem 

Priester und bring das Reinigungsopfer dar, das Mose angeordnet 

hat. Das soll für sie ein Beweis meiner Gesetzestreue sein. 

Der Mann aber ging weg und erzählte bei jeder Gelegenheit, 

was geschehen war; er verbreitete die ganze Geschichte, sodass 

sich Jesus in keiner Stadt mehr zeigen konnte; er hielt sich nur 

noch außerhalb der Städte an einsamen Orten auf. Dennoch 

kamen die Leute von überallher zu ihm. 


Wer an einer hartnäckigen Hautkrankheit erkrankt, muss isoliert 

werden. Abschied von der Kultgemeinschaft, Abschied 

von der Gemeinschaft. Ausschluss. Ausstoßung. Quarantäne 

– aber vielleicht lebenslänglich. So groß ist die Angst vor Ansteckung. 

In den Krisenzeiten von Corona konnten wir das ganz 

gut verstehen. Nur von herausragenden Gottesmännern wie 

Mose und Elischa werden Aussatzheilungen erzählt. Mit seiner 

Bitte: Wenn du willst, kannst du mich rein machen, stellt 

der an Aussatz leidende Mann Jesus ihnen gleich. Doch noch 

einmal anders als die großen Gottesmänner, die durch mündliche 

Anweisungen den Heilungsprozess einleiten, berührt Jesus 

den Aussätzigen leiblich. Schickt ihn so zurück ins Leben. 

In die Gemeinschaft. Aber ist Jesus jetzt nicht selbst aussätzig? 

Jedenfalls verdächtig? Jesus begibt sich in freiwillige Quarantäne. 

Doch es hilft nichts: Alle kommen zu ihm. Der vom 

Aussatz Geheilte hielt sich nämlich nicht an das Verbot Jesu, 

das Geschehen zu verbreiten, sondern erzählte überall herum, 

dass Jesus ihn berührt hat, damit er, der schwer Geschlagene, 

sozial Vernichtete, nicht länger unberührbar bleibt.



Abendgebet 




Ein Scherz, ein lachend Wort entscheidet oft die größten Sachen 

treffender und besser als Ernst und Schärfe. 

Horaz (Quintus Horatius Flaccus, römischer Dichter, 65–8 v. Chr.) 

• Wie reagiere ich auf Schärfe und Druck? 

• Was habe ich als hilfreich empfunden, um zu Entscheidungen 

zu finden? 


Hymnus 

Schon neigt der Tag dem Abend zu, 

die Schatten werden länger. 

Vergänglich ist, was uns umgibt, 

du aber bleibst bestehen. 

Im Tageslicht, das steigt und sinkt, 

wird uns die Zeit bemessen, 

bis uns der Tod hinüberführt, 

wo alle Grenzen fallen. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

Lob sei dem Heil’gen Geiste. 

Wie es von allem Anfang war, 

jetzt und für alle Zeiten. 

Nach: Rerum, Deus, tenax vigor; Ambrosius (?), † 397

151 


Psalm 32 

Wohl dem, dessen Frevel vergeben * 

und dessen Sünde bedeckt ist. 

Wohl dem Menschen, / 

dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt * 

und dessen Herz keine Falschheit kennt. 

Solang ich es verschwieg, waren meine Glieder matt, * 

den ganzen Tag musste ich stöhnen. 

Denn deine Hand lag schwer auf mir 

bei Tag und bei Nacht; * 

meine Lebenskraft war verdorrt 

wie durch die Glut des Sommers. 

Da bekannte ich dir meine Sünde * 

und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir. 

Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. * 

Und du hast mir die Schuld vergeben. 

Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; * 

fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen. 

Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; * 

du rettest mich und hüllst mich in Jubel. 

„Ich unterweise dich und zeige dir den Weg, 

den du gehen sollst. * 

Ich will dir raten; über dir wacht mein Auge.“ 

Werdet nicht wie Ross und Maultier, * 

die ohne Verstand sind. 

Mit Zaum und Zügel muss man ihr Ungestüm bändigen, * 

sonst folgen sie dir nicht. 

Der Frevler leidet viele Schmerzen, / 

doch wer dem Herrn vertraut, * 

den wird er mit seiner Huld umgeben.


Freut euch am Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, * 

jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen! 


Gott, unser Vater, voller Geduld bringst du uns nahe, was uns 

zum Leben führt. Wache über uns und nimm uns bei der Hand, 

damit wir zu dir finden. 


Ihr seid voll Freude, obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit unter 

mancherlei Prüfungen leiden müsst. Dadurch soll sich euer 

Glaube bewähren, und es wird sich zeigen, dass er wertvoller 

ist als Gold, das im Feuer geprüft wurde und doch vergänglich 

ist. So wird eurem Glauben Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil 

bei der Offenbarung Jesu Christi. Ihn habt ihr nicht gesehen, 

und dennoch liebt ihr ihn; ihr seht ihn auch jetzt nicht; aber 

ihr glaubt an ihn und jubelt in unsagbarer, von himmlischer 

Herrlichkeit verklärter Freude, da ihr das Ziel des Glaubens erreichen 

werdet: euer Heil. 



Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, der uns Tag und Nacht in seinen Händen 

birgt: 

A: Wir bitten dich, erhöre uns. 

– Für alle, die im Winterurlaub sind. 

– Für alle, die sich nicht vor der Kälte schützen können. 

– Für alle, die durch Schneefall in ihrem Auto oder Wohnhaus 

eingeschlossen werden. 

– Für alle, die durch Lawinenabgänge umkommen.

153 


Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, steh deinen Dienerinnen und Dienern bei 

und erweise allen, die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du 

bist unser Schöpfer und der Lenker unseres Lebens. Erneuere 

deine Gnade in uns, damit wir dir gefallen, und erhalte, was du 

erneuert hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Christiana von Georgien (Nina, Glaubensbotin, 4. 

Jh.) · sel. Engelmar (Einsiedler im bayer. Wald, † 1096) · Reiner von 

Arnsberg (Prämonstratenser, † 1184) · sel. Berno von Schwerin (Zisterzienser, 

Bischof, † 1191) · sel. Petrus Donders (nl. Missionar, Redemptorist, 

† 1887) 

Ökumenischer Gedenktag: Sava von Serbien (serb.-orth. Bischof, um 

1175–1235) · George Fox (Mitbegründer der Quäker, 1624–1691) 

Hymnus 

Morgengebet 




Die Seele ist wie ein Wind, der über die Kräuter weht, 

und wie ein Tau, der auf die Gräser träufelt, 

und wie die Regenluft, die wachsen macht. 

Genau so ströme der Mensch sein Wohlwollen aus 

auf alle, die da Sehnsucht tragen. 

Ein Wind sei er, indem er den Elenden hilft, 

ein Tau, indem er die Verlassenen tröstet, 

und Regenluft, indem er die Ermatteten aufrichtet 

und sie mit der Lehre erfüllt wie Hungernde: 

indem er ihnen seine Seele hingibt. 

Hildegard von Bingen, „Morgengebet“, 

aus: Heinrich Schipperges, Hildegard von Bingen, Causae et curae. 

Das Buch von dem Grund und Wesen der Heilung der Krankheiten, 

© Otto Müller Verlag, 6. Auflage, Salzburg 1992, 

S. 306 (Zeilenumbrüche eingefügt)

155 


Psalm 100 Verse 1b–5 

Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde! / 

Dient dem Herrn mit Freude! * 

Kommt vor sein Antlitz mit Jubel! 

Erkennt: Der Herr allein ist Gott. / 

Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. 

Tretet mit Dank durch seine Tore ein! / 

Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der Herr ist gütig, / 

ewig währt seine Huld, * 

von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. 


Loben wollen wir dich, unser Gott, und dir mit Freude dienen; 

denn du bist gütig, ewig währt dein Erbarmen. 

Lesung 

Jes 65, 1b–3a 

Ich sagte: Hier bin ich, hier bin ich! Den ganzen Tag streckte 

ich meine Hände aus nach einem abtrünnigen Volk, das einen 

Weg ging, der nicht gut war, nach seinen eigenen Plänen, nach 

einem Volk, das in seinem Trotz mich ständig ärgert. 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Jesus, Immanuel, vielfältig sind die Ängste und Sorgen, die uns 

bedrücken. Wir bitten dich: 

A: Komm, Herr, steh uns bei. 

– In Trauer und Verzweiflung, Enttäuschung und Wut.


– Gegen Hass und Missgunst, Häme und Neid. 

A: Komm, Herr, steh uns bei. 

– Bei Erwerbslosigkeit, in Krankheit und Einsamkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst 

gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und 

in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg 

deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Nicht Gesunde brauchen 

den Arzt, sondern Kranke. Nicht Gerechte zu rufen bin ich gekommen, 

sondern die Sünder.“ Darum beten wir: Barmherziger 

Gott. Zu Unrecht halten wir uns oft für gut und glauben, 

gerecht vor dir zu sein. Wecke uns aus unserer falschen Sicherheit, 

befreie uns von unserer Selbstgerechtigkeit und heile uns 

durch Jesus Christus, den Arzt der Kranken, den Heiland der 

Sünder, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 


Lesung aus dem ersten Buch Samuel 1 Sam 8, 4–7.10–22a 

In jenen Tagen versammelten sich alle Ältesten Israels und gingen 

zu Samuel nach Rama. Sie sagten zu ihm: Du bist nun alt, 

und deine Söhne gehen nicht auf deinen Wegen. Darum setze

157 


jetzt einen König bei uns ein, der uns regieren soll, wie es bei 

allen Völkern der Fall ist. 

Aber Samuel missfiel es, dass sie sagten: Gib uns einen König, 

der uns regieren soll. Samuel betete deshalb zum Herrn, und 

der Herr sagte zu Samuel: Hör auf die Stimme des Volkes in 

allem, was sie zu dir sagen. Denn nicht dich haben sie verworfen, 

sondern mich haben sie verworfen: Ich soll nicht mehr ihr 

König sein. 

Samuel teilte dem Volk, das einen König von ihm verlangte, 

alle Worte des Herrn mit. Er sagte: Das werden die Rechte des 

Königs sein, der über euch herrschen wird: Er wird eure Söhne 

holen und sie für sich bei seinen Wagen und seinen Pferden verwenden, 

und sie werden vor seinem Wagen herlaufen. Er wird 

sie zu Obersten über Abteilungen von Tausend und zu Führern 

über Abteilungen von Fünfzig machen. Sie müssen sein 

Ackerland pflügen und seine Ernte einbringen. Sie müssen seine 

Kriegsgeräte und die Ausrüstung seiner Streitwagen anfertigen. 

Eure Töchter wird er holen, damit sie ihm Salben zubereiten 

und kochen und backen. 

Eure besten Felder, Weinberge und Ölbäume wird er euch 

wegnehmen und seinen Beamten geben. Von euren Äckern und 

euren Weinbergen wird er den Zehnten erheben und ihn seinen 

Höflingen und Beamten geben. 

Eure Knechte und Mägde, eure besten jungen Leute und eure 

Esel wird er holen und für sich arbeiten lassen. 

Von euren Schafherden wird er den Zehnten erheben. Ihr 

selber werdet seine Sklaven sein. 

An jenem Tag werdet ihr wegen des Königs, den ihr euch 

erwählt habt, um Hilfe schreien, aber der Herr wird euch an 

jenem Tag nicht antworten. 

Doch das Volk wollte nicht auf Samuel hören, sondern sagte: 

Nein, ein König soll über uns herrschen. Auch wir wollen wie 

alle anderen Völker sein. Unser König soll uns Recht sprechen, 

er soll vor uns herziehen und soll unsere Kriege führen. Samuel


hörte alles an, was das Volk sagte, und trug es dem Herrn vor. 

Und der Herr sagte zu Samuel: Hör auf ihre Stimme und setz 

ihnen einen König ein! 


Macht ohne Machtmissbrauch, gibt es das? Es scheint ein 

Ding der Unmöglichkeit zu sein. Wo immer Macht sich konzentriert, 

da ballt sich Unrecht. Darum gibt es den demokratischen 

Grundsatz der Gewaltenteilung – Gewalt ist das alte 

Wort für Macht. Der heutigen Lesung aus dem Samuel-Buch 

verdanken wir da viel. Das Volk, das unbedingt einen König 

haben will, wird von Samuel gewarnt: Eure Söhne und Töchter, 

eure Knechte und Mägde, aber auch eure Weinberge und 

Schafherden, sie werden dann nicht mehr zu euch und euch 

gehören, vielmehr wird der König seine Hand auf sie legen und 

alles für sich beanspruchen. Wollt ihr das wirklich? Ihr werdet 

ausbluten, und freie Menschen werden im Handumdrehen zu 

Sklaven werden. Könnt ihr das wollen? Ihr, die ihr vom Herrn 

aus der ägyptischen Knechtschaft befreit wurdet, ihr wünscht 

euch wieder einen Zwingherrn? Doch das Volk bleibt dabei. 

Nicht nur der Wunsch, endlich so zu sein wie alle anderen 

Völker auch, wird in Volkes Stimme laut, sondern, wie so oft, 

die uralte, übermächtige Angst um die eigene Sicherheit: Bloß, 

wenn wir uns einem König unterstellen, wenn wir straff und 

zentral regiert und organisiert sind, haben wir eine Chance, 

wirtschaftlich und militärisch schlagkräftig zu werden und uns 

zu behaupten unter den überlegenen Nachbarn. Auch heute 

erleben wir, durch die Skrupellosigkeit der Diktatoren, und 

durch Desinformation und Propaganda im Internet angetrieben, 

einen Aufschwung autokratischer Systeme. Hat eine Ein- 

Parteien-Diktatur wie China die Corona-Krise nicht besser in 

den Griff bekommen als unsere vielstimmigen Demokratien? 

So munkeln oder hetzen manche. Angst ist ein schlechter Ratgeber, 

heißt es. Geschürte Angst macht blind. Wer weiß Rat?

159 



Kehrvers: 

Von den Taten deiner Huld, o Herr, will ich ewig singen. 

Wohl dem Volk, das dich als König zu feiern weiß! * 

Herr, sie gehen im Licht deines Angesichts. 

Sie freuen sich über deinen Namen zu jeder Zeit, * 

über deine Gerechtigkeit jubeln sie. – Kehrvers 

Denn du bist ihre Schönheit und Stärke, * 

du erhöhst unsre Kraft in deiner Güte. 

Ja, unser Schild gehört dem Herrn, * 

unser König dem heiligen Gott Israels. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 



Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines 

Volkes an. 

Halleluja. 


Als Jesus nach Kafarnaum zurückkam, wurde bekannt, dass 

er wieder zu Hause war. Und es versammelten sich so viele 

Menschen, dass nicht einmal mehr vor der Tür Platz war; und 

er verkündete ihnen das Wort. 

Da brachte man einen Gelähmten zu ihm; er wurde von vier 

Männern getragen. Weil sie ihn aber wegen der vielen Leute 

nicht bis zu Jesus bringen konnten, deckten sie dort, wo Jesus 

war, das Dach ab, schlugen die Decke durch und ließen 

den Gelähmten auf seiner Tragbahre durch die Öffnung hinab. 

Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Mein 

Sohn, deine Sünden sind dir vergeben!


Einige Schriftgelehrte aber, die dort saßen, dachten im Stillen: 

Wie kann dieser Mensch so reden? Er lästert Gott. Wer kann 

Sünden vergeben außer dem einen Gott? 

Jesus erkannte sofort, was sie dachten, und sagte zu ihnen: 

Was für Gedanken habt ihr im Herzen? Ist es leichter, zu dem 

Gelähmten zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben!, oder zu 

sagen: Steh auf, nimm deine Tragbahre und geh umher? 

Ihr sollt aber erkennen, dass der Menschensohn die Vollmacht 

hat, hier auf der Erde Sünden zu vergeben. Und er sagte 

zu dem Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Tragbahre 

und geh nach Hause! 

Der Mann stand sofort auf, nahm seine Tragbahre und ging 

vor aller Augen weg. Da gerieten alle außer sich; sie priesen 

Gott und sagten: So etwas haben wir noch nie gesehen. 


Abendgebet 




Die Ignoranten sind die Lieblinge der Großen. 

Heute ist der 400. Geburtstag von Molière. 

• Wo nehme ich wahr, dass Beschränktheit geschätzt und gefördert 

wird, weil sie in die Ideologie oder Glaubensüberzeugung 

der „Großen“ passt? 

• Wie viel Mut zur eigenen Meinung habe ich? 


161 


Hymnus 

Du aller Dinge Kraft und Grund, 

der unbewegt stets in sich ruht, 

du ordnest weise Zeit und Tag, 

lässt Licht erscheinen und vergehn. 

Bis unser Tag zur Neige geht, 

erhalte gnädig uns dein Licht; 

dann öffne uns ein heil’ger Tod 

das Tor zur sel’gen Ewigkeit. 


durch Jesus Christus, unsern Herrn, 

der mit dem Geiste und mit dir 

regiert in alle Ewigkeit. Amen. 

Entnommen aus: Benediktinisches Antiphonale 2, 72, 

© Vier-Türme GmbH, Verlag, Münsterschwarzach / Abtei Münsterschwarzach 



Wohl dem, der sich des Schwachen annimmt; * 

zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten. 

Ihn wird der Herr behüten * 

und am Leben erhalten. 

Man preist ihn glücklich im Land. * 

Gib ihn nicht seinen gierigen Feinden preis! 

Auf dem Krankenbett wird der Herr ihn stärken; * 

seine Krankheit verwandelst du in Kraft. 

Ich sagte: „Herr, sei mir gnädig, * 

heile mich; denn ich habe gegen dich gesündigt.“ 

Meine Feinde reden böse über mich: * 

„Wann stirbt er endlich und wann vergeht sein Name?“ 

Besucht mich jemand, * 

so kommen seine Worte aus falschem Herzen.


Er häuft in sich Bosheit an, * 

dann geht er hinaus und redet. 

Im Hass gegen mich sind sich alle einig; * 

sie tuscheln über mich und sinnen auf Unheil: 

„Verderben hat sich über ihn ergossen; * 

wer einmal daliegt, steht nicht mehr auf.“ 

Auch mein Freund, dem ich vertraute, * 

der mein Brot aß, hat gegen mich geprahlt. 

Du aber, Herr, sei mir gnädig; * 

richte mich auf, damit ich ihnen vergelten kann. 

Daran erkenne ich, dass du an mir Gefallen hast: * 

wenn mein Feind nicht über mich triumphieren darf. 

Weil ich aufrichtig bin, hältst du mich fest * 

und stellst mich vor dein Antlitz für immer. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, * 

von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen, ja amen. 


Öffne uns Augen und Ohren für unsere Mitmenschen, barmherziger 

Gott: Wer uns braucht, dem lass uns helfen. Lass uns 

aus deiner Güte leben. 

Lesung Röm 15, 1–3 

Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die 

schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder 

von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes 

zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat 

nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die 

Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen. 



Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.

163 


Fürbitten 

Beten wir für die Menschen, die sich heute nach Freiheit sehnen: 

V: Gott, du Befreier, A: erbarme dich. 

– Dass alle, die sich in Abhängigkeit finden, frei werden. 

– Dass allen, die keinen Sinn erkennen, ein Hoffnungslicht aufgeht. 

– Dass wir Bürgerinnen und Bürger westlicher Demokratien 

wertschätzen, wie wir leben dürfen. 

– Dass die Menschen in den aufstrebenden Kulturen Afrikas 

und Asiens ihre Wege finden, Freiheit zu leben und zu gestalten. 

– Dass niemand umsonst gestorben ist, der sein Leben für Freiheit 

und Gerechtigkeit eingesetzt hat. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, sieh an unsere Not und wende uns dein Erbarmen 

zu. Stärke den Glauben deiner Kinder und erleichtere 

ihre Bürde, damit sie sich mit Zuversicht deiner Vorsehung anvertrauen. 






Namenstag: hl. Romedius (Pilger, Einsiedler in Südtirol, 5. Jh.) · hl. 

Maurus (Schüler und Gehilfe Benedikts, 6. Jh.) · sel. Konrad von 

Mondsee (Abt, † 1145, siehe auch den Beitrag auf den Seiten 364– 

366) · Anton von Ilbenstadt (Prämonstratenser, † um 1149) · hl. Arnold 

Janssen (Gründer der Steyler Missionare, † 1909) 

Morgengebet 




Hymnus 

Ich komme wie ein Kranker zu dir, 

du Arzt meines Lebens. 

Wie ein Unreiner komm ich zu dir, 

du Quell des Erbarmens, 

wie ein Blinder zu dir, 

du Licht von ewiger Klarheit. 

Wie ein Armer flieh ich zu dir, 

du Herr über Himmel und Erde. 

Nach Thomas von Aquin 

Psalm 131 

Herr, mein Herz ist nicht stolz, * 

nicht hochmütig blicken meine Augen. 

Ich gehe nicht um mit Dingen, * 

die mir zu wunderbar und zu hoch sind. 

Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; * 

wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.

165 


Israel, harre auf den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit! 


Lass uns zur Ruhe kommen bei dir, treuer Gott, wir sind ja 

deine Kinder. Schenke uns Einfalt des Herzens, damit wir alles, 

was uns nottut, von deiner Liebe erhoffen. 

Lesung 

1 Sam 16, 7b 

Gott sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der 

Mensch sieht, was vor den Augen ist, der Herr aber sieht 

das Herz. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns durch seinen Sohn getröstet hat. Zu 

ihm rufen wir: 

A: Vater, hilf uns auf. 

– Wenn wir von unserer Umgebung verachtet und ausgegrenzt 

werden. 

– Wenn wir angesichts des wachsenden Unglaubens den Mut 

verlieren. 

– Wenn uns ein lieber Mensch für immer genommen wurde. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung 

deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht


befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Gott. Du kennst uns besser, als wir uns selber kennen. Du 

weißt, wie sehr wir der Änderung und Umkehr bedürfen. 

Aber du trittst nicht mit Gewalt an uns heran oder mit List. Du 

kommst zu uns mit deinem Wort – deinem offenen und guten, 

deinem fordernden und heilenden Wort. Gib, dass wir dir heute 

nicht ausweichen, dass wir uns öffnen und dein Wort annehmen: 

Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in 

alle Ewigkeit. 


 

1 Sam 9, 1–4.17–19; 10, 1 (1a) 

In jenen Tagen lebte in Benjamin ein Mann namens Kisch, 

ein Sohn Abiëls, des Sohnes Zerors, des Sohnes Bechorats, 

des Sohnes Afiachs, ein wohlhabender Benjaminiter. Er hatte 

einen Sohn namens Saul, der jung und schön war; kein anderer 

unter den Israeliten war so schön wie er; er überragte alle um 

Haupteslänge. 

Eines Tages verliefen sich die Eselinnen von Sauls Vater Kisch. 

Da sagte Kisch zu seinem Sohn Saul: Nimm einen von den 

Knechten, mach dich mit ihm auf den Weg und such die Eselinnen! 

Sie durchquerten das Gebirge Efraim und durchstreiften 

das Gebiet von Schalischa, fanden sie aber nicht. Sie zogen 

durch das Gebiet von Schaalim – ohne Erfolg; dann durchwanderten 

sie das Land Jemini, fanden sie aber wieder nicht.

167 


Als Samuel Saul sah, sagte der Herr zu ihm: Das ist der Mann, 

von dem ich dir gesagt habe: Der wird über mein Volk herrschen. 

Saul trat mitten im Tor zu Samuel und fragte: Sag mir doch, 

wo das Haus des Sehers ist. Samuel antwortete Saul: Ich bin 

der Seher. Geh vor mir her zur Kulthöhe hinauf! Ihr sollt heute 

mit mir essen. Morgen früh will ich dich dann weiterziehen 

lassen. Ich werde dir Auskunft über alles geben, was du auf 

dem Herzen hast. 

Früh am Morgen nahm Samuel den Ölkrug und goss Saul das 

Öl auf das Haupt, küsste ihn und sagte: Hiermit hat der Herr 

dich zum Fürsten über sein Erbe gesalbt. 


Jung und schön. Aber kann das alles sein? Angesichts des gegenwärtigen 

Jugend- und Schönheitswahns stutzen wir. Doch 

die Schönheit des, hier: zukünftigen, Königs ist den Samuel- 

Büchern wichtig. Schönheit gilt als sichtbarer Ausdruck von 

Gottes Segen (vgl. Ps 45, 3.8). Schönheit liegt, das ist auch 

wahr, im Auge des Betrachters. Als unsere Freundin sich verlobte, 

sagte ihr Vater meiner Mutter im Vertrauen: „Der Stall 

ist gut.“ Das ist nicht 3000 oder 300, sondern 30 Jahre her. Eigentlich 

ist es hier auch so: Wer ist Saul? Der Stall ist gut. Der 

Vater war schon ein Held (die Einheitsübersetzung legt den 

Schwerpunkt auf seinen Reichtum). Saul ist ein junger Mann. 

In der Erzählkunst des 1. Samuel-Buches ist das nicht bloß 

eine Altersangabe, sondern signalisiert: Von diesem Menschen 

ist noch Großes zu erwarten. Da wartet eine Zukunft. Auf ihn; 

auf uns? Auf alle? Und, vor allem: Wird es Gottes Zukunft sein? 


Kehrvers: An deiner Macht, o Herr, freut sich der König. 

An deiner Macht, Herr, freut sich der König; * 

über deine Hilfe, wie jubelt er laut!


Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, * 

ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten. 

Kehrvers: An deiner Macht, o Herr, freut sich der König. 

Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, * 

du kröntest ihn mit einer goldenen Krone. 

Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, * 

viele Tage, für immer und ewig. – Kehrvers 

Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, * 

du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht. 

Du machst ihn zum Segen für immer; * 

wenn du ihn anblickst, 

schenkst du ihm große Freude. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 263 · GL 1975 152, 1 · KG 364 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4,18) 


Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu 


Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus wieder hinaus an den See. Da kamen 

Scharen von Menschen zu ihm, und er lehrte sie. Als er weiterging, 

sah er Levi, den Sohn des Alphäus, am Zoll sitzen und 

sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Levi auf und folgte ihm. 

Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, aßen viele Zöllner 

und Sünder zusammen mit ihm und seinen Jüngern; denn 

es folgten ihm schon viele. 

Als die Schriftgelehrten, die zur Partei der Pharisäer gehörten, 

sahen, dass er mit Zöllnern und Sündern aß, sagten sie 

zu seinen Jüngern: Wie kann er zusammen mit Zöllnern und 

Sündern essen?

169 


Jesus hörte es und sagte zu ihnen: Nicht die Gesunden brauchen 

den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin gekommen, um 

die Sünder zu rufen, nicht die Gerechten. 

Hymnus 

ein fest 

fängt 

bei mir 

selber 

an 

ich 

halt mich 

nicht 

zurück 

denn 

wenn 

ein fest 

für alle 

glückt 

bin ich 

ein stück 

von 

diesem 

glück 

die freude 

die 






beim fest 

sich zeigt 

ist vorschein 

von 

dem 

glück 

das aufsteigt 

und uns 

alle 

eint 

als ewigkeit 

im augenblick 

Wilhelm Willms 


Errege dich nicht über die Bösen, * 

wegen der Übeltäter ereifere dich nicht! 

Denn sie verwelken schnell wie das Gras, * 

wie grünes Kraut verdorren sie. 

Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, * 

bleib wohnen im Land und bewahre Treue! 

Freu dich innig am Herrn! * 

Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. 

Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; * 

er wird es fügen. 

Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht * 

und dein Recht so hell wie den Mittag. 

Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn! / 

Erhitze dich nicht über den Mann, dem alles gelingt, * 

den Mann, der auf Ränke sinnt.

171 


Steh ab vom Zorn und lass den Grimm; * 

erhitze dich nicht, es führt nur zu Bösem! 

Denn die Bösen werden ausgetilgt; * 

die aber auf den Herrn hoffen, 

werden das Land besitzen. 

Eine Weile noch, und der Frevler ist nicht mehr da; * 

schaust du nach seiner Wohnung – sie ist nicht mehr zu finden. 

Doch die Armen werden das Land bekommen, * 

sie werden Glück in Fülle genießen. 


Treuer Gott, dir vertrauen wir uns an. Lass deine Gerechtigkeit 

in uns leuchten, hell lass es werden in der Welt. 

Lesung Zef 3, 14.15b 

Juble, Tochter Zion! Jauchze, Israel! Freu dich und frohlocke 

von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem! Der König Israels, 

der Herr, ist in deiner Mitte. 



Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, so freut sich über 

dich dein Gott. 

Fürbitten 

Verborgener Gott, auf vielfältige Weise baust du uns Brücken zu 

dir. Wir bitten dich: 

A: Tu uns den Himmel auf! 

– Wenn wir Mahl miteinander halten. 

– Wenn wir dein Wort miteinander hören und gemeinsam beten. 

– In unserem Streben nach Versöhnung in unseren Lebensgemeinschaften 

und Glaubensfamilien. 

– Im dankbaren Gedenken an unsere Verstorbenen.


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du gebietest über Himmel und Erde, du hast 

Macht über die Herzen der Menschen. Darum kommen wir 

voll Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit 

mühen, und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten 


Der Herr lasse uns wachsen 

und reich werden an Liebe zueinander 

und mache unser Herz stark und untadelig 

in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater. 


173 



Das Geschenk 

(zu Joh 2, 1–11) 

Wer ist Jesus von Nazaret? 

Was hat er mit Gott zu tun? 

Und was soll dieses – zunächst – 

widerwillig gewirkte Wein-Wunder? 

„Füllt die Krüge mit Wasser!“ 

Was bedeutet Jesu Tat, 

das „Geschenkwunder“, 

für mich und mein Leben? 

Vielleicht geht es genau darum: 

ob ich das Geschenk annehmen kann 

– und mein Leben sich weitet, 

wundersam wandelt und wächst. 



2. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: hl. Marzellus I. (Papst, † um 308) · hl. Honorat (Gründer 

des Klosters Lérins, Bischof von Arles, † 429) · hl. Tillo von Solignac 

(Tilmann, Goldschmied, Mönch, Einsiedler, † um 702) · Ulrich von 

Blücher (Prämonstratenser, Bischof von Ratzeburg, † 1284) · Theobald 

von Geisling (Franziskaner, „Apostel Österreichs“, † 1520) 

Ökumenischer Gedenktag: Georg Burkhardt Spalatin (deutscher Humanist, 

Theologe und Reformator, 1484–1545) 

Hymnus 

Morgengebet 



Singt dem Herrn und preist seinen Namen, 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! 

Ps 96, 2 


Singt, singt dem Herren neue Lieder, 

er ist’s allein, der Wunder tut. 

Seht, seine Rechte sieget wieder, 

sein heilger Arm gibt Kraft und Mut. 

Wo sind nun alle unsre Leiden? 

Der Herr schafft Ruh und Sicherheit;

175 


er selber offenbart den Heiden 

sein Recht und seine Herrlichkeit. 

Der Herr gedenkt an sein Erbarmen, 

und seine Wahrheit stehet fest; 

er trägt sein Volk auf seinen Armen 

und hilft, wenn alles uns verlässt. 

Bald schaut der ganze Kreis der Erde, 

wie unsers Gottes Huld erfreut. 

Gott will, dass sie ein Eden werde; 

rühm, Erde, Gottes Herrlichkeit! 

Frohlocket, jauchzet, rühmet alle, 

erhebet ihn mit Lobgesang! 

Sein Lob tön im Posaunenschalle, 

in Psalter- und in Harfenklang! 

Auf, alle Völker, jauchzt zusammen, 

Gott macht, dass jeder jauchzen kann; 

sein Ruhm, sein Lob muss euch entflammen, 

kommt, betet euren König an! 

Das Weltmeer brause aller Enden, 

jauchzt, Erde, Menschen, jauchzt vereint! 

Die Ströme klatschen wie mit Händen; 

ihr Berge, hüpft, der Herr erscheint! 

Er kommt, er naht sich, dass er richte 

den Erdkreis in Gerechtigkeit 

und zwischen Recht und Unrecht schlichte; 

des sich die Unschuld ewig freut. 

Matthias Jorissen 1798 – EG 286 – Melodie: GL 385 · GL 1975 269 · KG 440 


Du, Herr, tränkst die Berge aus deinen Kammern, * 

aus deinen Wolken wird die Erde satt. 

Du lässt Gras wachsen für das Vieh, * 

auch Pflanzen für den Menschen, die er anbaut,


damit er Brot gewinnt von der Erde * 

und Wein, der das Herz des Menschen erfreut, 

damit sein Gesicht von Öl erglänzt * 

und Brot das Menschenherz stärkt. 

Die Bäume des Herrn trinken sich satt, * 

die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat. 

In ihnen bauen die Vögel ihr Nest, * 

auf den Zypressen nistet der Storch. 

Die hohen Berge gehören dem Steinbock, * 

dem Klippdachs bieten die Felsen Zuflucht. 

Du hast den Mond gemacht als Maß für die Zeiten, * 

die Sonne weiß, wann sie untergeht. 

Du sendest Finsternis, und es wird Nacht, * 

dann regen sich alle Tiere des Waldes. 

Die jungen Löwen brüllen nach Beute, * 

sie verlangen von Gott ihre Nahrung. 

Strahlt die Sonne dann auf, so schleichen sie heim * 

und lagern sich in ihren Verstecken. 

Nun geht der Mensch hinaus an sein Tagwerk, * 

an seine Arbeit bis zum Abend. 


Den Reichtum der Erde hast du allen Geschöpfen gegeben, du 

unser Vater. Führe uns neu in die Gemeinschaft mit allem, was 

lebt. Lass uns heute deine Kinder werden. 


Ihr sollt euch ohne Ende freuen und jubeln über das, was ich 

erschaffe. Denn ich mache aus Jerusalem Jubel und aus seinen 

Einwohnern Freude. Ich will über Jerusalem jubeln und 

mich freuen über mein Volk. Nie mehr hört man dort lautes 

Weinen und lautes Klagen.

177 




Zu Kana fand eine Hochzeit statt, und die Mutter Jesu war dabei. 

Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit geladen. 

Bitten 

Auf dein Wort hin, Jesus, haben die Leute in Kana die Krüge 

mit Wasser gefüllt. Auch wir wollen tun, was du uns sagst, und 

bitten: 

A: Wandle unser Wasser in Wein. 

– Dass wir uns dir zuwenden, wenn wir nicht weiterwissen. 

– Dass wir neu lernen, einfach zu leben. 

– Dass wir die in unserem Alltag verborgenen Kostbarkeiten 

sehen und genießen lernen. 

Vaterunser 

Oration 






Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13



Liedvorschläge: GL 146, 272, 389, 400, 422, 484, 487 · KG 143, 

210, 518, 544, 545 

Gloria 

Alle Welt bete dich an, o Gott, und singe dein Lob, 

sie lobsinge deinem Namen, du Allerhöchster. 

Ps 66, 4 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 62, 1–5 

Um Zions willen werde ich nicht schweigen, um Jerusalems 

willen nicht still sein, bis hervorbricht wie ein helles Licht 

seine Gerechtigkeit und sein Heil wie eine brennende Fackel. 

Dann sehen die Nationen deine Gerechtigkeit und alle Könige 

deine Herrlichkeit. Man ruft dich mit einem neuen Namen, 

den der Mund des HERRN für dich bestimmt. Du wirst zu einer 

prächtigen Krone in der Hand des HERRN, zu einem königlichen 

Kopfschmuck in der Hand deines Gottes. 

Nicht länger nennt man dich „Verlassene“ und dein Land 

nicht mehr „Verwüstung“, sondern du wirst heißen: „Ich habe 

Gefallen an dir“ und dein Land wird „Vermählte“ genannt. Denn 

der HERR hat an dir Gefallen und dein Land wird vermählt. 

Wie der junge Mann sich mit der Jungfrau vermählt, so vermählt 

sich mit dir dein Erbauer. Wie der Bräutigam sich freut 

über die Braut, so freut sich dein Gott über dich. Wie der Bräutigam 

sich freut über die Braut, so freut sich dein Gott über dich. 


Nicht länger nennt man dich „Verlassene“ und dein Land nicht 

mehr „Verwüstung“. Sondern: „Ich habe Gefallen an dir.“ Das 

ist ein Wort! Es ist Gottes Wort, Gottes Wort an Zion, Gottes 

Wort für Zion. Gott ist nun im Wort. Und der Herr steht zu

179 


seinem Wort. Die sogenannten, die selbst ernannten Realisten 

sehen es anders. Das wird nichts mehr. Ihr habt doch Flausen 

im Kopf. Willkommen in der Wirklichkeit. Der biblische Prophet 

steht für einen anderen Realismus ein. Die wirklichste 

Wirklichkeit heißt biblisch – Gott. 

Antwortpsalm Ps 96, 1–4.6–7.10 

Kehrvers: 

Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn! 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

singt dem HERRN, alle Lande, 

singt dem HERRN, preist seinen Namen! * 

Verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Nationen von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Völkern von seinen Wundern! 

Denn groß ist der HERR und hoch zu loben, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. – Kehrvers 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. 

Bringt dar dem HERRN, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem HERRN Ehre und Macht! – Kehrvers 

Verkündet bei den Nationen: * 

Der HERR ist König! 

Fest ist der Erdkreis gegründet, er wird nicht wanken. * 

Er richtet die Völker so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 54, 1 oder KG 491 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 K or 12, 4–11 

Schwestern und Brüder! Es gibt verschiedene Gnadengaben, 

aber nur den einen Geist. Es gibt verschiedene Dienste, aber 

nur den einen Herrn. Es gibt verschiedene Kräfte, die wirken, 

aber nur den einen Gott: Er bewirkt alles in allen.


Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes geschenkt, damit 

sie anderen nützt. Dem einen wird vom Geist die Gabe 

geschenkt, Weisheit mitzuteilen, dem anderen durch denselben 

Geist die Gabe, Erkenntnis zu vermitteln, einem anderen 

in demselben Geist Glaubenskraft, einem anderen – immer 

in dem einen Geist – die Gabe, Krankheiten zu heilen, einem 

anderen Kräfte, Machttaten zu wirken, einem anderen prophetisches 

Reden, einem anderen die Fähigkeit, die Geister zu 

unterscheiden, wieder einem anderen verschiedene Arten von 

Zungenrede, einem anderen schließlich die Gabe, sie zu übersetzen. 

Das alles bewirkt ein und derselbe Geist; einem jeden teilt er 

seine besondere Gabe zu, wie er will. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Thess 2, 14 


Durch das Evangelium hat Gott uns berufen zur Herrlichkeit 

Jesu Christi, unseres Herrn. 

Halleluja. 


In jener Zeit fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt und 

die Mutter Jesu war dabei. Auch Jesus und seine Jünger waren 

zur Hochzeit eingeladen. 

Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben 

keinen Wein mehr. Jesus erwiderte ihr: Was willst du von mir, 

Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter 

sagte zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut! 

Es standen dort sechs steinerne Wasserkrüge, wie es der Reinigungssitte 

der Juden entsprach; jeder fasste ungefähr hundert 

Liter. Jesus sagte zu den Dienern: Füllt die Krüge mit Wasser! 

Und sie füllten sie bis zum Rand. Er sagte zu ihnen: Schöpft 

jetzt und bringt es dem, der für das Festmahl verantwortlich ist! 

Sie brachten es ihm.

181 


Dieser kostete das Wasser, das zu Wein geworden war. Er 

wusste nicht, woher der Wein kam; die Diener aber, die das 

Wasser geschöpft hatten, wussten es. Da ließ er den Bräutigam 

rufen und sagte zu ihm: Jeder setzt zuerst den guten Wein vor 

und erst, wenn die Gäste zu viel getrunken haben, den weniger 

guten. Du jedoch hast den guten Wein bis jetzt aufbewahrt. 

So tat Jesus sein erstes Zeichen, in Kana in Galiläa, und offenbarte 

seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, gib, dass wir das Geheimnis des Altares ehrfürchtig feiern; 

denn sooft wir die Gedächtnisfeier dieses Opfers begehen, 

vollzieht sich an uns das Werk der Erlösung. Durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen 

Menschen ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. 

