MAGNIFICAT Januar 2023

JANUAR 2023

Zum Titelbild 

Die drei Könige folgen dem Stern 

Albani-Psalter, St. Albans, Hertfordshire, Anfang 12. Jahrhundert, 

Dombibliothek Hildesheim, HS St. God. 1 (Eigentum der Basilika 

St. Godehard, Hildesheim), Seite 24, 

© Dombibliothek Hildesheim 

Der Albani-Psalter enthält als Kernstück den Text der 150 Psalmen, davor aber 

befinden sich ein Kalender und 40 ganzseitige Miniaturen ohne Text. 214 historisierte 

Initialen schmücken den Psalmentext. Er bildet das herausragende Beispiel 

englischer Buchmalerei der Romanik. 

Wahrscheinlich sind die verschiedenen Teile des Albani-Psalters nicht zeitgleich 

entstanden. Sicher ist er aber in der Abtei St. Albans in Hertfordshire nördlich 

von London im Auftrag von Abt Geoffrey geschaffen worden. Diesen verband 

eine intensive geistliche Freundschaft mit der Einsiedlerin und späteren Priorin 

Christina von Markyate, für die er den Codex anfertigen ließ und wahrscheinlich 

Teile selbst geschrieben hat. Wahrscheinlich ist das Buch nach 1121 entstanden, 

als die beiden sich kennenlernten. Ihre Gelübde legte Christina um 1131 ab, was 

der Anlass zur Fertigstellung des Buches gewesen sein mag. 

Es kam wahrscheinlich im 17. Jahrhundert in die Abtei Lamspringe südlich 

von Hildesheim, die 1643 von vertriebenen englischen Benediktinern besiedelt 

wurde. Hierzu gibt es einen Eintrag auf dem Vorsatz, der 1657 datiert ist. Mit der 

Säkularisation wurde auch die Abtei Lamspringe 1803 aufgelöst und die Handschrift 

gelangte in die Basilika St. Godehard in Hildesheim (ehemaliges Benediktinerkloster), 

der es noch heute gehört. 

Unser Titelbild zeigt die drei Könige, die sich auf den Weg gemacht haben, um 

das göttliche Kind zu suchen. Sie sind zum Himmel hin ausgerichtet, wo ein Stern 

ihnen den Weg weist. 

Heinz Detlef Stäps

manchmal 

verdunkelt sich 

dein Stern 

führt dich 

in Sackgassen 

lässt dich zweifeln 

verzweifeln 

bleib auf seiner Spur 

vertraue ihm 

folge 

der Liebe 

Heinz Detlef Stäps 

Die drei Könige folgen dem Stern 

Albani-Psalter, St. Albans, Hertfordshire, Anfang 12. Jahrhundert, 

Dombibliothek Hildesheim, HS St. God. 1 (Eigentum der Basilika St. 

Godehard, Hildesheim), Seite 24, 

© Dombibliothek Hildesheim 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Januar 2023 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Januar 2023 

Symbole des Glaubens 

Stern 

Sie werden ihm den Namen Immanuel geben, 

das heißt übersetzt: Gott mit uns. 

Evangelium nach Matthäus – Kapitel 1, Vers 23 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Symbole des Glaubens 

Dezember 2022 

Januar 2023 

Februar 2023 

März 2023 

Die Heilige Woche 2023 

April 2023 

Mai 2023 

Juni 2023 

Juli 2023 

August 2023 

September 2023 

Oktober 2023 

November 2023 

Wort 

Stern 

Wüste 

Lamm 

Baum des Lebens 

See 

Taube 

Herz und Hand 

Burg 

Sonne 

Gesicht 

Ernte 

Jerusalem

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Folge deinem Stern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Thema des Monats 

Stern. Sonne, Mond und Sterne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 

Unter die Lupe genommen 

Die Magier aus dem Morgenland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Stern über Betlehem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 

Engagiertes Christsein 

Einblick ins Wunder: die Sternwarte des Vatikans . . . . . . . 350 

Die Mitte erschließen 

Versammlung und Einzug als Symbolhandlung . . . . . . . . . 353 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 

Seliger des Monats: Gottfried von Cappenberg . . . . . . . . . 356 

Gebetswoche mit Texten aus Minnesota . . . . . . . . . . . . . . 358 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360

Inhalt 4 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 361 

Marianische Antiphon Alma Redemptoris Mater . . . . . . . 362 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 

Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

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daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Was mir zum Symbol Stern einfällt? Vielleicht ahnen Sie es: 

Franz Rosenzweigs Hauptwerk Der Stern der Erlösung. 

Dieser großartige auch für uns Christen wegweisende Entwurf 

biblisch-jüdischen Denkens gliedert sich um das Symbol des Judentums, 

den Davidstern. Dessen beide ineinander verschlungenen 

gleichseitigen Dreiecke stehen bei Rosenzweig für das Zueinander 

der drei Größen Gott, Welt und Mensch in den Weisen von 

Schöpfung, Offenbarung und Erlösung. Für Rosenzweig zentral 

ist der Gedanke, dass im Judentum jeder einzelne Mensch sowohl 

passiv als auch aktiv in das dreigestaltige göttliche Handeln in 

und an der Welt einbezogen ist. Gott erschafft, indem er seine 

Geschöpfe zum Mitgestalten befähigt; er offenbart sich, indem 

er jede(n) in die Verantwortung für die andern ruft; und er erlöst, 

indem er Menschen freisetzt, gemeinsam in seiner Gegenwart 

zu leben und zu handeln. Inbegriff dieser vieldimensionalen 

Wechselbeziehung ist Rosenzweig das menschliche Antlitz, das 

in den beiden Dreiecken des Davidsterns symbolisiert ist (siehe 

Stern, digitalisierte Fassung Freiburg im Breisgau 2002, 470 f.): 

Das eine, elementare, nach oben weisende, bilden Wangen und 

Stirn, denen Ohren und Nase zugeordnet sind. Es sind die rein 

empfangenden Organe, die Wort, Klang und Duft aufnehmen. Sie 

können für die grundlegende Differenz zwischen Schöpfer und 

Geschöpf stehen; dafür, dass wir Leben und Weisung von Gott 

her empfangen, ohne selbst etwas dazu tun zu können. Das andere 

Dreieck, das nach unten weist, bilden Augen und Mund – die 

lebendigen Organe, die aufblitzen und anblicken, ansprechen und 

zureden, ja: küssen können. Mit ihnen wirken wir, neben dem 

Empfangen, auch selbst in die Welt hinein, tragen das göttliche 

Leben hinaus. Lebende Sterne, dazu sind wir geschaffen. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Folge deinem Stern 

Mt 2, 1–12 

Der Albani-Psalter enthält nicht weniger als fünf Miniaturen 

zur Geschichte der drei Weisen aus dem Morgenland (Mt 

2, 1–12; der Text wird am Fest der Erscheinung des Herrn, am 6. 

Januar, in den Eucharistiefeiern gelesen): die drei vor Herodes (S. 

23), sie folgen dem Stern (S. 24, unser Titelbild), Anbetung des 

Kindes (S. 25), ein Engel erscheint ihnen im Traum (S. 26) und 

die Rückkehr (S. 27). Es gibt andere Beispiele angelsächsischer 

Buchmalerei dieser Zeit mit ähnlichen Bilderzyklen zu der Erzählung 

der drei Weisen. Trotzdem ist es bemerkenswert, dass ein 

Achtel der gesamten Miniaturenfolge diesem Thema gewidmet 

wird. Vielleicht spielte die innere Wegweisung, die den Kern der 

Erzählung ausmacht, eine besondere Rolle im geistlichen Austausch 

zwischen Abt Geoffrey und der Einsiedlerin Christina. 

Wer waren die drei? 

Das achte Bild des ganzseitigen Miniaturenzyklus ist wie alle anderen 

auch von einem gemalten Rahmen umgeben, die sich allerdings 

alle unterscheiden. Hier zeigt der Rahmen in wechselnden 

Farben ein Knickband, in dessen Binnenfelder Akanthusblätter 

eingeschaltet sind (s. Innenkarte). Goldene Leisten schließen den 

Rahmen innen und außen ab. Das Binnenfeld wird von drei ineinandergeschachtelten 

hochrechteckigen Farbfeldern in Braun, 

Grün (mit eingemalten Ranken) und Blau gefüllt. Unten bilden 

Erdschollen einen Bodenstreifen, auf den drei Pferde ihre Hufe 

setzen. Die Pferde sind hintereinandergestaffelt und in Schrittstellung 

gezeigt. Ihr Weg führt von links nach rechts. Sie sind mit 

prächtigen Sätteln, Decken und Zaumzeug geschmückt. Auch die 

Reiter werden mit goldgesäumten Mänteln und kostbaren Gewändern 

charakterisiert. Wie bei den Pferden sind dem Maler gut

7 


aufeinander abgestimmte wechselnde Farben wichtig. Es handelt 

sich um Edelleute, die Kronen kennzeichnen sie eindeutig als Könige. 

Erst kurz vor 1000 gab es in der christlichen Kunst die ersten 

Darstellungen der Epiphanieszene mit Königen. Zuvor wurden 

sie als persische Magier mit den sogenannten phrygischen 

Mützen gekennzeichnet. 

Der griechische Bibeltext spricht von „magoi“, womit Sterndeuter 

gemeint sein dürften. Es waren wohl Menschen, die eine 

Antenne für das über unseren irdischen Horizont Hinausgehende 

hatten. Sie sehen einen neuen Stern, den sie als den Stern des 

neugeborenen Königs der Juden interpretieren (vgl. Mt 2, 2), und 

sie sind davon so ergriffen, dass sie ihre Heimat verlassen, um ihm 

zu folgen. Dafür gibt es eine mögliche astronomische Erklärung: 

Im Jahr 7 vor Christus (da Herodes „der Große“ schon im Jahr 

4 vor Christus starb, ist Jesus sicher nicht im Jahr 0 geboren; es 

war eine falsche Berechnung, als unsere Zeitrechnung eingeführt 

wurde) gab es eine Konjunktion der Planeten Saturn und Jupiter, 

sie standen dreimal sehr dicht beieinander. Da beide sehr hell 

leuchten, kann auf diese Weise der Eindruck eines sehr hellen 

neuen „Sterns“ entstehen. Dies ist ein astronomisches Ereignis, 

das aber durch eine damals übliche astrologische Deutung seine 

besondere Bedeutsamkeit erhält: Jupiter galt nämlich als der Königsstern, 

Saturn aber als der Stern der Juden. Wenn diese nahe 

beieinanderstehen und als neuer Stern interpretiert werden, dann 

kann dies zu der Deutung führen, dass es einen neuen König der 

Juden gibt. 

Ausgerichtet zum Himmel 

Hinter den Reitern wachsen links und rechts zwei hohe, schlanke 

Bäume auf, die mit roten und blauen Blättern geschmückt sind. 

Zwischen ihnen steht, leicht aus der Mitte gerückt, der Stern mit 

silbernen und goldenen Strahlen. Alle drei Könige sind nach oben 

ausgerichtet, zum Stern, zum Himmel. Alle drei schauen hinauf

Das Bild im Blick 8 

und weisen mit der rechten Hand nach oben. Die stärkste Geste 

zeigt der vordere König, welcher der jüngste zu sein scheint. Mit 

weit nach oben gestreckter Hand weist der lange Zeigefinger zum 

Stern, der Blick folgt derselben Richtung. Um diese Geste wirkungsvoll 

in Szene zu setzen, hat der Maler den Stern leicht aus 

der Mitte gerückt. Es entsteht eine Beziehung, es baut sich eine 

Spannung auf zwischen dem jungen Mann und dem Stern. Es 

sieht fast so aus, als wären die drei ein Stück zu weit geritten und 

er würde nun den Stern hinter ihnen entdecken und das Signal 

zur Kehrtwende geben: „Da lang geht’s!“ 

Folgen ist modern 

In den sozialen Medien ist Folgen heute sehr beliebt. Nicht nur bei 

jungen Menschen. Wir folgen Freunden und Menschen, die wir 

noch nie gesehen haben; wir folgen Menschen, die wir als Vorbilder 

auserkoren haben und solchen, die Geld damit verdienen, 

dass wir ihnen folgen. Wir nehmen etwas, das uns von außen angeboten 

wird, und machen es zu unserem Leitbild und „Star“. Oft 

vergessen wir dabei, dass dies nur äußere Orientierungspunkte 

sein können. Auch die Könige können den Stern nur in den Blick 

nehmen, er kann ihnen den Weg zeigen, gehen müssen sie den 

Weg aber selbst. Der Stern zeigt auf den Ort, an dem das Leben 

selbst zur Welt gekommen ist und immer wieder neu zur Welt 

kommen wird. Es ist ein äußerer Ort, aber es geht um ein inneres 

Geschehen. Ich muss das Leben in mir selbst finden. Angelus Silesius 

(Johannes Scheffler, 1624–1677) sagt es auf allzeit gültige 

Weise: „Und wäre Christus tausendmal in Bethlehem geboren, 

und nicht in dir: Du bliebest doch in alle Ewigkeit verloren.“ 

Zu diesem inneren Geschehen gehört für die Könige der Traum. 

Sie lassen sich von einer Weisung, die sie im Traum erhalten, leiten, 

nicht nur vom äußeren Stern (vgl. Mt 2, 12). Diese Weisung 

ist für sie bindender als der Imperativ des Königs Herodes: „… 

und wenn ihr es gefunden habt, berichtet mir, damit auch ich

9 


hingehe und ihm huldige!“ (Mt 2, 8). Unsere Träume können uns 

helfen, der inneren Spur zu folgen in dem Vertrauen, dass es die 

Spur Gottes ist. Unsere Lebensaufgabe ist es, das Leben, die Liebe, 

in uns selbst zu finden und nicht immer außerhalb zu suchen. 

Gott ist Mensch geworden. Wir können ihn in jedem Menschen 

finden, gerade da, wo wir ihn oft am wenigsten suchen: in uns 

selbst. 

Heinz Detlef Stäps

Gottesmutter Maria 

Sonntag, 1. Januar 2023 

A 

m Oktavtag von Weihnachten, dem Beginn eines neuen Jahres, 

feiert die Kirche das Hochfest der Gottesmutter Maria. Das Fest 

entstand in Rom im siebenten Jahrhundert. Später feierte man den 

achten Tag nach Weihnachten (wobei man den 25.12. als ersten Tag 

mitzählt) als Tag der Beschneidung und zugleich Namensgebung 

Jesu, wie es im Lukasevangelium (2, 21) heißt: „Als acht Tage vergangen 

waren und das Kind beschnitten werden sollte, erhielt das Kind 

den Namen Jesus.“ Erst bei der Liturgiereform von 1969 übernahm 

man wieder die ursprüngliche Bedeutung des Tages als Marienfest. 

Das Fest der Namensgebung Jesu wird am 3. Januar gefeiert. Maria 

hat der Welt den Urheber des Heils, Jesus Christus, geschenkt. In 

ihr verehren wir die Glaubende, an der wir uns ausrichten können 

in unserem Glauben. Als Urbild der Kirche ist Maria unsere Fürsprecherin 

bei Gott. Zugleich aber ist sie unsere Wegbegleiterin durch 

das neue Jahr. 

1967 hat Papst Paul VI. den Neujahrstag zum Weltfriedenstag 

erklärt. Die Erfahrung vieler Kriege oder kriegerischer Auseinander-

11 

Sonntag, 1. Januar · Morgen 

setzungen an manchen Orten der Erde macht deutlich, wie wichtig 

dieses Thema ist, und dass es deshalb auch zum Beginn eines neuen 

Jahres passt. Heute erinnert uns der Weltfriedenstag daran, dass der 

Friede in der Welt in uns selbst beginnen muss, wenn er gelingen 

soll. Dass wir zu Friedensboten werden in Wort und Tat, dabei mag 

Maria, die Königin des Friedens, uns helfend zur Seite stehen. 

Namenstag: hl. Severus von Ravenna (Bischof, 4. Jh.) · hl. Fulgentius 

von Ruspe (nordafrikan. Theologe und Bischof, Freund des Mönchtums, 

† 532) · hl. Wilhelm von Dijon (Abt, Anhänger der Reform von Cluny, 

ließ Schulen einrichten und unterstützte fahrende Leute, † 1031) · hl. 

Odilo von Cluny (Abt, führte die Klöster der Reform von Cluny in einem 

Klosterverband zusammen, propagierte die Idee des „Gottesfriedens“, 

führte den Allerseelentag ein, † 1048) 

Heute ist Weltfriedenstag. (1967 durch Papst Paul VI. proklamiert) 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Gott sei uns gnädig und segne uns. 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, 

danken sollen dir die Völker alle. 

Ps 67, 2–4 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

Zur Pforte Christi ward die Magd, 

begnadet durch des Höchsten Kraft:

Morgen · Sonntag, 1. Januar 12 

Der König schreitet durch das Tor, 

es bleibt verschlossen, wie es war. 

Und aus der Jungfrau Festgemach 

erscheint des Vaters ew’ger Sohn, 

frohlockend wie ein Bräutigam, 

beginnt der Held den Siegeslauf. 

Nun jauchze auf die ganze Welt, 

denn Christus, ihr Erlöser, kommt. 

Der königlich das All regiert, 

erscheint zu retten, die er schuf. 

Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis, 

Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Fit porta Christi pervia; Zeit der Entstehung unbekannt 

Melodie: GL 530 · GL 1975 577 · KG 766 – alternative Melodie: EG 155 

Psalm 150 

Lobet Gott in seinem Heiligtum, * 

lobt ihn in seiner mächtigen Feste! 

Lobt ihn für seine großen Taten, * 

lobt ihn in seiner gewaltigen Größe! 

Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, * 

lobt ihn mit Harfe und Zither! 

Lobt ihn mit Pauken und Tanz, * 

lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel! 

Lobt ihn mit hellen Zimbeln, * 

lobt ihn mit klingenden Zimbeln! 

Alles, was atmet, * 

lobe den Herrn! 

Ehre sei dem Vater ...

13 


Deine Güte wollen wir loben Tag für Tag, du unser Gott. Mach 

unsre Herzen weit, dass wir die Freude, die du uns schenkst, mit 

allen Menschen teilen. 

Lesung Mi 5, 2–3a 

Gott, der Herr, gibt Israel preis, bis die Gebärende einen Sohn 

geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren 

zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der 

Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Ein wunderbares Geheimnis tritt heute ans Licht: Gott wurde 

Mensch, er blieb, was er war, und nahm an, was er nicht war, 

ohne Vermischung und ohne Teilung. So wurde Gottes Schöpfung 

neu. 

Bitten 

Herr über Zeit und Ewigkeit, zu Beginn dieses Jahres bitten wir 

dich: 

V: Komm uns entgegen, A: sei unsre Zukunft. 

Lass uns klar vor Augen treten, was du von uns willst, 

– und schenke uns den Mut, uns für deinen Weg zu entscheiden. 

Gib uns Geduld, dass wir verwirklichen können, was wir uns vorgenommen 

haben, 

– und hilf uns auf, wenn uns nichts zu gelingen scheint. 

Weise uns Wege zu unseren Mitmenschen 

– und lass uns gemeinsam mit ihnen an deinem Reich bauen. 

Vaterunser

Eucharistie · Sonntag, 1. Januar 14 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau 

Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. Lass 

uns auch im neuen Jahr immer und überall die Fürbitte der gnadenvollen 

Mutter erfahren, die uns den Urheber des Lebens geboren 

hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Der Herr segne uns und behüte uns. 

Der Herr lasse sein Angesicht über uns leuchten 

und sei uns gnädig. 

Der Herr wende sein Angesicht uns zu und schenke uns Heil. 

Vgl. Num 6, 24–26 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 243, 258, 364, 430, 530 · KG 186, 196, 305, 

334, 345, 354, 355, 356, 601, 766 

Gloria 

Ein Licht strahlt heute über uns auf, 

denn geboren ist uns der Herr. 

Und man nennt ihn: Starker Gott, Friedensfürst, 

Vater der kommenden Welt. 

Seine Herrschaft wird kein Ende haben. 

Vgl. Jes 9, 1.5; Lk 1, 33 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Numeri Num 6, 22–27 

Der HERR sprach zu Mose: Sag zu Aaron und seinen Söhnen: 

So sollt ihr die Israeliten segnen; sprecht zu ihnen:

15 

Sonntag, 1. Januar · Eucharistie 

Der HERR segne dich und behüte dich. Der HERR lasse sein Angesicht 

über dich leuchten und sei dir gnädig. Der HERR wende 

sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden. 

So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen und ich 

werde sie segnen. 

Impuls zur Lesung 

Neulich erzählte eine junge Frau: „Und dann habe ich (meine 

erkrankte Oma) gesegnet.“ Erschrocken fügte sie gleich hinzu: 

„Darf ich das überhaupt?“ Da war es wiederum an mir zu erschrecken: 

Was ist bei uns falsch gelaufen, dass ein gläubiger 

Mensch sich fragt: Darf ich überhaupt segnen; darf ich ein Segen 

sein? Oder ist das so etwas wie Amtsanmaßung, überschreite 

ich da meine Kompetenzen? Was bedeutet es eigentlich, gesegnet 

zu werden und zu segnen? Die Grundbedeutung des hebräischen 

Wortes für segnen, barach, ist: beachten, sich zuwenden. 

Segnen ist eine Form des Sprechens, die dem Grüßen und dem 

Loben verwandt ist. Segnen ist ein Tun durch Worte, das von 

Blick und Geste eingeleitet und begleitet wird. Wort, Blick und 

Geste der Segnenden verkörpern Gottes liebende Aufmerksamkeit. 

Im Segnen wirkt Gottes eigene Macht. Gottes wirksamer 

Segen bejaht, ermutigt, stärkt, beschwingt und ermächtigt. Der 

über uns gesprochene Segen macht uns selbst zu Trägerinnen 

und Trägern göttlichen Segens – Fülle des Lebens vom Herrn 

her, neues Leben in geheilter Gemeinschaft: Schalom! Der Aaronssegen 

ist ein herausragendes biblisches Segenswort, mit 

dem sich auch Christen gesegnet wissen dürfen: mitgesegnet 

mit Israel. 

Antwortpsalm Ps 67, 2–3.5–8 

Kehrvers: 


Gott sei uns gnädig und segne uns. * 

Er lasse sein Angesicht über uns leuchten,


damit man auf Erden deinen Weg erkenne, * 

deine Rettung unter allen Völkern. 

Kehrvers: 


Die Nationen sollen sich freuen und jubeln, / 

denn du richtest die Völker nach Recht * 

und leitest die Nationen auf Erden. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. – Kehrvers 

Die Erde gab ihren Ertrag. * 

Gott, unser Gott, er segne uns! 

Es segne uns Gott! * 

Fürchten sollen ihn alle Enden der Erde. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 45, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 149, 4 

oder GL 55, 1 · KG 367 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem Galaterbrief Gal 4, 4–7 

Schwestern und Brüder! Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen 

Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, 

damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und damit 

wir die Sohnschaft erlangen. 

Weil ihr aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes 

in unsere Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. 

Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber 

Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 1, 1–2 

Halleluja. Halleluja. 

Einst hat Gott zu den Vätern gesprochen durch die Propheten; 

heute aber hat er zu uns gesprochen durch den Sohn. 

Halleluja.

17 


Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 16–21 

In jener Zeit eilten die Hirten nach Betlehem und fanden Maria 

und Josef und das Kind, das in der Krippe lag. Als sie es sahen, 

erzählten sie von dem Wort, das ihnen über dieses Kind gesagt 

worden war. Und alle, die es hörten, staunten über das, was ihnen 

von den Hirten erzählt wurde. 

Maria aber bewahrte alle diese Worte und erwog sie in ihrem 

Herzen. 

Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für 

alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt 

worden war. 

Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden 

sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt 

hatte, bevor das Kind im Mutterleib empfangen war. 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, von dir kommt alles Gute, und du führst es 

zum Ziel. Wir danken dir für den Anfang des Heiles, das du uns 

in der Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau Maria eröffnet hast. 

Höre auf ihre Fürsprache und führe uns in diesem Jahr näher zu 

dir. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer 

und überall zu danken, weil du Großes getan hast an der 

seligen Jungfrau Maria. Vom Heiligen Geist überschattet, hat sie 

deinen eingeborenen Sohn empfangen und im Glanz unversehrter 

Jungfräulichkeit der Welt das ewige Licht geboren, unseren 

Herrn Jesus Christus. Durch ihn loben die Engel deine Herrlichkeit, 

beten dich an die Mächte, erbeben die Gewalten. Die Himmel 

und die himmlischen Kräfte und die seligen Serafim feiern

Auslegung · Sonntag, 1. Januar 18 

dich jubelnd im Chore. Mit ihrem Lobgesang lass auch unsere 

Stimmen sich vereinen und voll Ehrfurcht rufen. 

Kommunionvers Hebr 13, 8 

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, am Fest der seligen Jungfrau Maria, die wir als 

Mutter deines Sohnes und Mutter der Kirche bekennen, haben 

wir voll Freude das heilige Sakrament empfangen. Lass es uns 

eine Hilfe sein, die uns zum ewigen Leben führt. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, der Quell und Ursprung alles Guten, gewähre 

euch seinen Segen und erhalte euch im neuen Jahr unversehrt an 

Leib und Seele. 

Er bewahre euch im rechten Glauben, in unerschütterlicher 

Hoffnung und in der Geduld unbeirrbarer Liebe. 

Eure Tage ordne er in seinem Frieden, eure Bitten erhöre er 

heute und immerdar; am Ende eurer Jahre schenke er euch das 

ewige Leben. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Peter Köster 

Alle, die hören, was die Hirten ihnen erzählen, geraten ins 

Staunen. Lukas verwendet dieses Wort (thaumádzo) hier 

zum dritten Mal (Lk 1, 21.63). Das Staunen führt nicht immer 

zu einer glaubenden Antwort. Vielleicht will der Evangelist damit 

andeuten, dass diese Leute denen gleichen, die – wie später im

19 

Sonntag, 1. Januar · Abend 

Sämannsgleichnis – das Wort freudig aufnehmen, ohne dass es in 

ihnen Wurzeln schlägt (Lk 8, 13). 

Maria aber bewahrte alle diese Worte und fügte sie in ihrem 

Herzen zusammen (symbállo). Sie versucht, den verborgenen 

Sinn hinter all dem zu entdecken, was sie erlebt hat. Sie gehört zu 

denen, „die das Wort mit gutem und aufrichtigem Herzen hören, 

es festhalten und Frucht bringen in Geduld“ (Lk 8, 15). 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Das Lukas-Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 38, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2004 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 361. 

Hymnus 

Lobt Gott, ihr Christen alle gleich, 

in seinem höchsten Thron, 

der heut schließt auf sein Himmelreich 

und schenkt uns seinen Sohn. 

Er kommt aus seines Vaters Schoß 

und wird ein Kindlein klein; 

er liegt dort elend, nackt und bloß 

in einem Krippelein, 

entäußert sich all seiner Gwalt, 

wird niedrig und gering 

und nimmt an eines Knechts Gestalt, 

der Schöpfer aller Ding.

Abend · Sonntag, 1. Januar 20 

Heut schließt er wieder auf die Tür 

zum schönen Paradeis; 

der Kerub steht nicht mehr dafür. 

Gott sei Lob, Ehr und Preis. 

Nikolaus Herman 1560/54 

GL 247 · GL 1975 134 · KG 336 · EG 27 

Psalm 115 

Nicht uns, o Herr, bring zu Ehren, / 

nicht uns, sondern deinen Namen, * 

in deiner Huld und Treue! 

Warum sollen die Völker sagen: * 

„Wo ist denn ihr Gott?“ 

Unser Gott ist im Himmel; * 

alles, was ihm gefällt, das vollbringt er. 

Die Götzen der Völker sind nur Silber und Gold, * 

ein Machwerk von Menschenhand. 

Sie haben einen Mund und reden nicht, * 

Augen und sehen nicht; 

sie haben Ohren und hören nicht, * 

eine Nase und riechen nicht; 

mit ihren Händen können sie nicht greifen, / 

mit den Füßen nicht gehen, * 

sie bringen keinen Laut hervor aus ihrer Kehle. 

Die sie gemacht haben, sollen ihrem Machwerk gleichen, * 

alle, die den Götzen vertrauen. 

Israel, vertrau auf den Herrn! * 

Er ist für euch Helfer und Schild. 

Haus Aaron, vertrau auf den Herrn! * 

Er ist für euch Helfer und Schild. 

Alle, die ihr den Herrn fürchtet, vertraut auf den Herrn! * 

Er ist für euch Helfer und Schild.

21 


Der Herr denkt an uns, er wird uns segnen, / 

er wird das Haus Israel segnen, * 

er wird das Haus Aaron segnen. 

Der Herr wird alle segnen, die ihn fürchten, * 

segnen Kleine und Große. 

Es mehre euch der Herr, * 

euch und eure Kinder! 

Seid gesegnet vom Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat! 

Der Himmel ist der Himmel des Herrn, * 

die Erde aber gab er den Menschen. 

Tote können den Herrn nicht mehr loben, * 

keiner, der ins Schweigen hinabfuhr. 

Wir aber preisen den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit. 


Lebendiger Gott, dein Name werde unter den Völkern geheiligt. 

Segne uns in deiner Huld, dass unser Tun und Lassen ein Loblied 

deiner Güte wird. 

Lesung Zef 3, 14.15b 

Juble, Tochter Zion! Jauchze, Israel! Freu dich und frohlocke von 

ganzem Herzen, Tochter Jerusalem! Der König Israels, der Herr, 

ist in deiner Mitte. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Selig der Leib, der dich getragen, und die Brust, die dich genährt 

hat, dich, den Herrn und Retter der Welt. Halleluja.


Fürbitten 

Treuer Gott, am Anfang dieses Jahres tragen wir dir unsere Hoffnungen 

vor. Wir bitten dich: 

A: Schenke unserer Zeit deinen Segen. 

Erfülle uns mit deiner Liebe, 

– damit dein Reich durch uns wächst. 

Hilf uns, bewusster zu leben, 

– damit wir deine Schöpfung unseren Nachfahren erhalten. 

Lass uns genau hinschauen, wofür wir unser Geld ausgeben, 

– damit unser Kaufverhalten der Gerechtigkeit dient. 

Zeige uns, wo wir dem Frieden dienen können, 

– damit Krieg und Terror weniger werden. 

Gib uns Mut und Kraft, Kranken und Sterbenden beizustehen, 

– damit niemand allein bleibt, der Hilfe braucht. 

Vaterunser 

Oration 

Barmherziger Gott, durch die Geburt deines Sohnes aus der Jungfrau 

Maria hast du der Menschheit das ewige Heil geschenkt. Lass 

uns auch im neuen Jahr immer und überall die Fürbitte der gnadenvollen 

Mutter erfahren, die uns den Urheber des Lebens geboren 

hat, Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, 



In diesem neuen Jahr sei Gott mit uns 

bei allem, was wir tun, und in unserer Muße. 

Er segne unsere Ruhe und unser Wirken. 

Alma Redemptoris Mater (Seite 362)

Montag, 2. Januar 2023 

Heiliger Basilius der Grosse und 

heiliger Gregor von Nazianz 

B 

asilius der Große (um 330–379) war eine der herausragenden 

christlichen Persönlichkeiten des vierten Jahrhunderts. Er, sein 

Bruder Gregor von Nyssa und sein Freund Gregor von Nazianz sind 

die „drei Kappadozier“, die die Trinitätslehre verteidigten und zum Abschluss 

brachten. Zunächst wollte Basilius wie sein Vater Redner und 

Anwalt werden, entschied sich dann aber für das Mönchsleben. 355 

gründete er ein Kloster in einer einsamen Gegend in Kappadozien. Gemeinsam 

mit Gregor von Nazianz verfasste er dort zukunftweisende 

Mönchsregeln, die zusätzlich zu Gehorsam, Gebet und körperlicher 

Arbeit ein intensives Bibelstudium vorsahen. 364 wurde er Priester, 

370 Erzbischof von Cäsarea. Er setzte sein ganzes Vermögen für die 

Armen ein und rief verschiedene Sozialwerke ins Leben (Spitäler, Altenheime, 

Armenspeisung). Sein hartnäckiger Kampf gegen den Arianismus 

war schließlich erfolgreich, sodass sich seine an den Grundsätzen 

des Konzils von Nicäa orientierte Dreifaltigkeitslehre durchsetzte. 

Gregor (329–390) war ein hervorragender Redner, Schriftsteller und 

Dichter und zählt zu den großen Theologen der frühen Kirche. Als 

einer der „drei Kappadozier“ bekämpfte er erfolgreich den Arianismus. 

Er war der Sohn des Bischofs Gregor (des Älteren) von Nazianz, der 

ihn 361 zum Priester weihte. Obwohl Gregor die Verantwortung hoher 

Ämter scheute, übergab ihm Basilius 372 die Leitung der Diözese 

Sasima. Die Ausübung dieses Amtes scheiterte jedoch am Widerstand 

der anderen Bischöfe. Nach dem Tod seines Vaters (374) verwaltete 

Gregor dessen Bischofsamt in seiner Heimatstadt. 379 übernahm er 

die Leitung der kleinen nicänischen Gemeinde von Konstantinopel. 

Von einer späteren Ernennung zum Bischof von Konstantinopel trat 

er zurück, nachdem diese Wahl angefochten wurde. Er kehrte in seine 

Heimatstadt zurück, wo er sich bis zu seinem Tode seiner literarischen 

Tätigkeit und der Auseinandersetzung mit den theologischen Fragen 

seiner Zeit widmete. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13; Evangelium: Mt 23, 8–12

Morgen · Montag, 2. Januar 24 

Namenstag: hl. Adalhard von Corbie (Abt, Vetter Karls des Großen, 

Mitgründer von Corvey und Herford, Vertreter der karolingischen Renaissance, 

† 826) · Dietmar (erster Bischof von Prag, † 983) · Odino 

(Prämonstratenser, erster Abt von Rot an der Rot, † 1182) 

Hymnus 

Morgengebet 



Ein kleines Kind in einem Stall 

verändert diese Welt, 

ein kleines Licht, das überall 

die Dunkelheit erhellt. 


Ein kleines Licht in dieser Welt 

verändert diese Zeit, 

ein kleines Kind, das heute noch 

zum Leben uns befreit. 

Ein kleines Kind wird uns zum Licht, 

macht uns das Schwere leicht, 

ein kleines Kind, das dich und mich 

und unser Herz erreicht. 

Text: Hans-Jürgen Netz, Musik: Christoph Lehmann, 

aus: Gesegnete Advents- & Weihnachtszeit, 2010, 

alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf 

Psalm 31 Verse 20–25 

Wie groß ist deine Güte, Herr, * 

die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren; 

du erweist sie allen, * 

die sich vor den Menschen zu dir flüchten.

25 

Montag, 2. Januar · Morgen 

Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts * 

vor dem Toben der Menschen. 

Wie unter einem Dach bewahrst du sie * 

vor dem Gezänk der Zungen. 

Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt * 

und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis. 

Ich aber dachte in meiner Angst: * 

Ich bin aus deiner Nähe verstoßen. 

Doch du hast mein lautes Flehen gehört, * 

als ich zu dir um Hilfe rief. 

Liebt den Herrn, all seine Frommen! / 

Seine Getreuen behütet der Herr, * 

doch den Hochmütigen vergilt er ihr Tun mit vollem Maß. 

Euer Herz sei stark und unverzagt, * 

ihr alle, die ihr wartet auf den Herrn. 


Gott, unser Heil, du hörst das Flehen derer, die zu dir rufen. Öffne 

die Ohren unseres Herzens, dass wir spüren, wenn jemand unsere 

Hilfe braucht. 

Lesung 2 Kor 8, 9 

Ihr wisst, was Jesus Christus, unser Herr, in seiner Liebe getan 

hat: Er, der reich war, wurde euretwegen arm, um euch durch 

seine Armut reich zu machen. 



Von Natur aus verlangen die Menschen nach dem Schönen. Doch 

das wirklich Schöne und Liebenswürdige ist das Gute. Gut aber 

ist Gott. Alles verlangt nach dem Guten, also verlangt alles nach 

Gott. 

Redaktion Magnificat nach Basilius von Caesarea

Eucharistie · Montag, 2. Januar 26 

Bitten 

Du unser Gott, wir bleiben schwache, fehlbare Menschen. Am 

150. Geburtstag der heiligen Theresia von Lisieux bitten wir dich: 

A: Hilf uns umkehren zu dir. 

– Wenn wir mehr unserem Können als deiner Güte vertrauen. 

– Wenn wir angesichts des Leids auf der Erde an dir zweifeln. 

– Wenn wir uns selbst wegen unserer Schwächen und Fehler 

nicht annehmen können. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast deiner Kirche in den Bischöfen Basilius 

und Gregor heilige Hirten gegeben, die uns durch ihre Lehre und 

ihr Leben den Weg der Wahrheit zeigen. Hilf uns auf ihre Fürsprache, 

dein Wort in Demut aufzunehmen und in Werken der Liebe 

zu bezeugen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen 

Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 

von nun an bis in Ewigkeit. 

Vgl. Ps 121, 7–8 

Texte zur Eucharistiefeier 

Ein heiliger Tag strahlt über uns auf. 

Kommt, betet an den Herrn, 

denn ein großes Licht ist auf die Erde herabgekommen.

27 

Montag, 2. Januar · Eucharistie 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 22–28 

Schwestern und Brüder! Wer ist der Lügner, wenn nicht der, 

der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, 

der den Vater und den Sohn leugnet. Jeder, der den Sohn leugnet, 

hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den 

Vater. 

Für euch gilt: Was ihr von Anfang an gehört habt, soll in euch 

bleiben; wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang an gehört habt, 

dann werdet auch ihr im Sohn und im Vater bleiben. Und das ist 

die Verheißung, die er uns verheißen hat: das ewige Leben. 

Dies habe ich euch über die geschrieben, die euch in die Irre 

führen. Was euch betrifft, so bleibt die Salbung, die ihr von ihm 

empfangen habt, in euch und ihr braucht euch von niemandem 

belehren zu lassen; wie euch vielmehr seine Salbung über alles 

belehrt, so ist es auch wahr und keine Lüge. Und wie er euch 

belehrt hat, so bleibt ihr in ihm. 

Und jetzt, meine Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er 

erscheint, Zuversicht haben und bei seinem Kommen von ihm 

nicht beschämt werden! 

Antwortpsalm Ps 98, 1–4 

Kehrvers: 

Alle Enden der Erde schauen Gottes Heil. 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers


Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! 

Kehrvers: 


Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 





Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 19–28 

Dies ist das Zeugnis Johannes’ des Täufers, als die Juden von 

Jerusalem aus Priester und Leviten zu ihm sandten mit der 

Frage: Wer bist du? Er bekannte und leugnete nicht; er bekannte: 

Ich bin nicht der Christus. Sie fragten ihn: Was dann? Bist du 

Elija? Und er sagte: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Er antwortete: 

Nein. 

Da sagten sie zu ihm: Wer bist du? Wir müssen denen, die uns 

gesandt haben, Antwort geben. Was sagst du über dich selbst? Er 

sagte: Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: Ebnet den 

Weg für den Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat. 

Die Abgesandten gehörten zu den Pharisäern. Sie fragten Johannes 

und sagten zu ihm: Warum taufst du dann, wenn du nicht 

der Christus bist, nicht Elija und nicht der Prophet? Johannes 

antwortete ihnen: Ich taufe mit Wasser. Mitten unter euch steht 

einer, den ihr nicht kennt, der nach mir kommt; ich bin nicht 

würdig, ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. 

Dies geschah in Betanien, jenseits des Jordan, wo Johannes 

taufte.

29 

Montag, 2. Januar · Abend 

Impuls zum Evangelium 

Nun macht aber halblang: „He was not born in Bethlehem“ – er 

ist nicht in Bethlehem geboren, rief einst die zukünftige First 

Lady der Vereinigten Staaten, Michelle Obama, als ihr die messianischen 

Erwartungen an ihren Ehemann zu viel wurden. Er 

ist nicht der Messias! Ein Nein ist manchmal ein Gewinn. Ich 

bin nicht der Christus, auch nicht der erhoffte endzeitliche Prophet 

(Dtn 18, 15.18), das bekennt der Täufer. Mein Auftrag ist 

es vielmehr, auf einen anderen aufmerksam zu machen und ihn 

Israel als Messias zu offenbaren (1, 31). Die Fleischwerdung des 

ewigen Wortes verwirklicht sich in dem Juden Jesus von Nazaret. 

So erfüllt sich das Wort: „Das Heil kommt von den Juden“ 

(4, 22). Gerade der Täufer, der für Jesu eigenen geistlichen Weg 

wohl höchste Bedeutung hatte, tritt hier als Zeuge für Jesus, den 

Christus, den verheißenen Gesalbten Gottes auf: „Mitten unter 

euch steht einer, den ihr nicht kennt.“ 

Innehalten am Abend 

Abendgebet 




Wie soll man in der Abgeschiedenheit seine Fehler kennenlernen? 

Basilius der Große (Heiliger des Tages) 

• Wer ist mir ein hilfreiches, natürliches Korrektiv, wer regt mich 

an, wer korrigiert mich? 

• Wer oder was hilft mir, eingefahrene (Denk-)Gewohnheiten zu 

überwinden?

Abend · Montag, 2. Januar 30 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 40) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn. 

Hymnus 

O Herr, unser Gott, 

lehre uns, wir bitten dich, 

die rechten Gewährungen 

von dir zu erflehen. 

Steuere du das Schiff unseres Lebens hin zu dir, 

du ruhiger Hafen aller sturmgepeitschten Seelen. 

Zeige uns den Kurs, den wir zu nehmen haben. 

Erneuere in uns den Geist der Willigkeit. 

Lass deinen Geist unsere launischen Sinne zügeln 

und führe und kräftige uns zu dem, 

was unser wahres Gut ist: 

deine Gesetze zu halten 

und in all unseren Werken stets froh zu werden 

deiner herrlichen und erquickenden Gegenwart. 

Dein ist der Ruhm und Preis 

von allen deinen Heiligen 

immer und ewig. 

Basilius von Caesarea, 

aus: Rüdiger von Voss / Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, 

© bei den Herausgebern

31 



Mein Herz fließt über von froher Kunde, / 

ich weihe mein Lied dem König. * 

Meine Zunge gleicht dem Griffel des flinken Schreibers. 

Du bist der Schönste von allen Menschen, / 

Anmut ist ausgegossen über deine Lippen; * 

darum hat Gott dich für immer gesegnet. 

Gürte, du Held, dein Schwert um die Hüfte, * 

kleide dich in Hoheit und Herrlichkeit! 

Zieh aus mit Glück, kämpfe für Wahrheit und Recht! * 

Furchtgebietende Taten soll dein rechter Arm dich lehren. 

Deine Pfeile sind scharf, dir unterliegen die Völker, * 

die Feinde des Königs verlieren den Mut. 

Dein Thron, du Göttlicher, steht für immer und ewig; * 

das Zepter deiner Herrschaft ist ein gerechtes Zepter. 

Du liebst das Recht und hasst das Unrecht, / 

darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit dem Öl der Freude * 

wie keinen deiner Gefährten. 

Von Myrrhe, Aloë und Kassia duften all deine Gewänder, * 

aus Elfenbeinhallen erfreut dich Saitenspiel. 

Königstöchter gehen dir entgegen, * 

die Braut steht dir zur Rechten im Schmuck von Ofirgold. 


Du hast uns deinen Sohn gesandt, Gott des Lebens. Segne uns, 

die wir uns über sein Kommen freuen, und lass uns nicht von 

seiner Seite weichen. 

Lesung Kol 1, 13–15 

Gott hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen 

in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben 

wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden. Er ist das Ebenbild 

des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.




Der eine hat diesen, der andere jenen Namen. Uns aber ist es die 

eine große Wirklichkeit und der eine große Name: Christen zu 

sein und Christen zu heißen. 

Redaktion Magnificat nach Gregor von Nazianz 

Fürbitten 

„Er gab den einen das Apostelamt, andere setzte er als Propheten 

ein, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer.“ Nach 

diesem Wort des Epheserbriefs gibt es zur Stärkung der Gemeinde 

eine Fülle von Aufgaben – und Gaben. Wir bitten um himmlischen 

Beistand: 

V: Komm, Schöpfer Geist, A: und belebe unsere Zeit. 

– Für die getrennten Kirchen, dass sie ihren Blick auf das Verbindende 

richten und überwinden, was trennt. 

– Für alle Menschen, die deine Gaben auf vielfältige Weise in 

ihrem Leben widerspiegeln. 

– Für unsere Verstorbenen, dass sie, durch dich erneuert, zum 

bleibenden Leben erwachen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast deiner Kirche in den Bischöfen Basilius 

und Gregor heilige Hirten gegeben, die uns durch ihre Lehre und 

ihr Leben den Weg der Wahrheit zeigen. Hilf uns auf ihre Fürsprache, 

dein Wort in Demut aufzunehmen und in Werken der Liebe 

zu bezeugen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott unserer Hoffnung schütze uns, 

er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels. 


Dienstag, 3. Januar 2023 

Heiligster Name Jesu 

Der Name ist mehr als „Schall und Rauch“, er drückt das Wesen 

eines Menschen aus. Das verdeutlichen vor allem biblische Namen. 

Im Namen Jesus – Jahwe ist Heil – spricht Gott selbst sich aus 

und wird in ihm ansprechbar. In der Apg 4, 12 heißt es: „Denn es 

ist uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, 

durch den wir gerettet werden sollen.“ Der Hymnus des Philipperbriefes 

(2, 10) gipfelt in der Aussage, alle Menschen würden „ihre 

Knie beugen vor dem Namen Jesu“ und ihn als Herrn bekennen. 

Vor allem in der Ostkirche wird die Anrufung des Namens Jesu im 

Jesusgebet besonders gepflegt. Im Westen reicht die Verehrung des 

Namens Jesu zurück bis ins 15. Jahrhundert. Besonders Bernhardin 

von Siena und Johannes von Capestrano setzten sich dafür ein. Papst 

Clemens VII. erlaubte 1530 dem Franziskanerorden, das Fest des 

Allerheiligsten Namens Jesu zu feiern. 1721 wurde das Fest in der 

ganzen lateinischen Kirche eingeführt. Bis zur Liturgiereform wurde 

es an unterschiedlichen Tagen gefeiert. Die Neuordnung nach dem 2. 

Vatikanischen Konzil hat auf ein eigenes Fest verzichtet und die „Namensgebung 

des Herrn“ am 1. Januar mit erwähnt. Papst Johannes 

Paul II. legte 2002 den Gedenktag „Heiligster Name Jesu“ für den 

Allgemeinen Römischen Kalender auf den 3. Januar fest. 

In der Anrufung des Namens Jesu erbitten wir die helfende Gegenwart 

Jesu in den Anliegen unserer Zeit. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 2, 1–11; Evangelium: Lk 2, 21–24 

Namenstag: hl. Genovefa von Paris (Büßerin, Stifterin von St-Denis, 

† um 502) · hl. Adela von Pfalzel (Attala, Tochter Irminas von Oeren, 

Klostergründerin, † um 734)

Morgen · Dienstag, 3. Januar 34 

Hymnus 

Morgengebet 




De nomine Jesu / Auf den Namen Jesus 

Jesus Excipitur Sacratâ Virgine Solus; 

Jesus Exulibus Subvenit Usque Suis. 

Jesus Existit Suboles Unita Satori; 

Jesus Existit Suavis Ubique Suis. 

Jesus Existit Suavissima Vena Salutis; 

Jesus Existit Sanctior Unda Suis. 

Jesus Existit Sapientia Vera Salusque 

Ille Evangelio Salvat Ubique Suos. 

Ja, ja, mein Jesus ist’s, der niemand zu vergleichen! 

Er, er wird nur allein ein keusches Jungfer-Kind, 

So stets den Seinen will die Helfers-Hände reichen 

Und trösten alle die, die ihm ergeben sind. 

Sein Vater, der ist Gott, von dem er ist gezeuget. 

Kein einig ander Kind er neben sich erkennt; 

Regiert mit ihm zugleich. Er ist uns stets geneiget, 

Ist selbst das Heil der Welt, wie Ihn der Engel nennt. 

Steht wie ein heilig Quell den Seinen allzeit offen, 

Tränkt sie mit Überfluss, schenkt edlen Nektar ein, 

Und ist das Himmelbrot, der Väter Wunsch und Hoffen; 

Sein Evangelium ist süßer uns als Wein. 

Philipp von Zesen (1619–1689) 


Errege dich nicht über die Bösen, * 

wegen der Übeltäter ereifere dich nicht!

35 

Dienstag, 3. Januar · Morgen 

Denn sie verwelken schnell wie das Gras, * 

wie grünes Kraut verdorren sie. 

Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, * 

bleib wohnen im Land und bewahre Treue! 

Freu dich innig am Herrn! * 

Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. 

Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; * 

er wird es fügen. 

Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht * 

und dein Recht so hell wie den Mittag. 

Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn! / 

Erhitze dich nicht über den Mann, dem alles gelingt, * 

den Mann, der auf Ränke sinnt. 

Steh ab vom Zorn und lass den Grimm; * 

erhitze dich nicht, es führt nur zu Bösem! 

Denn die Bösen werden ausgetilgt; * 

die aber auf den Herrn hoffen, 

werden das Land besitzen. 

Eine Weile noch, und der Frevler ist nicht mehr da; * 

schaust du nach seiner Wohnung – sie ist nicht mehr zu finden. 

Doch die Armen werden das Land bekommen, * 

sie werden Glück in Fülle genießen. 


Treuer Gott, dir vertrauen wir uns an. Lass deine Gerechtigkeit in 

uns leuchten, hell lass es werden in der Welt. 

Lesung 

Jes 62, 11b–12a 

Sagt der Tochter Zion: Sieh her, jetzt kommt deine Rettung. 

Siehe, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen 

hat, gehen vor ihm her. Dann nennt man sie „Das heilige Volk“, 

„Die Erlösten des Herrn“.




Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, voll 

Gnade und Wahrheit. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, 

Gnade über Gnade. Halleluja. 

Bitten 

In deinem Namen, Jesus, ist uns die Hoffnung auf unvergängliches 

Heil geschenkt. Wir rufen zu dir: 

A: Komm, Herr, rette uns. 

Lass uns die ausgestreckte Hand des Vaters ergreifen 

– und in Anbetracht unserer Schuld niemals meinen, die Umkehr 

führe ohnehin zu nichts. 

Du bleibst uns nahe, wenn alle uns den Rücken kehren; 

– schicke uns Menschen, die unsere Einsamkeit durchbrechen. 

Du ermutigst uns, niemanden aufzugeben; 

– lass uns im Vertrauen auf deine Hilfe besonders auf Außenseiter 

und Benachteiligte zugehen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein Sohn ist durch die Geburt aus der Jungfrau 

uns in allem gleich geworden, außer der Sünde. Gib, dass wir 

in unserem Denken und Tun den alten Menschen ablegen und 

als neue Menschen ein neues Leben beginnen. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben.

37 


Dienstag, 3. Januar · Eucharistie 

Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn. 

Gott, der Herr, ist als Licht über uns aufgestrahlt. 

Vgl. Ps 118, 6–27 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 2, 29 – 3, 6 

Schwestern und Brüder! Wenn ihr wisst, dass Gott gerecht ist, 

erkennt auch, dass jeder, der die Gerechtigkeit tut, von Gott 

stammt! 

Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt hat: Wir heißen 

Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb erkennt die Welt uns 

nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. Geliebte, jetzt sind wir Kinder 

Gottes. Doch ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein 

werden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, wenn er 

offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. 

Jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, heiligt sich, so wie er 

heilig ist. Jeder, der die Sünde tut, handelt gesetzwidrig; denn 

Sünde ist Gesetzwidrigkeit. Ihr wisst, dass er erschienen ist, um 

die Sünden wegzunehmen, und in ihm ist keine Sünde. Jeder, 

der in ihm bleibt, sündigt nicht. Jeder, der sündigt, hat ihn nicht 

gesehen und ihn nicht erkannt. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 








Ps 98, 1.3c–6

Eucharistie · Dienstag, 3. Januar 38 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! 

Kehrvers: 


Spielt dem HERRN auf der Leier, * 

auf der Leier zu lautem Gesang! 

Mit Trompeten und lautem Widderhorn * 

jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 

oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Joh 1, 14a.12a 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Allen, 

die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Halleluja. 


In jener Zeit sah Johannes der Täufer Jesus auf sich zukommen 

und sagte: Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! 

Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt 

ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. Auch ich kannte 

ihn nicht; aber ich bin gekommen und taufe mit Wasser, damit 

er Israel offenbart wird. 

Und Johannes bezeugte: Ich sah, dass der Geist vom Himmel 

herabkam wie eine Taube und auf ihm blieb. Auch ich kannte 

ihn nicht; aber er, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, er 

hat mir gesagt: Auf wen du den Geist herabkommen und auf ihm 

bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. 

Und ich habe es gesehen und bezeugt: Dieser ist der Sohn Gottes.

39 

Dienstag, 3. Januar · Abend 


Eherne oder in Stein gehauene Standbilder auf großen Plätzen 

und in den Parks unserer Städte. Verdiente Männer der Wissenschaft, 

Geistesgrößen wie Goethe und Schiller, Fürsten, Herrscher 

und Heerführer aller Zeiten. Tauben setzen sich ihnen auf 

die Schulter, spähen zutraulich von ihren Köpfen herab. Wir alle 

kennen diese Bilder. Dieser ist der Sohn Gottes. Gottes Geist 

kommt „wie eine Taube“ auf ihn herab, und der Geist des Herrn 

bleibt auf ihm. Gottes Sohn vor aller Zeit – gekommen in unsere 

Zeit. Jesus, Träger des Gottesgeistes. Wie kann Gottes Geist, den 

Jesus bleibend trägt, zu uns kommen, die wir heute leben, die 

wir so viel später leben als der Mann, den der Täufer das Lamm 

Gottes nennt, und die wir nicht nur viel später, sondern so ganz 

anders leben als er? Jesus ist keine imposante Statue, kein erstarrtes 

Standbild seiner selbst. Er lebt, sein Heiliger Geist ruft 

uns ins Leben. Wir sind hineingetaucht. 


Abendgebet 




Durch liebreiche Freundlichkeit werdet ihr mehr erreichen als 

durch Härte und strengen Tadel, die man nur für eine wirkliche 

Notwendigkeit vorbehalten soll. Und selbst dann tadle man nie 

ohne Rücksicht auf Ort, Zeit und die jeweilige persönliche Eigenart. 

Angela Meríci (geboren in Desenzano am Gardasee, war die Gründerin 

der Compagnia di Sant’Orsola, aus der sich der Ursulinenorden entwickelt hat. 

Aus tiefer christlicher Überzeugung setzte sie sich für die Bildung der armen 

und benachteiligten Kinder und die Verbesserung der sozialen Lebensumstände 

ein. 1807 wurde sie heiliggesprochen; 1474–1540)

Abend · Dienstag, 3. Januar 40 

• Wo habe ich solch unterstützende Freundlichkeit erfahren, als 

ich noch ein Kind war? 

• Wo habe ich es erlebt, dass eben nicht Rücksicht genommen 

wurde auf „Ort, Zeit und die jeweilige persönliche Eigenart“? 

Confiteor (Seite 30) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

O heiligster der Namen all, 

die Menschenzungen nennen! 

O du, der Himmel Widerhall, 

dem tausend Herzen brennen! 

Dir neigen unsre Herzen sich; 

vor dir, o Name, ewiglich, 

der Engel Schar sich beuget. 

Messias, Jesus, einger Sohn 

des Vaters aller Wesen, 

zum König auf des Ewgen Thron, 

eh Licht ward, auserlesen; 

voll Gottesweisheit, Licht aus Licht, 

voll Kraft, die mächtig zu uns spricht, 

voll Gnad und Gottesliebe! 

Johann Kaspar Lavater 1780, 2. Strophe: unbekannt 

GL 741 · GL 1975 854 (Anhang Köln) 

Melodie: „Herz Jesu, Gottes Opferbrand“ (GL 371) 

Psalm 119 

Denk an das Wort für deinen Knecht, * 

durch das du mir Hoffnung gabst. 

Verse 49–56 Sajin

41 


Das ist mein Trost im Elend: * 

Deine Verheißung spendet mir Leben. 

Frech verhöhnen mich die Stolzen; * 

ich aber weiche nicht ab von deiner Weisung. 

Denke ich an deine Urteile seit alter Zeit, * 

Herr, dann bin ich getröstet. 

Zorn packt mich wegen der Frevler, * 

weil sie deine Weisung missachten. 