Durch sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit 

und durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben 

erworben. Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit 

den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers 1 Joh 4, 16 

Wir haben die Liebe erkannt und an die Liebe geglaubt, die 

Gott zu uns hat. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, du hast uns alle mit dem einen Brot des 

Himmels gestärkt. Erfülle uns mit dem Geist deiner Liebe, da-


mit wir ein Herz und eine Seele werden. Darum bitten wir 


Schlusssegen 

Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure 

Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus 

Jesus. 





D 

ie Mutter Jesu kommt im Johannes-Evangelium zweimal 

vor: hier und unter dem Kreuz (Joh 19, 25–27). Beide Male 

wird sie von Jesus mit „Frau“ angeredet, und hier wie dort 

spricht der Evangelist von der „Stunde“ Jesu. In Kana steht die 

Mutter Jesu noch nicht für die Glaubenden. Sie repräsentiert 

den wartenden und hoffenden Teil Israels. Sie ist bereit, auf den 

von Gott bestimmten Kairós (d. h. „Zeitpunkt“, „Augenblick“, 

Anm. d. Red.) zu warten. Am Ende unter dem Kreuz ist sie 

Urbild und Mutter des neuen Volkes, das Gott sich unabhängig 

von Familie und Sippe, von Nation und Gesellschaft „aus Wasser 

und Geist“ (Joh 3, 5) erschafft. Ihr Wort an die Diener greift 

dem Wirken Jesu nicht vor und führt gleichzeitig zu ihm hin. 

Wer auf ihn hört und tut, was er sagt, erhält Anteil an der Fülle 

des Lebens, das er für jeden bereithält. 


aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. 


© EOS Verlag, St. Ottilien 2013

183 


Hymnus 

Abendgebet 




Herr, zeige uns den Morgenstern 

und führe uns zum Land des Friedens, 

wo uns der Ewige erwartet, 

der Ich-bin-da, der Gott für uns. 

Herr, öffne uns das Lebensbuch, 

darin die Namen stehn geschrieben, 

die uns der Ewige gegeben, 


Herr, sende uns in deine Welt 

und deute uns der Zeiten Zeichen. 

Es will der Ewige uns rufen, 


Herr, schließ uns auf das große Tor 

zur neuen Stadt, zum Zelt der Liebe. 

Dort lässt der Ewige uns wohnen, 


Herr, bitte uns an deinen Tisch, 

an dem wir mit dir Hochzeit feiern. 

Uns hat der Ewige geladen, 


Helmut Schlegel, © 2015 Dehm Verlag, Limburg


Canticum 

Röm 8, 31b–35.37–38a.39b 

Antiphon: 

Weder Tod noch Leben können uns scheiden von der Liebe Gottes, 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 

Redaktion Magnificat nach Röm 8, 39 

Ist Gott für uns, * 

wer ist dann gegen uns? 

Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, / 

sondern ihn für uns alle hingegeben – * 

wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? 

Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? / 

Gott ist es, der gerecht macht. * 

Wer kann sie verurteilen? 

Christus Jesus, der gestorben ist, 

mehr noch: der auferweckt worden ist, * 

sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein. 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? / 

Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, * 

Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert? 

Doch all das überwinden wir durch den, * 

der uns geliebt hat. 

Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben 

noch irgendeine andere Kreatur / 

können uns scheiden von der Liebe Gottes, * 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 



Preist den Herrn, denn herrliche Taten hat er vollbracht; auf 

der ganzen Erde soll man es wissen. Jauchzt und jubelt, ihr 

Bewohner von Zion; denn groß ist in eurer Mitte der Heilige 

Israels.

185 




Zu Kana in Galiläa tat Jesus sein erstes Zeichen und offenbarte 

seine Herrlichkeit. 

Fürbitten 

Jesus, du hast das Leben genossen und mit den Menschen gefeiert. 

Wir bitten dich: 

A: Gib uns Anteil an deiner Freude. 

Für die Menschen, die sich nach Sinn und Erfüllung sehnen; 

– dass sie ihren Weg zu dir finden. 

Für die Menschen, die nichts zu lachen haben; 

– dass sie Menschen begegnen, die ihnen nahe sind. 

Für alle, die sich vor lauter Lebenshunger in Exzessen verlieren; 

– dass sie die Kraft tragfähiger Gemeinschaft erfahren. 

Für alle, die enttäuscht und verbittert gestorben sind; 

– dass sie bei dir wieder froh werden. 

Vaterunser 

Oration 






Der gütige Gott nähre unsern Leib 

und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun. 

Er labe unser Herz, dass unsere Freude überspringt 

und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben. 



Heiliger Antonius 

Antonius (um 251–356) wird zu Recht auch „der Große“ und 

„Vater des Mönchtums“ genannt. Er stammte aus Mittelägypten 

und erbte nach dem Tod der Eltern schon in jungen Jahren 

deren großes Vermögen. Das Evangelium vom reichen Jüngling bewog 

ihn, seinen ganzen Besitz zu verschenken und als Einsiedler 

ein asketisches Leben zu führen, zuerst in der Nähe seines Heimatortes, 

später am Rande der libyschen Wüste, wo er von zahlreichen 

Anfechtungen heimgesucht wurde, und schließlich an einem einsamen 

Berg jenseits des Nils. Viele Jünger ließen sich in seiner Nähe 

als Einsiedler nieder. Diese Gemeinschaft war das Vorbild späterer 

Mönchsgemeinschaften. Trotz seiner Abgeschiedenheit nahm Antonius 

auch am Weltgeschehen Anteil. Er war mit Kaiser Konstantin 

und dessen Söhnen in brieflichem Kontakt. Mehrfach verließ er 

seine Einsiedelei. So ging er zur Zeit der Christenverfolgung unter 

Maximinus Daia nach Alexandria, um die Christen dort zu stärken. 

Hochbetagt unterstützte er Athanasius, indem er öffentlich gegen 

die Arianer auftrat. Er soll 105 Jahre alt geworden sein. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 6, 10–13.18; Evangelium: Mt 19, 16–26 

Namenstag: sel. Gamelbert (Gründer des Klosters Metten, 8. Jh.) · 

Beatrix von Cappenberg (Prämonstratenserin, Schwester Gottfrieds, 

12. Jh.) · hl. Rosalina von Celle-Roubaud (Kartäuserin, Mystikerin, 

† 1329) 

Heute ist Tag des Judentums (in Österreich, Italien, den Niederlanden 

und Polen). 

Morgengebet 




187 


Hymnus 

In der Wüste suche ich dein Angesicht, 

in der Wüste ernährt mich dein Brot. 

Ich fürchte nicht, in deiner Spur zu gehen, 

dein lebendiges Wasser sprudelt für meinen Durst. 

In der Wüste höre ich dein Wort, 

in der Wüste, fern vom Lärm, 

tröstet mich die Erinnerung an dein Gesetz. 

Verborgener Gott, du willst zu meinem Herzen sprechen. 

In der Wüste atme ich deine Luft. 

In der Wüste wohnt der Geist, 

er ist die Kraft am Morgen, die mich treibt. 

Er ist das Feuer, das mir vorausgeht in der Nacht. 

Aus: Reinhard Lettmann, Zeit der Gnade, 38, 

© 2000 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott. 

Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 



Du unsere Sehnsucht, nach deinem Leben dürsten wir. Mit Jubel 

und Dank lass uns zu dir kommen. 


Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir, hört, dann werdet 

ihr leben. Ich will einen ewigen Bund mit euch schließen, 

gemäß der beständigen Huld, die ich David erwies. 



Als Antonius in die Kirche kam, hörte er das Wort Jesu: Wenn 

du vollkommen sein willst, geh, verkauf deinen Besitz und gib 

das Geld den Armen. Dann komm und folge mir nach! 

Redaktion Magnificat nach Athanasius 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Gott, der die Gerechtigkeit liebt: 

A: Dein Reich komme. 

– Öffne uns für deine Gegenwart, damit deine Güte in uns 

Raum gewinnt. 

– Bekleide uns mit deinem Heil, dass wir deine Freude in unsere 

Welt tragen. 

– Lass uns in der Kraft deines liebenden Geistes allem Unrecht 

und Hass entgegentreten. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den heiligen Mönchsvater Antonius 

aus der Welt herausgerufen und ihm die Kraft gegeben, in der 

Einsamkeit der Wüste vor dir zu leben. Hilf uns auf seine Fürbitte, 

uns selbst zu überwinden und dich über alles zu lieben. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus.

189 


Der ewige Gott, der ist, der war und der kommen wird, 

sei bei uns heute und alle Tage, 

bis wir auf immer sein Angesicht schauen. 




In jenen Tagen sagte Samuel zu Saul: Ich will dir verkünden, 

was der Herr mir heute Nacht gesagt hat. Saul antwortete: 

Sprich! 

Samuel sagte: Bist du nicht, obwohl du dir gering vorkommst, 

das Haupt der Stämme Israels? Der Herr hat dich zum König von 

Israel gesalbt. Dann hat dich der Herr auf den Weg geschickt 

und gesagt: Geh und weihe die Amalekiter, die Übeltäter, dem 

Untergang; kämpfe gegen sie, bis du sie vernichtet hast. Warum 

hast du nicht auf die Stimme des Herrn gehört, sondern hast 

dich auf die Beute gestürzt und getan, was dem Herrn missfällt? 

Saul erwiderte Samuel: Ich habe doch auf die Stimme des 

Herrn gehört; ich bin den Weg gegangen, auf den der Herr mich 

geschickt hat; ich habe Agag, den König von Amalek, hergebracht 

und die Amalekiter dem Untergang geweiht. Aber das 

Volk hat von der Beute einige Schafe und Rinder genommen, 

das Beste von dem, was dem Untergang geweiht war, um es 

dem Herrn, deinem Gott, in Gilgal zu opfern. 

Samuel aber sagte: Hat der Herr an Brandopfern und Schlachtopfern 

das gleiche Gefallen wie am Gehorsam gegenüber der 

Stimme des Herrn? Wahrhaftig, Gehorsam ist besser als Opfer, 

Hinhören besser als das Fett von Widdern. Denn Trotz ist ebenso 

eine Sünde wie die Zauberei, Widerspenstigkeit ist ebenso 

schlimm wie Frevel und Götzendienst. Weil du das Wort des 

Herrn verworfen hast, verwirft er dich als König.


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil. 

Nicht wegen deiner Opfer rüge ich dich, * 

deine Brandopfer sind mir immer vor Augen. 

Doch nehme ich von dir Stiere nicht an * 

noch Böcke aus deinen Hürden. – Kehrvers 

„Was zählst du meine Gebote auf * 

und nimmst meinen Bund in deinen Mund? 

Dabei ist Zucht dir verhasst, * 

meine Worte wirfst du hinter dich. – Kehrvers 

Das hast du getan, und ich soll schweigen? / 

Meinst du, ich bin wie du? * 

Ich halte es dir vor Augen und rüge dich. 

Ps 50, 8–9.16b–17.21.23 

Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich; * 

wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 23b, ferner GL 31, 1 (IV. Ton) 

oder GL 1975 170, 1 (II. Ton) oder KG 794 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12 


Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die 

Regungen und Gedanken der Herzen. 

Halleluja. 


Da die Jünger des Johannes und die Pharisäer zu fasten pflegten, 

kamen Leute zu Jesus und sagten: Warum fasten deine 

Jünger nicht, während die Jünger des Johannes und die Jünger 

der Pharisäer fasten? 

Jesus antwortete ihnen: Können denn die Hochzeitsgäste fasten, 

solange der Bräutigam bei ihnen ist? Solange der Bräutigam 

bei ihnen ist, können sie nicht fasten.

191 


Es werden aber Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam 

genommen sein; an jenem Tag werden sie fasten. 

Niemand näht ein Stück neuen Stoff auf ein altes Kleid; denn 

der neue Stoff reißt doch vom alten Kleid ab, und es entsteht 

ein noch größerer Riss. Auch füllt niemand neuen Wein in alte 

Schläuche. Sonst zerreißt der Wein die Schläuche; der Wein ist 

verloren, und die Schläuche sind unbrauchbar. Neuer Wein gehört 

in neue Schläuche. 


Das Leben ein Fest – wer träumt denn da? Doch im heutigen 

Evangelium klingt es ähnlich. Jesu Wort bringt zum Ausdruck, 

dass mit seinem Auftreten die Worte der Propheten über die 

kommende Heilszeit erfüllt sind (Jes 61, 10; 62, 5). Hochzeiten 

werden auch heute groß gefeiert. Zur Zeit Jesu nahmen sie oft 

mehrere Tage in Anspruch. Wer wie die Pharisäer zwei Fasttage 

in der Woche hielt, musste – oder durfte – bei einer solchen Gelegenheit 

flexibel reagieren: Wer wird denn fasten können, während 

die anderen mit dem Brautpaar festen? Ein solches Verhalten 

müsste die Festfreude und Festgemeinschaft mit Braut und 

Bräutigam verletzen. Wie halten wir es? Christliche Existenz ist 

Hoch-Zeit und Sehnsuchtszeit, von Sehnsucht erfüllte Wartezeit, 

zugleich. Und doch, was wäre, wenn wir Jesu Hochzeitswort zu 

Ehren brächten? Würde Kirche dann endgültig zu einer weltabgewandten 

Insel der Seligen? Oder wären wir dann vielleicht 

gelöst wie Festgäste – und gerade darum empfindlich für alles, 

was Menschen daran hindert, das Fest ihres Lebens zu feiern? 

Abendgebet 






Es kommt eine Zeit, in der die Leute närrisch werden, und 

wenn sie einen sehen, der kein Narr ist, dann stehen sie gegen 

ihn auf und sagen: Du bist verrückt. Deswegen, weil er ihnen 

nicht ähnlich ist. 

Antonius (Heiliger des Tages) 

• Wie viel Abweichung vom Gewohnten und Tradierten gestehe 

ich mir selbst zu? 

• Wie viel Abweichung kann ich anderen zugestehen? 


Hymnus 

Gott sorgt für mich, was will ich sorgen, 

er ist mein Vater, ich sein Kind; 

er sorgt für heut, er sorgt für morgen, 

sodass ich täglich Spuren find, 

wie Gott die Seinen väterlich erhält und schirmt: 

Gott sorgt für mich. 

Gott sorgt für mich an Seel und Leibe, 

mit Wort und Gnade die Seel er nährt, 

und wenn in Gott mein Werk ich treibe, 

wird mir auch täglich Brot beschert. 

Wohl mir, solang ich festiglich auf Gott vertrau: 

Gott sorgt für mich. 

Johann Caspar Wetzel (1691–1755) 

GL 843 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) – Strophen 1 und 2 


Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er zog mich herauf aus der Grube des Grauens, * 

aus Schlamm und Morast.

193 


Er stellte meine Füße auf den Fels, * 

machte fest meine Schritte. 

Er legte mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. 

Viele werden es sehen, sich in Ehrfurcht neigen * 

und auf den Herrn vertrauen. 

Wohl dem Mann, der auf den Herrn sein Vertrauen setzt, * 

sich nicht zu den Stolzen hält noch zu treulosen Lügnern. 

Zahlreich sind die Wunder, die du getan hast, / 

und deine Pläne mit uns; * 

Herr, mein Gott, nichts kommt dir gleich. 

Wollte ich von ihnen künden und reden, * 

es wären mehr, als man zählen kann. 

An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, * 

Brand- und Sündopfer forderst du nicht. 

Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; / 

darum sage ich: Ja, ich komme. * 

In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist. 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, * 

deine Weisung trag ich im Herzen. 


Du unser Retter, die Menschen, die auf dich hoffen, lässt du 

nicht zugrunde gehen. Öffne uns den Mund, dass wir dich preisen. 

Mach uns zu Zeugen deiner Treue. 

Lesung Jer 17, 7–8 

Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen 

Hoffnung der Herr ist. Er ist wie ein Baum, der am 

Wasser gepflanzt ist und am Bach seine Wurzeln ausstreckt: Er 

hat nichts zu fürchten, wenn die Hitze kommt; seine Blätter 

bleiben grün; auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge, 

unablässig bringt er seine Früchte.




Antonius hörte den Herrn im Evangelium sagen: Sorgt euch 

nicht um morgen! 

Redaktion Magnificat nach Athanasius 

Fürbitten 

Unser treuer Vater sorgt für uns Tag für Tag. Mit allen, die uns 

nahestehen, vertrauen wir uns ihm an und bitten: 

A: Beschütze uns durch deine Engel. 

– Mit unseren Eltern und Kindern. 

– Mit unseren Verwandten und Freunden. 

– Mit unseren Kollegen und Mitarbeitern. 

– Mit allen, die wir aus den Augen verloren haben. 

– Mit unseren Verstorbenen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den heiligen Mönchsvater Antonius 

aus der Welt herausgerufen und ihm die Kraft gegeben, in der 

Einsamkeit der Wüste vor dir zu leben. Hilf uns auf seine Fürbitte, 

uns selbst zu überwinden und dich über alles zu lieben. 


Der erhabene Gott, 

der hinabschaut in die Tiefe 

und den Schwachen aus dem Staub emporhebt, 

er segne uns und alle, die uns nahe sind. 

Er schenke uns Frieden und Freude. 

Nach Ps 113, 6 f. 



Namenstag: hl. Priska (Märtyrerin, 1. Jh.) · Odilo von Bayern (Bayernherzog, 

Stifter des Klosters Niederaltaich, † 748) · sel. Regina Protmann 

(Ordensgründerin, † 1613) 

Heute beginnt unter dem Leitwort „Wir haben seinen Stern im Osten 

gesehen und sind gekommen, ihn anzubeten“ (Mt 2, 2) die Gebetswoche 

für die Einheit der Christen. 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Licht des Himmels, großer Gott, 

der ausgespannt das Sternenzelt 

und der es hält mit starker Hand, 

du sendest Licht in unsre Welt. 

Die Morgenröte zieht herauf 

und überstrahlt das Sternenheer, 

der graue Nebel löst sich auf, 

Tau netzt die Erde segensschwer. 

Das Reich der Schatten weicht zurück, 

das Tageslicht nimmt seinen Lauf; 

und strahlend, gleich dem Morgenstern, 

weckt Christus uns vom Schlafe auf. 

Du, Christus, bist der helle Tag, 

das Licht, dem unser Licht entspringt,


Gott, der mit seiner Allmacht Kraft 

die tote Welt zum Leben bringt. 

Erlöser, der ins Licht uns führt 

und aller Finsternis entreißt, 

dich preisen wir im Morgenlied 

mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen. 

Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert 

GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437 


Die Toren sagen in ihrem Herzen: * 

„Es gibt keinen Gott.“ 

Sie handeln verwerflich und schnöde; * 

da ist keiner, der Gutes tut. 

Gott blickt vom Himmel herab auf die Menschen, * 

ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht. 

Alle sind sie abtrünnig und verdorben, * 

keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger. 

Haben denn die Übeltäter keine Einsicht? * 

Sie verschlingen mein Volk. 

Sie essen Gottes Brot, * 

doch seinen Namen rufen sie nicht an. 

Es trifft sie Furcht und Schrecken, * 

obwohl doch nichts zu fürchten ist. 

Deinen Bedrängern hat Gott die Glieder zerschlagen. * 

Gott lässt sie scheitern, denn er hat sie verworfen. 

Ach käme doch vom Zion Hilfe für Israel! / 

Wenn Gott einst das Geschick seines Volkes wendet, * 

dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel. 


Gott unserer Hoffnung, in Jesus hast du uns Hilfe gebracht. Gib, 

dass wir auf ihn hören und immer neu zu dir umkehren.

197 


Lesung 2 Kor 1, 21–22 

Gott, der uns und euch in der Treue zu Christus festigt und 

der uns alle gesalbt hat, er ist es auch, der uns sein Siegel 

aufgedrückt und als ersten Anteil (am verheißenen Heil) den 

Geist in unser Herz gegeben hat. 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Gepriesen bist du, unser Schöpfer, du hast die Kirche auf deinen 

Sohn gegründet. Wir bitten dich: 

A: Lass uns ganz auf Jesus bauen. 

Wo wir liebgewordene Gewohnheiten für unaufgebbar halten, 

– lass die Freude über unsere Erlösung uns zu neuer Gemeinschaft 

befreien. 

Wo gegensätzliche Auffassungen unüberbrückbar erscheinen, 

– lass sie uns geduldig betend vor dein Angesicht tragen. 

Wo wir deine Gegenwart in gemeinsamer Feier mit Glaubenden 

anderer Konfessionen erfahren, 

– lass unsere Freude fruchtbar werden für die Versöhnung unserer 

Kirchen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet, 

damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem 

Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du 

in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und 

herrschest in alle Ewigkeit.




Tagesgebet 


Gott. Du bist uns nahe, noch bevor wir zu dir kommen. Du bist 

bei uns, noch bevor wir uns aufmachen zu dir. Sieh deine Gemeinde, 

die auf dich schaut: Sieh unsere Sehnsucht nach Glück, 

unseren Willen zum Guten und unser Versagen. Erbarme dich 

unserer Armut und Leere. Fülle sie mit deinem Leben, mit deinem 

Glück, mit deiner Liebe. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


In jenen Tagen sprach der Herr zu Samuel: Wie lange willst du 

noch um Saul trauern? Ich habe ihn doch verworfen; er soll 

nicht mehr als König über Israel herrschen. Fülle dein Horn mit 

Öl und mach dich auf den Weg! 

Ich schicke dich zu dem Betlehemiter Isai; denn ich habe mir 

einen von seinen Söhnen als König ausersehen. Samuel erwiderte: 

Wie kann ich da hingehen? Saul wird es erfahren und 

mich umbringen. Der Herr sagte: Nimm ein junges Rind mit 

und sag: Ich bin gekommen, um dem Herrn ein Schlachtopfer 

darzubringen. Lade Isai zum Opfer ein! Ich selbst werde dich 

dann erkennen lassen, was du tun sollst: Du sollst mir nur den 

salben, den ich dir nennen werde. 

Samuel tat, was der Herr befohlen hatte. Als er nach Betlehem 

kam, gingen ihm die Ältesten der Stadt zitternd entgegen 

und fragten: Bedeutet dein Kommen Frieden? Er antwortete: 

Frieden. Ich bin gekommen, um dem Herrn ein Schlachtopfer 

darzubringen. Heiligt euch und kommt mit mir zum Opfer!

199 


Dann heiligte er Isai und seine Söhne und lud sie zum Opfer 

ein. 

Als sie kamen und er den Eliab sah, dachte er: Gewiss steht 

nun vor dem Herrn sein Gesalbter. Der Herr aber sagte zu Samuel: 

Sieh nicht auf sein Aussehen und seine stattliche Gestalt, 

denn ich habe ihn verworfen; Gott sieht nämlich nicht auf das, 

worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor den Augen 

ist, der Herr aber sieht das Herz. Nun rief Isai den Abinadab 

und ließ ihn vor Samuel treten. Dieser sagte: Auch ihn hat 

der Herr nicht erwählt. Isai ließ Schima kommen. Samuel sagte: 

Auch ihn hat der Herr nicht erwählt. 

So ließ Isai sieben seiner Söhne vor Samuel treten, aber Samuel 

sagte zu Isai: Diese hat der Herr nicht erwählt. Und er fragte 

Isai: Sind das alle deine Söhne? Er antwortete: Der jüngste fehlt 

noch, aber der hütet gerade die Schafe. Samuel sagte zu Isai: 

Schick jemand hin und lass ihn holen; wir wollen uns nicht 

zum Mahl hinsetzen, bevor er hergekommen ist. Isai schickte 

also jemand hin und ließ ihn kommen. David war blond, hatte 

schöne Augen und eine schöne Gestalt. Da sagte der Herr: Auf, 

salbe ihn! Denn er ist es. 

Samuel nahm das Horn mit dem Öl und salbte David mitten 

unter seinen Brüdern. Und der Geist des Herrn war über David 

von diesem Tag an. Samuel aber brach auf und kehrte nach 

Rama zurück. 


Ein neuer König wird ausgesucht, aber weder vom Volk noch 

von Kurfürsten. Gott selber wählt. Der Erwählte ist einer der 

Söhne Isais, nur so viel weiß Samuel, der Prophet. Mit einem 

Horn voll Salböl steht er vor den Kandidaten. Unter diesen erwachsenen, 

diesen stattlichen und erfahrenen Männern wird 

sich der Richtige doch wohl finden lassen! Es sind sieben. Eine 

Zahl, die Vollkommenheit und Vollständigkeit ausdrückt: Sieben 

sind genug. Doch in diesem Auswahlverfahren gilt etwas


anderes: Es muss doch mehr als alle geben! David, der nicht 

infrage zu kommen schien, der Jüngste, mit dem keiner rechnet, 

der nicht zählt, er wird schließlich vom Feld geholt. Er ist 

Gottes Erwählter: „Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, 

der Herr aber sieht das Herz.“ 

Antwortpsalm Ps 89, 20–22.29.27–28 

Kehrvers: 

Ich habe David, meinen Knecht, gefunden. 

Einst hast du in einer Vision 

zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Einen Helden habe ich zum König gekrönt, * 

einen jungen Mann aus dem Volk erhöht. 

Ich habe David, meinen Knecht, gefunden * 

und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt. – Kehrvers 

Beständig wird meine Hand ihn halten * 

und mein Arm ihn stärken. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen. – Kehrvers 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meines Heiles. 

Ich mache ihn zum erstgeborenen Sohn, * 

zum Höchsten unter den Herrschern der Erde.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 21a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Eph 1, 17–18 


Der Vater unseres Herrn Jesus Christus erleuchte die Augen unseres 

Herzens, damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir 

berufen sind. 

Halleluja.

201 



An einem Sabbat ging Jesus durch die Kornfelder, und unterwegs 

rissen seine Jünger Ähren ab. Da sagten die Pharisäer 

zu ihm: Sieh dir an, was sie tun! Das ist doch am Sabbat verboten. 

Er antwortete: Habt ihr nie gelesen, was David getan hat, als 

er und seine Begleiter hungrig waren und nichts zu essen hatten 

– wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjatar in das Haus 

Gottes ging und die heiligen Brote aß, die außer den Priestern 

niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab? 

Und Jesus fügte hinzu: Der Sabbat ist für den Menschen da, 

nicht der Mensch für den Sabbat. Deshalb ist der Menschensohn 

Herr auch über den Sabbat. 


Abendgebet 




Schwache und verschobene Köpfe verschieben und verändern 

sich am wenigsten wieder, und ihr innerer Mensch kleidet sich 

sparsam um. 

Jean Paul (Johann Paul Friedrich Richter, deutscher Dichter, 1763–1825) 

• Wen habe ich als Kind oder junger Mensch als geistig beweglich, 

wahrhaft lebendig erfahren? 

• Geistige Starre und die Fixierung auf Traditionen – wo begegnen 

sie mir heute? 



Hymnus 

Herr und Gott, die Lichter schwinden, 

deine Kirche wacht. 

Wer dir singt, der wird dich finden: 

Du wohnst in der Nacht. 

Lass uns ein, du allein 

kannst uns Licht in deinem Dunkel sein. 

Herr und Gott, die Sterne drehen 

ihren Tanz dir zu. 

Welten steigen und vergehen, 

du bleibst immer du. 


wirst im Tode unser Leben sein. 

Herr, den wir nicht schauen können, 

gib uns doch dein Licht. 

Menschen, deren Lampen brennen, 

zeigst du dein Gesicht. 


senkst die Welt in Frieden ein. 

Halleluja. 

Aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 


Psalm 54 Verse 3–6.8–9 

Hilf mir, Gott, durch deinen Namen, * 

verschaff mir Recht mit deiner Kraft! 

Gott, höre mein Flehen, * 

vernimm die Worte meines Mundes! 

Denn es erheben sich gegen mich stolze Menschen, / 

freche Leute trachten mir nach dem Leben; * 

sie haben Gott nicht vor Augen. 

Doch Gott ist mein Helfer, * 

der Herr beschützt mein Leben.

203 


Freudig bringe ich dir dann mein Opfer dar * 

und lobe deinen Namen, Herr; denn du bist gütig. 

Der Herr hat mich herausgerissen aus all meiner Not, * 

und mein Auge kann auf meine Feinde herabsehn. 


Höre unser Rufen, treuer Gott, befreie uns aus aller Not! Du bist 

unser Helfer, auf dich setzen wir unsere Hoffnung. 


So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde 

der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das 

ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich 

ausruhen könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört 

mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen 

und Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort. 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

Christus Jesus, deine Kirchen sollen Orte der Freude sein, wo 

deine Gegenwart spürbar wird. Wir bitten dich: 

A: Komm in unsre Mitte. 

– Dass wir Glaubenden dir bei jedem Gottesdienst ein Stück 

näherkommen. 

– Dass wir bei jeder Eucharistiefeier zur lebendigen Gemeinschaft 

deines Leibes zusammenwachsen. 

– Dass unsere Gotteshäuser auch außerhalb der Liturgie von 

deinem guten Geist erfüllt sind. 

– Dass unsere Glaubensgemeinschaften durch gemeinsames 

Tun in deinem Sinne überwinden, was uns noch trennt.


– Dass die Verbindung zu unseren Verstorbenen durch dich lebendig 

bleibt. 

A: Komm in unsre Mitte. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass 

Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht 

untergehen, damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht 

gelangen, in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 

Salve Regina (Seite 379) 

Christus Jesus, der Auferstandene, 

komme den Seinen zu Hilfe. 

In der ewigen Herrlichkeit 

zähle er uns seinen Heiligen zu. 

Nach dem Te Deum


Namenstag: hl. Marius und hl. Marta (Eheleute, Märtyrer, † um 300) · 

hl. Makarios der Große (ägypt. Mönch, † 390) 

Ökumenischer Gedenktag: Johann Michael Hahn (schwäbischer Pietist, 

1758–1819) 

Hymnus 

Morgengebet 




Lass mich, o Herr, in allen Dingen 

auf deinen Willen sehn und dir mich weihn; 

gib selbst das Wollen und Vollbringen 

und lass mein Herz dir ganz geheiligt sein. 

Nimm meinen Leib und Geist zum Opfer hin; 

dein, Herr, ist alles, was ich hab und bin. 

Gib meinem Glauben Mut und Stärke 

und lass ihn in der Liebe tätig sein, 

dass man an seinen Früchten merke, 

er sei kein eitler Traum und falscher Schein. 

Er stärke mich in meiner Pilgerschaft 

und gebe mir zum Kampf und Siege Kraft. 

Lass mich, solang ich hier soll leben, 

in gut und bösen Tagen sein vergnügt 

und deinem Willen mich ergeben, 

der mir zum Besten alles weislich fügt; 

gib Furcht und Demut, wann du mich beglückst, 

Geduld und Trost, wann du mir Trübsal schickst.


Ach, hilf mir beten, wachen, ringen, 

so will ich dir, wenn ich den Lauf vollbracht, 

stets Dank und Ruhm und Ehre bringen, 

dir, der du alles hast so wohl gemacht. 

Dann werd ich heilig, rein und dir geweiht, 

dein Lob verkündigen in Ewigkeit. 

Georg Joachim Zollikofer 1766 

EG 414 


Was rühmst du dich deiner Bosheit, du Mann der Gewalt, * 

was prahlst du allzeit vor dem Frommen? 

Du Ränkeschmied, du planst Verderben; * 

deine Zunge gleicht einem scharfen Messer. 

Du liebst das Böse mehr als das Gute * 

und Lüge mehr als wahrhaftige Rede. 

Du liebst lauter verderbliche Worte, * 

du tückische Zunge. 

Darum wird Gott dich verderben für immer, / 

dich packen und herausreißen aus deinem Zelt, * 

dich entwurzeln aus dem Land der Lebenden. 

Gerechte werden es sehen und sich fürchten; * 

sie werden über ihn lachen und sagen: 

„Seht, das ist der Mann, * 

der nicht zu Gott seine Zuflucht nahm; 

auf seinen großen Reichtum hat er sich verlassen * 

und auf seinen Frevel gebaut.“ 

Ich aber bin im Haus Gottes wie ein grünender Ölbaum; * 

auf Gottes Huld vertraue ich immer und ewig. 

Ich danke dir, Herr, in Ewigkeit; * 

denn du hast das alles vollbracht.

207 


Ich hoffe auf deinen Namen im Kreis der Frommen; * 

denn du bist gütig. 


Mit Zorn erfüllt uns, wie sich manche aus Hochmut und Menschenverachtung 

verhalten. Gebiete ihnen Einhalt, Gott, und 

öffne uns die Augen, wo wir versagen. Hilf uns, bei uns selbst 

zu beginnen. Wandle unser Herz. 

Lesung Röm 8, 35.37 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis 

oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr 

oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt 

hat. 




Hand unserer Feinde. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, dem Grund unserer Hoffnung: 

A: Lass dein Licht leuchten. 

– Für uns, damit wir dich finden. 

– In uns, damit wir uns freuen. 

– Durch uns, damit unsere Welt hell wird. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, 

damit wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner 

Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.




Tagesgebet 


Gott, unser Vater, alles Gute kommt allein von dir. Schenke uns 

deinen Geist, damit wir erkennen, was recht ist, und es mit 

deiner Hilfe auch tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


1 Sam 17, 32–33.37.40–51 

In jenen Tagen sagte David zu Saul: Niemand soll wegen des 

Philisters den Mut sinken lassen. Dein Knecht wird hingehen 

und mit diesem Philister kämpfen. Saul erwiderte ihm: 

Du kannst nicht zu diesem Philister hingehen, um mit ihm zu 

kämpfen; du bist zu jung, er aber ist ein Krieger seit seiner Jugend. 

Und David sagte weiter: Der Herr, der mich aus der Gewalt 

des Löwen und des Bären gerettet hat, wird mich auch aus der 

Gewalt dieses Philisters retten. Da antwortete Saul David: Geh, 

der Herr sei mit dir. 

David nahm seinen Stock in die Hand, suchte sich fünf glatte 

Steine aus dem Bach und legte sie in die Hirtentasche, die er 

bei sich hatte und die ihm als Schleudersteintasche diente. Die 

Schleuder in der Hand, ging er auf den Philister zu. 

Der Philister kam immer näher an David heran; sein Schildträger 

schritt vor ihm her. Voll Verachtung blickte der Philister 

David an, als er ihn sah; denn David war noch sehr jung, er 

war blond und von schöner Gestalt. Der Philister sagte zu David: 

Bin ich denn ein Hund, dass du mit einem Stock zu mir 

kommst? Und er verfluchte David bei seinen Göttern. Er rief 

David zu: Komm nur her zu mir, ich werde dein Fleisch den 

Vögeln des Himmels und den wilden Tieren zum Fraß geben.

209 


David antwortete dem Philister: Du kommst zu mir mit 

Schwert, Speer und Sichelschwert, ich aber komme zu dir im 

Namen des Herrn der Heere, des Gottes der Schlachtreihen Israels, 

den du verhöhnt hast. Heute wird dich der Herr mir ausliefern. 

Ich werde dich erschlagen und dir den Kopf abhauen. 

Die Leichen des Heeres der Philister werde ich noch heute den 

Vögeln des Himmels und den wilden Tieren zum Fraß geben. 

Alle Welt soll erkennen, dass Israel einen Gott hat. Auch alle, 

die hier versammelt sind, sollen erkennen, dass der Herr nicht 

durch Schwert und Speer Rettung verschafft; denn es ist ein 

Krieg des Herrn, und er wird euch in unsere Gewalt geben. 

Als der Philister weiter vorrückte und immer näher an David 

herankam, lief auch David von der Schlachtreihe der Israeliten 

aus schnell dem Philister entgegen. Er griff in seine Hirtentasche, 

nahm einen Stein heraus, schleuderte ihn ab und traf den 

Philister an der Stirn. Der Stein drang in die Stirn ein, und der 

Philister fiel mit dem Gesicht zu Boden. 

So besiegte David den Philister mit einer Schleuder und einem 

Stein; er traf den Philister und tötete ihn, ohne ein Schwert 

in der Hand zu haben. Dann lief David hin und trat neben den 

Philister. Er ergriff sein Schwert, zog es aus der Scheide, schlug 

ihm den Kopf ab und tötete ihn. Als die Philister sahen, dass ihr 

starker Mann tot war, flohen sie. 


David und Goliat! Auch wenn der kleine Proviantträger den 

gewaltigen Kampfprofi tötet – als Paar wurden sie unsterblich. 

In der Bibel nimmt das Judit-Buch das Motiv des radikal ungleichen 

und doch siegreichen Kampfes auf, wenn Judit durch 

die Tötung des Feldherrn das bedrohte Israel retten kann. Das 

kleine Israel, das sich gegen wechselnde Großmächte behaupten 

musste, konnte sich in der Geschichte von David und Goliat 

besonders gut wiederfinden. Aber wir alle können das. Es 

ist wohl der Anteil des Kindes in uns, das – Eltern mögen es 

manchmal anders erleben – der Erwachsenenwelt der Riesen


wie ein machtloser Zwerg gegenübersteht. David ist hier kein 

Krieger, in der Welt des Krieges ist er nur zu Besuch. Und gerade 

ihm wird Israels Schicksal anvertraut. Er übernimmt Verantwortung. 

Er sucht keinen Streit, aber weicht dem Streithahn 

auch nicht aus. David, ein Hüter, kein Krieger. Vielleicht ist er 

so der Sieger? 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist. 

Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist, * 

der meine Hände den Kampf gelehrt hat, 

meine Finger den Krieg. 

Du bist meine Huld und Burg, / 

meine Festung, mein Retter, * 

mein Schild, dem ich vertraue. – Kehrvers 

Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, * 

auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen, 

Ps 144, 1–2c.9–10 

der du den Königen den Sieg verleihst * 

und David, deinen Knecht, errettest. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 401 · GL 1975 496 

oder 745, 1 · KG 85, 7 (VI. Ton) 



Mt 4, 23b 



Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus in eine Synagoge ging, saß dort ein 

Mann, dessen Hand verdorrt war. Und sie gaben acht, ob

211 


Jesus ihn am Sabbat heilen werde; sie suchten nämlich einen 

Grund zur Anklage gegen ihn. 

Da sagte er zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf 

und stell dich in die Mitte! Und zu den anderen sagte er: Was ist 

am Sabbat erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten 

oder es zu vernichten? Sie aber schwiegen. 

Und er sah sie der Reihe nach an, voll Zorn und Trauer über 

ihr verstocktes Herz, und sagte zu dem Mann: Streck deine Hand 

aus! Er streckte sie aus, und seine Hand war wieder gesund. 

Da gingen die Pharisäer hinaus und fassten zusammen mit 

den Anhängern des Herodes den Beschluss, Jesus umzubringen. 


Abendgebet 




Der Glückliche ist mit sich und seiner Umgebung einig. 

Oscar Wilde (irischer Schriftsteller, 1854–1900) 

• Was lässt mich zufrieden, ja glücklich sein? 

• Was beunruhigt und stresst mich? 


Hymnus 

O Gott, aus deinem klaren Licht 

schufst du für uns den hellen Tag. 

Wir suchen dich, des Lichtes Quell, 

nun, da der Tag hinuntersinkt.


Die Sonne eilt dem Westen zu 

auf ihrer vorbestimmten Bahn, 

rasch senkt der Abend sich herab 

und hüllt die Welt in Dunkelheit. 

Wir flehn zu dir, o höchster Herr, 

ermüdet von des Tages Last: 

Mit deinem Segen nehme uns 

die Nacht in ihre Ruhe auf. 

Wenn unser letzter Tag sich neigt, 

dann wehre, Herr, der Finsternis 

und führe uns in deiner Huld 

zum Licht, das keinen Abend kennt. 


und du, des Vaters einz’ger Sohn, 


auf ewig thront im Reich des Lichts. Amen. 

Nach: Deus, qui claro lumine; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 628 – alternative Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469 


Vernimm, o Gott, mein Beten; * 

verbirg dich nicht vor meinem Flehen! 

Achte auf mich und erhöre mich! * 

Unstet schweife ich umher und klage. 

Das Geschrei der Feinde macht mich verstört; * 

mir ist angst, weil mich die Frevler bedrängen. 

Sie überhäufen mich mit Unheil * 

und befehden mich voller Grimm. 

Mir bebt das Herz in der Brust; * 

mich überfielen die Schrecken des Todes. 

Furcht und Zittern erfassten mich; * 

ich schauderte vor Entsetzen.

213 


Da dachte ich: „Hätte ich doch Flügel wie eine Taube, * 

dann flöge ich davon und käme zur Ruhe.“ 

Weit fort möchte ich fliehen, * 

die Nacht verbringen in der Wüste. 

An einen sicheren Ort möchte ich eilen * 

vor dem Wetter, vor dem tobenden Sturm. 


Wie oft setzt uns das Leben Widerstände entgegen, wie oft bringen 

uns Menschen in Bedrängnis! Gott, unser Schutz, gib uns 

Ruhe und Sicherheit. 

Lesung 1 Petr 5, 5b–7 

Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen, 

den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt 

euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er 

euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge 

auf ihn, denn er kümmert sich um euch. 



Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen 

voll Hochmut sind. 

Fürbitten 

Auch in unserer Zeit erleben wir, dass David den Goliat besiegt. 

So lasst uns Gott bitten: 

A: Stärke unsere Hoffnung. 

– Dass wir trotz unserer begrenzten Möglichkeiten beitragen 

können, Frieden und Gerechtigkeit voranzubringen. 

– Dass Menschen, die einen Neuanfang wagen, im Leben wieder 

Fuß fassen können.


– Dass auch kleine Unternehmen Chancen haben, in der Wirtschaftswelt 

zu bestehen. 

A: Stärke unsere Hoffnung. 

– Dass die Lebensfreude und die Solidarität der Armen unsere 

konsumorientierte Gesellschaft verwandeln helfen. 

– Dass niemand vergessen bleibt, der einsam und elend gestorben 

ist. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt 

von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet 

deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals 

verstumme. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Fabian 

Heiliger Sebastian 

Fabian war 236–250 Bischof von Rom und baute die römische 

Kirche organisatorisch aus. Er unterteilte Rom in sieben Bezirke, 

die jeweils von einem Diakon geleitet und verwaltet wurden. 

Mit der jungen Kirche war der Bedarf an Klerikern gewachsen, 

deren Aufgaben stärker differenziert werden mussten. Neben den 

höheren Ämtern (Bischof, Presbyter, Diakon) sollen unter seinem 

Pontifikat auch fünf Ämter niederen Ranges (darunter Subdiakon 

und Lektor) entstanden sein. Fabian starb 250 als Märtyrer während 

der Christenverfolgung unter Kaiser Decius. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Joh 21, 1.15–17 

Sebastian ist ein Märtyrer der frühen Christenheit, der weitgehend 

in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts lebte und 

um 300 getötet wurde. Der Legende nach war er ein Offizier der 

kaiserlichen Garde, der sich zu seinem christlichen Glauben bekannte 

und deshalb auf Befehl des Kaisers Diokletian an einen 

Baum gebunden und von Pfeilen durchbohrt wurde. Als seine 

Wunden wider Erwarten heilten, soll er vor den Kaiser getreten 

sein und diesen mutig des Verbrechens der Christenverfolgung beschuldigt 

haben. Daraufhin habe ihn der erzürnte Kaiser mit Keulen 

erschlagen lassen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 3, 14–17; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: hl. Heinrich von Uppsala (Glaubensbote in Finnland, 

Märtyrer, 12. Jh.) · Ursula Haider von Leutkirch (Klarissin, Äbtissin, 

Förderin der Passions- und Herz-Jesu-Verehrung, † 1498) · Jakob Potfliet 

(Franziskaner, † 1628)


Hymnus 

Morgengebet 




Sieh, das Firmament spannt seinen Bogen 

unermesslich um den Erdkreis aus, 

und das Weltmeer rollet seine Wogen 

endlos ins Unendliche hinaus: 

Sieh, und doch reicht’s an die Menschenseele 

nicht an Größe, nicht an Herrlichkeit; 

denn der Gottheit heiligste Kapelle 

ist ein Herz, von keiner Schuld entweiht. 

Drum sei stolz auf deine Menschenwürde, 

hüte deiner Seele goldne Ruh, 

wehre der befleckenden Begierde, 

und an Gottes Engel reichest du. 

Adalbert Stifter (1805–1868) 


Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; * 

jauchzt dem Gott Jakobs zu! 

Stimmt an den Gesang, schlagt die Pauke, * 

die liebliche Laute, dazu die Harfe! 

Stoßt in die Posaune am Neumond * 

und zum Vollmond, am Tag unsres Festes! 

Denn das ist Satzung für Israel, * 

Entscheid des Gottes Jakobs. 

Das hat er als Gesetz für Josef erlassen, * 

als Gott gegen Ägypten auszog.

217 


Eine Stimme höre ich, die ich noch nie vernahm: / 

Seine Schulter hab ich von der Bürde befreit, * 

seine Hände kamen los vom Lastkorb. 

Du riefst in der Not, * 

und ich riss dich heraus; 

ich habe dich aus dem Gewölk des Donners erhört, * 

an den Wassern von Meríba geprüft. 

Höre, mein Volk, ich will dich mahnen! * 

Israel, wolltest du doch auf mich hören! 

Für dich gibt es keinen andern Gott. * 

Du sollst keinen fremden Gott anbeten. 

Ich bin der Herr, dein Gott, 

der dich heraufgeführt hat aus Ägypten. * 

Tu deinen Mund auf! Ich will ihn füllen. 

Doch mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört; * 

Israel hat mich nicht gewollt. 

Da überließ ich sie ihrem verstockten Herzen, * 

und sie handelten nach ihren eigenen Plänen. 

Ach, dass doch mein Volk auf mich hörte, * 

dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen! 

Wie bald würde ich seine Feinde beugen, * 

meine Hand gegen seine Bedränger wenden. 

Alle, die den Herrn hassen, müssten Israel schmeicheln, * 

und das sollte für immer so bleiben. 

Ich würde es nähren mit bestem Weizen * 

und mit Honig aus dem Felsen sättigen. 


Du unsere Zuflucht, unser Schutz, wie oft richten wir uns danach, 

was wir selbst uns vorstellen und wünschen. Öffne uns 

die Ohren, damit wir deine Stimme vernehmen, und mach unser 

Herz bereit, dir zu folgen.


Lesung Röm 14, 17–19 

Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer 

Christus so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den 

Menschen geachtet. Lasst uns also nach dem streben, was zum 

Frieden und zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Gott, unser Schöpfer, du hast uns Menschen hohe Würde gegeben. 

Wir bitten dich: 

A: In deiner Freiheit lass uns leben. 

– Dass wir frohen Herzens unsere Möglichkeiten ergreifen, die 

Welt in deinem Sinn zu gestalten. 

– Dass wir dir danken, für all das, was du uns täglich gibst. 

– Dass wir ein waches Gespür dafür entwickeln, wo unser Handeln 

gefragt ist. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres 

Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit 

deines Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 



219 


Tagesgebet 


Gott. In Jesus von Nazaret hast du der Welt den neuen Menschen 

gegeben. Wir danken dir, dass wir ihn kennen dürfen; 

dass sein Wort und Beispiel in dieser Stunde unter uns lebendig 

wird. Öffne uns für seine Gegenwart. Rühre uns an mit seinem 

Geist. Mach durch ihn auch uns zu neuen Menschen. Darum 



1 Sam 18, 6–9; 19, 1–7 

In jenen Tagen, als die Israeliten nach Davids Sieg über den 

Philister heimkehrten, zogen die Frauen aus allen Städten 

Israels König Saul singend und tanzend mit Handpauken, Freudenrufen 

und Zimbeln entgegen. Die Frauen spielten und riefen 

voll Freude: Saul hat Tausend erschlagen, David aber Zehntausend. 

Saul wurde darüber sehr zornig. Das Lied missfiel ihm, 

und er sagte: David geben sie Zehntausend, mir aber geben sie 

nur Tausend. Jetzt fehlt ihm nur noch die Königswürde. Von 

diesem Tag an war Saul gegen David voll Argwohn. 

Saul redete vor seinem Sohn Jonatan und vor allen seinen 

Dienern davon, dass er David töten wolle. Sauls Sohn Jonatan 

aber hatte David sehr gern; deshalb berichtete er David davon 

und sagte: Mein Vater Saul will dich töten. Nimm dich also morgen 

früh in Acht, verbirg dich in einem Versteck! Ich aber will 

zusammen mit meinem Vater auf das Feld hinausgehen; dort, 

wo du dich versteckt hältst, werde ich stehenbleiben und mit 

meinem Vater über dich reden, und wenn ich etwas erfahre, 

werde ich dir Bescheid geben. 

Jonatan redete also zugunsten Davids mit seinem Vater und 

sagte zu ihm: Der König möge sich doch nicht an seinem Knecht 

David versündigen; denn er hat sich ja auch nicht an dir versündigt, 

und seine Taten sind für dich sehr nützlich gewesen. Er


hat sein Leben aufs Spiel gesetzt und den Philister erschlagen. 

Der Herr hat durch ihn ganz Israel viel Hilfe gebracht. Du hast 

es selbst gesehen und dich darüber gefreut. Warum willst du 

dich nun versündigen und unschuldiges Blut vergießen, indem 

du David ohne jeden Grund tötest? Saul hörte auf Jonatan und 

schwor: So wahr der Herr lebt: David soll nicht umgebracht 

werden. 

Jonatan rief David und berichtete ihm alles. Dann führte Jonatan 

David zu Saul, und David war wieder in Sauls Dienst wie 

vorher. 


Warum ist allein Saul argwöhnisch gegenüber David, dem die 

Siege und die Herzen zufliegen? Hätte Jonatan, Sauls Prinz, 

Sohn, sein logischer, legitimer Nachfolger, nicht mindestens 

ebenso viel Anlass, sich bedroht zu fühlen? Keine Angst vor 

Konkurrenz? Kein Kampf auf Leben und Tod um die Macht? 

„Jonatan liebte David wie sein eigenes Leben“, heißt es in Vers 

18, 2, der nicht Teil unseres Lesungsabschnittes ist. Das ist 

wohl die Antwort. Wo Liebe ist, hat Furcht keinen Platz. Wo 

wir der Liebe aktiv Raum geben, da kann sich die Angst vor 

dem anderen wandeln in die Sorge um ihn. 


Kehrvers: 

Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. Was können Menschen 

mir antun? 

Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; * 

meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag. 

Täglich stellen meine Gegner mir nach; * 

ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen. – Kehrvers 

Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. / 

Sammle meine Tränen in einem Krug, * 

zeichne sie auf in deinem Buch!

221 


Dann weichen die Feinde zurück * 

an dem Tag, da ich rufe. – Kehrvers 

Ich habe erkannt: * 

Mir steht Gott zur Seite. 

Ich preise Gottes Wort, * 

ich preise das Wort des Herrn. – Kehrvers 

Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. * 

Was können Menschen mir antun? 

Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; * 

ich will dir Dankopfer weihen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 5bc, ferner GL 1975 625, 1 

oder GL 76, 1 · GL 1975 698, 1 (II. Ton) oder KG 636 (IV. Ton) 



Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen 

und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 


In jener Zeit zog sich Jesus mit seinen Jüngern an den See 

zurück. Viele Menschen aus Galiläa aber folgten ihm. Auch 

aus Judäa, aus Jerusalem und Idumäa, aus dem Gebiet jenseits 

des Jordan und aus der Gegend von Tyrus und Sidon kamen 

Scharen von Menschen zu ihm, als sie von all dem hörten, was 

er tat. Da sagte er zu seinen Jüngern, sie sollten ein Boot für 

ihn bereithalten, damit er von der Menge nicht erdrückt werde. 

Denn er heilte viele, sodass alle, die ein Leiden hatten, sich an 

ihn herandrängten, um ihn zu berühren. Wenn die von unreinen 

Geistern Besessenen ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder 

und schrien: Du bist der Sohn Gottes! Er aber verbot ihnen 

streng, bekannt zu machen, wer er sei.



Abendgebet 




So eine wahre, warme Freude ist nicht in der Welt, als eine 

große Seele zu sehen, die sich gegen einen öffnet. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Wem gegenüber kann ich mich vertrauensvoll öffnen? 

• Wer kann sich mir anvertrauen? 

Confiteor (Seite 43), Erbarme dich (Seite 53) – oder: 

Bitten wir Gott, den Herrn, um Vergebung für das Leid, das 

wir einander antun; dass wir einander vernachlässigen und vergessen; 

dass wir einander nicht verstehen und nicht ertragen; 

dass wir Böses reden und oft von Groll und Bitterkeit erfüllt 

sind; dass wir nicht vergessen können. Lasset uns beten um Verzeihung 

für alle Sünden, die die Menschen in ihrer Ohnmacht 

gegeneinander begehen. 

GL 1975 7, 2 

Hymnus 

Nimm gnädig, guter Herr und Gott, 

uns diese Nacht in deine Hut; 

lass uns in dir geborgen sein: 

In deinem Frieden ruht sich’s gut. 

Dieweil die müden Glieder ruhn, 

bleib unser Herz dir zugewandt. 

Wir sind dein Volk, das dir vertraut: 

Beschütze uns mit starker Hand.

223 


Dir sei, Gott Vater, Sohn und Geist, 

die Ruhe dieser Nacht geweiht. 

Umfängt uns einst des Todes Nacht, 

führ uns ins Licht der Herrlichkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies); 

5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469 

Psalm 119 

Du hast deinem Knecht Gutes erwiesen, * 

o Herr, nach deinem Wort. 

Lehre mich Erkenntnis und rechtes Urteil! * 

Ich vertraue auf deine Gebote. 

Verse 65–72 Tet 

Ehe ich gedemütigt wurde, ging mein Weg in die Irre; * 

nun aber halte ich mich an deine Verheißung. 

Du bist gut und wirkst Gutes. * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Stolze verbreiten über mich Lügen, * 

ich aber halte mich von ganzem Herzen an deine Befehle. 

Abgestumpft und satt ist ihr Herz, * 

ich aber ergötze mich an deiner Weisung. 

Dass ich gedemütigt wurde, war für mich gut; * 

denn so lernte ich deine Gesetze. 

Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, * 

mehr als große Mengen von Gold und Silber. 


Wir preisen dich, Gott, denn Tag für Tag erweist du uns deine 

Güte. An deine Verheißung wollen wir uns halten. 

Lesung 1 Thess 5, 23 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt,


damit ihr ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, 

kommt. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen 

in seinem Frieden. 

Fürbitten 

Einen Massenzulauf wagen wir Christinnen und Christen heute 

kaum noch zu erwarten. Dennoch sind viele Menschen auf 

der Suche. Bitten wir den Auferstandenen um seinen Beistand: 

A: Menschensohn, komm uns zu Hilfe. 

– Dass wir Glaubenden unseren Mitmenschen verlässliche 

Weggefährten sind. 

– Dass wir Vergebung üben und Frieden stiften. 

– Dass wir Trauernde trösten und Arme in unsere Mitte holen. 

– Dass deine Kirche ein Hort der Gerechtigkeit wird. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen 

Schlaf, damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen 

mit neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Meinrad 

Heilige Agnes 

Meinrad (um 800–861) stammte aus der Nähe von Rottenburg. 

Im Benediktinerkloster auf der Bodenseeinsel Reichenau erzogen, 

empfing er dort mit fünfundzwanzig Jahren die Priesterweihe 

und wurde Benediktinermönch. Er suchte die Einsamkeit und 

zog sich 835 in eine Einsiedelei im „Finsteren Walde“ zurück, wo 

heute das Benediktinerkloster Einsiedeln steht. Freundliche Menschen 

brachten ihm Geschenke, die er sogleich an die Armen der 

Umgebung weitergab. Mit jedem Wanderer teilte er das wenige, 

das ihm blieb. 861 wurde er von zwei Räubern erschlagen, die er 

zuvor bewirtet hatte. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 12–19; Evangelium: Mt 16, 24–27 

Agnes ist eine Märtyrerin der frühen Kirche. Sie lebte im dritten 

Jahrhundert. Ihr Kult bestand schon im vierten Jahrhundert 

in Rom und breitete sich bald in der abendländischen Kirche aus. 

Dennoch gibt es über ihr Leben und Sterben keine sicheren Nachrichten. 

Ungewiss ist, ob sie enthauptet oder verbrannt wurde. Der 

Legende nach soll das junge Mädchen sich geweigert haben, den 

Sohn des Stadtpräfekten zu heiraten, da sie sich Christus versprochen 

habe. Trotz Drohungen und Demütigungen sei sie standhaft 

geblieben und schließlich getötet worden. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 26–31; Evangelium: Mt 13, 44–46 

Namenstag: hl. Patroklus (Märtyrer, † um 259) · Agnes Aislinger (Reklusin 

beim Kloster Rebdorf in Eichstätt, † 1504) 

Ökumenischer Gedenktag: Matthias Claudius (Dichter, 1740–1815)


Hymnus 

Morgengebet 




All Morgen ist ganz frisch und neu 

des Herren Gnad und große Treu; 

sie hat kein End den langen Tag, 

drauf jeder sich verlassen mag. 

O Gott, du schöner Morgenstern, 

gib uns, was wir von dir begehrn: 

Zünd deine Lichter in uns an, 

lass uns an Gnad kein Mangel han. 

Treib aus, o Licht, all Finsternis; 

behüt uns, Herr, vor Ärgernis, 

vor Blindheit und vor aller Schand, 

und reich uns Tag und Nacht dein Hand, 

zu wandeln als am lichten Tag, 

damit, was immer sich zutrag, 

wir stehn im Glauben bis ans End 

und bleiben von dir ungetrennt. 

Johannes Zwick, um 1541 

GL 710 (Anhang München-Freising) · GL 1975 666 · KG 670 · EG 440 

Psalm 59 Verse 2–5.10–11.17–18 

Entreiß mich den Feinden, mein Gott, * 

beschütze mich vor meinen Gegnern! 

Entreiß mich denen, die Unrecht tun, * 

rette mich vor den Mördern!

227 


Sieh her: Sie lauern mir auf, * 

Mächtige stellen mir nach. 

Ich aber habe keinen Frevel begangen und keine Sünde; * 

Herr, ich bin ohne Schuld. 

Sie stürmen vor und stellen sich auf. * 

Wach auf, komm mir entgegen, sieh her! 

Meine Stärke, an dich will ich mich halten, * 

denn du, Gott, bist meine Burg. 

Mein huldreicher Gott kommt mir entgegen; * 

Gott lässt mich herabsehen auf meine Gegner. 

Ich aber will deine Macht besingen, * 

will über deine Huld jubeln am Morgen. 

Denn du bist eine Burg für mich, * 

bist meine Zuflucht am Tag der Not. 

Meine Stärke, dir will ich singen und spielen, * 

denn du, Gott, bist meine Burg, mein huldreicher Gott. 


Du unsre Stärke, dir wollen wir singen und spielen. Komm uns 

entgegen und hilf uns, damit wir voll Zuversicht auf deinen Wegen 

gehen. 


Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus 

Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn 

er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und 

Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der 

Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und 

Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen 

neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte 

die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er 

hat in seiner Person die Feindschaft getötet.




Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht 

das aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Vater, der uns allezeit nahe ist: 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld 

A: und schenke uns dein Heil. 

– Gib uns die Kraft, Feindseligkeit mit Güte zu vergelten. 

– Öffne uns die Augen für deine Pläne und gib uns Geduld, 

wenn wir Widerständen begegnen. 

– Lass uns in unserem Tun als deine Kinder offenbar werden 

und unseren Mitmenschen Orientierung geben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib, 

dass unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen. 




Tagesgebet 


Gott, du willst, dass alle Menschen gerettet werden und zur 

Erkenntnis der Wahrheit kommen. Sende Arbeiter in deine Ernte, 

damit sie der ganzen Schöpfung das Evangelium verkünden. 

Sammle dein Volk durch das Wort des Lebens und stärke es

229 


durch die Kraft des Sakramentes, damit es auf dem Weg des 

Heiles voranschreitet. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


In jenen Tagen nahm Saul dreitausend Mann, ausgesuchte 

Leute aus ganz Israel, und zog aus, um David und seine Männer 

bei den Steinbock-Felsen zu suchen. Auf seinem Weg kam 

er zu einigen Schafhürden. Dort war eine Höhle. Saul ging hinein, 

um seine Notdurft zu verrichten. David aber und seine 

Männer saßen hinten in der Höhle. 

Da sagten die Männer zu David: Das ist der Tag, von dem 

der Herr zu dir gesagt hat: Sieh her, ich gebe deinen Feind in 

deine Gewalt, und du kannst mit ihm machen, was dir richtig 

erscheint. Da stand David auf und schnitt heimlich einen Zipfel 

von Sauls Mantel ab. Hinterher aber schlug David das Gewissen, 

weil er einen Zipfel vom Mantel Sauls abgeschnitten hatte. 

Er sagte zu seinen Männern: Der Herr bewahre mich davor, 

meinem Gebieter, dem Gesalbten des Herrn, so etwas anzutun 

und Hand an ihn zu legen; denn er ist der Gesalbte des Herrn. 

Und David fuhr seine Leute mit scharfen Worten an und ließ 

nicht zu, dass sie sich an Saul vergriffen. 

Als Saul die Höhle verlassen hatte und seinen Weg fortsetzte, 

stand auch David auf, verließ die Höhle und rief Saul nach: 

Mein Herr und König! Als Saul sich umblickte, verneigte sich 

David bis zur Erde und warf sich vor ihm nieder. 

Dann sagte David zu Saul: Warum hörst du auf die Worte von 

Leuten, die sagen: Gib acht, David will dein Verderben. Doch 

heute kannst du mit eigenen Augen sehen, dass der Herr dich 

heute in der Höhle in meine Gewalt gegeben hat. Man hat mir 

gesagt, ich solle dich töten; aber ich habe dich geschont. Ich 

sagte: Ich will nicht die Hand an meinen Herrn legen; denn er 

ist der Gesalbte des Herrn. 

Sieh her, mein Vater! Hier, der Zipfel deines Mantels ist in 

meiner Hand. Wenn ich einen Zipfel deines Mantels abgeschnitten 

und dich nicht getötet habe, dann kannst du erkennen und


einsehen, dass ich weder Bosheit noch Aufruhr im Sinn habe 

und dass ich mich nicht gegen dich versündigt habe; du aber 

stellst mir nach, um mir das Leben zu nehmen. Der Herr soll 

zwischen mir und dir entscheiden. Der Herr soll mich an dir rächen; 

aber meine Hand wird dich nicht anrühren, wie das alte 

Sprichwort sagt: Von den Frevlern geht Frevel aus; aber meine 

Hand soll dich nicht anrühren. Hinter wem zieht der König von 

Israel her? Wem jagst du nach? Einem toten Hund, einem einzigen 

Floh! Der Herr soll unser Richter sein und zwischen mir 

und dir entscheiden. Er blicke her, er soll meinen Rechtsstreit 

führen und mir dir gegenüber Recht verschaffen. 

Als David das zu Saul gesagt hatte, antwortete Saul: Ist das 

nicht deine Stimme, mein Sohn David? Und Saul begann laut 

zu weinen und sagte zu David: Du bist gerechter als ich; denn 

du hast mir Gutes erwiesen, während ich böse an dir gehandelt 

habe. Du hast heute bewiesen, dass du gut an mir gehandelt 

hast; obwohl der Herr mich in deine Gewalt gegeben hatte, hast 

du mich nicht getötet. Wenn jemand auf seinen Feind trifft, 

lässt er ihn dann im Guten seinen Weg weiterziehen? Der Herr 

möge dir mit gutem vergelten, was du mir heute getan hast. 

Jetzt weiß ich, dass du König werden wirst und dass das Königtum 

in deiner Hand Bestand haben wird. 

Antwortpsalm Ps 57, 2–4.6.11 

Kehrvers: 

Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig! 

Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; * 

denn ich flüchte mich zu dir. 

Im Schatten deiner Flügel finde ich Zuflucht, * 

bis das Unheil vorübergeht. – Kehrvers 

Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, * 

zu Gott, der mir beisteht.

231 


Er sende mir Hilfe vom Himmel; / 

meine Feinde schmähen mich. * 

Gott sende seine Huld und Treue. – Kehrvers 

Erheb dich über die Himmel, o Gott! * 

Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 75, 1 oder GL 1975 716, 1 · KG 610 (III. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19 


Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das 

Wort von der Versöhnung anvertraut. 

Halleluja. 


In jener Zeit stieg Jesus auf einen Berg und rief die zu sich, 

die er erwählt hatte, und sie kamen zu ihm. Und er setzte 

zwölf ein, die er bei sich haben und die er dann aussenden 

wollte, damit sie predigten und mit seiner Vollmacht Dämonen 

austrieben. 

Die Zwölf, die er einsetzte, waren: Petrus – diesen Beinamen 

gab er dem Simon –, Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, 

der Bruder des Jakobus – ihnen gab er den Beinamen 

Boanerges, das heißt Donnersöhne –, dazu Andreas, Philippus, 

Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, der Sohn des 

Alphäus, Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn 

dann verraten hat. 


Jesus ist der Freudenbote. Er ist der Sohn, der geliebte Sohn Gottes 

(Mk 1, 1.11), der die Ankunft Gottes bei seinem Volk bekannt


machen wird. Die Zeit drängt. Hilfe kommt ihm von Freunden. 

Sie lernen durch sein Wort, und ebenso wichtig, dadurch, 

dass sie seinen Weg mit ihm gehen. Weggefährten ist wohl das 

Schlüsselwort. Heilige? Helden wie wir? Geistliche Elitetruppe? 

Übermenschen? Ein Dutzend glatt geschliffener Funktionäre? 

Nein, zwölf Menschen, liebend, lebendig, leidenschaftlich und 

lau, Stärken und Schwächen, weiße und befleckte Weste, Vorzeigebiografie 

und Lücke im Lebenslauf, Ängste, Verletzungen, 

Heilungen, Hindernisse, Vertrauen und Misstrauen, Verzagen 

und Mut. Mit Gottes Hilfe werden sie wachsen – nicht gleich in 

den Himmel, aber mit Jesus und auf ihn zu. 


Abendgebet 




Jeder Wahrheit sollte man hinzufügen, dass man sich auch der 

entgegengesetzten Wahrheit entsinne. 

Blaise Pascal (Naturwissenschaftler und christlicher Mystiker, 1623–1662) 

• Was könnte das für mich heißen, „sich auch der entgegengesetzten 

Wahrheit“ entsinnen? 

• Wo vermisse ich diese weise Haltung schmerzlich? 


Hymnus 

Der Mensch fiel von Gott ab, die Sterne nicht, 

Drum ist in Sternen Wahrheit, im Gestein, 

In Pflanze, Tier und Baum, im Menschen nicht.

233 


Und wer’s verstünde, still zu sein wie sie, 

Gelehrig fromm, den eignen Willen meisternd, 

Ein aufgespanntes, demutsvolles Ohr, 

Ihm würde leicht ein Wort der Wahrheit kund, 

Das durch die Welten geht aus Gottes Mund. 

Franz Grillparzer (österreichischer Nationaldichter, 1791–1872) 

Psalm 121 

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: * 

Woher kommt mir Hilfe? 

Meine Hilfe kommt vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 

Er lässt deinen Fuß nicht wanken; * 

er, der dich behütet, schläft nicht. 

Nein, der Hüter Israels * 

schläft und schlummert nicht. 

Der Herr ist dein Hüter, der Herr gibt dir Schatten: * 

er steht dir zur Seite. 

Bei Tag wird dir die Sonne nicht schaden * 

noch der Mond in der Nacht. 

Der Herr behüte dich vor allem Bösen, * 

er behüte dein Leben. 

Der Herr behüte dich, 

wenn du fortgehst und wiederkommst, * 

von nun an bis in Ewigkeit. 


Von dir kommt unsere Hilfe, du Hüter Israels, du bist unser 

Licht in der Nacht. Wir danken dir für deine Treue. 

Lesung 1 Kor 2, 7–10a 

Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit 

Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu


unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt 

hat sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den 

Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, 

wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr 

gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: 

das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn 

uns hat es Gott enthüllt durch den Geist. 



Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast. 

Fürbitten 

In unserer Welt kommt es darauf an, dass jede, jeder einzelne 

Glaubende bereit ist, sich von Gott senden zu lassen. Darum 

lasst uns bitten: 

V: Du unser Gott, A: mach uns zu Zeugen deiner Güte. 

– Lass die jungen Menschen ihre Begabungen entdecken und in 

deinem Sinn entfalten. 

– Lass uns Glaubende Wege finden, unser geistliches Leben zu 

vertiefen. 

– Lass alle, die sich deine Kinder nennen, mutig für deine Gerechtigkeit 

und Liebe einstehen. 

– Lass die Angehörigen der Weltreligionen Hand in Hand für 

den Frieden arbeiten. 

– Lass alle, die in ihrem Leben für dich dagewesen sind, bei dir 

Erfüllung finden. 

Vaterunser

235 


Oration 

Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche 

Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene 

Herrlichkeit des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals 

an seinem Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze 

rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Vinzenz 

Vinzenz ist ein Märtyrer der frühen Kirche. Er lebte Ende des 

dritten Jahrhunderts in Spanien. Als Diakon des greisen Bischofs 

Valerius von Saragossa (auch „Valerius von Valencia“) wurde 

er mit diesem während der Christenverfolgung des Diokletian 

von Dacian, dem grausamen Statthalter Valencias, verhaftet. Nach 

einer glänzenden Verteidigung seines Glaubens wurde Vinzenz 

grausam zu Tode gemartert. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4, 7–15; Evangelium: Mt 10, 17–22 

Namenstag: hl. Gaudenz (Glaubensbote in Graubünden, Märtyrer, 

4. Jh.) · sel. Theodelind von Monza (Dietlind, Langobardenkönigin, 

† 628) · sel. Walter von Bierbeek (Zisterzienser, † 1206/22) · Elisabeth 

von Österreich (Königinwitwe in Frankreich, Wohltäterin, † 1592) · hl. 

Vinzenz Pallotti (Seelsorger, Ordensgründer, † 1850) · sel. Ladislaus 

Bathyány-Strattmann (Familienvater und Arzt, † 1931) 

Hymnus 

Morgengebet 




No man is an island, 

Entire of itself. 

Each is a piece of the continent, 

A part of the main. 

If a clod be washed away by the sea, 

Europe is the less. 

As well as if a promontory were. 

As well as if a manor of thine own

237 


Or of thine friend’s were. 

Each man’s death diminishes me, 

For I am involved in mankind. 

Therefore, send not to know 

For whom the bell tolls, 

It tolls for thee. 

Niemand ist eine Insel 

völlig für sich allein. 

Jeder ein Stück des Kontinents, 

vom Ganzen ein Teil. 

Würde das Meer einen Klumpen entreißen, 

Europa wär geschrumpft. 

Genauso, wie wenn es ein Kap wär, 

dein eigener Landsitz 

oder der eines Freundes. 

Jedes Menschen Tod tut Abbruch mir, 

bin doch der Menschheit ich verwandt. 

Frag darum nicht, 

für wen die Stunde schlägt: 

sie schlägt für dich. 

John Donne (englischer Dichter, 1572–1631) 


Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge 

schaffst du dir Lob, / 

deinen Gegnern zum Trotz; * 

deine Feinde und Widersacher müssen verstummen. 

Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?


Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: 

all die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere, 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

Herr, unser Herrscher, * 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde! 


Solange noch Kinder geboren werden, wird dein Lob nicht verstummen. 

Guter Vater, lehre uns Ehrfurcht vor den Kindern 

und hilf uns sie schützen. 

Lesung Röm 12, 14–16a 

Segnet eure Verfolger; segnet sie, verflucht sie nicht! Freut 

euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden! 

Seid untereinander eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern 

bleibt demütig! 



Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns im Schutz seines Angesichts birgt. 

Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Kyrie, eleison. 

– Lass uns spüren, wo Menschen uns nötig haben. 

– Lass uns den Trauernden nahe sein.

239 


– Hilf uns auf, wenn Sorgen uns niederdrücken. 

Vaterunser 

Oration 

Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir 

kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus 

Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 




Tagesgebet 


Gott. Du suchst Menschen, die von dir sprechen und der Welt 

deine gute Botschaft weitersagen. Hilf uns, Trägheit und Menschenfurcht 

zu überwinden und deine Zeugen zu werden – mit 

unserem ganzen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 

2 Sam 1, 1–4.11–12.17.19.23–27 

Als David nach dem Tod Sauls von seinem Sieg über die Amalekiter 

zurückgekehrt war und sich zwei Tage lang in Ziklag 

aufgehalten hatte, kam am dritten Tag ein Mann aus dem Lager 

Sauls, mit zerrissenen Kleidern und Staub auf dem Haupt. Als 

er bei David angelangt war, warf er sich vor ihm auf den Boden 

nieder und huldigte ihm. David fragte ihn: Woher kommst du? 

Er antwortete ihm: Ich habe mich aus dem Lager Israels gerettet. 

David sagte zu ihm: Wie stehen die Dinge? Berichte mir! Er 

erwiderte: Das Volk ist aus dem Kampf geflohen, viele von den 

Männern sind gefallen und umgekommen; auch Saul und sein 

Sohn Jonatan sind tot.


Da fasste David sein Gewand und zerriss es, und ebenso 

machten es alle Männer, die bei ihm waren. Sie klagten, weinten 

und fasteten bis zum Abend wegen Saul, seines Sohnes Jonatan, 

des Volkes des Herrn und des Hauses Israel, die unter 

dem Schwert gefallen waren. 

Und David sang die folgende Totenklage auf Saul und seinen 

Sohn Jonatan: 

Israel, dein Stolz liegt erschlagen auf deinen Höhen. Ach, die 

Helden sind gefallen! 

Saul und Jonatan, die Geliebten und Teuren, im Leben und 

Tod sind sie nicht getrennt. Sie waren schneller als Adler, waren 

stärker als Löwen. 

Ihr Töchter Israels, um Saul müsst ihr weinen; er hat euch 

in köstlichen Purpur gekleidet, hat goldenen Schmuck auf eure 

Gewänder geheftet. 

Ach, die Helden sind gefallen mitten im Kampf. Jonatan liegt 

erschlagen auf deinen Höhen. Weh ist mir um dich, mein Bruder 

Jonatan. Du warst mir sehr lieb. Wunderbarer war deine 

Liebe für mich als die Liebe der Frauen. Ach, die Helden sind 

gefallen, die Waffen des Kampfes verloren. 


Saul und sein Sohn Jonatan sind nicht mehr, und David empfängt 

nach der Salbung nun auch die Machtinsignien des Königs, 

Stirnreif und Armspange. Doch nicht Triumphgefühle, 

sondern Trauer und unbändiger Schmerz erfüllen ihn. In starken 

Zeichen, die im Alten Israel verbreitet waren – Zerreißen 

des Gewandes, lautes, anhaltendes Klagen, Weinen, Fasten – 

gibt er dem Schmerz Raum und lässt ihn in eine ergreifende 

Totenklage einmünden, die zugleich eine große Liebeserklärung 

ist. So quälend und bitter die Beziehung zu Saul geworden 

war, so eindeutig bleibt Davids Trauer, Achtung und Liebe. 

Und der brennende Schmerz um Jonatan, „mein Bruder Jonatan“, 

glüht durch die Jahrtausende hindurch.

241 


Antwortpsalm Ps 80, 2.3b–7 

Kehrvers: 

Lass dein Angesicht leuchten, o Herr, und wir sind gerettet. 

Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine! * 

Biete deine gewaltige Macht auf, 

und komm uns zu Hilfe! – Kehrvers 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet? – Kehrvers 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4b, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 (II. Ton) 

oder KG 385, 2 (V. Ton) 



vgl. Apg 16, 14b 

Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes 

hören. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus in ein Haus, und wieder kamen so 

viele Menschen zusammen, dass er und die Jünger nicht einmal 

mehr essen konnten. Als seine Angehörigen davon hörten, 

machten sie sich auf den Weg, um ihn mit Gewalt zurückzuholen; 

denn sie sagten: Er ist von Sinnen.


Hymnus 





Sei hier zugegen, Wort uns gegeben. 

Dass ich dich hören mag mit Herz und Sinn. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Wort uns gegeben, in unserer Mitte, 

Zukunft des Friedens, sei hier zugegen. 

Dein Wille geschehe, dein Königreich komme. 

Siehe uns, dulde uns, lass uns nicht fallen. 

Dass wir nicht leben, gefangen in Leere. 

Dass wir nicht fallen, zurück zu Staub. 

Send deinen Geist, dass wir erneuert werden. 

Dass wir dich hören, dass wir dich leben, 

Menschen für Menschen, alles für alle. 

Dass wir vollbringen dein Wort, unsren Frieden. 

Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok) 


Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: * 

Ich bin so tief gebeugt. 

In meiner Bestürzung sagte ich: * 

Die Menschen lügen alle. 

Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, * 

was er mir Gutes getan hat? 

Ich will den Kelch des Heils erheben * 

und anrufen den Namen des Herrn.

243 



offen vor seinem ganzen Volk. 

Kostbar ist in den Augen des Herrn * 

das Sterben seiner Frommen. 

Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, / 

dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. * 

Du hast meine Fesseln gelöst. 

Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen * 

und anrufen den Namen des Herrn. 


offen vor seinem ganzen Volk, 

in den Vorhöfen am Hause des Herrn, * 

in deiner Mitte, Jerusalem. 


Guter Gott, du blickst auf deine Knechte, die deinen Namen 

anrufen. Löse unsere Fesseln, dass wir dir unsere Gelübde erfüllen. 

Lesung Hebr 13, 20–21 

Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen 

Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt 

hat durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig 

in allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns, 

was ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle 

Ewigkeit! Amen. 



Esra schlug das Buch des Gesetzes auf und pries den Herrn, den 

großen Gott. Und das ganze Volk rief mit erhobenen Händen: 

Amen, amen!


Fürbitten 

Heute ist der 100. Todestag von Friedenspapst Benedikt XV., 

der sich „In dich, Herr, habe ich meine Hoffnung gesetzt“ (Ps 

71, 1) zum Wahlspruch gewählt hatte. Bitten wir Gott für all 

die Frauen und Männer, die sich dafür einsetzen, das Wort der 

Hoffnung neu in unsere Zeit zu sprechen. Wir rufen zu ihm: 

V: Gib uns deinen Geist, Gott, 

A: gib uns die Gabe der Sprache. 

– Für alle, die sich der Bibelwissenschaft widmen. 

– Für alle, die sich im interreligiösen Dialog engagieren. 

– Für alle, die um der Sache Jesu willen der Kirche die Treue 

halten. 

– Für alle, die sich einen Sinn für die Lebendigkeit der Bibel 

und des Evangeliums bewahrt haben. 

– Für alle, die ihre Freude über deine unbegreifliche Nähe mit 

anderen Menschen teilen möchten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, lenke unser Tun nach deinem Willen 

und gib, dass wir im Namen deines geliebten Sohnes reich 

werden an guten Werken. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 

Gott lasse unsere Liebe wachsen 

an Erkenntnis und allem Verstehen, 

damit wir lauter und makellos werden für den Tag Christi. 


245 



Geisterfüllt 

(zu Lk 1, 1–4; 4, 14–21) 

Gottes Geist leitet Jesus. 

Er erfüllt ihn ganz. 

Er führt ihn zu den Menschen. 

Er führt ihn in seinen Heimatort. 

Als Ehrengast trägt er die Lesung 

aus der Jesaja-Rolle vor. 