Zum Lobgesang wurden mir deine Gesetze * 

im Haus meiner Pilgerschaft. 

In der Nacht denke ich, Herr, an deinen Namen; * 

ich will deine Weisung beachten. 

Deine Befehle zu befolgen * 

ist das Glück, das mir zufiel. 


Dein Wort gibt uns Hoffnung, treuer Gott, deine Verheißung 

spendet uns Leben. Bewahre uns in dieser Nacht und lass uns 

morgen froh deinen Willen tun. 

Lesung 1 Joh 1, 5b.7 

Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in ihm. Wenn wir im 

Licht leben, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, 

und das Blut seines Sohnes Jesus reinigt uns von aller 

Sünde. 



Lasst uns jubeln im Herrn und jauchzen in der Freude des Geistes; 

denn das ewige Heil ist aller Welt erschienen. Halleluja.


Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

Beten wir für alle, die an der Erziehung junger Menschen mitwirken, 

– dass sie glaubwürdige Zeugen seien, mehr zu Geschwisterlichkeit 

als zu Konkurrenzdenken erziehen und vor allem den 

Jüngsten und Verletzlichsten helfen. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein Sohn ist durch die Geburt aus der Jungfrau 

uns in allem gleich geworden, außer der Sünde. Gib, dass wir 

in unserem Denken und Tun den alten Menschen ablegen und 

als neue Menschen ein neues Leben beginnen. Darum bitten wir 


Im Namen Jesu, seines Gesalbten, 

segne und heilige uns der barmherzige Gott. 


Mittwoch, 4. Januar 2023 

Namenstag: hl. Rigobert von Reims (Bischof, † um 740) · sel. Roger von 

Ellant (Zisterzienser, † nach 1162) · hl. Angela von Foligno (Franziskaner-Terziarin, 

† 1309) · hl. Elisabeth Anna Bayley Seton (Gründerin der 

Sisters of Charity, † 1821) 

Ökumenischer Gedenktag: Friedrich von Bodelschwingh d. J. (ev. Theologe, 

1877–1946) 

Hymnus 

Morgengebet 




Vom hellen Tor der Sonnenbahn 

bis zu der Erde fernstem Rand 

erschalle Christus unser Lob, 

dem König, den die Magd gebar. 

Der Herr und Schöpfer aller Welt 

hüllt sich in arme Knechtsgestalt, 

im Fleische zu befrein das Fleisch, 

vom Tod zu retten, die er schuf. 

Er scheut es nicht, auf Stroh zu ruhn, 

die harte Krippe schreckt ihn nicht. 

Von einer Mutter wird gestillt, 

der allem Leben Nahrung gibt. 

Der Himmel bricht in Jubel aus, 

die Engel künden Gottes Huld, 

den Hirten wird geoffenbart 

der Hirt, der alle Völker lenkt.

Morgen · Mittwoch, 4. Januar 44 


Gott, den die Jungfrau uns gebar, 

Lob auch dem Vater und dem Geist 


Nach: A solis ortus cardine; Sedulius, † um 450 

Melodie: GL 237 · GL 1975 138 · KG 332 · EG 24 

Canticum 1 Sam 2, 1b–10 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn; er erniedrigt, und er 

erhöht. 

Mein Herz ist voll Freude über den Herrn, * 

große Kraft gibt mir der Herr. 

Weit öffnet sich mein Mund gegen meine Feinde; * 

denn ich freue mich über deine Hilfe. 

Niemand ist heilig, nur der Herr; / 

denn außer dir gibt es keinen Gott; * 

keiner ist ein Fels wie unser Gott. 

Redet nicht immer so vermessen, * 

kein freches Wort komme aus eurem Mund; 

denn der Herr ist ein wissender Gott, * 

und bei ihm werden die Taten geprüft. 

Der Bogen der Helden wird zerbrochen, * 

die Wankenden aber gürten sich mit Kraft. 

Die Satten verdingen sich um Brot, * 

doch die Hungrigen können feiern für immer. 

Die Unfruchtbare bekommt sieben Kinder, * 

doch die Kinderreiche welkt dahin. 

Der Herr macht tot und lebendig, * 

er führt zum Totenreich hinab und führt auch herauf. 

Der Herr macht arm und macht reich, * 

er erniedrigt, und er erhöht.

45 

Mittwoch, 4. Januar · Morgen 

Den Schwachen hebt er empor aus dem Staub * 

und erhöht den Armen, der im Schmutz liegt; 

er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, * 

einen Ehrenplatz weist er ihm zu. 

Ja, dem Herrn gehören die Pfeiler der Erde; * 

auf sie hat er den Erdkreis gegründet. 

Er behütet die Schritte seiner Frommen, / 

doch die Frevler verstummen in der Finsternis; * 

denn der Mensch ist nicht stark aus eigener Kraft. 

Wer gegen den Herrn streitet, wird zerbrechen, / 

der Höchste lässt es donnern am Himmel. * 

Der Herr hält Gericht bis an die Grenzen der Erde. 

Seinem König gebe er Kraft * 

und erhöhe die Macht seines Gesalbten. 


Lesung Jes 45, 22–24 

Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, ihr Menschen 

aus den fernsten Ländern der Erde; denn ich bin Gott, und 

sonst niemand. Ich habe bei mir selbst geschworen, und mein 

Mund hat die Wahrheit gesprochen, es ist ein unwiderrufliches 

Wort: Vor mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird 

bei mir schwören: Nur beim Herrn – sagt man von mir – gibt es 

Rettung und Schutz. Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm 

widersetzten. 



Christus, unser Herr, in dem die Fülle der Gottheit wohnt, du hast 

die Schwachheit unseres Fleisches angenommen und wurdest geboren 

als der neue Mensch.

Eucharistie · Mittwoch, 4. Januar 46 

Bitten 

In den selbstverständlichen Dingen unseres Alltags willst du, 

Gott, uns begegnen. Wir bitten dich: 

V: Sende dein Licht und deine Wahrheit, 

A: sie sollen uns allezeit leiten. 

– Dass wir dir jeden Morgen neu für das Wunder des Lebens 

danken. 

– Dass wir lernen, hier und jetzt deinen Ruf zu vernehmen und 

das Unsere zu tun. 

– Dass wir in schwierigen Lebenslagen fest auf deine Treue bauen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, zu unserem Heil ist dein Sohn als Licht der 

Welt erschienen. Lass dieses Licht in unseren Herzen aufstrahlen, 

damit sich unser Leben von Tag zu Tag erneuert. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 


und führe uns zum ewigen Leben. 


Das Volk, das im Dunkel lebt, sieht ein helles Licht; 

über denen, die im Land der Finsternis wohnen, 

leuchtet ein Licht auf. 

Jes 9, 1 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

47 

Mittwoch, 4. Januar · Eucharistie 


Meine Kinder, lasst euch von niemandem in die Irre führen! 

Wer die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, wie er gerecht ist. 

Wer die Sünde tut, stammt vom Teufel; denn der Teufel sündigt 

von Anfang an. Der Sohn Gottes aber ist erschienen, um die Werke 

des Teufels zu zerstören. 

Jeder, der von Gott stammt, tut keine Sünde, weil Gottes Same 

in ihm bleibt, und er kann nicht sündigen, weil er von Gott 

stammt. Daran kann man die Kinder Gottes und die Kinder des 

Teufels erkennen: Jeder, der die Gerechtigkeit nicht tut und seinen 

Bruder nicht liebt, ist nicht aus Gott. 

Antwortpsalm Ps 98, 1.7–9 

Kehrvers: 






Es brause das Meer und seine Fülle, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

In die Hände klatschen sollen die Ströme, * 

die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers 

Jubeln sollen alle vor dem HERRN, denn er kommt, * 

um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis in Gerechtigkeit, * 

die Völker so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3cd, ferner GL 55, 1 

oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton)






Halleluja. 


In jener Zeit stand Johannes am Jordan, wo er taufte, und zwei 

seiner Jünger standen bei ihm. Als Jesus vorüberging, richtete 

Johannes seinen Blick auf ihn und sagte: Seht, das Lamm Gottes! 

Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. 

Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, 

sagte er zu ihnen: Was sucht ihr? Sie sagten zu ihm: Rabbi – das 

heißt übersetzt: Meister –, wo wohnst du? Er sagte zu ihnen: 

Kommt und seht! Da kamen sie mit und sahen, wo er wohnte, 

und blieben jenen Tag bei ihm; es war um die zehnte Stunde. 

Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer der beiden, 

die das Wort des Johannes gehört hatten und Jesus gefolgt waren. 

Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: Wir 

haben den Messias gefunden – das heißt übersetzt: Christus – der 

Gesalbte. Er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn an und sagte: 

Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst Kephas heißen, 

das bedeutet: Petrus, Fels. 


Wo wohnst du? Diese Frage stellen zu dürfen, sie Jesus stellen zu 

dürfen, ist das nicht ein unerhörtes Privileg? Und dann noch die 

Antwort zu erhalten: Kommt und seht! Sind wir, Spät- und Nachgeborene, 

und zudem Christen aus der Völkerwelt, sind wir da 

nicht hoffnungslos im Hintertreffen? Neid ist zerstörerisch. Bleiben 

wir also gelassen. Fügen wir uns ins Unvermeidliche. Privilegien, 

Vorrechte, das Wort sagt es schon, kommen eben nicht 

allen zu, sondern zeichnen einige wenige vor allen anderen aus. 

Dieser Satz mag seine Richtigkeit haben, doch hier ist er radi-

49 

Mittwoch, 4. Januar · Abend 

kal falsch. Der, in dem das WORT des Vaters Fleisch geworden 

ist, ist auch unser Rabbi, unser Freund, unser Gesprächspartner, 

unser Gegenüber. Er ist uns nahe durch seinen Geist. Er ist uns 

nahe, wahrer Gott, weil der Gott Israels uns in ihm nahe sein 

will. Er ist uns nahe, wahrer Mensch, weil seine Menschheit 

keine Episode war und auch der Auferweckte und zur Rechten 

Gottes Erhöhte Mensch unter Menschen, Mensch für die Menschen 

bleibt. Rabbi, wo wohnst du? Wagen wir die Frage. Dann 

hören wir seine Antwort: Kommt und seht! 


Abendgebet 




Geistlose kann man nicht begeistern, aber fanatisieren kann 

man sie. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Wo nehme ich heute wieder Tendenzen der Ideologisierung 

und Fanatisierung wahr? 

• Wie kann ich in meinem Umfeld dazu beitragen, solchen Entwicklungen 

entgegenzuwirken? 

Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40) 

Hymnus 

In dulci jubilo nun singet und seid froh: 

Unsers Herzens Wonne liegt in praesepio 

und leuchtet wie die Sonne matris in gremio. 

Alpha es et O, Alpha es et O.

Abend · Mittwoch, 4. Januar 50 

O Jesu parvule, nach dir ist mir so weh. 

Tröst mir mein Gemüte, o puer optime, 

durch alle deine Güte, o princeps gloriae. 

Trahe me post te, trahe me post te. 

O Patris caritas, o nati lenitas! 

Wir warn all verdorben per nostra crimina, 

da hat er uns erworben caelorum gaudia. 

Quanta gratia, quanta gratia. 

Ubi sunt gaudia? Nirgends mehr denn da, 

wo die Engel singen nova cantica 

und die Zimbeln klingen in regis curia. 

Eja qualia, eja qualia! 

15. Jh./3. Str. Leipzig 1545 

GL 253 · GL 1975 142 · EG 35 · KG 346 


Gott sei uns gnädig und segne uns! * 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird * 

und unter allen Völkern sein Heil. 



Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. * 

Denn du richtest den Erdkreis gerecht. 

Du richtest die Völker nach Recht * 

und regierst die Nationen auf Erden. 



Das Land gab seinen Ertrag. * 

Es segne uns Gott, unser Gott.

51 


Es segne uns Gott. * 

Alle Welt fürchte und ehre ihn. 


Dein Angesicht strahle auf in unseren Tagen, Heiland der Völker. 

Zieh uns voran, dass unter ihnen dein Weg erkannt wird. 

Lesung Röm 8, 3b–4 

Gott sandte seinen Sohn in der Gestalt des Fleisches, das unter 

der Macht der Sünde steht, zur Sühne für die Sünde, um an 

diesem Fleisch die Sünde zu verurteilen; dies tat er, damit die Forderung 

des Gesetzes durch uns erfüllt werde, die wir nicht nach 

dem Fleisch, sondern nach dem Geist leben. 



Ich bin von Gott ausgegangen und in die Welt gekommen. Nicht 

von mir aus bin ich gekommen: Mein Vater hat mich gesandt. 

Fürbitten 

Jesus, du bist in unserer Mitte, du sendest uns und bleibst uns 

nahe. So bitten wir dich: 

A: Lass unser Rufen zu dir kommen. 

Wir bitten dich für Juden, Muslime und Christen; 

– dass sie in ihrem Beten und Handeln der Versöhnung der Kulturen 

dienen. 

Wir bitten dich für Israel und Palästina; 

– dass die Spirale der Gewalt und des Hasses gestoppt wird und 

die Kinder und Jugendlichen dort nicht länger in Feindschaft 

und Verstörung aufwachsen.


Wir bitten dich für die politisch Verantwortlichen und für Journalistinnen 

und Journalisten; 

– dass sie ihre Macht und ihre Erfahrung, ihre Ideen und ihre 

Visionen in den Dienst des Friedens stellen. 

A: Lass unser Rufen zu dir kommen. 

Wir beten für die Opfer von Zwietracht, Hass, Terror und Gewalt; 

– dass sie in deinem Friedensreich geborgen sind. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, zu unserem Heil ist dein Sohn als Licht der 

Welt erschienen. Lass dieses Licht in unseren Herzen aufstrahlen, 

damit sich unser Leben von Tag zu Tag erneuert. Darum bitten 

wir durch ihn, Jesus Christus. 

Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr. 


Donnerstag, 5. Januar 2023 

Namenstag: hl. Synkletika (4. Jh.); hl. Ämiliana (Emilie, Nonne, 6. Jh.) · 

hl. Eduard der Bekenner (König von England, † 1066) · hl. Gerlach von 

Houthem (Einsiedler, Pilger, † um 1172/77) · sel. Roger von Todi (Franziskaner, 

† 1273) · hl. Johannes Nepomuk Neumann (böhm.-us-amerik. 

Redemptorist, Bischof von Philadelphia, † 1860) · hl. Karel Houben (nl. 

Ordenspriester, Seelsorger in Irland, † 1893) 

Hymnus 

Morgengebet 




Ich steh an deiner Krippe hier, 

o Jesu, du mein Leben. 

Ich komme, bring und schenke dir, 

was du mir hast gegeben. 

Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn. 

Herz, Seel und Mut, nimm alles hin 

und lass dir’s wohl gefallen. 

Da ich noch nicht geboren war, 

da bist du mir geboren 

und hast mich dir zu eigen gar, 

eh ich dich kannt, erkoren. 

Eh ich durch deine Hand gemacht, 

da hast du schon bei dir bedacht, 

wie du mein wolltest werden. 

Ich lag in tiefster Todesnacht, 

du warest meine Sonne,

Morgen · Donnerstag, 5. Januar 54 

die Sonne, die mir zugebracht 

Licht, Leben, Freud und Wonne. 

O Sonne, die das werte Licht 

des Glaubens in mir zugericht, 

wie schön sind deine Strahlen. 

Ich sehe dich mit Freuden an 

und kann mich nicht satt sehen; 

und weil ich nun nichts weiter kann, 

bleib ich anbetend stehen. 

O dass mein Sinn ein Abgrund wär 

und meine Seel ein weites Meer, 

dass ich dich möchte fassen! 

Paul Gerhardt 1653 

GL 256 · GL 1975 141 · KG 333 · EG 37 

Canticum Jes 12, 1b–6 

Antiphon: 

Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen. 

Ich danke dir, Herr. / 

Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, * 

und du hast mich getröstet. 

Ja, Gott ist meine Rettung; * 

ihm will ich vertrauen und niemals verzagen. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. * 

Er ist für mich zum Retter geworden. 

Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude * 

aus den Quellen des Heils. 

An jenem Tag werdet ihr sagen: * 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! 

Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist groß und erhaben! 

Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; * 

auf der ganzen Erde soll man es wissen.

55 

Donnerstag, 5. Januar · Morgen 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 


Lesung Weish 7, 26–27 

Die Weisheit ist der Widerschein des ewigen Lichts, der ungetrübte 

Spiegel von Gottes Kraft, das Bild seiner Vollkommenheit. 

Sie ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu ändern, 

erneuert sie alles. Von Geschlecht zu Geschlecht tritt sie in heilige 

Seelen ein und schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Christus Jesus, wir warten auf deine Hilfe. Wir bitten dich: 

A: Komm, sei uns nah. 

– Komm zu uns in den Kindern, ihrer Verletzlichkeit, ihrem Vertrauen, 

ihrer Fähigkeit, sich zu freuen. 

– Komm zu uns in den Armen, ihrem Hunger nach Brot, ihrer 

Sehnsucht nach Zuwendung, ihrer Verlassenheit. 

– Komm zu uns in den Fremden, ihrer Suche nach Heimat, ihrer 

Sorge um Anerkennung, ihrer Hoffnung auf Sicherheit. 

Vaterunser 

Oration 

Getreuer Gott, in der Geburt deines Sohnes hast du uns auf wunderbare 

Weise den Anfang des Heiles geschenkt. Stärke in uns 

den Glauben, dass Christus dein Volk durch die Mühen dieser 

Zeit zum Land der Verheißung hinführt. Er, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Eucharistie · Donnerstag, 5. Januar 56 




Am Anfang und vor aller Zeit war Gott, das Wort. 

Er ist uns heute geboren als Heiland der Welt. 

Vgl. Joh 1, 1 



Schwestern und Brüder! Das ist die Botschaft, die ihr von Anfang 

an gehört habt: Wir sollen einander lieben und nicht wie 

Kain handeln, der von dem Bösen stammte und seinen Bruder 

erschlug. Warum hat er ihn erschlagen? Weil seine Taten böse waren, 

die Taten seines Bruders aber gerecht. Wundert euch nicht, 

Brüder und Schwestern, wenn die Welt euch hasst! Wir wissen, 

dass wir aus dem Tod in das Leben hinübergegangen sind, weil 

wir die Brüder lieben. Wer nicht liebt, bleibt im Tod. Jeder, der 

seinen Bruder hasst, ist ein Menschenmörder und ihr wisst: Kein 

Menschenmörder hat ewiges Leben, das in ihm bleibt. 

Daran haben wir die Liebe erkannt, dass Christus sein Leben 

für uns hingegeben hat. So müssen auch wir für die Brüder das 

Leben hingeben. Wenn jemand die Güter dieser Welt hat und sein 

Herz vor dem Bruder verschließt, den er in Not sieht, wie kann 

die Liebe Gottes in ihm bleiben? Meine Kinder, wir wollen nicht 

mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit. 

Und daran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit 

sind. Und wir werden vor ihm unser Herz überzeugen, dass, 

wenn unser Herz uns verurteilt, Gott größer ist als unser Herz 

und alles weiß. Geliebte, wenn das Herz uns aber nicht verurteilt, 

haben wir gegenüber Gott Zuversicht.

57 

Donnerstag, 5. Januar · Eucharistie 


Kehrvers: 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande! 

Dient dem HERRN mit Freude! * 

Kommt vor sein Angesicht mit Jubel! 

Erkennt: Der HERR allein ist Gott. / 

Er hat uns gemacht, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Kommt mit Dank durch seine Tore, / 

mit Lobgesang in seine Höfe! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der HERR ist gut, / 

ewig währt seine Huld * 

und von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Aufgeleuchtet ist uns aufs Neue der Tag der Erlösung: Ein großes 

Licht ist heute auf Erden erschienen. Kommt, ihr Völker, und betet 

an den Herrn, unseren Gott! 

Halleluja. 


In jener Zeit wollte Jesus nach Galiläa aufbrechen; da traf er Philippus. 

Und Jesus sagte zu ihm: Folge mir nach! Philippus war 

aus Betsaida, der Stadt des Andreas und Petrus. 

Philippus traf Natanaël und sagte zu ihm: Wir haben den gefunden, 

über den Mose im Gesetz und auch die Propheten geschrieben 

haben: Jesus, den Sohn Josefs, aus Nazaret. Da sagte Natanaël 

zu ihm: Kann aus Nazaret etwas Gutes kommen? Philippus sagte 

zu ihm: Komm und sieh!


Jesus sah Natanaël auf sich zukommen und sagte über ihn: 

Sieh, ein echter Israelit, an dem kein Falsch ist. Natanaël sagte zu 

ihm: Woher kennst du mich? Jesus antwortete ihm: Schon bevor 

dich Philippus rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum gesehen. 

Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist 

der König von Israel! 

Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich 

dich unter dem Feigenbaum sah; du wirst noch Größeres als dieses 

sehen. 

Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet 

den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen 

sehen über dem Menschensohn. 


Kennen Sie das? Eigentlich soll es losgehen: ins Konzert, zum 

Sonntagsessen bei den Großeltern oder gemeinsam in den Urlaub. 

Aber immer gibt es ein Hindernis. Immer ist jemand noch 

nicht fertig, die Kinder streiten, das Haar noch nicht schön, und 

wo ist nur mein Reisepass? Das Telefon klingelt, das auch noch. 

Drangehen oder ignorieren? Jesus im Aufbruch. Da trifft er auf 

Philippus – und ruft ihn. Philippus sagt sein großes Ja, aber er 

denkt auch an Natanaël, den Freund. Dessen hebräischer Name 

bedeutet Gottesgeschenk, wie etwa die aus dem Griechischen 

stammenden Namen Dorothee und Theodor. Natanaël hofft 

inständig auf den Messias. Jesu Aufbruch verzögert sich, aber 

diese Störung hat Vorrang. Jesus erkennt Natanaël, und dieser 

erkennt Jesus. Er erkennt in ihm den Sohn Gottes, den König 

Israels. Einer erkennt den anderen. Jesus sieht in Natanaël den 

leidenschaftlichen Segens- und Gottessucher in Jakobs Spur, 

„ein echter Israelit“. Natanaël erkennt und rühmt Jesus, der ihn 

erkannt hat. Und Jesus sagt ihm zu: „Du wirst noch Größeres als 

dieses sehen.“

59 

Donnerstag, 5. Januar · Abend 


Abendgebet am Vorabend 




Das Evangelium muss neu verkündet werden. 

Klemens Maria Hofbauer (österreichischer Priester, Prediger und 

Mitglied des Ordens der Redemptoristen, bemühte sich um die Erneuerung 

des Glaubens in seiner Zeit, besonders in der Stadt Wien, 1751–1820) 

• Was verändert das Evangelium in meinem Leben? 

• Wie kann ich diese Erfahrung, diese Kraft weitergeben? 


Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 347– 

349. 

Stern über Betlehem, zeig uns den Weg, 

führ uns zur Krippe hin, zeig, wo sie steht, 

leuchte du uns voran, bis wir dort sind, 

Stern über Betlehem, führ uns zum Kind. 

Stern über Betlehem, nun bleibst du stehn 

und lässt uns alle das Wunder hier sehn, 

das da geschehen, was niemand gedacht, 

Stern über Betlehem, in dieser Nacht. 

Stern über Betlehem, wir sind am Ziel, 

denn dieser arme Stall birgt doch so viel! 

Du hast uns hergeführt, wir danken dir, 

Stern über Betlehem, wir bleiben hier! 

Stern über Betlehem, kehrn wir zurück, 

steht noch dein heller Schein in unserm Blick,

Abend · Donnerstag, 5. Januar 60 

und was uns froh gemacht, teilen wir aus, 

Stern über Betlehem, schein auch zu Haus. 

Text: Alfred Hans Zoller, 

© by Gustav Bosse Verlag / Bärenreiter-Verlag, 

Karl Vötterle GmbH & Co. KG, Kassel – GL 261 

Canticum vgl. 1 Tim 3, 16 

Lobet den Herrn, alle Völker. 

Er wurde offenbart im Fleisch, * 

gerechtfertigt durch den Geist. 


Geschaut von den Engeln, * 

verkündet unter den Heiden. 


Geglaubt in der Welt, * 

aufgenommen in die Herrlichkeit. 



Lesung 2 Tim 1, 9–10 

Gott hat uns gerettet; mit einem heiligen Ruf hat er uns gerufen, 

nicht aufgrund unserer Werke, sondern aus eigenem 

Entschluss und aus Gnade, die uns schon vor ewigen Zeiten in 

Christus Jesus geschenkt wurde; jetzt aber wurde sie durch das 

Erscheinen unseres Retters Christus Jesus offenbart. Er hat dem 

Tod die Macht genommen und uns das Licht des unvergänglichen 

Lebens gebracht durch das Evangelium. 



Die Weisen sahen den Stern und sprachen zueinander: Das ist 

das Zeichen des großen Königs. Kommt, lasst uns hingehen, ihm 

zu huldigen.

61 


Fürbitten 

Lasst uns Jesus um Mut zum Aufbruch bitten: 

V: Du unser Bruder, A: hilf uns dir folgen. 

Für die Jugendlichen, 

– dass sie ihre Begabungen erkennen und sie mit Freude entfalten. 

Für die Erwerbslosen, 

– dass sie neu zu Selbstvertrauen und Zuversicht finden. 

Für die Menschen ausländischer Herkunft, 

– dass sie ihre kulturelle Prägung fruchtbar in unsere Gesellschaft 

einbringen. 

Für alle, die sich mit Macht, Geld oder Ansehen begnügen, 

– dass sie den Reichtum menschlicher Begegnungen entdecken. 

Für die Kranken und Sterbenden, 

– dass sie sich ganz der Liebe und Treue des Vaters anvertrauen 

können. 

Vaterunser 

Oration 

Allherrschender Gott, durch den Stern, dem die Weisen gefolgt 

sind, hast du am heutigen Tag den Heidenvölkern deinen Sohn 

geoffenbart. Auch wir haben dich schon im Glauben erkannt. 

Führe uns vom Glauben zur unverhüllten Anschauung deiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott, der die Sterne geschaffen 

und die Weisen zu Jesus geführt hat, 

öffne uns die Augen für seine Zeichen 

und leite uns sicher auf seinen Wegen. 


Erscheinung des 

Herrn 

Freitag, 6. Januar 2023 

D 

ie Antiphon zum Benedictus des Festtages weist auf die vielfältige 

Bedeutung des Festes Epiphanie, Erscheinung des Herrn, hin: 

„Heute ward dem himmlischen Bräutigam die Kirche vermählt, da 

Christus sie im Jordan rein von Sünden wusch; Weise eilen mit Geschenken 

zur königlichen Hochzeit; Wasser wird in Wein gewandelt 

und erfreut die Hochzeitsgäste.“ Die Kirche feiert das Offenbarwerden 

des Retters Christus Jesus in der Anbetung der Magier, der Taufe 

Jesu und dem Wunder zu Kana. Die genaue Herkunft der Magier, 

die den König der Juden suchen, ist für den Evangelisten Matthäus 

weniger wichtig, als dass sie die Welt der Heiden repräsentieren (vgl. 

Mt 2, 2). 

Seit dem Mittelalter treten in der Volksfrömmigkeit die „Heiligen 

Drei Könige“ in den Mittelpunkt, besonders seit der Überführung 

ihrer Gebeine 1164 nach Köln. Biblisch ist von Magiern, nicht aber

63 

Freitag, 6. Januar · Morgen 

von Königen die Rede, wobei man auf die Zahl Drei schloss, weil 

von drei Geschenken die Rede ist: Gold, Weihrauch und Myrrhe. 

Diese Gaben beziehen sich wohl auf alttestamentliche Stellen wie 

Ps 72, 10–15, Jes 60, 6 oder Hld 3, 6 und sollen zugleich die Würde 

des Messias verdeutlichen: Gold steht für den König, Weihrauch für 

den Hohenpriester und Myrrhe (eine Heilpflanze) für den Arzt Jesus. 

Heiliggesprochen wurden die drei Könige nie und viele Geschichten 

um ihre Herkunft, Zahl und Namen sind dem Bereich der Legenden 

zuzuordnen. 

Mancherorts ist es üblich, am Epiphanietag nach dem Evangelium 

den Termin des Osterfestes zu verkünden. Aus dem vielfältigen 

Brauchtum ist besonders die Segnung der Häuser bekannt: C + M + 

B – „Christus mansionem benedicat“ (Christus segne das Haus) –, im 

Volksmund als Namen der Könige gedeutet: Caspar, Melchior und 

Balthasar. Junge Menschen ziehen an diesem Tag als Sternsingerinnen 

und Sternsinger von Haus zu Haus, zeichnen den Segen auf die 

Türen und sammeln für die Aufgaben der Weltmission. 

Namenstag: hl. Julian und hl. Basilissa (Eheleute in Ägypten, widmeten 

sich der Krankenpflege, † um 304) · sel. Wiltrud von Bergen (Äbtissin, 

† um 990) · Gertrud von Traunkirchen (Äbtissin, 11. Jh.) · sel. Erminold 

von Hirsau (erster Abt von Prüfening, † 1121) · Pia von Huysburg (Klausnerin, 

Nonne, 12. Jh.) 

Morgengebet 



Werde licht, Jerusalem! 

Es kommt dein Licht, 

die Herrlichkeit des Herrn 

geht leuchtend auf über dir. 

Vgl. Jes 60, 1 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 6. Januar 64 

Hymnus 

Ihr alle, die ihr Christus sucht, 

erhebt zum Himmel euren Blick, 

da geht vor euren Augen auf 

das Zeichen ew’ger Herrlichkeit: 

Ein Stern, der selbst den Sonnenball 

an Glanz und Feuer überstrahlt, 

verkündet heute aller Welt, 

dass Gott im Fleisch erschienen ist. 

Und Weise, fern im Orient, 

erkennen deutend diesen Stern 

als Zeichen, dass ein Königskind 

der Welt zum Heil geboren ist. 

„Wer ist es“, fragen sie bestürzt, 

„dem Licht und Sterne dienstbar sind, 

dem sich der Himmel unterwirft, 

der über die Gestirne herrscht? 

Ein großes Leuchten schauen wir, 

erhaben, weit und grenzenlos, 

ein Leuchten, das kein Ende kennt, 

das älter als der Himmel ist.“ 

Er ist es, aller Völker Herr, 

der König über Judas Haus, 

der Abraham verheißen ward 

und allen, die ihm Söhne sind. 


der du uns heut erschienen bist, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Quicumque Christum quaeritis; Prudentius, † nach 405 

Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155

65 



Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten! 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Armen durch rechtes Urteil. 

Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, / 

Hilfe bringen den Kindern der Armen, * 

er wird die Unterdrücker zermalmen. 

Er soll leben, solange die Sonne bleibt und der Mond, * 

bis zu den fernsten Geschlechtern. 

Er ströme wie Regen herab auf die Felder, * 

wie Regenschauer, die die Erde benetzen. 

Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen * 

und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. 

Vor ihm sollen seine Gegner sich beugen, * 

Staub sollen lecken all seine Feinde. 

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln 

bringen Geschenke, * 

die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben. 

Alle Könige müssen ihm huldigen, * 

alle Völker ihm dienen. 


Dein Gesalbter, Gott Israels, bringe dein Recht unter allen Völkern 

zur Geltung. In deiner Gnade erblühe die Erde, an deinem 

Frieden mögen die Menschen sich freuen.



Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, 

der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft 

bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König! 

Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle 

zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der Herr nach 

Zion zurückkehrt. Brecht in Jubel aus, jauchzt alle zusammen, ihr 

Trümmer Israels! Denn der Herr tröstet sein Volk, er erlöst Jerusalem. 

Der Herr macht seinen heiligen Arm frei vor den Augen 

aller Völker. Alle Enden der Erde sehen das Heil unseres Gottes. 



Heute wurde die Kirche dem himmlischen Bräutigam vermählt: 

Im Jordan wusch Christus sie rein von ihren Sünden. Die Weisen 

eilen mit Geschenken zur königlichen Hochzeit. Wasser wird in 

Wein gewandelt und erfreut die Gäste. Halleluja. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der König der Völker. Zu ihm rufen 

wir: 

A: Schenke uns deine Gnade. 

– Gib, dass wir um nichts in der Welt vom Schatz deines Evangeliums 

lassen. 

– Lass uns bei all unserem Tun nicht an unseren Ruhm denken, 

sondern trachten, die Ehre des Vaters zu mehren. 

– Hilf uns, die Bitterkeiten des Lebens geduldig zu ertragen, und 

tröste uns durch dein Kreuz. 

Vaterunser

67 

Freitag, 6. Januar · Eucharistie 

Oration 






Der Geist lehre uns, 

Gottes Willen zu tun, 

und leite uns auf ebenem Pfad. 

Vgl. Ps 143, 10 


Liedvorschläge: GL 240, 241, 259, 261, 262, 357 · KG 192, 

194, 333, 344, 345, 2, 349, 9, 353, 522 

Seht, gekommen ist der Herrscher, der Herr. 

In seiner Hand ist die Macht und das Reich. 

Vgl. Mal 3, 1; 1 Chr 19, 12 

Gloria 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 60, 1–6 

Steh auf, werde licht, Jerusalem, denn es kommt dein Licht und 

die Herrlichkeit des HERRN geht strahlend auf über dir. 

Denn siehe, Finsternis bedeckt die Erde und Dunkel die Völker, 

doch über dir geht strahlend der HERR auf, seine Herrlichkeit erscheint 

über dir. Nationen wandern zu deinem Licht und Könige 

zu deinem strahlenden Glanz.

Eucharistie · Freitag, 6. Januar 68 

Erhebe deine Augen ringsum und sieh: Sie alle versammeln 

sich, kommen zu dir. Deine Söhne kommen von fern, deine Töchter 

werden auf der Hüfte sicher getragen. Da wirst du schauen 

und strahlen, dein Herz wird erbeben und sich weiten. 

Denn die Fülle des Meeres wendet sich dir zu, der Reichtum 

der Nationen kommt zu dir. Eine Menge von Kamelen bedeckt 

dich, Hengste aus Midian und Efa. Aus Saba kommen sie alle, 

Gold und Weihrauch bringen sie und verkünden die Ruhmestaten 

des HERRN. 


Einen neuen Anfang oder doch wenigstens dieses und jenes anders 

und besser machen als im vergangenen Jahr, dieser Wunsch 

begleitet die ersten Tage des Monats Januar. In der Lesung des 

„dritten Jesaja“ wird ein Neubeginn erhofft, der deutlich mehr 

ist als ein Lebensreförmchen. Der Anbruch der neuen Zeit wird 

mit einem starken Bild aus dem ersten Buch der Bibel beschworen: 

Finsternis lastet auf der Erde, bevor Gott sein wirkmächtiges 

Wort spricht und das erste Licht aufstrahlt. Ein Anfang, so 

absolut wie der erste Schöpfungsmorgen. Eine Illusion? Solange 

wir uns selbst für die Lichtquelle halten, gewiss – „doch über dir 

geht leuchtend der HERR auf“! 

Antwortpsalm Ps 72, 1–2.7–8.10–13 

Kehrvers: 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, es dienen ihm alle Völker. 

Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten. 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Elenden durch rechtes Urteil. – Kehrvers 

In seinen Tagen sprosse der Gerechte * 

und Fülle des Friedens, bis der Mond nicht mehr da ist. 

Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. – Kehrvers

69 


Die Könige von Tarschisch und von den Inseln 

bringen Gaben, * 

mit Tribut nahen die Könige von Scheba und Saba. 

Alle Könige werfen sich vor ihm nieder, * 

es dienen ihm alle Völker. – Kehrvers 

Ja, er befreie den Armen, der um Hilfe schreit, * 

den Elenden und den, der keinen Helfer hat. 

Er habe Mitleid mit dem Geringen und Armen, * 

er rette das Leben der Armen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 11, ferner GL 260 · GL 1975 153, 1 · KG 365 (VI. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief 

Eph 3, 2–3a.5–6 

Schwestern und Brüder! Ihr habt gehört, welches Amt die Gnade 

Gottes mir für euch verliehen hat. Durch eine Offenbarung 

wurde mir das Geheimnis kundgetan. Den Menschen früherer 

Generationen wurde es nicht kundgetan, jetzt aber ist es seinen 

heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden: 

dass nämlich die Heiden Miterben sind, zu demselben Leib 

gehören und mit teilhaben an der Verheißung in Christus Jesus 

durch das Evangelium. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 2, 2 


Wir haben seinen Stern gesehen und sind gekommen, dem Herrn 

zu huldigen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 2, 1–12 

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa 

geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem 

Osten nach Jerusalem und fragten: Wo ist der neugeborene König 

der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, 

um ihm zu huldigen.


Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz 

Jerusalem. Er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes 

zusammenkommen und erkundigte sich bei ihnen, wo der 

Christus geboren werden solle. 

Sie antworteten ihm: in Betlehem in Judäa; denn so steht es geschrieben 

bei dem Propheten: Du, Betlehem im Gebiet von Juda, 

bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden Städten 

von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der Hirt meines 

Volkes Israel. 

Danach rief Herodes die Sterndeuter heimlich zu sich und ließ 

sich von ihnen genau sagen, wann der Stern erschienen war. 

Dann schickte er sie nach Betlehem und sagte: Geht und forscht 

sorgfältig nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden habt, berichtet 

mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige! 

Nach diesen Worten des Königs machten sie sich auf den Weg. 

Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen 

her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als 

sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. 

Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; 

da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre 

Schätze hervor und brachten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe 

als Gaben dar. 

Weil ihnen aber im Traum geboten wurde, nicht zu Herodes 

zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg heim in ihr 

Land. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, nimm die Gaben deiner Kirche an. Sie bringt 

nicht mehr Gold, Weihrauch und Myrrhe dar, sondern er, den 

diese Gaben bezeichnen, wird für uns geopfert und uns zur Speise 

gegeben, unser Herr Jesus Christus, der mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit.

71 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn heute 

enthüllst du das Geheimnis unseres Heiles, heute offenbarst du 

das Licht der Völker, deinen Sohn Jesus Christus. Er ist als sterblicher 

Mensch auf Erden erschienen und hat uns neu geschaffen 

im Glanz seines göttlichen Lebens. Darum singen wir mit den 

Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten und mit all 

den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner 

göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. Mt 2, 2 

Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, 

dem Herrn mit Geschenken zu huldigen. 

Schlussgebet 

Wir danken dir, allmächtiger Gott, für die heiligen Gaben und 

bitten dich: Erhelle unsere Wege mit dem Licht deiner Gnade, damit 

wir in Glauben und Liebe erfassen, was du uns im Geheimnis 

der Eucharistie geschenkt hast. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, hat uns aus der Finsternis in sein wunderbares 

Licht gerufen; er segne euch und stärke euch im Glauben, in der 

Hoffnung und in der Liebe. 

Und Christus, der heute der Welt erschienen ist als Licht in der 

Finsternis, leuchte auf in euren Herzen und mache euer Leben 

zum Licht für eure Brüder. 

Die Weisen sind dem Stern gefolgt und haben Christus gefunden; 

Gott führe auch euch auf dem Weg der irdischen Pilgerschaft 

zur Anschauung seiner Herrlichkeit. 


† und der Heilige Geist.

Abend · Freitag, 6. Januar 72 


Abendgebet 




Wer betet, bindet die Erde an den Himmel. 

Arnold Janssen (Missionar, Gründer der Steyler Missionare, 1837–1909) 

• Welchen (Frei-)Raum hat das Gebet in meinem Leben? 

• Auf welche Weise bringt mein Beten „Erde und Himmel“ zusammen? 


Hymnus 

Die Weisen schauen auf zum Stern 

und folgen gläubig seiner Spur, 

sie finden durch das Licht zum Licht, 

mit Gaben ehren sie das Kind. 

Erkenne in den Gaben, Kind, 

die Königszeichen deiner Macht 

und was des Vaters ew’ge Huld 

dir dreifach hat vorherbestimmt: 

Den König kündet an das Gold, 

dem Gott steigt auf des Weihrauchs Duft, 

doch weist voraus auf Tod und Grab 

der Myrrhenkörner Bitterkeit. 

Der Vorzeit Väter schauten dich, 

dich kündet der Propheten Mund;

73 

Freitag, 6. Januar · Abend 

doch heut bezeugt der Vater selbst: 

Du bist der Erbe meines Reichs. 

In dir, o Kind, wird alles eins, 

du bist das A und O der Zeit, 

du bist das Haupt der neuen Welt, 

in der die Schöpfung sich erfüllt. 


der du uns heut erschienen bist, 

dem Vater und dem Geist zugleich 


Nach: Magi videntes parvulum; Prudentius, † nach 405 



Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; * 

jauchzt Gott zu mit lautem Jubel! 

Denn Furcht gebietend ist der Herr, der Höchste, * 

ein großer König über die ganze Erde. 

Er unterwirft uns Völker * 

und zwingt Nationen unter unsre Füße. 

Er wählt unser Erbland für uns aus, * 

den Stolz Jakobs, den er liebt. 

Gott stieg empor unter Jubel, * 

der Herr beim Schall der Hörner. 

Singt unserm Gott, ja, singt ihm! * 

Spielt unserm König, spielt ihm! 

Denn Gott ist König der ganzen Erde. * 

Spielt ihm ein Psalmenlied! 

Gott wurde König über alle Völker, * 

Gott sitzt auf seinem heiligen Thron.


Die Fürsten der Völker sind versammelt * 

als Volk des Gottes Abrahams. 

Denn Gott gehören die Mächte der Erde; * 

er ist hoch erhaben. 


Gott, unser Retter, auf der ganzen Erde richte deine Herrschaft 

auf! Lass uns den Menschen von deiner Gnade erzählen und in 

der Kraft deiner liebenden Zuwendung ihre Gebrechen heilen. 

Lesung Tit 3, 4–5 

Als die Güte und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, 

hat er uns gerettet – nicht weil wir Werke vollbracht 

hätten, die uns gerecht machen können, sondern aufgrund seines 

Erbarmens – durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung 

im Heiligen Geist. 



Drei Wunder heiligen diesen Tag: Heute führte der Stern die Weisen 

zum Kind in der Krippe. Heute wurde Wasser zu Wein bei 

der Hochzeit. Heute wurde Christus im Jordan getauft, uns zum 

Heil. Halleluja. 

Fürbitten 

Verborgener Gott, in das Herz jedes Menschen hast du den Keim 

der Sehnsucht nach dir gesät. Wir bitten dich: 

V: Du Quelle des Lebens, A: offenbare dich allen Menschen. 

Noch immer sind wir Christen untereinander uneins; 

– schenke uns deine Liebe, damit die Welt uns als deine Kinder 

erkennt. 

Lass die Religionen einander im Geheimnis anerkennen; 

– gib, dass Juden, Christen und Muslime als Kinder Abrahams 

gemeinsam von deiner Güte Zeugnis geben.

75 


Viele Menschen sind durch Fanatismus und Intoleranz verstört; 

– verleihe allen Glaubenden sicheren Halt und lass sie ihren Mitmenschen 

offen und herzlich begegnen. 

Viele sind gestorben, ohne dich zu kennen, und manche, indem 

sie dich ablehnten; 

– du weißt andere Wege als wir: lass niemand von ihnen verloren 

sein. 

Vaterunser 

Oration 






Der Gott unserer Väter, 

der heute den Völkern erschienen ist, 

lasse sein Angesicht über uns leuchten 

und schenke uns seinen Frieden. 


Samstag, 7. Januar 2023 

Heiliger Valentin 

Heiliger Raimund von Peñafort 

Valentin, der Patron des Bistums Passau, lebte im fünften Jahrhundert. 

Er missionierte die Gegend um Passau und war einer 

der ersten Bischöfe von Passau. Allerdings hatte er wenig Erfolg. So 

musste er schließlich Passau verlassen und wirkte dann als Wanderbischof 

in Rätien und Südtirol. Seine Gebeine kamen zuerst nach 

Meran, später nach Trient und wurden schließlich von Herzog Tassilo 

III. nach Passau übertragen. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Mt 28, 16–20 

Raimund (um 1175–1275) war einer der bedeutendsten Rechtsgelehrten 

des Mittelalters. Er trat 1222 in den Dominikanerorden 

ein. Im gleichen Jahr verfasste er die Statuten des neu gegründeten 

Mercedarierordens, der sich die Befreiung christlicher Sklaven aus 

muslimischer Gefangenschaft zur Hauptaufgabe machte. 1230 rief 

ihn Papst Gregor IX. als Rechtsberater und Pönitenziar nach Rom. 

In dieser Zeit verfasste Raimund eine Sammlung päpstlicher Rechtsentscheidungen 

und eine Sammlung von Richtlinien für Beichtväter, 

die das Bußwesen des Hochmittelalters maßgeblich beeinflusste. 

1238–1240 war er dritter Ordensgeneral des Dominikanerordens 

und überarbeitete die Statuten des Ordens. Er wurde 1601 von Papst 

Clemens VIII. heiliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 5, 14–20; Evangelium: Lk 12, 35–40 

Namenstag: Sigrid (Hirtin bei Poitiers, 5. Jh.) · sel. Widukind (Sachsenfürst, 

Gegner Karls des Großen, † um 795) · hl. Reinhold von Köln 

(Mönch in St. Pantaleon, Aufseher der Steinmetze, 10. Jh.) 

Heute feiern die altkalendarischen Orthodoxen Kirchen Weihnachten.

77 

Samstag, 7. Januar · Morgen 

Hymnus 

Morgengebet 




Jauchzet, ihr Himmel, frohlocket, ihr Engel, in Chören, 

singet dem Herren, dem Heiland der Menschen, zu Ehren! 

Sehet doch da: Gott will so freundlich und nah 

zu den Verlornen sich kehren. 

Jauchzet, ihr Himmel, frohlocket, ihr Enden der Erden! 

Gott und der Sünder, die sollen zu Freunden nun werden. 

Friede und Freud wird uns verkündiget heut. 

Freuet euch, Hirten und Herden. 

Sehet dies Wunder, wie tief sich der Höchste hier beuget; 

sehet die Liebe, die endlich als Liebe sich zeiget. 

Gott wird ein Kind, träget und hebet die Sünd: 

Alles anbetet und schweiget. 

Gerhard Tersteegen 1731 

GL 251 · GL 1975 144 · EG 41 

Strophen 1–3 


Danket dem Herrn; denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig. 

Wer kann die großen Taten des Herrn erzählen, * 

all seinen Ruhm verkünden? 

Wohl denen, die das Recht bewahren * 

und zu jeder Zeit tun, was gerecht ist! 

Denk an mich, Herr, aus Liebe zu deinem Volk, * 

such mich auf und bring mir Hilfe!

Morgen · Samstag, 7. Januar 78 

Lass mich das Glück deiner Erwählten schauen, / 

an der Freude deines Volkes mich freuen, * 

damit ich gemeinsam mit deinem Erbe mich rühmen kann. 

Wir haben zusammen mit unsern Vätern gesündigt, * 

wir haben Unrecht getan und gefrevelt. 

Unsre Väter in Ägypten begriffen deine Wunder nicht, / 

dachten nicht an deine reiche Huld * 

und trotzten dem Höchsten am Schilfmeer. 

Er aber hat sie gerettet, um seinen Namen zu ehren * 

und seine Macht zu bekunden. 

Er bedrohte das Schilfmeer, da wurde es trocken; * 

wie durch eine Steppe führte er sie durch die Fluten. 

Er rettete sie aus der Hand derer, die sie hassten, * 

erlöste sie aus der Gewalt des Feindes. 

Ihre Bedränger bedeckte das Wasser, * 

nicht einer von ihnen blieb übrig. 

Nun glaubten sie Gottes Worten * 

und sangen laut seinen Lobpreis. 

Doch sie vergaßen schnell seine Taten, * 

wollten auf seinen Ratschluss nicht warten. 

Sie wurden in der Wüste begehrlich * 

und versuchten Gott in der Öde. 

Er gab ihnen, was sie von ihm verlangten; * 

dann aber erfasste sie Ekel und Überdruss. 

Sie wurden im Lager eifersüchtig auf Mose * 

und auf Aaron, den Heiligen des Herrn. 

Die Erde tat sich auf, sie verschlang den Datan * 

und bedeckte die Rotte Abirams. 

Feuer verbrannte die Rotte, * 

Flammen verzehrten die Frevler. 

Ehre sei dem Vater…

79 


Deinen Worten lass uns glauben, ewiger Gott, von deinen großen 

Taten lass uns erzählen. Dein Recht hilf uns bewahren und tun, 

was deinem Willen entspricht. 

Lesung Jes 9, 5 

Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. Die Herrschaft 

liegt auf seiner Schulter; man nennt ihn Wunderbarer 

Ratgeber, Starker Gott, Vater in Ewigkeit, Fürst des Friedens. 



Die Weisen aus dem Morgenland kamen nach Betlehem, um 

dem Herrn zu huldigen. Halleluja. Sie taten ihre Schätze auf und 

brachten ihm ihre Gaben dar: Gold dem König, Weihrauch dem 

wahren Gott und Myrrhe für sein Begräbnis. Halleluja. 

Bitten 

„Der Glaube, der mir am liebsten ist, … das ist die Hoffnung.“ 

So hat es der Dichter Charles Péguy, dessen 150. Geburtstag wir 

heute feiern, einmal Gott in den Mund gelegt. Er war überzeugt, 

dass Glauben zuinnerst ein solidarisches Tun ist. Bitten wir Gott 

um den Mut zu radikalem Miteinander: 

A: Zieh uns zu dir hin. 

– Dass wir dir fest vertrauen. 

– Dass wir einander Halt geben. 

– Dass wir uns in dir freuen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast uns durch deinen Sohn neu 

geschaffen zum Lob deiner Herrlichkeit. Mache uns durch die 

Gnade deinem Sohn gleichförmig, in dem unsere menschliche

Eucharistie · Samstag, 7. Januar 80 

Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint ist, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Gott sandte seinen Sohn, geboren von einer Frau, 

damit wir das Recht der Sohnschaft erlangten. 

Vgl. Gal 4, 4–5 


Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 22 – 4, 6 

Schwestern und Brüder! Alles, was wir erbitten, empfangen 

wir von Gott, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm 

gefällt. Und das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines 

Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben gemäß dem 

Gebot, das er uns gegeben hat. Wer seine Gebote hält, bleibt in 

Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns 

bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat. 

Geliebte, traut nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob 

sie aus Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in die Welt 

hinausgezogen. Daran erkennt ihr den Geist Gottes: Jeder Geist, 

der Jesus Christus bekennt als im Fleisch gekommen, ist aus Gott 

und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht aus Gott. Das 

ist der Geist des Antichrists, über den ihr gehört habt, dass er 

kommt. Jetzt ist er schon in der Welt. 

Ihr aber, meine Kinder, seid aus Gott und habt die falschen Propheten 

besiegt; denn Er, der in euch ist, ist größer als jener, der in 

der Welt ist. Sie sind aus der Welt; deshalb sprechen sie, wie die 

Welt spricht, und die Welt hört auf sie. Wir aber sind aus Gott. 

Wer Gott erkennt, hört auf uns; wer nicht aus Gott ist, hört nicht

81 

Samstag, 7. Januar · Eucharistie 

auf uns. Daran erkennen wir den Geist der Wahrheit und den 

Geist des Irrtums. 


Kehrvers: Ich gebe dir die Völker zum Erbe. 

Den Beschluss des HERRN will ich kundtun. / 

Er sprach zu mir: „Mein Sohn bist du. * 

Ich selber habe dich heute gezeugt. 

Fordere von mir und ich gebe dir die Völker zum Erbe * 

und zum Eigentum die Enden der Erde.“ – Kehrvers 

Nun denn, ihr Könige, kommt zur Einsicht, * 

lasst euch warnen, ihr Richter der Erde! 

Mit Furcht dienet dem HERRN, * 

jubelt ihm zu mit Beben! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 32, 1 (I. Ton) oder GL 1975 149, 5 (VI. Ton) 

oder KG 359 (VII. Ton) 



Mt 4, 23b 

Jesus verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk 

alle Krankheiten und Leiden. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 4, 12–17.23–25 

In jener Zeit, als Jesus hörte, dass Johannes der Täufer ausgeliefert 

worden war, kehrte er nach Galiläa zurück. Er verließ 

Nazaret, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet 

von Sebulon und Naftali. Denn es sollte sich erfüllen, was 

durch den Propheten Jesaja gesagt worden ist: Das Land Sebulon 

und das Land Naftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des 

Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, das im Dunkel saß, hat 

ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes 

wohnten, ist ein Licht erschienen.

Abend · Samstag, 7. Januar 82 

Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich 

ist nahe. 

Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete 

das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten 

und Leiden. Und sein Ruf verbreitete sich in ganz Syrien. 

Man brachte alle Kranken mit den verschiedensten Gebrechen 

und Leiden zu ihm, Besessene, Mondsüchtige und Gelähmte, 

und er heilte sie. Scharen von Menschen aus Galiläa, der Dekapolis, 

aus Jerusalem und Judäa und aus dem Gebiet jenseits des 

Jordan folgten ihm nach. 


Jesus Immanuel: für den Matthäus-Evangelisten ist er von Anfang 

an für Juden und für Nicht-Juden von entscheidender Bedeutung. 

Jesus ist ein helles Licht, ausgerechnet im dunklen 

Galiläa der Heiden. Das Zeugnis des Propheten Jesaja (Jes 8, 23 

– 9, 1) spielt Matthäus hier ein. Und dann, das Wende-Wort, das 

Wunder-Wort: „Das Himmelreich ist nahe.“ Das bedeutet: Gott 

selbst ist nahe. Das ist keine Phrase. Das ist unerhört. Wer dennoch 

hört, wer aufhorcht, wird aufgeladen mit neuer Kraft. Unerhört. 

Solche Kraft geht nun von Jesus aus, wundersam heilsam. 

Es ist Gottes Kraft. 

Hymnus 





Gott ist im Fleische. Wer kann dies Geheimnis verstehen? 

Hier ist die Pforte des Lebens nun offen zu sehen.

83 

Samstag, 7. Januar · Abend 

Gehet hinein, eins mit dem Kinde zu sein, 

die ihr zum Vater wollt gehen. 

Hast du denn, Höchster, auch meiner noch wollen gedenken? 

Du willst dich selber, dein Herze der Liebe, mir schenken. 

Sollt nicht mein Sinn innigst sich freuen darin 

und sich in Demut versenken? 

König der Ehren, aus Liebe geworden zum Kinde, 

dem ich auch wieder mein Herze in Liebe verbinde: 

Du sollst es sein, den ich erwähle allein; 

ewig entsag ich der Sünde. 

Süßer Immanuel, werd auch in mir nun geboren, 

komm doch, mein Heiland, denn ohne dich bin ich verloren! 

Wohne in mir, mach mich ganz eines mit dir, 

der du mich liebend erkoren. 

Gerhard Tersteegen 1731 

GL 251 · GL 1975 144 · EG 41 

Strophen 4–7 

Psalm 114 

Als Israel aus Ägypten auszog, * 

Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache, 

da wurde Juda Gottes Heiligtum, * 

Israel das Gebiet seiner Herrschaft. 

Das Meer sah es und floh, * 

der Jordan wich zurück. 

Die Berge hüpften wie Widder, * 

die Hügel wie junge Lämmer. 

Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, * 

und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst? 

Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, * 

und ihr Hügel, wie junge Lämmer?


Vor dem Herrn erbebe, du Erde, * 

vor dem Antlitz des Gottes Jakobs, 

der den Fels zur Wasserflut wandelt * 

und Kieselgestein zu quellendem Wasser. 


Gott Israels, du errichtest dein Reich durch die Menschen, die 

du rufst. Gib, dass dein Volk auf deine Stimme hört, und lass aus 

unseren Herzen Quellen lebendigen Wassers entspringen, das die 

Welt mit deinem Segen erfüllt. 

Lesung Apg 10, 37–38 

Ihr wisst, was im ganzen Land der Juden geschehen ist, angefangen 

in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet hat: wie 

Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und 

mit Kraft, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle heilte, die in 

der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit ihm. 



Der uns im Wasser der Taufe von der alten Verderbnis reinigt, 

uns neu schafft und mit Unvergänglichkeit bekleidet, er, unser 

Heiland, kommt heute zum Jordan und erbittet von Johannes die 

Taufe. 

Fürbitten 

Das Fest der Taufe Jesu erinnert uns an unsere eigene Taufe auf 

den Namen des dreifaltigen Gottes. Ihm tragen wir unsere Anliegen 

vor: 

V: Heiliger, dreifaltiger Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Lass alle, die deinen Namen tragen, zur Einheit finden im Glauben, 

Hoffen und Lieben. 

– Gib allen Getauften Mut und Kraft zum Zeugnis für ihren Glauben.

85 


– Steh denen bei, die wegen ihres Glaubens Nachteile oder Verfolgung 

erdulden müssen. 

– Schenke Heilung und Heil allen Kranken und erfülle die Verstorbenen 

mit dem Glück deiner Nähe. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei der Taufe im Jordan kam der Heilige 

Geist auf unseren Herrn Jesus Christus herab, und du hast 

ihn als deinen geliebten Sohn geoffenbart. Gib, dass auch wir, die 

aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wieder geboren sind, in 

deinem Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus der Fülle 

dieses Geistes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13 


Von Woche zu Woche · Samstag, 7. Januar 86 

Von Woche zu Woche 

Welche Macht 

(zu Jes 42, 5a.1–7) 

Er schreit nicht und lärmt nicht 

und lässt seine Stimme nicht 

auf der Straße erschallen. 

Kein Lautsprecher ist er, 

dieser Freund Gottes, 

leise ist er, alles fehlt ihm: 

Alles, was man so braucht, 

um an die Macht zu kommen: 

Durchsetzungsfreude, Unempfindlichkeit, 

reiche, einflussreiche Freunde. 

Härte bis zur Eiseskälte. 

Was kann das für eine Macht sein, 

die keine andere Grundlage hat 

als den Einsatz für die Bedrängten, 

die Blinden, die Gefangenen 

und in Dunkelhaft Liegenden; 

für ihr Recht, für Gerechtigkeit? 

Ist das nicht vielmehr Ohnmacht? 

Kann das gut gehen – kann das gut ausgehen? 

Der Glaube fragt anders. 

Kann ein Mensch zugrunde gehen, 

der in seinem Handeln Gott gleicht? 

Dorothee Sandherr-Klemp

aufe des Herrn 

Sonntag 

8. Januar 2023 

Die drei synoptischen Evangelien (Markus 1, 9–11; Matthäus 

3, 13–17 und Lukas 3, 21–22) berichten am Beginn des öffentlichen 

Wirkens Jesu von seiner Taufe am Jordan, der Evangelist Johannes 

kommt nur indirekt darauf zu sprechen (vgl. 1, 29–34). Johannes 

der Täufer hatte zur Umkehr aufgerufen und zur Bußtaufe. 

Jesus reiht sich in die Schar der Sünder ein, macht sich mit ihnen 

solidarisch, um von Johannes dem Täufer getauft zu werden. Als er 

aus dem Wasser steigt, öffnet sich über ihm der Himmel, und der 

Vater bezeugt ihn vor der Öffentlichkeit als seinen geliebten Sohn, 

den er der Welt sendet. Hier wird deutlich, dass die Taufe Jesu zur 

Epiphanie gehört, die wir am 6. Januar feiern. Der Geist Gottes ruht 

bleibend auf Jesus, und in der Kraft dieses Geistes Gottes geht Jesus 

seinen Weg zu den Menschen, lehrt sie, sich für Gottes Gerechtigkeit 

zu öffnen. 

Im Tagesgebet heißt es: „Gib, dass auch wir, die wir aus dem Wasser 

und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in deinem Wohlgefallen 

stehen und als deine Kinder aus der Fülle dieses Geistes leben.“ 

Auch uns hat Gott in der Taufe als seine geliebten Söhne und 

Töchter angenommen und uns seinen Geist geschenkt. In der Kraft 

dieses Geistes sollen wir unser Leben gestalten und uns als Brüder 

und Schwestern Jesu erweisen in Wort und Tat. 

Namenstag: hl. Severin von Noricum (Mönch, † 482) · hl. Gudula von 

Brüssel († 712) · hl. Erhard von Regensburg (Bischof, 8. Jh.) · Heinrich 

von Arnsberg (Prämonstratenser, Klostergründer, † 1200)


Morgengebet 



Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, 

werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck! 

Ps 29, 2 f. 

Hymnus 


Jordan, sing! 

Schwing deine Wasser 

über die Wüste hin. 

Trunken bist du vom Glanz darin: 

Jesus, der Christus, steht als Lamm in den Fluten. 

Menschheit, auf! 

Lauf ihm entgegen, 

deine Geburt ist nah! 

Sieh, der Geliebte, die Hochzeit ist da: 

Trink seinen Wein, den neuen, glühenden, guten! 

Herrliches All! 

Fall vor ihm nieder, 

bring dich als Gabe dar! 

Christus verwandelt dich wunderbar. 

Ewiges Leben wird dich im Tode durchbluten! 

Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Psalm 66 Verse 1b–12 

Jauchzt vor Gott, alle Länder der Erde! / 

Spielt zum Ruhm seines Namens! * 

Verherrlicht ihn mit Lobpreis!

89 


Sagt zu Gott: „Wie ehrfurchtgebietend sind deine Taten; * 

vor deiner gewaltigen Macht müssen die Feinde sich beugen.“ 

Alle Welt bete dich an und singe dein Lob, * 

sie lobsinge deinem Namen! 

Kommt und seht die Taten Gottes! * 

Staunenswert ist sein Tun an den Menschen: 

Er verwandelte das Meer in trockenes Land, / 

sie schritten zu Fuß durch den Strom; * 

dort waren wir über ihn voll Freude. 

In seiner Kraft ist er Herrscher auf ewig; / 

seine Augen prüfen die Völker. * 

Die Trotzigen können sich gegen ihn nicht erheben. 

Preist unseren Gott, ihr Völker; * 

lasst laut sein Lob erschallen! 

Er erhielt uns am Leben * 

und ließ unseren Fuß nicht wanken. 

Du hast, o Gott, uns geprüft * 

und uns geläutert, wie man Silber läutert. 

Du brachtest uns in schwere Bedrängnis * 

und legtest uns eine drückende Last auf die Schulter. 

Du ließest Menschen über unsere Köpfe schreiten. / 

Wir gingen durch Feuer und Wasser. * 

Doch du hast uns in die Freiheit hinausgeführt. 


Gott unserer Väter, du hast uns in die Freiheit hinausgeführt. Erhalt 

uns am Leben, lass unsere Füße nicht wanken! Wir wollen 

dich loben in Ewigkeit. 

Lesung vgl. Jes 61, 1–2a 

Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir, denn der Herr hat 

mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine 

frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen ist,


damit ich die Entlassung der Gefangenen verkünde und die Befreiung 

der Gefesselten, damit ich ein Jahr der Gnade des Herrn 

ausrufe. 



Christus wird getauft, und die Welt wird geheiligt. Er schenkt uns 

Nachlass der Sünden; wir werden gereinigt durch Wasser und Geist. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns in die Schar seiner Heiligen 

ruft. Zu ihm lasst uns beten: 

A: In der ewigen Herrlichkeit zähle uns deinen Heiligen zu. 

Immer wieder fühlen wir uns überfordert von deinem Anspruch 

an uns, heilig zu sein; 

– hilf uns einsehen, dass es dazu vor allem der Offenheit für deine 

Botschaft bedarf. 

Oft fürchten wir, heilig zu sein bedeute, dass wir uns dem Leben 

entfremden; 

– mach uns durch dein Wort bereit, uns den Mitmenschen zuzuwenden. 

Du hast uns die Quelle der Heiligkeit erschlossen; 

– leite uns an, stets in der Zwiesprache mit dem Vater zu leben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, bei der Taufe im Jordan kam der Heilige 

Geist auf unseren Herrn Jesus Christus herab, und du hast 

ihn als deinen geliebten Sohn geoffenbart. Gib, dass auch wir, die 

aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind, in 

deinem Wohlgefallen stehen und als deine Kinder aus der Fülle 

dieses Geistes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

91 


Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 357, 362, 481, 485, 489, 491 · KG 41, 

194, 356, 3, 534 

Als Jesus getauft war, öffnete sich der Himmel, 

und er sah den Geist Gottes wie eine Taube 

auf sich herabkommen. 

Und die Stimme des Vaters aus dem Himmel sprach: 

Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen habe. 

Vgl. Mt 3, 16–17 


Lesung aus dem Buch Jesaja 

Jes 42, 5a.1–4.6–7 

So spricht Gott, der HERR: Siehe, das ist mein Knecht, den ich 

stütze; das ist mein Erwählter, an ihm finde ich Gefallen. Ich 

habe meinen Geist auf ihn gelegt, er bringt den Nationen das 

Recht. Er schreit nicht und lärmt nicht und lässt seine Stimme 

nicht auf der Gasse erschallen. Das geknickte Rohr zerbricht er 

nicht und den glimmenden Docht löscht er nicht aus; ja, er bringt 

wirklich das Recht. Er verglimmt nicht und wird nicht geknickt, 

bis er auf der Erde das Recht begründet hat. Auf seine Weisung 

warten die Inseln. 

Ich, der HERR, habe dich aus Gerechtigkeit gerufen, ich fasse dich 

an der Hand. Ich schaffe und mache dich zum Bund mit dem Volk, 

zum Licht der Nationen, um blinde Augen zu öffnen, Gefangene 

aus dem Kerker zu holen und die im Dunkel sitzen, aus der Haft.



„Was fällt, das sollst du stoßen.“ Nach diesem Wort verfahren 

wir oft. Oft, ohne uns viel dabei zu denken. Die heutige Lesung 

aus dem Jesaja-Buch stellt uns Gottes Gegenentwurf vor Augen. 

Er hat Hand und Fuß. Er wird Gottesknecht genannt. Er trägt 

Gottes Geist, und der Herr selbst stützt seinen Helfer, denn 

dieser soll das Gesetz, Gottes gute Weisung, überall bekannt 

machen, Israel an den Bund erinnern und die Völker zu dem 

einen Gott führen. Der heutige Abschnitt aus dem ersten der 

vier Lieder vom Gottesknecht enthält so etwas wie eine öffentliche 

Liebeserklärung. Gott erklärt seine Liebe, und er begründet, 

warum der Gottesknecht sein Gefallen findet und sein Vertrauen 

genießt: „Das geknickte Rohr zerbricht er nicht und den glimmenden 

Docht löscht er nicht aus.“ Der Gottesknecht schont 

das Geschädigte. Er lässt ein schwaches Licht leuchten. Darum 

hat Gott ihn lieb. Gott traut seinem Vertrauten zu, dass der, was 

fällt, nicht stößt, sondern hält. „Ja, er bringt wirklich das Recht.“ 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Der HERR schenkt seinem Volk den Frieden. 

Bringt dar dem HERRN, ihr Himmlischen, * 

bringt dar dem HERRN Ehre und Macht! 

Ps 29, 1–2.3ac–4.3b.9b–10 

Bringt dar dem HERRN die Ehre seines Namens, * 

werft euch nieder vor dem HERRN 

in heiliger Majestät! – Kehrvers 

Die Stimme des HERRN über den Wassern: * 

der HERR über gewaltigen Wassern. 

Die Stimme des HERRN voller Kraft, * 

die Stimme des HERRN voll Majestät. – Kehrvers 

Der Gott der Ehre hat gedonnert. * 

In seinem Palast ruft alles: Ehre!

93 


Der HERR thronte über der Flut, * 

der HERR thronte als König in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 11b, ferner GL 57, 1 · GL 1975 743, 1 · KG 625 (I. Ton) 

oder GL 263 · GL 1975 526, 3 · KG 315, 7 (VI. Ton) 

Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 10, 34–38 

In jenen Tagen begann Petrus zu reden und sagte: Wahrhaftig, 

jetzt begreife ich, dass Gott nicht auf die Person sieht, sondern 

dass ihm in jedem Volk willkommen ist, wer ihn fürchtet und tut, 

was recht ist. 

Er hat das Wort den Israeliten gesandt, indem er den Frieden 

verkündete durch Jesus Christus: Dieser ist der Herr aller. 


in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet hat: 

wie Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen Geist 

und mit Kraft, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle heilte, die 

in der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit ihm. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 3, 16–17; Mk 9, 7 


Der Himmel tat sich auf und eine Stimme sprach: Das ist mein 

geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören. 

Halleluja. 


In jener Zeit kam Jesus von Galiläa an den Jordan zu Johannes, 

um sich von ihm taufen zu lassen. Johannes aber wollte es nicht 

zulassen und sagte zu ihm: Ich müsste von dir getauft werden 

und du kommst zu mir? 

Jesus antwortete ihm: Lass es nur zu! Denn so können wir die 

Gerechtigkeit ganz erfüllen. Da gab Johannes nach. 

Als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser herauf. 

Und siehe, da öffnete sich der Himmel und er sah den Geist


Gottes wie eine Taube auf sich herabkommen. Und siehe, eine 

Stimme aus dem Himmel sprach: Dieser ist mein geliebter Sohn, 

an dem ich Wohlgefallen gefunden habe. 

Credo 

Gabengebet 

Gott, unser Vater, wir feiern den Tag, an dem du Jesus als deinen 

geliebten Sohn geoffenbart hast. Nimm unsere Gaben an und mache 

sie zum Opfer Christi, der die Sünden der ganzen Welt abgewaschen 

hat. Er, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und deine Größe zu preisen. Denn bei der Taufe im Jordan 

offenbarst du das Geheimnis deines Sohnes durch wunderbare 

Zeichen: Die Stimme vom Himmel verkündet ihn als deinen geliebten 

Sohn, der auf Erden erschienen ist, als dein ewiges Wort, 

das unter uns Menschen wohnt. Der Geist schwebt über ihm in 

Gestalt einer Taube und bezeugt ihn als deinen Knecht, den du 

gesalbt hast, den Armen die Botschaft der Freude zu bringen. Darum 

singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und 

Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den 

Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 1, 30.34 

Dieser ist es, über den Johannes gesagt hat: Ich habe es gesehen 

und lege Zeugnis ab: Dieser ist der Sohn Gottes. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, du hast uns mit deinem Wort und dem Brot des Lebens 

genährt. Gib, dass wir gläubig auf deinen Sohn hören, damit 

wir deine Kinder heißen und es in Wahrheit sind. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn.

95 

Sonntag, 8. Januar · Auslegung 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist. 


Von Johannes Chrysostomus 

Man erinnert sich auch der alten Geschichte, dass dieses Tier 

nach der Sintflut erschien und einen Olivenzweig trug, um 

einen allgemeinen Frieden für den Erdkreis anzukündigen. Das alles 

aber war ein Vorausbild des Kommenden. Denn nun erscheint 

die Taube und zeigt uns den Befreier, anstelle des Ölzweiges aber 

bringt sie den Menschen die Annahme an Kindes statt. 

Johannes Chrysostomus (Patriarch von Konstantinopel, Kirchenvater, 354–407), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012, 76 

Abendgebet 





Hymnus 

Des Vaters eingebor’ner Sohn 

kommt aus der Jungfrau in die Welt, 

im Bad der Taufe heiligt er, 

die sich ihm gläubig anvertraun. 

Vom Himmel kommt der Höchste selbst, 

erscheint in menschlicher Gestalt; 

dem Tode liefert der sich aus, 

der uns das ew’ge Leben schenkt. 

Der alle Sünde auf sich nimmt, 

ihn taucht Johannes in die Flut. 

Der ohne allen Makel ist, 

der Reinste, teilt der Sünder Los. 

Des Vaters Stimme offenbart 

im Knecht den vielgeliebten Sohn. 

Der Geist bezeugt ihm Macht und Amt, 

als Christus Gottes Werk zu tun. 

Erlöser, Herr, wir bitten dich: 

Vertreib das Dunkel, tilg die Schuld, 

mach gnädig unsre Herzen hell 

mit deiner Gottheit klarem Licht. 

Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit, 

der heute uns erschienen ist, 

dem Vater, der den Sohn bezeugt 

und ihn mit seinem Geiste salbt. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert 


Canticum 

Röm 8, 31b–35.37–38a.39b 

Antiphon: 

Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott ist es, der gerecht 

macht.

97 


Ist Gott für uns, * 

wer ist dann gegen uns? 

Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, / 

sondern ihn für uns alle hingegeben – * 

wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? 

Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? / 

Gott ist es, der gerecht macht. * 

Wer kann sie verurteilen? 

Christus Jesus, der gestorben ist, 

mehr noch: der auferweckt worden ist, * 

sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein. 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? / 

Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, * 

Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert? 

Doch all das überwinden wir durch den, * 

der uns geliebt hat. 

Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben 

noch irgendeine [andere] Kreatur / 

können uns scheiden von der Liebe Gottes, * 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 


Lesung Apg 10, 37–38 


in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet hat: Wie 

Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und 

mit Kraft, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle heilte, die in 

der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit ihm. 



Christus hat uns geliebt und durch sein Blut von unseren Sünden 

erlöst. Er machte uns zu Königen und zu Priestern für Gott, sei-


nen Vater. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in alle Ewigkeit. 

Amen. 

Fürbitten 

„Das geknickte Rohr zerbricht er nicht und den glimmenden Docht 

löscht er nicht aus“: Die Worte des Propheten Jesaja gehen zu Herzen, 

sie zeigen die Barmherzigkeit Gottes. Zu ihm rufen wir: 

V: Du Licht der Hoffnung, A: wir bitten dich, leuchte uns. 

– Für alle, deren Lebenshoffnungen durchkreuzt wurden. 

– Für alle, die von einer chronischen Krankheit betroffen sind. 

– Für alle, die seelische Verwundungen davongetragen haben und 

nun in Einsamkeit leben. 

– Für alle, die Ausgrenzung und Abwertung Einzelner in der 

Schule, im Beruf, in der Familie nicht einfach hinnehmen, sondern 

sich bewusst auf die Seite der Bedrängten stellen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein einziger Sohn, vor aller Zeit aus dir geboren, 

ist in unserem Fleisch sichtbar erschienen. Wie er uns gleichgeworden 

ist in der menschlichen Gestalt, so werde unser Inneres 

neu geschaffen nach seinem Bild. Darum bitten wir durch ihn, 



Der Gott Israels, 

der uns in der Feuersäule 

durch die Fluten des Meeres geführt hat, 

beschütze uns in dieser Nacht 

und lasse uns am Morgen sein Heil schauen. 



Namenstag: hl. Hadrian von Canterbury (Abt, † 709) · Eberhard von 

Schäftlarn (Prämonstratenser, † 1160) · sel. Alix le Clerc (Ordensgründerin, 

† 1622) 

Ökumenischer Gedenktag: Jan Laski (poln. Reformator, 1499–1560) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Gott des Lichts, dem Vater gleich, 

du Licht, dem unser Licht entspringt, 

du ew’ger Tag: Hör unser Flehn, 

das aus der Nacht zum Himmel dringt. 

Entreiße uns der Finsternis 

und aller Angst der Erdennacht, 

streif ab von uns die Müdigkeit, 

die uns zum Guten träge macht. 

Du, Christus, bist das Licht der Welt, 

der Gott, dem gläubig wir vertraun, 

auf den im Dunkel dieser Zeit 

wir alle unsre Hoffnung baun. 

Aus ganzem Herzen preisen wir 

dich, Christus, Herr der Herrlichkeit, 

der mit dem Vater und dem Geist 

uns liebt in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Consors paterni luminis; 7./8. Jahrhundert 

Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440


Canticum 1 Chr 29, 10b–13 

Antiphon: 

Herr, unser Gott, wir rühmen deinen herrlichen Namen. 

Gepriesen bist du, Herr, Gott unseres Vaters Israel, * 

von Ewigkeit zu Ewigkeit. 

Dein, Herr, sind Größe und Kraft, / 

Ruhm und Glanz und Hoheit; * 

dein ist alles im Himmel und auf Erden. 

Herr, dein ist das Königtum. * 

Du erhebst dich als Haupt über alles. 

Reichtum und Ehre kommen von dir; * 

du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung. 

In deiner Hand liegen Kraft und Stärke; * 

von deiner Hand kommt alle Größe und Macht. 

Darum danken wir dir, Herr, unser Gott, * 

und rühmen deinen herrlichen Namen. 


Lesung Weish 7, 27b–28 

Ohne sich zu ändern, erneuert die Weisheit alles. Von Geschlecht 

zu Geschlecht tritt sie in heilige Seelen ein und 

schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

Heute vor 150 Jahren wurde in einem Dorf nahe Schytomyr in 

der Ukraine der israelische Nationaldichter Chaim Nachman Bialik 

geboren, der sein Werk vor allem auf Hebräisch und Jiddisch 

verfasst hat. Rufen wir mit einem seiner bekanntesten Gedichte:

101 


A: Nimm mich unter deine Schwingen. 

Du unsere Hoffnung, 

– erweise uns deine Barmherzigkeit. 

Du unsere Zuversicht, 

– hilf uns auf, wenn wir mutlos sind. 

Du unsere Freude, 

– tröste uns, wenn wir trauern. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner 

Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen, bei 

dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet werde. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, unser Heil, in deiner wunderbaren Vorsehung hast du bestimmt, 

dass das Reich Christi sich über die ganze Erde ausbreiten 

soll. Du willst, dass alle Menschen von ihrer Schuld erlöst 

und gerettet werden. Lass deine Kirche leuchten als Zeichen des 

allumfassenden Heiles. Hilf ihr, das Geheimnis deiner Liebe zu 

verkünden und es an den Menschen wirksam zu machen. Darum 


Einführung zur Bahnlesung aus dem Hebräerbrief 

Heute beginnt die Kirche die Bahnlesung aus dem Hebräerbrief, 

dessen uns namentlich nicht bekannter Verfasser wohl aus Ale-


xandria stammt, der Hochburg hellenistisch-jüdischer Theologie. 

Vermutlich verfasste der Autor seinen Lehrbrief an eine 

stadtrömische Gemeinde in den frühen Achtziger- oder Neunzigerjahren 

des ersten Jahrhunderts. Der christliche Lehrer ist 

in griechischer Philosophie bewandert und ein herausragender 

Kenner der Heiligen Schrift. Mehr als 30 wörtliche Zitate und 

um die 80 Anspielungen auf die Bibel führt der frühchristliche 

Theologe ins Feld, um seiner Botschaft Gewicht und Sinn zu 

geben. Von Beginn an stehen Schrift und Propheten als Autorität 

im Hintergrund: „Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott 

einst zu den Vätern gesprochen durch die Propheten.“ Bereits 

in der Eröffnung des Briefes finden sich im Blick auf Jesus drei 

Bibelzitate. Die göttliche Sohnschaft wird aus einer Verbindung 

von Psalm 2, 7 („Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt“) 

und 2 Sam 7, 14 („Ich will für ihn Vater sein, und er 

wird für mich Sohn sein“) plausibel gemacht. Selbst die Engel, 

wie es mit Psalm 97, 7 heißt, werfen sich vor Jesus nieder. Jesus 

als Sohn und Erbe des Alls, durch den Gott die Welt geschaffen 

hat, wird durch diese Einbindung in die jüdische Tradition als 

derjenige erwiesen, der das Schöpferwort erneuert und mit Vollmacht 

bestätigt. Gerade darum kann er „Anführer und Vollender 

des Glaubens“ (Hebr 12, 2) genannt werden. Alle sind darum 

gerufen, ihm zu folgen, der lebendigen Gottesspur. 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 1, 1–6 

Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den Vätern 

gesprochen durch die Propheten; in dieser Endzeit aber hat 

er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum Erben des Alls 

eingesetzt und durch den er auch die Welt erschaffen hat; er ist 

der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seines Wesens; er 

trägt das All durch sein machtvolles Wort, hat die Reinigung von 

den Sünden bewirkt und sich dann zur Rechten der Majestät in 

der Höhe gesetzt; er ist um so viel erhabener geworden als die 

Engel, wie der Name, den er geerbt hat, ihren Namen überragt. 

Denn zu welchem Engel hat er jemals gesagt:

103 


Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt, 

und weiter: Ich will für ihn Vater sein, und er wird für mich 

Sohn sein? 

Wenn er aber den Erstgeborenen wieder in die Welt einführt, 

sagt er: 

Alle Engel Gottes sollen sich vor ihm niederwerfen. 


Umstandslos kommt der Hebräerbrief zum Punkt. Man könnte 

auch sagen, er fällt mit der Tür ins Haus. In wenigen Sätzen 

umreißt er die Vollmacht des Gottessohnes und sein Wirken für 

die Schöpfung und ihre Erlösung. Gott hat vielfältig, vielstimmig, 

„einst zu den Vätern gesprochen“, nämlich „durch die Propheten“. 

„In dieser Endzeit“, heute, hat er „zu uns gesprochen 

durch den Sohn“. Der eindrucksvolle Eröffnungssatz mit 72 

Wörtern handelt von Jesus, dem Christus. Und gerade so handelt 

er von Gott, der in Christus handelt. 

„Zu Betlehem geboren“. Gerade erst hörten und sangen wir 

von dem „Kindelein“, das in Windeln gewickelt und in einen 

Futterkasten gelegt wurde, und das zugleich unfassbar dies alles 

ist: Schöpfungsmittler, Erlöser aus Schuldverstrickung, machtvolles 

WORT, Sohn. Welche Herausforderung, all dies schon im 

hilflosen Kind in der Krippe zu sehen, nackt und bloß, oder doch 

zu erahnen. Zwei Denkanstöße über die Weihnachtszeit hinaus 

können helfen, aus dieser Spannung Energie zu gewinnen, und 

sie können uns für Jesus, das gefährdete Kind, den hocherhabenen 

Sohn einnehmen. Der eine: Alles muss klein beginnen, auch 

das siegreiche Wort von Gott. Der andere: Gerade das Schwache 

in der Welt hat Gott erwählt, um das unüberwindbar Starke endgültig 

zu entmachten (1 Kor 1, 27). Gott gewinnt, gewaltlos; und 

doch nicht nur nach Punkten. 

Antwortpsalm Ps 97, 1–2.6–7.9.12 

Kehrvers: 

Alle Engel sollen sich niederwerfen vor ihm.


Der Herr ist König. Die Erde frohlocke. * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Throns. 

Kehrvers: 

Alle Engel sollen sich niederwerfen vor ihm. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. 

Alle, die Bildern dienen, werden zuschanden, / 

alle, die sich der Götzen rühmen. * 

Vor ihm werfen sich alle Götter nieder: – Kehrvers 

Denn du, Herr, bist der Höchste über der ganzen Erde, * 

hoch erhaben über alle Götter. 

Ihr Gerechten, freut euch am Herrn * 

und lobt seinen heiligen Namen! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Hebr 1, 6, ferner GL 32, 1 oder GL 1975 149, 5 (I. Ton) 

oder GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton) 



1 Sam 3, 9; Joh 6, 68c 

Rede, Herr, dein Diener hört. Du hast Worte des ewigen Lebens. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 1, 14–20 

Nachdem man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, ging 

Jesus wieder nach Galiläa; er verkündete das Evangelium 

Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. 

Kehrt um und glaubt an das Evangelium! 

Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und 

Andreas, den Bruder des Simon, die auf dem See ihr Netz auswarfen; 

sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, 

folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. 

Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm.

105 


Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, 

und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und richteten 

ihre Netze her. Sofort rief er sie, und sie ließen ihren Vater 

Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten 

Jesus nach. 


Abendgebet 




Ich habe noch nie einen Pessimisten nützliche Arbeit für die 

Welt tun sehen. 

Angelo Giuseppe Roncalli (Papst Johannes XXIII., 1881–1963) 

• Was motiviert mich zum mutigen Handeln? 

• Was stärkt mich und hilft mir, wenn ich matt und müde bin? 


Hymnus 

Mein Gott, Dir sag ich Dank, 

Dass Du die Jugend mir bis über alle Wipfel 

In Morgenrot getaucht und Klang, 

Und auf des Lebens Gipfel, 

Bevor der Tag geendet, 

Vom Herzen unbewacht 

Den falschen Glanz gewendet, 

Dass ich nicht taumle ruhmgeblendet, 

Da nun herein die Nacht 

Dunkelt in ernster Pracht. 

Joseph von Eichendorff (1788–1857)


Psalm 15 

Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, * 

wer darf weilen auf deinem heiligen Berg? 

Der makellos lebt und das Rechte tut; / 

der von Herzen die Wahrheit sagt * 

und mit seiner Zunge nicht verleumdet; 

der seinem Freund nichts Böses antut * 

und seinen Nächsten nicht schmäht; 

der den Verworfenen verachtet, * 

doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält; 

der sein Versprechen nicht ändert, * 

das er seinem Nächsten geschworen hat; 

der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht * 

und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt. 

Wer sich danach richtet, * 

der wird niemals wanken. 


Guter Schöpfer, du hast uns Menschen die Reichtümer der Erde 

geschenkt, damit wir in Würde leben und uns an deiner Güte 

freuen können. Lass uns so mit deinen Gaben umgehen, dass sie 

Gemeinschaft unter uns stiften. 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr 

sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen 

in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit 

viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt.

107 




Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Gott, du hast uns Menschen als Geschwister erschaffen. Am 150. 

Todestag von Kaiser Napoleon III. bitten wir für die Menschen in 

Frankreich und Europa: 

A: Führe uns in Freiheit zusammen. 

– Dass wir die drängenden Fragen unserer Zeit gemeinsam schultern. 

– Dass wir einen Ausgleich finden zwischen den vielen Interessengruppen. 

– Dass wir den Nationalismus hinter uns lassen und unser jeweiliges 

Erbe für alle fruchtbar machen. 

– Dass wir als Europäer gemeinsam unsere Verantwortung in der 

Welt wahrnehmen. 

– Dass wir das Gedenken aller in Ehren halten, die für Frieden 

und Freiheit ihr Leben gelassen haben. 

Vaterunser 

Oration 

Dich, großer Gott, preise unser Lobgesang. Um unseres Heiles 

willen hast du auf die Niedrigkeit der Jungfrau Maria geschaut 

und sie erhöht. Erhöhe auch uns und schenke uns die Fülle der 

Erlösung. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Salve Regina (Seite 363) 


gewähre uns der allmächtige Herr.


Namenstag: hl. Paulus (Einsiedler in Oberägypten, † um 341) · hl. Wilhelm 

von Donjeon (Zisterzienser, Bischof von Bourges, † 1209) · sel. 

Gregor X. (Papst, † 1276) 

Ökumenischer Gedenktag: Theophan Goworow (russ.-orth. Bischof 

und Theologe, 1815–1894) 

Hymnus 

Morgengebet 




Er weckt mich alle Morgen; 

er weckt mir selbst das Ohr. 

Gott hält sich nicht verborgen, 

führt mir den Tag empor, 

dass ich mit seinem Worte 

begrüß das neue Licht. 

Schon an der Dämmerung Pforte 

ist er mir nah und spricht. 

Er spricht wie an dem Tage, 

da er die Welt erschuf. 

Da schweigen Angst und Klage; 

nichts gilt mehr als sein Ruf! 

Das Wort der ewigen Treue, 

die Gott uns Menschen schwört, 

erfahre ich aufs Neue, 

so wie ein Jünger hört.

109 

Er will mich früh umhüllen 

mit seinem Wort und Licht, 

verheißen und erfüllen, 

damit mir nichts gebricht; 

will vollen Lohn mir zahlen, 

fragt nicht, ob ich versag. 

Sein Wort will helle strahlen, 

wie dunkel auch der Tag! 


Jochen Klepper (1903–1942), Morgenlied 

EG 452, Strophen 1, 2 und 5 


Herr, warum bleibst du so fern, * 

verbirgst dich in Zeiten der Not? 

In seinem Hochmut quält der Frevler die Armen. * 

Er soll sich fangen in den Ränken, 

die er selbst ersonnen hat. 

Denn der Frevler rühmt sich nach Herzenslust, * 

er raubt, er lästert und verachtet den Herrn. 

Überheblich sagt der Frevler: / 

„Gott straft nicht. Es gibt keinen Gott.“ * 

So ist sein ganzes Denken. 

Zu jeder Zeit glückt ihm sein Tun. / 

Hoch droben und fern von sich wähnt er deine Gerichte. * 

All seine Gegner faucht er an. 

Er sagt in seinem Herzen: / 

„Ich werde niemals wanken. * 

Von Geschlecht zu Geschlecht trifft mich kein Unglück.“ 

Sein Mund ist voll Fluch und Trug und Gewalttat; * 

auf seiner Zunge sind Verderben und Unheil. 

Er liegt auf der Lauer in den Gehöften / 

und will den Schuldlosen heimlich ermorden; * 

seine Augen spähen aus nach dem Armen.


Er lauert im Versteck wie ein Löwe im Dickicht, / 

er lauert darauf, den Armen zu fangen; * 

er fängt den Armen und zieht ihn in sein Netz. 

Er duckt sich und kauert sich nieder, * 

seine Übermacht bringt die Schwachen zu Fall. 

Er sagt in seinem Herzen: „Gott vergisst es, * 

er verbirgt sein Gesicht, er sieht es niemals.“ 


Gott, dein Sohn hat um unseretwillen Verfolgung und Schande 

ertragen. Durch sein Leiden gib uns Halt, wenn wir bedrängt werden. 

Bleibe uns nicht fern. 

Lesung 

Röm 13, 11b–13a 

Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des 

Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der aus Liebe zu uns den Kreuzestod 

auf sich genommen hat. Zu ihm rufen wir: 

A: Heilige uns durch dein Leiden. 

Deine Passion zu betrachten, kann uns helfen, die Leiden anderer 

wahrzunehmen; 

– schenke uns Achtsamkeit, dass wir spüren, wo Mitmenschen 

bedrückt oder verzweifelt sind.

111 


Du gibst dich uns in der Eucharistie nicht nur, um unseren Hunger 

zu stillen, sondern willst uns verwandeln; 

– lass uns mit all unseren Schwächen zu Brot werden, das anderen 

Nahrung gibt. 

Du hast am Kreuz für deine Peiniger gebetet, statt sie zu beschimpfen; 

– hilf uns, den Menschen auch dann gut zu sein, wenn sie uns 

bedrängen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner Gläubigen. 

Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens krank 

ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen hält, die 

wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen Gnade. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, unser Vater. Wir sind als deine Gemeinde versammelt und 

rufen dich an: Öffne unser Ohr, damit wir hören und verstehen, 

was du uns heute sagen willst. Gib uns ein gläubiges Herz, damit 

unser Beten dir gefällt und unser Leben vor dir bestehen kann. 



Nicht Engeln hat er die zukünftige Welt unterworfen, von der 

wir reden, vielmehr heißt es an einer Stelle ausdrücklich:


Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, oder der Menschensohn, 

dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn nur für kurze 

Zeit unter die Engel erniedrigt. Du hast ihn mit Herrlichkeit und 

Ehre gekrönt, alles hast du ihm zu Füßen gelegt. 

Denn als er ihm alles zu Füßen legte, hat er nichts von der Unterwerfung 

ausgenommen. Jetzt sehen wir noch nicht alles ihm 

zu Füßen gelegt; aber den, der nur für kurze Zeit unter die Engel 

erniedrigt war, Jesus, ihn sehen wir um seines Todesleidens willen 

mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; es war nämlich Gottes gnädiger 

Wille, dass er für alle den Tod erlitt. 

Denn es war angemessen, dass Gott, für den und durch den 

das All ist und der viele Söhne zur Herrlichkeit führen wollte, den 

Urheber ihres Heils durch Leiden vollendete. 

Denn er, der heiligt, und sie, die geheiligt werden, stammen alle 

von Einem ab; darum scheut er sich nicht, sie Brüder zu nennen 

und zu sagen: 

Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten 

der Gemeinde dich preisen. 


Was hat es mit dem kleinen und verletzlichen Menschen auf 

sich, dass Gott, Schöpfer Himmels und der Erde, an ihn denkt 

und groß von ihm denkt? Für den Autor des Hebräerbriefs ist 

Jesus die Antwort auf die berühmte Frage aus dem achten Psalm. 

Was der Mensch ist, zeigt sich im Leben und Sterben Jesu, des 

Menschen, der von Gott kommt. Jedem Menschen, auch dem 

verlorensten und kleinsten, wird er zum Bruder. Liebevoll teilt er 

unser Leben bis in den Tod und gewinnt uns so Anteil an Gottes 

eigenem Leben. 


Kehrvers: 

Deinen Sohn hast du als Herrscher eingesetzt über das Werk deiner 

Hände.

113 


Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? – Kehrvers 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt über das Werk 

deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: – Kehrvers 

All die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere, 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Thess 2, 13 


Nehmt das Wort Gottes an, nicht als Menschenwort, sondern – 

was es in Wahrheit ist – als Gottes Wort. 

Halleluja. 


In Kafarnaum ging Jesus am Sabbat in die Synagoge und lehrte. 

Und die Menschen waren sehr betroffen von seiner Lehre; 

denn er lehrte sie wie einer, der göttliche Vollmacht hat, nicht wie 

die Schriftgelehrten. 

In ihrer Synagoge saß ein Mann, der von einem unreinen Geist 

besessen war. Der begann zu schreien: Was haben wir mit dir zu 

tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, um uns ins Verderben 

zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes. 

Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der unreine Geist 

zerrte den Mann hin und her und verließ ihn mit lautem Geschrei.


Da erschraken alle, und einer fragte den andern: Was hat das zu 

bedeuten? Hier wird mit Vollmacht eine ganz neue Lehre verkündet. 

Sogar die unreinen Geister gehorchen seinem Befehl. Und 

sein Ruf verbreitete sich rasch im ganzen Gebiet von Galiläa. 


Abendgebet 




Das heißt klug sein: Man soll die Wahrheit so sprechen, dass sie 

nicht zerstört, sondern aufbaut. Und man soll die Wahrheit dann 

sprechen, wenn sie am Platze ist. 

Romano Guardini (Theologe und Philosoph, 1885–1968) 

• Wie kann ich es lernen, das, was ich als Wahrheit erkannt 

habe, konstruktiv und aufbauend zu vermitteln? 

• Wo erfahre ich das Gegenteil, nämlich das Verhärtete und Abweisende 

vermuteter Wahrheiten? 


Hymnus 

O Gott, aus deinem klaren Licht 

schufst du für uns den hellen Tag. 

Wir suchen dich, des Lichtes Quell, 

nun, da der Tag hinuntersinkt. 

Die Sonne eilt dem Westen zu 

auf ihrer vorbestimmten Bahn, 

rasch senkt der Abend sich herab 

und hüllt die Welt in Dunkelheit.

115 


Wir flehn zu dir, o höchster Herr, 

ermüdet von des Tages Last: 

Mit deinem Segen nehme uns 

die Nacht in ihre Ruhe auf. 

Wenn unser letzter Tag sich neigt, 

dann wehre, Herr, der Finsternis 

und führe uns in deiner Huld 

zum Licht, das keinen Abend kennt. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, des Vaters einz’ger Sohn, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

auf ewig thront im Reich des Lichts. Amen. 

Nach: Deus, qui claro lumine; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 628 – alternative Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469 

Psalm 21 Verse 2–8.14 

An deiner Macht, Herr, freut sich der König; * 

über deine Hilfe, wie jubelt er laut! 

Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, * 

ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten. 

Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, * 

du kröntest ihn mit einer goldenen Krone. 

Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, * 

viele Tage, für immer und ewig. 

Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, * 

du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht. 

Du machst ihn zum Segen für immer; * 

wenn du ihn anblickst, schenkst du ihm große Freude. 

Denn der König vertraut auf den Herrn, * 

die Huld des Höchsten lässt ihn niemals wanken. 

Erhebe dich, Herr, in deiner Macht! * 

Deiner siegreichen Kraft wollen wir singen und spielen. 



Gütiger Vater, durch deinen geliebten Sohn hast du uns als deine 

Kinder angenommen. Schenke uns dein göttliches Leben und gib, 

dass alle Menschen durch uns Segen erlangen. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht 

offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, 

wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er 

ist. 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter. 

Fürbitten 

Christus Jesus, du König des Friedens, die Menschen, die dir folgen, 

salbst du mit deinem Geist. Zu dir rufen wir: 

A: Dein Reich komme. 

Führe alle Menschen guten Willens zusammen, 

– damit deine Gerechtigkeit sich in unserer Welt Bahn bricht. 

Öffne uns Tauben die Ohren, 

– dass wir die Klagen der Armen bemerken. 

Heile die Blindheit des Herzens, 

– damit die Teilnahmslosigkeit aus unserer Gesellschaft verschwindet. 

Lass die Verstorbenen nicht vergessen sein 

– und vereine zu neuer Gemeinschaft, was durch den Tod getrennt 

ist. 

Vaterunser

117 


Oration 

Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen 

heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten 

an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Namenstag: hl. Theodosius (Oberabt in Palästina, † 529) · hl. Paulin 

von Aquileja (Sprachgelehrter, Patriarch, † 802) · Johannes Cochlaeus 

(Humanist, Gegner Martin Luthers, † 1552) 

Hymnus 

Morgengebet 




Ich bin auf der Welt zu allein und doch nicht allein genug, 

um jede Stunde zu weihn. 

Ich bin auf der Welt zu gering und doch nicht klein genug, 

um vor dir zu sein wie ein Ding, 

dunkel und klug. 

Ich will meinen Willen und will meinen Willen begleiten 

die Wege zur Tat; 

und will in stillen, irgendwie zögernden Zeiten, 

wenn etwas naht, 

unter den Wissenden sein 

oder allein. 

Ich will dich immer spiegeln in ganzer Gestalt, 

und will niemals blind sein oder zu alt 

um dein schweres schwankendes Bild zu halten. 

Ich will mich entfalten. 

Nirgends will ich gebogen bleiben, 

denn dort bin ich gelogen, wo ich gebogen bin. 

Und ich will meinen Sinn 

wahr vor dir. Ich will mich beschreiben

119 

wie ein Bild, das ich sah, 

lange und nah, 

wie ein Wort, das ich begriff, 

wie meinen täglichen Krug, 

wie meiner Mutter Gesicht, 

wie ein Schiff, 

das mich trug 

durch den tödlichsten Sturm. 


Rainer Maria Rilke (1875–1926) 


Der Herr hat gut an mir gehandelt und mir vergolten, * 

weil ich gerecht bin und meine Hände rein sind. 

Denn ich hielt mich an die Wege des Herrn * 

und fiel nicht ruchlos ab von meinem Gott. 

Ja, ich habe alle seine Gebote vor Augen, * 

weise seine Gesetze niemals ab. 

Ich war vor ihm ohne Makel, * 

ich nahm mich in Acht vor der Sünde. 

Darum hat der Herr mir vergolten, weil ich gerecht bin * 

und meine Hände rein sind vor seinen Augen. 

Gegen den Treuen zeigst du dich treu, * 

an dem Aufrichtigen handelst du recht. 

Gegen den Reinen zeigst du dich rein, * 

doch falsch gegen den Falschen. 

Dem bedrückten Volk bringst du Heil, * 

doch die Blicke der Stolzen zwingst du nieder. 

Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, * 

mein Gott macht meine Finsternis hell. 

Mit dir erstürme ich Wälle, * 

mit meinem Gott überspringe ich Mauern. 



In deiner Treue, guter Vater, trägst du uns Tag für Tag. Gib, dass 

wir einander aufrichtig gegenübertreten, damit wir in Eintracht 

miteinander leben können. 


Denk daran, Jakob, und du, Israel, dass du mein Knecht bist. 

Ich habe dich geschaffen, du bist mein Knecht; Israel, ich 

vergesse dich nicht. Ich fege deine Vergehen hinweg wie eine 

Wolke und deine Sünden wie Nebel. Kehr um zu mir; denn ich 

erlöse dich. 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund. 

Bitten 

In der Einsamkeit will Gott uns seine Nähe erweisen. Wir bitten ihn: 

A: Lass uns zur Ruhe kommen bei dir. 

– In der Natur oder einer Kirche. 

– In Meditation und Kontemplation. 

– In täglichen Zeiten der Stille. 

Vaterunser 

Oration 

Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem 

Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes 

sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter den 

Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



121 



Tagesgebet 

Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt, 

um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke 

allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 2, 11–12.13c–18 

Er, der heiligt, und sie, die geheiligt werden, stammen alle von 

Einem ab; darum scheut er sich nicht, sie Brüder zu nennen 

und zu sagen: 

Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten 

der Gemeinde dich preisen; und ferner: Seht, ich und die Kinder, 

die Gott mir geschenkt hat. 

Da nun die Kinder Menschen von Fleisch und Blut sind, hat 

auch er in gleicher Weise Fleisch und Blut angenommen, um 

durch seinen Tod den zu entmachten, der die Gewalt über den 

Tod hat, nämlich den Teufel, und um die zu befreien, die durch 

die Furcht vor dem Tod ihr Leben lang der Knechtschaft verfallen 

waren. Denn er nimmt sich keineswegs der Engel an, sondern der 

Nachkommen Abrahams nimmt er sich an. 

Darum musste er in allem seinen Brüdern gleich sein, um ein 

barmherziger und treuer Hoherpriester vor Gott zu sein und die 

Sünden des Volkes zu sühnen. Denn da er selbst in Versuchung 

geführt wurde und gelitten hat, kann er denen helfen, die in Versuchung 

geführt werden. 


Kehrvers: Halleluja – oder: 

Der Herr ist unser Gott; ewig denkt er an seinen Bund. 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! * 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt!


Singt ihm und spielt ihm, * 

sinnt nach über all seine Wunder! 



Rühmt euch seines heiligen Namens! * 

Alle, die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen. 

Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; * 

sucht sein Antlitz allezeit! – Kehrvers 

Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, * 

ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat. 

Er, der Herr, ist unser Gott. * 

Seine Herrschaft umgreift die Erde. – Kehrvers 

Ewig denkt er an seinen Bund, * 

an das Wort, das er gegeben hat für tausend Geschlechter, 

an den Bund, den er mit Abraham geschlossen, * 

an den Eid, den er Isaak geschworen hat. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 7a.8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27 


So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie, und sie folgen mir. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes 

in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des 

Simon lag mit Fieber im Bett. Sie sprachen mit Jesus über sie, und 

er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich 

das Fieber von ihr, und sie sorgte für sie. 

Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man alle 

Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor der

123 


Haustür versammelt, und er heilte viele, die an allen möglichen 

Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Und er verbot 

den Dämonen zu reden; denn sie wussten, wer er war. 

In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging 

an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter 

eilten ihm nach, und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle 

suchen dich. Er antwortete: Lasst uns anderswohin gehen, in die 

benachbarten Dörfer, damit ich auch dort predige; denn dazu bin 

ich gekommen. 

Und er zog durch ganz Galiläa, predigte in den Synagogen und 

trieb die Dämonen aus. 


Nach dem öffentlichen Raum der Synagoge betritt Jesus nun 

den privaten Raum des Hauses. Beim Markus-Evangelisten ist 

das Haus der Raum der Schülerschaft. Heute beherbergt es eine 

Heilungsgeschichte. Simons Schwiegermutter liegt mit Fieber 

danieder. Die Freunde wenden sich an Jesus, und er wendet sich 

der Kranken zu, nimmt ihre Hand „und richtete sie auf“. Was ist 

die Folge dieser Heilung? „Und sie sorgte für sie.“ Die Geheilte 

bedient beim Mahl, das sie Jesus und seinen Begleitern bereitet 

hat. Die Schwiegermutter des Petrus nimmt so voraus, was 

die Schüler Jesu noch mühsam lernen müssen: „Denn auch der 

Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, 

sondern um zu dienen.“ (Mk 10, 45) 

Abendgebet 






Wenn Rebhuhn, dann Rebhuhn, wenn Fasten, dann Fasten! 

Teresa von Ávila (Teresa de Jesús, Karmelitin, geboren als Teresa 

de Cepeda y Ahumada, spanische Theologin und Mystikerin, 

Ordens- und Kirchenreformerin, 1515–1582) 

• Wie steht es um meine Fähigkeit, etwas anzunehmen, wirklich 

zu genießen? 

• Was hindert mich daran, der Freude und dem Schönen Raum 

in meinem Leben zu geben? 


Hymnus 

Der Mond ist aufgegangen, 

die goldnen Sternlein prangen 

am Himmel hell und klar. 

Der Wald steht schwarz und schweiget 

und aus den Wiesen steiget 

der weiße Nebel wunderbar. 

Wie ist die Welt so stille 

und in der Dämmrung Hülle 

so traulich und so hold 

als eine stille Kammer, 

wo ihr des Tages Jammer 

verschlafen und vergessen sollt. 

Seht ihr den Mond dort stehen? 

Er ist nur halb zu sehen 

und ist doch rund und schön. 

So sind wohl manche Sachen, 

die wir getrost belachen, 

weil unsre Augen sie nicht sehn. 

Wir stolzen Menschenkinder 

sind eitel arme Sünder

125 


und wissen gar nicht viel. 

Wir spinnen Luftgespinste 

und suchen viele Künste 

und kommen weiter von dem Ziel. 

Gott, lass dein Heil uns schauen, 

auf nichts Vergänglichs trauen, 

nicht Eitelkeit uns freun; 

lass uns einfältig werden 

und vor dir hier auf Erden 

wie Kinder fromm und fröhlich sein. 

So legt euch denn, ihr Brüder, 

in Gottes Namen nieder; 

kalt ist der Abendhauch. 

Verschon uns, Gott, mit Strafen 

und lass uns ruhig schlafen, 

und unsern kranken Nachbarn auch! 

Matthias Claudius 1779 

GL 93 · EG 482 

Psalm 134 

Wohlan, nun preiset den Herrn, * 

all ihr Knechte des Herrn, 

die ihr steht im Hause des Herrn * 

zu nächtlicher Stunde. 

Erhebt eure Hände zum Heiligtum * 

und preiset den Herrn! 

Es segne dich der Herr vom Zion her, * 

der Herr, der Himmel und Erde gemacht hat. 


Am Ende dieses Tages wenden wir uns dir zu, du unser Gott. Wir 

preisen dich und danken dir für deinen Segen, den du schenkst.



Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir, hört, dann werdet 

ihr leben. Ich will einen ewigen Bund mit euch schließen, 

gemäß der beständigen Huld, die ich David erwies. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der die Menschen heilt: 

A: Komm, Herr, segne uns. 

Für die Hebammen und alle, die sich um werdende Mütter kümmern; 

– stärke sie immer neu durch die Freude am Leben, das du 

schenkst. 

Für alle, die in der Kranken- und Altenpflege tätig sind; 

– gib ihnen Geduld und Kraft für ihre oft belastende Aufgabe. 

Für die Therapeutinnen und Therapeuten; 

– hilf, dass sie den Menschen, die sich ihnen anvertrauen, Wege 

zur Genesung eröffnen. 

Für die Ärztinnen und Ärzte; 

– gib ihnen die Kraft, jedem der vielen Patienten als einem einzigartigen 

Menschen zu begegnen. 

Für die Menschen, die sich in der Hospizbewegung engagieren; 

– lass sie den Sterbenden achtsame Wegbegleiter sein. 

Vaterunser

127 


Oration 

Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das 

Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend, 

und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns 

heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere uns 

durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger in deinem 

Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 





Namenstag: hl. Tatiana (Märtyrerin, † um 200) · hl. Cäsaria (Äbtissin, 

† 524) · Hilda von Salzburg (Benediktinerin, 11./12. Jh.) · hl. Aelred 

von Rievaulx (engl. Zisterzienser, geistl. Schriftsteller, † 1167) · Johann 

Kaspar Kratz (Missionar in Indochina, Märtyrer, † 1737) 

Hymnus 

Morgengebet 




Schon zieht herauf des Tages Licht, 

wir flehn zu Gott voll Zuversicht: 

Bewahre uns an diesem Tag 

vor allem, was uns schaden mag. 

Bezähme unserer Zunge Macht, 

dass sie nicht Hass und Streit entfacht; 

lass unsrer Augen hellen Schein 

durch Böses nicht verdunkelt sein. 

Rein sei das Herz und unversehrt 

und allem Guten zugekehrt. 

Und gib uns jeden Tag das Brot 

für unsre und der Brüder Not. 

Senkt sich hernieder dann die Nacht 

und ist das Tagewerk vollbracht, 

sei dir all unser Tun geweiht 

zum Lobe deiner Herrlichkeit. 

Dich, Vater, Sohn und Heil’ger Geist, 

voll Freude alle Schöpfung preist,

129 


der jeden neuen Tag uns schenkt 

und unser ganzes Leben lenkt. Amen. 

Nach: Iam lucis orto sidere; Ambrosius (?), † 397 



Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; * 

denn ich flüchte mich zu dir. 

Im Schatten deiner Flügel finde ich Zuflucht, * 

bis das Unheil vorübergeht. 

Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, * 

zu Gott, der mir beisteht. 

Er sende mir Hilfe vom Himmel; / 

meine Feinde schmähen mich. * 

Gott sende seine Huld und Treue. 

Ich muss mich mitten unter Löwen lagern, * 

die gierig auf Menschen sind. 

Ihre Zähne sind Spieße und Pfeile, * 

ein scharfes Schwert ihre Zunge. 

Sie haben meinen Schritten ein Netz gelegt * 

und meine Seele gebeugt. 

Sie haben mir eine Grube gegraben; * 

doch fielen sie selbst hinein. 

Erheb dich über die Himmel, o Gott! * 

Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Mein Herz ist bereit, o Gott, / 

mein Herz ist bereit, * 

ich will dir singen und spielen. 

Wach auf, meine Seele! / 

Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! * 

Ich will das Morgenrot wecken.


Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, * 

dir vor den Nationen lobsingen. 

Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. 

Erheb dich über die Himmel, o Gott; * 

deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 


Tag für Tag erweist du uns deine Gnade, heiliger Gott. Wecke 

unsere Sinne, damit wir spüren, was du uns Gutes tust. 


So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde 

der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das 

ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich ausruhen 

könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört 

mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen und 

Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn, und zujauchzen dem 

Fels unseres Heiles: 

A: Auf dich hoffen wir, du unser Gott. 

Dein Wort ist wahrhaftig und dein Tun verlässlich; 

– gib uns den Mut, deiner Verheißung zu trauen und das Unsere 

zu wagen. 

Du liebst Gerechtigkeit und Recht; 

– lass uns die Botschaft von deiner Güte und Huld zu unseren 

Mitmenschen tragen.

131 


Du bist die Freude unseres Herzens; 

– tröste uns, wenn wir trauern, und mach uns wieder froh mit 

deinem Heil. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag 

preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus 

unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren 

Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn 

und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Allmächtiger Gott, erhöre unser Gebet und beschütze uns, denn 

wir setzen unsere ganze Hoffnung auf dich. Reinige uns von aller 

Sünde und hilf uns, in deiner Gnade zu leben, damit wir Erben 

deiner Verheißung werden. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Beherzigt, was der Heilige Geist sagt: 

Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet euer Herz nicht 

wie beim Aufruhr, wie in der Wüste am Tag der Versuchung. Dort 

haben eure Väter mich versucht, sie haben mich auf die Probe 

gestellt und hatten doch meine Taten gesehen, vierzig Jahre lang. 

Darum war mir diese Generation zuwider, und ich sagte: Immer


geht ihr Herz in die Irre. Sie erkannten meine Wege nicht. Darum 

habe ich in meinem Zorn geschworen: Sie sollen nicht in das 

Land meiner Ruhe kommen. 

Gebt acht, Brüder, dass keiner von euch ein böses, ungläubiges 

Herz hat, dass keiner vom lebendigen Gott abfällt, sondern 

ermahnt einander jeden Tag, solange es noch heißt: Heute, damit 

niemand von euch durch den Betrug der Sünde verhärtet wird; 

denn an Christus haben wir nur Anteil, wenn wir bis zum Ende 

an der Zuversicht festhalten, die wir am Anfang hatten. 


Kehrvers: 

Hört auf die Stimme des Herrn, verhärtet nicht euer Herz! 

Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, * 

lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer! 

Denn er ist unser Gott, / 

wir sind das Volk seiner Weide, * 

die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers 

Ach, würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! / 

„Verhärtet euer Herz nicht wie in Meríba, * 

wie in der Wüste am Tag von Massa! 

Dort haben eure Väter mich versucht, / 

sie haben mich auf die Probe gestellt * 

und hatten doch mein Tun gesehen. – Kehrvers 

Vierzig Jahre war mir dies Geschlecht zuwider, / 

und ich sagte: Sie sind ein Volk, dessen Herz in die Irre geht; * 

denn meine Wege kennen sie nicht. 

Darum habe ich in meinem Zorn geschworen: * 

Sie sollen nicht kommen in das Land meiner Ruhe.“ – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 7c.8a, ferner GL 53,1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 529, 5 (IV. Ton) oder KG 645 (VII. Ton)

133 




Mt 4, 23b 



Halleluja. 


In jener Zeit kam ein Aussätziger zu Jesus und bat ihn um Hilfe; 

er fiel vor ihm auf die Knie und sagte: Wenn du willst, kannst 

du machen, dass ich rein werde. Jesus hatte Mitleid mit ihm; er 

streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will es – werde 

rein! Im gleichen Augenblick verschwand der Aussatz, und der 

Mann war rein. 