Bewusst wählt Jesus diese Stelle aus: 

die Einsetzung des Freudenboten. 

– Er selbst ist dieser Bote! 

Beim staunenden Beifall der Menge 

wird es nicht bleiben. 

– Wo bleiben wir? 




Namenstag: hl. Ildefons von Toledo (Abt, Bischof, † 667) · Otfrid von 

Weißenburg (Benediktiner, erster namentlich bekannter althochdeutscher 

Dichter, † 864/867) · Hartmut von St. Gallen (Abt, † nach 905) · 

sel. Wido (Abt, 13. Jh.) · sel. Heinrich Seuse (Mystiker, † 1366) · hl. 

Maria Anna Cope (Ordensfrau, Pflegerin der Leprakranken auf Molokai, 

† 1918) · sel. Nikolaus Groß (christl. Gewerkschafter, Publizist, 

† 1945) · Eugen Bolz (Politiker, † 1945) 

Ökumenischer Gedenktag: Menno Simons (fries. Theologe, 1496– 

1561) 

Heute wird in Österreich, der Schweiz und weltweit der Sonntag des 

Wortes Gottes begangen. 

Morgengebet 



Singet dem Herrn ein neues Lied, 

singt dem Herrn, alle Lande! 

Ps 96, 1 


247 


Hymnus 

Gloria in excelsis deo. 

Gott ist die Flamme, die hell vor mir geht. 

Gott ist der Stern, der zur Nacht vor mir steht. 



Gott ist mein Pfad auf dem Weg durch die Welt. 

Gott ist mein Hirte, der mich sucht und mich hält. 


Gloria, heute und für alle Zeit. 


Gloria, jetzt und in Ewigkeit. 


Nach Kolumban d. Ä. (von Iona), Text: Eugen Eckert, Musik: Peter Reulein 

© Strube Verlag, München 2010 

Psalm 148 

Lobet den Herrn vom Himmel her, * 

lobt ihn in den Höhen: 

Lobt ihn, all seine Engel, * 

lobt ihn, all seine Scharen; 

lobt ihn, Sonne und Mond, * 

lobt ihn, all ihr leuchtenden Sterne; 

lobt ihn, alle Himmel * 

und ihr Wasser über dem Himmel! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; * 

denn er gebot, und sie waren erschaffen. 

Er stellte sie hin für immer und ewig, * 

er gab ihnen ein Gesetz, das sie nicht übertreten. 

Lobet den Herrn, ihr auf der Erde, * 

ihr Seeungeheuer und all ihr Tiefen,


Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, * 

du Sturmwind, der sein Wort vollzieht, 

ihr Berge und all ihr Hügel, * 

ihr Fruchtbäume und alle Zedern, 

ihr wilden Tiere und alles Vieh, * 

Kriechtiere und gefiederte Vögel, 

ihr Könige der Erde und alle Völker, * 

ihr Fürsten und alle Richter auf Erden, 

ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, * 

ihr Alten mit den Jungen! 

Loben sollen sie den Namen des Herrn; / 

denn sein Name allein ist erhaben, * 

seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel. 

Seinem Volk verleiht er Macht, / 

das ist ein Ruhm für all seine Frommen, * 

für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf. 


Wir loben dich, ewiger Gott, denn wunderbar hast du uns erschaffen. 

Lass deinen Geist in und durch uns wirken, und bereite 

in uns eine Wohnung für dein Wort. 

Lesung Ez 37, 12b–14 

So spricht Gott, der Herr: Ich öffne eure Gräber und hole 

euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauf. Ich bringe euch 

zurück in das Land Israel. Wenn ich eure Gräber öffne und 

euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufhole, dann werdet 

ihr erkennen, dass ich der Herr bin. Ich hauche euch meinen 

Geist ein, dann werdet ihr lebendig, und ich bringe euch wieder 

in euer Land. Dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr bin. 

Ich habe gesprochen, und ich führe es aus – Spruch des Herrn.

249 




Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. 

Er hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu 

verkünden. 

Bitten 

Lebendiger Gott, heute und alle Tage richtest du dein Wort an 

uns. Wir bitten dich: 

A: Lass uns deine Stimme hören. 

– In unserem Bedürfnis nach Geborgenheit. 

– In den Rufen der Armen und Leidenden. 

– In den Fragen der Suchenden. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118, 25.27 


Liedvorschläge: GL 149, 362, 365, 403, 449, 474, 551 · KG 38, 

149, 511, 518, 520, 522, 711 

Singet dem Herrn ein neues Lied, 

singt dem Herrn, alle Lande!


Gloria 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum! 

Ps 96, 1.6 


Lesung aus dem Buch Nehemia Neh 8, 2–4a.5–6.8–10 

In jenen Tagen brachte der Priester Esra die Weisung vor die 

Versammlung, Männer und Frauen und überhaupt alle, die 

schon mit Verstand zuhören konnten. Vom frühen Morgen bis 

zum Mittag las Esra auf dem Platz vor dem Wassertor den Männern 

und Frauen und denen, die es verstehen konnten, daraus 

vor. Das ganze Volk lauschte auf das Buch der Weisung. 

Der Schriftgelehrte Esra stand auf einer Kanzel aus Holz, die 

man eigens dafür errichtet hatte. Esra öffnete das Buch vor aller 

Augen; denn er stand höher als das versammelte Volk. Als 

er das Buch aufschlug, erhoben sich alle. Dann pries Esra den 

HERRN, den großen Gott; darauf antworteten alle mit erhobenen 

Händen: Amen, amen! Sie verneigten sich, warfen sich vor 

dem HERRN nieder, mit dem Gesicht zur Erde. 

Man las aus dem Buch, der Weisung Gottes, in Abschnitten 

vor und gab dazu Erklärungen, sodass die Leute das Vorgelesene 

verstehen konnten. 

Nehemia, das ist Hattirschata, der Priester und Schriftgelehrte 

Esra und die Leviten, die das Volk unterwiesen, sagten 

dann zum ganzen Volk: Heute ist ein heiliger Tag zu Ehren des 

HERRN, eures Gottes. Seid nicht traurig und weint nicht! Alle 

Leute weinten nämlich, als sie die Worte der Weisung hörten. 

Dann sagte er zu ihnen: Nun geht, haltet ein festliches Mahl 

und trinkt süßen Wein! Schickt auch denen etwas, die selbst 

nichts haben; denn heute ist ein heiliger Tag zur Ehre unseres 

Herrn. Macht euch keine Sorgen; denn die Freude am HERRN 

ist eure Stärke.

251 



Es kriselt. Die Heimkehr war hart. Der Wiederaufbau gestaltet 

sich langwierig. Das Leben ist mühsam. Ein Hauch von 

Depression liegt über dem Land. Doch heute geschieht etwas 

Unerwartetes. So viele Leute. Immer mehr Menschen strömen 

herbei. Das Gesetz, die Lebensweisung Gottes, wird vor dem 

Jerusalemer Wassertor laut vorgelesen. Das haben sich nicht 

einzelne religiöse Profis ausgedacht, das ist eine Initiative des 

ganzen Gottesvolkes, so heißt es hier. Junge und Alte, Frauen 

und Männer, auch Kinder, sofern sie schon etwas vom Wort 

Gottes verstehen können, alle kommen zusammen, als gäbe 

es etwas umsonst. Es gibt etwas umsonst, gratis. Mit den fünf 

Büchern des Mose kann man leben lernen. Vor allem eines 

wird hier gelehrt: solidarisches Teilen. An den Bibelmarathon 

schließt sich ein Festmahl an, bei dem schon einmal geübt werden 

kann: Die Zu-kurz-Gekommenen kommen nicht zu kurz. 

Bei Gott! 

Antwortpsalm Ps 19, 8–10.12.15 

Kehrvers: 

Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. 

Die Weisung des HERRN ist vollkommen und gut, * 

sie erquickt den Menschen. 

Das Zeugnis des HERRN ist verlässlich, * 

den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers 

Die Befehle des HERRN sind gerade, * 

sie erfüllen das Herz mit Freude. 

Das Gebot des HERRN ist rein, * 

es erleuchtet die Augen. – Kehrvers 

Die Furcht des HERRN ist lauter, * 

sie besteht für immer. 

Die Urteile des HERRN sind wahrhaftig, * 

gerecht sind sie alle. – Kehrvers


Auch dein Knecht lässt sich von ihnen warnen; * 

reichen Lohn hat, wer sie beachtet. 

Die Worte meines Munds mögen dir gefallen; / 

was ich im Herzen erwäge, stehe dir vor Augen, * 

HERR, mein Fels und mein Erlöser. 

Kehrvers: 

Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. 

Kehrvers vgl. Joh 6, 63b, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 12, 12–31a 

Kurzfassung: 1 Kor 12, 12–14.27 

Schwestern und Brüder! Wie der Leib einer ist, doch viele 

Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obgleich es viele 

sind, einen einzigen Leib bilden: So ist es auch mit Christus. 

Durch den einen Geist wurden wir in der Taufe alle in einen 

einzigen Leib aufgenommen, Juden und Griechen, Sklaven und 

Freie; und alle wurden wir mit dem einen Geist getränkt. 

Auch der Leib besteht nicht nur aus e i n e m Glied, sondern 

aus vielen Gliedern. 

Wenn der Fuß sagt: Ich bin keine Hand, ich gehöre nicht zum 

Leib!, so gehört er doch zum Leib. Und wenn das Ohr sagt: 

Ich bin kein Auge, ich gehöre nicht zum Leib!, so gehört es 

doch zum Leib. Wenn der ganze Leib nur Auge wäre, wo bliebe 

dann das Gehör? Wenn er nur Gehör wäre, wo bliebe dann der 

Geruchssinn? Nun aber hat Gott jedes einzelne Glied so in den 

Leib eingefügt, wie es seiner Absicht entsprach. 

Wären alle zusammen nur e i n Glied, wo bliebe dann der 

Leib? So aber gibt es viele Glieder und doch nur e i n e n Leib. 

Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich brauche dich nicht. 

Der Kopf wiederum kann nicht zu den Füßen sagen: Ich brauche 

euch nicht. 

Im Gegenteil, gerade die schwächer scheinenden Glieder des 

Leibes sind unentbehrlich. Denen, die wir für weniger edel 

ansehen, erweisen wir umso mehr Ehre und unseren weniger

253 


anständigen Gliedern begegnen wir mit umso mehr Anstand, 

während die anständigen das nicht nötig haben. Gott aber hat 

den Leib so zusammengefügt, dass er dem benachteiligten Glied 

umso mehr Ehre zukommen ließ, damit im Leib kein Zwiespalt 

entstehe, sondern alle Glieder einträchtig füreinander sorgen. 

Wenn darum e i n Glied leidet, leiden alle Glieder mit; wenn 

e i n Glied geehrt wird, freuen sich alle Glieder mit. Ihr aber 

seid der Leib Christi und jeder Einzelne ist ein Glied an ihm. 

So hat Gott in der Kirche die einen erstens als Apostel eingesetzt, 

zweitens als Propheten, drittens als Lehrer; ferner verlieh 

er die Kraft, Machttaten zu wirken, sodann die Gaben, Krankheiten 

zu heilen, zu helfen, zu leiten, endlich die verschiedenen 

Arten von Zungenrede. Sind etwa alle Apostel, alle Propheten, 

alle Lehrer? Haben alle die Kraft, Machttaten zu wirken? Besitzen 

alle die Gabe, Krankheiten zu heilen? Reden alle in Zungen? 

Können alle übersetzen? 

Strebt aber nach den höheren Gnadengaben! 



Der Herr hat mich gesandt, den Armen die frohe Botschaft zu 


Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 1–4; 4, 14–21 

Schon viele haben es unternommen, eine Erzählung über die 

Ereignisse abzufassen, die sich unter uns erfüllt haben. Dabei 

hielten sie sich an die Überlieferung derer, die von Anfang 

an Augenzeugen und Diener des Wortes waren. Nun habe auch 

ich mich entschlossen, nachdem ich allem von Beginn an sorgfältig 

nachgegangen bin, es für dich, hochverehrter Theophilus, 

der Reihe nach aufzuschreiben. So kannst du dich von der 

Zuverlässigkeit der Lehre überzeugen, in der du unterwiesen 

wurdest.


In jener Zeit kehrte Jesus, erfüllt von der Kraft des Geistes, 

nach Galiläa zurück. Und die Kunde von ihm verbreitete sich 

in der ganzen Gegend. Er lehrte in den Synagogen und wurde 

von allen gepriesen. 

So kam er auch nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und 

ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, 

um vorzulesen, reichte man ihm die Buchrolle des Propheten 

Jesaja. Er öffnete sie und fand die Stelle, wo geschrieben steht: 

Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt. 

Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft 

bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und 

den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in 

Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe. 

Dann schloss er die Buchrolle, gab sie dem Synagogendiener 

und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn 

gerichtet. Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das 

Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, nimm unsere Gaben an und heilige sie, damit sie zum 

Sakrament der Erlösung werden, das uns Heil und Segen bringt. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 



wir erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan 

hast: Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen 

und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung 

und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit. 

So kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche 

Leben durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen

255 

Sonntag, 23. Januar · Auslegung 

wir jetzt und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den 

Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 34, 6 

Blickt auf zum Herrn, so wird euer Gesicht leuchten, und ihr 

braucht nicht zu erröten. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, in deinem Mahl schenkst du uns göttliches 

Leben. Gib, dass wir dieses Sakrament immer neu als dein großes 

Geschenk empfangen und aus seiner Kraft leben. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch 

die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein 

Wille geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache 

euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 



Von Origenes 

B 

ei einigen Lehren, wie der Geometrie, liegt der Zweck offensichtlich 

in der Lehre selbst, während andere auf das 

Tun ausgerichtet sind, so z. B. die Medizin, aber eben auch das 

Wort Gottes. Nachdem er also ihr Wissen bezeichnet (wenn er


von Augenzeugen spricht), zeigt er deren Werke, indem er hinzufügt: 

„die Diener des Wortes Gottes waren“. 

Origenes (Leiter der Katechetenschule von Alexandria, 

bedeutender Exeget und Theologe, Märtyrer, um 185 – um 253), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 624, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Des Lichtes guter Schöpfer du, 

der uns den Glanz des Lichtes schenkt, 

der mit dem ersten Strahl des Lichts 

der Welterschaffung Werk beginnt. 

Du rufst den Morgen aus der Nacht 

und führst den ersten Tag herauf; 

das düstre Chaos sinkt dahin – 

durch deines Wortes Macht gebannt. 

Gib, dass der Mensch durch eigne Schuld 

das Gut des Lebens nicht verliert, 

wenn er des Ew’gen nicht gedenkt 

und in das Böse sich verstrickt. 

Er poche an des Himmels Tor, 

erringe sich des Lebens Preis. 

Fern bleibe, was uns Schaden bringt, 

und rein von Schuld sei unser Herz. 

Dies schenk uns, Vater, voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild,

257 



die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Lucis creator optime; 7.–8. Jahrhundert 


Psalm 110 Verse 1–5.7 

So spricht der Herr zu meinem Herrn: / 

Setze dich mir zur Rechten, * 

und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße. 

Vom Zion strecke der Herr das Zepter deiner Macht aus: * 

„Herrsche inmitten deiner Feinde!“ 

Dein ist die Herrschaft am Tage deiner Macht, * 

wenn du erscheinst in heiligem Schmuck; 

ich habe dich gezeugt noch vor dem Morgenstern, * 

wie den Tau in der Frühe. 

Der Herr hat geschworen, und nie wird’s ihn reuen: * 

„Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.“ 

Der Herr steht dir zur Seite; * 

er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes. 

Er trinkt aus dem Bach am Weg; * 

so kann er von Neuem das Haupt erheben. 


Wir erwarten die Herrschaft deines Gesalbten, Gott unser Vater. 

Er herrsche unter uns in Güte und Barmherzigkeit. 

Lesung 2 Kor 4, 13–14 

Wir haben den gleichen Geist des Glaubens, von dem es in 

der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet. 

Auch wir glauben, und darum reden wir. Denn wir wissen, 

dass der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt hat, auch uns 

mit Jesus auferwecken und uns zusammen mit euch (vor sein 

Angesicht) stellen wird.




Die Augen aller waren auf Jesus gerichtet. Und er sprach: Heute 

hat sich das Wort der Schrift erfüllt. 

Fürbitten 

Während der Pandemie haben sich weltweit, aber besonders 

auch bei uns spaltende Tendenzen verstärkt. Deshalb bitten wir 

Gott, der alle Menschen zu Geschwistern geschaffen hat: 

V: Du unser Vater, A: führ uns zusammen. 

– Dass die Menschen über Grenzen und Vorurteile hinweg miteinander 

ins Gespräch kommen. 

– Dass alle, die in prekären Verhältnissen leben und sich abgehängt 

fühlen, eine gute Perspektive bekommen. 

– Dass die Vermögenden sehen lernen, wie sie eine lebenswerte 

Zukunft für alle mitgestalten können. 

– Dass die Glaubenden in aller Welt dazu beitragen, das Leben 

in all seiner Weite und Tiefe als unsern größten Reichtum zu 

entdecken. 

– Dass wir Lebenden im Gedenken an die Toten Wege finden, 

Krieg, Terror und Gewalt zu überwinden. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Der allmächtige Gott erweise uns seine Güte 

und sei unser Licht in der Nacht. 



Heiliger Franz von Sales 

Franz von Sales (1567–1622) stammte aus einer adeligen Familie. 

Dem Wunsch seines Vaters folgend, der ihn für eine diplomatische 

Laufbahn vorgesehen hatte, studierte er Rhetorik, Philosophie, 

bürgerliches und kirchliches Recht, daneben aus eigenem 

Interesse Theologie. Er wurde Doktor beider Rechte, setzte sich 

dann aber gegen den Willen des Vaters durch und wurde Priester. 

Seine erste Aufgabe war die Rekatholisierung der vom Calvinismus 

beherrschten Provinz Chablais (südlich des Genfer Sees), wo er 

erst nach großen Anstrengungen so erfolgreich war, dass der Bischof 

von Genf ihn zu seinem Koadjutor machte. Nach dessen Tod 

wurde er selbst 1602 Bischof von Genf und bemühte sich um die 

Durchführung der Beschlüsse des Konzils von Trient. Er wurde geschätzt 

als Seelenführer und Prediger, ebenso für seine Geduld und 

Toleranz Andersdenkenden gegenüber. Eine besondere Freundschaft 

verband ihn mit Johanna Franziska von Chantal, mit der er 

den Orden der Salesianerinnen gründete. Zu den Schriften, die er 

hinterließ, gehören neben anderen „Die Anleitung zum frommen 

Leben“ (Philothea) und die „Abhandlung über die Gottesliebe“ 

(Theotimus). 1665 wurde er heiliggesprochen und 1877 zum Kirchenlehrer 

erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 8–12; Evangelium: Joh 15, 9–17 

Namenstag: hl. Vera von Clermont († um 400) · sel. Arno von Salzburg 

(Bischof, † 821) · Bernhard Lehner (Schüler, † 1944) 

Ökumenischer Gedenktag: Xenia von Petersburg (Närrin in Christus, 

um 1725 – um 1803)


Hymnus 

Morgengebet 



Dich Gott Vater, 

ohne Ursprung und End, 

Dich Sohn, 

der liebend den Vater erkennt, 

Dich Heiligen Geist, 

der aus beiden entbrennt, 


Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Dich Gott Vater, 

allgewaltig an Macht, 

Dich Sohn, 

der ewiges Heil uns gebracht, 

Dich Heiligen Geist, 

der die Herzen entfacht, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert

261 


Psalm 95 

Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn * 

und zujauchzen dem Fels unsres Heiles! 

Lasst uns mit Lob seinem Angesicht nahen, * 

vor ihm jauchzen mit Liedern! 

Denn der Herr ist ein großer Gott, * 

ein großer König über allen Göttern. 

In seiner Hand sind die Tiefen der Erde, * 

sein sind die Gipfel der Berge. 

Sein ist das Meer, das er gemacht hat, * 

das trockene Land, das seine Hände gebildet. 

Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, * 

lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer! 

Denn er ist unser Gott, / 

wir sind das Volk seiner Weide, * 

die Herde, von seiner Hand geführt. 

Ach, würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! / 

„Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, * 

wie in der Wüste am Tag von Massa! 

Dort haben eure Väter mich versucht, * 

sie haben mich auf die Probe gestellt und hatten doch mein 

Tun gesehen. 

Vierzig Jahre war mir dies Geschlecht zuwider, / 

und ich sagte: Sie sind ein Volk, dessen Herz in die Irre geht; * 

denn meine Wege kennen sie nicht. 

Darum habe ich in meinem Zorn geschworen: * 

Sie sollen nicht kommen in das Land meiner Ruhe.“ 


Öffne unsere Ohren für dein Wort, schärfe unsere Sinne für 

deine Gegenwart. Du unser Gott, lass uns zur Ruhe kommen 

bei dir.


Lesung Jak 2, 12–13 

Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der 

Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos 

gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit 

aber triumphiert über das Gericht. 



Wenn die Frömmigkeit wahr und aufrichtig ist, zerstört sie 

nichts, sondern vervollkommnet und vollendet alles. 

Redaktion Magnificat nach Franz von Sales 

Bitten 

Du Mitte unseres Lebens, wir bitten dich: 

A: Öffne unsere Sinne für deine Gegenwart. 

– Lass uns mit sehenden Augen deine Spuren erblicken. 

– Lass uns mit lauschenden Ohren deine Stimme vernehmen. 

– Lass uns mit feinfühligen Nerven deine Nähe ertasten. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du hast den heiligen Franz von Sales dazu berufen, 

als Bischof und Lehrer allen alles zu werden. Hilf uns, 

sein Beispiel nachzuahmen und den Brüdern zu dienen, damit 

durch uns deine Menschenfreundlichkeit sichtbar wird. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 



263 




Lesung aus dem zweiten Buch Samuel 2 Sam 5, 1–7.10 

In jenen Tagen kamen alle Stämme Israels zu David nach Hebron 

und sagten: Wir sind doch dein Fleisch und Bein. Schon 

früher, als noch Saul unser König war, bist du es gewesen, der 

Israel in den Kampf und wieder nach Hause geführt hat. Der 

Herr hat zu dir gesagt: Du sollst der Hirt meines Volkes Israel 

sein, du sollst Israels Fürst werden. 

Alle Ältesten Israels kamen zum König nach Hebron; der König 

David schloss mit ihnen in Hebron einen Vertrag vor dem 

Herrn, und sie salbten David zum König von Israel. 

David war dreißig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte 

vierzig Jahre lang. In Hebron war er sieben Jahre und sechs 

Monate König von Juda, und in Jerusalem war er dreiunddreißig 

Jahre König von ganz Israel und Juda. 

Der König zog mit seinen Männern nach Jerusalem gegen die 

Jebusiter, die in dieser Gegend wohnten. Die Jebusiter aber sagten 

zu David: Du kommst hier nicht herein; die Blinden und 

Lahmen werden dich vertreiben. Das sollte besagen: David 

wird hier nicht eindringen. Dennoch eroberte David die Burg 

Zion; sie wurde die Stadt Davids. 

David wurde immer mächtiger, und der Herr, der Gott der 

Heere, war mit ihm. 

Antwortpsalm Ps 89, 20–22.25.26.29 

Kehrvers: 

Meine Treue und meine Huld begleiten ihn. 

Einst hast du in einer Vision 

zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Einen Helden habe ich zum König gekrönt, * 

einen jungen Mann aus dem Volk erhöht.


Ich habe David, meinen Knecht, gefunden * 

und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt. 

Kehrvers: 

Meine Treue und meine Huld begleiten ihn. 

Beständig wird meine Hand ihn halten * 

und mein Arm ihn stärken. 

Meine Treue und meine Huld begleiten ihn, * 

und in meinem Namen erhebt er sein Haupt. – Kehrvers 

Ich lege seine Hand auf das Meer, * 

über die Ströme herrscht seine Rechte. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 25a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton) 



Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen 

und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagten die Schriftgelehrten, die von Jerusalem 

herabgekommen waren: Er ist von Beelzebul besessen; mit 

Hilfe des Anführers der Dämonen treibt er die Dämonen aus. 

Da rief er sie zu sich und belehrte sie in Form von Gleichnissen: 

Wie kann der Satan den Satan austreiben? Wenn ein Reich 

in sich gespalten ist, kann es keinen Bestand haben. Wenn eine 

Familie in sich gespalten ist, kann sie keinen Bestand haben. 

Und wenn sich der Satan gegen sich selbst erhebt und mit sich 

selbst im Streit liegt, kann er keinen Bestand haben, sondern 

es ist um ihn geschehen. Es kann aber auch keiner in das Haus 

eines starken Mannes einbrechen und ihm den Hausrat rauben,

265 


wenn er den Mann nicht vorher fesselt; erst dann kann er sein 

Haus plündern. 

Amen, das sage ich euch: Alle Vergehen und Lästerungen 

werden den Menschen vergeben werden, so viel sie auch lästern 

mögen; wer aber den Heiligen Geist lästert, der findet in 

Ewigkeit keine Vergebung, sondern seine Sünde wird ewig an 

ihm haften. Sie hatten nämlich gesagt: Er ist von einem unreinen 

Geist besessen. 


Dämonen sind im antiken Verständnis Hausbesetzer des Menschen, 

sie vertreiben das Ich aus dem Haus des Leibes und 

des eigenen Lebens, sie machen sich dort selbstherrlich breit. 

Jesus hat leidende Menschen von ihren inneren Besatzungsmächten 

befreit. Doch nicht allen gefällt sein Wirken, nicht 

allen sind seine Erfolge geheuer. Religiöse Autoritäten lancieren 

einen ungeheuerlichen Verdacht: Ist Jesus nicht mit denen 

im Bunde, die er zu bekämpfen vorgibt? Ist Jesus nicht selbst 

besessen, und zwar von Beelzebul, dem radikalen Gegenspieler 

Gottes? Die Wirksamkeit von Jesu Tun lässt sich ja nicht 

anzweifeln, sehr wohl aber deren Herkunft, ihr Grund. Vom 

Herrn der Quälgeister besessen! Jesus hält dagegen: Sollte Satan 

wirklich Satan bekämpfen? Ist das nicht zu kurz gesprungen 

und gedacht? Das wäre ja töricht, schlicht selbstzerstörerisch. 

Jesus ist nicht irgendein Exorzist. Seine Macht über böse 

Geister zeigt auf, bezeugt Gottes unter den Menschen ankommende 

Wirklichkeit: Wo immer quälende Mächte machtlos 

und gedemütigte und gequälte, vermeintlich selbstquälerische 

Menschen von ihren Quälgeistern frei werden, greift Gottes 

Reich Raum. Seine Liebesmacht kann von keiner Macht der 

Welt mehr gebrochen werden – Gott ist aufgebrochen zur Heilung 

der Welt.



Abendgebet 




Der wahre Heilige weiß nichts von seiner Heiligkeit, und je 

heiliger einer ist, desto weniger glaubt er, es zu sein. 

Franz von Sales (Heiliger des Tages) 

• An wen denke ich, wenn von Heiligen die Rede ist, die so gar 

nichts von ihrer Heiligkeit wissen (wollen)? 

• Was macht „Heiligkeit“ für mich aus? 


Hymnus 

Zeige uns, Herr, deine Allmacht und Güte; 

komm uns zu Hilfe mit göttlicher Kraft! 

Mit deinem Beistand uns allzeit behüte, 

der uns befreit und Geborgenheit schafft. 

Hör unser Bitten; die Angst in uns wende; 

Feuer des Heiligen Geistes uns sende! 

Hilf unserm Glauben, wenn mutlos wir werden; 

Lichtblick und Freude erblühen aus dir. 

Dein Reich des Friedens lass wachsen auf Erden; 

Werkzeuge deiner Verheißung sind wir. 

Lehr uns aus Glaube und Liebe zu handeln 

und so uns selbst und die Welt zu verwandeln. 

Ruf uns zur Umkehr, sooft wir versagen; 

du bist barmherzig, vergibst uns die Schuld. 

Antwort bist du in verzweifeltem Fragen;

267 


lehr uns Verzeihen, Vertrauen, Geduld. 

Du hast für uns deinen Sohn hingegeben, 

Worte und Taten, aus denen wir leben. 

Text: Raymund Weber 1982, © beim Autor 

GL 272 

Psalm 123 

Ich erhebe meine Augen zu dir, * 

der du hoch im Himmel thronst. 

Wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn, * 

wie die Augen der Magd auf die Hand ihrer Herrin, 

so schauen unsre Augen auf den Herrn, unsern Gott, * 

bis er uns gnädig ist. 

Sei uns gnädig, Herr, sei uns gnädig, * 

denn übersatt sind wir vom Hohn der Spötter, 

übersatt ist unsre Seele von ihrem Spott, * 

von der Verachtung der Stolzen. 


Die Menschen, die dir dienen, verborgener Gott, werden oft 

belächelt wegen ihrer Treue zu dir. Erweise allen, die dich nicht 

kennen, deine Gnade. Zeig ihnen dein Antlitz. 

Lesung Dtn 4, 39–40a 

Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe 

ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner 

sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote 

achten, auf die ich dich heute verpflichte. 



Wo immer wir stehen, stets können und sollen wir uns um das 

vollkommene Leben bemühen. 

Redaktion Magnificat nach Franz von Sales


Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, dem verborgenen, unaussprechlichen 

Geheimnis: 

A: Bleibe uns nicht fern. 

– Gewähre den kontemplativen Orden deine Gnade, dass sie 

deine Kirche zu ihrer Mitte führen. 

– Lass ihre geistliche Kraft ausstrahlen auf dein ganzes Volk, 

dass jeder an seiner Stelle seinen Mitmenschen dient. 

– Gib den Gemeinschaften der Nächstenliebe Kraft aus Gebet 

und Betrachtung, dass sie deine Menschenfreundlichkeit tätig 

verkünden. 

– Offenbare du dich selbst allen, die an dich glauben, und sende 

sie hinaus zu den Menschen, die dich suchen. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du hast den heiligen Franz von Sales dazu berufen, 

als Bischof und Lehrer allen alles zu werden. Hilf uns, 

sein Beispiel nachzuahmen und den Brüdern zu dienen, damit 

durch uns deine Menschenfreundlichkeit sichtbar wird. Darum 


Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 

von nun an bis in Ewigkeit. 

Vgl. Ps 121, 7–8 


ekehrung des Heiligen 

Apostels Paulus 


Zeugnisse für die Bekehrung des Saulus-Paulus – der eine sein 

jüdischer, der andere sein römischer Name – finden sich in 

der Apostelgeschichte (9, 1–31; 22, 1–21; 26, 4–23) und auch in 

seinen Briefen (z. B.: Phil 3, 6; Gal 1, 12–17). Saulus-Paulus legte 

Wert darauf, dass er, der Sohn eines Pharisäers, auch selbst als 

Pharisäer ganz nach dem Gesetz lebte. Er wollte die jüdische Lehre 

rein und von allen Verfälschungen frei halten. Wie die Christen 

an einen gekreuzigten Messias zu glauben, war für ihn unvorstellbar. 

Voll Eifer verfolgte er deshalb die Kirche Jesu Christi, wie er 

selbst schreibt (vgl. Phil 3, 5 f.). Dass gerade ihn der Ruf Gottes 

traf, diesen Jesus zu bekennen, war für ihn selbst unbegreiflich. 

Ihm, der mit offiziellen Papieren unterwegs nach Damaskus war, 

um die dortigen Christen zu verfolgen, begegnete dieser Christus 

in einer Vision – und aus dem glühenden Christenverfolger wurde 

ein ebenso glühender Eiferer für Jesus Christus und sein Evangelium. 

Während Petrus von Jesus zum Felsen der Kirche bestimmt 

wurde (Mt 16, 18), wurde Paulus berufen, als „Lehrer der Heidenvölker“ 

(1 Tim 2, 7) zu wirken. Paulus hat sich aufgrund dieses 

Damaskuserlebnisses immer wieder darauf berufen, ein Apostel zu 

sein wie die anderen Apostel. In seinem unermüdlichen Einsatz 

für den Glauben wurde er zum Völkerapostel und gründete viele 

Christengemeinden. 

Frühestens seit dem achten Jahrhundert ist ein Fest der Bekehrung 

des Paulus in Gallien bezeugt. 

Schrifttexte: Lesungen zur Auswahl: Apg 22, 1.3–16 oder Apg 9, 

1–22; Evangelium: Mk 16, 15–18 

Namenstag: Susanna (biblische Gestalt) · Wolfram von Wadgassen 

(Abt, † 1158) · Titus Maria Horten (Dominikaner, Seelsorger, † 1936)


Hymnus 

Morgengebet 



Ach bleib mit deiner Gnade 

bei uns, Herr Jesu Christ, 

dass uns hinfort nicht schade 

des bösen Feindes List. 

Ach bleib mit deinem Worte 

bei uns, Erlöser wert, 

dass uns sei hier und dorte 

dein Güt und Heil beschert. 

Ach bleib mit deinem Glanze 

bei uns, du wertes Licht; 

dein Wahrheit uns umschanze, 

damit wir irren nicht. 

Ach bleib mit deinem Segen 

bei uns, du reicher Herr; 

dein Gnad und alls Vermögen 

in uns reichlich vermehr. 

Lobet den Herrn, alle Völker, 

preist ihn, alle Nationen! 

Ps 117, 1 


Ach bleib mit deiner Treue 

bei uns, mein Herr und Gott; 

Beständigkeit verleihe, 

hilf uns aus aller Not. 

Josua Stegmann 1627 

GL 436 · EG 347 – Melodie: GL 1975 537 · KG 136

271 



Einst hast du, Herr, dein Land begnadet * 

und Jakobs Unglück gewendet, 

hast deinem Volk die Schuld vergeben, * 

all seine Sünden zugedeckt, 

hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm * 

und deinen glühenden Zorn gedämpft. 

Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, * 

lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

Willst du uns ewig zürnen, * 

soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

Willst du uns nicht wieder beleben, * 

sodass dein Volk sich an dir freuen kann? 

Erweise uns, Herr, deine Huld * 

und gewähre uns dein Heil! 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land! 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. 


Dein Wort, unser Gott, gibt Segen in Fülle. Mach uns bereit, es 

aufzunehmen. Auf dich wollen wir hören.



Ich danke dem, der mir Kraft gegeben hat: Christus Jesus, unserem 

Herrn. Er hat mich für treu gehalten und in seinen 

Dienst genommen, obwohl ich ihn früher lästerte, verfolgte und 

verhöhnte. Aber ich habe Erbarmen gefunden, denn ich wusste 

in meinem Unglauben nicht, was ich tat. 



Voll Freude feiern wir die Bekehrung des heiligen Paulus. Denn 

seinen Verfolger hat der Herr zu seinem Werkzeug erwählt. 

Bitten 

Gott, in deiner Gnade nimmst du uns an, unvollkommen, wie 

wir sind. Wir rufen zu dir: 

A: Herr, erbarme dich unser. 

– Schenke uns lebendigen Glauben, der in der Liebe wirksam 

ist. 

– Weite unser Herz und hilf, dass wir unsere Kleinlichkeit überwinden. 

– Reinige uns von Selbstsucht und mach uns bereit, unsere Güter 

mit anderen zu teilen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Völker, du hast den Apostel Paulus auserwählt, 

den Heiden die Frohe Botschaft zu verkünden. Gib uns, 

die wir das Fest seiner Bekehrung feiern, die Gnade, uns deinem 

Anruf zu stellen und vor der Welt deine Wahrheit zu bezeugen. 


273 


Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7 


Ich weiß, auf wen ich mein Vertrauen gesetzt habe, 

und bin überzeugt, dass er die Macht hat, 

das mir anvertraute Gut bis zu seinem Tag zu bewahren, 

er, der Herr, der gerechte Richter. 

2 Tim 1, 12; 4, 8 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 9, 1–22 

In jenen Tagen wütete Saulus immer noch mit Drohung und 

Mord gegen die Jünger des Herrn. Er ging zum Hohenpriester 

und erbat sich von ihm Briefe an die Synagogen in Damaskus, 

um die Anhänger des neuen Weges, Männer und Frauen, die er 

dort finde, zu fesseln und nach Jerusalem zu bringen. 

Unterwegs aber, als er sich bereits Damaskus näherte, geschah 

es, dass ihn plötzlich ein Licht vom Himmel umstrahlte. 

Er stürzte zu Boden und hörte, wie eine Stimme zu ihm sagte: 

Saul, Saul, warum verfolgst du mich? 

Er antwortete: Wer bist du, Herr? Dieser sagte: Ich bin Jesus, 

den du verfolgst. Steh auf und geh in die Stadt; dort wird dir 

gesagt werden, was du tun sollst. 

Seine Begleiter standen sprachlos da; sie hörten zwar die 

Stimme, sahen aber niemand. Saulus erhob sich vom Boden. 

Als er aber die Augen öffnete, sah er nichts. Sie nahmen ihn bei


der Hand und führten ihn nach Damaskus hinein. Und er war 

drei Tage blind, und er aß nicht und trank nicht. 

In Damaskus lebte ein Jünger namens Hananias. Zu ihm sagte 

der Herr in einer Vision: Hananias! Er antwortete: Hier bin ich, 

Herr. 

Der Herr sagte zu ihm: Steh auf und geh zur sogenannten 

Geraden Straße und frag im Haus des Judas nach einem Mann 

namens Saulus aus Tarsus. Er betet gerade und hat in einer Vision 

gesehen, wie ein Mann namens Hananias hereinkommt 

und ihm die Hände auflegt, damit er wieder sieht. Hananias 

antwortete: Herr, ich habe von vielen gehört, wie viel Böses dieser 

Mann deinen Heiligen in Jerusalem angetan hat. Auch hier 

hat er Vollmacht von den Hohenpriestern, alle zu verhaften, die 

deinen Namen anrufen. 

Der Herr aber sprach zu ihm: Geh nur! Denn dieser Mann 

ist mein auserwähltes Werkzeug: Er soll meinen Namen vor 

Völker und Könige und die Söhne Israels tragen. Ich werde ihm 

auch zeigen, wie viel er für meinen Namen leiden muss. 

Da ging Hananias hin und trat in das Haus ein; er legte Saulus 

die Hände auf und sagte: Bruder Saul, der Herr hat mich 

gesandt, Jesus, der dir auf dem Weg hierher erschienen ist; du 

sollst wieder sehen und mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. 

Sofort fiel es wie Schuppen von seinen Augen, und er sah wieder; 

er stand auf und ließ sich taufen. Und nachdem er etwas 

gegessen hatte, kam er wieder zu Kräften. Einige Tage blieb er 

bei den Jüngern in Damaskus; und sogleich verkündete er Jesus 

in den Synagogen und sagte: Er ist der Sohn Gottes. 

Alle, die es hörten, gerieten in Aufregung und sagten: Ist das 

nicht der Mann, der in Jerusalem alle vernichten wollte, die 

diesen Namen anrufen? Und ist er nicht auch hierhergekommen, 

um sie zu fesseln und vor die Hohenpriester zu führen? 

Saulus aber trat umso kraftvoller auf und brachte die Juden in 

Damaskus in Verwirrung, weil er ihnen bewies, dass Jesus der 

Messias ist.

275 



Die Erzählung des Lukas von der Lebenswende des Paulus ist 

eine große Ermutigung für die bedrängten Gemeinden. Jesus, 

der erhöhte Herr, identifiziert sich mit ihnen und ihrem Leiden. 