Jesus schickte ihn weg und schärfte ihm ein: Nimm dich in 

Acht! Erzähl niemand etwas davon, sondern geh, zeig dich dem 

Priester und bring das Reinigungsopfer dar, das Mose angeordnet 

hat. Das soll für sie ein Beweis meiner Gesetzestreue sein. 

Der Mann aber ging weg und erzählte bei jeder Gelegenheit, 

was geschehen war; er verbreitete die ganze Geschichte, sodass 

sich Jesus in keiner Stadt mehr zeigen konnte; er hielt sich nur 

noch außerhalb der Städte an einsamen Orten auf. Dennoch kamen 

die Leute von überallher zu ihm. 


Auf einer privaten Feier äußerte jemand: Eine spirituelle Erfahrung 

habe ich zuletzt bei einer ‚Familienaufstellung‘ gemacht; 

in einer Kirche seit Jahrzehnten nicht mehr. Hier war offenbar 

das Erleben von heilsamer Berührung gemeint, von innerer Weitung, 

ein Aufblitzen von Freiheit, die Lösung einer alten Erstarrung, 

ein Aufbrechen, das atmen und aufatmen lässt. Es war 

eine nüchterne Feststellung. Doch diese Feststellung ist auch 

eine Frage: Kirche, ist das nicht die Gemeinschaft derer, die zum 

Herrn gehören, die Gottes unbedingtes Erbarmen erfahren ha-


ben, als sie Sünder und Feinde waren, die im Teilen des Lebens, 

im Teilen des Wortes, im Teilen der Gegenwart Christi in Brot 

und Wein die Kraft des „Christus Medicus“, des Heilers, des Heilands 

Christus teilen? Atmen wir auf. 


Abendgebet 




Der reine Männerstaat ist das Verderben der Völker. 

Helene Weber (deutsche Politikerin, katholische Frauenrechtlerin 

und eine der vier „Mütter des Grundgesetzes“; sie hat den Satz 

„Männer und Frauen sind gleichberechtigt“ mit erkämpft; 1881–1962) 

• Wie kann innerer und äußerer Frieden wachsen? 

• Was kann ich zu mehr Gerechtigkeit beitragen? 


Hymnus 

Lass mich, o Herr, in allen Dingen 

auf deinen Willen sehn und dir mich weihn; 

gib selbst das Wollen und Vollbringen 

und lass mein Herz dir ganz geheiligt sein. 

Nimm meinen Leib und Geist zum Opfer hin; 

dein, Herr, ist alles, was ich hab und bin. 

Gib meinem Glauben Mut und Stärke 

und lass ihn in der Liebe tätig sein, 

dass man an seinen Früchten merke, 

er sei kein eitler Traum und falscher Schein.

135 


Er stärke mich in meiner Pilgerschaft 

und gebe mir zum Kampf und Siege Kraft. 

Lass mich, solang ich hier soll leben, 

in gut und bösen Tagen sein vergnügt 

und deinem Willen mich ergeben, 

der mir zum Besten alles weislich fügt; 

gib Furcht und Demut, wann du mich beglückst, 

Geduld und Trost, wann du mir Trübsal schickst. 

Ach, hilf mir beten, wachen, ringen, 

so will ich dir, wenn ich den Lauf vollbracht, 

stets Dank und Ruhm und Ehre bringen, 

dir, der du alles hast so wohl gemacht. 

Dann werd ich heilig, rein und dir geweiht, 

dein Lob verkündigen in Ewigkeit. 

Georg Joachim Zollikofer 1766 

EG 414 


Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele. * 

Mein Gott, auf dich vertraue ich. 

Lass mich nicht scheitern, * 

lass meine Feinde nicht triumphieren! 

Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden; * 

zuschanden wird, wer dir schnöde die Treue bricht. 

Zeige mir, Herr, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich allezeit. 

Denk an dein Erbarmen, Herr, / 

und an die Taten deiner Huld; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit.


Denk nicht an meine Jugendsünden und meine Frevel! * 

In deiner Huld denk an mich, Herr, denn du bist gütig. 

Gut und gerecht ist der Herr, * 

darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg. 

Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, * 

die Gebeugten lehrt er seinen Weg. 

Alle Pfade des Herrn sind Huld und Treue * 

denen, die seinen Bund und seine Gebote bewahren. 

Um deines Namens willen, Herr, verzeih mir; * 

denn meine Schuld ist groß. 


Gott unseres Heiles, auf dich hoffen wir. Denk an dein Erbarmen 

und geleite uns auf deinem Weg. 

Lesung vgl. Jer 3, 12.14a 

Kehrt zurück – Spruch des Herrn. Ich schaue euch nicht mehr 

zornig an; denn ich bin gütig, ich trage nicht ewig nach. Kehrt 

um, ihr abtrünnigen Söhne – Spruch des Herrn. 



Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Fürbitten 

„Jesus hatte Mitleid mit ihm; er streckte die Hand aus, berührte 

ihn und sagte: Ich will es – werde rein!“ Die Worte des Evangeliums 

zeigen uns Jesus als einen Menschen, der mit anderen fühlt. 

Voll Hoffnung rufen wir zu ihm: 

V: Jesus, du unser Bruder und Heiland, A: höre und erhöre uns. 

– Für die Menschen, die sich von der Kirche zurückgewiesen und 

enttäuscht fühlen.

137 


– Für Kinder, die wie Aussätzige auf der Straße leben müssen; 

für Kinder auf der Flucht; für Kinder, die von ihren Familien im 

Stich gelassen werden. 

– Für alle Menschen, die den manchmal unbarmherzigen Spielregeln 

der Berufswelt und den wachsenden Leistungsanforderungen 

nicht mehr standhalten können. 

– Für die chronisch Kranken, die ausgeschlossen sind von Freude 

und Leichtigkeit des Lebens. 

Vaterunser 

Oration 

Gott Israels, in deinem Sohn Jesus Christus hast du dich uns zugewendet 

und uns dein Erbarmen erwiesen. Heile, was an uns 

krank ist, und belebe, was erlahmt ist, damit unsere Freude an 

deiner Güte hineinwirkt in unsere Welt. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 

Redaktion Magnificat 





Heiliger Hilarius 

Hilarius (um 315–367) war im Westen einer der herausragenden 

Gegner des Arianismus, der die Gottheit Jesu leugnete. Hilarius 

war zunächst Heide. Durch eingehendes Studium der Heiligen 

Schrift fand er zum Glauben und ließ sich mit seiner ganzen Familie 

taufen. Bald darauf wurde er Priester. 350 wählte man ihn zum 

Bischof seiner Heimatstadt Poitiers. Aus dem Zusammenleben des 

Bischofs mit seinem Klerus entwickelten sich die ersten klösterlichen 

Gemeinschaften in Gallien. 356 wurde Hilarius als Gegner des Arianismus 

von Kaiser Konstantius verbannt, durfte aber später wieder 

zurückkehren. Er verfasste eine Gesamtdarstellung der Lehre der 

Dreieinigkeit, verband östliche und westliche Theologie und lehrte 

die Vereinbarkeit des Glaubens mit der Vernunft. Er gilt als erster 

Hymnendichter der lateinischen Kirche. Papst Pius IX. ernannte ihn 

1851 zum Kirchenlehrer. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 2, 18–25; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Agritius von Trier (Bischof, † 329) · hl. Remigius (Bischof 

von Reims, taufte den Frankenkönig Chlodwig, † um 533) · hl. Berno 

von Cluny (Klostergründer, erster Abt von Cluny, † 927) · sel. Gottfried 

von Cappenberg (Gründer des ersten Prämonstratenserstifts im 

deutschsprachigen Raum, † 1127; siehe Seite 356–358) · sel. Hildemar 

(Hofkaplan Wilhelms des Eroberers, Klostergründer, † 1197) · sel. 

Jutta von Huy (Ivette, Krankenpflegerin, Reklusin, Seelsorgerin, † 1228) 

Morgengebet 




139 


Hymnus 

Jauchzt, alle Lande, Gott zu Ehren, 

rühmt seines Namens Herrlichkeit; 

und feierlich ihn zu verklären, 

sei Stimm und Saite ihm geweiht! 

Sprecht: Wunderbar sind deine Werke, 

o Gott, die du hervorgebracht; 

auch Feinde fühlen deine Stärke 

und zittern, Herr, vor deiner Macht. 

Dir beuge sich der Kreis der Erde, 

dich bete jeder willig an, 

dass laut dein Ruhm besungen werde 

und alles dir bleib untertan. 

Kommt alle her, schaut Gottes Werke, 

die er an Menschenkindern tat! 

Wie wunderbar ist seine Stärke, 

die er an uns verherrlicht hat! 

Rühmt, Völker, unsern Gott; lobsinget, 

jauchzt ihm, der uns sich offenbart, 

der uns vom Tod zum Leben bringet, 

vor Straucheln unsern Fuß bewahrt. 

Du läuterst uns durch heißes Leiden 

das Silber reiniget die Glut, 

durch Leiden führst du uns zu Freuden; 

ja, alles, was du tust, ist gut. 

Matthias Jorissen (1739–1823), nach Ps 66 

GL 804 · GL 1975 950 (Anhänge Münster), Strophen 1–3 

Melodie: „Nun saget Dank und lobt den Herren“ 

(GL 385 · GL 1975 269 · KG 522 · EG 294) 


Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, * 

tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!


Wasch meine Schuld von mir ab * 

und mach mich rein von meiner Sünde! 

Denn ich erkenne meine bösen Taten, * 

meine Sünde steht mir immer vor Augen. 

Gegen dich allein habe ich gesündigt, * 

ich habe getan, was dir missfällt. 

So behältst du recht mit deinem Urteil, * 

rein stehst du da als Richter. 

Denn ich bin in Schuld geboren; * 

in Sünde hat mich meine Mutter empfangen. 

Lauterer Sinn im Verborgenen gefällt dir, * 

im Geheimen lehrst du mich Weisheit. 

Entsündige mich mit Ysop, dann werde ich rein; * 

wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee. 

Sättige mich mit Entzücken und Freude! * 

Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast. 

Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, * 

tilge all meine Frevel! 

Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz * 

und gib mir einen neuen, beständigen Geist! 

Verwirf mich nicht von deinem Angesicht * 

und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! 

Mach mich wieder froh mit deinem Heil; * 

mit einem willigen Geist rüste mich aus! 

Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, * 

und die Sünder kehren um zu dir. 

Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles, * 

dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit. 

Herr, öffne mir die Lippen, * 

und mein Mund wird deinen Ruhm verkünden. 

Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; * 

an Brandopfern hast du kein Gefallen.

141 


Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, * 

ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz 

wirst du, Gott, nicht verschmähen. 

In deiner Huld tu Gutes an Zion; * 

bau die Mauern Jerusalems wieder auf! 

Dann hast du Freude an rechten Opfern, / 

an Brandopfern und Ganzopfern, * 

dann opfert man Stiere auf deinem Altar. 


Ein reines Herz erschaffe uns, Gott, und schenke uns einen neuen 

Geist. Richte uns auf, du unser Heil, und lass uns dein Angesicht 

schauen. 

Lesung Eph 4, 29–32 

Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein 

gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört, 

Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen 

Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit, 

Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus 

eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, 

weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat! 




Bitten 

Du Heiland der Kranken, Jesus! Deiner Hilfe bedürfend, rufen 

wir zu dir: 

A: Erbarme dich unser. 

In Krankheit erfahren wir deutlich unsere Grenzen; 

– lass uns besonders im Leiden deine Nähe spüren.


Viele körperliche Beschwerden haben mit unserem rastlosen Leben 

zu tun; 

– lass uns innehalten und zur Ruhe kommen bei dir. 

A: Erbarme dich unser. 

Oft leiden wir an Undankbarkeit, solange wir körperlich gesund 

sind; 

– hilf uns wahrnehmen, wie viel wir anderen verdanken. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel der 

Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des Glaubens, 

damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht hat, durch keine 

Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



Tagesgebet 


Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Nicht Gesunde brauchen 

den Arzt, sondern Kranke. Nicht Gerechte zu rufen bin ich gekommen, 

sondern die Sünder.“ Darum beten wir: Barmherziger 

Gott. Zu Unrecht halten wir uns oft für gut und glauben, gerecht 

vor dir zu sein. Wecke uns aus unserer falschen Sicherheit, befreie 

uns von unserer Selbstgerechtigkeit und heile uns durch Jesus 

Christus, den Arzt der Kranken, den Heiland der Sünder, der in 

der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit.

143 


Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 4, 1–5.11 

Schwestern und Brüder! Lasst uns ernsthaft besorgt sein, dass 

keiner von euch zurückbleibt, solange die Verheißung, in das 

Land seiner Ruhe zu kommen, noch gilt. Denn uns ist die gleiche 

Freudenbotschaft verkündet worden wie jenen; doch hat ihnen 

das Wort, das sie hörten, nichts genützt, weil es sich nicht durch 

den Glauben mit den Hörern verband. 

Denn wir, die wir gläubig geworden sind, kommen in das Land 

der Ruhe, wie er gesagt hat: 

Darum habe ich in meinem Zorn geschworen: Sie sollen nicht 

in das Land meiner Ruhe kommen. 

Zwar waren die Werke seit der Erschaffung der Welt vollendet; 

denn vom siebten Tag heißt es an einer Stelle: Und Gott ruhte am 

siebten Tag aus von all seinen Werken; hier aber heißt es: 

Sie sollen nicht in das Land meiner Ruhe kommen. 

Bemühen wir uns also, in jenes Land der Ruhe zu kommen, damit 

niemand aufgrund des gleichen Ungehorsams zu Fall kommt. 


Land der Ruhe – nicht schlecht, sondern sehr gut. Wir alle suchen 

nach Entspannung, nach Ruhe und Frieden, und nicht nur 

am Ende des Lebens. Aber auch der Abschieds-Wunsch „R. I. P.“ 

findet sich oft in den „sozialen Medien“. „N. N., rest in peace.“ 

Zur Ruhe kommen, das ist heute auch das brennende Anliegen 

der Vertriebenen und Flüchtlinge unserer Erde. Endlich ankommen 

dürfen, Ende der Hatz. Was tun wir, dass sie in das Land ihrer 

Ruhe, dass sie in unserem Land zur Ruhe kommen können? 

Eine junge Frau in meinem Umfeld kümmert sich seit Jahren um 

eine syrische Familie, durch Hilfen zum Deutschlernen, durch 

Vorbereitung auf Behördengänge, durchs Dabeisein. Einmal 

musste sie den vereinbarten gemeinsamen Termin verschieben. 

Dann fand sie eine Nachricht der syrischen Familie, im Chor 

und auf Deutsch gesprochen: „Wir lieben dich!“


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Vergesst die Taten Gottes nicht! 

Was wir hörten und erfuhren, * 

was uns die Väter erzählten: 

die ruhmreichen Taten und die Stärke des Herrn, * 

die Wunder, die er getan hat. – Kehrvers 

Ps 78, 3.4cd.6c–8 

Sie sollten aufstehen und es weitergeben an ihre Kinder, * 

damit sie ihr Vertrauen auf Gott setzen, 

die Taten Gottes nicht vergessen * 

und seine Gebote bewahren. – Kehrvers 

Sie sollten nicht werden wie ihre Väter, * 

jenes Geschlecht voll Trotz und Empörung, 

das wankelmütige Geschlecht, * 

dessen Geist nicht treu zu Gott hielt. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7b, ferner GL 69, 1 (IX. Ton) 

oder GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16 


Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines Volkes 

an. 

Halleluja. 


Als Jesus nach Kafarnaum zurückkam, wurde bekannt, dass 

er wieder zu Hause war. Und es versammelten sich so viele 

Menschen, dass nicht einmal mehr vor der Tür Platz war; und er 

verkündete ihnen das Wort. 

Da brachte man einen Gelähmten zu ihm; er wurde von vier 

Männern getragen. Weil sie ihn aber wegen der vielen Leute 

nicht bis zu Jesus bringen konnten, deckten sie dort, wo Jesus

145 


war, das Dach ab, schlugen die Decke durch und ließen den Gelähmten 

auf seiner Tragbahre durch die Öffnung hinab. Als Jesus 

ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine 

Sünden sind dir vergeben! 

Einige Schriftgelehrte aber, die dort saßen, dachten im Stillen: 

Wie kann dieser Mensch so reden? Er lästert Gott. Wer kann Sünden 

vergeben außer dem einen Gott? 

Jesus erkannte sofort, was sie dachten, und sagte zu ihnen: Was 

für Gedanken habt ihr im Herzen? Ist es leichter, zu dem Gelähmten 

zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben!, oder zu sagen: 

Steh auf, nimm deine Tragbahre und geh umher? 

Ihr sollt aber erkennen, dass der Menschensohn die Vollmacht 

hat, hier auf der Erde Sünden zu vergeben. Und er sagte zu dem 

Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Tragbahre und geh 

nach Hause! 

Der Mann stand sofort auf, nahm seine Tragbahre und ging vor 

aller Augen weg. Da gerieten alle außer sich; sie priesen Gott und 

sagten: So etwas haben wir noch nie gesehen. 


Abendgebet 




Kein Platz ist, in dem nicht Gott, keiner, der nicht in Gott wäre. 

Hilarius von Poitiers (Heiliger des Tages) 

• Wo suche ich Gott? 

• Wo begegne ich ihm? 

Confiteor (Seite 30) – oder – Erbarme dich (Seite 40)


Hymnus 

Gelobt sei Gott und hoch gepriesen, 

denn mein Gebet verwirft er nicht; 

er hat noch nie mich abgewiesen 

und ist in Finsternis mein Licht. 

Zwar elend, dürftig bin ich immer 

und schutzlos unter Feinden hier; 

doch er, der Herr, verlässt mich nimmer, 

wendt seine Güte nie von mir. 

Ich will zu deinem Tempel wallen, 

dort bring ich dir mein Opfer dar, 

bezahl mit frohem Wohlgefallen 

Gelübde, die ich schuldig war, 

Gelübde, die in banger Stunde 

– an allem, nicht an dir verzagt – 

ich dir, o Gott, mit meinem Munde 

so feierlich hab zugesagt. 

Die Gott ihr fürchtet, ich erzähle: 

Kommt, hört und betet mit mir an! 

Hört, was der Herr an meiner Seele 

für große Dinge hat getan. 

Rief ich ihn an mit meinem Munde, 

wenn Not von allen Seiten drang, 

so war oft zu derselben Stunde 

auf meiner Zung ein Lobgesang. 

Matthias Jorissen (1739–1823), nach Ps 66 

GL 804 · GL 1975 950 (Anhänge Münster), Strophen 4–6 

Melodie: „Nun saget Dank und lobt den Herren“ 

(GL 385 · GL 1975 269 · KG 522 · EG 294) 


Wohl dem, der sich des Schwachen annimmt; * 

zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten.

147 


Ihn wird der Herr behüten * 

und am Leben erhalten. 

Man preist ihn glücklich im Land. * 

Gib ihn nicht seinen gierigen Feinden preis! 

Auf dem Krankenbett wird der Herr ihn stärken; * 

seine Krankheit verwandelst du in Kraft. 

Ich sagte: „Herr, sei mir gnädig, * 

heile mich; denn ich habe gegen dich gesündigt.“ 

Meine Feinde reden böse über mich: * 

„Wann stirbt er endlich und wann vergeht sein Name?“ 

Besucht mich jemand, * 

so kommen seine Worte aus falschem Herzen. 

Er häuft in sich Bosheit an, * 

dann geht er hinaus und redet. 

Im Hass gegen mich sind sich alle einig; * 

sie tuscheln über mich und sinnen auf Unheil: 

„Verderben hat sich über ihn ergossen; * 

wer einmal daliegt, steht nicht mehr auf.“ 

Auch mein Freund, dem ich vertraute, * 

der mein Brot aß, hat gegen mich geprahlt. 

Du aber, Herr, sei mir gnädig; * 

richte mich auf, damit ich ihnen vergelten kann. 

Daran erkenne ich, dass du an mir Gefallen hast: * 

wenn mein Feind nicht über mich triumphieren darf. 

Weil ich aufrichtig bin, hältst du mich fest * 

und stellst mich vor dein Antlitz für immer. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, * 

von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen, ja amen. 


Heile uns, Gott, wenn Schuld uns belastet; in Krankheit mache 

uns stark; beschütze uns in Bedrängnis. Vor deinem Antlitz wollen 

wir leben und dich in Ewigkeit preisen.


Lesung Röm 15, 1–3 

Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die 

schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder 

von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes zu 

tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat nicht 

für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die Schmähungen 

derer, die dich schmähen, haben mich getroffen. 



Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Freund der Armen: 

A: Komm und mach uns reich. 

Du hast deine Kirche berufen, den Armen die frohe Botschaft zu 

verkünden; 

– hilf, dass alle Glaubenden den Notleidenden gütig begegnen. 

In unserer Zeit richten viele ihr Streben hauptsächlich auf die 

Mehrung ihres Vermögens; 

– sende uns Frauen und Männer, die den anderen Menschen in 

den Mittelpunkt stellen. 

Du hast Lahme geheilt und ihnen eine eigenständige Zukunft ermöglicht; 

– wecke in den Gläubigen deine heilenden Kräfte, dass sie ihre 

Mitmenschen aufrichten. 

Du hast Trauernde getröstet und Tote zum Leben erweckt; 

– schenke uns und unseren Verstorbenen die Fülle deines Lebens. 

Vaterunser

149 


Oration 

Herr, wir schauen hin auf das Kreuz deines Sohnes. Gib, dass 

wir sein Leiden und Sterben besser verstehen und fähig werden, 

sein Joch auf uns zu nehmen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 





Namenstag: hl. Christiana von Georgien (Nina, Glaubensbotin, 4. Jh.) · 

sel. Engelmar (Einsiedler im bayer. Wald, † 1096) · Reiner von Arnsberg 

(Prämonstratenser, † 1184) · sel. Berno von Schwerin (Zisterzienser, 

Bischof, † 1191) · sel. Petrus Donders (nl. Missionar, Redemptorist, 

† 1887) 

Ökumenischer Gedenktag: Sava von Serbien (serb.-orth. Bischof, um 

1175–1235) · George Fox (Mitbegründer der Quäker, 1624–1691) 

Hymnus 

Morgengebet 




Erwacht und singt in der Nacht; 

es kommt das göttliche Wort, 

der Sohn, der Himmel und Erde gemacht, 

vom Thron in unsre Zeit und Niedrigkeit. 

Erhebt euch, Menschen, und gebt ihm Ehr’, 

der über das All ward gesetzt, 

dem Kyrios Christ, der lebt im Jetzt 

von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 

Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter) 

Psalm 119 

Erhöre mich, Herr, ich rufe von ganzem Herzen; * 

deine Gesetze will ich halten. 

Ich rufe zu dir; errette mich, * 

dann will ich deinen Vorschriften folgen. 

Verse 145–152 Qof

151 


Schon beim Morgengrauen komme ich und flehe; * 

ich warte auf dein Wort. 

Meine Augen eilen den Nachtwachen voraus; * 

denn ich sinne nach über deine Verheißung. 

Höre auf meine Stimme in deiner Huld; * 

belebe mich, Herr, durch deine Entscheide! 

Mir nähern sich tückische Verfolger; * 

sie haben sich weit von deiner Weisung entfernt. 

Doch du bist nahe, Herr, * 

und alle deine Gebote sind Wahrheit. 

Aus deinen Vorschriften weiß ich seit langem, * 

dass du sie für ewig bestimmt hast. 


Deine Verheißung, Gott, lässt uns nicht los. Nacht für Nacht sinnen 

wir darüber nach. Wir warten auf deinen Morgen, du unsere 

Hoffnung: Sei uns nah mit deiner Huld. 


Wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht 

dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie zum 

Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen gibt und 

Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund 

verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern bewirkt, was 

ich will, und erreicht das, wozu ich es ausgesandt habe. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Ewiges Wort des Vaters, Jesus Christus, du willst uns dein Leben 

schenken. Wir bitten dich:


A: Öffne uns Ohren und Herzen. 

Gib uns Zeit und Ruhe, um in der Bibel zu lesen, 

– und lass deine Botschaft in uns Wurzeln schlagen. 

Du hast das Evangelium von Gottes Barmherzigkeit verkündet, 

indem du barmherzig gehandelt hast; 

– lass uns den Zusammenhang deines Sprechens und Tuns tiefer 

erfassen. 

Bis zur letzten Konsequenz hast du an deiner Botschaft festgehalten; 

– hilf uns, in allem auf die Treue des Vaters zu bauen. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung 

deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht 

befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Gott. Du kennst uns besser, als wir uns selber kennen. Du weißt, 

wie sehr wir der Änderung und Umkehr bedürfen. Aber du trittst 

nicht mit Gewalt an uns heran oder mit List. Du kommst zu uns 

mit deinem Wort – deinem offenen und guten, deinem fordernden 

und heilenden Wort. Gib, dass wir dir heute nicht ausweichen, 

dass wir uns öffnen und dein Wort annehmen: Jesus Christus, 

deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

153 



Lebendig ist das Wort Gottes, kraftvoll und schärfer als jedes 

zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung 

von Seele und Geist, von Gelenk und Mark; es richtet über die 

Regungen und Gedanken des Herzens; vor ihm bleibt kein Geschöpf 

verborgen, sondern alles liegt nackt und bloß vor den Augen 

dessen, dem wir Rechenschaft schulden. 

Da wir nun einen erhabenen Hohenpriester haben, der die 

Himmel durchschritten hat, Jesus, den Sohn Gottes, lasst uns an 

dem Bekenntnis festhalten. Wir haben ja nicht einen Hohenpriester, 

der nicht mitfühlen könnte mit unserer Schwäche, sondern 

einen, der in allem wie wir in Versuchung geführt worden ist, 

aber nicht gesündigt hat. 

Lasst uns also voll Zuversicht hingehen zum Thron der Gnade, 

damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe erlangen zur 

rechten Zeit. 

Antwortpsalm Ps 19, 8–11.15 

Kehrvers: 

Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. 

Die Weisung des Herrn ist vollkommen, * 

sie erquickt den Menschen. 

Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, * 

den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers 

Die Befehle des Herrn sind richtig, * 

sie erfreuen das Herz; 

das Gebot des Herrn ist lauter, * 

es erleuchtet die Augen. – Kehrvers 

Die Furcht des Herrn ist rein, * 

sie besteht für immer. 

Die Urteile des Herrn sind wahr, * 

gerecht sind sie alle. – Kehrvers


Sie sind kostbarer als Gold, als Feingold in Menge. * 

Sie sind süßer als Honig, als Honig aus Waben. 

Die Worte meines Mundes mögen dir gefallen; / 

was ich im Herzen erwäge, stehe dir vor Augen, * 

Herr, mein Fels und mein Erlöser. 

Kehrvers: 

Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. 

Kehrvers vgl. Joh 6, 63b, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu 

bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus wieder hinaus an den See. Da kamen 

Scharen von Menschen zu ihm, und er lehrte sie. Als er weiterging, 

sah er Levi, den Sohn des Alphäus, am Zoll sitzen und sagte 

zu ihm: Folge mir nach! Da stand Levi auf und folgte ihm. 

Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, aßen viele Zöllner 

und Sünder zusammen mit ihm und seinen Jüngern; denn es 

folgten ihm schon viele. 

Als die Schriftgelehrten, die zur Partei der Pharisäer gehörten, 

sahen, dass er mit Zöllnern und Sündern aß, sagten sie zu seinen 

Jüngern: Wie kann er zusammen mit Zöllnern und Sündern essen? 

Jesus hörte es und sagte zu ihnen: Nicht die Gesunden brauchen 

den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin gekommen, um die 

Sünder zu rufen, nicht die Gerechten.

155 



Essen hält Leib und Seele zusammen. Die kleine Großnichte in 

Innsbruck musste lernen, dass der geliebte Käse und das nicht 

so geliebte Brot „zammen“, also „zusammen“ einzunehmen 

seien. Essen bringt aber nicht nur Brot und Käse, sondern vor 

allem Menschen zusammen, gemeinsame Mahlzeiten schaffen 

und erhalten Gemeinschaft. Neben seinen Exorzismen und Heilungen 

ist nichts so kennzeichnend für Jesus wie die radikale Offenheit 

seiner Mähler. Jesus bricht nämlich die Regel, dass man 

beim Essen unter sich bleibt, er setzt das „Gleich und gleich 

gesellt sich gern“ und das einschüchternde „Nur für geladene 

Gäste!“ außer Kraft: Überwindung körperlicher, geistiger, seelischer 

Not durch Heilungen, Überwindung von Ausgrenzung und 

Abwertung durch runde Tische. Das Evangelium bringt heute in 

der Antwort Jesu beide Aspekte zueinander. Wie seine Krankenheilungen 

sind die Mahlzeiten Jesu durchsichtig für seine Freudenbotschaft 

vom ankommenden Königreich Gottes, von einem 

König im Kommen, dem ganz Israel entgegengehen darf. Aber 

müssen es ausgerechnet die verachteten und verstockten Steuerpächter 

sein, mit denen der Rabbi am Tisch sitzt und schmaust 

und zecht? Ja, denn die haben es nötig. Die haben ihn nötig. 

„Nicht die Gesunden brauchen den Arzt …“ Wir, die wir zum 

Herrn gehören – mit wem zusammen essen und trinken wir? 

Und wen schließen wir doch lieber aus? 






Hymnus 

Du lässt den Tag, o Gott, nun enden 

und breitest Dunkel übers Land. 

Wir waren heut in deinen Händen, 

nimm uns auch jetzt in deine Hand. 

Die Erde kreist dem Licht entgegen, 

indes die Kirche Tag und Nacht 

dir dankt für deinen Schutz und Segen 

mit jedem, der da betend wacht. 

Wenn uns der Schein der Sonne schwindet 

und Licht den fernen Ländern bringt, 

wird dein Erbarmen dort verkündet, 

viel tausendfach dein Lob erklingt. 

Denn wie der Morgen ohne Halten 

als Leuchten um die Erde geht, 

scheint auf in wechselnden Gestalten 

ein unaufhörliches Gebet. 

Dein Reich, o Gott, ist ohne Grenzen. 

Auch da, wo Menschenmacht regiert, 

wird neu der große Tag erglänzen, 

zu dem du alle Menschen führst. 

Wir wissen weder Tag noch Stunde, 

wann du uns heimführst in dein Licht, 

vertrauen deinem Neuen Bunde, 

der uns verheißt dein Angesicht. 

Am Abend unsrer Lebenswende 

geleite uns aus Raum und Zeit, 

geborgen fest in deine Hände, 

ins Morgenlicht der Ewigkeit. 

Text: Raymund Weber 1989/2009, nach „The day thou gavest, Lord, is ended“ 

von John Ellerton 1870, © beim Autor 

GL 96

157 


Psalm 117 

Lobet den Herrn, alle Völker, * 

preist ihn, alle Nationen! 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des Herrn währt in Ewigkeit. 


Deine Güte und Huld, Christus Jesus, werden in Ewigkeit nicht 

von uns weichen. Lass dein Licht in unseren Herzen leuchten, 

dann werden die Völker dich preisen. 

Lesung 

Jes 2, 3bcd 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum Haus 

des Gottes Jakobs. Er zeige uns seine Wege, auf seinen Pfaden 

wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, 

aus Jerusalem kommt sein Wort. 



Ich mache dich zum Licht für alle Völker: Trage mein Heil bis an 

die Enden der Erde! 

Fürbitten 

Gott, du willst, dass alle Menschen von deiner Güte erfahren. Wir 

rufen zu dir: 

V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison. 

Segne das Bemühen unseres Papstes und aller, die mit einem Amt 

in der Kirche betraut sind; 

– gib, dass sie dein Volk in deinem Geist leiten und mit dem Wort 

des Evangeliums nähren. 

Bewahre die geistlichen Gemeinschaften in deiner Liebe; 

– lass die Ordensleute Quellen lebendigen Wassers sein. 

Stärke deine Kirche in ihrem Dienst an der Welt;


– mache alle Glaubenden zu überzeugenden Boten deines Heiles 

und deiner Barmherzigkeit. 

V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison. 

Gedenke aller Verstorbenen, die in ihrem Leben um das Glück 

anderer Menschen gerungen haben; 

– vereine sie miteinander in deiner unvergänglichen Freude. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du gebietest über Himmel und Erde, du hast 

Macht über die Herzen der Menschen. Darum kommen wir voll 

Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit mühen, 

und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten wir 



Segne uns, Gott, 

segne unser Miteinander. 

Mit dir im Bund lass uns leben. 

Schenk uns Freude, die ausstrahlt.

159 

Samstag, 14. Januar · Von Woche zu Woche 


interior intimo meo* 

(zu Jes 49, 1–6) 

Nachdenken gehört zum Menschsein. 

Nur fragend komme ich näher. 

Nur fragend komme ich mir näher, 

nur hörend erfahre ich mehr. 

Als ich noch im Schoß meiner Mutter war, 

hat er meinen Namen genannt. 

Und doch zweifele ich an mir, 

an meiner Leistung, am Gelingen. 

Vergeblich habe ich mich bemüht, 

habe meine Kraft umsonst und nutzlos vertan. 

Was mache ich hier? Wie komme ich dazu? 

Worum geht es – und wohin geht es? 

Den eigenen Weg nach-denken: 

Selbstreflexion gehört wesenhaft 

zum prophetischen Menschsein, 

zu menschlichem Sein. 

Von Anfang an ist Gott uns nahe, 

ansprechend und anspruchsvoll: 

Der Unendliche ist mir unendlich näher, 

als ich mir selber bin. 

Dorothee Sandherr-Klemp 

* Aurelius Augustinus


2. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: hl. Romedius (Pilger, Einsiedler in Südtirol, 5. Jh.) · hl. Maurus 

(Schüler und Gehilfe Benedikts, 6. Jh.) · sel. Konrad von Mondsee 

(Abt, † 1145) · Anton von Ilbenstadt (Prämonstratenser, † um 1149) · 

hl. Arnold Janssen (Gründer der Steyler Missionare, † 1909) 

Hymnus 

Morgengebet 



Alle Welt bete dich an, o Gott, und singe dein Lob, 

sie lobsinge deinem Namen, du Allerhöchster. 


Das Brot, das uns vor Augen ist 

und sich geduldig brechen lässt, 

das bist du, Herr, in Dienstgestalt: 

Manna, das in uns niederfällt. 

Der Becher geht von Mund zu Mund 

und tut uns dein Geheimnis kund: 

Durch deinen Herzschlag kreist das Blut 

des wahren Lebens, uns zugut.

161 


Dein Blut, es rührt die Lippen an 

wie einst die Pfosten an der Tür. 

Der Tod hält ein und geht vorbei. 

Wir preisen dich, o Gotteslamm! 

Ein Brothaus bist du, das uns nährt, 

ein Weinberg, der uns Heil gewährt. 

Du speist und tränkst uns alle gleich, 

dein Überfließen macht uns reich. 

Jürgen Henkys 2011, nach Jaap Zijlstra „Het brood dat ons voor ogen staat” 

© Deutscher Text: Strube Verlag, München 


Alle Völker umringen mich; * 

ich wehre sie ab im Namen des Herrn. 

Sie umringen, ja, sie umringen mich; * 


Sie umschwirren mich wie Bienen, / 

wie ein Strohfeuer verlöschen sie; * 


Sie stießen mich hart, sie wollten mich stürzen; * 

der Herr aber hat mir geholfen. 

Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; * 

er ist für mich zum Retter geworden. 

Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: * 

„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht! 

Die Rechte des Herrn ist erhoben, * 

die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“ 

Ich werde nicht sterben, sondern leben, * 

um die Taten des Herrn zu verkünden. 

Der Herr hat mich hart gezüchtigt, * 

doch er hat mich nicht dem Tod übergeben. 



Du bist unsere Stärke, Gott Israels, du unser Lied. Wir preisen 

die Taten deiner Rechten, denn du bringst uns Rettung und Heil. 


Wir hatten uns alle verirrt wie Schafe, jeder ging für sich seinen 

Weg. Doch der Herr lud auf ihn die Schuld von uns allen. 

Er wurde misshandelt und niedergedrückt, aber er tat seinen 

Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das man zum Schlachten führt, 

und wie ein Schaf angesichts seiner Scherer, so tat auch er seinen 

Mund nicht auf. 



Seht das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünde der Welt. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns in seinem Blut Anteil gibt an 

seinem Leben. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Herr, sei du unsere Freude. 

– Stärke uns heute in der Feier deines Todes und deiner Auferstehung. 

– Hilf uns, in deiner Kraft über uns selbst hinauszuwachsen. 

– Mach uns Mut, auch da aus deiner Liebe zu leben, wo man 

nichts von ihr wissen will. 

Vaterunser 

Oration 



Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit mühen, 

und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus.

163 


Friede sei mit den Brüdern und Schwestern, 

Liebe und Glaube von Gott, dem Vater, 

und Jesus Christus, dem Herrn. 

Nach Eph 6, 23 


Liedvorschläge: GL 84, 143, 357, 385, 481 · KG 40, 200, 206, 208 

Gloria 

Alle Welt bete dich an, o Gott, und singe dein Lob, 

sie lobsinge deinem Namen, du Allerhöchster. 

Ps 66, 4 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 49, 3.5–6 

Der HERR sagte zu mir: Du bist mein Knecht, Israel, an dem 

ich meine Herrlichkeit zeigen will. 

Jetzt aber hat der HERR gesprochen, der mich schon im Mutterleib 

zu seinem Knecht geformt hat, damit ich Jakob zu ihm 

heimführe und Israel bei ihm versammelt werde. So wurde ich in 

den Augen des HERRN geehrt und mein Gott war meine Stärke. 

Und er sagte: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, nur 

um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Verschonten 

Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht der Nationen; 

damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht. 


Gott will seine Herrlichkeit zeigen – an seinem „Knecht“. Wer 

mag das sein? Ein Einzelner, und zugleich eine Gemeinschaft: 

„Du bist mein Knecht, Israel.“ Er ist kein strahlender Sieger, kein 

smarter Gewinnertyp, er kennt die Erfahrung des Scheiterns.


Dennoch hält Gott an ihm fest. Er traut ihm. Er vertraut ihm. Er 

erneuert eine Beauftragung, die schon im Mutterleib begonnen 

hat. Der Herr weitet den Auftrag sogar aus: Trost und Wegweisung 

braucht nicht nur das Volk, das im Lande lebt, Gottes Licht 

soll bis zu den Enden der Erde dringen. Wer ist dieser Gott, dass 

er dem Menschen traut? Was ist der Mensch, dass Gott sich ihm 

anvertraut? 

Antwortpsalm 

Ps 40, 2.4ab.7–10 

Kehrvers: 

Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun, ist mein Gefallen. 

Ich hoffte, ja ich hoffte auf den HERRN. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er gab mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf unseren Gott. – Kehrvers 

An Schlacht- und Speiseopfern hattest du kein Gefallen, / 

doch Ohren hast du mir gegraben, * 

Brand- und Sündopfer hast du nicht gefordert. 

Da habe ich gesagt: Siehe, ich komme. * 

In der Buchrolle steht es über mich geschrieben. – Kehrvers 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, war mein Gefallen * 

und deine Weisung ist in meinem Innern. 

Gerechtigkeit habe ich in großer Versammlung verkündet, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; HERR, du weißt es. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 8a.9a, ferner GL 31, 1 (IV. Ton) 

oder GL 1975 170, 1 (II. Ton) oder KG 649 (IX. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 1–3 

Paulus, durch Gottes Willen berufener Apostel Christi Jesu, 

und der Bruder Sosthenes an die Kirche Gottes, die in Korinth 

ist – die Geheiligten in Christus Jesus, die berufenen Heiligen –, 

mit allen, die den Namen unseres Herrn Jesus Christus überall 

anrufen, bei ihnen und bei uns.

165 


Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und 

dem Herrn Jesus Christus! 



Joh 1, 14a.12a 

Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Allen, 

die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. 

Halleluja. 


In jener Zeit sah Johannes der Täufer Jesus auf sich zukommen 

und sagte: Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! 

Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt 

ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. Auch ich kannte 

ihn nicht; aber ich bin gekommen und taufe mit Wasser, damit 

er Israel offenbart wird. 

Und Johannes bezeugte: Ich sah, dass der Geist vom Himmel 

herabkam wie eine Taube und auf ihm blieb. Auch ich kannte 

ihn nicht; aber er, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, er 

hat mir gesagt: Auf wen du den Geist herabkommen und auf ihm 

bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. 

Und ich habe es gesehen und bezeugt: Dieser ist der Sohn Gottes. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, gib, dass wir das Geheimnis des Altares ehrfürchtig feiern; 

denn sooft wir die Gedächtnisfeier dieses Opfers begehen, vollzieht 

sich an uns das Werk der Erlösung. Durch Christus, unseren 

Herrn.


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen Menschen 

ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. Durch 

sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit und 

durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben erworben. 

Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit den Chören 

der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers 1 Joh 4, 16 

Wir haben die Liebe erkannt und an die Liebe geglaubt, die Gott 

zu uns hat. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, du hast uns alle mit dem einen Brot des Himmels 

gestärkt. Erfülle uns mit dem Geist deiner Liebe, damit wir 

ein Herz und eine Seele werden. Darum bitten wir durch Christus, 


Schlusssegen 

Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure 

Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus 

Jesus. 




Von Peter Köster 

Der Abschnitt beginnt mit der Zeitangabe „am Tag darauf“ 

und wird damit deutlich von der vorausgehenden Szene

167 


abgesetzt. Inhaltlich kommt jetzt das volle Christuszeugnis des 

Täufers zur Sprache: Das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt 

(trägt und) wegnimmt, und der Sohn Gottes, der mit heiligem 

Geist tauft. 

Diese eindrucksvolle „Offenbarungsszene“ ist wie eine Großaufnahme, 

bei der alles Nebensächliche ausgeblendet ist und nur 

die beiden Hauptgestalten, Johannes der Täufer und Jesus, zu sehen 

sind: Jesus tritt zum ersten Mal in das Blickfeld des Täufers. 

Johannes sieht ihn auf sich zukommen und weist mit dem biblischen 

„Siehe“-Ruf auf ihn als das Lamm Gottes, das die Sünde 

der Welt, d. h. die tödliche Verschlossenheit des Menschen im 

Unglauben, hinwegnimmt. Das „Lamm Gottes“ erinnert an das 

Paschalamm. Im Johannesevangelium stirbt Jesus am Vorabend 

des jüdischen Paschafestes. Auch die Gestalt des leidenden Gottesknechts 

(Jes 53) scheint den Bedeutungsgehalt dieses Symbols 

mitbestimmt zu haben. Von ihm heißt es, dass er „wie ein Lamm 

war, das man zum Schlachten führt“ und „die Sünden von vielen 

trug“ (Jes 53, 7.12). Für die Beziehung zum Gottesknecht spricht 

auch die im Folgenden erwähnte Geistbegabung (vgl. Jes 11, 2; 

42, 1). So wird schon beim ersten Auftreten Jesu auf seine Passion 

hingewiesen, genauer: auf das siegreiche Ende der Passion. 

In dem Bekenntnis zu Jesus als dem endzeitlichen Heilbringer 

leuchtet schon das Ende aller menschlichen Gefangenschaft auf. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Johannes-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 31, 

© EOS Verlag St. Ottilien 2013 

Abendgebet 





Hymnus 

Heiteres Licht vom herrlichen Glanze 

deines unsterblichen, heiligen, sel’gen, 

himmlischen Vaters: Jesus Christus. 

Dich verherrlichen alle Geschöpfe. 

Siehe, wir kommen beim Sinken der Sonne, 

grüßen das freundliche Licht des Abends, 

singen in Hymnen Gott, dem Vater, 

singen dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Würdig bist du, dass wir dich feiern 

zu allen Zeiten mit heiligen Liedern, 

Christus, Sohn Gottes, Bringer des Lebens: 

Dich lobpreise die ganze Erde. Amen. 

Nach: Phos hilaron (Hymnus zum Lucernarium); frühchristlich – Melodie: GL 660 

Psalm 110 Verse 1–5.7 

So spricht der Herr zu meinem Herrn: / 

Setze dich mir zur Rechten, * 

und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße. 

Vom Zion strecke der Herr das Zepter deiner Macht aus: * 

„Herrsche inmitten deiner Feinde!“ 

Dein ist die Herrschaft am Tage deiner Macht, * 

wenn du erscheinst in heiligem Schmuck; 

ich habe dich gezeugt noch vor dem Morgenstern, * 

wie den Tau in der Frühe. 

Der Herr hat geschworen, und nie wird’s ihn reuen: * 

„Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.“ 

Der Herr steht dir zur Seite; * 

er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes. 

Er trinkt aus dem Bach am Weg; * 

so kann er von Neuem das Haupt erheben. 


169 


Du ewiger Sohn des Vaters, wirke dein Heil in unserer Mitte. Hilf 

uns, dir auf dem Weg der Liebe und des Friedens zu folgen. 

Lesung Thess 2, 13–14 

Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom 

Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe 

dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist und 

aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden. 

Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen; ihr sollt 

nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, erlangen. 



Ich habe gesehen und bezeuge: Dieser ist Gottes Sohn. 

Fürbitten 

Heute vor 150 Jahren wurde in Hamburg die dänisch-deutsche 

Sängerin und Blindenlehrerin Betty Hirsch geboren. Beten wir im 

Gedenken an sie für alle, die blind sind: 

V: Sohn Davids, Jesus, A: erbarme dich! 

– Dass sie ihr inneres Sehen entdecken und dadurch Bereicherung 

erfahren. 

– Dass sie Geduld mit den Sehenden haben, die oft blind für ihre 

Bedürfnisse sind. 

– Dass sie ihre Sicht des Lebens einbringen in unsere Gesellschaft. 

– Dass sie nach ihrem Tod dein Angesicht schauen. 

Vaterunser 

Oration 



Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit mü-


hen, und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten wir 


Gewähr uns die Gnade, Gott, 

zu entfalten, was du in uns angelegt hast. 

Mach uns stark gegen Verletzungen 

und mutig im Einsatz für Gerechtigkeit. 

Salve Regina (Seite 363)


Namenstag: hl. Marzellus I. (Papst, † um 308) · hl. Honorat (Gründer 

des Klosters Lérins, Bischof von Arles, † 429) · hl. Tillo von Solignac 

(Tilmann, Goldschmied, Mönch, Einsiedler, † um 702) · Ulrich von Blücher 

(Prämonstratenser, Bischof von Ratzeburg, † 1284) · Theobald von 

Geisling (Franziskaner, „Apostel Österreichs“, † 1520) 

Ökumenischer Gedenktag: Georg Burkhardt Spalatin (deutscher Humanist, 

Theologe und Reformator, 1484–1545) 

Hymnus 

Morgengebet 




All Morgen ist ganz frisch und neu 

des Herren Gnad und große Treu; 

sie hat kein End den langen Tag, 

drauf jeder sich verlassen mag. 

O Gott, du schöner Morgenstern, 

gib uns, was wir von dir begehrn: 

Zünd deine Lichter in uns an, 

lass uns an Gnad kein Mangel han. 

Treib aus, o Licht, all Finsternis; 

behüt uns, Herr, vor Ärgernis, 

vor Blindheit und vor aller Schand, 

und reich uns Tag und Nacht dein Hand, 

zu wandeln als am lichten Tag, 

damit, was immer sich zutrag,


wir stehn im Glauben bis ans End 

und bleiben von dir ungetrennt. 

Johannes Zwick, um 1541 

GL 710 (Anhang München-Freising) · GL 1975 666 · KG 670 · EG 440 


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott. 

Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Wann zeigst du uns dein Antlitz, verborgener Gott? Nach dir halten 

wir Ausschau. Komm, schenke uns dein Heil! 

Lesung Dtn 10, 12 

Was fordert der Herr, dein Gott, von dir außer dem einen: 

dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, indem du auf allen 

seinen Wegen gehst, ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, 

mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele dienst.

173 




Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in seinem Sohn Anteil an seiner Heiligkeit 

schenkt. Zu ihm lasst uns rufen: 

V: Barmherziger Vater, A: sende uns deinen Geist. 

Öffne uns für dein Wort, 

– damit uns aufgeht, was du mit uns vorhast. 

Mach uns Mut, 

– damit wir nicht verzagen vor den Aufgaben, die du uns zutraust. 

Gib uns Geduld, 

– damit wir in kleinen Schritten wirklich vorankommen, statt mit 

großen Aktionen zu scheitern. 

Vaterunser 

Oration 

Ewiger Gott, durch dein Gebot weist du uns den Weg zum Leben. 

Gib, dass wir Jesu Beispiel folgen und uns ganz an dich halten, damit 

uns und unseren Mitmenschen zum Segen wird, was immer 

wir tun. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Tagesgebet 


Herr, unser Gott, durch den Tod und die Auferstehung deines 

Sohnes sind wir dein Volk geworden. Lass die Freude über die 

Erlösung in uns mächtig werden, damit sie unser ganzes Leben 

bestimmt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Jeder Hohepriester wird aus den 

Menschen ausgewählt und für die Menschen eingesetzt zum 

Dienst vor Gott, um Gaben und Opfer für die Sünden darzubringen. 

Er ist fähig, für die Unwissenden und Irrenden Verständnis aufzubringen, 

da auch er der Schwachheit unterworfen ist; deshalb 

muss er für sich selbst ebenso wie für das Volk Sündopfer darbringen. 

Und keiner nimmt sich eigenmächtig diese Würde, sondern 

er wird von Gott berufen, so wie Aaron. 

So hat auch Christus sich nicht selbst die Würde eines Hohenpriesters 

verliehen, sondern der, der zu ihm gesprochen hat: 

Mein Sohn bist du. Heute habe ich dich gezeugt, wie er auch 

an anderer Stelle sagt: Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung 

Melchisedeks. 

Als er auf Erden lebte, hat er mit lautem Schreien und unter 

Tränen Gebete und Bitten vor den gebracht, der ihn aus dem Tod 

retten konnte, und er ist erhört und aus seiner Angst befreit worden. 

Obwohl er der Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam 

gelernt; zur Vollendung gelangt, ist er für alle, die ihm gehorchen, 

der Urheber des ewigen Heils geworden und wurde von Gott 

angeredet als „Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks“.

175 



L wie Learner. In meiner Jugend waren die Klebebuchstaben auf 

den Autos von Fahranfängern beliebt. Nimm bitte Rücksicht. Sei 

vorsichtig. Das wurde mit dem „L“ signalisiert: Ich lerne noch. 

Hier aber wird Jesus, der Meister, der Lehrer, als Lernender bezeichnet. 

„Obwohl er der Sohn war, hat er durch Leiden den 

Gehorsam gelernt.“ Muss denn der SOHN noch irgendetwas 

lernen? Der Hebräerbrief ist ein wichtiger Baustein im Gebäude, 

das die Christenheit zur Antwort auf die Frage führt: Wer ist da 

geboren worden, in Betlehem, oder in Nazaret, eher nicht in 

einer hippen Wiege, nicht in einem angesagten Palast? Keine 

höfische Entourage, keine dienstbaren Geister. Und er hat sich, 

ganz sicher, nicht selbst auf die Brust geklopft. Der Vater war’s. 

„Mein Sohn bist du.“ 


Kehrvers: 

Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks. 





„Herrsche inmitten deiner Feinde!“ – Kehrvers 




wie den Tau in der Frühe. – Kehrvers 




er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4b, ferner GL 59, 1 (I. Ton) 

oder GL 1975 684, 1 · KG 270 (II. Ton)


Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12 


Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die 

Regungen und Gedanken der Herzen. 

Halleluja. 


Da die Jünger des Johannes und die Pharisäer zu fasten pflegten, 

kamen Leute zu Jesus und sagten: Warum fasten deine 

Jünger nicht, während die Jünger des Johannes und die Jünger 

der Pharisäer fasten? 

Jesus antwortete ihnen: Können denn die Hochzeitsgäste fasten, 

solange der Bräutigam bei ihnen ist? Solange der Bräutigam 

bei ihnen ist, können sie nicht fasten. 

Es werden aber Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam 

genommen sein; an jenem Tag werden sie fasten. 

Niemand näht ein Stück neuen Stoff auf ein altes Kleid; denn 

der neue Stoff reißt doch vom alten Kleid ab, und es entsteht 

ein noch größerer Riss. Auch füllt niemand neuen Wein in alte 

Schläuche. Sonst zerreißt der Wein die Schläuche; der Wein ist 

verloren, und die Schläuche sind unbrauchbar. Neuer Wein gehört 

in neue Schläuche. 


Abendgebet 




Am Abend unseres Lebens wird es die Liebe sein, nach der wir 

beurteilt werden, die Liebe, die wir allmählich in uns haben

177 


wachsen und sich entfalten lassen, in Barmherzigkeit für jeden 

Menschen. 

Roger Schutz (Gründer der Gemeinschaft von Taizé, 1915–2005) 

• Bei wem nehme ich echte Menschenfreundlichkeit ohne Urteilen 

und Verurteilen wahr? 

• Wie kann ich noch stärker in eine solche Haltung hineinwachsen, 

hineinfinden? 


Hymnus 

Jesu, meine Freude, 

meines Herzens Weide, 

Jesu, meine Zier: 

ach, wie lang, ach lange 

ist dem Herzen bange 

und verlangt nach dir! 

Gottes Lamm, mein Bräutigam, 

außer dir soll mir auf Erden 

nichts sonst Liebers werden. 

Weg mit allen Schätzen; 

du bist mein Ergötzen, 

Jesu, meine Lust. 

Weg, ihr eitlen Ehren, 

ich mag euch nicht hören, 

bleibt mir unbewusst! 

Elend, Not, Kreuz, Schmach und Tod 

soll mich, ob ich viel muss leiden, 

nicht von Jesus scheiden. 

Weicht, ihr Trauergeister, 

denn mein Freudenmeister, 

Jesus, tritt herein. 

Denen, die Gott lieben,


muss auch ihr Betrüben 

lauter Freude sein. 

Duld ich schon hier Spott und Hohn, 

dennoch bleibst du auch im Leide, 

Jesu, meine Freude. 

Johann Franck 1653 

EG 396, Strophen 1, 4 und 6 


Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr, * 

vergiss dein Volk und dein Vaterhaus! 

Der König verlangt nach deiner Schönheit; * 

er ist ja dein Herr, verneig dich vor ihm! 

Die Töchter von Tyrus kommen mit Gaben, * 

deine Gunst begehren die Edlen des Volkes. 

Die Königstochter ist herrlich geschmückt, * 

ihr Gewand ist durchwirkt mit Gold und Perlen. 

Man geleitet sie in bunt gestickten Kleidern zum König, / 

Jungfrauen sind ihr Gefolge, * 

ihre Freundinnen führt man zu dir. 

Man geleitet sie mit Freude und Jubel, * 

sie ziehen ein in den Palast des Königs. 

An die Stelle deiner Väter treten einst deine Söhne; * 

du bestellst sie zu Fürsten im ganzen Land. 

Ich will deinen Namen rühmen 

von Geschlecht zu Geschlecht; * 

darum werden die Völker dich preisen immer und ewig. 


Du Ursprung und Ziel unseres Sehnens, wann werden wir mit 

dir vereint? Öffne unsere Herzen. Lass uns deiner Gegenwart innewerden.

179 


Lesung 1 Petr 2, 4–5 

Kommt zum Herrn, dem lebendigen Stein, der von den Menschen 

verworfen, aber von Gott auserwählt und geehrt worden 

ist! Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus 

aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus Christus 

geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen! 



Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter. 

Fürbitten 

In vielen Weltgegenden brennt es. Menschen, die lange miteinander 

ausgekommen sind, bekämpfen sich bis aufs Blut. Bitten wir 

den Gott der Gerechtigkeit und des Friedens: 

V: Du unser Schutz, A: komm uns zu Hilfe. 

– Dass jede und jeder Einzelne lernt, wie sehr der Friede von 

ihrem, von seinem Einsatz abhängt. 

– Dass wir Wege finden, die Waffen weltweit konsequent zu reduzieren. 

– Dass die Mächtigen an weltpolitischen Strukturen arbeiten, die 

unkalkulierbare Eskalationen verhindern helfen. 

– Dass die internationale Gemeinschaft Möglichkeiten entwickelt, 

blutige Konflikte wie in Syrien und der Ukraine zu entschärfen 

und die Sicherheit der Zivilbevölkerung zu gewährleisten. 

– Dass die vielen sinnlosen Opfer der Kriege uns Lebende zu 

Friedfertigkeit und Versöhnungsbereitschaft ermahnen. 

Vaterunser


Oration 

Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst 

gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und 

in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg 

deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Antonius 

Antonius (um 251–356) wird zu Recht auch „der Große“ und 

„Vater des Mönchtums“ genannt. Er stammte aus Mittelägypten 

und erbte nach dem Tod der Eltern schon in jungen Jahren deren 

großes Vermögen. Das Evangelium vom reichen Jüngling bewog ihn, 

seinen ganzen Besitz zu verschenken und als Einsiedler ein asketisches 

Leben zu führen, zuerst in der Nähe seines Heimatortes, später 

am Rande der libyschen Wüste, wo er von zahlreichen Anfechtungen 

heimgesucht wurde, und schließlich an einem einsamen Berg 

jenseits des Nils. Viele Jünger ließen sich in seiner Nähe als Einsiedler 

nieder. Diese Gemeinschaft war das Vorbild späterer Mönchsgemeinschaften. 

Trotz seiner Abgeschiedenheit nahm Antonius auch 

am Weltgeschehen Anteil. Er war mit Kaiser Konstantin und dessen 

Söhnen in brieflichem Kontakt. Mehrfach verließ er seine Einsiedelei. 

So ging er zur Zeit der Christenverfolgung unter Maximinus Daia 

nach Alexandria, um die Christen dort zu stärken. Hochbetagt unterstützte 

er Athanasius, indem er öffentlich gegen die Arianer auftrat. 

Er soll 105 Jahre alt geworden sein. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 6, 10–13.18; Evangelium: Mt 19, 16–26 

Namenstag: sel. Gamelbert (Gründer des Klosters Metten, 8. Jh.) · Beatrix 

von Cappenberg (Prämonstratenserin, Schwester Gottfrieds, 12. 

Jh.) · hl. Rosalina von Celle-Roubaud (Kartäuserin, Mystikerin, † 1329) 

Heute ist Tag des Judentums (in Österreich, Italien, den Niederlanden 

und Polen). 

Morgengebet 





Hymnus 

Durch die Wüste meines Lebens irre ich, 

suche Quellen, Quellen, die nie versiegen. 

Manchmal finde ich eine Spur, ein Rinnsal nur, 

ein Rinnsal, das meinen großen Durst stillt. 

Durch die Nächte meines Lebens taste ich, 

suche Licht, Licht, das nie erlischt. 

Manchmal finde ich eine Spur, ein Lichtblick nur, 

ein Lichtblick, der meine große Angst vertreibt. 

Durch die Fesseln meines Lebens beiß ich mich, 

suche Sinn, Sinn, Gott, bist du es? 

Manchmal finde ich deine Spur, bei Menschen nur, 

bei Menschen, die einfach und herzlich leben. 

Text: Eugen Eckert; Musik: Winfried Heurich 


Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion, * 

dir erfüllt man Gelübde. 

Du erhörst die Gebete. * 

Alle Menschen kommen zu dir unter der Last ihrer Sünden. 

Unsere Schuld ist zu groß für uns, * 

du wirst sie vergeben. 

Wohl denen, die du erwählst und in deine Nähe holst, * 

die in den Vorhöfen deines Heiligtums wohnen. 

Wir wollen uns am Gut deines Hauses sättigen, * 

am Gut deines Tempels. 

Du vollbringst erstaunliche Taten, * 

erhörst uns in Treue, du Gott unsres Heiles, 

du Zuversicht aller Enden der Erde * 

und der fernsten Gestade.

183 


Du gründest die Berge in deiner Kraft, * 

du gürtest dich mit Stärke. 

Du stillst das Brausen der Meere, * 

das Brausen ihrer Wogen, das Tosen der Völker. 

Alle, die an den Enden der Erde wohnen, / 

erschauern vor deinen Zeichen; * 

Ost und West erfüllst du mit Jubel. 

Du sorgst für das Land und tränkst es; * 

du überschüttest es mit Reichtum. 

Der Bach Gottes ist reichlich gefüllt, * 

du schaffst ihnen Korn; so ordnest du alles. 

Du tränkst die Furchen, ebnest die Schollen, * 

machst sie weich durch Regen, segnest ihre Gewächse. 

Du krönst das Jahr mit deiner Güte, * 

deinen Spuren folgt Überfluss. 

In der Steppe prangen die Auen, * 

die Höhen umgürten sich mit Jubel. 

Die Weiden schmücken sich mit Herden, / 

die Täler hüllen sich in Korn. * 

Sie jauchzen und singen. 


Überreich sind deine Gaben, du unser Schöpfer. Wir können es 

nicht fassen: Uns Sünder erwählst du und holst uns in dein Heiligtum. 

Dir sei Lob in Ewigkeit. 


Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe, 

seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem 

noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn ihr 

seid dazu berufen, Segen zu erlangen.




Als Antonius in die Kirche kam, hörte er das Wort Jesu: Wenn du 

vollkommen sein willst, geh, verkauf deinen Besitz und gib das 

Geld den Armen. Dann komm und folge mir nach! 

Redaktion Magnificat nach Athanasius 

Bitten 

Gott, wir warten auf dich; du bist unsere Hoffnung und unsere 

Zukunft. Wir bitten dich: 

A: Mach uns bereit für dein Kommen. 

– Gib, dass wir uns dir immer neu zuwenden. 

– Lass uns ruhig werden, damit wir spüren, wohin du uns führen 

willst. 

– Hilf uns, im Vertrauen auf dich und deine Nähe unseren Weg 

vor dir zu gehen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den heiligen Mönchsvater Antonius aus 

der Welt herausgerufen und ihm die Kraft gegeben, in der Einsamkeit 

der Wüste vor dir zu leben. Hilf uns auf seine Fürbitte, 

uns selbst zu überwinden und dich über alles zu lieben. Darum 


Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden 

an Einsicht und jedem Verständnis, 

damit wir beurteilen können, worauf es ankommt, 

und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi. 

Vgl. Phil 1, 9.10

185 





Schwestern und Brüder! Gott ist nicht so ungerecht, euer Tun 

zu vergessen und die Liebe, die ihr seinem Namen bewiesen 

habt, indem ihr den Heiligen gedient habt und noch dient. Wir 

wünschen aber, dass jeder von euch im Blick auf den Reichtum 

unserer Hoffnung bis zum Ende den gleichen Eifer zeigt, damit ihr 

nicht müde werdet, sondern Nachahmer derer seid, die aufgrund 

ihres Glaubens und ihrer Ausdauer Erben der Verheißungen sind. 

Als Gott dem Abraham die Verheißung gab, schwor er bei sich 

selbst, da er bei keinem Höheren schwören konnte, und sprach: 

Fürwahr, ich will dir Segen schenken in Fülle und deine Nachkommen 

überaus zahlreich machen. So erlangte Abraham durch 

seine Ausdauer das Verheißene. 

Menschen nämlich schwören bei dem Höheren; der Eid dient 

ihnen zur Bekräftigung und schließt jeden weiteren Einwand aus; 

deshalb hat Gott, weil er den Erben der Verheißung ausdrücklich 

zeigen wollte, wie unabänderlich sein Entschluss ist, sich mit einem 

Eid verbürgt. 

So sollten wir durch zwei unwiderrufliche Taten, bei denen 

Gott unmöglich täuschen konnte, einen kräftigen Ansporn haben, 

wir, die wir unsere Zuflucht dazu genommen haben, die dargebotene 

Hoffnung zu ergreifen. 

In ihr haben wir einen sicheren und festen Anker der Seele, 

der hineinreicht in das Innere hinter dem Vorhang; dorthin ist 

Jesus für uns als unser Vorläufer hineingegangen, er, der nach der 

Ordnung Melchisedeks Hoherpriester ist auf ewig. 

Antwortpsalm 

Ps 111, 1–2.4–5.9.10c 


Der Herr ist unser Gott; ewig denkt er an seinen Bund.


Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen* 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 



Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. – Kehrvers 

Er gewährte seinem Volk Erlösung * 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig, * 

sein Ruhm hat Bestand für immer. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Ps 105,7a.8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · 

KG 271 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Eph 1, 17–18 


Der Vater unseres Herrn Jesus Christus erleuchte die Augen unseres 

Herzens, damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir 

berufen sind. 

Halleluja. 


An einem Sabbat ging Jesus durch die Kornfelder, und unterwegs 

rissen seine Jünger Ähren ab. Da sagten die Pharisäer zu 

ihm: Sieh dir an, was sie tun! Das ist doch am Sabbat verboten. 

Er antwortete: Habt ihr nie gelesen, was David getan hat, als 

er und seine Begleiter hungrig waren und nichts zu essen hatten 

– wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjatar in das Haus Gottes

187 


ging und die heiligen Brote aß, die außer den Priestern niemand 

essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab? 

Und Jesus fügte hinzu: Der Sabbat ist für den Menschen da, 

nicht der Mensch für den Sabbat. Deshalb ist der Menschensohn 

Herr auch über den Sabbat. 


Sabbat feiern heißt, aufatmen können. Unsere Atmung ist nicht 

bloß irgendeine körperliche Funktion. Wie wir atmen, sagt etwas 

aus über unsere seelische Befindlichkeit, und durch Atemtechniken 

können wir unser Befinden verändern. Druck, Hetze 

und Aufregung machen uns kurzatmig. Ruhiges, rhythmisches 

Atmen kann Verspannungen lösen und Entspannung unterstützen. 

Tiefes Ein- und Ausatmen nimmt Enge und Bedrückung fort 

und öffnet unsere Lungen für den Luftstrom, den Lebensstrom. 

Der Sabbat ist der Tag des Atemholens, des neuen Atems. Wie 

im Himmel so auf Erden! Sabbat bedeutet: Schöpfer und Schöpfung 

atmen gemeinsam auf. 


Abendgebet 




Es kommt eine Zeit, in der die Leute närrisch werden, und wenn 

sie einen sehen, der kein Narr ist, dann stehen sie gegen ihn 

auf und sagen: Du bist verrückt. Deswegen, weil er ihnen nicht 

ähnlich ist. 

Antonius von Ägypten (Heiliger des Tages)


• Wo erlebe ich, dass Andersdenkende, anders Lebende abgewertet 

werden? 

• Wie leicht oder wie schwer fällt es mir, mich auf Neues einzulassen? 


Hymnus 

Herr, unser Gott, 

du bist das Licht. 

Die Nacht kommt gegangen. 

Wir haben Verlangen 

nach deinem Gesicht, 

heiliger, 

herrlicher Gott. 


du bist die Ruh. 

Was immer wir tragen 

in einsamen Tagen, 

das trägt uns dir zu, 

heiliger, 



lass uns herein, 

zu ruhn und zu singen 

im Schutz deiner Schwingen, 

wir alle sind dein, 

heiliger, 


aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10, 

© 2005 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.

189 



So geht es denen, die auf sich selbst vertrauen, * 

und so ist das Ende derer, die sich in großen Worten gefallen. 

Der Tod führt sie auf seine Weide wie Schafe, * 

sie stürzen hinab zur Unterwelt. 

Geradewegs sinken sie hinab in das Grab; ihre Gestalt zerfällt, * 

die Unterwelt wird ihre Wohnstatt. 

Doch Gott wird mich loskaufen aus dem Reich des Todes, * 

ja, er nimmt mich auf. 

Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird * 

und die Pracht seines Hauses sich mehrt; 

denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, * 

seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab. 

Preist er sich im Leben auch glücklich und sagt zu sich: * 

„Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“, 

so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, * 

die das Licht nie mehr erblicken. 

Der Mensch in Pracht, doch ohne Einsicht, * 

er gleicht dem Vieh, das verstummt. 


Gott, unser Schöpfer, deiner Treue verdanken wir, dass wir leben. 

Gib uns ein weises Herz, dass wir uns nicht von der Sorge um 

unsern Besitz beherrschen lassen. 

Lesung 

Dtn 1, 31b 

Der Herr, dein Gott, hat dich auf dem ganzen Weg, den ihr 

gewandert seid, getragen, wie ein Vater seinen Sohn trägt. 



Antonius hörte den Herrn im Evangelium sagen: Sorgt euch nicht 

um morgen! 

Redaktion Magnificat nach Athanasius


Fürbitten 

Lasst uns beten zu unserem Vater, der allen Menschen das Leben 

schenkt: 

A: Unser tägliches Brot gib uns heute. 

– Für die Bauern ohne Land, die nicht wissen, was sie morgen 

essen sollen. 

– Für die Bewohner der Slums in den Millionenstädten, deren 

Wellblechhütten kaum den Regen abhalten. 

– Für die Straßenkinder, die ihre Nahrung in den Abfällen der 

Reichen suchen. 

– Für die Familien in den Kriegsgebieten der Erde, die keine Zukunftsperspektive 

mehr haben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den heiligen Mönchsvater Antonius aus 

der Welt herausgerufen und ihm die Kraft gegeben, in der Einsamkeit 

der Wüste vor dir zu leben. Hilf uns auf seine Fürbitte, 

uns selbst zu überwinden und dich über alles zu lieben. Darum 



Christus Jesus, 

unser Weg, unsere Wahrheit 

und unser Leben, 

lasse uns seine Stimme hören 

und führe uns ins Haus seines Vaters.


Namenstag: hl. Priska (Märtyrerin, 1. Jh.) · Odilo von Bayern (Bayernherzog, 

Stifter des Klosters Niederaltaich, † 748) · sel. Regina Protmann 

(Ordensgründerin, † 1613) 

Heute beginnt unter dem Leitwort: „Tut Gutes! Sucht das Recht!“ (Jes 

1,16) die Gebetswoche für die Einheit der Christen. 

Hymnus 

Morgengebet 




Schon schreitet rasch der Tag voran, 

wir schauen auf zu Gott, dem Herrn, 

der, dreifach reich an Liebeskraft, 

zum rechten Handeln uns bewegt. 

Das ist die Stunde, da der Geist 

sich den Aposteln mitgeteilt, 

ihr Herz für Christi Dienst entflammt 

und sie als Zeugen ausgesandt. 

Auch uns erfülle Gottes Geist, 

der in uns lebt und durch uns wirkt, 

mit neuer Kraft und Zuversicht 

als Christi Boten in der Welt. 

Den ew’gen Vater preisen wir 

und Jesus Christus, seinen Sohn,


den Beistand auch, den Heil’gen Geist, 

der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen. 

Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert 


Psalm 119 

Mein Anteil ist der Herr; * 

ich habe versprochen, dein Wort zu beachten. 

Ich suche deine Gunst von ganzem Herzen. * 

Sei mir gnädig nach deiner Verheißung! 

Ich überdenke meine Wege, * 

zu deinen Vorschriften lenke ich meine Schritte. 

Ich eile und säume nicht, * 

deine Gebote zu halten. 

Auch wenn mich die Stricke der Frevler fesseln, * 

vergesse ich deine Weisung nicht. 

Um Mitternacht stehe ich auf, um dich zu preisen * 

wegen deiner gerechten Entscheide. 

Verse 57–64 Chet 

Ich bin ein Freund all derer, die dich fürchten und ehren, * 

und aller, die deine Befehle befolgen. 

Von deiner Güte, Herr, ist die Erde erfüllt. * 

Lehre mich deine Gesetze! 


Treuer Gott, auf dich vertrauen wir. Schenke uns Einsicht in deine 

Gebote, und lass uns erkennen, was heute unsere Aufgabe ist. 

Lesung Jer 22, 3 

Sorgt für Recht und Gerechtigkeit und rettet den Ausgeplünderten 

aus der Hand des Gewalttäters! Fremde, Waisen und Witwen 

bedrängt und misshandelt nicht; vergießt kein unschuldiges 

Blut an diesem Ort!

193 




Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Jesus, du hast uns dein Leben gegeben. Im Gebet um die Einheit 

der Christenheit bitten wir dich: 

A: Bleibe bei uns, Herr. 

– Damit wir für unsere Mitmenschen da sein können. 

– Damit wir trotz aller Rückschläge weiter auf das Kommen deines 

Reiches hoffen. 

– Damit wir allen Mut machen können, die nicht wissen, wie es 

weitergehen soll. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, damit 

wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner Gebote 

bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, unser Vater, alles Gute kommt allein von dir. Schenke uns 

deinen Geist, damit wir erkennen, was recht ist, und es mit deiner 

Hilfe auch tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus.


Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 7, 1–3.15–17 

Schwestern und Brüder! Melchisedek, König von Salem und 

Priester des höchsten Gottes; er, der dem Abraham, als dieser 

nach dem Sieg über die Könige zurückkam, entgegenging und ihn 

segnete und welchem Abraham den Zehnten von allem gab; er, 

dessen Name „König der Gerechtigkeit“ bedeutet und der auch 

König von Salem ist, das heißt „König des Friedens“; er, der ohne 

Vater, ohne Mutter und ohne Stammbaum ist, ohne Anfang seiner 

Tage und ohne Ende seines Lebens, ein Abbild des Sohnes Gottes: 

dieser Melchisedek bleibt Priester für immer. 

Das ist noch viel offenkundiger, wenn nach dem Vorbild Melchisedeks 

ein anderer Priester eingesetzt wird, der nicht, wie das 

Gesetz es fordert, aufgrund leiblicher Abstammung Priester geworden 

ist, sondern durch die Kraft unzerstörbaren Lebens. Denn 

es wird bezeugt: 



Der Dreiklang der Opfer aus Menschheit (Abel), Gottesvolk 

(Abraham) und Heidentum (Melchisedek), die der Römische 

Messkanon einer Nennung würdigt, kann auf einen religionsverbindenden, 

religionsversöhnenden Zug dieser biblischen 

Gestalt aufmerksam machen. Melchisedek ist ein Gastfreund 

jenseits aller Parteien, der bereits in der Genesis-Erzählung (Gen 

14, 17–24) die Integration der Religionen Kanaans und Israels 

verkörpert, im Zeichen wechselseitigen Gebens und Nehmens 

und unter dem Segen des Höchsten Gottes, der Himmel und 

Erde erschaffen hat (Gen 14, 19). Der jüdische Gelehrte Jakob 

Petuchowski (1925–1999) hat angeregt, Melchisedek als 

eine Urgestalt der Ökumene der Religionen zu erkennen. Dieser 

gleichsam aus dem Nichts auftretende Heide in der Bibel, 

so sagt es der Neutestamentler Knut Backhaus, „erinnert uns 

daran, dass das Gute und Wahre sich nicht auf die je eigene 

Religionsgemeinschaft beschränkt und dass es bereits biblisch

195 


Deutungswege gibt, es zu entdecken und für die eigenen Lernprozesse 

fruchtbar zu machen“. Dem Hebräerbrief, so der katholische 

Theologe weiter, gehe es „um die Aufdeckung einer 

ursprünglichen und universalen Mittlerschaft auf Gott hin, die 

letztlich nur Gott selbst setzen kann. Melchisedek steht für die 

humane Weite, die wir Gott dabei zutrauen dürfen.“ 


Kehrvers: 






„Herrsche inmitten deiner Feinde!“ – Kehrvers 




wie den Tau in der Frühe. – Kehrvers 




er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4b, ferner GL 59, 1 (I. Ton) 

oder GL 1975 684, 1 · KG 270 (II. Ton) 



Mt 4, 23b 



Halleluja.



In jener Zeit, als Jesus in eine Synagoge ging, saß dort ein Mann, 

dessen Hand verdorrt war. Und sie gaben acht, ob Jesus ihn 

am Sabbat heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund zur 

Anklage gegen ihn. 

Da sagte er zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf 

und stell dich in die Mitte! Und zu den anderen sagte er: Was ist 

am Sabbat erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten 

oder es zu vernichten? Sie aber schwiegen. 

Und er sah sie der Reihe nach an, voll Zorn und Trauer über 

ihr verstocktes Herz, und sagte zu dem Mann: Streck deine Hand 

aus! Er streckte sie aus, und seine Hand war wieder gesund. 

Da gingen die Pharisäer hinaus und fassten zusammen mit den 

Anhängern des Herodes den Beschluss, Jesus umzubringen. 


Abendgebet 




Es hört einer nicht auf zu beten, solange er nicht aufhört, gut zu 

handeln. 

Katharina von Siena (Theologin, Kirchenlehrerin, Visionärin; 

Patronin Europas, 1347–1380) 

• Welches Ermutigungspotenzial könnte in diesem Satz der heiligen 

Katharina liegen? 

• Wie gehen Beten und Handeln für mich zusammen? 


197 


Hymnus 

Der Tag neigt sich dem Abend zu, 

wir wenden uns an Gott, den Herrn, 

der als der Ew’gen Liebe Bild 

in drei Personen Einer ist. 

Er ist die Quelle unsrer Kraft, 

wie Petrus uns vor Augen führt, 

da er des Lahmen Hand erfasst 

und ihn auf seine Füße stellt. 

Als Jünger Christi rufen wir 

die Macht des Namens Jesu an, 

dass wir den guten Kampf bestehn 

und aufrecht Gottes Wege gehn. 

Den ew’gen Vater preisen wir 

und Jesus Christus, seinen Sohn, 

den Beistand auch, den Heil’gen Geist, 

der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen. 

Nach: Ternis horarum terminis; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – andere Melodie: EG 469 

Canticum Kol 1, 12–20 

Antiphon: 

Alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen, und alles hat in 

ihm Bestand. 

Dankt dem Vater mit Freude! * 

Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben 

am Los der Heiligen, die im Licht sind. 

Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen * 

und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes. 

Durch ihn haben wir die Erlösung, * 

die Vergebung der Sünden.


Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, * 

der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 

Denn in ihm wurde alles erschaffen * 

im Himmel und auf Erden, 

das Sichtbare und das Unsichtbare, / 

Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; * 

alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen. 

Er ist vor aller Schöpfung, * 

in ihm hat alles Bestand. 

Er ist das Haupt des Leibes, * 

der Leib aber ist die Kirche. 

Er ist der Ursprung, / 

der Erstgeborene der Toten; * 

so hat er in allem den Vorrang. 

Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, * 

um durch ihn alles zu versöhnen. 

Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen, * 

der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut. 


Antiphon: 

Alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen, und alles hat in 

ihm Bestand. 


In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, Israel kann in Sicherheit 

wohnen. Man wird ihm den Namen geben: Der Herr 

ist unsere Gerechtigkeit. 



Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen 

voll Hochmut sind.

199 


Fürbitten 

„Was ist am Sabbat erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben 

zu retten oder es zu vernichten?“ Die Frage Jesu zielt ins Zentrum: 

Was haben wir verstanden von der Botschaft des Heils? 

Bitten wir für die Menschen in unserer Zeit: 

V: Kyrie, eleison, A: Christe, eleison. 

Wir beten für die Kirche; 

– dass sie sich glaubend und hoffend erneuern und die Frohe Botschaft 

glaubwürdig vermitteln kann. 

Wir beten für die Völker, Religionen und Konfessionen, die in Unfrieden 

und Hass verharren; 

– dass sie einen gangbaren Weg zum Frieden finden. 

Wir beten für die Menschen in Einsamkeit und auf der Schattenseite 

des Lebens; 

– dass sie Grund zur Hoffnung finden und hineingenommen werden 

in ein Leben in Gemeinschaft und Solidarität. 

Wir beten für die Armen, die landlosen Arbeiter, die ihrer Rechte 

Beraubten; 

– dass auch sie teilhaben können an der Fülle der Gaben und am 

Reichtum unserer Erde. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt 

von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet 

deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals verstumme. 






Namenstag: hl. Marius und hl. Marta (Eheleute, Märtyrer, † um 300) · 

hl. Makarios der Große (ägypt. Mönch, † 390) 

Ökumenischer Gedenktag: Johann Michael Hahn (schwäbischer Pietist, 

1758–1819) 

Hymnus 

Morgenstunde 

Morgengebet 




Wo kommt die Luft her, die so zärtlich kühlt, 

woher das Licht, 

das jetzt das steile Kirchendach umspült 

und sich im Brunnentroge glitzernd bricht? 

So fühlt’ ich’s doch, so sah ich’s schon einmal, 

vor langer Zeit … in meiner Jugend Tal … 

Wie damals ist die Stunde eingeschlafen. 

Nur Morgenluft und -glanz auf weitem Plan. 

An seiner Kette, träumend, zerrt im Hafen 

des Lebens Kahn. 

Dr. Owlglaß (Hans Erich Blaich, 1873–1945) 

Aus der Sammlung „Im letzten Viertel“

201 



Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine * 

vor Efraim, Benjamin und Manasse! 

Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet? 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. 

Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 


Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, * 

du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt. 

Du schufst ihm weiten Raum; * 

er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt. 

Sein Schatten bedeckte die Berge, * 

seine Zweige die Zedern Gottes. 

Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer * 

und seine Schösslinge bis zum Eufrat. 

Warum rissest du seine Mauern ein? * 

Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus. 

Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, * 

die Tiere des Feldes fressen ihn ab. 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns!


Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. 

Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, * 

sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht. 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. 

Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 



Wende dich allen zu, die deinen Namen anrufen, Gott der Heerscharen. 

Richte sie wieder auf und trockne ihre Tränen. 

Lesung Röm 14, 17–19 

Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen geachtet. 

Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Der unergründliche Gott, das ewige Geheimnis, hat sich uns 

selbst kundgetan. Zu ihm lasst uns voll Freude rufen: 

A: Sei gepriesen, du Gott unseres Lebens. 

– Durch die Zeit der Besinnung, die wir dir widmen. 

– Durch den Mut, den wir unseren Mitmenschen zusprechen.

203 


– Durch die Güte, mit denen wir auf andere zugehen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres 

Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit deines 

Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



Tagesgebet 


Gott. In Jesus von Nazaret hast du der Welt den neuen Menschen 

gegeben. Wir danken dir, dass wir ihn kennen dürfen; dass sein 

Wort und Beispiel in dieser Stunde unter uns lebendig wird. Öffne 

uns für seine Gegenwart. Rühre uns an mit seinem Geist. Mach 

durch ihn auch uns zu neuen Menschen. Darum bitten wir durch 

ihn, Jesus Christus. 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 7, 25 – 8, 6 

Schwestern und Brüder! Jesus kann die, die durch ihn vor Gott 

hintreten, für immer retten; denn er lebt allezeit, um für sie 

einzutreten. 

Ein solcher Hoherpriester war für uns in der Tat notwendig: 

einer, der heilig ist, unschuldig, makellos, abgesondert von den 

Sündern und erhöht über die Himmel; einer, der es nicht Tag 

für Tag nötig hat, wie die Hohenpriester zuerst für die eigenen 

Sünden Opfer darzubringen und dann für die des Volkes; denn 

das hat er ein für alle Mal getan, als er sich selbst dargebracht hat.


Das Gesetz nämlich macht Menschen zu Hohenpriestern, die 

der Schwachheit unterworfen sind; das Wort des Eides aber, der 

später als das Gesetz kam, setzt den Sohn ein, der auf ewig vollendet 

ist. 

Die Hauptsache dessen aber, was wir sagen wollen, ist: Wir 

haben einen Hohenpriester, der sich zur Rechten des Thrones der 

Majestät im Himmel gesetzt hat, als Diener des Heiligtums und 

des wahren Zeltes, das der Herr selbst aufgeschlagen hat, nicht 

etwa ein Mensch. 

Denn jeder Hohepriester wird eingesetzt, um Gaben und Opfer 

darzubringen; deshalb muss auch unser Hoherpriester etwas 

haben, was er darbringen kann. Wäre er nun auf Erden, so wäre 

er nicht einmal Priester, da es hier schon Priester gibt, die nach 

dem Gesetz die Gaben darbringen. Sie dienen einem Abbild und 

Schatten der himmlischen Dinge, nach der Anweisung, die Mose 

erhielt, als er daranging, das Zelt zu errichten: Sieh zu, heißt es, 

dass du alles nach dem Urbild ausführst, das dir auf dem Berg 

gezeigt wurde. 

Jetzt aber ist ihm ein umso erhabenerer Priesterdienst übertragen 

worden, weil er auch Mittler eines besseren Bundes ist, der 

auf bessere Verheißungen gegründet ist. 

Antwortpsalm 

Ps 40, 2.4ab.7–10 

Kehrvers: 

Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun macht mir Freude. 

Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. * 


Er legte mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. – Kehrvers 

An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, * 

Brand- und Sündopfer forderst du nicht. 

Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; / 

darum sage ich: Ja, ich komme. *

205 


In dieser Schriftrolle steht, 

was an mir geschehen ist. – Kehrvers 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, * 

deine Weisung trag’ ich im Herzen. 

Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; 

Herr, du weißt es. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 8a.9a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton) 


Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen 

und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 


In jener Zeit zog sich Jesus mit seinen Jüngern an den See zurück. 

Viele Menschen aus Galiläa aber folgten ihm. Auch aus 

Judäa, aus Jerusalem und Idumäa, aus dem Gebiet jenseits des 

Jordan und aus der Gegend von Tyrus und Sidon kamen Scharen 

von Menschen zu ihm, als sie von all dem hörten, was er tat. 

Da sagte er zu seinen Jüngern, sie sollten ein Boot für ihn bereithalten, 

damit er von der Menge nicht erdrückt werde. Denn er 

heilte viele, sodass alle, die ein Leiden hatten, sich an ihn herandrängten, 

um ihn zu berühren. Wenn die von unreinen Geistern 

Besessenen ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder und schrien: Du 

bist der Sohn Gottes! Er aber verbot ihnen streng, bekannt zu 

machen, wer er sei. 


So viele Gequälte und Belastete sehen in Jesus ihre einzige, ihre 

letzte Chance. So viele, dass der Gesuchte fürchtet, durch den


Ansturm erdrückt zu werden. Ist Jesus auf dem Rückzug? Wendet 

er sich von den Menschen ab, zu denen er sich doch gesandt 

weiß? Es ist ein Rückzug, der zur Zuwendung gehört wie das 

Einatmen zum Ausatmen. Wie gut wäre es, wenn wir uns an 

diese Praxis Jesu hielten – und dies gilt gerade für Menschen, deren 

Feld das Wachstum anderer Menschen ist: in der Familie, in 

Elementarpädagogik und Schule, in Seelsorge und Beratung, in 

therapeutisch-medizinischen und sozialpädagogischen Berufen. 

Doch warum gebietet Jesus Schweigen den Dämonen, die über 

ihn doch nichts anderes sagen als die Gottesstimme aus dem 

Himmel (1, 1)? Offenbar reicht angesichts der Gottessohnschaft 

Jesu bloßes Wissen nicht aus. Es kommt offenbar darauf an, den 

Weg des Gottessohnes als gottgewollt zu erkennen – und vor 

allem, ihn zu gehen. 


Abendgebet 




Mühe dich nicht zu schweigen, hör’ lieber zu. 

Madeleine Delbrêl (französische Schriftstellerin und christliche Sozialarbeiterin, 

1904–1964) 

• Wen nehme ich als wohltuende Zuhörerin, als guten Zuhörer 

wahr? 

• Wann fällt es mir schwer, wirklich zuzuhören? 


207 


Hymnus 

Schon wirft die Erde sich zur Nacht 

des dunklen Mantels Falten um. 

Der Schlaf, des Todes sanftes Bild, 

führt uns dem Grab des Schlummers zu. 

Wenn uns die schwarze Nacht umhüllt, 

sind wir von Traum und Wahn bedrängt, 

bedroht von Zweifel und von Angst, 

der Macht des Bösen ausgesetzt. 

Christus, du Leben, Wahrheit, Licht, 

wachsamer Hüter, sei uns nah, 

dass hell der Glaube in uns wacht, 

auch in des Schlafes dunkler Zeit. 

Den Sohn und Vater bitten wir 

und auch den Geist, der beide eint: 

Dreiein’ge Macht, die alles lenkt, 

behüte uns in dieser Nacht. Amen. 

Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert 



Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. 

Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, * 

ihr Blut ist in seinen Augen kostbar. 

Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! / 

Man soll für ihn allezeit beten, * 

stets für ihn Segen erflehen. 

Im Land gebe es Korn in Fülle. * 

Es rausche auf dem Gipfel der Berge.


Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. * 

Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde. 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. 

Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. 

Amen, ja amen. 


Gott Israels, du allein tust Wunder. Du rettest die Armen und 

richtest die Gebeugten auf. Dich wollen wir preisen, dich durch 

unser Leben ehren. 

Lesung 1 Thess 5, 23 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, damit ihr 

ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt. 






Fürbitten 

Jesus von Nazaret, auch heute suchen dich viele Menschen. Wir 

bitten dich: 

A: Hilf ihnen dich finden. 

– Durch das Wort der Heiligen Schrift.

209 


– Durch die Anziehungskraft deiner Gläubigen. 

– Durch unseren Beistand in Lebenskrisen. 

– Durch Christen, die ihnen die Bedeutung des Kreuzes erschließen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf, 

damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit 

neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus, 






Heiliger Fabian 

Heiliger Sebastian 

Fabian war 236–250 Bischof von Rom und baute die römische 

Kirche organisatorisch aus. Er unterteilte Rom in sieben Bezirke, 

die jeweils von einem Diakon geleitet und verwaltet wurden. Mit 

der jungen Kirche war der Bedarf an Klerikern gewachsen, deren 

Aufgaben stärker differenziert werden mussten. Neben den höheren 

Ämtern (Bischof, Presbyter, Diakon) sollen unter seinem Pontifikat 

auch fünf Ämter niederen Ranges (darunter Subdiakon und Lektor) 

entstanden sein. Fabian starb 250 als Märtyrer während der Christenverfolgung 

unter Kaiser Decius. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Joh 21, 1.15–17 

Sebastian ist ein Märtyrer der frühen Christenheit, der weitgehend 

in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts lebte und um 300 

getötet wurde. Der Legende nach war er ein Offizier der kaiserlichen 

Garde, der sich zu seinem christlichen Glauben bekannte und deshalb 

auf Befehl des Kaisers Diokletian an einen Baum gebunden und 

von Pfeilen durchbohrt wurde. Als seine Wunden wider Erwarten 

heilten, soll er vor den Kaiser getreten sein und diesen mutig des Verbrechens 

der Christenverfolgung beschuldigt haben. Daraufhin habe 

ihn der erzürnte Kaiser mit Keulen erschlagen lassen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 3, 14–17; Evangelium: Mt 10, 28–33 

Namenstag: hl. Euthymius von Melitene (Mönchsvater in der judäischen 

Wüste, † 473) · hl. Heinrich von Uppsala (Glaubensbote in Finnland, 

Märtyrer, 12. Jh.) · Ursula Haider von Leutkirch (Klarissin, Äbtissin, 

Förderin der Passions- und Herz-Jesu-Verehrung, † 1498) · Jakob 

Potfliet (Franziskaner, † 1628)

211 


Hymnus 

Morgengebet 




Unsere Hoffnung gründet in der Liebe, 

die Gott im Bund uns Menschen zugesagt. 

Vor unsren Augen steht der Regenbogen, 

Treue von Gott für Noah und für uns. 

Herr, deine Liebe ist uns Kraft zu leben. 

Sie schenkt uns weiten Raum 

und gibt uns ein Zuhaus. 

Unsere Sehnsucht gründet in der Treue, 


Zwölfzahl der Stämme, Enden eines Kreuzes, 

Israels Bund, im Sinai verbürgt. 

Herr, deine Liebe ist uns Kraft zu leben ... 

Herr, unser Friede gründet in der Botschaft, 


Balken des Kreuzes, Auferstehung Christi, 

Zeichen der Liebe, die Versöhnung schenkt. 

Herr, deine Liebe ist uns Kraft zu leben ... 

Lied vom Regenbogenkreuz (Dormitio Jerusalem), 

Verfasserschaft unbekannt 


Ich bin wie ein Tauber, der nicht hört, * 

wie ein Stummer, der den Mund nicht auftut.


Ich bin wie einer, der nicht mehr hören kann, * 

aus dessen Mund keine Entgegnung kommt. 

Doch auf dich, Herr, harre ich; * 

du wirst mich erhören, Herr, mein Gott. 

Denn ich sage: Über mich sollen die sich nicht freuen, * 

die gegen mich prahlen, wenn meine Füße straucheln. 

Ich bin dem Fallen nahe, * 

mein Leid steht mir immer vor Augen. 

Ja, ich bekenne meine Schuld, * 

ich bin wegen meiner Sünde in Angst. 

Die mich ohne Grund befehden, sind stark; * 

viele hassen mich wegen nichts. 

Sie vergelten mir Gutes mit Bösem, * 

sie sind mir feind; denn ich trachte nach dem Guten. 

Herr, verlass mich nicht, bleib mir nicht fern, mein Gott! * 

Eile mir zu Hilfe, Herr, du mein Heil! 


Über fast zwei Jahrtausende war die jüdische Stimme im Christentum 

verstummt; mühsam wandelt sich der Umgang vom Gegeneinander 

zum Miteinander. Du unser Gott, hilf uns, aufeinander zu 

hören und in wechselseitiger Wertschätzung deine Wege zu gehen. 

Lesung Eph 2, 13–16 

Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus 

Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn 

er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und 

Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der 

Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und 

Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen 

neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte 

die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er 

hat in seiner Person die Feindschaft getötet.

213 




Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

Heute vor 1550 Jahren starb nahe Jerusalem der heilige Mönchsvater 

Euthymius von Melitene. Rufen wir voll Vertrauen zu Gott, 

der seinen Bund niemals kündigt: 

A: Erhalte uns am Leben. 

– Schreibe deine Weisung in unser Herz. 

– Erquicke uns mit deinem Geist, wenn wir müde werden. 

– Gib, dass wir unsere Mauern überspringen und danach streben, 

bei unseren Mitmenschen zu sein. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib, dass 

unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen. Darum 




Tagesgebet 


Gott, du willst, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis 

der Wahrheit kommen. Sende Arbeiter in deine Ernte, 

damit sie der ganzen Schöpfung das Evangelium verkünden.


Sammle dein Volk durch das Wort des Lebens und stärke es durch 

die Kraft des Sakramentes, damit es auf dem Weg des Heiles voranschreitet. 



Schwestern und Brüder! Jetzt ist unserem Hohenpriester ein 

umso erhabenerer Priesterdienst übertragen worden, weil er 

auch Mittler eines besseren Bundes ist, der auf bessere Verheißungen 

gegründet ist. Wäre nämlich jener erste Bund ohne Tadel, so 

würde man nicht einen zweiten an seine Stelle zu setzen suchen. 

Denn er tadelt sie, wenn er sagt: 

Seht, es werden Tage kommen – spricht der Herr –, in denen 

ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund 

schließen werde, nicht wie der Bund war, den ich mit ihren Vätern 

geschlossen habe, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus 

Ägypten herauszuführen. Sie sind nicht bei meinem Bund geblieben, 

und darum habe ich mich auch nicht mehr um sie gekümmert 

– spricht der Herr. 

Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem 

Haus Israel schließe – spricht der Herr: Ich lege meine Gesetze in 

ihr Inneres hinein und schreibe sie ihnen in ihr Herz. Ich werde 

ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Keiner wird mehr 

seinen Mitbürger und keiner seinen Bruder belehren und sagen: 

Erkenne den Herrn! Denn sie alle, klein und groß, werden mich 

erkennen. Denn ich verzeihe ihnen ihre Schuld, und an ihre Sünden 

denke ich nicht mehr. 

Indem er von einem neuen Bund spricht, hat er den ersten für 

veraltet erklärt. Was aber veraltet und überlebt ist, das ist dem 

Untergang nahe. 


Kehrvers: 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk.

215 


Erweise uns, Herr, deine Huld, * 

und gewähre uns dein Heil! 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. – Kehrvers 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 9b, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 5, 19 


Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und uns das Wort 

von der Versöhnung anvertraut. 

Halleluja. 


In jener Zeit stieg Jesus auf einen Berg und rief die zu sich, die er 

erwählt hatte, und sie kamen zu ihm. Und er setzte zwölf ein, 

die er bei sich haben und die er dann aussenden wollte, damit sie 

predigten und mit seiner Vollmacht Dämonen austrieben. 

Die Zwölf, die er einsetzte, waren: Petrus – diesen Beinamen 

gab er dem Simon –, Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, 

der Bruder des Jakobus – ihnen gab er den Beinamen 

Boanerges, das heißt Donnersöhne –, dazu Andreas, Philippus, 

Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, der Sohn des Alphäus, 

Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn dann 

verraten hat.



Die Zwölf! Markus stellt sie nicht als Vertreter der zwölf Stämme 

Israels heraus, ebenso wenig erhalten sie eine Funktion beim 

letzten Gericht (Mt 19, 28; Lk 22, 28–30): Sie sind Jesu Begleiter. 

Aus seinen Taten und von seinen Worten sollen sie lernen, 

um schließlich seine Rolle zu übernehmen und selbst den Weg 

Jesu gehen zu können. Drei stehen an der Spitze, Petrus, Jakobus 

und Johannes. Sie werden mit einem Beinamen belegt und 

dürfen Jesus in Grenzsituationen begleiten (5, 37; 9, 2; 14, 33). 

Aber auch die Auslieferung durch ein Mitglied des Zwölferkreises 

wird nicht verschwiegen. Der Kreis der Nachfolger Jesu ist 

groß, das betont Markus immer wieder, aber gerade diese zwölf 

Nachfolger werden im Wortsinne hervorgehoben – Jesus ruft sie 

auf einem Berg zusammen. Ein Gipfeltreffen. Und doch zeigt das 

Markus-Evangelium auch das vielfache Versagen dieser Spitzenkräfte 

auf. Da kommt es auf all die anderen in der Nachfolge Jesu 

an, von denen das Evangelium weiß und auf die es hofft. Keine 

Chance, sich hinter zwölf Auserwählten zu verstecken. Unsere 

Chance! 


Abendgebet 




Auch mit Freude müssen wir die Kinder erziehen und ihnen dienen; 

sie ist das Merkmal einer warmen Liebe. 

Pauline von Mallinckrodt (Gründerin der Gemeinschaft der Schwestern 

der Christlichen Nächstenliebe, 1817–1881)

217 


• Das Element der Freude: Habe ich es als Kind in meiner eigenen 

Erziehung spüren können? 

• Kindern mit Freude helfen, ihnen dienen, ihnen wirklich hilfreich 

sein: In welchen Situationen konnte oder kann ich etwas 

davon umsetzen? 


Hymnus 

Dank und Ehre sei dir, Herr Jesus, Gott und Erlöser; 

du hast die Deinen geliebt, bis an das Ende geliebt. 

Abel, der reine, gab opfernd als Gabe ein Lamm seiner Herde; 

du gabst als Hirte am Kreuz für deine Herde dich hin. 

Noë empfing, als er opfernd Gott dankte, das Zeichen des Bundes; 

neuen und ewigen Bund hast du geschlossen mit uns. 

Einst hat Melchisedech Brot wie auch Wein geopfert für Abram; 

du bringst dein Fleisch und dein Blut täglich zum Opfer für uns. 

Israel dankte dem Blute des Lammes sein zeitliches Leben; 

uns hast du, göttliches Lamm, ewiges Leben gebracht. 

Wanderndem Volke in einsamer Wüste ward leibliche Nahrung; 

uns, deinem heiligen Volk, gibst du zur Speise dich selbst. 

Dank und Ehre sei dir, Herr Jesus, Gott und Erlöser; 

du hast die Deinen geliebt, bis an das Ende geliebt. 

Neufassung nach Christoph Bernhard Verspoell 1810 

GL 805 (Anhang Münster) 


Ich liebe den Herrn; * 

denn er hat mein lautes Flehen gehört 

und sein Ohr mir zugeneigt * 

an dem Tag, als ich zu ihm rief.


Mich umfingen die Fesseln des Todes, / 

mich befielen die Ängste der Unterwelt, * 

mich trafen Bedrängnis und Kummer. 

Da rief ich den Namen des Herrn an: * 

„Ach Herr, rette mein Leben!“ 

Der Herr ist gnädig und gerecht, * 

unser Gott ist barmherzig. 

Der Herr behütet die schlichten Herzen; * 

ich war in Not, und er brachte mir Hilfe. 

Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! * 

Denn der Herr hat dir Gutes getan. 

Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, / 

meine Tränen getrocknet, * 

meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten. 

So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn * 

im Land der Lebenden. 


Höre, Ewiger, die zu dir rufen, rette das Leben deiner Getreuen. 

Du bist unsere Hoffnung. 

Lesung 1 Kor 2, 7–10a 

Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit 

Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu 

unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt hat 

sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den Herrn 

der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie in 

der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, 

was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große, 

das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn uns hat es Gott 

enthüllt durch den Geist.

219 




Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast. 

Fürbitten 

Christus Jesus, deine Kirchen sollen Orte der Freude sein, wo 

deine Gegenwart spürbar wird. Wir bitten dich: 

A: Komm in unsre Mitte. 

– Dass wir Glaubenden dir bei jedem Gottesdienst ein Stück näherkommen. 

– Dass wir bei jeder Eucharistiefeier zur lebendigen Gemeinschaft 

deines Leibes zusammenwachsen. 

– Dass unsere Gotteshäuser auch außerhalb der Liturgie von deinem 

guten Geist erfüllt sind. 

– Dass unsere Glaubensgemeinschaften durch gemeinsames Tun 

in deinem Sinne überwinden, was uns noch trennt. 

– Dass die Verbindung zu unseren Verstorbenen durch dich lebendig 

bleibt. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche 

Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene Herrlichkeit 

des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals an seinem 

Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze rühmen. 






Heiliger Meinrad 

Heilige Agnes 

Meinrad (um 800–861) stammte aus der Nähe von Rottenburg. 

Im Benediktinerkloster auf der Bodenseeinsel Reichenau erzogen, 

empfing er dort mit fünfundzwanzig Jahren die Priesterweihe 

und wurde Benediktinermönch. Er suchte die Einsamkeit und zog 

sich 835 in eine Einsiedelei im „Finsteren Walde“ zurück, wo heute 

das Benediktinerkloster Einsiedeln steht. Freundliche Menschen 

brachten ihm Geschenke, die er sogleich an die Armen der Umgebung 

weitergab. Mit jedem Wanderer teilte er das wenige, das ihm 

blieb. 861 wurde er von zwei Räubern erschlagen, die er zuvor bewirtet 

hatte. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 12–19; Evangelium: Mt 16, 24–27 

Agnes ist eine Märtyrerin der frühen Kirche. Sie lebte im dritten 

Jahrhundert. Ihr Kult bestand schon im vierten Jahrhundert in 

Rom und breitete sich bald in der abendländischen Kirche aus. Dennoch 

gibt es über ihr Leben und Sterben keine sicheren Nachrichten. 

Ungewiss ist, ob sie enthauptet oder verbrannt wurde. Der Legende 

nach soll das junge Mädchen sich geweigert haben, den Sohn des 

Stadtpräfekten zu heiraten, da sie sich Christus versprochen habe. 

Trotz Drohungen und Demütigungen sei sie standhaft geblieben und 

schließlich getötet worden. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 26–31; Evangelium: Mt 13, 44–46 

Namenstag: hl. Patroklus (Märtyrer, † um 259) · Agnes Aislinger (Reklusin 

beim Kloster Rebdorf in Eichstätt, † 1504) 

Ökumenischer Gedenktag: Matthias Claudius (Dichter, 1740–1815)

221 


Hymnus 

Morgengebet 




Höre doch, was sie sagt, 

die Stimme des Fremden in dir. 

Er weiß um dich, kennt deine Not 

und geht mit dir den Weg. 

Fühle doch, was sie lebt, 

die Freude des Fremden in dir. 

Singe mit ihm ein neues Lied, 

lade ihn ein zum Tanz. 

Glaube doch, dass sie wächst, 

die Sehnsucht des Fremden in dir. 

Wohnen will er in deinem Haus, 

bitte ihn, dass er bleibt. 

Spüre doch, wie es brennt, 

das Feuer des Fremden in dir. 

Mache dich weit und öffne dich, 

wenn er dein Herz berührt. 

Helmut Schlegel, © 2015 Dehm Verlag, Limburg 


Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 

Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, * 

ein Tor kann es nicht verstehen. 

Wenn auch die Frevler gedeihen / 

und alle, die Unrecht tun, wachsen, * 

so nur, damit du sie für immer vernichtest.


Herr, du bist der Höchste, * 

du bleibst auf ewig. 

Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig, deine Feinde vergehen; * 

auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun. 

Du machtest mich stark wie einen Stier, * 

du salbtest mich mit frischem Öl. 

Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, / 

auf alle, die sich gegen mich erheben; * 

mein Ohr hört vom Geschick der Bösen. 

Der Gerechte gedeiht wie die Palme, * 

er wächst wie die Zedern des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des Herrn, * 

gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes. 

Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische; 

sie verkünden: Gerecht ist der Herr; * 

mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht. 


Du lässt die Gerechten gedeihen und Frucht bringen bis ins Alter. 

Gott, unser Fels, in deiner Güte lass uns fest verwurzelt sein. 

Lesung 1 Kor 6, 19–20 

Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes 

ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott habt? Ihr 

gehört nicht euch selbst; denn um einen teuren Preis seid ihr 

erkauft worden. Verherrlicht also Gott in eurem Leib! 



Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.

223 


Bitten 

Christus Jesus, du rufst uns jeden Tag in deinen Dienst. Wir bitten 

dich: 

A: Hilf uns, dir zu folgen. 

– Übe uns darin zu erforschen, was der Vater von uns will. 

– Lass uns treu deine Frohbotschaft verkünden. 

– Mach uns bereit, dein Sterben am Kreuz zu bezeugen durch die 

Art, wie wir leben. 

Vaterunser 

Oration 

Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir 

kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus 

Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Gott. Du suchst Menschen, die von dir sprechen und der Welt 

deine gute Botschaft weitersagen. Hilf uns, Trägheit und Menschenfurcht 

zu überwinden und deine Zeugen zu werden – mit 

unserem ganzen Leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Es wurde ein erstes Zelt errichtet, in 

dem sich der Leuchter, der Tisch und die heiligen Brote befan-


den; dieses Zelt wurde das Heilige genannt. Hinter dem zweiten 

Vorhang aber war ein Zelt, das sogenannte Allerheiligste. 

Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der künftigen 

Güter; und durch das erhabenere und vollkommenere Zelt, das 

nicht von Menschenhand gemacht, das heißt nicht von dieser 

Welt ist, ist er ein für alle Mal in das Heiligtum hineingegangen, 

nicht mit dem Blut von Böcken und jungen Stieren, sondern mit 

seinem eigenen Blut, und so hat er eine ewige Erlösung bewirkt. 

Denn wenn schon das Blut von Böcken und Stieren und die 

Asche einer Kuh die Unreinen, die damit besprengt werden, so 

heiligt, dass sie leiblich rein werden, wie viel mehr wird das Blut 

Christi, der sich selbst kraft ewigen Geistes Gott als makelloses 

Opfer dargebracht hat, unser Gewissen von toten Werken reinigen, 

damit wir dem lebendigen Gott dienen. 


Kehrvers: 

Gott stieg empor unter Jubel, der Herr beim Schall der Posaunen. 

Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; * 

jauchzt Gott zu mit lautem Jubel! 

Denn furchtgebietend ist der Herr, der Höchste, * 

ein großer König über die ganze Erde. – Kehrvers 

Gott stieg empor unter Jubel, * 

der Herr beim Schall der Hörner. 

Singt unserm Gott, ja singt ihm! * 

Spielt unserm König, spielt ihm! – Kehrvers 

Denn Gott ist König der ganzen Erde. * 

Spielt ihm ein Psalmenlied! 

Gott wurde König über alle Völker, * 

Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 6, ferner GL 340 · GL 1975 232, 5 · KG 458, 4 (VI. Ton)

225 




vgl. Apg 16, 14b 

Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes 

hören. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus in ein Haus, und wieder kamen so viele 

Menschen zusammen, dass er und die Jünger nicht einmal 

mehr essen konnten. Als seine Angehörigen davon hörten, machten 

sie sich auf den Weg, um ihn mit Gewalt zurückzuholen; 

denn sie sagten: Er ist von Sinnen. 


Er ist von Sinnen. Der ist doch nicht mehr bei sich, der ist nicht 

mehr er selbst. So wird der Auftrag Jesu grundsätzlich infrage gestellt: 

von den nächsten Angehörigen, seiner leiblichen Familie. 

Die Besessenen kann er ja nur heilen, weil er selbst besessen ist. 

Seine spektakulären Taten verdankt dieser da doch nur einem 

dunklen Bund mit Beelzebul, dem Herrscher der Dämonen. Haben 

wir doch immer schon gewusst. Das werden auch die aus 

Jerusalem angereisten Fachleute sagen. Der ist besessen. Jesus 

sitzt in der Falle. Wir können uns absetzen. Oder zu ihm gehen 

und zu ihm stehen. Ja, wir könnten aufstehen, aber nicht, um 

davonzulaufen. Das sitzt. 






Hymnus 

Christus, du bist der helle Tag, 

dein Glanz durchbricht die dunkle Nacht. 

Du Gott des Lichtes kündest uns 

das Licht, das wahrhaft selig macht. 

Gib, dass nichts Arges uns bedrängt, 

der böse Feind uns nicht verführt, 

und lass nicht zu, dass Geist und Leib 

vor deinem Auge schuldig wird. 

Sei deiner Diener eingedenk, 

die du mit deinem Blut erkauft. 

Stärk uns durch deines Leidens Kraft; 

wir sind auf deinen Tod getauft. 

Aus ganzem Herzen preisen wir 

dich, Christus, Herr der Herrlichkeit, 

der mit dem Vater und dem Geist 

uns liebt in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies); 

5.–6. Jahrhundert 



Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? 

Dringen Frevler auf mich ein, * 

um mich zu verschlingen, 

meine Bedränger und Feinde, * 

sie müssen straucheln und fallen. 

Mag ein Heer mich belagern: * 

Mein Herz wird nicht verzagen.

227 


Mag Krieg gegen mich toben: * 

Ich bleibe dennoch voll Zuversicht. 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, * 

danach verlangt mich: 

Im Haus des Herrn zu wohnen * 

alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. 

Denn er birgt mich in seinem Haus * 

am Tage des Unheils; 

er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, * 

er hebt mich auf einen Felsen empor. 

Nun kann ich mein Haupt erheben * 

über die Feinde, die mich umringen. 

Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; * 

dem Herrn will ich singen und spielen. 


Gott, du Kraft unseres Lebens, du birgst uns in deinem Haus, du 

hebst uns auf einen Felsen empor. Lass uns deine Freundlichkeit 

schauen, sei mit uns alle Tage unseres Lebens. 


Der Herr sagte zu mir: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht 

bist, nur um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die 

Verschonten Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht der 

Völker, damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht. 



Das Volk inmitten der Völker sieht ein helles Licht; über denen, 

die in Finsternis wohnen, strahlt ein Licht auf.


Fürbitten 

Du unser Schöpfer, du hast mit jeder und jedem von uns Großes 

vor; du willst, dass wir gemeinsam deine Schöpfung gestalten. 

Wir bitten dich für die Menschen, die orientierungslos sind: 

A: Lass ihnen dein Licht aufgehen. 

– Für die Jugendlichen, die keinen Ausbildungsplatz finden. 

– Für alle, die erwerbslos sind und an ihrem Selbstwert zweifeln, 

besonders die jungen Menschen. 

– Für alle, die in Beruf oder Partnerschaft eine Krise durchleben. 

– Für alle, die sich in unserm Land und unserer Kultur nicht zurechtfinden. 

– Für alle, die nach dem Verlust eines engen Vertrauten den Lebensmut 

verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, lenke unser Tun nach deinem Willen 

und gib, dass wir im Namen deines geliebten Sohnes reich werden 

an guten Werken. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, 

bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken 

in Christus Jesus, unserem Herrn. 

Vgl. Phil 4, 7 


229 



Worauf es ankommt 

(zu 1 Kor 1, 10–13.17) 

Es wurde mir nämlich, 

meine Brüder und Schwestern, 

von den Leuten der Chloë berichtet, 

dass es Streitigkeiten unter euch gibt. 

Es steht nicht gut um die Geschwisterlichkeit 

und den Frieden in Korinth. 

Konkurrenzdenken und Rechthaberei 

wuchern in der Gemeinde. 

Paulus bemüht sich, 

destruktive Konkurrenzen zu erkennen 

und auszuschalten – nicht Konkurrenten! 

Angst und Neid sollen nicht gewinnen. 

Worauf kommt es an – 

auf die Verkündiger oder den Verkündigten? 

Rettende Kraft, für alle, 

hat Jesus, der Auferweckte, allein. 