Er selbst führt die Kirche auf ihrem beschwerlichen und 

gefährlichen Weg. Ein überzeugter Gegner der Juden und Jüdinnen 

des neuen Weges Jesu wird durch das Eingreifen des 

Herrn zu einem Christuszeugen, der seinen Namen „bis an die 

Grenzen der Erde“ (Apg 1, 8) tragen wird. Während Paulus in 

seinen Briefen seine unmittelbare „Berufung“ durch Christus 

betont (1 Kor 9, 1 f.; 15, 8; Gal 1, 15), steht hier seine „Bekehrung“, 

also eine Wende, im Mittelpunkt. Die beiden Aspekte 

widersprechen sich nicht, sondern ergänzen einander. Zu 

jeder Zeit wendet sich Christus, unmittelbar, unvermittelt, an 

die, die seine Zeugen und Zeuginnen werden sollen. In der 

Zeit der Kirche, so gibt Lukas zu verstehen, kommt es auf Menschen 

wie Hananias an: Auch einem Paulus öffnet erst der Bruder, 

die Schwester, die Augen – der Christus im Bruder, der 

Bruder in Christo. 

Antwortpsalm Ps 117 

Kehrvers: 

Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet allen das Evangelium! 

Lobet den Herrn, alle Völker, * 

preist ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des Herrn währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15, 

ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 oder KG 36 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16 


So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. 

Halleluja. 


In jener Zeit erschien Jesus den Elf und sprach zu ihnen: Geht 

hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen 

Geschöpfen! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; 

wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden. 

Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden 

folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie 

Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; 

wenn sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird 

es ihnen nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände 

auflegen, werden gesund werden. 

Gabengebet 

Gott und Vater aller Menschen, erhelle unsere Herzen mit dem 

Licht des Glaubens und erfülle sie in dieser Opferfeier mit dem 

Heiligen Geist, der den Apostel Paulus gedrängt hat, deine Herrlichkeit 

unter den Völkern zu verkünden. Darum bitten wir 


Präfation 



du bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest 

sie allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der 

Kirche als Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter 

deines Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und 

Erzengeln, den Thronen und Mächten und mit all den Scharen

277 


des himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers Gal 2, 20 

Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und 

sich für mich hingegeben hat. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, das Sakrament, das wir empfangen haben, 

erwecke in uns den apostolischen Eifer, der den heiligen Paulus 

dazu bereit gemacht hat, unermüdlich für alle Gemeinden zu 

sorgen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus 

Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet 

hat. 

Der heilige Apostel Paulus hat mit Freimut das Evangelium 

Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum 

Zeugnis für die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 



Abendgebet 






Man muss das Gute tun, damit es in der Welt sei. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Was kann ich tun, damit „das Gute“ in der Welt ist? 

• Was kann ich heute tun? 


Hymnus 

1. Staunend sehen wir 

deines Lebens Wandlung: 

Saulus hießest du 

und ein Feind der Christen, 

Paulus bist du jetzt, 

und als Christi Zeuge 

wird dir die Krone. 

3. Auserwählt vom Herrn, 

um das Wort zu künden, 

streust du seine Saat, 

wirst der Heiden Lehrer, 

hast am eignen Leib, 

hast durch Tod und Leben 

Christus verherrlicht. 

2. Da sein Licht dich trifft, 

fällst du blind zu Boden, 

stehst verwandelt auf, 

seinem Ruf zu folgen. 

Eingetaucht in ihn, 

bist du neu geworden, 

Glied seines Leibes. 

4. Bringe unser Lob 

vor den höchsten Vater, 

bring es vor den Sohn, 

der dich rief in Gnade, 

bring es vor den Geist, 

dessen Kraft dich drängte, 

Christus zu künden. Amen. 

Zeitgenössisch 


Gott ist mein König von alters her, * 

Taten des Heils vollbringt er auf Erden. 

Mit deiner Macht hast du das Meer zerspalten, * 

die Häupter der Drachen über den Wassern zerschmettert.

279 


Du hast die Köpfe des Leviatan zermalmt, * 

ihn zum Fraß gegeben den Ungeheuern der See. 

Hervorbrechen ließest du Quellen und Bäche, * 

austrocknen Ströme, die sonst nie versiegen. 

Dein ist der Tag, dein auch die Nacht, * 

hingestellt hast du Sonne und Mond. 

Du hast die Grenzen der Erde festgesetzt, * 

hast Sommer und Winter geschaffen. 

Denk daran: Der Feind schmäht den Herrn, * 

ein Volk ohne Einsicht lästert deinen Namen. 

Gib dem Raubtier das Leben deiner Taube nicht preis; * 

das Leben deiner Armen vergiss nicht für immer! 

Blick hin auf deinen Bund! * 

Denn voll von Schlupfwinkeln der Gewalt ist unser Land. 

Lass den Bedrückten nicht beschämt von dir weggehn! * 

Arme und Gebeugte sollen deinen Namen rühmen. 

Erheb dich, Gott, und führe deine Sache! * 

Bedenke, wie die Toren dich täglich schmähen! 

Vergiss nicht das Geschrei deiner Gegner, * 

das Toben deiner Widersacher, das ständig emporsteigt! 


Gib Zuversicht den Bedrängten, treuer Gott. Lass sie deine Heilstaten 

schauen. 


So übergroß war die Gnade unseres Herrn, die mir in Christus 

Jesus den Glauben und die Liebe schenkte. Das Wort ist 

glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt: Christus Jesus ist 

in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten. Von ihnen bin 

ich der Erste.




Heiliger Apostel Paulus, Verkünder der Wahrheit und Lehrer 

der Heiden, tritt für uns ein bei Gott, der dich erwählt hat. 

Fürbitten 

Zu Gott, unserem Vater, lasst uns rufen: 

A: Herr, wir vertrauen auf dich. 

– Allen, die Hilfe brauchen, gib Mut, dich zu bitten, und lass sie 

deine Antwort verstehen. 

– Hilf uns, die Bitten von Menschen in Not zu hören und ihnen 

zu helfen. 

– Rufe alle beim Namen, die dich nicht kennen, und lade sie ein 

zur Zwiesprache mit dir. 

– Höre das Gebet für die Verstorbenen und hole sie heim in 

dein Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Völker, du hast den Apostel Paulus auserwählt, 

den Heiden die Frohe Botschaft zu verkünden. Gib uns, 

die wir das Fest seiner Bekehrung feiern, die Gnade, uns deinem 

Anruf zu stellen und vor der Welt deine Wahrheit zu bezeugen. 


Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen. 

Vgl. Röm 16, 24 



Heiliger Timotheus und heiliger Titus 

Timotheus und Titus sind die bekanntesten Schüler und Mitarbeiter 

des Paulus und gelten als Adressaten der Pastoralbriefe. 

Timotheus wird in der Apostelgeschichte und in einigen Paulusbriefen 

erwähnt. Zwei der Pastoralbriefe richten sich an ihn. 

Timotheus stammte aus Lystra und hatte einen heidnischen Vater 

und eine jüdische Mutter. Möglicherweise wurde er auf der ersten 

Missionsreise von Paulus selbst bekehrt, bevor er dessen Begleiter 

und Mitarbeiter wurde. Die Apostelgeschichte berichtet, dass 

Timotheus Paulus zum Apostelkonvent in Jerusalem begleitet hat. 

Immer wieder sandte Paulus ihn mit Briefen und Aufträgen zu verschiedenen 

Gemeinden. Nach Phil 2, 19 hat Timotheus Paulus bei 

seiner ersten Gefangenschaft in Rom aufgesucht. Später übertrug 

ihm Paulus die Verantwortung für Ephesus. Nach altkirchlicher 

Überlieferung soll Timotheus nach dem Tod des Paulus Bischof von 

Ephesus geworden sein. Über seinen Tod gibt es keine gesicherten 

Nachrichten. 

Titus, ein weiterer Gehilfe des Paulus, wird nicht in der Apostelgeschichte, 

aber häufig in den Paulusbriefen erwähnt, von denen 

einer an ihn gerichtet ist. Er war Heide. Über seine Bekehrung 

gibt es keine sicheren Angaben. Aus dem Galaterbrief erfahren wir, 

dass auch er Paulus auf der Reise zum Apostelkonvent nach Jerusalem 

begleitete. Ebenso wie Timotheus wurde er mit wichtigen 

Aufträgen betraut. So übernahm er die Organisation der Kollekte 

für die Jerusalemer Gemeinde (2 Kor 8, 17). Nach dem Tod des 

Paulus soll Titus der erste Bischof von Kreta geworden und mit 94 

Jahren gestorben sein. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 1, 1–8 oder Tit 1, 1–5; Evangelium: 

Lk 10, 1–9 

Namenstag: hl. Paula (Pilgerin, Klostergründerin in Betlehem, † 404) · 

hl. Alberich von Cîteaux (Abt, Mitgründer des Zisterzienserordens, 

† 1109) · Albert von Steinfeld (erster Abt des Prämonstratenser-Stiftes, 

† 1189)


Ökumenischer Gedenktag: David der Erbauer (König von Georgien, 

1073–1125) · Johann Matthäus Meyfart (ev. Theologe und Kämpfer 

gegen die Hexenverfolgung, 1590–1642) 

Hymnus 

Morgengebet 




Ihr Knechte Gottes, preist den Herren, 

helft, seinen Namen zu verehren! 

Des Herren Nam sei benedeit 

nun und in alle Ewigkeit! 

Sein Name muss gepriesen werden, 

so weit die Sonne leucht’ auf Erden, 

und hoch erhaben ragt sein Thron 

weit über alle Nation. 

Wer ist wie Gott, der droben trohnet, 

der über allen Himmeln wohnet 

und nieder auf die Erde sieht, 

dem alles kund, was da geschieht? 

Kaspar Ulenberg (1549–1617) 


Von den Taten deiner Huld, Herr, will ich ewig singen, * 

bis zum fernsten Geschlecht laut deine Treue verkünden. 

Denn ich bekenne: Deine Huld besteht für immer und ewig; * 

deine Treue steht fest im Himmel. 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen:

283 


Deinem Haus gebe ich auf ewig Bestand, * 

und von Geschlecht zu Geschlecht richte ich deinen Thron auf.“ 

Die Himmel preisen, Herr, deine Wunder * 

und die Gemeinde der Heiligen deine Treue. 

Denn wer über den Wolken ist wie der Herr, * 

wer von den Göttern ist dem Herrn gleich? 

Gewaltig ist Gott im Rat der Heiligen, * 

für alle rings um ihn her ist er groß und furchtbar. 

Herr, Gott der Heerscharen, wer ist wie du? * 

Mächtig bist du, Herr, und von Treue umgeben. 

Du beherrschst die Empörung des Meeres; * 

wenn seine Wogen toben – du glättest sie. 

Rahab hast du durchbohrt und zertreten, * 

deine Feinde zerstreut mit starkem Arm. 

Dein ist der Himmel, dein auch die Erde; * 

den Erdkreis und was ihn erfüllt hast du gegründet. 

Nord und Süd hast du geschaffen, * 

Tabor und Hermon jauchzen bei deinem Namen. 

Dein Arm ist voll Kraft, * 

deine Hand ist stark, deine Rechte hoch erhoben. 

Recht und Gerechtigkeit sind die Stützen deines Thrones, * 

Huld und Treue schreiten vor deinem Antlitz her. 

Wohl dem Volk, das dich als König zu feiern weiß! * 

Herr, sie gehen im Licht deines Angesichts. 

Sie freuen sich über deinen Namen zu jeder Zeit, * 

über deine Gerechtigkeit jubeln sie. 

Denn du bist ihre Schönheit und Stärke, * 

du erhöhst unsre Kraft in deiner Güte. 

Ja, unser Schild gehört dem Herrn, * 

unser König dem heiligen Gott Israels. 



Durch deinen Gesalbten, Gott Israels, geleitest du uns auf deinen 

Wegen. Wir freuen uns an dir; denn im Licht deines Angesichts 

lässt du uns gehen. 


Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis 

der Wahrheit gelangen. Denn: Einer ist Gott, 

Einer auch Mittler zwischen Gott und den Menschen: der 

Mensch Jesus Christus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für 

alle, ein Zeugnis zur vorherbestimmten Zeit. 



Verkünde das Wort, tritt dafür ein, ob man es hören will oder 

nicht; weise zurecht, tadle und ermahne in geduldiger Belehrung. 

Bitten 

Christus Jesus, du Licht unseres Lebens, zu dir rufen wir an 

diesem Morgen: 

A: Geleite uns heim. 

– Aus der Knechtschaft unserer Schuld. 

– Aus der Wüste unserer Einsamkeit. 

– Aus der Dunkelheit des Hasses und der Gleichgültigkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast die Apostelschüler Timotheus und 

Titus mit den Gaben des Heiligen Geistes beschenkt und sie 

deiner Kirche als Hirten gegeben. Höre auf ihre Fürsprache und 

hilf uns, dass wir gerecht und fromm in dieser Welt leben und 

so zur Gemeinschaft mit deinen Heiligen gelangen. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus.

285 





Der Herr bestellte ihn zum Hohenpriester. 

Er erschloss ihm seinen Reichtum 

und überhäufte ihn mit Gnaden. 


Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 2 Tim 1, 1–8 

Paulus, durch den Willen Gottes zum Apostel Christi Jesu berufen, 

um das Leben in Christus Jesus, das uns verheißen ist, 

zu verkündigen, an Timotheus, seinen geliebten Sohn: Gnade, 

Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, 

unserem Herrn. 

Ich danke Gott, dem ich wie schon meine Vorfahren mit reinem 

Gewissen diene – ich danke ihm bei Tag und Nacht in 

meinen Gebeten, in denen ich unablässig an dich denke. Wenn 

ich mich an deine Tränen erinnere, habe ich Sehnsucht, dich 

zu sehen, um mich wieder von Herzen freuen zu können; denn 

ich denke an deinen aufrichtigen Glauben, der schon in deiner 

Großmutter Loïs und in deiner Mutter Eunike lebendig war und 

der nun, wie ich weiß, auch in dir lebt. 

Darum rufe ich dir ins Gedächtnis: Entfache die Gnade Gottes 

wieder, die dir durch die Auflegung meiner Hände zuteil 

geworden ist. Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Verzagtheit 

gegeben, sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der 

Besonnenheit. 

Schäme dich also nicht, dich zu unserem Herrn zu bekennen; 

schäme dich auch meiner nicht, der ich seinetwegen im 

Gefängnis bin, sondern leide mit mir für das Evangelium. Gott 

gibt dazu die Kraft.



In der Autorität des Apostels Paulus spricht der zweite Timotheusbrief. 

Die Botschaft, die wir heute hören dürfen, ist ganz 

nüchtern – und doch ganz wunderbar: „Gott hat uns nicht 

einen Geist der Verzagtheit gegeben, sondern den Geist der 

Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“ Gegen den Ungeist 

der Ängstlichkeit und des Misstrauens, unterirdisch verwandt 

mit der Anmaßung, dem Auftrumpfen, der Arroganz, steht 

Gottes ureigene Ermutigung, zu vertrauen und gelassen zu 

sein – und, in der Gewissheit, geliebt zu sein, zu lieben. 

Antwortpsalm Ps 96, 1–3.7–8.10 

Kehrvers: 

Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn! 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! – Kehrvers 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben, und tretet ein in sein Heiligtum! 

Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. / 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 54, 1 oder KG 491 

oder GL 1975 529, 6 (II. Ton)

287 


Ruf vor dem Evangelium 


Der Samen ist das Wort Gottes, der Sämann ist Christus. Wer 

Christus findet, der bleibt in Ewigkeit. 

Halleluja. 


In jener Zeit lehrte Jesus wiederum einmal am Ufer des Sees, 

und sehr viele Menschen versammelten sich um ihn. Er stieg 

deshalb in ein Boot auf dem See und setzte sich; die Leute aber 

standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen und lehrte sie in 

Form von Gleichnissen. Bei dieser Belehrung sagte er zu ihnen: 

Hört! Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen. Als er säte, 

fiel ein Teil der Körner auf den Weg, und die Vögel kamen und 

fraßen sie. 

Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde 

gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als 

aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, 

weil sie keine Wurzeln hatte. 

Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen, und die Dornen 

wuchsen und erstickten die Saat, und sie brachte keine Frucht. 

Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte 

Frucht; die Saat ging auf und wuchs empor und trug dreißigfach, 

ja sechzigfach und hundertfach. Und Jesus sprach: Wer 

Ohren hat zum Hören, der höre! 

Als er mit seinen Begleitern und den Zwölf allein war, fragten 

sie ihn nach dem Sinn seiner Gleichnisse. Da sagte er zu ihnen: 

Euch ist das Geheimnis des Reiches Gottes anvertraut; denen 

aber, die draußen sind, wird alles in Gleichnissen gesagt; denn 

sehen sollen sie, sehen, aber nicht erkennen; hören sollen sie, 

hören, aber nicht verstehen, damit sie sich nicht bekehren und 

ihnen nicht vergeben wird. Und er sagte zu ihnen: Wenn ihr 

schon dieses Gleichnis nicht versteht, wie wollt ihr dann all die 

anderen Gleichnisse verstehen?


Der Sämann sät das Wort. Auf den Weg fällt das Wort bei 

denen, die es zwar hören, aber sofort kommt der Satan und 

nimmt das Wort weg, das in sie gesät wurde. 

Ähnlich ist es bei den Menschen, bei denen das Wort auf 

felsigen Boden fällt: Sobald sie es hören, nehmen sie es freudig 

auf; aber sie haben keine Wurzeln, sondern sind unbeständig, 

und wenn sie dann um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt 

werden, kommen sie sofort zu Fall. 

Bei anderen fällt das Wort in die Dornen: sie hören es zwar, 

aber die Sorgen der Welt, der trügerische Reichtum und die Gier 

nach all den anderen Dingen machen sich breit und ersticken 

es, und es bringt keine Frucht. 

Auf guten Boden ist das Wort bei denen gesät, die es hören 

und aufnehmen und Frucht bringen, dreißigfach, ja sechzigfach 

und hundertfach. 


Abendgebet 




Man empfängt die Leute nach ihrem Kleide und entlässt sie 

nach ihrem Verstand. 

Redensart 

• Wonach beurteile ich Menschen? 

• Was ergibt der zweite Blick? 


289 


Hymnus 

Eine große Stadt ersteht, 

die vom Himmel niedergeht 

in die Erdenzeit. 

Mond und Sonne braucht sie nicht; 

Jesus Christus ist ihr Licht, 

ihre Herrlichkeit. 

Durch dein Tor lass uns herein 

und in dir geboren sein, 

dass uns Gott erkennt. 

Lass herein, die draußen sind; 

Gott heißt jeden Sohn und Kind, 

der dich Mutter nennt. 

Dank dem Vater, der uns zieht 

durch den Geist, der in dir glüht; 

Dank sei Jesus Christ, 

der durch seines Kreuzes Kraft 

uns zum Gottesvolk erschafft, 

das unsterblich ist. Amen. 

Zeitgenössisch (Verfasserin: Silja Walter) 

Melodie: GL 479 · GL 1975 642 · KG 505 

Psalm 119 Verse 105–112 Nun 

Dein Wort ist meinem Fuß eine Leuchte, * 

ein Licht für meine Pfade. 

Ich tat einen Schwur, und ich will ihn halten: * 

Ich will deinen gerechten Entscheidungen folgen. 

Herr, ganz tief bin ich gebeugt. * 

Durch dein Wort belebe mich! 

Herr, nimm mein Lobopfer gnädig an * 

und lehre mich deine Entscheide! 

Mein Leben ist ständig in Gefahr, * 

doch ich vergesse nie deine Weisung.


Frevler legen mir Schlingen, * 

aber ich irre nicht ab von deinen Befehlen. 

Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; * 

denn sie sind die Freude meines Herzens. 

Mein Herz ist bereit, dein Gesetz zu erfüllen * 

bis ans Ende und ewig. 


Erleuchte uns, Gott, durch dein Wort, und lehre uns, deinen 

Willen zu tun. Du bist die Mitte unseres Lebens; lass uns stets 

deine Nähe spüren. 

Lesung Tit 3, 5b–7 

Gott hat uns gerettet durch das Bad der Wiedergeburt und 

der Erneuerung im Heiligen Geist. Ihn hat er in reichem 

Maß über uns ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Retter, 

damit wir durch seine Gnade gerecht gemacht werden und 

das ewige Leben erben, das wir erhoffen. 



Gerecht und heilig wollen wir leben in der Hoffnung auf die 

Wiederkunft des Herrn. 

Fürbitten 

Gott, du bist heilig und heiligst alle, die deinen Willen tun. Wir 

bitten dich: 

A: Segne deine Diener und Dienerinnen. 

Die Heiligen unserer Zeit tragen ihr Tun nicht lautstark zu 

Markte; 

– lass ihr stilles Beispiel in unserer Welt Frucht bringen. 

In unserer Gesellschaft ist es nicht leicht, den Menschen das 

Evangelium nahezubringen;

291 


– steh den mit der Verkündigung Betrauten bei und mache sie 

zu glaubwürdigen Zeugen. 

Wenig zählt heutzutage der Einsatz für die Armen und Schwachen; 

– lass allen, die ihren Nächsten dienen, die Freude deiner Gegenwart 

zuteilwerden. 

Unsere Verstorbenen haben das Ziel ihrer Sehnsucht erreicht; 

– lass sie auf immer dein Angesicht schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast die Apostelschüler Timotheus und 

Titus mit den Gaben des Heiligen Geistes beschenkt und sie 

deiner Kirche als Hirten gegeben. Höre auf ihre Fürsprache und 

hilf uns, dass wir gerecht und fromm in dieser Welt leben und 

so zur Gemeinschaft mit deinen Heiligen gelangen. Darum bitten 


Gnade und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Retter. 

Tit 1, 4 



Heilige Angela Meríci 

Angela Meríci (1474–1540) wuchs im Umbruch vom Mittelalter 

zur Neuzeit auf. Schon früh entschloss sie sich, ehelos 

zu bleiben, und trat in den Dritten Orden des heiligen Franziskus 

ein. Bereits in jungen Jahren spürte sie die Berufung, eine Gemeinschaft 

geweihter junger Frauen zu gründen. Dieser Wunsch reifte 

vierzig Jahre in ihr, bevor sie ihn verwirklichte. Angela hatte selbst 

erlebt und immer wieder beobachtet, wie schwierig es für junge 

Frauen war, religiös zu leben, ohne zu heiraten oder in ein Kloster 

zu gehen. So lud sie immer wieder junge Frauen zu sich ein und 

gab ihnen Anregungen für die Gestaltung ihres religiösen Lebens. 

1535 schloss sie sich dann mit gleichgesinnten Gefährtinnen zur 

„Gemeinschaft der heiligen Ursula“ (Ursulinen) zusammen. Hier 

sollten Frauen, die aus religiösen Gründen ehelos bleiben wollten, 

ein religiös ausgerichtetes und selbstbestimmtes, ganz normales 

Alltagsleben führen können, ohne dafür in ein Kloster zu gehen. 

Die junge Gemeinschaft wuchs rasch. Allerdings hat sie heute die 

klösterliche Lebensform angenommen und sich damit von den Vorstellungen 

ihrer Gründerin entfernt. Die Heiligsprechung Angela 

Merícis wurde 1790 verkündet, wegen der politischen Wirren der 

Zeit aber erst 1807 feierlich vollzogen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 7b–11; Evangelium: Mk 9, 34–37 

Namenstag: sel. Alrun von Cham (Reklusin bei Niederaltaich, † 1045) · 

sel. Gerhard von Kremsmünster (Abt, † um 1050) · sel. Paul Josef Nardini 

(Gründer der Mallersdorfer Schwestern, † 1862) 

Ökumenischer Gedenktag: Paavo Ruotsalainen (finn. Bauer und Laienprediger, 

1777–1852) 

Heute ist Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus.

293 


Hymnus 

Gegenwart 

Morgengebet 




Wer auf der Schwelle seines Hauses geweint hat 

wie nicht je ein fremder Bettler. 

Wer die Nacht auf den Dielen 

neben dem eigenen Lager verbrachte. 

Wer die Toten bat 

sich wegzuwenden von seiner Scham. 

Dessen Sohle betritt die Straße nicht wieder, 

sein Gestern und Morgen 

sind durch ein Jahrhundert getrennt 

und reichen sich nie mehr die Hand. 

Die Rose verblüht ihm nicht. 

Der Pfeil trifft ihn nie. 

Doch fast erschreckt ihn der Trost 

wenn sich ein sichtbarer Flügel wölbt, 

sein zitterndes Licht 

zu beschützen. 

Hilde Domin, Gegenwart, aus: Dies., Gesammelte Gedichte, 

© S.Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main 1987 


Wie lange noch, Herr? Verbirgst du dich ewig? * 

Soll dein Zorn wie Feuer brennen?


Bedenke, Herr: Was ist unser Leben, * 

wie vergänglich hast du alle Menschen erschaffen! 

Wo ist der Mann, der ewig lebt und den Tod nicht schaut, * 

der sich retten kann vor dem Zugriff der Unterwelt? 

Herr, wo sind die Taten deiner Huld geblieben, * 

die du David in deiner Treue geschworen hast? 

Herr, denk an die Schmach deines Knechtes! * 

Im Herzen brennt mir der Hohn der Völker, 

mit dem deine Feinde mich schmähen, Herr, * 

und die Schritte deines Gesalbten verhöhnen. 

Gepriesen sei der Herr in Ewigkeit! * 

Amen, ja amen. 


Du Burg des Armen, blick auf unsere Schwächen, unsere Ungerührtheit 

und Trägheit. Rüttle uns auf, dass wir den Unterdrückten 

zu Hilfe kommen! Lass uns dein Angesicht leuchten. 

Lesung Mi 5, 3.4a 

Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der Kraft des Herrn, im 

hohen Namen Jahwes, seines Gottes. Sie werden in Sicherheit 

leben, denn nun reicht seine Macht bis an die Grenzen der 

Erde. Und er wird der Friede sein. 




Hand unserer Feinde. 

Bitten 

Guter Schöpfer, wir bitten dich um Jesu gewaltlose Entschiedenheit 

für das Leben und rufen: 

A: Salbe uns mit deiner Kraft.

295 


– Dass wir mutig für deine barmherzige Gerechtigkeit einstehen, 

wo es auf uns ankommt. 

– Dass wir uns unabhängig von Kultur, Religion oder Herkunft 

mit den Menschen verbünden, die an einer guten Zukunft für 

alle bauen wollen. 

– Dass wir trotz angeblicher Sachzwänge und allzu menschlicher 

Beharrungskräfte an unserem großen Lebensziel festhalten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes 

sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der 

Aufgang aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser 

Herr. Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 


Der treue Gott, 

dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist, 

er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden. 

Vgl. Ps 116, 15 f. 

Tagesgebet 


Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören. 

Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres 

Geistes, damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen. 




2 Sam 7, 18–19.24–29 

Nachdem Natan zum König David gesprochen hatte, ging 

dieser hin und setzte sich vor dem Herrn nieder und sagte: 

Wer bin ich, mein Herr und Gott, und was ist mein Haus, dass 

du mich bis hierher geführt hast? Weil das in deinen Augen 

noch zu wenig war, mein Herr und Gott, hast du dem Haus 

deines Knechtes sogar Zusagen für die ferne Zukunft gemacht. 

Ist das eine Weisung, wie sie einem schwachen Menschen zukommt, 

mein Herr und Gott? 

Du hast Israel auf ewig zu deinem Volk bestimmt, und du, 

Herr, bist sein Gott geworden. Doch nun, Herr und Gott, verleih 

dem Wort, das du über deinen Knecht und über sein Haus 

gesprochen hast, für immer Geltung, und tu, was du gesagt 

hast. Dann wird dein Name groß sein für ewige Zeiten, und 

man wird sagen: Der Herr der Heere ist Israels Gott!, und das 

Haus deines Knechtes David wird vor deinen Augen Bestand haben. 

Denn du, Herr der Heere, Gott Israels, hast deinem Knecht 

offenbart: Ich will dir ein Haus bauen. Darum fand dein Knecht 

den Mut, so zu dir zu beten: Ja, mein Herr und Gott, du bist 

der einzige Gott, und deine Worte sind wahr. Du hast deinem 

Knecht ein solches Glück zugesagt. So segne jetzt gnädig das 

Haus deines Knechtes, damit es ewig vor deinen Augen Bestand 

hat. Denn du, mein Herr und Gott, hast es versprochen, und 

mit deinem Segen wird das Haus deines Knechtes für immer 

gesegnet sein. 

Antwortpsalm Ps 132, 1–3.5.11–14 

Kehrvers: 

Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. 

O Herr, denk an David, * 

denk an all seine Mühen, 

wie er dem Herrn geschworen, * 

dem starken Gott Jakobs gelobt hat: – Kehrvers

297 


„Nicht will ich mein Zelt betreten * 

noch mich zur Ruhe betten, 

bis ich eine Stätte finde für den Herrn, * 

eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“ – Kehrvers 

Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. – Kehrvers 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ – Kehrvers 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab’ ihn erkoren.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Lk 1, 32b, ferner GL 60, 1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 105 


Dein Wort, o Herr, ist meinem Fuß eine Leuchte, ein Licht für 

meine Pfade. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Zündet man etwa ein Licht an und 

stülpt ein Gefäß darüber oder stellt es unter das Bett? Stellt 

man es nicht auf den Leuchter? Es gibt nichts Verborgenes, das 

nicht offenbar wird, und nichts Geheimes, das nicht an den Tag 

kommt. Wenn einer Ohren hat zum Hören, so höre er! 

Weiter sagte er: Achtet auf das, was ihr hört! Nach dem Maß, 

mit dem ihr messt und zuteilt, wird euch zugeteilt werden, ja,


es wird euch noch mehr gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben; 

wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, 

was er hat. 


Wie ist das mit Geheimnissen? Mit dem Heimlichen? Es war 

noch vor „Corona“. Eine Nichte feierte runden Geburtstag. 

Schönes, heiteres Sommerfest. Eine andere junge Verwandte 

und ihr Partner gesellten sich zu den Feiernden. Aus dem 

Nichts heraus war da der Gedanke, der Eindruck: Die sind 

zu dritt! Tatsächlich, so stellte sich heraus, hatte sich das 

Kindchen angemeldet, aber zu sehen war damals – rein gar 

nichts. Aber vielleicht wollte da jemand signalisieren, offenbar 

machen, und zeigte es – ohne bewusste Absicht – etwa im 

Kleidungsstil an oder in einer neuen Freudigkeit: Wir haben 

ein Geheimnis. Es ist wunderschön. Freut euch mit uns! Nun 

könnte man sagen, Geheimnisse sind zum Geheimhalten da. 

Aber das heutige Evangelium lädt auch dazu ein, ein Licht 

möglichst hell leuchten zu lassen, es gewiss nicht abzudecken, 

unter den Scheffel zu stellen. Das wäre ja völlig widersinnig. 

Gewiss, da geht es um die noch verborgene Königsherrschaft 

Gottes. Aber wenn Gott mitten in den oft mäßig erfreulichen 

Königsherrschaften, den zu oft fürchterlichen Machtverhältnissen 

der Welt wirkmächtig werden will – sollte das nicht Spuren 

hinterlassen, mitten in der Welt? Die Freude darüber teilen, 

das gilt. Geheimhaltung ist, so gesehen, biblisch gesehen, niemals 

eine Option. Ob es um so gute neue Mär geht wie damals 

im Sommer, oder um Un-heimliches, Schlimmes, das keiner 

sehen will, das wir geheim halten, sogar vor uns selbst? Ob das 

dann auch Folgen hat für unseren Mut in der Welt?

299 



Abendgebet 




Die Tragödie des Alters besteht nicht darin, dass man alt ist, 

sondern dass man jung ist. 

Oscar Wilde (irischer Schriftsteller, 1854–1900) 

• Kenne ich das Gefühl, dass meine Lebensjahre und mein 

Lebensgefühl voneinander abweichen? 

• Wie könnte ich diese mögliche Differenz fruchtbar machen 

in meinem Leben? 


Hymnus 

Heiteres Licht vom herrlichen Glanze 

deines unsterblichen, heiligen, sel’gen, 

himmlischen Vaters: Jesus Christus. 

Dich verherrlichen alle Geschöpfe. 

Siehe, wir kommen beim Sinken der Sonne, 

grüßen das freundliche Licht des Abends, 

singen in Hymnen Gott, dem Vater, 

singen dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Würdig bist du, dass wir dich feiern 

zu allen Zeiten mit heiligen Liedern, 

Christus, Sohn Gottes, Bringer des Lebens: 

Dich lobpreise die ganze Erde. Amen. 

Nach: Phos hilaron (Hymnus zum Lucernarium); frühchristlich 

Melodie: GL 660



Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn erkoren. 

Zions Nahrung will ich reichlich segnen, * 

mit Brot seine Armen sättigen. 

Seine Priester will ich bekleiden mit Heil, * 

seine Frommen sollen jauchzen und jubeln. 

Dort lasse ich Davids Macht erstarken * 

und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf. 

Ich bedecke seine Feinde mit Schande; * 

doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ 


Blick auf Zion, den Ort deiner Wohnung, Gott des Friedens. 

Entzünde ein Licht deinem Volk und sättige seine Armen. 


Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe, 

seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem 

noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn 

ihr seid dazu berufen, Segen zu erlangen.

301 




Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Fürbitten 

Im Angesicht des Leids, das Deutsche den Juden zugefügt haben, 

bitten wir für die Jüdinnen und Juden in unserem Land: 

V: Gott Israels, A: segne deine Erwählten. 

– Dass sie einen festen, sicheren Platz in unserer Gesellschaft 

einnehmen. 

– Dass sie als tragende Bürger unseres Gemeinwesens Anerkennung 

finden. 

– Dass Diskriminierung und Hetze aus den Köpfen und Herzen 

der Nichtjuden verschwinden. 

– Dass das Jüdische als Element wahrgenommen wird, das die 

deutsche und europäische Kultur über Jahrhunderte wesentlich 

geprägt hat. 

– Dass die Wunden, die Gewaltherrschaft und Terror geschlagen 

haben und schlagen, durch Mitgefühl und Versöhnung 

heilen können. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei dir gibt es keine Finsternis, denn 

du wohnst im Licht. Sende einen Strahl deines Lichtes in unser 

Herz, damit wir den Sinn deiner Gebote erkennen und bereitwillig 

deine Wege gehen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Thomas von Aquin 

Thomas (um 1225–1274) ist der bedeutendste Vertreter der 

Scholastik. Als größte geistesgeschichtliche Leistung des Mittelalters 

gelang ihm in seinem Hauptwerk, der „Summa theologiae“, 

die philosophische und theologische Synthese der Lehren von Augustinus 

und Aristoteles. – Thomas stammte aus einem italienischen 

Grafengeschlecht. Er wurde bei den Benediktinern auf dem 

Montecassino erzogen, wo sein Onkel Abt war und ihn auf eine 

große Karriere vorbereiten sollte. Er aber entschied sich gegen den 

energischen Widerstand seiner Familie, in den Dominikanerorden 

einzutreten, den er bei seinem Studium in Neapel kennengelernt 

hatte. Es folgten Studien in Paris und Köln. Von 1248–1252 war 

Thomas Schüler von Albertus Magnus, dessen Denken ihn nachhaltig 

beeinflusste. Später wurde er selbst Lehrer an den Hochschulen 

in Paris, Köln, Rom und Neapel. Er hinterließ eine Vielzahl von 

bedeutenden Schriften, die bis heute Theologie und Kirche nachhaltig 

beeinflussen. Er wurde 1323 heiliggesprochen und 1567 

zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 7, 7–10.15–16; Evangelium: Mt 

23, 8–12 

Namenstag: Irmund (Hirt, Einsiedler bei Jülich, 4. Jh.) · sel. Karl der 

Große (Frankenkönig, Kaiser, Wegbereiter Europas, † 814) · sel. Manfred 

von Riva (Einsiedler, † 1430) · hl. Josef Freinademetz (Missionar 

in China, † 1908) 

Morgengebet 




303 

Hymnus 

Jenseits allen Glücks, 

jenseits aller Schönheit 

bist meiner Seele 

Glück und Schönheit du. 

Denn das Glück kam mit dir, 

und in und mit dir 

hab alles Gut ich empfangen. 


Heinrich Seuse 


Ich bin elend und voller Schmerzen; * 

doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen. 

Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, * 

in meinem Danklied ihn preisen. 

Das gefällt dem Herrn mehr als ein Opferstier, * 

mehr als Rinder mit Hörnern und Klauen. 

Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; * 

ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf! 

Denn der Herr hört auf die Armen, * 

er verachtet die Gefangenen nicht. 

Himmel und Erde sollen ihn rühmen, * 

die Meere und was sich in ihnen regt. 

Denn Gott wird Zion retten, * 

wird Judas Städte neu erbauen. 

Seine Knechte werden dort wohnen und das Land besitzen, / 

ihre Nachkommen sollen es erben; * 

wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen. 


Wir Menschen suchen dich, verborgener Gott, viele von uns, 

ohne es zu wissen. Wirke dein Heil in unserer Zeit, lass aufleben 

die Gebeugten!


Lesung Jer 15, 16 

Kamen Worte von dir, so verschlang ich sie; dein Wort war 

mir Glück und Herzensfreude; denn dein Name ist über mir 

ausgerufen, Herr, Gott der Heere. 



Gepriesen sei der Herr! Aus Liebe zu ihm hat Thomas geforscht, 

hat Nächte durchwacht und sich abgemüht. 

Bitten 

Bitten wir Gott, der uns ins Leben gerufen hat: 

A: Bring unsere Gaben zur Entfaltung. 

– Dass wir froh und glücklich werden mit dem, was du in uns 

angelegt hast. 

– Dass wir mit dem, was in uns steckt, unsere Mitmenschen 

bereichern. 

– Dass wir Menschen zueinanderbringen und Frieden und Versöhnung 

stiften. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Weisheit, du hast dem heiligen Thomas von 

Aquin ein leidenschaftliches Verlangen geschenkt, nach Heiligkeit 

zu streben und deine Wahrheit zu erfassen. Hilf uns verstehen, 

was er gelehrt, und nachahmen, was er uns vorgelebt hat. 


Segne uns, Gott des Lebens, 

und hilf uns dich finden. 

Du bist uns doch allezeit nah.

305 





 

2 Sam 11, 1–4a.c.5–10a.13–17 

Um die Jahreswende, zu der Zeit, in der die Könige in den 

Krieg ziehen, schickte David den Joab mit seinen Männern 

und ganz Israel aus, und sie verwüsteten das Land der Ammoniter 

und belagerten Rabba. David selbst aber blieb in Jerusalem. 

Als David einmal zur Abendzeit von seinem Lager aufstand 

und auf dem Flachdach des Königspalastes hin– und herging, 

sah er von dort aus eine Frau, die badete. Die Frau war sehr 

schön anzusehen. David schickte jemand hin und erkundigte 

sich nach ihr. Man sagte ihm: Das ist Batseba, die Tochter Ammiëls, 

die Frau des Hetiters Urija. Darauf schickte David Boten 

zu ihr und ließ sie holen. Dann kehrte sie in ihr Haus zurück. 

Die Frau war aber schwanger geworden und schickte deshalb 

zu David und ließ ihm mitteilen: Ich bin schwanger. 

Darauf sandte David einen Boten zu Joab und ließ ihm sagen: 

Schick den Hetiter Urija zu mir! Und Joab schickte Urija 

zu David. Als Urija zu ihm kam, fragte David, ob es Joab und 

dem Volk gut gehe und wie es mit dem Kampf stehe. Dann 

sagte er zu Urija: Geh in dein Haus hinab, und wasch dir die 

Füße! Urija verließ das Haus des Königs, und es wurde ihm ein 

Geschenk des Königs nachgetragen. Urija aber legte sich am Tor 

des Königshauses bei den Knechten seines Herrn nieder und 

ging nicht in sein Haus hinab. Man berichtete David: Urija ist 

nicht in sein Haus hinabgegangen. 

David lud Urija ein, bei ihm zu essen und zu trinken, und 

machte ihn betrunken. Am Abend aber ging Urija weg, um sich 

wieder auf seinem Lager bei den Knechten seines Herrn niederzulegen; 

er ging nicht in sein Haus hinab.


Am anderen Morgen schrieb David einen Brief an Joab und 

ließ ihn durch Urija überbringen. Er schrieb in dem Brief: Stellt 

Urija nach vorn, wo der Kampf am heftigsten ist, dann zieht 

euch von ihm zurück, sodass er getroffen wird und den Tod 

findet. Joab hatte die Stadt beobachtet, und er stellte Urija an 

einen Platz, von dem er wusste, dass dort besonders tüchtige 

Krieger standen. Als dann die Leute aus der Stadt einen Ausfall 

machten und gegen Joab kämpften, fielen einige vom Volk, das 

heißt von den Kriegern Davids; auch der Hetiter Urija fand den 

Tod. 


Was für eine bittere, bittere Geschichte. David, Gottes Erwählter, 

Gesalbter, hat die Macht missbraucht, die ihm verliehen 

wurde. Er, der viele Frauen hat, hat sich auch noch die Ehefrau 

seines Offiziers genommen. Nun ist die Frau, Batseba, 

schwanger. David, der groß gewordene, einst kleine Mann, 

sucht Wege, seinen Übergriff betrügerisch zu verschleiern. Als 

dies an Urijas Pflichtbewusstsein scheitert, schickt David seinen 

Offizier durch einen militärischen Befehl gezielt, brutal in 

den sicheren Tod. David, ein mächtiger Mann. Mann Gottes, 

einst. Und jetzt? Macht, eine Gabe: gute Gabe, als Mittel eingesetzt, 

das Rechte zu tun. Wo aber unverrückbares Machtgefälle 

ist, da droht nicht nur, da ist Machtmissbrauch sicher. Macht, 

ein Gift, das die Mächtigen berauscht – die Ohnmächtigen tötet 

und die Überlebenden tödlich bedroht. 


Kehrvers: 

Erbarme dich unser, o Herr, denn wir haben gesündigt. 

Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, * 

tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen! 

Wasch meine Schuld von mir ab, * 

und mach mich rein von meiner Sünde! – Kehrvers

307 


Denn ich erkenne meine bösen Taten, * 

meine Sünde steht mir immer vor Augen. 

Gegen dich allein habe ich gesündigt, * 

ich habe getan, was dir missfällt. – Kehrvers 

So behältst du recht mit deinem Urteil, * 

rein stehst du da als Richter. 

Denn ich bin in Schuld geboren; * 

in Sünde hat mich meine Mutter empfangen. – Kehrvers 

Sättige mich mit Entzücken und Freude! * 

Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast. 

Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, * 

tilge all meine Frevel! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3, ferner GL 639, 1 · GL 1975 171 ,2 · KG 399 (IV. Ton) 

oder GL 1975 172, 3 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast 

die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit dem Reich Gottes 

ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät; 

dann schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird 

Tag, der Samen keimt und wächst, und der Mann weiß nicht, 

wie. Die Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, 

dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber 

die Frucht reif ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte 

ist da. 

Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit 

welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem 

Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die


man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird 

größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, sodass 

in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können. 

Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, 

so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen 

zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit 

ihnen allein war. 


Abendgebet 




Es ist unmöglich, dass der Mensch gut ist, außer er stehe in der 

rechten Beziehung zum allgemeinen Wohl. 

Thomas von Aquin (Heiliger des Tages) 

• Wen bewundere ich für den Einsatz „zum allgemeinen 

Wohl“? 

• Wofür setze ich mich ein? 


Hymnus 

Alles, was Gott einst aus dem Nichts gerufen, 

liegt noch im Schweigen, ruht in tiefem Dunkel; 

nur unser Singen tönt in dieser Stunde, 

ihn zu verehren. 

Wir wollen Mund sein, Mund der ganzen Schöpfung, 

wollen Gott preisen, der uns Leben schenkte,

309 


wollen in Psalmen, Liedern und Gesängen 

seiner gedenken. 

Er schenkt uns täglich neues Licht und Leben, 

lässt uns auch heute wiederum ihm singen, 

heißt uns im Alltag Zeugnis für ihn geben 

durch unsre Liebe. 

So soll ein Hymnus unser Leben werden, 

bis wir dann einstens ewig vor ihm singen 

mit allen Heilgen, die ihn selig loben 

vor seinem Antlitz. 

Lob sei dem Vater, der in Liebe wartet, 

Lob sei dem Sohne, der die Nacht bezwungen, 

Lob sei dem Geiste, der uns neu beseelt hat 

mit seiner Liebe. Amen. 

© 2013 Bernardin Schellenberger 



Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, * 

inmitten der Gemeinde dich preisen. 

Die ihr den Herrn fürchtet, preist ihn, / 

ihr alle vom Stamm Jakobs, rühmt ihn; * 

erschauert alle vor ihm, ihr Nachkommen Israels! 

Denn er hat nicht verachtet, * 

nicht verabscheut das Elend des Armen. 

Er verbirgt sein Gesicht nicht vor ihm; * 

er hat auf sein Schreien gehört. 

Deine Treue preise ich in großer Gemeinde; * 

ich erfülle meine Gelübde vor denen, die Gott fürchten. 

Die Armen sollen essen und sich sättigen; / 

den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. * 

Aufleben soll euer Herz für immer.


Alle Enden der Erde sollen daran denken / 

und werden umkehren zum Herrn: * 

Vor ihm werfen sich alle Stämme der Völker nieder. 

Denn der Herr regiert als König; * 

er herrscht über die Völker. 

Vor ihm allein sollen niederfallen die Mächtigen der Erde, * 

vor ihm sich alle niederwerfen, die in der Erde ruhen. 

Meine Seele, sie lebt für ihn; * 

mein Stamm wird ihm dienen. 

Vom Herrn wird man dem künftigen Geschlecht erzählen, / 

seine Heilstat verkündet man dem kommenden Volk; * 

denn er hat das Werk getan. 


Barmherziger Gott, wir wollen dich allezeit preisen. Öffne unser 

Herz für das Elend unserer Welt und gib, dass wir den Armen 

deine Liebe schenken. 


Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege 

sind nicht meine Wege – Spruch des Herrn. So hoch der 

Himmel über der Erde ist, so hoch erhaben sind meine Wege 

über eure Wege und meine Gedanken über eure Gedanken. 



Gott gab ihm Weisheit in Fülle; redlich mühte er sich, sie zu 

erfassen, und gab sie selbstlos weiter. 

Fürbitten 

Gott, unser Herr, als einer der bedeutendsten Theologen hat 

Thomas dir unermüdlich gedient. Wir bitten dich: 

A: Lehre uns, deinen Willen zu tun.

311 


Du berufst auch heute Menschen zum Leben in klösterlicher 

Gemeinschaft; 

– lass die Gemeinschaften der Dominikaner und Dominikanerinnen 

Quellen geistlichen Lebens sein. 

Du hast Thomas die Gaben subtilen Denkens und klarer Sprache 

verliehen; 

– schenke auch unserer Zeit Theologen, die behutsam zu deinem 

Geheimnis hinführen. 

Du hast Thomas mit glühender Liebe erfüllt; 

– hilf deinen Glaubenden zu jeder Zeit, ihren Mitmenschen zu 

dienen. 

Du hältst in deiner Kirche die Erinnerung an die Heiligen lebendig; 

– gib, dass wir unsere Verstorbenen nicht vergessen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Weisheit, du hast dem heiligen Thomas von 

Aquin ein leidenschaftliches Verlangen geschenkt, nach Heiligkeit 

zu streben und deine Wahrheit zu erfassen. Hilf uns verstehen, 

was er gelehrt, und nachahmen, was er uns vorgelebt hat. 


Der Gott des Lichts, 

der alle Menschen erleuchtet, 

mache unsere Finsternis hell 

und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden. 



Namenstag: hl. Valerius von Trier (Bischof, 3. Jh.) · hl. Radegund von 

Chelles (Ordensfrau, † um 680) · hl. Poppo von Stablo-Malmedy (Pilger, 

Abt, Ordensreformer, † 1048) 

Ökumenischer Gedenktag: Theophil Wurm (ev. Bischof, erster EKD- 

Ratsvorsitzender, 1868–1953) 

Hymnus 

Morgengebet 




Es mag sein, dass alles fällt, 

dass die Burgen dieser Welt 

um dich her in Trümmer brechen. 

Halte du den Glauben fest, 

dass dich Gott nicht fallen lässt: 

Er hält sein Versprechen. 

Es mag sein, dass Trug und List 

eine Weile Meister ist; 

wie Gott will sind Gottes Gaben. 

Rechte nicht um Mein und Dein; 

manches Glück ist auf den Schein, 

lass es Weile haben. 

Es mag sein, dass Frevel siegt, 

wo der Fromme niederliegt; 

doch nach jedem Unterliegen 

wirst du den Gerechten sehn

313 


lebend aus dem Feuer gehn, 

neue Kräfte kriegen. 

Es mag sein – die Welt ist alt –, 

Missetat und Missgestalt 

sind in ihr gemeine Plagen. 

Schau dir’s an und stehe fest: 

nur wer sich nicht schrecken lässt, 

darf die Krone tragen. 

Es mag sein, so soll es sein! 

Fass ein Herz und gib dich drein; 

Angst und Sorge wird’s nicht wenden. 

Streite, du gewinnst den Streit! 

Deine Zeit und alle Zeit 

stehn in Gottes Händen. 

aus: Rudolf Alexander Schröder, 

Gesammelte Werke in fünf Bänden. Band I: Die Gedichte, 

© Suhrkamp Verlag Berlin und Frankfurt am Main 1952. 

Alle Rechte bei und vorbehalten durch Suhrkamp Verlag Berlin 

Canticum Weish 9, 1–6.9–11 

Antiphon: 

Herr, deine Weisheit sei bei mir und teile mit mir alle Mühe. 

Gott der Väter und Herr des Erbarmens, * 

du hast das All durch dein Wort gemacht. 

Den Menschen hast du durch deine Weisheit erschaffen, * 

damit er über deine Geschöpfe herrscht. 

Er soll die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit leiten * 

und Gericht halten in rechter Gesinnung. 

Gib mir die Weisheit, die an deiner Seite thront, * 

und verstoß mich nicht aus der Schar deiner Kinder! 

Ich bin ja dein Knecht, der Sohn deiner Magd, / 

ein schwacher Mensch, dessen Leben nur kurz ist, * 

und gering ist meine Einsicht in Recht und Gesetz.


Wäre einer auch vollkommen unter den Menschen, * 

er wird kein Ansehen genießen, wenn ihm deine Weisheit fehlt. 

Mit dir ist die Weisheit, die deine Werke kennt * 

und die zugegen war, als du die Welt erschufst. 

Sie weiß, was dir gefällt * 

und was recht ist nach deinen Geboten. 

Sende sie vom heiligen Himmel * 

und schick sie vom Thron deiner Herrlichkeit, 

damit sie bei mir sei und alle Mühe mit mir teile * 

und damit ich erkenne, was dir gefällt. 

Denn sie weiß und versteht alles; / 

sie wird mich in meinem Tun besonnen leiten * 

und mich in ihrem Lichtglanz schützen. 


Antiphon: 

Herr, deine Weisheit sei bei mir und teile mit mir alle Mühe. 

Lesung Spr 22, 22–23 

Beraube den Schwachen nicht, denn er ist ja so schwach, 

zertritt den Armen nicht am Tor. Denn der Herr führt den 

Rechtsstreit für sie und raubt denen das Leben, die sie berauben. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Christus Jesus, du bist gekommen, die Sünder zu berufen. Wir 

bitten dich: 

A: Herr, erbarme dich unser.

315 


– Wenn wir schuldig geworden sind, nimm uns bei der Hand 

und befähige uns neu zu deinem Dienst. 

– Lass uns dein heilendes Evangelium zu allen tragen, die in 

ihrem Leben keine Perspektive mehr sehen. 

– Bewahre uns vor der Gier nach materiellen Gütern und 

schenke uns den Reichtum persönlicher Begegnungen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes 

Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst 

im Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Heiliger Gott. Du bist unsagbar größer, als wir Menschen begreifen, 

du wohnst im unzugänglichen Licht, und doch bist 

du uns nahe. Gib, dass wir heute mit Ehrfurcht vor dir stehen 

und froh werden in deiner Nähe. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


 

2 Sam 12, 1–7a.10–17 

In jenen Tagen schickte der Herr den Natan zu David; dieser 

ging zu David und sagte zu ihm: In einer Stadt lebten einst 

zwei Männer; der eine war reich, der andere arm. Der Reiche


besaß sehr viele Schafe und Rinder, der Arme aber besaß nichts 

außer einem einzigen kleinen Lamm, das er gekauft hatte. Er 

zog es auf, und es wurde bei ihm zusammen mit seinen Kindern 

groß. Es aß von seinem Stück Brot, und es trank aus seinem Becher, 

in seinem Schoß lag es und war für ihn wie eine Tochter. 

Da kam ein Besucher zu dem reichen Mann, und er brachte 

es nicht über sich, eines von seinen Schafen oder Rindern zu 

nehmen, um es für den zuzubereiten, der zu ihm gekommen 

war. Darum nahm er dem Armen das Lamm weg und bereitete 

es für den Mann zu, der zu ihm gekommen war. 

Da geriet David in heftigen Zorn über den Mann und sagte 

zu Natan: So wahr der Herr lebt: Der Mann, der das getan hat, 

verdient den Tod. Das Lamm soll er vierfach ersetzen, weil er 

das getan und kein Mitleid gehabt hat. 

Da sagte Natan zu David: Du selbst bist der Mann. Darum soll 

jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen; 

denn du hast mich verachtet und dir die Frau des Hetiters 

genommen, damit sie deine Frau werde. So spricht der Herr: 

Ich werde dafür sorgen, dass sich aus deinem eigenen Haus das 

Unheil gegen dich erhebt, und ich werde dir vor deinen Augen 

deine Frauen wegnehmen und sie einem andern geben; er wird 

am hellen Tag bei deinen Frauen liegen. Ja, du hast es heimlich 

getan, ich aber werde es vor ganz Israel und am hellen Tag tun. 

Darauf sagte David zu Natan: Ich habe gegen den Herrn gesündigt. 

Natan antwortete David: Der Herr hat dir deine Sünde 

vergeben; du wirst nicht sterben. Weil du aber die Feinde des 

Herrn durch diese Sache zum Lästern veranlasst hast, muss der 

Sohn, der dir geboren wird, sterben. 

Dann ging Natan nach Hause. Der Herr aber ließ das Kind, 

das die Frau des Urija dem David geboren hatte, schwer krank 

werden. David suchte Gott wegen des Knaben auf und fastete 

streng; und wenn er heimkam, legte er sich bei Nacht auf die 

bloße Erde. Die Ältesten seines Hauses kamen zu ihm, um ihn 

dazu zu bewegen, von der Erde aufzustehen. Er aber wollte 

nicht und aß auch nicht mit ihnen.

317 



Kehrvers: 

Ein reines Herz erschaffe mir, Gott! 

Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, * 

und gib mir einen neuen, beständigen Geist! 

Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, * 

und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! – Kehrvers 

Mach mich wieder froh mit deinem Heil; * 

mit einem willigen Geist rüste mich aus! 

Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, * 

und die Sünder kehren um zu dir. – Kehrvers 

Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles; * 

dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit. 

Herr, öffne mir die Lippen, * 

und mein Mund wird deinen Ruhm verkünden. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 639, 1 · GL 1975 171, 2 · KG 399 (IV. Ton) 

oder GL 1975 172, 3 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 16a.15 


So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat. 

Halleluja. 


An jenem Tag, als es Abend geworden war, sagte Jesus zu 

seinen Jüngern: Wir wollen ans andere Ufer hinüberfahren. 

Sie schickten die Leute fort und fuhren mit ihm in dem Boot, in 

dem er saß, weg; einige andere Boote begleiteten ihn. 

Plötzlich erhob sich ein heftiger Wirbelsturm, und die Wellen 

schlugen in das Boot, sodass es sich mit Wasser zu füllen begann. 

Er aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief.


Sie weckten ihn und riefen: Meister, kümmert es dich nicht, 

dass wir zugrunde gehen? 

Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: 

Schweig, sei still! Und der Wind legte sich, und es trat völlige 

Stille ein. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst? Habt 

ihr noch keinen Glauben? 

Da ergriff sie große Furcht, und sie sagten zueinander: Was 

ist das für ein Mensch, dass ihm sogar der Wind und der See 

gehorchen? 


Hoch zu Ross. Hoch auf dem gelben Wagen. Aber auch auf 

einem Boot kann uns ein Hochgefühl überkommen. Bei mir ist 

das so. Schon jetzt freue ich mich auf den September-Besuch 

bei Freunden, die am Mittelmeer leben und passionierte Segler 

sind. Wasser ist das Beste – und zugleich ist das nasse Element 

mir tief unheimlich. Wie passt das eigentlich zusammen? Der 

Mensch ist ein wunderliches Wesen. Ich bin dabei. Jesus ist 

mit den Zwölfen auf dem „Meer“ von Galiläa, einige Boote mit 

ernsthaft Interessierten folgen ihnen. Ein Seesturm zieht auf, 

ein Wirbelsturm droht. Die Zwölf und die Nachfolgenden in 

den Booten, sie alle sind bedroht. Die Erzählung gemahnt an 

die Jonageschichte. Doch anstatt wie Jona über Bord geworfen 

zu werden, damit der Sturm besänftigt werde, gebietet Jesus 

ihm Einhalt. Wie der Schöpfer selbst herrscht Jesus Wind und 

Meer an (vgl. Ps 18, 16; 104, 6 f.; 106, 9). Die Schüler verstehen 

nicht, sie fürchten sich. Sehr. Doch Jesus, das Licht, die Lampe 

(Mk 4, 21), ist eben nicht gekommen, um unter den Scheffel 

gestellt zu werden. Er ist gekommen, um rettend Gottes Rettungswillen 

zu erweisen. Sogar aus dem tiefen Schlaf im Heck 

des Bootes heraus.

319 


Hymnus 

jedem ende 

wohnt ein anfang inne 

hab den mut 

über dich hinauszugehen 

wage auch 

dunkles zu sagen 

trau dich 

frei zu sein 

freue dich 

die zeit ist erfüllt mit licht 

glaube bitte 

dass du geliebt bist 

höre doch 

dein engel hält dein herz 





lauf los 

es ist lebenszeit 

Michael Lehmler 

© beim Autor


Psalm 119 

Ich tue, was recht und gerecht ist. * 

Gib mich meinen Bedrückern nicht preis! 

Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, * 

damit die Stolzen mich nicht unterdrücken. 

Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, * 

nach deiner gerechten Verheißung. 

Handle an deinem Knecht nach deiner Huld * 

und lehre mich deine Gesetze! 

Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, * 

damit ich verstehe, was du gebietest. 

Herr, es ist Zeit zu handeln; * 

man hat dein Gesetz gebrochen. 

Darum liebe ich deine Gebote * 

mehr als Rotgold und Weißgold. 

Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; * 

ich hasse alle Pfade der Lüge. 


Verse 121–128 Ajin 

Einsicht verleih uns, die wir dir dienen. Unergründlicher Gott, 

hilf uns verstehen, was du von uns willst. 


Der Herr der Heere wird das Heiligtum sein für die beiden 

Reiche Israels: der Stein, an dem man anstößt, der Felsen, 

an dem man zu Fall kommt. Eine Schlinge und Falle wird er 

sein für alle, die in Jerusalem wohnen. 



Tritt vor sie hin und verkünde, was ich dir sage! Fürchte dich 

nicht vor ihnen, denn ich bin mit dir.

321 


Fürbitten 

Im Blick auf die Orientierungslosigkeit unserer Zeit lasst uns 

Gott bitten: 

V: Du unser Hirte, A: sieh auf uns. 

Stärke unseren Papst; 

– hilf ihm, deine Kirche in dieser Zeit zu stärken und zu erneuern. 

Sei allen nah, die in der Kirche mit einem Amt betraut sind; 

– segne ihr Bemühen, den Menschen dein Wort zu verkünden. 

Wecke in allen Glaubenden das Bewusstsein der Verantwortung 

für ihre Umgebung; 

– lass sie deine Güte zu ihren Mitmenschen tragen. 

Gedenke aller Verstorbenen, die den Glauben in uns eingepflanzt 

und genährt haben; 

– erfreue sie in deiner Gegenwart und vereine uns in deinem 

Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast uns erschaffen, damit wir dich preisen. 

Gib, dass wir dich mit ungeteiltem Herzen anbeten und 

die Menschen lieben, wie du sie liebst. Darum bitten wir durch 


Der Schöpfer des Alls und Herr der Zeiten 

bewahre uns in seiner Liebe 

und sei unser Schutz in der Nacht. 


Von Woche zu Woche · Samstag, 29. Januar 322 


Zeichen und Wunder 

(zu Lk 4, 21–30) 

Jesu Gleichnisse zielen ins Zentrum. 

Wenn sie auf Selbsterhöhung 

und falsche Gewissheiten treffen, 

können sie kränken. 

Die Empörung folgt prompt, 

die Wut ist groß, 

die Kränkung unverzeihlich: 

Der fromme Mob will Jesus töten. 

Jesus wirkt Zeichen und Wunder – 

zum Zauberer wird er nicht. 

Seine Zeichen suchen den Glauben 

an den Gott der Versöhnung. 

Gott wirkt in Jesus, wie er immer wirkt: 

nicht despotisch, nicht monarchisch, 

nicht monologisch. Er sucht das Gespräch 

mit den Leuten in Nazaret – mit uns. 




Namenstag: hl. Martina (Märtyrerin, † um 222/35) · hl. Serena (Märtyrerin 

in Spoleto, † um 291) · hl. Aldegund von Maubeuge (Klostergründerin, 

Äbtissin, † 695/700) · Thiathild (Diethild, erste Äbtissin in 

Freckenhorst, † vor 882) · Maria Ward (Gründerin der Congregatio 

Jesu, † 1645) 

Ökumenischer Gedenktag: Drei Hierarchen (orth. Fest der Bischöfe 

Basilius von Caesarea, Gregor von Nazianz und Johannes Chrysostomus) 

Heute wird in Deutschland der Ökumenische Bibelsonntag begangen. 

Morgengebet 



Unser Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden 

und von deinen Wohltaten sprechen den ganzen Tag. 

Vgl. Ps 71, 15 

Hymnus 

Herr, du hast die Welt gestaltet, 

dass sie sich in dir entfalte: 

Dir sei Lob und Dank! 



Was ersteht, 

was vergeht, 

was sich jauchzend um dich dreht, 

ist dein! 

Herr, du bist zur Welt gekommen, 

hast sie in dich aufgenommen: 


Bliebest hier, 

wohnst in ihr, 

um ein armer Mensch wie wir 

zu sein. 

Herr, so lass dein Werk gelingen, 

lass den Geist die Welt durchdringen: 


Dann erblüht 

sie und glüht, 

denn der ganze Himmel zieht 

herein. 

Zeitgenössisch (Verfasserin: Silja Walter) 

Psalm 24 

Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

Denn er hat ihn auf Meere gegründet, * 

ihn über Strömen befestigt. 

Wer darf hinaufziehn zum Berg des Herrn, * 

wer darf stehn an seiner heiligen Stätte? 

Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, * 

der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. 

Er wird Segen empfangen vom Herrn * 

und Heil von Gott, seinem Helfer.

325 


Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, * 

die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. 

Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr, stark und gewaltig, 

der Herr, mächtig im Kampf. 

Ihr Tore, hebt euch nach oben, / 

hebt euch, ihr uralten Pforten; * 

denn es kommt der König der Herrlichkeit. 

Wer ist der König der Herrlichkeit? * 

Der Herr der Heerscharen, 

er ist der König der Herrlichkeit. 


König der Herrlichkeit, wir suchen dein Antlitz. Hilf uns in einer 

Welt, für die das Äußere zählt, ein reines Herz zu bewahren. 

Lass uns bereit sein, wenn du zu uns kommst. 

Lesung Apg 10, 36 

Gott hat das Wort den Israeliten gesandt, indem er den Frieden 

verkündete durch Jesus Christus; dieser ist der Herr 

aller. 



Alle staunten über die Worte, die aus seinem Munde kamen. 

Bitten 

Ewiges Wort des Vaters, Jesus Christus, du willst uns dein Leben 

schenken. Wir bitten dich: 

A: Öffne uns Ohren und Herzen.


Gib uns Zeit und Ruhe, um in der Bibel zu lesen, 

– und lass deine Botschaft in uns Wurzeln schlagen. 

A: Öffne uns Ohren und Herzen. 

Du hast das Evangelium von Gottes Barmherzigkeit verkündet, 

indem du barmherzig gehandelt hast; 

– lass uns den Zusammenhang deines Sprechens und Tuns tiefer 

erfassen. 

Bis zur letzten Konsequenz hast du an deiner Botschaft festgehalten; 

– hilf uns, in allem auf die Treue des Vaters zu bauen. 

Vaterunser 

Oration 





Der Gott des Friedens mache uns tüchtig in allem Guten, 

damit wir seinen Willen tun. Er bewirke in uns, was ihm gefällt, 

durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit. 

Vgl. Hebr 13, 20.21 


Liedvorschläge: GL 148, 361, 393, 419, 445, 448 · KG 38, 

139, 208, 211, 508, 567, 579, 671 

Hilf uns, Herr, unser Gott, 

führe uns aus den Völkern zusammen! 

Wir wollen deinen heiligen Namen preisen, 

uns rühmen, weil wir dich loben dürfen. 

Ps 106, 47

327 


Gloria 


Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 1, 4–5.17–19 

In den Tagen Joschijas, des Königs von Juda, erging das Wort 

des HERRN an mich: Noch ehe ich dich im Mutterleib formte, 

habe ich dich ausersehen, noch ehe du aus dem Mutterschoß 

hervorkamst, habe ich dich geheiligt, zum Propheten für die 

Völker habe ich dich bestimmt. 

Du aber gürte dich, tritt vor sie hin und verkünde ihnen alles, 

was ich dir auftrage! Erschrick nicht vor ihnen, sonst setze ich 

dich vor ihren Augen in Schrecken! Siehe, ich selbst mache dich 

heute zur befestigten Stadt, zur eisernen Säule und zur bronzenen 

Mauer gegen das ganze Land, gegen die Könige, Beamten 

und Priester von Juda und gegen die Bürger des Landes. 

Mögen sie dich bekämpfen, sie werden dich nicht bezwingen; 

denn ich bin mit dir, um dich zu retten – Spruch des HERRN. 


Jeremia berichtet davon, dass der Herr selbst ihm den Rücken 

stärkt, dass er ihm seine Hilfe zusagt. Es ist gut, sich auf den 

Herrn verlassen zu können, besonders in Zeiten, in denen man 

Anfeindungen ausgesetzt ist. Jeremia wählt hier starke Worte: 

Der Herr macht ihn zu einer Festung, die seine Gegner nicht 

einnehmen können. Der Prophet könnte die Zeiten der Anfeindung 

wohl nicht überstehen, wäre er sich seiner Sache nicht so 

sicher; er ist es, weil er sich auserwählt fühlt, auserwählt vom 

Herrn. Für die Außenstehenden ist es schwierig, mit denen 

umzugehen, die sich erwählt fühlen. Gibt es Kriterien? „Wo 

die Liebe und die Güte wohnt, da nur wohnt der Herr.“


Antwortpsalm Ps 71, 1–3.5–6.15.17 

Kehrvers: 

Mein Mund soll künden von deiner Gerechtigkeit. 

Bei dir, o HERR, habe ich mich geborgen, * 

lass mich nicht zuschanden werden in Ewigkeit! 

Reiß mich heraus und rette mich in deiner Gerechtigkeit! * 

Neige dein Ohr mir zu und hilf mir! – Kehrvers 

Sei mir ein schützender Fels, * 

zu dem ich allzeit kommen darf! 

Du hast geboten, mich zu retten, * 

denn du bist mein Fels und meine Festung. – Kehrvers 

Du bist meine Hoffnung, * 

Herr und GOTT, meine Zuversicht von Jugend auf. 

Vom Mutterleib an habe ich mich auf dich gestützt, / 

aus dem Schoß meiner Mutter hast du mich entbunden, * 

dir gilt mein Lobpreis allezeit. – Kehrvers 

Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden, / 

den ganzen Tag von deinen rettenden Taten, * 

denn ich kann sie nicht zählen. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf * 

und bis heute verkünde ich deine Wunder. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 15a, ferner GL 41, 1 oder KG 644 (IV. Ton) 

oder GL 1975 717, 1 (III. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 12, 31–13, 13 

Kurzfassung: 1 Kor 13, 4–13 

Schwestern und Brüder! Strebt nach den höheren Gnadengaben! 

Dazu zeige ich euch einen überragenden Weg: Wenn 

ich in den Sprachen der Menschen und Engel redete, hätte aber 

die Liebe nicht, wäre ich dröhnendes Erz oder eine lärmende 

Pauke. Und wenn ich prophetisch reden könnte und alle

329 


Geheimnisse wüsste und alle Erkenntnis hätte; wenn ich alle 

Glaubenskraft besäße und Berge damit versetzen könnte, hätte 

aber die Liebe nicht, wäre ich nichts. 

Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte und wenn ich 

meinen Leib opferte, um mich zu rühmen, hätte aber die Liebe 

nicht, nützte es mir nichts. 

Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie ereifert sich 

nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt nicht 

ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht zum Zorn 

reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über das 

Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt alles, 

glaubt alles, hofft alles, hält allem stand. 

Die Liebe hört niemals auf. Prophetisches Reden hat ein 

Ende, Zungenrede verstummt, Erkenntnis vergeht. Denn Stückwerk 

ist unser Erkennen, Stückwerk unser prophetisches Reden; 

wenn aber das Vollendete kommt, vergeht alles Stückwerk. 

Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein 

Kind und urteilte wie ein Kind. Als ich ein Mann wurde, legte 

ich ab, was Kind an mir war. 

Jetzt schauen wir in einen Spiegel und sehen nur rätselhafte 

Umrisse, dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht. 

Jetzt ist mein Erkennen Stückwerk, dann aber werde ich durch 

und durch erkennen, so wie ich auch durch und durch erkannt 

worden bin. 

Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch 

am größten unter ihnen ist die Liebe. 



Der Herr hat mich gesandt, den Armen die frohe Botschaft zu 


Halleluja.


Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 21–30 

In jener Zeit begann Jesus in der Synagoge in Nazaret darzulegen: 

Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben gehört habt, 

erfüllt. Alle stimmten ihm zu; sie staunten über die Worte der 

Gnade, die aus seinem Mund hervorgingen, und sagten: Ist das 

nicht Josefs Sohn? 

Da entgegnete er ihnen: Sicher werdet ihr mir das Sprichwort 

vorhalten: Arzt, heile dich selbst! Wenn du in Kafarnaum so 

große Dinge getan hast, wie wir gehört haben, dann tu sie auch 

hier in deiner Heimat! 

Und er setzte hinzu: Amen, ich sage euch: Kein Prophet wird 

in seiner Heimat anerkannt. 

Wahrhaftig, das sage ich euch: In Israel gab es viele Witwen 

in den Tagen des Elija, als der Himmel für drei Jahre und sechs 

Monate verschlossen war und eine große Hungersnot über das 

ganze Land kam. Aber zu keiner von ihnen wurde Elija gesandt, 

nur zu einer Witwe in Sarepta bei Sidon. 

Und viele Aussätzige gab es in Israel zur Zeit des Propheten 

Elischa. Aber keiner von ihnen wurde geheilt, nur der Syrer 

Naaman. 

Als die Leute in der Synagoge das hörten, gerieten sie alle in 

Wut. Sie sprangen auf und trieben Jesus zur Stadt hinaus; sie 

brachten ihn an den Abhang des Berges, auf dem ihre Stadt erbaut 

war, und wollten ihn hinabstürzen. Er aber schritt mitten 

durch sie hindurch und ging weg. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir legen die Gaben als Zeichen unserer Hingabe 

auf deinen Altar. Nimm sie entgegen und mach sie zum 

Sakrament unserer Erlösung. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn.

331 


Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den 

Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt, 

in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und 

in seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch 

ihn rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Mt 5, 3.5 

Selig, die vor Gott arm sind; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig, die keine Gewalt anwenden; denn sie werden das 

Land erben. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, das Sakrament der Erlösung, das wir empfangen 

haben, nähre uns auf dem Weg zu dir und schenke dem 

wahren Glauben beständiges Wachstum. Darum bitten wir 


Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden. 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und 

im künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 


Sohn † und der Heilige Geist.




Die Zuhörer nehmen Jesu Schriftauslegung zunächst positiv 

auf. Sie stimmen ihm alle zu und staunen über die „Worte 

der Gnade“ aus seinem Mund. Damit unterstreicht Lukas die 

Verantwortlichkeit der Zeugen. In der Frage: „Ist das nicht der 

Sohn Josefs?“ klingt aber schon die Zweideutigkeit ihres Beifalls 

durch. Jesus wird ihre Zustimmung auf das reduzieren, was sie 

in Wirklichkeit ist: die Erwartung machtvoller Taten in ihrer 

Mitte. An ihm werden „die Gedanken vieler Herzen offenbar“ 

(Lk 2, 35). Der Prozess des „Überführtwerdens“ beginnt. Die 

Leute aus seiner Heimatstadt bestaunen zwar seine Worte, erkennen 

aber „an diesem Tag“ nicht, was ihnen zum Heil ist 

(vgl. Lk 19, 42). Sie missachten ihr „Heute“. 


aus: Ders., Das Lukas-Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. 


© EOS Verlag, St. Ottilien 2004 

Hymnus 

Abendgebet 




Du Friedefürst, Herr Jesu Christ, 

wahr’ Mensch und wahrer Gott, 

ein starker Nothelfer du bist 

im Leben und im Tod. 

Drum wir allein im Namen dein 

zu deinem Vater schreien.

333 


Recht große Not uns stößet an 

von Krieg und Ungemach, 

daraus uns niemand helfen kann 

denn du; drum führ die Sach. 

Den Vater bitt, dass er ja nit 

im Zorn mit uns verfahre. 

Gedenke, Herr, jetzt an dein Amt, 

dass du ein Friedfürst bist, 

und hilf uns gnädig allesamt 

jetzt und zu aller Frist. 

Lass uns hinfort dein göttlich Wort 

im Fried noch länger schallen. 

Jakob Ebert 1601 

EG 422 

Psalm 112 

Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt * 

und sich herzlich freut an seinen Geboten. 

Seine Nachkommen werden mächtig im Land, * 

das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. 

Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, * 

sein Heil hat Bestand für immer. 

Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: * 

der Gnädige, Barmherzige und Gerechte. 

Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, * 

der das Seine ordnet, wie es recht ist. 

Niemals gerät er ins Wanken; * 

ewig denkt man an den Gerechten. 

Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; * 

sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn. 

Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; * 

denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger.


Reichlich gibt er den Armen, / 

sein Heil hat Bestand für immer; * 

er ist mächtig und hoch geehrt. 

Voll Verdruss sieht es der Frevler, / 

er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. * 

Zunichte werden die Wünsche der Frevler. 


Gerechter, gnädiger Gott, sei unser Licht in der Finsternis. Lass 

uns nicht wanken, gib uns Vertrauen auf dich, damit unser Heil 

Bestand hat. 

Lesung 1 Joh 2, 3–6 

Wenn wir die Gebote Christi halten, erkennen wir, dass wir 

ihn erkannt haben. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber 

seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist 

nicht in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die 

Gottesliebe wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir 

in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, 

wie er gelebt hat. 



Die Leute von Nazaret trieben Jesus zur Stadt hinaus und zerrten 

ihn an den Abhang des Berges. Er aber schritt durch die 

Menge hindurch und ging weg. 

Fürbitten 

Am 50. Jahrestag des „Bloody Sunday“, an dem in der Stadt 

Derry 13 Teilnehmer einer verbotenen Demonstration katholischer 

Bürgerrechtler von britischen Soldaten erschossen wurden, 

bitten wir für die Menschen in Nordirland: 

A: Herr, erbarme dich.

335 


– Dass sie gemeinsam mit ihren Geschwistern in der Republik 

Irland die Folgen des Brexits konstruktiv überwinden. 

– Dass die benachteiligten Jugendlichen eine Perspektive für ihr 

Leben gewinnen. 

– Dass die katholischen und protestantischen Christen im Glauben 

Wege zueinander finden. 

– Dass die Tausenden Opfer der Troubles in Erinnerung bleiben 

und die geschlagenen Wunden heilen können. 

Vaterunser 

Oration 





Der treue und barmherzige Gott wohne in unserer Mitte, 

er lasse uns seine Gegenwart spüren 

und schenke uns Ruhe und Sicherheit. 



Heiliger Johannes Bosco 

Johannes Bosco (1815–1888), besser bekannt als „Don Bosco“, 

stammte aus armen Verhältnissen und musste große Schwierigkeiten 

überwinden, um Priester werden zu können. Er widmete 

sein Leben der Erziehung verwahrloster Kinder und Jugendlicher. 

Dabei wirkte er richtungweisend für die Erneuerung des Bildungswesens 

in Italien und in Südamerika. Zur Förderung benachteiligter 

Jugendlicher gründete er 1846 das Oratorium vom hl. Franz 

von Sales, 1859 die „Salesianer Don Boscos“, 1872 mit Maria Domenica 

Mazzarello die Genossenschaft der „Mariahilf-Schwestern“ 

(Salesianerinnen Don Boscos), die sich der Mädchenerziehung 

widmete. Er errichtete Schulen aller Art. Das Vertrauen der jungen 

Menschen gewann er nicht zuletzt durch seine fröhliche Art und 

seine große Einfühlungsgabe. Sein Werk breitete sich in der ganzen 

Welt aus. 1934 sprach Papst Pius XI. ihn heilig. Papst Johannes 

Paul II. erklärte ihn anlässlich der Hundertjahrfeier seines Todes 

zum „Vater und Lehrer der Jugend“. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Mt 18, 1–5 

Namenstag: hl. Marcella von Rom (Witwe, sammelte um sich einen 

Kreis frommer Frauen, um mit ihnen ein geistliches Leben zu führen, 

† 410) · sel. Hemma von Regensburg (Ehefrau Ludwigs des Deutschen, 

förderte das Frauenkloster Obermünster, † 876) · hl. Eusebius von St. 

Gallen (irischer Mönch, Einsiedler, † 884) · Werenfried van Straaten 

(Prämonstratenser, Gründer des Hilfswerks „Kirche in Not“, † 2003) 

Morgengebet 




337 


Hymnus 

Wo ein Mensch Vertrauen gibt, 

nicht nur an sich selber denkt, 

fällt ein Tropfen von dem Regen, 

der aus Wüsten Gärten macht. 

Wo ein Mensch den andern sieht, 

nicht nur sich und seine Welt, 



Wo ein Mensch sich selbst verschenkt 

und den alten Weg verlässt, 



Text: Hans-Jürgen Netz, Musik: Fritz Baltruweit, 

aus: Oekumene heute, Mein Liederbuch 2, 1992, 

alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf 

Psalm 73 

Ich bleibe immer bei dir, * 

du hältst mich an meiner Rechten. 

Du leitest mich nach deinem Ratschluss * 

und nimmst mich am Ende auf in Herrlichkeit. 

Was habe ich im Himmel außer dir? * 

Neben dir erfreut mich nichts auf der Erde. 

Verse 23–27a.28 

Auch wenn mein Leib und mein Herz verschmachten, / 

Gott ist der Fels meines Herzens * 

und mein Anteil auf ewig. 

Ja, wer dir fern ist, geht zugrunde; * 

Ich aber – Gott nahe zu sein, ist mein Glück. 

Ich setze auf Gott, den Herrn, mein Vertrauen. * 

Ich will all deine Taten verkünden. 



Unser Glück ist es, Gott, dir nahe zu sein. In einer Zeit, wo viele 

haltlos umherirren, nimm uns bei der Hand. Lass uns stets bei 

dir bleiben. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 


Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, 

jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch 



wie er ist. 