Namenstag: hl. Vinzenz von Saragossa (Märtyrer, † 304) · hl. Gaudenz 

(Glaubensbote in Graubünden, Märtyrer, 4. Jh.) · sel. Theodelind von 

Monza (Dietlind, Langobardenkönigin, † 628) · sel. Walter von Bierbeek 

(Zisterzienser, † 1206/22) · Elisabeth von Österreich (Königinwitwe in 

Frankreich, Wohltäterin, † 1592) · hl. Vinzenz Pallotti (Seelsorger, Ordensgründer, 

† 1850) · sel. Ladislaus Batthyány-Strattmann (Familienvater 

und Arzt, † 1931) 

Heute wird in Österreich, der Schweiz und weltweit der Sonntag des 

Wortes Gottes begangen. 

Hymnus 

Morgengebet 



Singet dem Herrn ein neues Lied, 

singt dem Herrn, alle Lande! 

Ps 96, 1 


Wohin soll ich mich wenden, 

wenn Gram und Schmerz mich drücken? 

Wem künd ich mein Entzücken, 

wenn freudig pocht mein Herz?

231 


Zu dir, zu dir, o Vater, 

komm ich in Freud und Leiden, 

du sendest ja die Freuden, 

du heilest jeden Schmerz. 

Ach, wenn ich dich nicht hätte, 

was wär mir Erd und Himmel? 

Ein Bannort jede Stätte, 

ich selbst in Zufalls Hand. 

Du bist’s, der meinen Wegen 

ein sichres Ziel verleihet 

und Erd und Himmel weihet 

zu süßem Heimatland. 

Doch darf ich dir mich nahen, 

mit mancher Schuld beladen? 

Wer auf der Erde Pfaden 

ist deinem Auge rein? 

Mit kindlichem Vertrauen 

eil ich in Vaters Arme, 

fleh reuerfüllt: Erbarme, 

erbarm, o Herr, dich mein! 

Süß ist dein Wort erschollen: 

Zu mir, ihr Kummervollen! 

Zu mir! Ich will euch laben, 

euch nehmen Angst und Not. 

Heil mir! Ich bin erquicket! 

Heil mir! Ich darf entzücket 

mit Dank und Preis und Jubel 

mich freun in meinem Gott. 

Johann Philipp Neumann 1827 – GL 145 

Psalm 93 

Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; * 

der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet.


Der Erdkreis ist fest gegründet, * 

nie wird er wanken. 

Dein Thron steht fest von Anbeginn, * 

du bist seit Ewigkeit. 

Fluten erheben sich, Herr, / 

Fluten erheben ihr Brausen, * 

Fluten erheben ihr Tosen. 

Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, / 

gewaltiger als die Brandung des Meeres * 

ist der Herr in der Höhe. 

Deine Gesetze sind fest und verlässlich; / 

Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit * 

für alle Zeiten. 


Ewiger Vater, voll Güte wirkst du in deiner Schöpfung. Leite uns 

durch deinen Geist, damit wir wahrhaft als deine Kinder leben. 

Lesung Jer 29, 11.13.14 

Ich, ich kenne meine Pläne, die ich für euch habe – Spruch des 

Herrn –, Pläne des Heils und nicht des Unheils; denn ich will 

euch eine Zukunft und eine Hoffnung geben. Sucht ihr mich, so 

findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt, 

lasse ich mich von euch finden – Spruch des Herrn. 



Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. 

Bitten 

Du Unbegreiflicher, alle bloß menschliche Weisheit verblasst vor 

dir. Wir bitten dich: 

A: Mach uns Mut, dir ganz zu vertrauen.

233 


– Wo nach unseren Maßstäben jeder weitere Einsatz fruchtlos 

bleiben muss. 

– Wo unsere Umgebung uns für verrückt erklärt. 

– Wo wir vor einer schweren Aufgabe am liebsten die Flucht ergreifen 

möchten. 

Vaterunser 

Oration 




Der ewigreiche Gott segne uns 

und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun. 

Er gebe uns ein fröhliches Herz, dass unsere Freude überspringt 

und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben. 


Liedvorschläge: GL 216, 256,3–4, 381, 456, 461 · KG 142, 306, 

504, 544, 574 

Gloria 

Singet dem Herrn ein neues Lied, 

singt dem Herrn, alle Lande! 

Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum! 

Ps 96, 1.6 



Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 8, 23b–9, 3 

Wie der Herr in früherer Zeit das Land Sebulon und das Land 

Naftali verachtet hat, so hat er später den Weg am Meer 

zu Ehren gebracht, das Land jenseits des Jordan, das Gebiet der 

Nationen. 

Das Volk, das in der Finsternis ging, sah ein helles Licht; über 

denen, die im Land des Todesschattens wohnten, strahlte ein 

Licht auf. Du mehrtest die Nation, schenktest ihr große Freude. 

Man freute sich vor deinem Angesicht, wie man sich freut bei der 

Ernte, wie man jubelt, wenn Beute verteilt wird. 

Denn sein drückendes Joch und den Stab auf seiner Schulter, 

den Stock seines Antreibers zerbrachst du wie am Tag von Midian. 


Sowohl Jesaja als auch das Matthäus-Evangelium berichten heute 

davon, dass Gottes Nähe dort aufleuchtet, wo sie nicht erwartet 

wird. Gott kommt nicht dort an, wo man sicher auf ihn 

baut, sondern dort, wo keiner mit ihm rechnet. Ein seltsamer 

Gott, der unsere Erwartungen und Hoffnungen, unser Leben auf 

ihn hin immer wieder erschüttert und durchkreuzt. Können wir 

uns denn keiner Sache im Hinblick auf Gott sicher sein? Einer 

einzigen ganz bestimmt: Er scheint in der Dunkelheit auf, dort, 

wo wir ihn nicht vermuten. Und manchmal ist dies nicht dort, 

sondern hier. 

Antwortpsalm Ps 27, 1.4.13–14 

Kehrvers: 

Der HERR ist mein Licht und mein Heil. 

Der HERR ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der HERR ist die Zuflucht meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers

235 


Eines habe ich vom HERRN erfragt, dieses erbitte ich: * 

im Haus des HERRN zu wohnen alle Tage meines Lebens; 

die Freundlichkeit des HERRN zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des HERRN im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den HERRN, / 

sei stark und fest sei dein Herz! * 

Und hoffe auf den HERRN! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 38, 1 · GL 1975 487 · KG 320 (IV. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 10–13.17 

Ich ermahne euch, Schwestern und Brüder, im Namen unseres 

Herrn Jesus Christus: Seid alle einmütig und duldet keine 

Spaltungen unter euch; seid vielmehr eines Sinnes und einer Meinung! 

Es wurde mir nämlich, meine Brüder und Schwestern, von den 

Leuten der Chloë berichtet, dass es Streitigkeiten unter euch gibt. 

Ich meine damit, dass jeder von euch etwas anderes sagt: Ich halte 

zu Paulus – ich zu Apollos – ich zu Kephas – ich zu Christus. 

Ist denn Christus zerteilt? Wurde etwa Paulus für euch gekreuzigt? 

Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft worden? 

Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium 

zu verkünden, aber nicht mit gewandten und klugen Worten, 

damit das Kreuz Christi nicht um seine Kraft gebracht wird. 



Mt 4, 23b 



Halleluja.



Kurzfassung: Mt 4, 12–17 

Als Jesus hörte, dass Johannes ausgeliefert worden war, kehrte 

er nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafarnaum 

zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naftali. 

Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesaja gesagt 

worden ist: 

Das Land Sebulon und das Land Naftali, die Straße am Meer, 

das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, 

das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im 

Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. 

Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das 

Himmelreich ist nahe. 

Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, 

Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas; sie warfen 

gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer. Da sagte er 

zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern 

machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen und folgten 

ihm nach. 

Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn 

des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem 

Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her. Er rief sie 

und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten 

Jesus nach. 

Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete 

das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten 

und Leiden. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, nimm unsere Gaben an und heilige sie, damit sie zum Sakrament 

der Erlösung werden, das uns Heil und Segen bringt. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

237 


Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn wir 

erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan hast: 

Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen 

und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung 

und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit. So 

kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche Leben 

durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen wir jetzt 

und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 34, 6 

Blickt auf zum Herrn, so wird euer Gesicht leuchten, und ihr 

braucht nicht zu erröten. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, in deinem Mahl schenkst du uns göttliches 

Leben. Gib, dass wir dieses Sakrament immer neu als dein großes 

Geschenk empfangen und aus seiner Kraft leben. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist.



Aus der Glossa ordinaria 

Er fügt hinzu „im Gebiet von Sebulon und Naftali“, den Ort 

der ersten Verschleppung der Hebräer durch die Assyrer. (Vgl. 

2 Kön 15, 29) Wo nämlich zum ersten Mal das Gesetz [Gottes] vergessen 

wurde, dort sollte die erste Verkündigung des Evangeliums 

stattfinden, damit es sich von diesem Ort aus, der gleichsam die 

Mitte darstellt, gleichermaßen bei Juden und Heiden verbreitete. 

Glossa ordinaria (fortlaufende Erklärung des Bibeltextes, 

entstanden eingangs des 12. Jhs. in der Schule von Laon), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien 

im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 203, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Du kommst zu uns, 

zeigst dich als Retter in der Not. 

Du kommst zur Welt, 

in jedem Kind, in jedem neuen Leben, 

das heute bedroht. 

Du hältst zu uns, 

wenn uns der Hass den Atem nimmt. 

Du hältst dein Wort, 

erbarmst dich aller, die am Boden liegen, 

die hoffnungslos sind,

239 


dass sich in unseren Augen Gerechtigkeit spiegelt, 

in unseren Händen Gottes gerechte Welt. 

Du gehst mit uns, 

nimmst unser Herz in deine Hand. 

Du gehst uns auf, 

im ersten Schritt, den wir zum Andren gehen, 

entdecken wir Land. 

Wir sehn durch dich, 

was heute Liebe heißen kann. 

Wir sehen Licht, 

es leuchtet allen, die im Dunklen tappen, 

dein Friede fängt an, 

dass sich in unseren Augen Gerechtigkeit spiegelt, 

in unseren Händen Gottes gerechte Welt. 

Text: Thomas Laubach; Musik: Thomas Quast, 

aus: Du kommst zu uns, 2007, 

alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf 

Psalm 111 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich.


Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. 

Er gewährte seinem Volk Erlösung / 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. * 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig. 

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; / 

alle, die danach leben, sind klug. * 

Sein Ruhm hat Bestand für immer. 


Ja, Herr der Geschichte, deine machtvollen Taten hast du uns 

kundgetan. Segne uns, dass wir dir voll Freude dienen und deinem 

Bund die Treue halten. 

Lesung 1 Kor 1, 27b–30 

Das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das Starke 

zuschanden zu machen. Und das Niedrige in der Welt und 

das Verachtete hat Gott erwählt: das, was nichts ist, um das, was 

etwas ist, zu vernichten, damit kein Mensch sich rühmen kann 

vor Gott. Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott für 

uns zur Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung und 

Erlösung. 



Jesus verkündete die Botschaft vom Reich und heilte im Volk 

Krankheit und Leiden. 

Fürbitten 

„Denn sein drückendes Joch und den Stab auf seiner Schulter, 

den Stock seines Antreibers zerbrachst du“; so lautet die wahrhaft 

erlösende Botschaft der heutigen ersten Lesung. Bitten wir für 

alle, deren Joch sie niederdrückt: 

V: Gott des Lebens, A: schütze sie.

241 


– Wir bitten für die Frauen und Mädchen aus den Philippinen 

und aus vielen anderen Ländern, die in wohlhabenden Haushalten 

ausgenutzt und ausgebeutet werden. 

– Wir bitten für die Kinder, die in Minen unter schwersten Bedingungen 

Edelmetalle und Edelsteine schürfen müssen. 

– Wir bitten für alle Kinder, Jugendlichen und Erwachsenen, die 

sexueller Ausbeutung ausgesetzt sind. 

– Wir bitten für alle, die als Strafgefangene zu schweren Arbeiten 

gezwungen werden. 

– Wir beten für alle, die Unrecht und Ungleichheit bekämpfen 

und sich schützend vor die Opfer von Ausbeutung stellen. 

Vaterunser 

Oration 




Der Gott der Geduld und des Trostes schenke uns, 

eines Sinnes untereinander zu sein, Christus Jesus gemäß, 

damit wir Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus, 

einmütig und mit einem Munde preisen. 

Vgl. Röm 15, 5–6 



Seliger Heinrich Seuse 

Heinrich Seuse (1295–1366) war ein begnadeter Mystiker und 

Dichter. Er wurde am Bodensee geboren und trat als Dreizehnjähriger 

in den Dominikanerorden ein. Nach fünf Jahren hatte er ein 

erstes visionäres Erlebnis, das sein ganzes Leben änderte. Von nun 

an unterwarf er sich strenger Askese. Nach Studien in Konstanz und 

Straßburg wurde er 1322 zum „Studium generale“ der Dominikaner 

nach Köln geschickt, wo er Meister Ekkehard kennenlernte, dessen 

Denken ihn stark beeinflusste. Predigtreisen führten den unermüdlichen 

Seelsorger später durch Schwaben, die Schweiz, das Rheinland 

bis zu den Niederlanden. Die zahlreichen Verleumdungen und 

Anfeindungen, die er ertragen musste, trug er mit großer innerer 

Gelassenheit. Seine Schriften „Büchlein der ewigen Wahrheiten“ 

und „Büchlein der Weisheit“ gehören zu den Standardwerken der 

Mystik. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 6, 12–19; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: hl. Ildefons von Toledo (Abt, Bischof, † 667) · Otfrid von 

Weißenburg (Benediktiner, erster namentlich bekannter althochdeutscher 

Dichter, † 864/867) · Hartmut von St. Gallen (Abt, † nach 905) · 

sel. Wido (Abt, 13. Jh.) · hl. Maria Anna Cope (Ordensfrau, Pflegerin 

der Leprakranken auf Molokai, † 1918) · sel. Nikolaus Groß (christl. 

Gewerkschafter, Publizist, † 1945) · Eugen Bolz (Politiker, † 1945) 

Ökumenischer Gedenktag: Menno Simons (fries. Theologe, 1496– 

1561) 

Morgengebet 




243 

Hymnus 

Jenseits allen Glücks, 

jenseits aller Schönheit 

bist meiner Seele 

Glück und Schönheit du. 

Denn das Glück kam mit dir, 

und in und mit dir 

hab alles Gut ich empfangen. 


Heinrich Seuse 


Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! / 

Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht * 

nach dem Tempel des Herrn. 

Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, * 

ihm, dem lebendigen Gott. 

Auch der Sperling findet ein Haus * 

und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen – 

deine Altäre, Herr der Heerscharen, * 

mein Gott und mein König. 

Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, * 

die dich allezeit loben. 

Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, * 

wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten. 

Ziehen sie durch das trostlose Tal, / 

wird es für sie zum Quellgrund, * 

und Frühregen hüllt es in Segen. 

Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; * 

dann schauen sie Gott auf dem Zion. 

Herr der Heerscharen, höre mein Beten, * 

vernimm es, Gott Jakobs! 

Gott, sieh her auf unsern Schild, * 

schau auf das Antlitz deines Gesalbten!


Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums * 

ist besser als tausend andere. 

Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes * 

als wohnen in den Zelten der Frevler. 

Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. * 

Er schenkt Gnade und Herrlichkeit; 

der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. * 

Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut! 


Du menschenfreundlicher Gott, wo wir deinen Ruf vernehmen 

und deinem Willen entsprechen, entsteht Raum für Heilung, 

Trost, für neues Leben. Mach unser Herz bereit, dir zu begegnen, 

und lass unsere Taten dich loben. 


Wir verkündigen, wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen 

und kein Ohr gehört hat, was keinem Menschen in 

den Sinn gekommen ist: das Große, das Gott denen bereitet hat, 

die ihn lieben. Denn uns hat es Gott enthüllt durch den Geist. 

Der Geist ergründet nämlich alles, auch die Tiefen Gottes. 



Nimm des inneren Menschen wahr, darin liegt das äußere und 

innere Leben. 

Redaktion Magnificat nach Heinrich Seuse 

Bitten 

Gott, unser Schöpfer, du gibst uns Kraft, du richtest uns auf. Wir 

rufen zu dir: 

A: Gib uns die Gnade, deine Stimme zu vernehmen. 

– In unserer Sehnsucht nach erfülltem Leben.

245 


– Im Ein und Aus unseres Atmens. 

– Im Puls unseres Herzens. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Weisheit, du hast den seligen Heinrich Seuse 

in deine Nähe gerufen und ihn zu einem Leben der Buße ermutigt. 

Lass auch uns in der Nachfolge deines gekreuzigten Sohnes 

den Trost deiner Gegenwart erfahren. Darum bitten wir durch 


Der Herr des Friedens schenke uns den Frieden 

zu jeder Zeit und auf jede Weise. 

Der Herr sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Thess 3, 16 

Tagesgebet 


Barmherziger Gott. Du nimmst die Sünde ernst, aber du lässt uns 

die Möglichkeit zur Umkehr. Du verurteilst unsere Verfehlungen, 

aber du lädst uns ein zu einem neuen Anfang. Wir danken dir, 

dass du barmherzig bist. Gib uns den Mut umzukehren. Gib uns 

die Kraft, neu anzufangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 9, 15.24–28 

Schwestern und Brüder! Christus ist der Mittler eines neuen 

Bundes; sein Tod hat die Erlösung von den im ersten Bund 

begangenen Übertretungen bewirkt, damit die Berufenen das verheißene 

ewige Erbe erhalten.


Denn Christus ist nicht in ein von Menschenhand errichtetes 

Heiligtum hineingegangen, in ein Abbild des wirklichen, sondern 

in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor Gottes Angesicht zu 

erscheinen; auch nicht, um sich selbst viele Male zu opfern, denn 

er ist nicht wie der Hohepriester, der jedes Jahr mit fremdem Blut 

in das Heiligtum hineingeht; sonst hätte er viele Male seit der 

Erschaffung der Welt leiden müssen. Jetzt aber ist er am Ende 

der Zeiten ein einziges Mal erschienen, um durch sein Opfer die 

Sünde zu tilgen. 

Und wie es dem Menschen bestimmt ist, ein einziges Mal zu 

sterben, worauf dann das Gericht folgt, so wurde auch Christus 

ein einziges Mal geopfert, um die Sünden vieler hinweg zu nehmen; 

beim zweiten Mal wird er nicht wegen der Sünde erscheinen, 

sondern um die zu retten, die ihn erwarten. 


Der Tempel in Jerusalem galt als ein Abbild des himmlischen 

Tempels. Zur Zeit der Abfassung des Hebräerbriefes ist er zerstört, 

und so kann der Tod Jesu in ganz anderer Weise kultisch 

interpretiert werden: Als Hohepriester opfert Jesus nicht fremdes, 

sondern sein eigenes Blut; er ist sowohl der Opfernde als 

auch das Geopferte, Gabe und Geber zugleich. Deutlich ist die 

Erleichterung zu spüren, dass Tieropfer nicht nötig sind, um 

Schuld zu tilgen, die von Gott trennt. Erleichtert wird die kultische 

Deutung durch das Wissen, dass Jesus von Gott auferweckt 

wurde und bei ihm lebt. Und Leben jenseits unserer tödlichen, 

Tod bringenden Verengungen, Leben in Gottes eigener Weite, ist 

allen Söhnen und Töchtern, allen Menschen auf dem Weg der 

Nachfolge, der liebenden Hingabe, verheißen. 


Kehrvers: 

Singet dem Herrn ein neues Lied; denn er hat wunderbare Taten 

vollbracht.

247 


Singet dem Herrn ein neues Lied; * 


Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers 

Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt 

vor den Augen der Völker. 

Er dachte an seine Huld * 

und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 



Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem Herrn auf der Harfe, * 

auf der Harfe zu lautem Gesang! 

Zum Schall der Trompeten und Hörner * 

jauchzt vor dem Herrn, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1ab, ferner GL 55, 1 · GL 1975 484, 1 · KG 367 

oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) oder GL 1975 231 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen 

und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 


In jener Zeit sagten die Schriftgelehrten, die von Jerusalem herabgekommen 

waren: Er ist von Beelzebul besessen; mit Hilfe 

des Anführers der Dämonen treibt er die Dämonen aus. 

Da rief er sie zu sich und belehrte sie in Form von Gleichnissen: 

Wie kann der Satan den Satan austreiben? Wenn ein Reich in sich


gespalten ist, kann es keinen Bestand haben. Wenn eine Familie 

in sich gespalten ist, kann sie keinen Bestand haben. Und wenn 

sich der Satan gegen sich selbst erhebt und mit sich selbst im 

Streit liegt, kann er keinen Bestand haben, sondern es ist um ihn 

geschehen. Es kann aber auch keiner in das Haus eines starken 

Mannes einbrechen und ihm den Hausrat rauben, wenn er den 

Mann nicht vorher fesselt; erst dann kann er sein Haus plündern. 

Amen, das sage ich euch: Alle Vergehen und Lästerungen werden 

den Menschen vergeben werden, so viel sie auch lästern mögen; 

wer aber den Heiligen Geist lästert, der findet in Ewigkeit 

keine Vergebung, sondern seine Sünde wird ewig an ihm haften. 

Sie hatten nämlich gesagt: Er ist von einem unreinen Geist besessen. 


Abendgebet 




Nimm des inneren Menschen wahr, darin liegt das äußere und 

innere Leben. 

Heinrich Seuse (Seliger des Tages) 

• Wie beurteile ich Menschen – wie schwer wiegt für mich das 

Äußere? 

• Wann war ich davon überrascht, dass das Äußere wenig Aussagekraft 

über den inneren Menschen hat? 


249 


Hymnus 

Du bist ein flutend Feuer, 

ein erquickend Wasser, 

verzehrst und fließest doch von Wonne über 

und befreiest von Verderbnis. 

Menschen machst zu Göttern du, 

die Finsternis zu Licht, 

führst aus der Unterwelt zurück, 

beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit. 

Führst aus Finsternissen hin zum Licht. 

Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand. 

Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer. 

Wandelst mich gänzlich um. 

Verbindst mit Menschen dich, 

machst sie zu Göttern; 

entflammest sie mit deiner Liebe, 

deiner Kindschaft, deiner Gnade, 

durch deinen Geist. 

Vereinst als Gott auf wunderbare Weise 

das von dir Getrennte. 

Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VII, 

Übersetzung: Kilian Kirchhoff († 1944) 


Ich will kommen in den Tempel Gottes, des Herrn, * 

deine großen und gerechten Taten allein will ich rühmen. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf, * 

und noch heute verkünde ich dein wunderbares Walten. 

Auch wenn ich alt und grau bin, * 

o Gott, verlass mich nicht, 

damit ich von deinem machtvollen Arm der Nachwelt künde, / 

den kommenden Geschlechtern von deiner Stärke * 

und von deiner Gerechtigkeit, Gott, die größer ist als alles.


Du hast Großes vollbracht. * 

Mein Gott, wer ist wie du? 

Du ließest mich viel Angst und Not erfahren. / 

Belebe mich neu, * 

führe mich herauf aus den Tiefen der Erde! 

Bring mich wieder zu Ehren! * 

Du wirst mich wiederum trösten. 

Dann will ich dir danken mit Saitenspiel * 

und deine Treue preisen; 

mein Gott, du Heiliger Israels, * 

ich will dir auf der Harfe spielen. 

Meine Lippen sollen jubeln, / 

denn dir will ich singen und spielen, * 

meine Seele, die du erlöst hast, soll jubeln. 

Auch meine Zunge soll von deiner Gerechtigkeit 

reden den ganzen Tag. * 

Denn alle, die mein Unglück suchen, 

müssen vor Scham erröten und scheitern. 


Wer ist wie du, Heiliger Israels? Du hast uns durch dein Wort 

erlöst. Öffne unsere Lippen, dass wir dich allezeit loben. 

Lesung Jak 4, 11–12 

Verleumdet einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder verleumdet 

oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das Gesetz 

und verurteilt das Gesetz; wenn du aber das Gesetz verurteilst, 

handelst du nicht nach dem Gesetz, sondern bist sein Richter. 

Nur einer ist der Gesetzgeber und Richter: er, der die Macht hat, 

zu retten und zu verderben. Wer aber bist du, dass du über deinen 

Nächsten richtest?

251 




Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Heute vor 900 Jahren wurde Kloster Kamp am Niederrhein gegründet, 

das erste Zisterzienserkloster auf deutschem Boden und 

Mutterabtei vieler weiterer Klöster. Bitten wir Gott, nach dem wir 

uns sehnen: 

A: Lehre uns, deinen Willen zu tun. 

Du berufst auch heute Menschen zum klösterlichen Leben; 

– lass die Gemeinschaften der Zisterzienser und Zisterzienserinnen 

Quellen geistlichen Lebens sein. 

Du hast dem heiligen Bernhard die Gabe eindringlicher Predigt 

verliehen; 

– schenke auch unserer Zeit Menschen, die deine Botschaft überzeugend 

verkünden. 

Du hältst in deiner Kirche die Erinnerung an die Heiligen lebendig; 

– gib, dass wir unsere Verstorbenen nicht vergessen. 

Vaterunser 

Oration 

Lebendiger Gott, im Wasser der Taufe hast du uns mit deinem Geist 

getränkt. Er entfalte sein Wirken in uns, damit wir zu Quellen deines 

Friedens werden. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 






Heiliger Franz von Sales 

Franz von Sales (1567–1622) stammte aus einer adeligen Familie. 

Dem Wunsch seines Vaters folgend, der ihn für eine diplomatische 

Laufbahn vorgesehen hatte, studierte er Rhetorik, Philosophie, 

bürgerliches und kirchliches Recht, daneben aus eigenem Interesse 

Theologie. Er wurde Doktor beider Rechte, setzte sich dann aber 

gegen den Willen des Vaters durch und wurde Priester. Seine erste 

Aufgabe war die Rekatholisierung der vom Calvinismus beherrschten 

Provinz Chablais (südlich des Genfer Sees), wo er erst nach großen 

Anstrengungen so erfolgreich war, dass der Bischof von Genf ihn zu 

seinem Koadjutor machte. Nach dessen Tod wurde er selbst 1602 

Bischof von Genf und bemühte sich um die Durchführung der Beschlüsse 

des Konzils von Trient. Er wurde geschätzt als Seelenführer 

und Prediger, ebenso für seine Geduld und Toleranz Andersdenkenden 

gegenüber. Eine besondere Freundschaft verband ihn mit Johanna 

Franziska von Chantal, mit der er den Orden der Salesianerinnen 

gründete. Zu den Schriften, die er hinterließ, gehören neben anderen 

„Die Anleitung zum frommen Leben“ (Philothea) und die „Abhandlung 

über die Gottesliebe“ (Theotimus). 1665 wurde er heiliggesprochen 

und 1877 zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 8–12; Evangelium: Joh 15, 9–17 

Namenstag: hl. Vera von Clermont († um 400) · sel. Arno von Salzburg 

(Bischof, † 821) · Bernhard Lehner (Schüler, † 1944) 

Ökumenischer Gedenktag: Xenia von Petersburg (Närrin in Christus, 

um 1725 – um 1803) 

Morgengebet 




253 


Hymnus 

Aufrührer zurechtweisen. 

Mutlose trösten. 

Schwache auffangen. 

Widersacher widerlegen. 

Hinterhältige meiden. 

Unerfahrene lehren. 

Träge motivieren. 

Widerspenstige bändigen. 

Hochmütige bremsen. 

Verzweifelnde aufrichten. 

Streitende befrieden. 

Mittellose unterstützen. 

Bedrängte befreien. 

Gute bestärken. 

Schlechte ertragen. 

Alle lieben. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Kirchenlehrer, 354–430), 

sermo 340, 3 (in die ordinationis suae, am Tag seiner Bischofsweihe) 

Canticum Sir 39, 13–16a 

Antiphon: 

Sprecht unter lautem Jubel: Alle Werke Gottes sind gut. 

Hört mich, ihr frommen Söhne, * 

und ihr werdet gedeihen wie die Zeder, 

die am Wasserlauf wächst. 

Ihr werdet Duft verströmen wie der Weihrauch, * 

ihr werdet Blüten treiben wie die Lilie. 

Erhebt die Stimme und singt im Chor, * 

preist den Herrn für all seine Werke! 

Verherrlicht seinen Namen, / 

feiert ihn mit Lobgesang, * 

mit Liedern zu Harfe und Saitenspiel!


Sprecht unter lautem Jubel: * 

Alle Werke Gottes sind gut. 


Antiphon: 

Sprecht unter lautem Jubel: Alle Werke Gottes sind gut. 


Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie ereifert sich 

nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt 

nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht zum 

Zorn reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über 

das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt alles, 

glaubt alles, hofft alles, hält allem stand. 



Wenn die Frömmigkeit wahr und aufrichtig ist, zerstört sie nichts, 

sondern vervollkommnet und vollendet alles. 

Redaktion Magnificat nach Franz von Sales 

Bitten 

Gott, manchmal fällt es uns schwer, uns zu dir zu bekennen. Wir 

bitten dich: 

A: Komm uns zu Hilfe. 

– Wenn Menschen uns wegen unseres Glaubens verspotten. 

– Wenn in unserer Umwelt Reichtum und Ansehen mehr zählen 

als menschliche Wärme und Aufrichtigkeit. 

– Wenn wir uns in einer gespannten Situation für das Recht Unterlegener 

einsetzen müssen. 

Vaterunser

255 


Oration 

Gütiger Gott, du hast den heiligen Franz von Sales dazu berufen, 

als Bischof und Lehrer allen alles zu werden. Hilf uns, sein Beispiel 

nachzuahmen und den Brüdern zu dienen, damit durch uns 

deine Menschenfreundlichkeit sichtbar wird. Darum bitten wir 


Gott, die Quelle des Lebens, 

gebe uns Kraft und Mut, 

dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich. 




Schwestern und Brüder! Das Gesetz enthält nur einen Schatten 

der künftigen Güter, nicht die Gestalt der Dinge selbst; darum 

kann es durch die immer gleichen, alljährlich dargebrachten Opfer 

die, die vor Gott treten, niemals für immer zur Vollendung führen. 

Hätte man nicht aufgehört zu opfern, wenn die Opfernden 

ein für alle Mal gereinigt und sich keiner Sünde mehr bewusst 

gewesen wären? Aber durch diese Opfer wird alljährlich nur an 

die Sünden erinnert, denn das Blut von Stieren und Böcken kann 

unmöglich Sünden wegnehmen. Darum spricht Christus bei seinem 

Eintritt in die Welt: 

Schlacht- und Speiseopfer hast du nicht gefordert, doch einen 

Leib hast du mir geschaffen; an Brand- und Sündopfern hast du 

kein Gefallen. Da sagte ich: Ja, ich komme – so steht es über mich 

in der Schriftrolle –, um deinen Willen, Gott, zu tun. 

Zunächst sagt er: Schlacht- und Speiseopfer, Brand- und Sündopfer 

forderst du nicht, du hast daran kein Gefallen, obgleich sie 

doch nach dem Gesetz dargebracht werden; dann aber hat er ge-


sagt: Ja, ich komme, um deinen Willen zu tun. So hebt Christus 

das Erste auf, um das Zweite in Kraft zu setzen. 

Aufgrund dieses Willens sind wir durch die Opfergabe des Leibes 

Jesu Christi ein für alle Mal geheiligt. 

Antwortpsalm 

Ps 40, 2.4ab.7–10 

Kehrvers: 

Mein Gott, ich komme; deinen Willen zu tun macht mir Freude. 

Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. * 


Er legte mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. – Kehrvers 

An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, * 

Brand- und Sündopfer forderst du nicht. 

Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; / 

darum sage ich: Ja, ich komme. * 

In dieser Schriftrolle steht, 

was an mir geschehen ist. – Kehrvers 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, * 

deine Weisung trag ich im Herzen. 

Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, * 

meine Lippen verschließe ich nicht; 

Herr, du weißt es. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Verse 8a.9a, ferner GL 53, 1 (VI. Ton) 




Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja.

257 



In jener Zeit kamen die Mutter Jesu und seine Brüder; sie blieben 

vor dem Haus stehen und ließen ihn herausrufen. Es saßen 

viele Leute um ihn herum, und man sagte zu ihm: Deine Mutter 

und deine Brüder stehen draußen und fragen nach dir. 

Er erwiderte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? 

Und er blickte auf die Menschen, die im Kreis um ihn herumsaßen, 

und sagte: Das hier sind meine Mutter und meine Brüder. 

Wer den Willen Gottes erfüllt, der ist für mich Bruder und 

Schwester und Mutter. 


Draußen vor der Tür: die leibliche Familie Jesu. Sie ist angereist, 

um ihn zur Vernunft zu bringen, ihn am besten gleich mitzunehmen. 

Sicher ist sicher. Man will ihn rasch aus dem Verkehr 

ziehen, weil er ja unübersehbar neben der Spur ist. Doch Jesus 

lässt sich nicht einfangen. Er wird sich nicht mehr einpassen 

lassen. Aufbruch. Er hat etwas angefangen, mit ihm hat etwas 

angefangen, mit ihm hat Gott etwas angefangen, was sich nicht 

mehr aus der Welt bringen lässt. Die Welt ist aus den Fugen? Jesus 

zeigt auf eine neue, kraftvolle Wirklichkeit, die fremde Menschen 

verbindet, mutig macht und zu solidarischem Handeln befähigt 

und beruft. Können wir damit etwas anfangen? Nehmen 

wir Reißaus, reißen wir ab, oder bauen wir mutig mit, ganz neu? 

Abendgebet 






Auf dem königlichen Schiff der göttlichen Liebe gibt es keine 

Galeerensklaven, sondern nur freiwillige Ruderer. 

Franz von Sales (Heiliger des Tages) 

• Wie viel Zwang, wie viel Freiheit habe ich als Kind erfahren? 

• Welche Bedeutung hat die Freiwilligkeit für mich? 


Hymnus 

„Mir nach“, spricht Christus, unser Held, 

„mir nach, ihr Christen alle! 

Verleugnet euch, verlasst die Welt, 

folgt meinem Ruf und Schalle; 

nehmt euer Kreuz und Ungemach 

auf euch, folgt meinem Wandel nach. 

Ich bin das Licht, ich leucht euch für 

mit heilgem Tugendleben. 

Wer zu mir kommt und folget mir, 

darf nicht im Finstern schweben. 

Ich bin der Weg, ich weise wohl, 

wie man wahrhaftig wandeln soll. 

Wer seine Seel zu finden meint, 

wird sie ohn mich verlieren. 

Wer sie um mich verlieren scheint, 

wird sie nach Hause führen. 

Wer nicht sein Kreuz nimmt und folgt mir, 

ist mein nicht wert und meiner Zier.“ 

So lasst uns denn dem lieben Herrn 

mit unserm Kreuz nachgehen 

und wohlgemut, getrost und gern 

in allen Leiden stehen.

259 


Wer nicht gekämpft, trägt auch die Kron 

des ewgen Lebens nicht davon. 

Angelus Silesius 1668 

GL 461 · GL 1975 616 · EG 385 

Psalm 119 

Wie lieb ist mir deine Weisung; * 

ich sinne über sie nach den ganzen Tag. 

Verse 97–104 Mem 

Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; * 

denn immer ist es mir nahe. 

Ich wurde klüger als all meine Lehrer; * 

denn über deine Vorschriften sinne ich nach. 

Mehr Einsicht habe ich als die Alten, * 

denn ich beachte deine Befehle. 

Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; * 

denn ich will dein Wort befolgen. 

Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, * 

du hast mich ja selbst unterwiesen. 

Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, * 

süßer als Honig für meinen Mund. 

Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, * 

darum hasse ich alle Pfade der Lüge. 


Deine Verheißung, guter Gott, nährt unser Herz. Gib uns Einsicht 

in deine Gebote, damit wir leben. 

Lesung 

Gal 5, 22.23a.25 

Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, 

Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. 

Wenn wir aus dem Geist leben, dann wollen wir dem 

Geist auch folgen.




Wo immer wir stehen, stets können und sollen wir uns um das 

vollkommene Leben bemühen. 

Redaktion Magnificat nach Franz von Sales 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, der sein Ohr unseren Bitten zuneigt: 

V: Du unsere Hoffnung, A: eile uns zu Hilfe. 

Vielen unserer Mitmenschen ist Beten fremd; 

– lass sie die lebenspendende Kraft der Begegnung mit dir erfahren. 

Viele Glaubende tun sich schwer damit zu beten; 

– sende ihnen geistliche Lehrer, die ihnen lebensnahe Zugänge 

zum Beten erschließen. 

Noch immer gehen die verschiedenen Bekenntnisse deiner Kirche 

getrennte Wege; 

– lass alle, die sich Christen nennen, die einende Kraft des Gebetes 

erleben. 

Unsere Verstorbenen haben in dich ihre Hoffnung gesetzt; 

– komm ihnen entgegen und belebe sie neu. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du hast den heiligen Franz von Sales dazu berufen, 

als Bischof und Lehrer allen alles zu werden. Hilf uns, sein Beispiel 

nachzuahmen und den Brüdern zu dienen, damit durch uns 

deine Menschenfreundlichkeit sichtbar wird. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus.

261 


Der Gott des Friedens mache uns tüchtig in allem Guten, 

damit wir seinen Willen tun. Er bewirke in uns, was ihm gefällt, 

durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit. 

Vgl. Hebr 13, 20.21 


ekehrung des heiligen 

Apostels Paulus 


Zeugnisse für die Bekehrung des Saulus-Paulus – der eine sein 

jüdischer, der andere sein römischer Name – finden sich in der 

Apostelgeschichte (9, 1–31; 22, 1–21; 26, 4–23) und auch in seinen 

Briefen (z. B.: Phil 3, 6; Gal 1, 12–17). Saulus-Paulus legte Wert darauf, 

dass er, der Sohn eines Pharisäers, auch selbst als Pharisäer ganz 

nach dem Gesetz lebte. Er wollte die jüdische Lehre rein und von 

allen Verfälschungen frei halten. Wie die Christen an einen gekreuzigten 

Messias zu glauben, war für ihn unvorstellbar. Voll Eifer verfolgte 

er deshalb die Kirche Jesu Christi, wie er selbst schreibt (vgl. 

Phil 3, 5 f.). Dass gerade ihn der Ruf Gottes traf, diesen Jesus zu bekennen, 

war für ihn selbst unbegreiflich. Ihm, der mit offiziellen Papieren 

unterwegs nach Damaskus war, um die dortigen Christen zu 

verfolgen, begegnete dieser Christus in einer Vision – und aus dem 

glühenden Christenverfolger wurde ein ebenso glühender Eiferer für 

Jesus Christus und sein Evangelium. Während Petrus von Jesus zum 

Felsen der Kirche bestimmt wurde (Mt 16, 18), wurde Paulus berufen, 

als „Lehrer der Heidenvölker“ (1 Tim 2, 7) zu wirken. Paulus 

hat sich aufgrund dieses Damaskuserlebnisses immer wieder darauf 

berufen, ein Apostel zu sein wie die anderen Apostel. In seinem unermüdlichen 

Einsatz für den Glauben wurde er zum Völkerapostel und 

gründete viele Christengemeinden. 

Frühestens seit dem achten Jahrhundert ist ein Fest der Bekehrung 

des Paulus in Gallien bezeugt. 

Schrifttexte: Lesungen zur Auswahl: Apg 22, 1.3–16 oder Apg 9, 

1–22; Evangelium: Mk 16, 15–18 

Namenstag: Susanna (biblische Gestalt) · Wolfram von Wadgassen (Abt, 

† 1158) · Titus Maria Horten (Dominikaner, Seelsorger, † 1936)

263 

Morgengebet 




Lobet den Herrn, alle Völker, 

preist ihn, alle Nationen! 

Ps 117, 1 


Hymnus 

1. Staunend sehen wir 

deines Lebens Wandlung: 

Saulus hießest du 

und ein Feind der Christen, 

Paulus bist du jetzt, 

und als Christi Zeuge 

wird dir die Krone. 

3. Auserwählt vom Herrn, 

um das Wort zu künden, 

streust du seine Saat, 

wirst der Heiden Lehrer, 

hast am eignen Leib, 

hast durch Tod und Leben 

Christus verherrlicht. 

2. Da sein Licht dich trifft, 

fällst du blind zu Boden, 

stehst verwandelt auf, 

seinem Ruf zu folgen. 

Eingetaucht in ihn, 

bist du neu geworden, 

Glied seines Leibes. 

4. Bringe unser Lob 

vor den höchsten Vater, 

bring es vor den Sohn, 

der dich rief in Gnade, 

bring es vor den Geist, 

dessen Kraft dich drängte, 

Christus zu künden. Amen. 

Zeitgenössisch 


Von den Taten deiner Huld, Herr, will ich ewig singen, * 

bis zum fernsten Geschlecht laut deine Treue verkünden. 

Denn ich bekenne: Deine Huld besteht für immer und ewig; * 

deine Treue steht fest im Himmel.


„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Deinem Haus gebe ich auf ewig Bestand, * 

und von Geschlecht zu Geschlecht richte ich deinen Thron auf.“ 

Die Himmel preisen, Herr, deine Wunder * 

und die Gemeinde der Heiligen deine Treue. 

Denn wer über den Wolken ist wie der Herr, * 

wer von den Göttern ist dem Herrn gleich? 

Gewaltig ist Gott im Rat der Heiligen, * 

für alle rings um ihn her ist er groß und furchtbar. 

Herr, Gott der Heerscharen, wer ist wie du? * 

Mächtig bist du, Herr, und von Treue umgeben. 

Du beherrschst die Empörung des Meeres; * 

wenn seine Wogen toben – du glättest sie. 

Rahab hast du durchbohrt und zertreten, * 

deine Feinde zerstreut mit starkem Arm. 

Dein ist der Himmel, dein auch die Erde; * 

den Erdkreis und was ihn erfüllt hast du gegründet. 

Nord und Süd hast du geschaffen, * 

Tabor und Hermon jauchzen bei deinem Namen. 

Dein Arm ist voll Kraft, * 

deine Hand ist stark, deine Rechte hoch erhoben. 

Recht und Gerechtigkeit sind die Stützen deines Thrones, * 

Huld und Treue schreiten vor deinem Antlitz her. 

Wohl dem Volk, das dich als König zu feiern weiß! * 

Herr, sie gehen im Licht deines Angesichts. 

Sie freuen sich über deinen Namen zu jeder Zeit, * 

über deine Gerechtigkeit jubeln sie. 

Denn du bist ihre Schönheit und Stärke, * 

du erhöhst unsre Kraft in deiner Güte.

265 


Ja, unser Schild gehört dem Herrn, * 

unser König dem heiligen Gott Israels. 


Geleite uns auf deinen Wegen, Gott Israels. Wir freuen uns an dir; 

denn im Licht deines Angesichts lässt du uns gehen. 

Lesung Apg 26, 16b–18 

Ich bin dir erschienen, um dich zum Diener und Zeugen dessen 

zu erwählen, was du gesehen hast und was ich dir noch zeigen 

werde. Ich will dich vor dem Volk und den Heiden retten, zu 

denen ich dich sende, um ihnen die Augen zu öffnen. Denn sie 

sollen sich von der Finsternis zum Licht und von der Macht des 

Satans zu Gott bekehren und sollen durch den Glauben an mich 

die Vergebung der Sünden empfangen und mit den Geheiligten 

am Erbe teilhaben. 



Voll Freude feiern wir die Bekehrung des heiligen Paulus. Denn 

seinen Verfolger hat der Herr zu seinem Werkzeug erwählt. 

Bitten 

Gepriesen sei unser Gott, unser Leben und unsere Hoffnung. Zu 

ihm lasst uns rufen: 

A: Gib uns deine Gnade. 

Lass uns deinem Geheimnis in unserem täglichen Leben auf die 

Spur kommen 

– und durchwirke uns mit deiner Gegenwart. 

Öffne unsere Augen für deine Fingerzeige 

– und lass uns auf deinen Ruf in den Armen und Benachteiligten 

hören.


Sei in unserer Mitte, wenn wir uns in deinem Namen versammeln, 

– und führe die Deinen in Eintracht zusammen. 

A: Gib uns deine Gnade. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Völker, du hast den Apostel Paulus auserwählt, 

den Heiden die Frohe Botschaft zu verkünden. Gib uns, die wir 

das Fest seiner Bekehrung feiern, die Gnade, uns deinem Anruf 

zu stellen und vor der Welt deine Wahrheit zu bezeugen. Darum 


Der Herr lasse uns wachsen und reich werden 

in der Liebe zueinander und zu allen, 

damit unser Herz gestärkt wird und wir ohne Tadel sind 

und geheiligt, wenn er mit allen seinen Heiligen kommt. 

Vgl. 1 Thess 3, 12–13 

Gloria 


Ich weiß, auf wen ich mein Vertrauen gesetzt habe, 

und bin überzeugt, dass er die Macht hat, 

das mir anvertraute Gut bis zu seinem Tag zu bewahren, 

er, der Herr, der gerechte Richter. 

2 Tim 1, 12; 4, 8 


267 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 22, 1a.3–16 

In jenen Tagen sagte Paulus zum Volk: Brüder und Väter! Ich 

bin ein Jude, geboren in Tarsus in Zilizien, hier in dieser Stadt 

erzogen, zu Füßen Gamaliëls genau nach dem Gesetz der Väter 

ausgebildet, ein Eiferer für Gott, wie ihr alle es heute seid. Ich 

habe den neuen Weg bis auf den Tod verfolgt, habe Männer und 

Frauen gefesselt und in die Gefängnisse eingeliefert. Das bezeugen 

mir der Hohepriester und der ganze Rat der Ältesten. Von 

ihnen erhielt ich auch Briefe an die Brüder und zog nach Damaskus, 

um dort ebenfalls die Anhänger der neuen Lehre zu fesseln 

und zur Bestrafung nach Jerusalem zu bringen. 

Als ich nun unterwegs war und mich Damaskus näherte, da 

geschah es, dass mich um die Mittagszeit plötzlich vom Himmel 

her ein helles Licht umstrahlte. Ich stürzte zu Boden und hörte 

eine Stimme zu mir sagen: Saul, Saul, warum verfolgst du mich? 

Ich antwortete: Wer bist du, Herr? Er sagte zu mir: Ich bin Jesus, 

der Nazoräer, den du verfolgst. 

Meine Begleiter sahen zwar das Licht, die Stimme dessen aber, 

der zu mir sprach, hörten sie nicht. 

Ich sagte: Herr, was soll ich tun? Der Herr antwortete: Steh auf 

und geh nach Damaskus, dort wird dir alles gesagt werden, was 

du nach Gottes Willen tun sollst. Da ich aber vom Glanz jenes 

Lichtes geblendet war, sodass ich nicht mehr sehen konnte, wurde 

ich von meinen Begleitern an der Hand geführt und gelangte 

so nach Damaskus. 

Ein gewisser Hananias, ein frommer und gesetzestreuer Mann, 

der bei allen Juden dort in gutem Ruf stand, kam zu mir, trat vor 

mich und sagte: Bruder Saul, du sollst wieder sehen! Und im gleichen 

Augenblick konnte ich ihn sehen. Er sagte: Der Gott unserer 

Väter hat dich dazu erwählt, seinen Willen zu erkennen, den Gerechten 

zu sehen und die Stimme seines Mundes zu hören; denn 

du sollst vor allen Menschen sein Zeuge werden für das, was du 

gesehen und gehört hast. Was zögerst du noch? Steh auf, lass dich 

taufen und deine Sünden abwaschen und rufe seinen Namen an!



„Vom Saulus zum Paulus“, das klingt für viele wie „von schwarz 

zu weiß“. Oft sehen wir nur die Kluft, die den entschiedenen 

Gegner der jungen Christus-Bewegung von dem Mann trennt, 

der sich zum Apostel Christi berufen weiß. Doch Paulus ist keine 

gespaltene Persönlichkeit. Die Lesung lenkt unsere Aufmerksamkeit 

vielmehr auf das, was „Saulus“ und „Paulus“ verbindet. In 

der damaligen Welt war es verbreitet, dass Juden sowohl einen 

hebräischen als auch einen griechischen Namen trugen. Und 

ist es nicht zudem ein frommer und gesetzestreuer Jude, der 

dem vom Lichtglanz des Herrn Geblendeten die Augen öffnet 

und ihm zu verstehen gibt, dass ihn der „Gott unserer Väter“ 

zum Christuszeugen, zum Zeugen des Gerechten, auserwählt 

hat? Wer ist Saulus? Als Pharisäer-Schüler glaubt Saul an die Auferstehung, 

er hofft auf ein baldiges Kommen des Messias und 

ist von der Überzeugung durchdrungen, dass der Wille Gottes 

im ganzen Leben zum Ausdruck gebracht werden müsse. All 

dies bereitet ihn, wenn auch von ihm lange Zeit unbemerkt, für 

die Begegnung mit Jesus, dem Christus, vor. Zunächst jedoch 

bekämpft er die Anhänger des neuen Weges vehement. Nach 

seiner lebenserneuernden Christusbegegnung wirkt er als Missionar, 

Gemeindegründer und einflussreicher Theologe. In Treue 

zu den Verheißungen Gottes an Israel trägt und überträgt der 

Apostel die Botschaft vom Gott und Vater Jesu Christi mutig in 

die griechisch-römische Lebenswelt. 

Antwortpsalm Ps 117 

Kehrvers: 

Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet allen das Evangelium! 

Lobet den Herrn, alle Völker, * 

preist ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des Herrn währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 oder KG 36 (VI. Ton)

269 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16 


So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. 

Halleluja. 


In jener Zeit erschien Jesus den Elf und sprach zu ihnen: Geht 

hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen 

Geschöpfen! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; wer 

aber nicht glaubt, wird verdammt werden. 

Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden 

folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen 

austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; wenn 

sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird es ihnen 

nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände auflegen, 

werden gesund werden. 

Gabengebet 

Gott und Vater aller Menschen, erhelle unsere Herzen mit dem 

Licht des Glaubens und erfülle sie in dieser Opferfeier mit dem 

Heiligen Geist, der den Apostel Paulus gedrängt hat, deine Herrlichkeit 

unter den Völkern zu verkünden. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du 

bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie 

allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als 

Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines 

Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den 

Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen 

Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.


Kommunionvers Gal 2, 20 

Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und 

sich für mich hingegeben hat. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, das Sakrament, das wir empfangen haben, erwecke 

in uns den apostolischen Eifer, der den heiligen Paulus dazu 

bereit gemacht hat, unermüdlich für alle Gemeinden zu sorgen. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus 

Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet 

hat. 

Der heilige Apostel Paulus hat mit Freimut das Evangelium 

Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum 

Zeugnis für die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 




Abendgebet 




Es gibt drei Bekehrungen: des Herzens, des Verstandes und des 

Geldbeutels. 

Martin Luther (deutscher Theologe und Reformator, 1483–1546)

271 


• Welche Konsequenzen haben meine Glaubensüberzeugungen 

für mein alltägliches Leben? 

• Bei wem bewundere ich dieses Dreierlei: ein zugewandtes 

Herz, einen hellwachen Verstand, der das Gute befördert – 

und echte Großzügigkeit? 


Hymnus 

1. Ist Gott für mich, so trete 

gleich alles wider mich; 

sooft ich ruf und bete, 

weicht alles hinter sich. 

Hab ich das Haupt zum Freunde 

und bin geliebt bei Gott, 

was kann mir tun der Feinde 

und Widersacher Rott? 

2. Nun weiß und glaub ich feste, 

ich rühm’s auch ohne Scheu, 

dass Gott, der Höchst und Beste, 

mein Freund und Vater sei 

und dass in allen Fällen 

er mir zur Rechten steh 

und dämpfe Sturm und Wellen 

und was mir bringet Weh. 

3. Der Grund, da ich mich gründe, 

ist Christus und sein Blut; 

das machet, dass ich finde 

das ewge, wahre Gut. 

An mir und meinem Leben 

ist nichts auf dieser Erd; 

was Christus mir gegeben, 

das ist der Liebe wert.


4. Mein Jesus ist mein Ehre, 

mein Glanz und schönes Licht. 

Wenn der nicht in mir wäre, 

so dürft und könnt ich nicht 

vor Gottes Augen stehen 

und vor dem Sternensitz, 

ich müsste stracks vergehen 

wie Wachs in Feuershitz. 

7. Sein Geist wohnt mir im Herzen, 

regiert mir meinen Sinn, 

vertreibet Sorg und Schmerzen, 

nimmt allen Kummer hin; 

gibt Segen und Gedeihen 

dem, was er in mir schafft, 

hilft mir das Abba schreien 

aus aller meiner Kraft. 

Paul Gerhardt 1653 nach Röm 8, 31–39 

EG 351, Strophen 1–4 und 7 

Psalm 126 

Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, * 

da waren wir alle wie Träumende. 

Da war unser Mund voll Lachen * 

und unsere Zunge voll Jubel. 

Da sagte man unter den andern Völkern: * 

„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“ 

Ja, Großes hat der Herr an uns getan. * 

Da waren wir fröhlich. 

Wende doch, Herr, unser Geschick, * 

wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland. 

Die mit Tränen säen, * 

werden mit Jubel ernten. 

Sie gehen hin unter Tränen * 

und tragen den Samen zur Aussaat.

273 


Sie kommen wieder mit Jubel * 

und bringen ihre Garben ein. 


Jesus, Sohn des lebendigen Gottes, du hast die Apostel als Zeugen 

deiner Auferstehung zu allen Völkern gesandt. Gib, dass wir 

unseren Mitmenschen von der Hoffnung künden, die uns in dir 

gegeben ist. 


So übergroß war die Gnade unseres Herrn, die mir in Christus 

Jesus den Glauben und die Liebe schenkte. Das Wort ist 

glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt: Christus Jesus ist 

in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten. Von ihnen bin 

ich der Erste. 



Heiliger Apostel Paulus, Verkünder der Wahrheit und Lehrer der 

Heiden, tritt für uns ein bei Gott, der dich erwählt hat. 

Fürbitten 

Gepriesen sei der Gott Israels, denn seine Huld währt ewig. Zu 

ihm lasst uns beten: 

A: Kyrie, eleison. 

Für alle, die nach dem Sinn ihres Lebens suchen; 

– lass sie deine Gegenwart erfahren. 

Für die Angehörigen der Weltreligionen, 

– dass sie gemeinsam dem Frieden dienen. 

Für diejenigen unter uns, die ihren Mitmenschen übel mitspielen; 

– dass sie ihren Irrtum erkennen und von ihrem Tun ablassen. 

Für alle Verstorbenen, die in ihrem Leben nicht zu dir gefunden 

haben;


– lass keinen noch so kleinen Keim des Glaubens verloren sein. 

A: Kyrie, eleison. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Heil aller Völker, du hast den Apostel Paulus auserwählt, 

den Heiden die Frohe Botschaft zu verkünden. Gib uns, die wir 

das Fest seiner Bekehrung feiern, die Gnade, uns deinem Anruf 

zu stellen und vor der Welt deine Wahrheit zu bezeugen. Darum 


Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben, 

aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. 

Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Vgl. Phil 4, 19–20 



Heiliger Timotheus und heiliger Titus 

Timotheus und Titus sind die bekanntesten Schüler und Mitarbeiter 

des Paulus und gelten als Adressaten der Pastoralbriefe. 

Timotheus wird in der Apostelgeschichte und in einigen Paulusbriefen 

erwähnt. Zwei der Pastoralbriefe richten sich an ihn. Timotheus 

stammte aus Lystra und hatte einen heidnischen Vater und 

eine jüdische Mutter. Möglicherweise wurde er auf der ersten Missionsreise 

von Paulus selbst bekehrt, bevor er dessen Begleiter und 

Mitarbeiter wurde. Die Apostelgeschichte berichtet, dass Timotheus 

Paulus zum Apostelkonvent in Jerusalem begleitet hat. Immer wieder 

sandte Paulus ihn mit Briefen und Aufträgen zu verschiedenen 

Gemeinden. Nach Phil 2, 19 hat Timotheus Paulus bei seiner ersten 

Gefangenschaft in Rom aufgesucht. Später übertrug ihm Paulus die 

Verantwortung für Ephesus. Nach altkirchlicher Überlieferung soll 

Timotheus nach dem Tod des Paulus Bischof von Ephesus geworden 

sein. Über seinen Tod gibt es keine gesicherten Nachrichten. 

Titus, ein weiterer Gehilfe des Paulus, wird nicht in der Apostelgeschichte, 

aber häufig in den Paulusbriefen erwähnt, von denen einer 

an ihn gerichtet ist. Er war Heide. Über seine Bekehrung gibt es keine 

sicheren Angaben. Aus dem Galaterbrief erfahren wir, dass auch er 

Paulus auf der Reise zum Apostelkonvent nach Jerusalem begleitete. 

Ebenso wie Timotheus wurde er mit wichtigen Aufträgen betraut. 