Wer sich geliebt weiß, der liebt auch selbst, und wer geliebt 

wird, erreicht alles, besonders bei Jugendlichen. 

Redaktion Magnificat nach Don Bosco 

Bitten 

In unserer Gesellschaft haben es Kinder oft schwer. Wir nehmen 

Maß an Jesus und bitten ihn: 

A: Hilf uns, ihnen gerecht zu werden. 

– Dass wir ihnen Sicherheit und Geborgenheit geben. 

– Dass wir auf ihre Wünsche und Interessen eingehen. 

– Dass wir ihre Anlagen und Begabungen fördern. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Freude, du hast den heiligen Johannes Bosco 

berufen, der Jugend ein Vater und Lehrer zu sein. Gib auch uns 

die Liebe, die ihn erfüllt hat, damit wir fähig werden, Men-

339 


schen für dich zu gewinnen und dir allein zu dienen. Darum 


Der Herr richte unsere Herzen aus 

auf die Liebe Gottes und auf die Geduld Christi. 




2 Sam 15, 13–14.30; 16, 5–13a 

In jenen Tagen kam ein Bote und meldete David: Das Herz 

der Israeliten hat sich Abschalom zugewandt! Da sagte David 

zu allen seinen Dienern, die noch bei ihm in Jerusalem waren: 

Auf, wir müssen fliehen, denn für uns gibt es keine Rettung vor 

Abschalom. Beeilt euch mit dem Aufbruch, sonst kommt er und 

holt uns ein, bringt Unglück über uns und schlägt die Stadt mit 

scharfem Schwert. 

David stieg weinend und mit verhülltem Haupte den Ölberg 

hinauf; er ging barfuß, und alle Leute, die bei ihm waren, verhüllten 

ihr Haupt und zogen weinend hinauf. 

Als König David nach Bahurim kam, da kam plötzlich aus der 

Stadt ein Mann namens Schimi, ein Sohn Geras aus der Sippe 

des Hauses Saul. Er kam David mit Flüchen entgegen und warf 

mit Steinen nach ihm und allen Dienern des Königs David, obwohl 

das ganze Volk und alle Krieger rechts und links um ihn 

standen. Schimi schrie und fluchte: Verschwinde, verschwinde, 

du Mörder, du Niederträchtiger! Der Herr hat all deine Blutschuld 

am Haus Sauls, an dessen Stelle du König geworden bist, 

auf dich zurückfallen lassen. Der Herr hat das Königtum in die 

Hand deines Sohnes Abschalom gegeben. Nun bist du ins Unglück 

geraten; denn du bist ein Mörder.


Da sagte Abischai, der Sohn der Zeruja, zum König: Warum 

flucht dieser tote Hund meinem Herrn, dem König? Ich will 

hinübergehen und ihm den Kopf abschlagen. 

Doch der König antwortete: Was habe ich mit euch zu schaffen, 

ihr Söhne der Zeruja? Wenn er flucht und wenn der Herr 

ihm gesagt hat: Verfluch David!, wer darf dann fragen: Warum 

tust du das? Und weiter sagte David zu Abischai und all seinen 

Dienern: Seht, mein leiblicher Sohn trachtet mir nach dem Leben, 

wie viel mehr muss es dann dieser Benjaminiter tun. Lasst 

ihn fluchen! Sicherlich hat es ihm der Herr geboten. Vielleicht 

sieht der Herr mein Elend an und erweist mir Gutes für den 

Fluch, der mich heute trifft. David und seine Männer setzten 

ihren Weg fort. 


Kehrvers: 

Herr, erhebe dich, mein Gott; bring mir Hilfe! 

Herr, wie zahlreich sind meine Bedränger; * 

so viele stehen gegen mich auf. 

Viele gibt es, die von mir sagen: * 

„Er findet keine Hilfe bei Gott.“ – Kehrvers 

Du aber, Herr, bist ein Schild für mich, * 

du bist meine Ehre und richtest mich auf. 

Ich habe laut zum Herrn gerufen; * 

da erhörte er mich von seinem heiligen Berg. – Kehrvers 

Ich lege mich nieder und schlafe ein, * 

ich wache wieder auf, denn der Herr beschützt mich. 

Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, * 

wenn sie mich ringsum belagern. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8ab, ferner GL 307, 5 (I. Ton) 

oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton)

341 




Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines 

Volkes an. 

Halleluja. 


In jener Zeit kamen Jesus und seine Jünger an das andere Ufer 

des Sees, in das Gebiet von Gerasa. Als er aus dem Boot stieg, 

lief ihm ein Mann entgegen, der von einem unreinen Geist besessen 

war. Er kam von den Grabhöhlen, in denen er lebte. Man 

konnte ihn nicht bändigen, nicht einmal mit Fesseln. Schon oft 

hatte man ihn an Händen und Füßen gefesselt, aber er hatte die 

Ketten gesprengt und die Fesseln zerrissen; niemand konnte ihn 

bezwingen. Bei Tag und Nacht schrie er unaufhörlich in den 

Grabhöhlen und auf den Bergen und schlug sich mit Steinen. 

Als er Jesus von Weitem sah, lief er zu ihm hin, warf sich vor 

ihm nieder und schrie laut: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus, 

Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle 

mich nicht! Jesus hatte nämlich zu ihm gesagt: Verlass diesen 

Mann, du unreiner Geist! Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er 

antwortete: Mein Name ist Legion; denn wir sind viele. Und er 

flehte Jesus an, sie nicht aus dieser Gegend zu verbannen. 

Nun weidete dort an einem Berghang gerade eine große 

Schweineherde. Da baten ihn die Dämonen: Lass uns doch in 

die Schweine hineinfahren! Jesus erlaubte es ihnen. Darauf verließen 

die unreinen Geister den Menschen und fuhren in die 

Schweine, und die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den 

See. Es waren etwa zweitausend Tiere, und alle ertranken. 

Die Hirten flohen und erzählten alles in der Stadt und in den 

Dörfern. Darauf eilten die Leute herbei, um zu sehen, was geschehen 

war. Sie kamen zu Jesus und sahen bei ihm den Mann, 

der von der Legion Dämonen besessen gewesen war. Er saß


ordentlich gekleidet da und war wieder bei Verstand. Da fürchteten 

sie sich. Die, die alles gesehen hatten, berichteten ihnen, 

was mit dem Besessenen und mit den Schweinen geschehen 

war. Darauf baten die Leute Jesus, ihr Gebiet zu verlassen. 

Als er ins Boot stieg, bat ihn der Mann, der zuvor von den 

Dämonen besessen war, bei ihm bleiben zu dürfen. Aber Jesus 

erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: Geh nach Hause, und berichte 

deiner Familie alles, was der Herr für dich getan und wie 

er Erbarmen mit dir gehabt hat. Da ging der Mann weg und 

verkündete in der ganzen Dekapolis, was Jesus für ihn getan 

hatte, und alle staunten. 


Einer, der nicht zu bändigen ist, der alle Ketten zerreißt. Vor 

allem aber: er selbst ein Zerrissener. Ein Ausgestoßener, der 

in Grabhöhlen lebt, an Orten, die ihn unrein, unberührbar 

machen. Einer, der alle Brücken abbricht und sich doch heiser 

schreit nach Aufmerksamkeit. Ein Mensch, der verzweifelt 

Bindung sucht, und man bietet ihm Handfesseln und schwere 

Ketten an. Dieser Mensch verbreitet Angst und Schrecken, 

doch seine Aggression richtet sich am wütendsten gegen das 

eigene Ich. Auch vor dem Heiler Jesus zeigt sich seine tiefe 

Zwiespältigkeit. Er will, und er will nicht. Er sehnt sich nach 

Heilung und wirft sich vor Jesus nieder, um vor Heilung verschont 

zu bleiben wie vor dem Tod. Jesus lebt in der Klarheit 

Gottes. Er lässt sich nicht schrecken durch den Stacheldraht, 

den die Krankheit um diesen Mann geschlungen hat. Hinter 

dem Stacheldraht wartet ein Mensch. Die feindliche Reaktion 

der Leute von Gerasa auf die Befreiung jedoch zeigt, dass 

die Gespaltenheit des Mannes ihre eigene, vielleicht unsere 

eigene, ist. Aber uns fehlt doch nichts! Schon gar nicht dieser 

Jesus.

343 



Abendgebet 




Das erste Glück eines Kindes ist das Bewusstsein, geliebt zu 

werden. 

Johannes Bosco (Heiliger des Tages) 

• Von wem wurde ich als Kind geliebt und sicher gehalten? 

• Wie kann ich dieses Geschenk der Liebe weitergeben? 


Hymnus 

Vater unser verborgen, 

dein Name sei sichtbar in uns, 

dein Königreich komme auf Erden, 

eine Welt nach deinem Willen 

mit Bäumen bis in den Himmel, 

wo Wasser, Schönheit und Brot, 

Gerechtigkeit ist und Gnade. 

Wo Frieden endgültig errungen, 

wo Trost und Vergebung ist 

und Menschen sprechen wie Menschen, 

wo Kinder hellwach und jung sind, 

Tiere nicht länger gepeinigt, 

nie ein Mensch mehr gemartert, 

nicht ein Mensch mehr geknechtet. 

Lösch die Hölle in uns, 

leg dein Wort uns ans Herz, 

brich die eisernen Mächte,


brich das Böse entzwei. 

Von dir ist die Zukunft, 

komme, was kommt. 

Von dir ist die Zukunft, 

komme, was kommt. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Annette Rothenberg-Joerges), 

aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 

100 Lieder und Gesänge, 124 f., 


Psalm 120 

Ich rief zum Herrn in meiner Not, * 

und er hat mich erhört. 

Herr, rette mein Leben vor Lügnern, * 

rette es vor falschen Zungen! 

Was soll er dir tun, was alles dir antun, * 

du falsche Zunge? 

Scharfe Pfeile von Kriegerhand * 

und glühende Ginsterkohlen dazu. 

Weh mir, dass ich als Fremder in Meschech bin * 

und bei den Zelten von Kedar wohnen muss! 

Ich muss schon allzu lange wohnen * 

bei Leuten, die den Frieden hassen. 

Ich verhalte mich friedlich; * 

doch ich brauche nur zu reden, 

dann suchen sie Hader und Streit. 


Aus einer Welt gezeichnet von Zwietracht und Hass rufen wir 

zu dir, Gott, unsere Hoffnung. Bewahre uns vor bösen Machenschaften 

und wende dich uns zu. Aus deiner Kraft lass uns dem 

Frieden dienen.

345 


Lesung 1 Thess 3, 12–13 

Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Ich bin hier, bereit, euch in jeder Lage zu helfen. Seid guten 

Willens. Seid aufrichtig, seid offenherzig, wie ich es zu euch 

bin. 

Redaktion Magnificat nach Don Bosco 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, unserem Vater: 

A: Wir bitten dich, erhöre uns. 

– Stehe den Eltern bei der Wahrnehmung ihrer Verantwortung 

zur Seite. 

– Segne das Wirken aller Erzieherinnen und Erzieher, aller Lehrerinnen 

und Lehrer. 

– Hilf allen, die sich um verwahrloste Kinder und Jugendliche 

kümmern. 

– Nimm alle in deine Freude auf, die in ihrem Leben große 

Sorgen um ihre Kinder ertragen haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Freude, du hast den heiligen Johannes Bosco 

berufen, der Jugend ein Vater und Lehrer zu sein. Gib auch uns 

die Liebe, die ihn erfüllt hat, damit wir fähig werden, Men-


schen für dich zu gewinnen und dir allein zu dienen. Darum 


Salve Regina (Seite 379) 

Gott schütze unsere Kinder 

und bewahre das Kind in uns. 

Er mache uns froh mit seiner Liebe 

und berge uns in seiner Hand.

347 

Thema des Monats 

Christus – Messias – Gesalbter 

Im Zentrum des christlichen Glaubens steht die Begegnung 

mit einer Person: mit Jesus Christus. Im Zentrum des christlichen 

Glaubens steht die Erfahrung: Wir können und dürfen 

dem einen Gott, dem liebenden Schöpfer, Förderer, Erhalter, 

Leiter und Begleiter des Kosmos und seiner Geschichte trauen 

und vertrauen. Er ist der Gott Abrahams und Saras, Isaaks und 

Rebekkas, er ist der liebende Gott und Vater Jesu Christi. Durch 

Gottes Volk Israel, durch Männer und Frauen der biblischen 

Heilsgeschichte und schließlich durch einen Menschen aus dem 

Gottesvolk, Jesus von Nazaret, den wir als GOTTES Mensch gewordenes 

WORT bekennen, und durch seine Boten und Botinnen 

haben wir im Heiligen Geist Kunde von Gott. Gott will sich 

in Jesus, seinem Christus, aussprechen. In Jesus von Nazaret 

spricht Gott uns an. 

Jesus ist der Christus 

Das früheste und kürzeste christologische Bekenntnis lautet: 

Jesus (ist der) Christus! Jesus (ist der) Messias (hebräisch: Maschiach, 

der Gesalbte). Jesus ist der Christus; wer oder was aber 

ist der „Christus“ bzw. „Messias“? Mit dem Wort Messias ist 

zunächst der König Israels, aber auch der Hohepriester oder ein 

von Gott gesandter Prophet im Blick. „Messias“ ist vor allem 

eine Königstitulatur. Das stark duftende Salböl, das nur für rituelle 

Salbungen verwandt werden durfte, versinnbildlicht den 

Geist des Herrn, der auf dem Gesalbten ruht (Jes 61, 1) und 

ihn durchdringt. Die Salbung mit Öl ist im Alten Testament der 

entscheidende Akt bei der Inthronisation des Königs. Als Erwählter 

Gottes ist der Gesalbte (griechisch: Christos, lateinisch: 

Christus) unantastbar (1 Sam 26, 9; Ps 2, 2).

Thema des Monats 348 

Ein neuer David – messianische Hoffnungen 

In manchen Kreisen erhoffte man nach der babylonischen Eroberung 

und dem Zusammenbruch des Königtums die Wiederherstellung 

der Davidsdynastie. Groß war die Sehnsucht nach 

einem idealen König, der, anders als die oft eigenmächtigen und 

korrupten Könige der Geschichte, ganz im Dienste des Herrn 

stehen und seine Herrschaft aufrichten werde. Andere trauten 

dem Königtum nichts mehr zu und hofften darum auf einen 

Hohepriester, der seit der Exilszeit ebenfalls gesalbt wurde (Ex 

29, 7). Weitere, auch vermittelnde Positionen entwickelten 

sich, so die Erwartung zweier Messiasgestalten, einer priesterlichen 

und einer fürstlichen. 

Neu buchstabiert 

Im Neuen Testament werden diese Traditionen aufgenommen 

und zur Deutung Jesu und seiner Sendung herangezogen. Der 

Begriff des Gesalbten, des Messias, wird von den Erfahrungen 

mit Jesus von Nazaret und seinem so verheißungs- wie anspruchsvollen, 

sperrigen Weg her neu buchstabiert. Ein leidender 

Messias? Kann das wahr sein? Die frühe Kirche hat nach 

Jesu Tod und Auferstehung Jesu Wirken und seinen Anspruch 

nachdrücklich mithilfe der Bezeichnung „Messias“ gedeutet 

und das Wort gleich ins Griechische übersetzt (Christos). Jesus 

ist der erwartete – und zugleich der ganz andere, der unerwartete 

– Heilsbringer, er ist der endgültige Bote Gottes, in ihm 

kommt Gott selbst zur Welt. In ihm dürfen wir den verheißenen 

endzeitlichen Messias erkennen, der Gottes Herrschaft in einer 

Welt des Hasses und der Gewalt gewaltlos zum Durchbruch zu 

bringen wagt und dies in Gottes eigener Kraft vermag.

349 


Er ist der Christus, der Herr 

In der lukanischen Geburtsgeschichte verkündet der Engel den 

Hirten: „Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren; 

er ist der Christus, der Herr.“ (Lk 2, 11) Das Neugeborene 

wird von dem himmlischen Boten als Gottes Christus (Gesalbter) 

bekannt gemacht, von dem Rettung und Gottes Friede zu 

erwarten sind – zuerst für das Volk Israel, aber auch für die 

Welt insgesamt. (Lk 2, 14) In Jesu zur Liebe entschiedenem, 

von Liebe geprägtem Leben kommt Gottes Wohlwollen für die 

Welt definitiv zur Welt. Das Ostergeschehen, die Auferweckung 

zu neuem, von Gott geschenkten Leben, durch Nacht und Tod 

hindurch, ist das unvorhersehbare Siegel auf Jesu Lebensweg. 

Christus und die Christen 

So wichtig wird der Titel Messias bzw. Christus, dass er im 

Sprachgebrauch von einem Bekenntnis – Jesus ist der Christus 

– geradezu zu einem Bestandteil des Namens Jesu wird – Jesus 

Christus. Und die Menschen, die sich zum Messias Jesus 

bekennen, werden nicht Jesuaner, sondern Christen genannt. 

(Apg 11, 26) 

Susanne Sandherr 

Fest der Beschneidung des Herrn 

Hoffen und fragen 

S 

eit mehr als einem Jahrzehnt werden Vorschläge römischkatholischer 

Theologen publiziert, darunter profilierte Wissenschaftler, 

die der so viele Jahrhunderte alten kirchlichen 

„Lehre der Verachtung“ des Judentums (Jules Isaac) abschwö-

Unter die Lupe genommen 350 

ren wollen, das 1960 in der römischen Kirche, die Hintergründe 

sind noch nicht ausreichend erforscht, abgeschaffte Fest der 

Beschneidung des Herrn (1. Januar) wiedereinzuführen. In der 

Presse, soweit sie an solchen Themen interessiert ist, stoßen 

diese Vorschläge auf Resonanz, dort werden sie aber auch, wie 

könnte es anders sein, vergröbert und verzerrt. Lassen wir uns 

davon nicht entmutigen. Ein Fest der Beschneidung des Herrn 

als Heilmittel gegen die christliche, die zutiefst unchristliche 

„Lehre der Verachtung“ des Judentums? 

Neue Sicht 

Wie so oft, stellt sich auch hier die Frage: Geht es allein um Wiederherstellung 

– oder ist die Bereitschaft zu einer neuen Sicht in 

Sicht? „Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten 

werden sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt 

hatte, bevor das Kind im Mutterleib empfangen war.“ (Lk 

2, 21) Dem jüdischen Brauch entsprechend, wird der Knabe am 

achten Tag beschnitten. Dem Neugeborenen einen Namen zu 

geben, ist Vorrecht der Eltern. Hier ist, wie zuvor bei Johannes, 

der Name vom Engel Gabriel jedoch bereits vorgegeben. Der 

Name des Kindes ist Programm: Jesus heißt: Der HERR hilft, 

rettet, erlöst, befreit. 

Namensfest und Fest der Beschneidung 

Der katholische Theologe Alex Stock hat vor fast 30 Jahren darüber 

nachgedacht, was verloren ging, als das Fest des Heiligsten 

Namens Jesu, ein „labiles Fest“, wie Stock sagt, jedenfalls was 

das Festdatum angeht, im 20. Jahrhundert abgeschafft wurde. 

Seines Anlasses, der Namengebung, kann und soll seitdem am 

1. Januar mitgedacht werden. Die gegenwärtige Frage eines erneut 

einzuführenden Festes der Beschneidung des Herrn ist von 

der Frage eines Festes seiner Namengebung, folgt man der from-

351 


men Lebenswelt des jüdischen Kindes Jesus nach dem Zeugnis 

des Lukasevangeliums, nicht zu trennen. Allerdings wurde im 

Festkalender des christlichen Abendlandes sehr viel früher als 

die Namengebung die Beschneidung Christi (circumcisio Domini) 

mit einem eigenen Festtag bedacht, mit dem prominenten 

Oktavtag von Weihnachten. 

Sie greifen die Wahrheit der Menschwerdung selbst an 

Jesus war, wie alle seine Jüngerinnen und Jünger, ein frommer 

Jude. Wenn nun noch heute zu lesen ist, dass Jesus Jude 

war, aber irgendwie auch Christ, dann ist zu antworten: Christ 

und Christin zu werden, darum bitten wir, darum bemühen 

wir uns. Jesus aber ist der Christus! Geben wir Papst Johannes 

Paul II. das Wort: „Manche Menschen betrachten die Tatsache, 

dass Jesus Jude war und dass sein Milieu die jüdische Welt war, 

als einfachen kulturellen Zufall, der auch durch eine andere religiöse 

Inkulturation ersetzt und von der die Person des Herrn 

losgelöst werden könnte, ohne ihre Identität zu verlieren. Aber 

diese Leute verkennen nicht nur die Heilsgeschichte, sondern 

noch radikaler: Sie greifen die Wahrheit der Menschwerdung 

selbst an.“ 

Lehre der Verachtung 

Nie wieder. Ein erneuertes Fest, das die jüdische Identität Jesu 

liturgisch verankert? Katholische Theologen wie Paul Petzel, 

Christian Rutishauser SJ, Norbert Reck und Jan-Heiner Tück ringen 

um den rechten Weg. Finden wir zur Klarheit? Jenseits aller 

Menschenverachtung? Frei von jeder uneingestandenen privaten 

Agenda? Mit dem alten Fest „In circumcisione Domini“ war 

stets ein gerüttelt Maß „Lehre der Verachtung“ verbunden, das 

ist – leider – nicht zu leugnen. Können, und wie können wir 

ein solches Fest zukünftig feiern, ohne in die alten Sackgassen

Unter die Lupe genommen 352 

der Missachtung und der Feindseligkeit zu geraten? Können wir 

es? Tödlich wäre der Rückfall für unsere „älteren Geschwister“ 

im Glauben (Johannes Paul II.). Zerstörerisch gerade so auch 

für unseren Weg, für alle, die sich auf den ganzen Jesus und auf 

seine Schwestern und Brüder im erwählten Volk beziehen und 

berufen; selbstzerstörerisch für uns. 


Der Name 

Schon in der Antike wusste man um die Bedeutung und die 

Macht des Namens. Wer den Namen eines anderen kannte, 

konnte Macht über ihn gewinnen. So ist auch für den Menschen 

nur das einzuordnen, was er mit Namen bezeichnen kann. Was 

ich beim Namen nenne, wird von anderem unterschieden. Wen 

ich beim Namen kenne und anspreche, ist mir ein personales 

Gegenüber. Namen besaßen im Volksglauben auch eine magische 

Funktion (Beschwörung), wie es beispielsweise im Märchen 

von Rumpelstilzchen anklingt. Aber der Name ist auch 

ein wesentlicher Aspekt der theologischen Anthropologie, der 

Lehre vom Menschen. Gott kennt jeden Menschen bei seinem 

Namen und ruft ihn beim Namen (Jes 43, 1; Joh 10, 3). Der 

Name jedes Menschen ist heilig und gleichsam „die Ikone der 

Person“ (Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 2158). Daher 

soll zum Zeichen der Würde des Menschen sein Name in 

Ehren gehalten werden. 

Name in der Bibel 

Biblisch gesehen hat der Gottesname eine besondere Bedeutung. 

Gott ist kein namensloses Geheimnis, sondern offenbart 

sich mit seinem Namen (vgl. Ex 3, 14 f.). Sein Name steht

353 


auch für seine Eigenschaften (vgl. 1 Kön 8, 41 f.; Jes 59, 19; Ps 

48, 11). Im Deuteronomium ist sogar davon die Rede, dass Gott 

eine Stätte wählt, „um dort seinen Namen wohnen“ zu lassen 

(Dtn 12, 11). Der Name Gottes wird schließlich als so heilig angesehen, 

dass er seit spätalttestamentlicher Zeit im Judentum 

kaum mehr ausgesprochen wird, auch um den Missbrauch des 

Namens Gottes zu vermeiden. Bei den Lesungen aus der Schrift 

tritt an seine Stelle „Herr“ (Adonai). Das Neue Testament 

schließt an die alttestamentliche Vorstellung an, so etwa der 

Offenbarung Gottes durch seinen Namen (vgl. Joh 17, 6), der 

Sendung in seinem Namen (vgl. Joh 5, 43) oder in der Heiligung 

und Verherrlichung des Namens (vgl. Mt 6, 9). Auch Jesus und 

sein Werk können mit der Bezeichnung des „Namens (Jesu)“ 

belegt werden. Paulus schreibt, dass in Jesu Namen das Heil 

für die Christen liegt (1 Kor 6, 11), dass Jesus den „Namen, der 

größer ist als alle Namen“ (Phil 2, 9–11), trägt. So werden auch 

durch die Bedeutung des Namens göttliche Hoheitstitel auf Jesus 

übertragen. Das Handeln „im Namen Jesu“ vergegenwärtigt 

Jesus in unserem Handeln (vgl. Mt 18, 20) und ist eine „Fortsetzung“ 

seines eigenen Wirkens (vgl. Mk 9, 37 ff.). Im Gebet 

drückt der genutzte Gottesname etwas über das Wesen unserer 

Beziehung zu Gott aus. Im Vaterunser wird klar, mit welchem 

Namen Gott von uns genannt sein will: Vater. 

Namen machen unverwechselbar 

Indem Gott alle Menschen bei ihrem Namen nennt, entreißt 

er jede(n) Einzelne(n) der Anonymität und gibt ihm, ihr die 

Hoffnung auf eine ewige und eschatologisch allumfassende 

Existenz (Jes 56, 5; Offb 2, 17). Die „Namen“ sind im Buch des 

Lebens eingeschrieben (Offb 13, 17), damit erhält der eigene 

Name auch eine individuelle heilsgeschichtliche Bedeutung. 

Insofern gibt es auch einen unmittelbaren Zusammenhang zwischen 

der Taufe auf den Namen des dreieinen Gottes und der

Singt dem Herrn ein neues Lied 354 

Namensnennung des Täuflings bei der Taufe. Der Name macht 

die Beziehung zwischen Gott und Mensch individuell und unverwechselbar. 

Sie ist eine Bindung, die Gott dem Menschen 

das ganze Leben und über den Tod hinaus zuspricht: „Das Ich 

findet in der sakramental besiegelten Beziehung zum Gott Jesu 

Christi, der es individuell beim Namen ruft und die Toten zum 

Leben erweckt, Grund und Dauer – im Leben und über den Tod 

hinaus.“ (Julia Knop) Seit dem 6. Jahrhundert war es üblich, Ordensleuten 

bei ihrem Eintritt in den Orden einen neuen Namen 

zu verleihen. Dies sollte den Übergang in eine neue, allein auf 

Gott geworfene Existenz verdeutlichen. 

Marc Witzenbacher 

Gelobet seist du, Jesu Christ 

Die Schallwellen des Himmels 

Den Text des Liedes finden Sie auf den Seiten 12 und 19. 

In sieben Strophen entfaltet Martin Luthers Lied auf Christi 

Geburt (GL 252) seine ganze Kraft. Nur die erste Liedstrophe 

hatte eine Vorlage, deren Urheber uns nicht namentlich 

bekannt ist. In einer niederdeutschen Handschrift findet sich 

folgender Wortlaut: „Lovet sistu Ihesu Crist / dat du hude ghebaren 

bist, / van eyner maghet. Dat is war. / Des frow sik alde 

hemmelische schar. / Kyrieleis.“ Das einstrophige Lied gehört 

zu den nach dem „Kyrieleis“, mit dem sie abschlossen, benannten 

„Leisen“. Zumeist führen die Leisen lateinische Gesänge 

volkssprachlich weiter bzw. antworten auf sie. Bei der Vorlage 

der ersten Strophe unseres Liedes war die lateinische Weihnachtssequenz 

„Grates nunc omnes“ (Wir alle sagen Dank) der 

Ausgangspunkt. Das katholische Gesangbuch von Vehe (1537)

355 


übersetzte die Sequenz so: „Dangk sagen wir alle mit schalle / 

dem Herrn unserm Gott, / der durch sein geburt uns erlöset 

hat, / von der teuffelischen macht und gewalt, / Dem sollen 

wir mit seinen Engeln fröhlich singen / allzeyt preyß in der 

hohe.“ 

Schallwellen 

„Dangk sagen wir alle mit schalle“. Froher Stimmenschall und 

-hall, Singen, Lob Singen, gehört zum Fest der Geburt des Erlösers 

von Anfang an unverzichtbar hinzu, denken wir an die 

biblische Geburtsverkündigung des Engels (Lk 2, 11), die in den 

Lobpreis der himmlischen Scharen mündet (Lk 2, 13–14), der 

dann von den Hirten aufgenommen und weitergetragen wird 

(Lk 2, 20). Der Engel rühmt das unerhörte Ereignis, das die Wellen 

des Lobgesangs ins Rollen gebracht hat: „Heute ist euch in 

der Stadt Davids der Retter geboren; er ist der Christus, der 

Herr.“ (Lk 2, 11) Wellen, die bis in unseren festlichen Gemeindegesang 

und in die häuslichen Weihnachtsfeiern hineinströmen 

und Resonanz finden. 

Dass du Mensch geboren bist 

Die glückliche Geburt eines Kindes ist Grund zu Freude, Lob 

und Dank. Hier wird der Geborene selbst gelobt für seine Geburt: 

„Gelobet seist du, Jesu Christ.“ In der mittelalterlichen 

Leise liegt der Akzent auf dem „Heute“ dieser Geburt: „dat 

du hude ghebaren bist“. Nicht: „Es war einmal …“, sondern: 

lebendige Gegenwart, mitten unter uns, hier und heute! Welche 

Freude! Luther setzt einen anderen theologischen Akzent: 

„dass du Mensch geboren bist“. Hier ist das Lied nahe am Großen 

Glaubensbekenntnis: „… und ist Mensch geworden“. „Für 

uns Menschen und zu unserem Heil ist er vom Himmel gekommen, 

hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist von

Singt dem Herrn ein neues Lied 356 

der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden“, so sagt es dieses 

Glaubensbekenntnis. Luthers Lied spielt die Formulierungen 

dieses Bekenntnisses und des biblischen Johannesprologs (Vorworts) 

mit seinem großen Bogen zwischen Himmel und Erde 

ein: „Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt 

…“ (Joh 1, 14). Zugleich bleibt die lukanische Krippenszene 

im Blick, das in Windeln gewickelte Neugeborene. Die 

staunende Wahrnehmung: „Des ewgen Vaters einig Kind / jetzt 

man in der Krippe findt“ (2. Strophe) verweist sprachlich im 

ersten Teil wieder auf Johannesprolog und Großes Glaubensbekenntnis, 

im zweiten Teil auf die Geburtserzählung des Lukas. 

Ähnlich heißt es in der dritten Strophe: „Den aller Welt Kreis 

nie beschloss, / der liegt in Marien Schoß.“ Der den Kosmos 

trägt („durch ihn ist alles geschaffen“ Kol 1, 16, vgl. das Große 

Glaubensbekenntnis) muss gehalten und getragen werden. Der 

Weltkreis kann ihn nicht fassen, aber „in Marien Schoß“ findet 

er Raum! 

Gibt der Welt ein’ neuen Schein 

„Das ewig Licht geht da herein“: Johannes legt die Lichtspur, 

der die vierte Strophe unseres Liedes folgt (Joh 1, 5), und zugleich 

ist die nächtliche, von der aufstrahlenden „Herrlichkeit 

des Herrn“ plötzlich erhellte Szene des Lukasevangeliums (Lk 

2, 9) präsent: „es leucht wohl mitten in der Nacht“. Die ganze 

Welt liegt nun da in einem neuen Licht! Die Nacht der Welt 

ist damit nicht geleugnet, sondern erhellt. Der neue Schein ist 

nicht nur ein Anschein, und gewiss kein falscher Schein, sondern 

der Beginn einer neuen Wirklichkeit, der „uns zu Lichtes 

Kindern macht“, wie die vierte Strophe, wiederum nahe am 

Johannesevangelium, singt.

357 


Gott von Art 

„Der Sohn des Vaters, / Gott von Art“, so beginnt die fünfte 

Strophe. Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, bekennt 

das Konzil von Nizäa (325). Die fünfte führt das Anliegen 

der vierten, der zentralen Licht-Strophe, weiter. „Gott von 

Art“, so überträgt Martin Luther den alten Theologen-Terminus 

„wesensgleich dem Vater“ (griechisch: homoousion to patri). 

Und gerade dieser Sohn, nach der Art, nach dem Herzen des 

Vaters, ist ein „Gast in der Welt“? Kein Welt-Eigentümer, noch 

nicht einmal ein Mieter. Gäste sind willkommen, aber vor allem 

sind sie angewiesen auf das Wohlwollen ihrer Gastgeber. 

Auch hier also ein Paradox: DER Sohn, Gott von Art, und doch 

wohnungslos? Und gerade dieser Heimatlose will und wird uns, 

wiederum gut johanneisch (Joh 14, 2), für immer Heimat schenken 

– „macht uns zu Erben in seim Saal“? 

Er ist auf Erden kommen arm 

Arm reimt sich in der sechsten Strophe auf erbarm. Das ist in 

unserer Welt nicht immer so, vorsichtig gesagt. Arm heißt abgeschrieben. 

Hier deutet sich eine andere Wirklichkeit an, mit 

Nachdruck, mit Gottes ganz eigenem, ganz anderem „Wumms“, 

wie man heute so sagt. Das Armsein, die Armut des Sohnes, 

denken wir an die armselige Geburt: guter Grund für Glaube, 

Liebe, Hoffnung? Das ist die unfassbare Zuversicht der Weihnacht. 

Sie „gibt der Welt ein’ neuen Schein.“ 

Sein große Lieb zu zeigen an 

Die Schlussstrophe ist ein poetisches Ausbuchstabieren des 

„für uns und um unseres Heiles willen“. Neulich hörte ich, in 

beruflichen Zusammenhängen, dass ein achtjähriges Mädchen 

wegen ihres „altruistischen Verhaltens“ (Rücksicht auf andere, 

Uneigennützigkeit) in der Schule auffällig geworden sei. Ja. Es

Engagiertes Christsein 358 

mag richtig sein, darauf zu schauen, ob und ggf. warum bei einem 

so jungen Kind die Selbstsorge zu kurz kommt. Gott jedoch 

dürfen wir für „sein große Lieb“ einfach nur danken. Kyrieleis. 


Mahner für den Frieden: 

Papst Benedikt XV. 

Niemand hatte erwartet, dass Kardinal Giacomo della Chiesa, 

Bischof von Bologna, am 3. September 1914 zum Papst 

gewählt wurde. Im dreizehnten Wahlgang erhielt „il piccoletto“, 

der Knirps, wie man den von seiner Erscheinung her kleinen 

und schmächtigen Kardinal nannte, die Mehrheit. Nicht 

einmal die kleinste der drei weißen Soutanen, die für den neu 

gewählten Papst bereitliegen, passte della Chiesa. Überstürzt 

wurde sie gekürzt und Giacomo della Chiesa trat auf die Loggia 

des Petersdoms. Er gab sich den Namen Benedikt XV. in Erinnerung 

an seinen Vorgänger Prospero Lambertini (1675–1758), 

der wie er Erzbischof von Bologna war, bevor er zum Papst 

gewählt wurde und sich den Namen Benedikt XIV. gab. Das 

Pontifikat Benedikts XV. (1914–1922) umfasste die Zeit des Ersten 

Weltkriegs und die schwierige Phase der Friedensbildung 

danach. Der „Knirps“ erwies sich am Ende als großer Papst, der 

mit allen Kräften für den Frieden kämpfte. 

Karriere als päpstlicher Diplomat 

Am 21. November 1854 kam Giacomo della Chiesa in Genua 

zur Welt. Er entstammte einer alten Adelsfamilie. Als die Eltern 

das schwächliche und winzige Baby sahen, fürchteten sie, 

es werde nicht lange leben, und ließen es einen Tag nach der

359 

Engagiertes Christsein 

Geburt taufen. Doch Giacomo überlebte und wuchs auf dem 

Landgut der Familie auf. Als er zwölf Jahre alt war, äußerte Giacomo 

den Wunsch, Priester zu werden. Aber der Vater schickte 

ihn nach der Familientradition zunächst auf das Gymnasium 

und die Universität in Genua, um Rechtswissenschaften zu studieren. 

Giacomo della Chiesa schloss das Jurastudium mit dem 

Doktortitel ab. Aber sein Ziel einer kirchlichen Karriere hatte 

er nicht aufgegeben. So ließ man ihn in Rom Theologie studieren. 

Am 21. Dezember 1878 wurde er in der Lateranbasilika 

zum Priester geweiht. Da er sich für den diplomatischen Dienst 

interessierte, studierte er anschließend noch an der Accademia 

dei Nobili, der päpstlichen Diplomatenschule, und erwarb einen 

weiteren Doktorgrad in kanonischem Recht. Der aufgeweckte 

und begabte Priester wurde Mitarbeiter des späteren 

Kardinalstaatssekretärs Mariano Rampolla (1843–1913), der 

ihn zunächst als Sekretär in die Nuntiatur in Madrid mitnahm 

und nach seiner Rückkehr nach Rom mit mehreren wichtigen 

Aufgaben betraute. 

Erzbischof von Bologna 

Nach dem Tod Leos XIII., der die Kirche zur modernen Welt 

hin öffnete, setzte dessen Nachfolger Pius X. der Politik der 

Öffnung ein Ende. Der ebenfalls liberal eingestellte Giacomo 

della Chiesa, der eigentlich mit der Ernennung zum Nuntius in 

Spanien gerechnet hatte, wurde „wegbefördert“ und zum Erzbischof 

von Bologna ernannt. Immerhin wurde er am 25. Mai 

1914 auch in den Kardinalsstand erhoben. So war della Chiesa 

erst kurz zuvor Teil des Kollegiums geworden, das ihn knapp 

drei Wochen nach dem Tod Pius’ X. am 20. August 1914 zu 

dessen Nachfolger wählte. Seit Juli 1914 tobte der Erste Weltkrieg. 

So verzichtete Benedikt XV. auf eine große Einführungsfeier 

und stellte in der Sixtinischen Kapelle wenigen anwesenden 

Kardinälen und Mitgliedern des diplomatischen Corps sein

Engagiertes Christsein 360 

Programm vor: strenge Neutralität, Friedensbemühungen und 

Hilfe für die Katastrophenopfer. 

Friedensappell 

Der neue Papst versuchte nach Kräften, für den Frieden seine 

Stimme zu erheben. Er verurteilte den Krieg als „schreckliches 

Gemetzel, das Schande über Europa bringt“, als „Selbstmord 

für die Nationen“ und „Tragödie des Hasses“. Zahlreiche Bemühungen 

und Versuche, den Krieg mit diplomatischen Bemühungen 

hinter den Kulissen zu beenden, waren gescheitert. 

Gleichwohl gewann der Heilige Stuhl an diplomatischem Ansehen, 

was dazu führte, dass Nationen wie Großbritannien 

oder die Niederlande wieder diplomatische Beziehungen mit 

dem Vatikan aufnahmen. Schon im Frühling 1917 hatte Benedikt 

XV. sorgfältig einen Friedensappell vorbereitet, den er zum 

1. August anlässlich des dritten Jahrestages des Krieges veröffentlichte. 

„Soll denn die zivilisierte Welt nur noch ein Leichenfeld 

sein?“, fragte der Papst in seiner Friedensnote. Er rufe in 

vollkommener Unparteilichkeit zum Frieden auf. Letztlich stieß 

der Appell aber auf taube Ohren, was auch an einer in Deutschland 

veränderten politischen Lage nach dem Tod des Kanzlers 

Theobald von Bethmann Hollwegs lag. Zahlreiche Bischöfe, darunter 

auch die deutschen, folgten dem Appell ihres Oberhauptes 

nicht und unterstützten einen national-patriotischen Weg. 

Doch Benedikt XV. ließ sich nicht entmutigen und organisierte 

humanitäre Hilfe für die Opfer des Krieges. 