So übernahm er die Organisation der Kollekte für die Jerusalemer 

Gemeinde (2 Kor 8, 17). Nach dem Tod des Paulus soll Titus der 

erste Bischof von Kreta geworden und mit 94 Jahren gestorben sein. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 1, 1–8 oder Tit 1, 1–5; Evangelium: Lk 

10, 1–9 

Namenstag: hl. Paula (Pilgerin, Klostergründerin in Betlehem, † 404) · hl. 

Alberich von Cîteaux (Abt, Mitgründer des Zisterzienserordens, † 1109) · 

Albert von Steinfeld (erster Abt des Prämonstratenser–Stiftes, † 1189) 

Ökumenischer Gedenktag: David der Erbauer (König von Georgien, 

1073–1125) · Johann Matthäus Meyfart (ev. Theologe und Kämpfer gegen 

die Hexenverfolgung, 1590–1642)


Hymnus 

Morgengebet 



4. Mein Jesus ist mein Ehre, 

mein Glanz und schönes Licht. 

Wenn der nicht in mir wäre, 

so dürft und könnt ich nicht 

vor Gottes Augen stehen 

und vor dem Sternensitz, 

ich müsste stracks vergehen 

wie Wachs in Feuershitz. 

5. Der, der hat ausgelöschet, 

was mit sich führt den Tod; 

der ist’s, der mich rein wäschet, 

macht schneeweiß, was ist rot. 

In ihm kann ich mich freuen, 

hab einen Heldenmut, 

darf kein Gerichte scheuen, 

wie sonst ein Sünder tut. 


6. Nichts, nichts kann mich verdammen, 

nichts nimmt mir meinen Mut: 

die Höll und ihre Flammen 

löscht meines Heilands Blut. 

Kein Urteil mich erschrecket, 

kein Unheil mich betrübt, 

weil mich mit Flügeln decket 

mein Heiland, der mich liebt. 

8. Und wenn an meinem Orte 

sich Furcht und Schrecken find’t,

277 


so seufzt und spricht er Worte, 

die unaussprechlich sind 

mir zwar und meinem Munde, 

Gott aber wohl bewusst, 

der an des Herzens Grunde 

ersiehet seine Lust. 

9. Sein Geist spricht meinem Geiste 

manch süßes Trostwort zu: 

wie Gott dem Hilfe leiste, 

der bei ihm suchet Ruh, 

und wie er hab erbauet 

ein edle neue Stadt, 

da Aug und Herze schauet, 

was es geglaubet hat. 


EG 351, Strophen 4–6, 8 und 9 

Psalm 99 

Der Herr ist König: Es zittern die Völker. * 

Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde. 

Groß ist der Herr auf Zion, * 

über alle Völker erhaben. 

Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. * 

Denn er ist heilig. 

Stark ist der König, er liebt das Recht. / 

Du hast die Weltordnung fest begründet, * 

hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott; / 

werft euch am Schemel seiner Füße nieder! * 

Denn er ist heilig. 

Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, / 

Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; * 

sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört.


Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; / 

seine Gebote hielten sie, * 

die Satzung, die er ihnen gab. 

Herr, unser Gott, du hast sie erhört; / 

du warst ihnen ein verzeihender Gott, * 

aber du hast ihre Frevel vergolten. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott, / 

werft euch nieder an seinem heiligen Berge! * 

Denn heilig ist der Herr, unser Gott. 


Unser Vater, gewaltig ist deine Macht: Gerechtigkeit schaffst du, 

indem du dem Sünder vergibst. Hilf uns umkehren zu dir und 

zueinander, damit Friede wird in unserer Welt. 


Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis 

der Wahrheit gelangen. Denn: Einer ist Gott, Einer 

auch Mittler zwischen Gott und den Menschen: der Mensch 

Jesus Christus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle, ein 

Zeugnis zur vorherbestimmten Zeit. 



Verkünde das Wort, tritt dafür ein, ob man es hören will oder 

nicht; weise zurecht, tadle und ermahne in geduldiger Belehrung. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der alle Menschen mit seiner Gnade beschenkt. 

Zu ihm rufen wir: 

A: Lass deinen Frieden unter uns herrschen. 

– Hilf, dass wir unser Denken an deinen Maßstäben ausrichten. 

– Lass uns dankbar sein, dass wir an deinem Reich mitarbeiten 

dürfen.

279 


– Mach uns bereit, anderen zu gönnen, was du ihnen gibst. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast die Apostelschüler Timotheus und Titus 

mit den Gaben des Heiligen Geistes beschenkt und sie deiner 

Kirche als Hirten gegeben. Höre auf ihre Fürsprache und hilf 

uns, dass wir gerecht und fromm in dieser Welt leben und so zur 

Gemeinschaft mit deinen Heiligen gelangen. Darum bitten wir 


Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Herrn. 

1 Tim 1, 2 



Lesung aus dem Titusbrief Tit 1, 1–5 

Paulus, Knecht Gottes und Apostel Jesu Christi, berufen, um 

die Auserwählten Gottes zum Glauben und zur Erkenntnis 

der wahren Gottesverehrung zu führen, in der Hoffnung auf das 

ewige Leben, das der wahrhaftige Gott schon vor ewigen Zeiten 

verheißen hat; jetzt aber hat er zur vorherbestimmten Zeit sein 

Wort offenbart in der Verkündigung, die mir durch den Auftrag 

Gottes, unseres Retters, anvertraut ist. 

An Titus, seinen echten Sohn aufgrund des gemeinsamen Glaubens: 

Gnade und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, 

unserem Retter. 

Ich habe dich in Kreta deswegen zurückgelassen, damit du das, 

was noch zu tun ist, zu Ende führst und in den einzelnen Städten 

Älteste einsetzt, wie ich dir aufgetragen habe.


Antwortpsalm Ps 96, 1–3.7–8.10 

Kehrvers: 

Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn! 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! – Kehrvers 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben, und tretet ein in sein Heiligtum! 

Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. / 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 54, 1 oder KG 491 oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 105 


Dein Wort, o Herr, ist meinem Fuß eine Leuchte, ein Licht für 

meine Pfade. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Zündet man etwa ein Licht an und 

stülpt ein Gefäß darüber oder stellt es unter das Bett? Stellt 

man es nicht auf den Leuchter? Es gibt nichts Verborgenes, das 

nicht offenbar wird, und nichts Geheimes, das nicht an den Tag 

kommt. Wenn einer Ohren hat zum Hören, so höre er! 

Weiter sagte er: Achtet auf das, was ihr hört! Nach dem Maß, 

mit dem ihr messt und zuteilt, wird euch zugeteilt werden, ja, es

281 


wird euch noch mehr gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben; 

wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er 

hat. 


Im griechischen Wortlaut beginnt die Rede Jesu mit den Worten: 

„Kommt etwa die Lampe …“ Auffällig ist, dass die Lampe 

nicht gebracht wird, sie kommt selbst. Sie kommt von selbst. 

Die Lampe ist das Geheimnis der Königsherrschaft Gottes. In 

Jesu Worten und Taten kommt Gottes eigene Wirklichkeit, Gottes 

eigene Wirksamkeit, ans Licht. Darum sollen die Schüler und 

Schülerinnen Jesu nicht ängstlich rechnen, sondern großherzig 

geben. Wer das Geheimnis empfangen hat und es beherzigt, wer 

es beherzt weitergibt, kann nur gewinnen. 


Abendgebet 




Lass ja die Kinder viel lachen … Kinder, die viel lachen, kämpfen 

auf der Seite der Engel. 

Hrabanus Maurus (mittellateinischer Schriftsteller, Universalgelehrter, 

Lehrer und Leiter der Fuldaer Klosterschule, 783–856) 

• Wer hat in meine Kindheit Fröhlichkeit und Lachen gebracht? 

• Wie kann ich heute dazu beitragen, dass Kinder eine gute Kindheit 

haben? 



Hymnus 

10. Da ist mein Teil und Erbe 

mir prächtig zugericht’; 

wenn ich gleich fall und sterbe, 

fällt doch mein Himmel nicht. 

Muss ich auch gleich hier feuchten 

mit Tränen meine Zeit, 

mein Jesus und sein Leuchten 

durchsüßet alles Leid. 

11. Die Welt, die mag zerbrechen, 

du stehst mir ewiglich; 

kein Brennen, Hauen, Stechen 

soll trennen mich und dich; 

kein Hunger und kein Dürsten, 

kein Armut, keine Pein, 

kein Zorn der großen Fürsten 

soll mir ein Hindrung sein. 

12. Kein Engel, keine Freuden, 

kein Thron, kein Herrlichkeit, 

kein Lieben und kein Leiden, 

kein Angst und Fährlichkeit, 

was man nur kann erdenken, 

es sei klein oder groß: 

der keines soll mich lenken 

aus deinem Arm und Schoß. 

13. Mein Herze geht in Sprüngen 

und kann nicht traurig sein, 

ist voller Freud und Singen, 

sieht lauter Sonnenschein. 

Die Sonne, die mir lachet, 

ist mein Herr Jesus Christ;

283 

das, was mich singen machet, 

ist, was im Himmel ist. 



EG 351, Strophen 10–13 

Canticum vgl. 1 Kor 13, 1–8 

Antiphon: 

Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am 

größten unter ihnen ist die Liebe. Halleluja. 

Redaktion Magnificat nach 1 Kor 13, 13 

Wenn ich in den Sprachen 

der Menschen und Engel redete, / 

hätte aber die Liebe nicht, * 

wäre ich dröhnendes Erz oder eine lärmende Pauke. 

Und wenn ich prophetisch reden könnte / 

und alle Geheimnisse wüsste, * 

hätte aber die Liebe nicht, wäre ich nichts. 

Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, / 

und wenn ich meinen Leib dem Feuer übergäbe, * 

hätte aber die Liebe nicht, nützte es mir nichts. 

Die Liebe ist langmütig, * 

die Liebe ist gütig. 

Sie ereifert sich nicht, / 

sie prahlt nicht, * 

sie bläht sich nicht auf. 

Sie handelt nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, * 

trägt das Böse nicht nach. 

Sie freut sich nicht über das Unrecht, * 

sondern freut sich an der Wahrheit.


Sie erträgt alles, glaubt alles, / 

hofft alles, hält allem stand. * 

Die Liebe hört niemals auf. 


Lesung Tit 3, 5b–7 

Gott hat uns gerettet durch das Bad der Wiedergeburt und der 

Erneuerung im Heiligen Geist. Ihn hat er in reichem Maß 

über uns ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Retter, damit 

wir durch seine Gnade gerecht gemacht werden und das ewige 

Leben erben, das wir erhoffen. 



Gerecht und heilig wollen wir leben in der Hoffnung auf die Wiederkunft 

des Herrn. 

Fürbitten 

In einer zerstrittenen Welt könnte lebendiger Glaube die Menschen 

zusammenführen. So bitten wir: 

V: Gott des Bundes, 

A: hilf uns Zwietracht und Hass überwinden. 

Lass alle, die in den getrennten Kirchen ein Amt innehaben, im 

Geist des Evangeliums miteinander umgehen 

– und durch ihr Beispiel der liebevollen Gemeinschaft aller Glaubenden 

dienen. 

Erfülle die Glaubenden aller Konfessionen mit deiner Gnade 

– und gib, dass das Feuer ihrer Liebe auf die Menschen in ihrer 

Umgebung übergreift. 

Lass alle Menschen die heilende Kraft des Glaubens erfahren 

– und hilf allen, die aus der Religion ihr Leben gestalten, zu Boten 

des Friedens unter den Völkern zu werden.

285 


Bewahre die Völker vor den Schrecken des Krieges und des Terrors 

– und lass die Getöteten den Lebenden Mahnung zur Versöhnung 

sein. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast die Apostelschüler Timotheus und Titus 

mit den Gaben des Heiligen Geistes beschenkt und sie deiner 

Kirche als Hirten gegeben. Höre auf ihre Fürsprache und hilf 

uns, dass wir gerecht und fromm in dieser Welt leben und so zur 

Gemeinschaft mit deinen Heiligen gelangen. Darum bitten wir 


Gnade und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Retter. 

Tit 1, 4 



Heilige Angela Meríci 

Angela Meríci (1474–1540) wuchs im Umbruch vom Mittelalter 

zur Neuzeit auf. Schon früh entschloss sie sich, ehelos zu 

bleiben, und trat in den Dritten Orden des heiligen Franziskus ein. 

Bereits in jungen Jahren spürte sie die Berufung, eine Gemeinschaft 

geweihter junger Frauen zu gründen. Dieser Wunsch reifte vierzig 

Jahre in ihr, bevor sie ihn verwirklichte. Angela hatte selbst erlebt 

und immer wieder beobachtet, wie schwierig es für junge Frauen 

war, religiös zu leben, ohne zu heiraten oder in ein Kloster zu gehen. 

So lud sie immer wieder junge Frauen zu sich ein und gab ihnen Anregungen 

für die Gestaltung ihres religiösen Lebens. 1535 schloss sie 

sich dann mit gleichgesinnten Gefährtinnen zur „Gemeinschaft der 

heiligen Ursula“ (Ursulinen) zusammen. Hier sollten Frauen, die aus 

religiösen Gründen ehelos bleiben wollten, ein religiös ausgerichtetes 

und selbstbestimmtes, ganz normales Alltagsleben führen können, 

ohne dafür in ein Kloster zu gehen. Die junge Gemeinschaft wuchs 

rasch. Allerdings hat sie heute die klösterliche Lebensform angenommen 

und sich damit von den Vorstellungen ihrer Gründerin entfernt. 

Die Heiligsprechung Angela Merícis wurde 1790 verkündet, wegen 

der politischen Wirren der Zeit aber erst 1807 feierlich vollzogen. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 7b–11; Evangelium: Mk 9, 34–37 

Namenstag: sel. Alrun von Cham (Reklusin bei Niederaltaich, † 1045) · 

sel. Gerhard von Kremsmünster (Abt, † um 1050) · sel. Paul Josef Nardini 

(Gründer der Mallersdorfer Schwestern, † 1862) 

Ökumenischer Gedenktag: Paavo Ruotsalainen (finn. Bauer und Laienprediger, 

1777–1852) 

Heute ist Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus.

287 


Hymnus 

Morgengebet 




Engel, warum hilfst du nicht 

Schwebend 

Auf Weltenbahnen 

Wartend 

Auf ein Wunderwort 

Schweigen 

Ich bleib 

Stumm 

Engel 

Warum 

Hilfst du nicht 

Rose Ausländer, 

aus: dies., Und preise die kühlende Liebe der Luft. Gedichte 1983–1987, 

© S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main 1988 


Hilf mir, o Gott! * 

Schon reicht mir das Wasser bis an die Kehle. 

Ich bin in tiefem Schlamm versunken * 

und habe keinen Halt mehr; 

ich geriet in tiefes Wasser, * 

die Strömung reißt mich fort. 

Ich bin müde vom Rufen, * 

meine Kehle ist heiser,


mir versagen die Augen, * 

während ich warte auf meinen Gott. 

Zahlreicher als die Haare auf meinem Kopf * 

sind die, die mich grundlos hassen. 

Zahlreich sind meine Verderber, meine verlogenen Feinde. * 

Was ich nicht geraubt habe, soll ich erstatten. 

Gott, du kennst meine Torheit, * 

meine Verfehlungen sind dir nicht verborgen. 

Wer auf dich hofft, Herr, du Herr der Heere, * 

soll durch mich nicht scheitern; 

wer dich sucht, Gott Israels, * 

gerate durch mich nicht in Schande. 

Denn deinetwegen erleide ich Schmach, * 

und Schande bedeckt mein Gesicht. 

Entfremdet bin ich den eigenen Brüdern, * 

den Söhnen meiner Mutter wurde ich fremd. 

Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt; * 

die Schmähungen derer, die dich schmähen, 

haben mich getroffen. 

Ich nahm mich durch Fasten in Zucht, * 

doch es brachte mir Schmach und Schande. 

Ich ging in Sack und Asche, * 

doch sie riefen Spottverse hinter mir her. 

Man redet über mich in der Versammlung am Tor, * 

von mir singen die Zecher beim Wein. 


Millionen haben deinetwegen Schmach und Tod erlitten, Unzählige 

werden grundlos gehasst. Gott Israels, Herr aller Zeit, erweise 

ihnen deine Treue.

289 


Lesung vgl. Sach 12, 10–11a 

Über das Haus David und über die Einwohner Jerusalems 

werde ich den Geist des Mitleids und des Gebets ausgießen. 

Und sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben. Sie 

werden um ihn klagen, wie man um den einzigen Sohn klagt; sie 

werden bitter um ihn weinen, wie man um den Erstgeborenen 

weint. An jenem Tag wird laute Totenklage sein in Jerusalem. 




Bitten 

Gott, dir sind Unterdrückung und Terror verhasst. Wir bitten 

dich: 

A: Lass uns dem Frieden dienen. 

– Dass wir kein Unrecht gutheißen und unsere Stimme erheben, 

wo es nötig ist. 

– Dass wir Fremde und Andersdenkende vor Benachteiligung 

und Verfolgung schützen. 

– Dass wir uns für Versöhnung einsetzen, wo wir auf verhärtete 

Fronten stoßen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater. Bedrückt vom Elend unserer Zeit, kommen wir 

zu dir. Sieh auf die Not und Hilflosigkeit so vieler Menschen. Lass 

sie an ihrem Schicksal nicht zerbrechen. Stärke unter uns das Bewusstsein 

der Verantwortung füreinander, damit wir anfangen, 

geschwisterlich zu teilen und einander beizustehn. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus.


Der treue Gott, 

dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist, 

er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden. 

Vgl. Ps 116, 15 f. 

Tagesgebet 


Gott. Du hast uns zu dieser Feier eingeladen. Du sagst uns dein 

rettendes Wort und reichst uns das Leben spendende Brot. Mach 

uns fähig, weiterzugeben, was wir in deinen Gaben empfangen. 



Schwestern und Brüder! Erinnert euch an die früheren Tage, 

als ihr nach eurer Erleuchtung manchen harten Leidenskampf 

bestanden habt: Ihr seid vor aller Welt beschimpft und gequält 

worden, oder ihr seid mitbetroffen gewesen vom Geschick derer, 

denen es so erging; denn ihr habt mit den Gefangenen gelitten 

und auch den Raub eures Vermögens freudig hingenommen, da 

ihr wusstet, dass ihr einen besseren Besitz habt, der euch bleibt. 

Werft also eure Zuversicht nicht weg, die großen Lohn mit sich 

bringt. Was ihr braucht, ist Ausdauer, damit ihr den Willen Gottes 

erfüllen könnt und so das verheißene Gut erlangt. 

Denn nur noch eine kurze Zeit, dann wird der kommen, der 

kommen soll, und er bleibt nicht aus. Mein Gerechter aber wird 

durch den Glauben leben; doch wenn er zurückweicht, habe ich 

kein Gefallen an ihm. 

Wir aber gehören nicht zu denen, die zurückweichen und 

verloren gehen, sondern zu denen, die glauben und das Leben 

gewinnen.

291 


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn. 

Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, * 

bleib wohnen im Land und bewahre Treue! 

Ps 37, 3–6.23–24.39–40b 

Freu dich innig am Herrn! * 

Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. – Kehrvers 

Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; * 

er wird es fügen. 

Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht * 

und dein Recht so hell wie den Mittag. – Kehrvers 

Der Herr festigt die Schritte des Mannes, * 

er hat Gefallen an seinem Weg. 

Auch wenn er strauchelt, stürzt er nicht hin; * 

denn der Herr hält ihn fest an der Hand. – Kehrvers 

Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, * 

er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not. 

Der Herr hilft ihnen und rettet sie, * 

er rettet sie vor den Frevlern. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 39a, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (I. Ton) 

oder KG 644 (IV. Ton) 



Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit dem Reich Gottes 

ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät; dann 

schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der


Samen keimt und wächst, und der Mann weiß nicht, wie. Die 

Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die 

Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber die Frucht reif 

ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da. 

Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit 

welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem 

Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die 

man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird 

größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, sodass 

in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können. 

Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, 

so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen 

zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen 

allein war. 


Das Gleichnis vom Wachsen der Saat – oft gehört. Und doch ist, 

was es ins Bild bringt, unerhört. Was kann der Bauer für eine 

gute Ernte tun? Alles – oder nichts. Alles: den Boden bereiten, 

kräftig aussäen. Nichts: Was dann geschieht, liegt nicht in seiner 

Hand. Gerade so ist es mit Gottes Königsherrschaft. Aufgabe der 

Schüler und Schülerinnen ist es, freudig auszustreuen, Jesu Wort 

überzeugend unter die Leute und in die Welt zu bringen. Das 

ist alles. Das ist alles? Alles Weitere, sagt Jesus, lässt sich nicht 

erzwingen. Was für eine Härte für selbstverliebte Macher und 

für immer Misstrauische; gut, ein hohes Gut, für alle, die Gottes 

Grünkraft trauen. 

Abendgebet 




293 



Auf bewährten Wegen Neues wagen. 

Angela Meríci (Heilige des Tages) 

• Wie kann ich „auf bewährten Wegen Neues wagen“? 

• Wer oder was ermutigt mich, mit wem kann ich mich verbünden, 

mit wem gemeinsam mag ich Neues wagen und bewegen? 


Hymnus 

Mitten wir im Leben sind 

mit dem Tod umfangen. 

Wer ist, der uns Hilfe bringt, 

dass wir Gnad’ erlangen? 

Das bist du, Herr, alleine. 

Uns reuet unsre Missetat, 

die dich, Herr, erzürnet hat. 

Heiliger Herre Gott, heiliger starker Gott, 

heiliger, barmherziger Heiland, du ewiger Gott, 

lass uns nicht versinken 

in des bittern Todes Not. 

Kyrieleison. 

Nach: Media vita in morte sumus; 11. Jahrhundert (Alte Übertragung) 

GL 503 · GL 1975 654 · KG 706 · EG 518 


Ich bete zu dir, * 

Herr, zur Zeit der Gnade. 

Erhöre mich in deiner großen Huld, * 

Gott, hilf mir in deiner Treue! 

Entreiß mich dem Sumpf, * 

damit ich nicht versinke!


Zieh mich heraus aus dem Verderben, * 

aus dem tiefen Wasser! 

Lass nicht zu, dass die Flut mich überschwemmt, / 

die Tiefe mich verschlingt, * 

der Brunnenschacht über mir seinen Rachen schließt. 

Erhöre mich, Herr, in deiner Huld und Güte, * 

wende dich mir zu in deinem großen Erbarmen! 

Verbirg nicht dein Gesicht vor deinem Knecht; * 

denn mir ist angst. Erhöre mich bald! 

Sei mir nah und erlöse mich! * 

Befrei mich meinen Feinden zum Trotz! 

Du kennst meine Schmach und meine Schande. * 

Dir stehen meine Widersacher alle vor Augen. 

Die Schande bricht mir das Herz, * 

ganz krank bin ich vor Schmach; 

umsonst habe ich auf Mitleid gewartet, * 

auf einen Tröster, doch ich habe keinen gefunden. 

Sie gaben mir Gift zu essen, * 

für den Durst reichten sie mir Essig. 


Wende dich uns zu in unserer Not! Gott, wer sollte uns helfen, 

wenn du es nicht tust? 

Lesung Bar 4, 21–22 

Habt Vertrauen, meine Kinder, schreit zu Gott! Er wird euch 

der Gewalt entreißen, den Händen der Feinde. Denn ich erhoffe 

vom Ewigen eure Rettung; schon wurde mir vom Heiligen 

Freude zuteil wegen der Erbarmung, die bald zu euch kommt 

vom Ewigen, eurem Retter.

295 




Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen. 

Fürbitten 

Am Gedenktag der sozial hoch engagierten heiligen Ordensgründerin 

Angela Meríci, die ihrer Zeit weit voraus war, bitten wir 

heute besonders für die Kinder und Jugendlichen unserer Welt: 

V: Erbarmender Gott, A: höre unser Rufen. 

– Wir beten für die Mädchen in Afghanistan und an vielen anderen 

Orten dieser Erde, denen das Recht auf Bildung und freie 

Entwicklung vorenthalten wird. 

– Wir beten für die Kinder, die großem Leistungsdruck und seelischer 

oder körperlicher Gewalt ausgesetzt sind. 

– Wir beten für die Jugendlichen, die sich in diesem Jahr aufmachen, 

um einen Freiwilligendienst zu beginnen. 

– Wir beten für chronisch kranke Kinder und ihre Familien. 

– Wir beten für alle, die sich mit Liebe, Geduld und Verständnis 

um Kinder und Heranwachsende mühen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater. Du hast uns für die Freude erschaffen. Dennoch 

begleiten Enttäuschung und Leid unser Leben. Hilf, dass wir dir 

glauben und auch in Stunden der Not dir vertrauen. Mach uns 

durch die Schmerzen reifer und hellhörig für die Not der anderen. 






Heiliger Thomas von Aquin 

Thomas (um 1225–1274) ist der bedeutendste Vertreter der Scholastik. 

Als größte geistesgeschichtliche Leistung des Mittelalters 

gelang ihm in seinem Hauptwerk, der „Summa theologiae“, die philosophische 

und theologische Synthese der Lehren von Augustinus 

und Aristoteles. – Thomas stammte aus einem italienischen Grafengeschlecht. 

Er wurde bei den Benediktinern auf dem Montecassino 

erzogen, wo sein Onkel Abt war und ihn auf eine große Karriere 

vorbereiten sollte. Er aber entschied sich gegen den energischen Widerstand 

seiner Familie, in den Dominikanerorden einzutreten, den 

er bei seinem Studium in Neapel kennengelernt hatte. Es folgten Studien 

in Paris und Köln. Von 1248–1252 war Thomas Schüler von 

Albertus Magnus, dessen Denken ihn nachhaltig beeinflusste. Später 

wurde er selbst Lehrer an den Hochschulen in Paris, Köln, Rom und 

Neapel. Er hinterließ eine Vielzahl von bedeutenden Schriften, die 

bis heute Theologie und Kirche nachhaltig beeinflussen. Er wurde 

1323 heiliggesprochen und 1567 zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 7, 7–10.15–16; Evangelium: Mt 23, 8–12 

Namenstag: Irmund (Hirt, Einsiedler bei Jülich, 4. Jh.) · sel. Karl der 

Große (Frankenkönig, Kaiser, Wegbereiter Europas, † 814) · sel. Manfred 

von Riva (Einsiedler, † 1430) · hl. Josef Freinademetz (Missionar in 

China, † 1908) 

Morgengebet 




297 


Hymnus 

Du bist erhaben über die ganze Schöpfung. 

Wie kann ich dich loben? 

Wie können Worte dich rühmen? 

Wie kann ein Verstand dich begreifen? 

Du allein bist unaussprechlich. 

Und doch ist alles, was sprechen kann, 

das Werk deiner Schöpfung. 

Du allein bist unerkennbar. 

Und doch ist alles, was erkannt werden kann, 

das Werk deiner Schöpfung. 

Alle Geschöpfe lobpreisen dich mit lauter Stimme, 

jene, welche sprechen können, 

und jene, welche nicht sprechen können. 

Alle Geschöpfe rühmen dich, 

jene, welche denken können, 

und jene, welche nicht denken können. 

Ja, vor dir vereinen sich alle Wünsche 

sowie die Leiden aller Menschen. 

Alle Geschöpfe beten zu dir, 

jedes Wesen, das deine Zeichen 

zu erkennen vermag, 

stimmt ein Loblied an. 

Gregor von Nazianz (um 329–390) 

Übertragung aus: Rüdiger von Voss/Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, S. 128, 

© bei den Herausgebern 

Canticum Weish 9, 1–6.9–11 

Antiphon: 

Herr, deine Weisheit sei bei mir und teile mit mir alle Mühe. 

Gott der Väter und Herr des Erbarmens, * 

du hast das All durch dein Wort gemacht.


Den Menschen hast du durch deine Weisheit erschaffen, * 

damit er über deine Geschöpfe herrscht. 

Er soll die Welt in Heiligkeit und Gerechtigkeit leiten * 

und Gericht halten in rechter Gesinnung. 

Gib mir die Weisheit, die an deiner Seite thront, * 

und verstoß mich nicht aus der Schar deiner Kinder! 

Ich bin ja dein Knecht, der Sohn deiner Magd, / 

ein schwacher Mensch, dessen Leben nur kurz ist, * 

und gering ist meine Einsicht in Recht und Gesetz. 

Wäre einer auch vollkommen unter den Menschen, * 

er wird kein Ansehen genießen, wenn ihm deine Weisheit fehlt. 

Mit dir ist die Weisheit, die deine Werke kennt * 

und die zugegen war, als du die Welt erschufst. 

Sie weiß, was dir gefällt * 

und was recht ist nach deinen Geboten. 

Sende sie vom heiligen Himmel * 

und schick sie vom Thron deiner Herrlichkeit, 

damit sie bei mir sei und alle Mühe mit mir teile * 

und damit ich erkenne, was dir gefällt. 

Denn sie weiß und versteht alles; / 

sie wird mich in meinem Tun besonnen leiten * 

und mich in ihrem Lichtglanz schützen. 


Antiphon: 

Herr, deine Weisheit sei bei mir und teile mit mir alle Mühe. 


Stellt euch auf die Wege und haltet Ausschau, fragt nach den 

Pfaden der Vorzeit, fragt, wo der Weg zum Guten liegt; geht 

auf ihm, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seele!

299 




Gepriesen sei der Herr! Aus Liebe zu ihm hat Thomas geforscht, 

hat Nächte durchwacht und sich abgemüht. 

Bitten 

Unter dem Eindruck der Bartholomäusnacht in Frankreich gewährte 

die Warschauer Konföderation heute vor 450 Jahren den 

konfessionellen Minderheiten in Polen volle Religionsfreiheit. Beten 

wir zum Gott der Verheißung: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Um Offenheit für dein Wort. 

– Um Mut zur Verkündigung deiner Gnade. 

– Um Kraft, deine Wahrheit zu leben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Weisheit, du hast dem heiligen Thomas von 

Aquin ein leidenschaftliches Verlangen geschenkt, nach Heiligkeit 

zu streben und deine Wahrheit zu erfassen. Hilf uns verstehen, 

was er gelehrt, und nachahmen, was er uns vorgelebt hat. Darum 


Der verborgene Gott, 

der uns allezeit nahe ist, 

lasse uns sein Angesicht schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 





Schwestern und Brüder! Glaube ist: Feststehen in dem, was 

man erhofft, Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht. 

Aufgrund dieses Glaubens haben die Alten ein ruhmvolles Zeugnis 

erhalten. 

Aufgrund des Glaubens gehorchte Abraham dem Ruf, wegzuziehen 

in ein Land, das er zum Erbe erhalten sollte; und er zog 

weg, ohne zu wissen, wohin er kommen würde. 

Aufgrund des Glaubens hielt er sich als Fremder im verheißenen 

Land wie in einem fremden Land auf und wohnte mit Isaak 

und Jakob, den Miterben derselben Verheißung, in Zelten; denn 

er erwartete die Stadt mit den festen Grundmauern, die Gott 

selbst geplant und gebaut hat. 

Aufgrund des Glaubens empfing selbst Sara die Kraft, trotz ihres 

Alters noch Mutter zu werden; denn sie hielt den für treu, der 

die Verheißung gegeben hatte. So stammen denn auch von einem 

einzigen Menschen, dessen Kraft bereits erstorben war, viele ab: 

zahlreich wie die Sterne am Himmel und der Sand am Meeresstrand, 

den man nicht zählen kann. 

Voll Glauben sind diese alle gestorben, ohne das Verheißene erlangt 

zu haben; nur von fern haben sie es geschaut und gegrüßt 

und haben bekannt, dass sie Fremde und Gäste auf Erden sind. Mit 

diesen Worten geben sie zu erkennen, dass sie eine Heimat suchen. 

Hätten sie dabei an die Heimat gedacht, aus der sie weggezogen 

waren, so wäre ihnen Zeit geblieben zurückzukehren; nun aber 

streben sie nach einer besseren Heimat, nämlich der himmlischen. 

Darum schämt sich Gott ihrer nicht, er schämt sich nicht, ihr Gott 

genannt zu werden; denn er hat für sie eine Stadt vorbereitet. 

Aufgrund des Glaubens brachte Abraham den Isaak dar, als er 

auf die Probe gestellt wurde, und gab den einzigen Sohn dahin, 

er, der die Verheißungen empfangen hatte und zu dem gesagt 

worden war: Durch Isaak wirst du Nachkommen haben. 

Er verließ sich darauf, dass Gott sogar die Macht hat, Tote zum 

Leben zu erwecken; darum erhielt er Isaak auch zurück. Das ist 

ein Sinnbild.

301 


Antwortpsalm Lk 1, 68–75 

Kehrvers: 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk 

besucht. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. – Kehrvers 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unseren Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen. – Kehrvers 

Er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet * 

und an seinen heiligen Bund gedacht. 

Er hat an den Eid gedacht, * 

den er unserm Vater Abraham geschworen hat. – Kehrvers 

Er hat uns geschenkt, * 

dass wir, aus Feindeshand befreit, ihm furchtlos dienen 

in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 68, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 

oder GL 1975 693, 1 · KG 280 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 3, 16a.15 


So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat. 

Halleluja. 


An jenem Tag, als es Abend geworden war, sagte Jesus zu seinen 

Jüngern: Wir wollen ans andere Ufer hinüberfahren. Sie


schickten die Leute fort und fuhren mit ihm in dem Boot, in dem 

er saß, weg; einige andere Boote begleiteten ihn. 

Plötzlich erhob sich ein heftiger Wirbelsturm, und die Wellen 

schlugen in das Boot, sodass es sich mit Wasser zu füllen begann. 

Er aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief. Sie weckten 

ihn und riefen: Meister, kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde 

gehen? 

Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: 

Schweig, sei still! Und der Wind legte sich, und es trat völlige 

Stille ein. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst? Habt 

ihr noch keinen Glauben? 

Da ergriff sie große Furcht, und sie sagten zueinander: Was ist 

das für ein Mensch, dass ihm sogar der Wind und der See gehorchen? 


Als das Schiff im Unwetter auseinanderzubrechen droht, rüttelt 

der Kapitän den ungerührt schlummernden Passagier wach: 

„Wie kannst du schlafen? Steh auf, ruf deinen Gott an; vielleicht 

denkt dieser Gott an uns, so dass wir nicht untergehen.“ (Jona 

1, 6) Wie das Buch Jona arbeitet das heutige Evangelium den 

Gegensatz zwischen dem geballten Aufruhr der Elemente und 

der fast anstößigen Ruhe des an Bord schlafenden Gottesmannes 

heraus. Doch anders als Jona ist Jesus nicht im Begriff, vor 

seinem Auftrag zu fliehen. Anders als Jona, der unglückliche 

Gottesflüchtling, vermag Jesus, der Gottes Nähe erlebt und lebt, 

die aufgewühlte See zu beruhigen. Er fährt die dämonischen 

Elemente an und befiehlt ihnen: Stille. Jesu Macht ist göttlich, 

sie kommt von Gott. Den Seinen gibt’s der Herr im Schlaf. (Ps 

127, 2) Der schlafende Jesus hat Anteil an der Verlässlichkeit des 

Hüters Israels, von dem der Psalmist sagt: „dein Hüter schlummert 

nicht ein. Siehe, er schlummert nicht und schläft nicht, der 

Hüter Israels.“ (Ps 121, 3–4)

303 


Hymnus 





Gott, deine Güte reicht so weit, 

so weit die Wolken gehen; 

du krönst uns mit Barmherzigkeit, 

und eilst, uns beizustehen. 

Herr, meine Burg, mein Fels, mein Hort, 

vernimm mein Flehn, merk auf mein Wort; 

denn ich will vor dir beten! 

Ich bitte nicht um Überfluss 

und Schätze dieser Erden. 

Lass mir, so viel ich haben muss, 

nach deiner Gnade werden. 

Gib mir nur Weisheit und Verstand, 

dich, Gott, und den, den du gesandt, 

und mich selbst zu erkennen. 

Ich bitte nicht um Ehr und Ruhm, 

so sehr sie Menschen rühren; 

des guten Namens Eigentum 

lass mich nur nicht verlieren. 

Mein wahrer Ruhm sei meine Pflicht, 

der Ruhm vor deinem Angesicht, 

und frommer Freunde Liebe. 

So bitt ich dich, Herr Zebaoth, 

auch nicht um langes Leben. 

Im Glücke Demut, Mut in Not, 

das wolltest du mir geben.


In deiner Hand steht meine Zeit; 

lass du mich nur Barmherzigkeit 

vor dir im Tode finden. 

Christian Fürchtegott Gellert (1715–1769), 

Vertonung: Ludwig van Beethoven (1770–1827), 

in: Sechs Lieder von Gellert op. 48, 1 

Psalm 122 

Ich freute mich, als man mir sagte: * 

„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“ 

Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: / 

Jerusalem, du starke Stadt, * 

dicht gebaut und fest gefügt. 

Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, / 

wie es Israel geboten ist, * 

den Namen des Herrn zu preisen. 

Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, * 

die Throne des Hauses David. 

Erbittet für Jerusalem Frieden! * 

Wer dich liebt, sei in dir geborgen. 

Friede wohne in deinen Mauern, * 

in deinen Häusern Geborgenheit. 

Wegen meiner Brüder und Freunde * 

will ich sagen: In dir sei Friede. 

Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, * 

will ich dir Glück erflehen. 


Zu deinem Haus ziehen wir hinauf, Gott Israels. Schenke uns Geborgenheit 

in deinen Mauern, und lass uns deinen Frieden hinaus 

zu den Menschen tragen.

305 


Lesung 

Joël 2, 27 – 3, 1a 

Ihr werdet erkennen, dass ich mitten in Israel bin und dass ich 

der Herr, euer Gott, bin, ich und sonst niemand. Mein Volk 

braucht sich nie mehr zu schämen. Danach aber wird es geschehen, 

dass ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch. Eure Söhne 

und Töchter werden Propheten sein. 



Sucht Gerechtigkeit und Demut! Die Armen finden Zuflucht beim 

Namen des Herrn. 

Fürbitten 

Barmherziger Vater, du stehst allen bei, die deinen Namen anrufen. 

50 Jahre nach Beginn des Waffenstillstands in Vietnam bitten 

wir dich: 

A: Befreie uns von Unterdrückung und Krieg. 

Sieh auf die Menschen in Südostasien; 

– lass die verschiedenen Bevölkerungsgruppen zu einem friedlichen 

Miteinander finden. 

Auch heute hat die Kirche in der sozialistischen Volksrepublik Vietnam 

keinen leichten Stand; 

– hilf den Gläubigen, trotz staatlicher Repressalien deine Liebe zu 

verkünden. 

Viele Vietnamesen sind als Geflüchtete nach Europa gekommen; 

– gib ihnen in unseren Ländern eine neue, sichere Heimat. 

Noch immer trauern dort wie in den USA Menschen um ihre 

Angehörigen, die im langjährigen Krieg getötet wurden; 

– tröste die Verwaisten und vereine sie mit ihren Lieben in deinem 

Reich. 

Vaterunser


Oration 

Herr, unser Gott, du hast uns erschaffen, damit wir dich preisen. 

Gib, dass wir dich mit ungeteiltem Herzen anbeten und die 

Menschen lieben, wie du sie liebst. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Deinen Frieden, Herr, gib uns vom Himmel, 

und dein Friede bleibe in unseren Herzen. 

Lass uns schlafen in Frieden und wachen in dir, 

auf dass wir vor keinem Grauen der Nacht uns fürchten. 

Alkuin 


307 



Eine neue Sicht 

(zu 1Kor 1, 26–31) 

Gott ist der Andere. 

Gott ist anders als die Welt 

und ihre Maßstäbe. 

Was groß und wichtig ist, 

bedeutsam und stark 

in den Augen der Welt, 

ist es noch lange nicht vor Gott. 

Was nichts ist in den Augen der Welt – 

das Unansehnliche, Übergangene, 

vermeintlich Schwache – hat Gott erwählt. 

Mancher will das nicht sehen, 

in Korinth und anderswo. 

Doch Gott sieht es anders. 

Er ergreift Partei für die Ausgeschlossenen. 

Aus Kreuzesperspektive gilt eine neue Sicht: 

Sie sind erlöst und sie sind geheiligt. 

Sie sind Gott recht. 

Denn Gott ist nicht von dieser Welt. 

Aber diese Welt ist von Gott. 




Namenstag: hl. Valerius von Trier (Bischof, 3. Jh.) · hl. Radegund von 

Chelles (Ordensfrau, † um 680) · hl. Poppo von Stablo-Malmedy (Pilger, 

Abt, Ordensreformer, † 1048) 

Ökumenischer Gedenktag: Theophil Wurm (ev. Bischof, erster EKD- 

Ratsvorsitzender, 1868–1953) 

Heute wird in Deutschland der Ökumenische Bibelsonntag als Sonntag 

des Wortes Gottes begangen. Nähere Informationen erhalten Sie unter 

www.bibelsonntag.de. 

Hymnus 

Morgengebet 



Wir wollen deinen heiligen Namen preisen, 

uns rühmen, weil wir dich loben dürfen. 

Ps 106, 47 


Heil dem Tage, der unsre Tage krönt, 

Tag des Sieges, da Christus auferstand, 

Tag der Sonne, die alle Welt verklärt: 

Tag des Christus.

309 


Licht vom Himmel hellt unser Dunkel auf: 

Christus öffnet Gräber und Totenreich, 

stiftet Frieden, einigt im Neuen Bund 

Erd und Himmel. 

Triumphierend steht er vom Grabe auf, 

hebt uns Menschen in die erlöste Welt, 

führt dem Vater seinen verlornen Sohn 

in die Arme. 

Brüder werden Engel und Selige, 

Christi Liebe eint sie verklärt im Licht, 

und sie singen ihm, der als Sieger thront, 

Freudenhymnen. 

In die Chöre seliger Himmelslust 

mischt die Kirche rings auf dem Erdenrund 

tausendstimmig jauchzend den Jubelruf 

„Halleluja“. 

Siegbezwungen ist nun des Todes Macht, 

Siegesfreude füllt unsre Seele ganz: 

Gott im Himmel Ehre und Herrlichkeit, 

Fried auf Erden. Amen. 

Nach: Salve dies, dierum gloria; Adam von St. Victor, † 1192 


Herr, ich komme mit Opfern in dein Haus; * 

ich erfülle dir meine Gelübde, 

die ich einst dir versprach, * 

die dir mein Mund in der Not gelobte. 

Fette Tiere bringe ich dir als Brandopfer dar, / 

zusammen mit dem Rauch von Widdern; * 

ich richte dir Rinder und Böcke zu. 

Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; * 

ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat.


Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, * 

und schon konnte mein Mund ihn preisen. 

Hätte ich Böses im Sinn gehabt, * 

dann hätte der Herr mich nicht erhört. 

Gott aber hat mich erhört, * 

hat auf mein drängendes Beten geachtet. 

Gepriesen sei Gott; denn er hat mein Gebet nicht verworfen * 

und mir seine Huld nicht entzogen. 


Wer sich dir zuwendet, Gott, den lässt du Gutes erfahren. Öffne 

uns Ohren und Herz und lehre uns tun, was dir gefällt. 


Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein 

Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt und 

kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung! 



Als Jesus die vielen Menschen sah, stieg er auf einen Berg. Dann 

begann er zu reden und lehrte sie. 

Bitten 

Jesus, in den Seligpreisungen bringst du uns deinen Weg nahe. 

Wir bitten dich: 

A: Mach uns zu Boten deines Segens. 

Gib, dass wir uns mit dem Bösen und dem Unrecht in unserer 

Welt nicht abfinden; 

– schenk uns ein Herz, das mit den Trauernden fühlt. 

Lass den Hunger nach Gerechtigkeit in uns nicht zur Ruhe kommen; 

– nähre uns, dass wir dir ähnlich werden.

311 


Lass uns in Konflikten Wege des Ausgleichs und der Versöhnung 

finden 

– und hilf uns, alle Menschen als Kinder unseres Vaters anzunehmen. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118,25.27 


Liedvorschläge: GL 142, 414, 458, 470, 543 · KG 144, 549, 561, 562 

Gloria 

Hilf uns, Herr, unser Gott, 

führe uns aus den Völkern zusammen! 

Wir wollen deinen heiligen Namen preisen, 

uns rühmen, weil wir dich loben dürfen. 

Ps 106, 47 



Lesung aus dem Buch Zefanja Zef 2, 3; 3,12–13 

Sucht den HERRN, all ihr Gedemütigten im Land, die ihr nach 

dem Recht des HERRN lebt! Sucht Gerechtigkeit, sucht Demut! 

Vielleicht bleibt ihr geborgen am Tag des Zorns des HERRN. 

Und ich lasse in deiner Mitte übrig ein demütiges und armes 

Volk. Sie werden Zuflucht suchen beim Namen des HERRN als 

der Rest von Israel. Sie werden kein Unrecht mehr tun und nicht 

mehr lügen, in ihrem Mund findet man keine trügerische Rede 

mehr. Ja, sie gehen friedlich auf die Weide und niemand schreckt 

sie auf, wenn sie ruhen. 


Der Prophet Zefanja ist in großen Teilen ein Prophet heiligen 

Zorns über Jerusalem und seine Herrschenden im 7. Jahrhundert 

vor Christus. Sie nutzen die Armen aus und demütigen 

sie. Hochmütig sind sie sich ihrer Sache allzu sicher und sehen 

in Gott einen zahnlosen Tiger, dessen Rechtssatzung sie nicht 

beachten müssen. Ihr Egoismus ist typisch für die ganze Stadt: 

„Ich, und sonst niemand.“ (2, 15) Allen, die diese Haltung haben, 

sagt der Prophet Gottes baldiges Eingreifen zu. Es wird die 

verrohte Gesellschaft von Grund auf verändern, zugunsten derer, 

die bisher gedemütigt wurden und die nicht auf Kosten anderer 

ihre Gier befriedigten. Für sie bedeutet das Gericht: Erlösung. 



Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig, wer den Gott Jakobs als Hilfe hat, * 

wer seine Hoffnung auf den HERRN, seinen Gott, setzt. 

Recht schafft er den Unterdrückten, / 

Brot gibt er den Hungernden, * 

der HERR befreit die Gefangenen. – Kehrvers

313 


Der HERR öffnet die Augen der Blinden, * 

der HERR richtet auf die Gebeugten, 

der HERR liebt die Gerechten. * 

Der HERR beschützt die Fremden. – Kehrvers 

Er hilft auf den Waisen und Witwen, * 

doch den Weg der Frevler krümmt er. 

Der HERR ist König auf ewig, * 

dein Gott, Zion, durch alle Geschlechter. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Mt 5, 3, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 631, 1 (I. Ton) 

oder GL 401 · KG 85, 7 (VI. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 26–31 

Seht auf eure Berufung, Schwestern und Brüder! Da sind nicht 

viele Weise im irdischen Sinn, nicht viele Mächtige, nicht viele 

Vornehme, sondern das Törichte in der Welt hat Gott erwählt, 

um die Weisen zuschanden zu machen, und das Schwache in der 

Welt hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen. 

Und das Niedrige in der Welt und das Verachtete hat Gott erwählt: 

das, was nichts ist, um das, was etwas ist, zu vernichten, 

damit kein Mensch sich rühmen kann vor Gott. 

Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott für uns zur 

Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung. 

Wer sich also rühmen will, der rühme sich des Herrn; so heißt 

es schon in der Schrift. 



Mt 5, 12a 

Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel. 

Halleluja.


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 1–12a 

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die ihm folgten, 

stieg er auf den Berg. Er setzte sich und seine Jünger traten zu 

ihm. Und er öffnete seinen Mund, er lehrte sie und sprach: Selig, 

die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden. 

Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben. 

Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn 

sie werden gesättigt werden. 

Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden. 

Selig, die rein sind im Herzen; denn sie werden Gott schauen. 

Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kinder Gottes genannt 

werden. 

Selig, die verfolgt werden um der Gerechtigkeit willen; denn 

ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles 

Böse über euch redet um meinetwillen. 

Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir legen die Gaben als Zeichen unserer Hingabe 

auf deinen Altar. Nimm sie entgegen und mach sie zum 

Sakrament unserer Erlösung. Darum bitten wir durch Christus, 


Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den 

Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt, 

in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und in 

seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch ihn

315 

Sonntag, 29. Januar · Auslegung 

rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der Engel 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 31, 17–18 

Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, hilf mir in deiner 

Güte. Herr, lass mich nicht scheitern, denn ich rufe zu dir. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, das Sakrament der Erlösung, das wir empfangen 

haben, nähre uns auf dem Weg zu dir und schenke dem 

wahren Glauben beständiges Wachstum. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden. 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und im 

künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 




Von Franz Kamphaus 

D 

as ist armselig, sagen wir und meinen damit: Das ist schwach, 

mickerig. Demgegenüber gibt es eine Armut, die selig macht. 

Davon spricht das Evangelium: „Selig, die arm sind vor Gott; denn 

ihnen gehört das Himmelreich“ (3). Diese Seligpreisung steht bewusst 

voran. Sie ist wie eine Überschrift über dem Ganzen. – Die 

Armut vor Gott soll selig machen? Wie soll man das verstehen?


Von Gott angenommen 

Armut ist nicht allein eine Sache der Brieftasche oder des Portemonnaies. 

Arm vor Gott ist der, der die Grenzen seiner Geschöpflichkeit 

sieht, der nicht damit hadert oder sich darüber hinwegzutäuschen 

versucht, sondern sie annimmt. Mehr noch: der sich in 

seinen Grenzen von Gott angenommen weiß. Arm sein vor Gott 

meint: Ich darf der sein, der ich bin. Ich muss nicht mehr sein 

oder darstellen wollen. Ich muss keinen Stuss treiben. Wert und 

Anerkennung muss ich mir nicht selbst verschaffen; ich brauche 

sie mir nicht von anderen zu erbetteln. Sie sind mir von Gott 

geschenkt. Ich bin ihm trotz meiner Schwächen und Erbärmlichkeiten 

liebenswert genug. 

Wenn wir Ja sagen zu uns selbst, dann brauchen wir die Lüge 

nicht. Denn die Wahrheit unseres Lebens, das, was wir wirklich 

sind als Gottes Ebenbild, ist viel schöner, als wir in unserem Wahn 

daraus machen wollen. Wie verblendet muss man sein, zu meinen, 

dass man nur das ist, was man leistet oder besitzt? Wie wertlos 

muss man sich selbst empfinden, wenn man glaubt, erst durch 

irgendetwas jemand zu sein? 

Franz Kamphaus (Bischof em. von Limburg, * 1932), 

aus: ders., Tastender Glaube. Inspirationen zum Matthäus-Jahr, 

© Patmos Verlag, Verlagsgruppe Patmos in der Schwabenverlag AG, 

Ostfildern 2. Auflage 2017, 100, 

www.verlagsgruppe-patmos.de 

Abendgebet 




317 


Hymnus 

Schweigen 

Nun um mich her die Schatten steigen, 

stellst du dich ein, willkommnes Schweigen, 

du, aller tiefsten Sehnsucht wert. 

Sehr hab ich unter Lärm und Last 

des Tags nach dir, du scheuer Gast, 

wie einem lieben Freund begehrt. 

Das wirre Leben ist verklungen, 

in Höhen ging und Niederungen 

längst jeder laute Schall zur Ruh. 

Urstimmen, die der Tag verschlang, 

erklingen, mystischer Gesang – 

ja, süßes Schweigen, rede du. 

Was über deinen stillen Mund 

aus einem rätseltiefen Grund 

mit leisem Murmeln quillt herauf, 

ich halte zitternd meine Schalen 

und fang die feinen Silberstrahlen 

verborgner Quellen selig auf. 

Gustav Falke (1853–1916) 

Psalm 23 

Der Herr ist mein Hirte, * 

nichts wird mir fehlen. 

Er lässt mich lagern auf grünen Auen * 

und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. 

Er stillt mein Verlangen; * 

er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.


Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, * 

ich fürchte kein Unheil; 

denn du bist bei mir, * 

dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. 

Du deckst mir den Tisch * 

vor den Augen meiner Feinde. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, * 

du füllst mir reichlich den Becher. 

Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, * 

und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit. 


Ewiger Gott, du sättigst uns mit deinen Gaben und füllst uns den 

Becher des Segens. Sei uns nah, wenn uns Finsternis umgibt, und 

führe uns heim in dein Haus, dass wir auf immer bei dir wohnen. 

Lesung Hebr 12, 22–24 

Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen 

Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln, 

zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft der 

Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott, dem 

Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten, 

zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut der Besprengung, 

das mächtiger ruft als das Blut Abels. 



Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Fürbitten 

Gott Israels, dein Sohn hat uns gelehrt, dich Vater zu nennen. Wir 

rufen zu dir: 

V: Du unser Vater, A: wirke dein Heil unter uns Menschen.

319 


Jesus hat die Armen selig gepriesen; 

– gib ihnen Hoffnung und Selbstbewusstsein, damit Gerechtigkeit 

und Erbarmen in unserer Welt wachsen. 

Gewähre allen Menschen, was sie zum Leben täglich brauchen; 

– hilf uns reichen Völkern, nicht länger auf Kosten der armen zu 

leben. 

Sieh gütig auf alle, die unter Einsatz ihres Lebens gegen Unrecht 

und Terror aufstehen; 

– hilf uns tun, was an uns ist, um Freiheit und Recht zu verteidigen. 

Schaffe Schuld und Sünde aus unserer Welt, dass wir in Eintracht 

miteinander leben; 

– lass uns spüren, dass die Gemeinschaft, die du schenkst, hinausreicht 

über den Tod. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen. 

Vgl. Röm 16, 24 



Namenstag: hl. Martina (Märtyrerin, † um 222/35) · hl. Serena (Märtyrerin 

in Spoleto, † um 291) · hl. Aldegund von Maubeuge (Klostergründerin, 

Äbtissin, † 695/700) · Thiathild (Diethild, erste Äbtissin in 

Freckenhorst, † vor 882) · Maria Ward (Gründerin der Congregatio Jesu, 

† 1645) 

Ökumenischer Gedenktag: Drei Hierarchen (orth. Fest der Bischöfe Basilius 

von Caesarea, Gregor von Nazianz und Johannes Chrysostomus) 

Hymnus 

Morgengebet 




Lobet den Herren alle, die ihn ehren; 

lasst uns mit Freuden seinem Namen singen 

und Preis und Dank zu seinem Altar bringen. 

Lobet den Herren. 

Der unser Leben, das er uns gegeben, 

in dieser Nacht so väterlich bedecket 

und aus dem Schlaf uns fröhlich auferwecket. 


Dass unsre Sinnen wir noch brauchen können 

und Händ und Füße, Zung und Lippen regen, 

das haben wir zu danken seinem Segen. 


O treuer Hüter, Brunnen aller Güter, 

ach lass doch ferner über unser Leben

321 


bei Tag und Nacht dein Huld und Güte schweben. 


Gib, dass wir heute, Herr, durch dein Geleite 

auf unsern Wegen unverhindert gehen 

und überall in deiner Gnade stehen. 


Paul Gerhardt 1653 

GL 81 · GL 1975 671, Strophen 1–5, 

mit mehr Strophen: KG 674 · EG 447 

Psalm 73 

Ich bleibe immer bei dir, * 

du hältst mich an meiner Rechten. 

Du leitest mich nach deinem Ratschluss * 

und nimmst mich am Ende auf in Herrlichkeit. 

Was habe ich im Himmel außer dir? * 

Neben dir erfreut mich nichts auf der Erde. 

Verse 23–27a.28 

Auch wenn mein Leib und mein Herz verschmachten, / 

Gott ist der Fels meines Herzens * 

und mein Anteil auf ewig. 

Ja, wer dir fern ist, geht zugrunde; * 

Ich aber – Gott nahe zu sein, ist mein Glück. 

Ich setze auf Gott, den Herrn, mein Vertrauen. * 

Ich will all deine Taten verkünden. 


Unser Glück ist es, Gott, dir nahe zu sein. In einer Zeit, wo viele 

haltlos umherirren, nimm uns bei der Hand. Lass uns stets bei dir 

bleiben. 

Lesung Jdt 8, 25–27 

Lasst uns dem Herrn, unserem Gott, danken, dass er uns ebenso 

prüft wie schon unsere Väter. Denkt daran, was er mit Ab-


raham machte, wie er Isaak prüfte und was Jakob im syrischen 

Mesopotamien erlebte, als er die Schafe Labans, des Bruders seiner 

Mutter, hütete. Denn wie er diese Männer im Feuer geläutert 

hat, um ihr Herz zu prüfen, so hat er auch mit uns kein Strafgericht 

vor, sondern der Herr züchtigt seine Freunde, um sie zur 

Einsicht zu führen. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Jesus hat uns nahegebracht, dass es darauf ankommt, Gottes Weisung 

in unserem Innern zu vernehmen. Am 100. Todestag des 

irischen Benediktiners und geistlichen Lehrers Columba Marmion 

rufen wir: 

V: Jesus, Meister, A: höre unsere Bitten. 