Friedenspapst 

Selbst der Waffenstillstand am 11. November 1918 hatte dem 

Leiden noch kein Ende gesetzt. Zahlreiche Länder gerieten ins 

Chaos. Benedikt ließ Hilfsgüter liefern und appellierte an die 

Mächte, den Opfern von Hunger und Gewalt zu helfen. Seine

361 


Friedensdoktrin wurde Bestandteil des kirchlichen Lehramts 

aller seiner Nachfolger. Benedikt XVI. (2005–2013) berief sich 

bei seiner Namenswahl ganz explizit auf den Friedenspapst. 

Doch darf nicht vergessen werden, dass Benedikt XV. auch innerkirchlich 

zahlreiche Reformen durchsetzte: er veröffentlichte 

einen neuen Kirchenrechtskodex und führte eine kultursensible 

Wende in der Missionsarbeit der Kirche herbei. Am 22. 

Januar 1922, vor 100 Jahren, starb Benedikt XV. im Alter von 

67 Jahren. 


Dreikönige und weihnachtliche Feste 

Hohe Feste haben immer ein Umfeld: der Vorbereitung und 

der längeren Feier des Festinhaltes über den konkreten Tag 

hinaus. Im Januar haben wir zudem mit dem Hochfest der Erscheinung 

des Herrn am 6. Januar einen regelrechten zweiten 

Pol innerhalb der Weihnachtszeit. 

Erscheinung des Herrn 

Dieses Fest, das bei uns ganz unter dem Titel der Heiligen Drei 

Könige steht, hat seinen Ursprung im Osten der Christenheit 

(vielleicht in Ägypten oder Jerusalem). Die Ursprünge sind noch 

unklarer als beim Weihnachtsfest, mit dem es etwa gleichzeitig, 

aber unabhängig von diesem entstanden ist. Epiphanie ist 

ab Mitte des 4. Jh. in östlichen Quellen belegt; den zentralen 

Festinhalt bildete wieder die Geburt Jesu. 

Während wir sonst liturgiegeschichtlich zumeist eine Übernahme 

östlicher Eigenheiten im Westen finden, hat es hier einen 

Austausch beider Feste zwischen Ost und West gegeben: 

Der Westen führte am 6. Januar Epiphanie ein, der Osten (au-

Die Mitte erschließen 362 

ßer der armenischen Kirche) am 25. Dezember Weihnachten. 

Resultat dieses Austauschs waren inhaltliche Verschiebungen: 

Im Westen trat am 6. Januar das Erscheinen des Herrn vor den 

Magiern nach Mt 2 in den Vordergrund; im Osten wurde das 

Motiv der Taufe Jesu (Mk 1; Lk 3) hervorgehoben, ohne die 

weiteren Inhalte der Magieranbetung und der Hochzeit zu 

Kana (Joh 2) zu verdrängen. Alle drei christologischen Motive 

kreisen um das erste Offenbarwerden des Messias. 

Einzelne Forscher sehen als Ziel des Austausches bis zum 

Ende des 4. Jh. und der gleichzeitigen Etablierung eines „Kirchenjahres“ 

in Ost und West den Versuch, den normativen 

Christus-Glauben einheitlich zu begründen und erfahrbar zu 

machen. Allerdings wird diese Einheit heute durch die kalendarische 

Verschiebung zwischen Ost und West nicht mehr sichtbar. 

Der im Osten liturgisch genutzte „Julianische Kalender“ 

hinkt gegenüber unserem, in der frühen Neuzeit eingeführten, 

„Gregorianischen Kalender“ um 13 Tage hinterher. Wenn wir 

Epiphanie feiern, feiert der Osten Weihnachten, aber 12 Tage 

später natürlich noch Epiphanie. 

Es ist wohl der spektakulär inszenierten „Überführung“ der 

Gebeine der Heiligen Drei Könige nach Köln im Jahr 1164 zu 

verdanken, dass im Westen das Gedenken der drei Magier ganz 

in den Vordergrund trat und aus dem Christusfest Epiphanie 

fast ein Heiligenfest wurde. Das östliche Gedankengut ist aber 

auch heute noch präsent, etwa in der Antiphon zum Magnificat: 

„Drei Wunder heiligen diesen Tag: Heute führte der Stern 

die Weisen zum Kind in der Krippe. Heute wurde Wasser zu 

Wein bei der Hochzeit. Heute wurde Christus im Jordan getauft, 

uns zum Heil. Halleluja.“ Die Antiphon zum Benedictus 

benennt mit anderen Worten die gleichen Inhalte (vgl. S. 70). 

So werden die drei christologischen Festinhalte von Epiphanie 

noch sichtbar.

363 


Weihnachtszeit und ihre Feste 

Allerdings werden jenseits dieser Antiphonen die Inhalte der 

Taufe Jesu und der Hochzeit zu Kana „ausgelagert“. Das Fest der 

Taufe des Herrn begehen wir heute am Sonntag nach dem 6. 

Januar, zugleich ist dieses Fest heute das Ende der Weihnachtszeit 

und der Beginn des Jahreskreises. Das Motiv der Hochzeit 

zu Kana kommt heute nur noch im Lesejahr C (und damit in 

diesem Jahr) zur Sprache, wenn am 2. Sonntag im Jahreskreis 

das entsprechende Evangelium Joh 2, 1–12 gelesen wird. 

In die Weihnachtszeit fallen aber noch andere Feste. Sie vermögen 

weitere, auch ernste Dimensionen des Weihnachtsfestes 

aufzuzeigen. So führt der 26. Dezember mit dem Fest des 

heiligen Stephanus, dem ersten christlichen Märtyrer, schon 

die Dimension des Leidens und des Kreuzes ein. Das Fest der 

Unschuldigen Kinder am 28. Dezember knüpft direkt an die 

Weihnachtserzählung an. Traditionell ist dieses Fest mit einer 

Segnung der Kinder verbunden. Das Fest der Heiligen Familie, 

das am Sonntag nach Weihnachten bzw. am 30. Dezember 

gefeiert wird, stammt aus dem 19. Jh. und ist ein sogenanntes 

„Devotionsfest“. Es idealisiert mit Vater, Mutter und Kind ein 

Familienbild, das relativ jung ist und letztlich ein zeitgebundenes 

kulturelles Ideal widerspiegelt. 

Weiterhin tritt das Hochfest der Gottesmutter Maria am 1. Januar 

als Oktavtag zu Weihnachten hervor. (Man spricht immer 

dann von Oktavtag, wenn ein Hochfest über eine Woche begangen, 

damit hervorgehoben und am 8. Tag mit dem Oktavtag 

abgeschlossen wird.) Mit dem Hochfest wird ein marianischer 

Aspekt deutlich, der der römischen Tradition nicht fremd ist. 

Der Aspekt der Beschneidung Jesu, den andere westliche Traditionen 

pflegen und mit dem das Jude-Sein Jesu kenntlich wird, 

geht aber heute unter. Wohl größtes Problem des Festes ist, dass 

es auf den Neujahrstag unserer westlichen Kultur trifft, der für 

viele Menschen eine hohe Bedeutung hat. Diese Dimension des

Themen und Termine 364 

Jahresbeginns kommt aber nur in Orationen in Klammern zum 

Ausdruck. Ein Messformular zum Jahresbeginn, das das Messbuch 

beinhaltet, darf am 1. Januar nicht verwandt werden! Der 

verlorene Aspekt der Beschneidung Jesu wird heute wieder diskutiert 

(siehe dazu den Beitrag auf S. 349–352). Den damit in 

Verbindung gebrachten Aspekten der Namensgebung Jesu ist 

jüngst mit dem Gedenktag Heiligster Name Jesu am 3. Januar 

wieder im liturgischen Kalender Rechnung getragen worden. 

Zumindest ein weiteres Fest, das in enger Beziehung zu Weihnachten 

steht, ohne direkt zum weihnachtlichen Festkreis zu 

gehören, muss hier benannt werden. Es ist das Fest der Darstellung 

des Herrn am 2. Februar, also 40 Tage nach Weihnachten. 

Hier wird des jüdischen Opferritus der Eltern nach der Geburt 

gedacht, bei dem durch Simeon und Hanna als prophetischen 

Gestalten Jesus als der erwartete Messias bekannt wird: Jesus 

ist das „Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für 

dein Volk Israel“ (Lk 2, 32). Hier taucht noch einmal die Lichtmetapher 

des Weihnachtsfestes auf. Im Mittelalter wurden an 

den Tagen zuvor Kerzen für das Jahr gezogen. Die Weihe dieser 

Kerzen ist noch heute ein Bestandteil dieses Festes, das zugleich 

einen Übergang zum Frühjahr kennzeichnet. 

Friedrich Lurz 

Seliger des Monats: Konrad von Mondsee 

G 

eboren wurde Konrad von Mondsee (auch Konrad Bosinlother) 

vor 1100 bei Trier in Rheinland-Pfalz. Er erhielt seine 

Ausbildung in der Benediktinerabtei Siegburg in der Nähe von 

Köln. Einer seiner Mitbrüder war Abt Kuno, der spätere Bischof 

von Regensburg. Auf dessen Betreiben hin wurde Konrad 1127 

als Abt des Benediktinerstiftes Mondsee im Salzkammergut 

eingesetzt, das seit 833 zum Bischofsgut von Regensburg ge-

365 


hörte. Unter Abt Konrad erlebte das Kloster eine neue Blüte. Er 

förderte das geistliche Leben und ordnete das Wahlrecht neu. 

Stift Mondsee erhielt unter Konrad das Recht, seinen Abt frei 

zu wählen, zudem wurde das Stift aus dem Bistum Regensburg 

ausgegliedert und direkt dem Papst unterstellt. Als Konrad dem 

Kloster die unter seinem Vorgänger widerrechtlich entrissenen 

Güter wieder von Lehensleuten der Gegend zurückfordern 

wollte, zog er sich deren Unmut zu. Wohl auf dem Rückweg 

von einem Gottesdienst in der Oberwanger Kirche zum Kloster 

wurde Konrad überfallen und ermordet. Konrad starb am 15. 

Januar 1145. Der 15. Januar ist auch der Gedenktag des als Seligen 

verehrten Konrad. 

Leichnam blieb unversehrt 

Der Legende nach schleppten die Rächer den toten Konrad in 

eine Hütte und zündeten diese an, um ihre Untat zu verheimlichen. 

Jedoch soll der Leichnam von den Flammen verschont geblieben 

sein. An der Stelle, wo der Heilige ermordet wurde, soll 

eine Heilquelle entsprungen sein, über der später eine Kapelle 

errichtet wurde. Die sogenannte Konradsquelle bei Mondsee 

ist bis heute ein beliebtes Ausflugsziel und wird von vielen zur 

Bitte um Linderung von Augenleiden aufgesucht. 

Verehrung bis heute 

In Mondsee wird Konrad seit Jahrhunderten als Heiliger verehrt. 

Seine Gebeine wurden 1732 in die Basilika des Klosters 

Mondsee überführt. Sie wurden am Hochaltar über dem Tabernakel 

beigesetzt und ruhen dort bis heute. Durch eine „Benediktinische 

Laiengemeinschaft“ wurde Konrads Verehrung in 

der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts neu belebt. Der Gemeinschaft 

gehörte u. a. die Künstlerin Lydia Roppolt (1922– 

1995) an, die mehrere Kunstwerke zu Ehren Konrads schuf,


beispielsweise die Glasfenster der Konradskirche in Oberwang 

bei Mondsee, in der auch das Brett zu sehen ist, auf dem der 

Leichnam Konrads im Feuer unversehrt geblieben sein soll. Lydia 

Roppolt initiierte zudem das jährlich begangene Konradsfest, 

das sich im Lauf der Zeit zu einem wichtigen Festival für 

neue Sakralmusik entwickelte und bis heute Anfang August in 

Oberwang gefeiert wird. Die Künstlerin ist in der Konradskirche 

auch beigesetzt. 


Sternsingeraktion stärkt Kindergesundheit 

Unter dem Motto „Gesund werden – gesund bleiben. Ein 

Kinderrecht weltweit“ steht in diesem Jahr die 64. Aktion 

Dreikönigssingen. Mit der Aktion wollen die Sternsinger auf 

die Gesundheitsversorgung von Kindern in Afrika aufmerksam 

machen. Kindergesundheit ist in vielen Ländern des Globalen 

Südens aufgrund schwacher Gesundheitssysteme und fehlender 

sozialer Sicherung stark gefährdet. Mangelernährung, Lungenentzündung, 

Malaria und andere Krankheiten führen dazu, 

dass täglich Babys und Kleinkinder sterben. Dabei könnte man 

die Kinder mit medizinischer Versorgung am Leben erhalten. 

Zudem stellen die Folgen des Klimawandels und der Corona- 

Pandemie zusätzlich eine erhebliche Gefahr für die Gesundheit 

von Kindern und Jugendlichen dar. 

Kinderrecht auf Gesundheit 

In der Kinderrechtskonvention der Vereinten Nationen ist das 

Recht jedes Kindes auf seine Gesundheit verankert. Für dieses 

Recht wollen sich auch die Sternsinger einsetzen. Weltweit arbeitet 

die Aktion mit Partnerorganisationen zusammen, die mit

367 


zahlreichen Programmen dafür sorgen, Kinder medizinisch zu 

versorgen und eine sichere Gesundheitsvorsorge zu ermöglichen. 

Im Jahr 2022 stehen dabei insbesondere Beispielprojekte 

aus den Ländern Ägypten, Ghana und dem Südsudan im Blickfeld, 

mit denen die Gesundheitssituation von Kindern in diesen 

Ländern durch die Hilfe aus dem Erlös der Sternsingeraktion 

verbessert werden kann. 

Gemeinsam mit BDKJ 

Die Sternsingeraktion wird gemeinsam vom Kindermissionswerk 

„Die Sternsinger“ sowie dem Bund der Deutschen Katholischen 

Jugend (BDKJ) getragen. Sie ist die größte Solidaritätsaktion 

von Kindern für Kinder weltweit. „Wir freuen uns 

auf eine segensreiche Sternsingeraktion, die ein bedeutendes 

und aktuelles Thema in den Mittelpunkt rückt“, sagt Pfarrer 

Dirk Bingener, Präsident des Kindermissionswerks. „Die anhaltende 

Corona-Pandemie zeigt einmal mehr, welch hohes Gut 

die Gesundheit ist. Die kommende Aktion bringt den Sternsingerinnen 

und Sternsingern nahe, wie Kinder in Afrika unter 

schwierigen gesundheitlichen Bedingungen aufwachsen. Denn 

obwohl bei der medizinischen Versorgung von Mädchen und 

Jungen weltweit viele Fortschritte erzielt werden konnten, 

hat bis heute die Hälfte der Weltbevölkerung keinen Zugang 

zu einer ausreichenden Gesundheitsversorgung“, so Bingener. 

Domvikar Stefan Ottersbach, BDKJ-Bundespräses, betont: „Das 

Engagement der Sternsinger für die Kinder in der Einen Welt, 

die unter den Folgen der Corona-Pandemie besonders leiden, 

ist enorm wichtig. Wir sind den vielen Mädchen und Jungen 

sehr dankbar, die vor allem die vergangene Aktion, die in vielerlei 

Hinsicht eine besondere war, trotz aller Schwierigkeiten 

gemeistert haben. Ich bin überzeugt, dass sie auch die nächste 

Aktion mit viel Begeisterung erfolgreich gestalten und die frohe 

Botschaft in die Welt tragen.“


1, 19 Milliarden Euro gesammelt 

Bereits seit 1959 besteht die Aktion des Dreikönigssingens. 

Rund 1, 19 Milliarden Euro haben die Mädchen und Jungen 

seither gesammelt, mehr als 75 600 Projekte für Kinder in Afrika, 

Lateinamerika, Asien, Ozeanien und Osteuropa konnten 

damit unterstützt und finanziert werden. Durch die Projekte 

können in diesen Regionen Bildung, Gesundheit, Pastoral, Ernährung 

und soziale Integration gestärkt werden. Das Plakat 

zur kommenden Aktion Dreikönigssingen, Fotos und weitere 

Dateien sowie vielfältige Informationen zur Aktion finden Sie 

auf der Website www.sternsinger.de. 


Gebetswoche mit Texten 

aus dem Nahen Osten 

C 

hristinnen und Christen aus dem Nahen Osten haben die 

Texte für die diesjährige Gebetswoche für die Einheit der 

Christen zusammengestellt. Die Gebetswoche wird weltweit 

jedes Jahr vom 18. bis 25. Januar oder zwischen Christi Himmelfahrt 

und Pfingsten gefeiert. Die Christen im Nahen Osten 

wählten für das Jahr 2022 das Thema des Sterns, der im Osten 

aufgeht, und stellen die Gebetswoche unter ein Motto aus dem 

Matthäusevangelium: „Wir haben seinen Stern im Osten gesehen 

und sind gekommen, ihn anzubeten“ (Mt 2, 2). Zum einen 

erinnert dieses Motto an den Ursprung des Christentums im 

Nahen Osten. Jesus Christus, das Licht und Heil für die Völker, 

ist in Betlehem geboren und wurde am Jordan offenbart. 

Zum anderen teilen die Christen des Nahen Ostens gemeinsam 

mit allen Menschen die Sehnsucht nach einem Licht, das alle 

Finsternis überwinden kann. In den Begleitmaterialien heißt

369 


es: „Die globale COVID-19-Pandemie hat eine Wirtschaftskrise 

ausgelöst, und es scheitern diejenigen politischen, wirtschaftlichen 

und sozialen Strukturen, die dem Schutz der Schwächsten 

und am meisten Verletzlichen dienen sollten. Das macht uns 

nachdrücklich bewusst, dass die Welt ein Licht braucht, das in 

der Finsternis leuchtet. Der Stern, der vor zweitausend Jahren 

im Osten, im Nahen Osten, erschien, ruft uns noch immer zur 

Krippe, an den Ort, an dem Christus geboren wird. Er führt uns 

dorthin, wo der Geist Gottes lebendig ist und wirkt, in dem wir 

getauft sind und der unsere Herzen verwandelt.“ 

Zeichen der Hoffnung 

Für die Weisen, die nach dem Matthäus-Evangelium (2, 1–12) 

sich auf den Weg machen, um das Licht für die Völker anzubeten, 

ist das Erscheinen des Sterns am Himmel von Judäa ein 

lang ersehntes Zeichen der Hoffnung. Mit dem Licht soll ihnen 

der wahre König und Heiland offenbart werden. So wird der 

Stern auch zum Zeichen für Gottes liebevolle Gegenwart bei allen 

Menschen. Mit seinen Strahlen führt der Stern die Menschheit 

zu einem helleren Licht, Jesus Christus. Er ist das neue 

Licht, das alle Menschen erleuchtet und sie in die Herrlichkeit 

und den Glanz des Vaters führt. Dieses Licht, so die Autorinnen 

und Autoren der Texte, kann auch die eigene Dunkelheit erhellen 

und den Weg zum Leben aufzeigen. 

Universalität des Heils 

Nach dem traditionellen Verständnis stehen die Sterndeuter im 

Matthäusevangelium für die damals bekannte Vielfalt der Völker. 

Dass sie dem Stern folgen, ist ein Zeichen für die Universalität 

des göttlichen Rufs, der im Licht des von Osten leuchtenden 

Sterns aufscheint. Die Sterndeuter kommen aus fernen Ländern 

und repräsentieren verschiedene Kulturen, aber es bewegt sie


dieselbe Sehnsucht, den neugeborenen König zu sehen, und so 

kommen sie in dem kleinen Haus in Betlehem zusammen, um 

ihn anzubeten und ihre Gaben zu bringen. So seien auch die 

Christen dazu berufen, in der Welt ein Zeichen dafür zu sein, 

dass Gott die Einheit bewirkt, die er will: „Christen gehören 

verschiedenen Kulturen und Völkern an und sprechen unterschiedliche 

Sprachen, aber gemeinsam suchen sie Christus und 

sehnen sich danach, ihn anzubeten. Sie sind ein Volk, dem aufgetragen 

ist, ein Zeichen zu sein wie der Stern, die Menschheit 

in ihrem Hunger nach Gott zu leiten, alle zu Christus zu führen 

und das Werkzeug zu sein, mit dem Gott die Einheit aller Völker 

bewirkt.“ 

Licht für den Nahen Osten 

Diese Sehnsucht nach der Einheit der Völker bewegt die Christen 

im Nahen Osten in besonderer Weise. Der Nahe Osten war 

und ist von schweren Konflikten geprägt, bis heute schwelen 

scheinbar unüberbrückbare Gegensätze, die immer wieder zu 

Gewalt und kriegerischen Auseinandersetzungen führen. Die 

Gebetswoche ruft alle dazu auf, für den Frieden zwischen den 

Völkern und insbesondere im Nahen Osten zu beten. Dort, wo 

das Christentum seine Wiege hat, leben immer weniger Christen, 

da viele ihre Heimat aus Angst vor Gewalt und Krieg verlassen. 

Die Gebetswoche ruft zur Umkehr und Erneuerung auf, 

dem Evangelium gemäß zu handeln: die Würde des Menschen zu 

verteidigen, besonders die der Ärmsten, Schwächsten und Ausgegrenzten. 

Die Kirchen müssten mehr zusammenarbeiten, um die 

Not der Leidenden zu mindern, die Vertriebenen aufzunehmen, 

die Last der anderen zu tragen und eine gerechte und ehrliche 

Gesellschaft aufzubauen. „Dies ist ein Aufruf an die Kirchen, 

zusammenzuarbeiten, damit junge Menschen eine Zukunft aufbauen 

können, die dem Willen Gottes entspricht, eine Zukunft, 

in der alle Menschen Leben, Frieden, Gerechtigkeit und Liebe

371 


erfahren“, lautet der Appell der Christen des Nahen Ostens. Der 

neue Weg der Kirchen sei der Weg der sichtbaren Einheit, den sie 

alle aufopferungsvoll und mit Mut und Tapferkeit suchen sollten, 

damit Tag für Tag „Gott alles in allem sei“ (1 Kor 15, 28). 

Arbeit unter schweren Bedingungen 

Die internationale Gruppe zur Vorbereitung der Texte für die 

Gebetswoche für die Einheit der Christen, die gemeinsam vom 

Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen und der 

Kommission für Glauben und Kirchenverfassung des Ökumenischen 

Rates der Kirchen eingesetzt wurde, konnte 2021 aufgrund 

der Pandemie nicht persönlich zusammenkommen und 

musste daher auf neuen Wegen mit den lokalen Vertreterinnen 

und Vertreten des Rates der Kirchen im Nahen Osten mit Sitz in 

Beirut (Libanon) die Texte erarbeiten. Die nationale ökumenische 

Gruppe im Nahen Osten hat in zahlreichen Online-Treffen 

die Ergebnisse ihrer Arbeit vorgestellt, teilweise unter erheblich 

erschwerten Bedingungen. Im Libanon leiden die Menschen 

immer noch unter den menschlichen und materiellen Folgen 

der Explosion, die Beirut am 4. August 2020 zerstörte. Umso 

mehr sehen sie auch die durch die Arbeit größer gewordene 

Einheit unter den Christen im Nahen Osten und auf der ganzen 

Welt als ein Zeichen der Hoffnung und beten für ein würdevolleres, 

gerechteres und friedlicheres Leben für alle Menschen 

heute und in Zukunft. So verbindet die Feier der Gebetswoche 

alle Christinnen und Christen der Welt miteinander im Gebet 

für Einheit und Frieden. Der zentrale Gottesdienst zur Gebetswoche 

für die Einheit der Christen wird in Deutschland am 

Sonntag, dem 23. Januar 2022, um 15.30 Uhr, in der Hohen 

Domkirche Köln gefeiert, dem Ort, wo die Gebeine der Sterndeuter 

ruhen. Die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen 

(ACK) in Deutschland, die ACK in Nordrhein-Westfalen und die 

ACK in Köln laden herzlich zu dem Gottesdienst ein. Sie rufen


gleichzeitig dazu auf, an möglichst vielen Orten gemeinsam mit 

anderen Konfessionen die Gebetswoche zu gestalten. Zudem 

bitten sie darum, die Gebetswoche auch mit der Gebetswoche 

der Evangelischen Allianz zu verbinden, die traditionell eine 

Woche vorher stattfindet und in diesem Jahr vom 9.–16. Januar 

unter dem Thema „Sabbat“ begangen wird (Infos unter www. 

allianzgebetswoche.de). 

Materialien für den Gottesdienst 

Für die Feier der Gebetswoche können alle Materialien sowie 

weitere Informationen auf der Website www.gebetswoche.de 

heruntergeladen werden. Ein Heft mit dem Gottesdienst sowie 

Plakate für eigene Veranstaltungen wurden vom Verlag Butzon 

& Bercker gedruckt und können über den Buchhandel bezogen 

werden (Preise: Plakat 1,00 €; Gottesdienstheft einzeln 2,50 €, 

ab 10 Stück 1,00 €, ab 100 Stück 0,50 €). 


Sonntag des Wortes Gottes 

E 

igentlich ist jeder Sonntag ein Bibelsonntag, da in den Gottesdiensten 

die Texte der Heiligen Schrift Grundlage und 

Mittelpunkt für die Verkündigung des Evangeliums sind. Jedoch 

hat im Jahr 2019 Papst Franziskus mit einem Motu Proprio den 

3. Sonntag im Jahreskreis zum „Sonntag des Wortes Gottes“ 

ausgerufen. An diesem „Bibelsonntag“ soll nach dem Willen des 

Papstes die Bedeutung der Bibel in besonders feierlicher Weise 

begangen werden. Papst Franziskus schlägt beispielsweise vor, 

während der Eucharistiefeier eine Inthronisation der Heiligen 

Schrift zu feiern. An diesem Sonntag könnten auch Beauftragungen 

für Lektorinnen und Lektoren oder andere Dienste am 

Wort erteilt werden.

373 


Ökumene fördern 

Nach den Worten des Papstes eignet sich die Feier des Sonntags 

des Wortes Gottes besonders dafür, die Ökumene zu stärken 

und das gemeinsame Fundament der Heiligen Schrift zu stärken. 

Auch die Verbindung zum Volk Israel, das mit uns den ersten 

Teil der Bibel weitgehend gemeinsam hat, soll an diesem Bibelsonntag 

gefestigt und erneuert werden. Daher ist der Sonntag 

in die Zeit gebettet, in der zum einen die Verbindung mit dem 

Judentum gestärkt („Tag des Judentums“, vor allem in Österreich 

und der Schweiz) und für die Einheit der Christen (weltweite 

Gebetswoche für die Einheit der Christen) gebetet wird. 

In Deutschland gemeinsam mit Bibelsonntag 

In Deutschland gibt es bereits seit Jahren die Tradition, am letzten 

Sonntag im Januar den ökumenischen Bibelsonntag zu feiern. 

Dazu wurde auch mittlerweile eine gemeinsame Website 

der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland, 

der Deutschen Bibelgesellschaft und dem Katholischen Bibelwerk 

eingerichtet, auf der viele Materialien und Vorschläge zur 

Gestaltung des Sonntages abgerufen werden können (www. 

bibelsonntag.de). Mit Rücksicht auf diese lebendige Tradition 

des ökumenischen Bibelsonntags hat die Deutsche Bischofskonferenz 

das Anliegen des Papstes mit der ökumenischen Praxis 

in Deutschland verbunden und festgelegt, dass der Sonntag des 

Wortes Gottes künftig immer am letzten Sonntag im Januar begangen 

wird. Das ist im Jahr 2022 der 30. Januar, der 4. Sonntag 

im Jahreskreis. Die Deutsche Bischofskonferenz bittet darum zu 

überlegen, wie an diesem Tag die ökumenische Gemeinschaft am 

jeweiligen Ort hervorgehoben werden kann. Dies könne insbesondere 

durch gemeinsames Gebet oder gemeinsame Aktionen 

geschehen. In Österreich und der Schweiz wird der Sonntag des 

Wortes Gottes am 3. Sonntag im Jahreskreis am 23. Januar begangen. 

 

Marc Witzenbacher


Zurück ins Paradies? 

Es bleibt für viele angesichts der Schrecken in dieser Welt eine 

tiefe Sehnsucht, endlich wieder zurück ins Paradies zu kommen. 

Aber was ist das Paradies eigentlich? Die Bibel erzählt, wie 

Gott den Menschen in das Paradies setzte, damit er den Garten 

„bebaue und behüte“ (Gen 2, 15). Das Paradies ist also nach biblischem 

Verständnis keineswegs ein Lustgarten, wo der Mensch 

im Gras liegt und sich paradiesischen Duft um die Nase wehen 

lässt. In diesem Garten muss der Mensch für seine Nahrung arbeiten, 

die Pflanzen kultivieren und für die Tiere sorgen. Was 

heißt dann „zurück ins Paradies“? Besteht das ewige Leben im 

dauernden Gärtnern? 

Heimholung ins Paradies 

Mit dem Paradies und seiner Funktion in der Heilsgeschichte hat 

sich Klaus W. Hälbig, ehemaliger Studienleiter an der Akademie 

der Diözese Rottenburg-Stuttgart und ausgewiesener Mystikexperte, 

in seinem neuen Buch beschäftigt: „Die Heimholung ins 

Paradies. Jesu Fruchtbarkeit als neuer Adam und Ursprung der 

Kirche“. Wie schon in einigen vorherigen Werken zeigt Hälbig 

auch in diesem Buch ein ungemein vielfältiges und belesenes 

Netzwerk aus biblischen Befunden und Bezügen der jüdischen 

und christlichen Mystik auf. Angelehnt an ein zehngliedriges 

System der jüdischen Mystik erläutert Hälbig in zehn Kapiteln 

eine Heilsgeschichte des Paradieses. Gottes ewige Liebe habe von 

Anfang an das ewige Leben für den Menschen („Baum des Lebens“) 

in Angleichung an seinen ewigen Sohn gewollt. Jedoch 

habe der Mensch im sognannten „Sündenfall“ im Paradies statt 

Gottes Segen den Fluch gewählt, statt der Fülle des Lebens den 

Mangel und den Tod, statt der Gottähnlichkeit („Bild Gottes“) die 

Ähnlichkeit mit der Natur und den Tieren.

375 


Jesus als neuer Adam 

Um dem Menschen wieder die ursprüngliche Perspektive zu eröffnen, 

habe Jesus als neuer Adam am „grünen Holz“ des Kreuzes 

diese Verkehrung wieder umgekehrt und so dem Menschen 

die Rückkehr in das verlorene Paradies eröffnet. Hälbig erläutert 

dabei die Rolle und Aufgabe der Kirche als Vorhof des Paradieses, 

ohne die aktuellen Probleme auszublenden, im Gegenteil. 

Der Verweis auf die eigentliche Funktion der Kirche im Heilsplan 

macht deutlich, wo ihre Hauptaufgaben liegen sollten und wie 

schwerwiegend die Verfehlungen im Raum der Kirche sind. Die 

Stärke des Buchs liegt in der Fülle der Symbolik, die Hälbig seinen 

Leserinnen und Lesern erschließt. So wird deutlich, welch 

tiefe Bedeutungen beispielsweise Zahlen in der Bibel besitzen. Es 

ist manchmal fast erschlagend, welche vielfältigen Bezüge zwischen 

dem Alten und dem Neuen Testament Hälbig aufzuzeigen 

vermag und wie sich Grundlagen der jüdischen Mystik in der 

christlichen Deutung wiederfinden. Hälbigs Werk liest sich bestimmt 

nicht in einem Rutsch, aber wer tiefer in die Bibel und 

ihre Symbolik sowie die Mystik eintauchen will, für den ist Hälbigs 

Buch ein wunderbarer Reiseführer. 


Klaus W. Hälbig, Die Heimholung ins Paradies. Jesu Fruchtbarkeit 

als neuer Adam und Ursprung der Kirche, EOS Verlag, St. 

Ottilien 2021, 527 S., 29,95 € (D), ISBN 978-3-8306-8068-0 

Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen 

Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 383) bestellen.


Gottesdienste im ZDF 

• Neujahrstag, 1. Januar 2022 – 10.00 Uhr, 

Frauenkirche, Dresden (ev.) 

• Sonntag, 2. Januar 2022 – 9.30 Uhr, 

Hospitalkirche, Bensheim (kath.) 


Johanneskirche, Erbrach (ev.) 


St. Vincentius, Gocher Land (kath.) 


Nikolaikirche, Quedlinburg (ev.) 


Don Bosco Schule, Vöcklabruck (kath.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die 

lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung 

verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe 

aus dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

377 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 378

379 

Marianische Antiphon

Namenstagskalender 380 

Namenstage im Januar 

Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige 

und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums 

mit Todesjahr angegeben. 

1. 1. Severus von Ravenna (4. Jh.); Fulgentius von Ruspe (532); Wilhelm 

von Dijon (1031); Odilo von Cluny (1048) 

2. 1. Basilius (379); Gregor von Nazianz (390); Adalhard (826); Dietmar 

von Prag (983); Odino von Rot an der Rot (1182) 

3. 1. Genovefa von Paris (um 502); Adela (Attala, um 734) 

4. 1. Rigobert (um 740); Roger von Ellant (nach 1162); Angela von 

Foligno (1309); Elisabeth Anna Bayley (1821) 

5. 1. Ämiliana (Emilie, 6. Jh.); Eduard der Bekenner (1066); Gerlach 

(um 1172/77); Roger von Todi (1273); Johannes Nepomuk 

Neumann (1860); Karel Houben (1893) 

6. 1. Julian und Basilissa (um 304); Wiltrud (um 990); Gertrud von 

Traunkirchen (11. Jh.); Erminold (1121); Pia (12. Jh.) 

7. 1. Valentin (um 475); Sigrid (5. Jh.); Widukind (um 795); Reinhold 

(10. Jh.); Raimund von Peñafort (1275) 

8. 1. Severin (482); Gudula (712); Erhard (8. Jh.); Heinrich von Arnsberg 

(1200) 

9. 1. Hadrian von Canterbury (709); Eberhard von Schäftlarn (1160); 

Alix le Clerc (1622) 

10. 1. Paulus der Einsiedler (um 341); Wilhelm von Donjeon (1209); 

Gregor X. (1276) 

11. 1. Theodosius (529); Paulin von Aquileja (802); Johannes Cochlaeus 

(1552) 

12. 1. Tatiana (um 200); Cäsaria (524); Hilda von Salzburg (11./12. 

Jh.); Aelred (1167); Johann Kaspar Kratz (1737) 

13. 1. Agritius (329); Hilarius (367); Remigius (um 533); Berno von 

Cluny (927); Gottfried von Cappenberg (1127); Hildemar 

(1197); Jutta (Ivette, 1228) 

14. 1. Christiana (Nina, 4. Jh.); Engelmar (1096); Reiner von Arnsberg 

(1184); Berno von Schwerin (1191); Petrus Donders (1887)

381Namenstagskalender 

15. 1. Romedius (5. Jh.); Maurus (6. Jh.); Konrad von Mondsee (1145); 

Anton von Ilbenstadt (um 1149); Arnold Janssen (1909) 

16. 1. Marzellus I. (Papst, um 308); Honorat (429); Tilmann (Tillo, 

um 702); Ulrich von Blücher (1284); Theobald von Geisling 

(1520) 

17. 1. Antonius von Ägypten (um 356); Gamelbert (8. Jh.); Beatrix 

von Cappenberg (12. Jh.); Rosalina (1329) 

18. 1. Priska (1. Jh.); Odilo von Bayern (748); Regina Protmann (1613) 

19. 1. Marius und Marta (um 300); Makarios (390) 

20. 1. Fabian (250); Sebastian (288); Heinrich von Uppsala (12. Jh.); 

Ursula Haider von Leutkirch (1498); Jakob Potfliet (1628) 

21. 1. Patroklus (um 259); Agnes (304); Meinrad von Reichenau 

(861); Agnes Aislinger (1504) 

22. 1. Vinzenz von Saragossa (304); Gaudenz (4. Jh.); Dietlind (628); 

Walter von Bierbeek (1206/22); Elisabeth von Österreich 

(1592); Vinzenz Pallotti (1850); Ladislaus Bathyány-Strattmann 

(1931) 

23. 1. Ildefons (667); Otfried († 864/867); Hartmut von St. Gallen 

(nach 905); Wido (13. Jh.); Heinrich Seuse (1366); Maria Anna 

Cope (1918); Nikolaus Groß (1945); Eugen Bolz (1945) 

24. 1. Vera (um 400); Arno von Salzburg (821); Franz von Sales 

(1622); Bernhard Lehner (1944) 

25. 1. Susanna (bibl. Gestalt); Wolfram (1158); Titus Maria Horten 

(1936) 

26. 1. Timotheus und Titus (1. Jh.); Paula (404); Alberich (1109); Albert 

von Steinfeld (1189) 

27. 1. Alrun (1045); Gerhard von Kremsmünster (um 1050); Angela 

Meríci (1540); Paul Josef Nardini (1862) 

28. 1. Irmund; Karl der Große (814); Thomas von Aquin (1274); Manfred 

von Riva (1430); Josef Freinademetz (1908) 

29. 1. Valerius von Trier (3. Jh.); Radegund (um 680); Poppo (1048) 

30. 1. Martina (um 222/35); Serena (um 291); Adelgund (695/700); 

Diethild (vor 882); Maria Ward (1645) 

31. 1. Marcella (410); Hemma von Regensburg (876); Eusebius von St. 

Gallen (884); Johannes Bosco (1888); Werenfried van Straaten 

(2003)

Impressum 382 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und 

Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats 

· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee 

Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · 

Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. 

Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat 

Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und 

Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

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MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

Montags bis freitags von 8.30 bis 14.00 Uhr 

E-Mail: Service@magnificat.de · Ansprechpartnerin: Frau Martina Gruyters 

Für die Schweiz: 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Neue Stadt 

Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz · Telefon: 044 482 60 11 

E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden 

Bezugspreise (Stand: Dezember 2021), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten werden wir ab 

1. Dezember 2021 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 59,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 6,70 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 10,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten), 


Einzelpreise für die Sonderhefte: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ 

sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. 

Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (D) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderhefte „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ sowie 

„Die Heilige Woche“: jeweils € 3,99 (D) / € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google 

Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen 

Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte 

sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes 

approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Seite 169 f.: 

Quellennachweis 

aus: Wilhelm Willms, 

wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 128 f., 

© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Seite 242: 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 

838, © 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig 

zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen 

aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: C. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II. 

Sa 1.1. GOTTESMUTTER MARIA (H) 

So 2.1. 2. Sonntag nach Weihnachten Stundenbuch 2. Woche 

Mo 3.1. Heiligster Name Jesu (g) 

Di 4.1. Weihnachtszeit 

Mi 5.1. Weihnachtszeit 

Do 6.1. ERSCHEINUNG DES HERRN (H) 

Fr 7.1. Hl. Valentin (g); Hl. Raimund von Peñafort (g); 

Herz-Jesu-Freitag 

Sa 8.1. Hl. Severin (g) 

So 9.1. Taufe des Herrn (F) 3. Woche 

Mo 10.1. 1. Woche im Jahreskreis 1. Woche 

Di 11.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Mi 12.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Do 13.1. Hl. Hilarius (g) 

Fr 14.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Sa 15.1. 1. Woche im Jahreskreis 

So 16.1. 2. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche 

Mo 17.1. Hl. Antonius (G) 

Di 18.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Mi 19.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Do 20.1. Hl. Fabian (g); Hl. Sebastian (g) 

Fr 21.1. Hl. Meinrad (g); Hl. Agnes (g) 

Sa 22.1. Hl. Vinzenz (g) 


Mo 24.1. Hl. Franz von Sales (G) 

Di 25.1. BEKEHRUNG DES HL. APOSTELS PAULUS (F) 

Mi 26.1. Hl. Timotheus und hl. Titus (G) 

Do 27.1. Hl. Angela Meríci (g) 

Fr 28.1. Hl. Thomas von Aquin (G) 

Sa 29.1. 3. Woche im Jahreskreis 


Mo 31.1. Hl. Johannes Bosco (G)

MAGNIFICAT Januar 2022

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