– Um Reinheit und Schlichtheit des Herzens. 

– Um Offenheit für dein Wort. 

– Um eine glaubwürdige Lebensführung. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten 

und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen, damit 

sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu deiner 

Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten wir durch 




323 



Tagesgebet 

Gott, du hast der Welt das Evangelium geschenkt, damit es sie 

wie ein Sauerteig durchdringe. Sei allen Christen nahe, die du 

berufen hast, ein Leben mitten in der Welt zu führen. Schenke 

ihnen den wahren christlichen Geist, damit sie durch die rechte 

Erfüllung ihrer weltlichen Aufgaben am Aufbau deines Reiches 

mitarbeiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Was soll ich noch aufzählen? Die 

Zeit würde mir nicht reichen, wollte ich von Gideon reden, 

von Barak, Simson, Jiftach, David und von Samuel und den Propheten; 

sie haben aufgrund des Glaubens Königreiche besiegt, 

Gerechtigkeit geübt, Verheißungen erlangt, Löwen den Rachen 

gestopft, Feuersglut gelöscht; sie sind scharfen Schwertern entgangen; 

sie sind stark geworden, als sie schwach waren; sie sind 

im Krieg zu Helden geworden und haben feindliche Heere in die 

Flucht geschlagen. 

Frauen haben ihre Toten durch Auferstehung zurückerhalten. 

Einige nahmen die Freilassung nicht an und ließen sich foltern, 

um eine bessere Auferstehung zu erlangen. 

Andere haben Spott und Schläge erduldet, ja sogar Ketten 

und Kerker. Gesteinigt wurden sie, verbrannt, zersägt, mit dem 

Schwert umgebracht; sie zogen in Schafspelzen und Ziegenfellen 

umher, notleidend, bedrängt, misshandelt. Sie, deren die Welt 

nicht wert war, irrten umher in Wüsten und Gebirgen, in den 

Höhlen und Schluchten des Landes. 

Doch sie alle, die aufgrund des Glaubens von Gott besonders 

anerkannt wurden, haben das Verheißene nicht erlangt, weil Gott 

erst für uns etwas Besseres vorgesehen hatte; denn sie sollten 

nicht ohne uns vollendet werden.



Kehrvers: 

Euer Herz sei stark und unverzagt, ihr alle, die ihr wartet auf den 

Herrn. 

Wie groß ist deine Güte, Herr, * 

die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren; 

du erweist sie allen, * 

die sich vor den Menschen zu dir flüchten. – Kehrvers 

Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts * 

vor dem Toben der Menschen. 

Wie unter einem Dach bewahrst du sie * 

vor dem Gezänk der Zungen. – Kehrvers 

Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt * 

und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis. 

Ich aber dachte in meiner Angst: * 

Ich bin aus deiner Nähe verstoßen. – Kehrvers 

Doch du hast mein lautes Flehen gehört, * 

als ich zu dir um Hilfe rief. 

Liebt den Herrn, all seine Frommen! / 

Seine Getreuen behütet der Herr, * 

doch den Hochmütigen 

vergilt er ihr Tun mit vollem Maß. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 25, ferner GL 64, 1 (II. Ton) 

oder GL 1975 745, 1 (I. Ton) oder KG 560 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16 


Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines Volkes 

an. 

Halleluja.

325 



In jener Zeit kamen Jesus und seine Jünger an das andere Ufer 

des Sees, in das Gebiet von Gerasa. Als er aus dem Boot stieg, 

lief ihm ein Mann entgegen, der von einem unreinen Geist besessen 

war. Er kam von den Grabhöhlen, in denen er lebte. Man 

konnte ihn nicht bändigen, nicht einmal mit Fesseln. Schon oft 

hatte man ihn an Händen und Füßen gefesselt, aber er hatte die 

Ketten gesprengt und die Fesseln zerrissen; niemand konnte ihn 

bezwingen. Bei Tag und Nacht schrie er unaufhörlich in den 

Grabhöhlen und auf den Bergen und schlug sich mit Steinen. 

Als er Jesus von Weitem sah, lief er zu ihm hin, warf sich vor 

ihm nieder und schrie laut: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus, 

Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle 

mich nicht! Jesus hatte nämlich zu ihm gesagt: Verlass diesen 

Mann, du unreiner Geist! Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er antwortete: 

Mein Name ist Legion; denn wir sind viele. Und er flehte 

Jesus an, sie nicht aus dieser Gegend zu verbannen. 

Nun weidete dort an einem Berghang gerade eine große 

Schweineherde. Da baten ihn die Dämonen: Lass uns doch in die 

Schweine hineinfahren! Jesus erlaubte es ihnen. Darauf verließen 

die unreinen Geister den Menschen und fuhren in die Schweine, 

und die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den See. Es waren 

etwa zweitausend Tiere, und alle ertranken. 

Die Hirten flohen und erzählten alles in der Stadt und in den 

Dörfern. Darauf eilten die Leute herbei, um zu sehen, was geschehen 

war. Sie kamen zu Jesus und sahen bei ihm den Mann, 

der von der Legion Dämonen besessen gewesen war. Er saß ordentlich 

gekleidet da und war wieder bei Verstand. Da fürchteten 

sie sich. Die, die alles gesehen hatten, berichteten ihnen, was mit 

dem Besessenen und mit den Schweinen geschehen war. Darauf 

baten die Leute Jesus, ihr Gebiet zu verlassen. 

Als er ins Boot stieg, bat ihn der Mann, der zuvor von den 

Dämonen besessen war, bei ihm bleiben zu dürfen. Aber Jesus 

erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: Geh nach Hause, und be-


richte deiner Familie alles, was der Herr für dich getan und wie 

er Erbarmen mit dir gehabt hat. Da ging der Mann weg und verkündete 

in der ganzen Dekapolis, was Jesus für ihn getan hatte, 

und alle staunten. 


Besessenheit – ein Unwort aus finsteren Zeiten? Finster und bedrohlich, 

wie aus einem Gruselfilm, so wirkt jedenfalls der in 

Grabhöhlen hausende Kranke, von dessen verstörenden Schreien 

die Berge widerhallen und dessen selbstzerstörerische Energien 

niemand zu bändigen vermag. Und dieser bärenstarke Mann 

läuft geradewegs auf Jesus zu – aber doch nur, um ihn kniefällig 

und bei Gott zu beschwören, ihn, den unreinen Geist, in Ruhe 

zu lassen. Jesus aber hat mehr Erbarmen mit dem geplagten 

Menschen als mit seinen Quälgeistern. Er treibt die „Legion“ 

aus, Anspielung auf die gleichnamige römische Militäreinheit, 

diese vielköpfige fremde Besatzungsmacht, die den Mann tyrannisiert. 

Die nun heimatlose Legion fährt, immerhin mit Billigung 

Jesu, in eine Schweineherde, die daraufhin den Berg hinabstürzt 

und im See ertrinkt. Die römische Legion, die Jerusalem zerstören 

wird, führt den Eber im Feldzeichen. Doch die Hirten 

und Bürger sind nicht begeistert. Ein vernünftiger Mensch mehr, 

sehr schön, aber eine ganze Schweineherde weniger? Jeden Tag 

möchten sie das jedenfalls nicht erleben. Nur der Geheilte, der 

Befreite, vergisst nicht. Seine Freiheit, sein Gelöstsein, sie machen 

Jesus bekannt. Sie machen Gott alle Ehre. 

Abendgebet 




327 



Die Klugheit hat zwei Augen: eines, das voraussieht, was man 

zu tun hat; das andere, das nachher besieht, was man getan hat. 

Ignatius von Loyola, (eigentlich Íñigo López Oñaz y Loyola, spanischer Offizier, 

später Einsiedler, Gründer der Gesellschaft Jesu, 1491–1556) 

• Wie umsichtig handele ich? 

• Was hilft mir, mein eigenes Handeln im Rückblick frei zu beurteilen? 


Hymnus 

Nimm gnädig, guter Herr und Gott, 

uns diese Nacht in deine Hut; 

lass uns in dir geborgen sein: 

In deinem Frieden ruht sich’s gut. 

Dieweil die müden Glieder ruhn, 

bleib unser Herz dir zugewandt. 

Wir sind dein Volk, das dir vertraut: 

Beschütze uns mit starker Hand. 

Dir sei, Gott Vater, Sohn und Geist, 

die Ruhe dieser Nacht geweiht. 

Umfängt uns einst des Todes Nacht, 

führ uns ins Licht der Herrlichkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies); 

5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469 

Psalm 120 

Ich rief zum Herrn in meiner Not, * 

und er hat mich erhört. 

Herr, rette mein Leben vor Lügnern, * 

rette es vor falschen Zungen!


Was soll er dir tun, was alles dir antun, * 

du falsche Zunge? 

Scharfe Pfeile von Kriegerhand * 

und glühende Ginsterkohlen dazu. 

Weh mir, dass ich als Fremder in Meschech bin * 

und bei den Zelten von Kedar wohnen muss! 

Ich muss schon allzu lange wohnen * 

bei Leuten, die den Frieden hassen. 

Ich verhalte mich friedlich; * 

doch ich brauche nur zu reden, 

dann suchen sie Hader und Streit. 


Du führst uns, Gott, aus der Fremde zu dir, du birgst uns in deinem 

Haus. Wir danken dir, dass du uns schützt. 

Lesung 1 Thess 5, 9–10 

Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt, 

sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn, 

das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit 

ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. 






Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der gekommen ist, um uns zu 

heilen: 

V: Du Helfer der Kranken, A: erhöre unser Gebet.

329 


Stehe den Ärztinnen und Ärzten bei 

– und lass sie den ganzen Menschen im Blick behalten. 

Sei den psychisch Kranken nahe 

– und führe uns zu denen, die unsere Hilfe brauchen. 

Gedenke der vielen, die unheilbar krank sind; 

– lindere ihre Not und gib ihnen neue Hoffnung. 

Gedenke der vielen, die unter den Folgen der Corona-Pandemie 

leiden; 

– lindere ihre Not und hilf, die Krankheit einzudämmen. 

Du bist die Auferstehung und das Leben; 

– hilf uns die Furcht vor dem Tod überwinden und lass die Verstorbenen 

deine Fülle genießen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was 

wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das 

lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige 

Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Johannes Bosco 

Johannes Bosco (1815–1888), besser bekannt als „Don Bosco“, 

stammte aus armen Verhältnissen und musste große Schwierigkeiten 

überwinden, um Priester werden zu können. Er widmete sein 

Leben der Erziehung verwahrloster Kinder und Jugendlicher. Dabei 

wirkte er richtungweisend für die Erneuerung des Bildungswesens in 

Italien und in Südamerika. Zur Förderung benachteiligter Jugendlicher 

gründete er 1846 das Oratorium vom hl. Franz von Sales, 1859 

die „Salesianer Don Boscos“, 1872 mit Maria Domenica Mazzarello 

die Genossenschaft der „Mariahilf-Schwestern“ (Salesianerinnen 

Don Boscos), die sich der Mädchenerziehung widmete. Er errichtete 

Schulen aller Art. Das Vertrauen der jungen Menschen gewann er 

nicht zuletzt durch seine fröhliche Art und seine große Einfühlungsgabe. 

Sein Werk breitete sich in der ganzen Welt aus. 1934 sprach 

Papst Pius XI. ihn heilig. Papst Johannes Paul II. erklärte ihn anlässlich 

der Hundertjahrfeier seines Todes zum „Vater und Lehrer der 

Jugend“. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Mt 18, 1–5 

Namenstag: hl. Marcella von Rom (Witwe, sammelte um sich einen 

Kreis frommer Frauen, um mit ihnen ein geistliches Leben zu führen, 

† 410) · sel. Hemma von Regensburg (Ehefrau Ludwigs des Deutschen, 

förderte das Frauenkloster Obermünster, † 876) · hl. Eusebius von St. 

Gallen (irischer Mönch, Einsiedler, † 884) 

Morgengebet 




331 


Hymnus 

O Geist, vom Vater ausgesandt, 

o Kraft, vom Sohn verheißen: 

Ergieße dich in unser Herz 

und nimm es dir zu eigen. 

Wo du bist, flammt die Liebe auf, 

und Liebe will lobsingen. 

Die Liebe öffnet Herz und Hand, 

sie will sich ganz verschwenden. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

Lob sei dem Heil’gen Geiste, 

wie es von allem Anfang war, 

jetzt und für alle Zeiten. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis, Spiritus; Ambrosius (?), † 397 

Psalm 144 Verse 1–10b 

Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist, * 

der meine Hände den Kampf gelehrt hat, meine Finger den Krieg. 

Du bist meine Huld und Burg, * 

meine Festung, mein Retter, 

mein Schild, dem ich vertraue. * 

Er macht mir Völker untertan. 

Herr, was ist der Mensch, dass du dich um ihn kümmerst, * 

des Menschen Kind, dass du es beachtest? 

Der Mensch gleicht einem Hauch, * 

seine Tage sind wie ein flüchtiger Schatten. 

Herr, neig deinen Himmel und steig herab, * 

rühre die Berge an, sodass sie rauchen! 

Schleudre Blitze und zerstreue die Feinde, * 

schieß deine Pfeile ab und jag sie dahin!


Streck deine Hände aus der Höhe herab und befreie mich; / 

reiß mich heraus aus gewaltigen Wassern, * 

aus der Hand der Fremden! 

Alles, was ihr Mund sagt, ist Lüge, * 

Meineide schwört ihre Rechte. 

Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, * 

auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen, 

der du den Königen den Sieg verleihst * 

und David, deinen Knecht, errettest. 


In deinem Sohn bist du zu uns herabgestiegen, unermesslicher 

Gott. Er wurde ein Mensch wie wir, um mit uns zu leben und für 

uns zu sterben. Wer sind wir, dass du zu uns kommst? Lass deine 

barmherzige Liebe uns erfüllen. 

Lesung 1 Joh 1, 5 

Das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch 

verkünden: Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in ihm. 



Wer sich geliebt weiß, der liebt auch selbst, und wer geliebt wird, 

erreicht alles, besonders bei Jugendlichen. 

Redaktion Magnificat nach Don Bosco 

Bitten 

Am 350. Geburtstag des heiligen Louis-Marie Grignion de Montfort 

beten wir zu Gott, der Maria zur Mutter seines Sohnes berufen 

hat: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Dass wir in unseren Kindern die Begabungen zur Entfaltung 

bringen, die du ihnen geschenkt hast.

333 


– Dass wir die Ereignisse, die uns heute begegnen, achtsam in uns 

aufnehmen und in unserem Herzen bewegen. 

– Dass wir auch dann, wenn es uns schwer wird, an deinem Weg 

festhalten. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Freude, du hast den heiligen Johannes Bosco 

berufen, der Jugend ein Vater und Lehrer zu sein. Gib auch uns 

die Liebe, die ihn erfüllt hat, damit wir fähig werden, Menschen 

für dich zu gewinnen und dir allein zu dienen. Darum bitten wir 


Christus Jesus, unser Bruder und Heiland, 

er sei in unserer Mitte, wenn wir uns 

zu seinem Lob versammeln. 




Schwestern und Brüder! Da uns eine solche Wolke von Zeugen 

umgibt, wollen auch wir alle Last und die Fesseln der Sünde 

abwerfen. Lasst uns mit Ausdauer in dem Wettkampf laufen, der 

uns aufgetragen ist, und dabei auf Jesus blicken, den Urheber und 

Vollender des Glaubens; er hat angesichts der vor ihm liegenden 

Freude das Kreuz auf sich genommen, ohne auf die Schande zu 

achten, und sich zur Rechten von Gottes Thron gesetzt. 

Denkt an den, der von den Sündern solchen Widerstand gegen 

sich erduldet hat; dann werdet ihr nicht ermatten und den Mut


nicht verlieren. Ihr habt im Kampf gegen die Sünde noch nicht bis 

aufs Blut Widerstand geleistet. 


Kehrvers: 

Den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. 

Deine Treue preise ich in großer Gemeinde; * 

ich erfülle meine Gelübde vor denen, die Gott fürchten. 

Die Armen sollen essen und sich sättigen; / 

den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. * 

Aufleben soll euer Herz für immer. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde sollen daran denken / 

und werden umkehren zum Herrn: * 

Vor ihm werfen sich alle Stämme der Völker nieder. 

Vor ihm allein sollen niederfallen 

die Mächtigen der Erde, * 

vor ihm sich alle niederwerfen, 

die in der Erde ruhen. – Kehrvers 

Meine Seele, sie lebt für ihn; * 

mein Stamm wird ihm dienen. 

Vom Herrn wird man dem künftigen Geschlecht erzählen, / 

seine Heilstat verkündet man dem kommenden Volk; * 

denn er hat das Werk getan. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 27b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 



Christus hat unsere Leiden auf sich genommen, unsere Krankheiten 

hat er getragen. 

Halleluja.

335 



In jener Zeit fuhr Jesus im Boot ans andere Ufer des Sees von 

Galiläa hinüber, und eine große Menschenmenge versammelte 

sich um ihn. Während er noch am See war, kam ein Synagogenvorsteher 

namens Jaïrus zu ihm. Als er Jesus sah, fiel er ihm zu 

Füßen und flehte ihn um Hilfe an; er sagte: Meine Tochter liegt 

im Sterben. Komm und leg ihr die Hände auf, damit sie wieder 

gesund wird und am Leben bleibt. Da ging Jesus mit ihm. 

Viele Menschen folgten ihm und drängten sich um ihn. Darunter 

war eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutungen litt. Sie 

war von vielen Ärzten behandelt worden und hatte dabei sehr zu 

leiden; ihr ganzes Vermögen hatte sie ausgegeben, aber es hatte 

ihr nichts genutzt, sondern ihr Zustand war immer schlimmer 

geworden. Sie hatte von Jesus gehört. 

Nun drängte sie sich in der Menge von hinten an ihn heran und 

berührte sein Gewand. Denn sie sagte sich: Wenn ich auch nur 

sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Sofort hörte die Blutung 

auf, und sie spürte deutlich, dass sie von ihrem Leiden geheilt war. 

Im selben Augenblick fühlte Jesus, dass eine Kraft von ihm ausströmte, 

und er wandte sich in dem Gedränge um und fragte: 

Wer hat mein Gewand berührt? Seine Jünger sagten zu ihm: Du 

siehst doch, wie sich die Leute um dich drängen, und da fragst 

du: Wer hat mich berührt? 

Er blickte umher, um zu sehen, wer es getan hatte. Da kam die 

Frau, zitternd vor Furcht, weil sie wusste, was mit ihr geschehen 

war; sie fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er 

aber sagte zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen. 

Geh in Frieden! Du sollst von deinem Leiden geheilt sein. 

Während Jesus noch redete, kamen Leute, die zum Haus des 

Synagogenvorstehers gehörten, und sagten zu Jaïrus: Deine Tochter 

ist gestorben. Warum bemühst du den Meister noch länger? 

Jesus, der diese Worte gehört hatte, sagte zu dem Synagogenvorsteher: 

Sei ohne Furcht; glaube nur! Und er ließ keinen mitkommen 

außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des Jakobus. 

Sie gingen zum Haus des Synagogenvorstehers.


Als Jesus den Lärm bemerkte und hörte, wie die Leute laut 

weinten und jammerten, trat er ein und sagte zu ihnen: Warum 

schreit und weint ihr? Das Kind ist nicht gestorben, es schläft nur. 

Da lachten sie ihn aus. 

Er aber schickte alle hinaus und nahm außer seinen Begleitern 

nur die Eltern mit in den Raum, in dem das Kind lag. Er fasste das 

Kind an der Hand und sagte zu ihm: Talita kum!, das heißt übersetzt: 

Mädchen, ich sage dir, steh auf! Sofort stand das Mädchen 

auf und ging umher. Es war zwölf Jahre alt. Die Leute gerieten 

außer sich vor Entsetzen. Doch er schärfte ihnen ein, niemand 

dürfe etwas davon erfahren; dann sagte er, man solle dem Mädchen 

etwas zu essen geben. 


Zweimal zwölf? Und doch keine Rechenaufgabe für Grundschulkinder. 

Zwei ineinandergeschobene Geschichten erzählen von 

zwei Frauen. Die eine muss wegen ihres zwölf Jahre währenden 

Leidens an Blutfluss isoliert und reduziert leben (vgl. Lev 

15, 25–30), die andere ist ein gerade zwölfjähriges Mädchen, 

das, an der Schwelle vom Kindsein zum Frausein, in eine Todeszone 

gerät. Zwei ineinander verschränkte Geschichten von 

Leid und Todesnot, und von Heil und Heilung. Oder eine einzige 

Geschichte von zwei großen Glaubenden. Da ist die Frau, die 

aus der Verzweiflung ihrer Lage und aus der Unentschiedenheit 

der Menge vertrauensvoll heraustritt, und da ist der angesehene 

Jaïrus, Vorsteher der Synagoge, Vater des auf den Tod kranken 

Mädchens, der sich auf dem Weg des Glaubens von nichts und 

niemandem beirren lässt. Nicht einmal von der vernichtenden 

Nachricht, nicht einmal von der fatalen Macht des Todes. „Deine 

Tochter ist gestorben.“ Die Antwort Jesu: Fürchte dich nicht, 

vertraue! In Jaïrus’ Haus wird Jesus ausgelacht, als er Gottes 

Lebensmacht vertraut und darauf besteht: Das Mädchen schläft 

nur. Dem, der Glauben hat, dem Vater, wird die Tochter zurückgegeben. 

Die den Tod hohnlachend für den wahren Herrn im 

Hause halten, die wirft Jesus als die wahren Totengeister aus

337 


dem Haus hinaus. Im befreiten Haus kommt eine neue Familie 

zusammen, „familia Dei“, in der sich das gerettete Mädchen frei 

bewegen kann und zum Mahl geladen ist. 


Abendgebet 




Wahre Religion besteht nicht nur in Worten, man muss sie in die 

Tat umsetzen. 

Johannes Bosco (Heiliger des Tages) 

• Wo sehe ich solche Umsetzung in die gute, in die wirklich 

hilfreiche Tat? 

• Was kann ich heute Nützliches tun? 


Hymnus 

Wir finden Schutz unter deinen Flügeln, 

du trägst uns sicher durch den Sturm der Zeit, 

durch alle Wüsten, jede Dunkelheit. 

Du trägst uns sicher durch den Sturm der Zeit. 

In deinem Licht sehn wir das Licht. 

Du machst uns frei, diese Welt zu ändern. 

Du gibst uns Hoffnung, die den Tag besteht. 

Du zeigst uns Wege, wo es weitergeht. 

Du gibst uns Hoffnung, die den Tag besteht. 

In deinem Licht sehn wir das Licht.


Du traust uns zu, diesen Weg zu gehen, 

damit die Angst nicht unsre Träume frisst. 

Stärk uns den Rücken, wo es nötig ist, 

damit die Angst nicht unsre Träume frisst. 

In deinem Licht sehn wir das Licht. 

Text: Hans-Jürgen Netz; Melodie: Arndt Büssing, 

Textrechte: tvd-Verlag Düsseldorf, 

Musikrechte: beim Autor, 2004 

Psalm 138 

Ich will dir danken aus ganzem Herzen, * 

dir vor den Engeln singen und spielen; 

ich will mich niederwerfen zu deinem heiligen Tempel hin * 

und deinem Namen danken für deine Huld und Treue. 

Denn du hast die Worte meines Mundes gehört, * 

deinen Namen und dein Wort über alles verherrlicht. 

Du hast mich erhört an dem Tag, als ich rief; * 

du gabst meiner Seele große Kraft. 

Dich sollen preisen, Herr, alle Könige der Welt, * 

wenn sie die Worte deines Mundes vernehmen. 

Sie sollen singen von den Wegen des Herrn; * 

denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. 

Ja, der Herr ist erhaben; / 

doch er schaut auf die Niedrigen, * 

und die Stolzen erkennt er von fern. 

Gehe ich auch mitten durch große Not: * 

du erhältst mich am Leben. 

Du streckst die Hand aus gegen meine wütenden Feinde, * 

und deine Rechte hilft mir. 

Der Herr nimmt sich meiner an. / 

Herr, deine Huld währt ewig. * 

Lass nicht ab vom Werk deiner Hände! 


339 


Du, Unendlicher, bist dir selbst nicht genug. Du wendest dich 

deinen Geschöpfen zu. Du schaust auf die Demütigen. Erhalte 

uns, gütiger Schöpfer, in deiner Huld und festige unsere Schritte, 

damit wir deine Wege gehen. 


Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für 

eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander 

von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht aus 

vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus Gottes 

Wort, das lebt und das bleibt. 



Ich bin hier, bereit, euch in jeder Lage zu helfen. Seid guten Willens. 

Seid aufrichtig, seid offenherzig, wie ich es zu euch bin. 

Redaktion Magnificat nach Don Bosco 

Fürbitten 

Auf seine unverwechselbare Art hat Don Giovanni Bosco vielen 

perspektivlosen Jugendlichen Wege ins Leben gebahnt; vor allem 

hat er sie mit seinem Vertrauen und seiner Güte gestärkt. Darum 

rufen wir: 

V: Jesus, Lebensbrot, A: stille unsern Hunger. 

Wir bitten für die Jugendlichen, die keine Zukunft für sich sehen; 

– dass sie Menschen begegnen, die ihnen Selbstvertrauen geben 

und dabei helfen, ihren persönlichen Weg zu finden. 

Wir bitten für die Kinder in den armen Gegenden unserer Erde, 

die von Hunger und Krankheiten meist am schlimmsten betroffen 

sind; 

– dass sie Menschen finden, die ihre elementaren Bedürfnisse 

stillen.


Wir bitten für die vielen Menschen in den Industrieländern, die 

trotz materieller Sicherheit nicht wissen, wofür sie leben; 

– dass sie sich aufmachen zu denen, die ihre Hilfe brauchen, und 

neuen Sinn im menschlichen Miteinander entdecken. 

V: Jesus, Lebensbrot, A: stille unsern Hunger. 

Wir bitten für Menschen, die ihr Lebensende nahen sehen und so 

vieles gern noch erleben würden; 

– dass sie jeden Tag, den sie hier sind, als Geschenk annehmen 

und möglichst genießen können. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell der Freude, du hast den heiligen Johannes Bosco 

berufen, der Jugend ein Vater und Lehrer zu sein. Gib auch uns 

die Liebe, die ihn erfüllt hat, damit wir fähig werden, Menschen 

für dich zu gewinnen und dir allein zu dienen. Darum bitten wir 



Gott schütze unsere Kinder 

und bewahre das Kind in uns. 

Er mache uns froh mit seiner Liebe 

und berge uns in seiner Hand.

341 


Stern 

Sonne, Mond und Sterne 

ASTAR IS BORN. In der populären Kultur des 20. und 21. 

Jahrhunderts hört und liest man oft von Stars und Starlets, 

Sternen und Sternchen. Sonne, Mond und Sterne, diese Worte 

besitzen für mich, und vielleicht für andere auch, einen großen 

Zauber, von früher Kindheit an ist das so. Bei Lichte betrachtet ist 

die Sonne auch nur ein Stern. Sterne sind selbstleuchtende Himmelskörper. 

Ist Stern ein biblisches Schlüsselwort? 

Lass dich nicht verführen 

Im Alten Orient werden die Himmelskörper als göttliche Wesen 

verehrt. Israel hat das vor allem im babylonischen Exil erlebt. Was 

für eine Herausforderung! Die Bibel hingegen weist die Sterne 

dennoch nachdrücklich als Kreaturen des einen und einzigen 

Gottes und Schöpfers aus; ein Kult der Sterne wäre, in biblischer 

Sicht, widergöttlich und widersinnig. Ausdrücklich fordert das 

Buch Deuteronomium: „Wenn du die Augen zum Himmel erhebst 

und das ganze Himmelsheer siehst, die Sonne, den Mond 

und die Sterne, dann lass dich nicht verführen! Du sollst dich 

nicht vor ihnen niederwerfen und ihnen nicht dienen.“ (Dtn 

4, 19) Sich nicht hinreißen lassen zur Verehrung, das ist hier 

gar nicht so einfach. Die Sterne sind ja zum Niederknien schön. 

Sterne, „ohne Zahl, sovielmal“, jedenfalls fern unserer lichtverschmutzten 

Großstädte strahlen sie überwältigend und tröstlich 

am nächtlichen Himmel. Die Himmelskörper des Tages und der 

Nacht sind wichtig und mächtig, sie dienen dem Leben, sie dienen 

seit jeher der Orientierung der Menschen in Raum und Zeit.

Thema des Monats 342 

Auch aber hat der HERR genommen 

Die Gestirne am Himmel sind im Weltbild der Antike, das Israel 

ja zunächst mit seinen Nachbarn teilt, auch räumlich JHWH am 

nächsten – näher als alle anderen mächtigen Lebewesen, die in 

den benachbarten Kulturen als Götter verehrt werden. Der Einfluss 

der assyrischen und babylonischen Astralkulte (Verehrung 

der Gestirne als Gottheiten) droht gerade darum, den Alleinverehrungsanspruch 

JHWHs zu unterhöhlen. Da gilt es, genau 

hinzuschauen, zu differenzieren und gut zu argumentieren. Die 

Bibel ist ja nicht einfach so ein Basta-Buch, im Gegenteil. Die Bibel 

ist eine Einladung zum Gespräch. „Der HERR, dein Gott, hat 

sie [die Gestirne] allen Völkern unter dem Himmel zugewiesen. 

Euch aber hat der HERR genommen und aus dem Schmelzofen, 

aus Ägypten, herausgeführt, damit ihr sein Volk, sein Erbbesitz 

werdet – wie ihr es heute seid.“ (Dtn 4, 19 f.) Der Schöpfer der 

Sterne steht weit über den Gestirnen, die ein bedeutender Teil 

seiner guten Schöpfungsordnung sind, und ihre Verehrung hat 

er anderen, den Heidenvölkern, zugedacht. Mit Israel hingegen 

hat er eine besondere und bleibende Erwählungsgeschichte zum 

Bundesvolk und Erbbesitz begonnen, die die Unterwerfung unter 

und die Abhängigkeit von Astralgottheiten ausschließt. 

Gott machte die beiden großen Lichter und die Sterne 

Geradezu polemisch gegen die Verehrung des „Heeres des Himmels“ 

werden im Buch Genesis die Sterne und die anderen Himmelskörper 

als Lampen dargestellt, die von Gott bei der Schöpfung 

ins Firmament gehängt wurden. (Gen 1, 16) Den leuchtenden 

Himmelskörpern gibt der Schöpfer zugleich die Aufgabe, dem 

Schöpfungshaus und all seinen Bewohnern als großes Weltuhrwerk 

zu dienen, das Tag und Nacht, Monate und Jahre, Jahreszeiten 

und Festzeiten anzeigen soll. „Gott machte die beiden großen 

Lichter, das große zur Herrschaft über den Tag, das kleine zur 

Herrschaft über die Nacht, und die Sterne.“ (Gen 1, 16)

343 


Heer des Himmels 

Als Heer des Himmels werden in der Bibel vor allem die Sterne 

bezeichnet. Einerseits wäre ihre Verehrung verheerend und damit 

ist sie untersagt. Sie würde die menschliche Freiheit und das Gottsein 

des einen und wahren Gottes infrage stellen. Dass JHWH ein 

Heer des Himmels untersteht, ist damit aber nicht ausgeschlossen. 

Aus den Sternengottheiten der umgebenden Kulte können, 

in verschiedenen Schichten der Bibel, „Gottessöhne“ und „Engel“ 

werden. Die Sterne und alle Himmelskörper, „Sonne, Mond 

und Sterne“, sind auch in der bewusst nüchternen Spiegelung der 

Bibel mehr als nur nützliche, lebensdienliche Einrichtungen. Sie 

loben Gott, ziehen unsere Bewunderung und unsere Aufmerksamkeit 

auf sich, sie faszinieren; sie sind überaus staunenswert. 

Gott führte Abram „hinaus und sprach: Sieh doch zum Himmel 

hinauf und zähl die Sterne, wenn du sie zählen kannst!“ (Gen 

15, 5). Die Wunderwelt des Sternenhimmels wird zum göttlichen 

Unterpfand der Nachkommens- und Segensverheißung. 

Ein Stern geht in Jakob auf 

Die Bibel ist also offen für den unbestreitbaren, verheißungsvollen, 

beglückenden Glanz und die lebensfördernde Kraft der Himmelskörper, 

sie warnt aber vor jeder Verehrung und Abhängigkeit, 

vor jedem Astralfatalismus – „die Sterne sind unser Schicksal“. 

Umso bemerkenswerter, dass es im Neuen Testament und in unserer 

christlichen Tradition der eigenwillige, oder besser, der Gottes 

Willen folgende Stern von Betlehem, Mt 2, 1–11, zu einiger 

Prominenz gebracht hat! Die Magier, die Weisen aus dem Morgenland 

werden von Papst Leo im fünften Jahrhundert als die Vertreter 

der heidnischen Nationen gedeutet, die auch uns, „ecclesia 

ex gentibus“, Kirche aus den Heiden, den Weg zum Glauben und 

zum Gott Israels gewiesen und bereitet haben. „Ein Stern geht in 

Jakob auf“ (Num 24, 17) – folgen wir ihm!

Unter die Lupe genommen 344 

„Als sie den Stern sahen, wurden sie von großer Freude erfüllt.“ 

(Mt 2, 10) Die Sterndeuter aus dem Osten folgten einem guten 

Stern – beglückende, erfüllende Leuchtkraft in dunkler Nacht. 

„Stern über Betlehem, zeig uns den Weg!“ Ich bin gespannt und 

freue mich schon auf die Weihnachtssterne des nächsten Jahres. 

Susanne Sandherr 

Die Magier aus dem Morgenland 

Bekannt sind sie als die Heiligen Drei Könige. Doch beinah jedes 

Wort dieser Bezeichnung ist legendarische Ausschmückung. 

Im biblischen Ursprung werden die Figuren, um die es geht, 

schlicht als „Magier“ bezeichnet, die aus dem Osten nach Jerusalem 

kommen (Mt 2, 1). Und mit diesem Wort fangen die Probleme 

an. Denn was sind Magier, griechisch magoi, lateinisch magi? 

Ein schillerndes Wort 

Im Griechischen bezeichnet magoi im engeren Sinne Priester einer 

im heutigen Iran angesiedelten Religion, im weiteren Sinn 

auch Personen mit übernatürlichem Wissen und ebensolchen 

Fähigkeiten, also Seher, Traumdeuter, Astrologen und Ähnliche. 

Über die Bedeutung des matthäischen Begriffs zerbrach sich auch 

der Dominikaner Jacobus de Voragine (1228/29–1298) in seiner 

berühmten Legendensammlung, der Legenda aurea, den Kopf. 

Für das Wort magus gebe es drei Bedeutungen – Betrüger, Zauberer, 

Weiser –, und jede könne auch auf die Könige zutreffen. 

Einige würden sie Betrüger nennen, weil sie den König Herodes 

betrogen hätten, indem sie nicht zu ihm zurückkehrten. Andere 

meinten, sie seien Zauberer gewesen, denen sich der Herr offenbart 

habe und die sich bekehrt hätten. Schließlich aber bedeute 

magus auch der Weise, griechisch philósophos, lateinisch sa-

345 

Unter die Lupe genommen 

piens. Offenbar haftete dem Wort von Anfang an etwas Unbestimmtes 

an, das zu allerlei Spekulationen und volkstümlichen 

Ausschmückungen einlud. 

Ein prophetisches Vorbild 

Jacobus de Voragine weiß noch mehr über die drei Weisen zu 

berichten. So nennt er sie „Nachkommen Bileams“. Mit dem 

Propheten Bileam benennt er ein alttestamentliches Motiv, das 

sich in der matthäischen Erzählung widerspiegelt. Wenn die drei 

Weisen in Jerusalem fragen: „Wo ist der neugeborene König der 

Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen“, dann klingt darin 

eine Prophezeiung des Bileam an: „Ich sehe ihn, aber nicht 

jetzt, / ich erblicke ihn, aber nicht in der Nähe: / Ein Stern geht 

in Jakob auf, / ein Zepter erhebt sich in Israel“ (Num 24, 17). 

Durch diese motivische Verbindung webt Matthäus einen theologischen 

Gedanken in seine Erzählung hinein. So wie Bileam in 

der alttestamentlichen Chronologie noch vor den jüdischen Propheten 

den Messias weissagt, so erkennen die Magier aus dem 

Osten noch vor dem Volk Israel den Messias Jesus. 

Plötzlich Könige 

Einen weiteren biblischen Bezugspunkt zur Ausdeutung der geheimnisvollen 

Magier bietet Psalm 72. Dort heißt es: „Die Könige 

von Tarschisch und von den Inseln bringen Gaben, mit Tribut 

nahen die Könige von Scheba und Saba. Alle Könige werfen sich 

vor ihm nieder, es dienen ihm alle Völker“ (Ps 72, 10 f.). Indem 

dieser Vers auf die Magier bezogen wird, können sie zu Königen 

werden, und zwar zu drei Königen. Diese Zahl passt im Übrigen 

zu den drei Gaben Gold, Weihrauch und Myrrhe, von denen 

Matthäus berichtet (Mt 2, 11) und die auch den altkirchlichen 

Theologen Origenes veranlassten, von drei Königen zu sprechen; 

andere spätantike Quellen nennen zwölf Weise.

Unter die Lupe genommen 346 

Der Prophet Jesaja wird herangezogen, um den Magiern ihre 

Rolle in der messianischen Heilsgeschichte zuzuweisen. „Nationen 

wandern zu deinem Licht und Könige zu deinem strahlenden 

Glanz“, heißt es da, und: „Aus Saba kommen sie alle, Gold 

und Weihrauch bringen sie und verkünden die Ruhmestaten des 

Herrn“ (Jes 60, 3.6). Mit den Magiern, die auch hier zu Königen 

werden, beginnt gleichsam die endzeitliche Völkerwallfahrt, bei 

der alle Völker zum Haus JHWHs pilgern. Auf der einen Seite 

fügen diese innerbiblischen Bezüge den Figuren der Magier Attribute 

hinzu, die der Evangelist Matthäus möglicherweise im 

Hinterkopf hatte, aber nicht aufgeschrieben hat. Auf der anderen 

Seite unterstreichen sie die Würde und Hoheit des neugeborenen 

Kindes, dem sogar Könige huldigen, und geben ihm von klein auf 

eine Bedeutung für alle Völker. 

Ein magischer Weg 

Nach dem Matthäusevangelium kehrten die Magier auf einem 

anderen Weg in ihre Heimat zurück, da ein Engel ihnen geboten 

hatte, nicht zu Herodes zurückzukehren und ihm den Aufenthaltsort 

des Kindes zu nennen. Biblisch verliert sich hier die Spur 

der Magier. Doch auf wunderbare Weise tauchen sie später wieder 

auf – als Reliquien in Mailand. Kaiserin Helena, so wird berichtet, 

habe die Gebeine zuerst nach Konstantinopel geholt. Von dort 

seien sie unter Bischof Eustorgius nach Mailand gekommen; dort 

lassen sie sich geschichtlich zum ersten Mal nachweisen. Nachdem 

Kaiser Friedrich Barbarossa Mailand erobert hatte, schenkte 

er die Reliquien 1164 seinem Kanzler Rainald von Dassel, der sie 

nach Köln überführte, wo sie seither verehrt werden. Dies war 

indes mehr als eine Freundschaftsgabe. Durch die Reliquien der 

„ersten christlichen Könige“ sollte das deutsche Reich sakral legitimiert 

werden – auch ohne päpstlichen Segen. Die Magier waren 

zu politisch instrumentalisierten Reichsheiligen geworden …

347 


Segen statt Magie 

Das hierzulande bekannteste Brauchtum, das die Weisen aus 

dem Osten alljährlich lebendig werden lässt, ist das Sternsingen. 

Als Könige verkleidete Kinder ziehen durch die Straßen, bringen 

zum neuen Jahr den Segen in die Häuser und sammeln für notleidende 

Kinder in der ganzen Welt. Als Segenszeichen schreiben 

sie „20 + C * M * B + 23“ an die Türen. Die Buchstaben stehen 

für den Satz „Christus Mansionem Benedicat“, Christus segne 

dieses Haus. Volkstümlich werden sie jedoch auch als Caspar, 

Melchior und Balthasar gedeutet. Denn auch Namen haben die 

ursprünglich so vage beschriebenen Magier im Laufe der Jahrhunderte 

erhalten. Jacobus de Voragine weiß auch zu berichten, wie 

sie auf Hebräisch und auf Latein hießen. Für eine geistliche Deutung 

der Erzählung der drei Weisen könnte die Namensgebung 

indes hinderlich sein. Denn die matthäische Unbestimmtheit 

kann als Einladung gelesen werden, sich selbst, durchaus im Sinne 

der Völkerwallfahrt, mit den Magiern aus dem Osten zu identifizieren. 

Dann heißt es, egal in welcher Himmelsrichtung, auf 

die Sterne im Leben zu achten, dem Herrn zu huldigen und sich 

gelegentlich durch Träume einen neuen Weg weisen zu lassen. 

Stefan Voges 

Stern über Betlehem 

Zeig uns den Weg 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 59 f. 

Dieses Lied (GL 261) habe ich wohl nur deshalb kennen und 

auch lieben gelernt, weil die Kinder es am Heiligen Abend 

eingefordert haben. Nun gehört es schon lange zu unserem Repertoire 

vor der Krippe. Der Organist und Kantor Alfred Hans

Singt dem Herrn ein neues Lied 348 

Zoller (1928–2006) hat 1963 Text und Melodie verfasst. Beliebt 

ist „Stern über Betlehem“ auch als Sternsingerlied rund um das 

Fest Erscheinung des Herrn am 6. Januar. 

Leuchte du uns voran, bis wir dort sind 

Vier Strophen mit vier paargereimten Versen, alles ist einfach und 

eingängig, die Melodie, die Worte, und nichts ist flach, denn das 

Lied folgt der hochdramatischen und dichten matthäischen Weihnachtserzählung 

von der Huldigung der Sterndeuter (Mt 2, 1–12). 

Die erste und vierte Zeile jeder Strophe beginnen jeweils mit der 

Anrede „Stern über Betlehem“. In der ersten Strophe wird der 

Stern gebeten, „uns“ den Weg zur Krippe zu zeigen, „leuchte du 

uns voran, bis wir dort sind“. Dass der Stern von Betlehem von 

uns angesprochen werden kann und mit seinen Bewegungen und 

seinem Licht zu uns spricht, dass wir also in die Wanderschuhe 

der weit gereisten Sterndeuter schlüpfen dürfen, die unablässig 

im Gespräch mit dem wegweisenden Wunder-Stern stehen, ist 

der tragende Einfall des Liedes. 

Nun bleibst du stehn 

Ein neuer Stern ist am Himmel aufgegangen, das signalisiert in 

der Antike die Geburt einer bedeutenden Persönlichkeit. Die 

Sterndeuter rechnen also zunächst mit der Geburt eines hochgestellten, 

eines Königskindes. Im Matthäus-Evangelium heißt es 

vom zweiten Wegstück der Magier aus dem Morgenland, die, 

begreiflich, aber fast fatal, zunächst in Jerusalem und bei König 

Herodes gelandet waren, dann aber von den Hohepriestern und 

Schriftgelehrten auf die Davidstadt Betlehem aufmerksam gemacht 

wurden (Mt 2, 4–6): „Und siehe, der Stern, den sie hatten 

aufgehen sehen, zog vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Kind 

war; dort blieb er stehen.“ (Mt 2, 9) Entsprechend bleibt in der

349 


zweiten Liedstrophe der Stern über Bethlehem stehen „und lässt 

uns alle das Wunder hier sehn“. 

Das Königskind im Futterkasten 

Ein Königskind in einem Futterkasten für Tiere, das ist wirklich 

verwunderlich. Eine Geburt im Stall, das Christ-Kind in der Krippe. 

Eine Enttäuschung? Wenn man das Wort recht versteht, ja. 

Offenheit für das Unerwartete, Neue, für das Wunder, „das da 

geschehen, was niemand gedacht“ (2. Strophe), bedeutet eben 

auch, Ent-Täuschung zuzulassen und zu wagen, alte Illusionen 

aufzugeben, verfestigte Täuschungen und Selbsttäuschungen loszulassen. 

Im Licht des Sterns über Betlehem! 

Wir bleiben hier 

In der dritten Strophe folgt der Dank an den Stern, der „uns 

hergeführt“, ans Ziel gebracht hat. Die Strophe endet mit dem 

Versprechen: „Stern über Betlehem, wir bleiben hier!“ Die Erfahrung 

mit dem guten Stern, der nach Betlehem führte, soll keine 

Episode sein; der Stern über Betlehem soll als Leitstern das 

Leben prägen. Eine Freude, die nicht flüchtig ist, sondern trägt 

und bleibt. „Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer 

Freude erfüllt.“ (Mt 2, 10) 

Schein auch zu Haus 

Die Rückkehr nach Hause, die dem Stern angekündigt wird (4. 

Strophe), steht nicht im Widerspruch zum Versprechen des Bleibens 

(3. Strophe), sondern will dieses Versprechen einlösen. Der 

helle Schein des Sterns bleibt im Blick und im Herzen und drängt 

nach Weitergabe, nach Hingabe: „und was uns froh gemacht, teilen 

wir aus, / Stern über Betlehem, schein auch zu Haus“. 

Susanne Sandherr

Engagiertes Christsein 350 

Einblick ins Wunder: die Sternwarte 

des Vatikans 

Ob wir wohl allein sind im Universum? Oder gibt es noch Planeten 

mit ähnlichen Bedingungen wie die Erde? „Ich habe 

keine Daten, also auch keinen Grund, das zu glauben oder nicht 

zu glauben. Ich denke aber, dass es wert ist, danach zu suchen. 

Vielleicht sind wir wirklich einzigartig im Universum, vielleicht 

auch nicht.“ Das ist die Meinung von Guy Consolmagno, Jesuit 

aus den USA und seit 2016 Leiter der Vatikanischen Sternwarte 

in Castel Gandolfo. Was die physikalischen Bedingungen angeht, 

sei es durchaus wahrscheinlich, dass es auch Planeten wie die 

Erde gebe, ist Consolmagno überzeugt. Wie dem auch immer 

sei, für den Theologen und Astronomen ist jedoch klar, „dass das 

Gesetz von Gut und Böse auch außerhalb der Erde gilt“. Wenn 

Gott im Weltall noch weitere Wesen erschaffen und ihnen einen 

freien Willen verliehen habe, dann sei eine Beziehung zu Gott 

möglich, ebenso wie deren Ablehnung. Wenn also eine weitere 

intelligente Spezies wie der Mensch einen freien Willen habe und 

die Beziehung zu Gott brechen könne, „dann braucht sie genauso 

wie wir Erlösung“. 

Auftrag zur Forschung 

Doch ist die Suche nach außerirdischem Leben nur ein winziger 

Teil der Arbeit der vatikanischen Astronomen. Seit 1935 betreiben 

überwiegend Jesuiten in Castel Gandolfo astronomische Forschungen, 

beobachten den Himmel und veröffentlichen Fachartikel. 

Doch hat die Beobachtung der Sterne zunächst eine zutiefst 

geistliche Dimension, sagt Consolmagno. „Die Schönheit, die 

wir in den Sternen finden, ist nicht nur eine äußere. Sie spricht 

Sehnsüchte in unserer Seele an“, so der Wissenschaftler. Der 

Blick durch das Teleskop sei der Einblick in die Wunderwerke

351 

Engagiertes Christsein 

Gottes. Glaube und Wissenschaft sind daher für den Jesuiten kein 

Gegensatz, vielmehr ergänzen sie sich, treten in einen fruchtbaren 

Dialog. Die Wissenschaft sei nicht in der Lage, die Existenz 

Gottes zu beweisen, denn „das ist auch nicht ihre Aufgabe. Ein 

Gott, der wissenschaftlich erklärt werden könnte, wäre weniger 

als Wissenschaft – und damit auch nicht der Gott, an den wir 

glauben“, sagt der Jesuit. 

1576 gegründet 

Wissenschaftler und Astronomen stehen schon seit den ersten 

Jahrhunderten in den Diensten der Päpste. Das Konzil von Nizäa 

hatte 325 entschieden, den Ostertermin jeweils auf den Sonntag 

nach dem ersten Frühlingsvollmond festzulegen. Um diese Daten 

genau bestimmen zu können, arbeiteten „Sterndeuter“ im päpstlichen 

Auftrag. Papst Gregor XIII. begründete 1576 die Vatikanische 

Sternwarte. Zunächst befand sich die Sternwarte in dem eigenes 

dafür erbauten „Turm der Winde“ neben dem Apostolischen Palast. 

Durch ein Loch in der Wand fällt dort pünktlich um 12 Uhr 

der Sonnenstrahl auf eine im Boden eingezeichnete Meridianlinie. 

Der wissenschaftlich interessierte Papst Gregor XIII. war es auch, 

der eine Kalenderreform durchführte und die dafür notwendigen 

Berechnungen anstellen ließ. Über Jahrhunderte forschten Sternkundige 

in den Mauern des Vatikans – bis Anfang des 20. Jahrhunderts, 

denn dann wurde der Himmel über der Ewigen Stadt auch 

in der Nacht zu hell. Die „Lichtverschmutzung“ erschwerte die 

Forschungen erheblich. Dass dies nun sogar auch für die Gegend 

um Castel Gandolfo gilt, führte zur Auslagerung der mittlerweile 

riesigen Teleskope im Dienst des Papstes. Am Mount Graham in 

der Wüste des US-Bundesstaates Arizona steht das Vatican Advanced 

Technology Telescope (VATT), das in Zusammenarbeit mit der 

Universität von Arizona in Tucson betrieben wird. Die Arbeits- und 

Verwaltungsräume des Papstobservatoriums sind in Castel Gandolfo 

verblieben. Dort befindet sich auch noch das 1957 eingeweihte

Engagiertes Christsein 352 

fünf Meter lange „Schmidt-Teleskop“, benannt nach seinem Erfinder, 

einem deutschen Optiker. Mit den Teleskopen haben die 

vatikanischen Astronomen die Position von Hunderttausenden 

Sternen bestimmt und mehrere Tausend Fotos gemacht. Viele dieser 

Daten haben sich als ausgesprochen wichtig und hilfreich für 

andere Wissenschaftler erwiesen. 

Meteoritenmuseum 

Durch das „Schmidt-Teleskop“ hatte Papst Paul VI. 1969 die 

Mondlandung beobachtet. Von der Sternwarte aus sandte er auch 

eine Radiobotschaft an die Astronauten. Im Februar 1972 hatten 

die bislang letzten Astronauten, die auf dem Mond gelandet waren, 

auch eine Gesteinsprobe mitgenommen und anschließend 

dem Papst überreicht. Diese sind zusammen mit über 1 000 Meteoriten-Teilchen 

im kleinen Museum der Sternwarte zu bewundern. 

In der Schatzkammer der rund 22 000 Bände umfassenden 

Bibliothek ruhen einige Originalhandschriften von Kepler, Newton, 

Galilei und Kopernikus. Sie gehörten zu den Pionieren ihrer 

Zunft. Auch Guy Consolmagno hat schon viele Preise und Auszeichnungen 

für seine Forschung erhalten. Der 1989 in den Jesuitenorden 

eingetretene Astronom war an verschiedenen Stationen 

tätig und hatte Lehraufträge an verschiedenen Universitäten. 

Website der Sternwarte 

Unter www.vaticanobservatory.org präsentiert das Observatorium 

seine Geschichte und Forschungstätigkeit an den Standorten 

im Castel Gandolfo und im US-Bundesstaat Arizona. Dort sind in 

einer Datenbank zahlreiche Artikel zu Wissenschaft und Glaube 

zu finden, ein Pressespiegel, Informationen für Wissenschaftlerinnen 

und Wissenschaftler sowie ein Podcast und diverse Kalender 

für astronomische und akademische Ereignisse. 

Marc Witzenbacher

353 


Versammlung und Einzug 

als Symbolhandlung 

Wenn wir in die „Feier der Gemeindemesse“ des Messbuchs 

schauen, beginnt diese mit dem Satz: „Die Gemeinde versammelt 

sich.“ Dies mag auf den ersten Blick lapidar erscheinen. 

Schaut man in den vorkonziliaren Ritus, dann beginnt dort die 

Feier mit dem Einzug und der Kniebeuge des Priesters, die „alle“ 

mitvollziehen sollen. Die heutige Ordnung stellt bewusst die Versammlung 

der Gemeinde in den Vordergrund, bevor vom Priester 

die Rede ist. 

Versammlung der Kirche 

In der vorkonziliaren Liturgie konstituierte das Handeln des Priesters 

die Feier. Die Gläubigen, ob nun als Einzelne oder als ganze 

Gemeinde, traten hinzu, auch wenn selbstverständlich blieb, dass 

jeder Gottesdienst für die Gemeinde gefeiert wurde und nicht für 

den Priester selbst. Im Extremfall genügte die Anwesenheit eines 

Messdieners als minimale Repräsentanz der Gemeinde. 

Heute wird deutlicher: Jeder Gottesdienst ist ein Handeln der 

„Kirche“. Das hinter „Kirche“ stehende lateinische Wort „Ekklesia“ 

bedeutet die „Herausgerufenen“ und bezeichnet einen 

Sammlungsakt. Schon im Alten Testament ist Gott derjenige, der 

Israel zusammenrufen lässt, damit es sein Wort hört (Ex 19, 7 f.; 

Dtn 5, 1; Neh 8, 3). Die junge Christengemeinde versteht sich 

in Kontinuität zu dieser Erwählung. Sie weiß sich nicht nur von 

Gott gerufen, sondern das Motiv für die Versammlung ist die Feier 

von Leben, Tod und Auferstehung Jesu selbst. Deshalb bezeichnet 

der Vorgang des Versammelns im Neuen Testament mehrfach den 

Gottesdienst (z. B. Apg 20, 7 und 1 Kor 11, 17–22) – und in der 

späteren griechischen Tradition sogar die ganze Messfeier, die im 

Namen Jesu Christi gefeiert wird. Es versammeln sich, die durch

Die Mitte erschließen 354 

die Taufe in Tod und Auferstehung Jesu eingegliedert worden 

sind und deshalb Anteil am grundlegenden sakramentalen „Leib 

Christi“, der Kirche, haben. 

In den letzten Monaten in der Pandemie ist für viele schmerzhaft 

deutlich geworden, was es bedeutet, sich nicht mehr oder 

nur sehr eingeschränkt versammeln zu können. Nicht direkt mit 

denen feiern zu können, die mit uns zusammen in der Gemeinde 

Christinnen und Christen sind, ist nicht allein sozial ein Manko. 

Denn wir brauchen den und die anderen, um die Gegenwart 

Christi zu erfahren, indem wir erleben, dass wir eine Glaubensgemeinschaft 

sind. Alle virtuellen Formen der Mitfeier waren sehr 

wichtig, aber die gemeinschaftliche Erfahrung war nur begrenzt 

möglich – und damit fehlte ein wesentlicher Aspekt des Gottesdienstes. 

Formen der Sammlung und des Einzugs 

Das christliche Altertum kannte zwei Grundformen dieser Sammlung 

der Gläubigen zum Gottesdienst, die wir auch heute noch 

antreffen können. In der einen versammeln sich Gemeinde und 

Klerus an einem Ort und ziehen gemeinsam zu einer Kirche, in 

der die Messe gefeiert wird. Wir kennen dies heute noch am 

Palmsonntag, wenn die Form des Einzugs mit einer Prozession 

gewählt wird. Dabei dient die durch Gesang begleitete Bewegung 

aller Gläubigen nicht allein der Fortbewegung, sondern sie soll 

helfen, sich auch innerlich auf die Feier einzulassen und in ihr Geheimnis 

einzutreten. Der Bewegungsvollzug ist somit Grundlage 

für den inneren Vollzug. 

In der zweiten Form versammelt sich die Gemeinde in der 

Gottesdienstkirche. Der Klerus zieht dann in Prozession in die 

versammelte Gemeinde ein. Dies kann in größter Schlichtheit 

geschehen wie heute noch am Karfreitag, wo währenddessen 

einfach Stille herrscht. Dies kann aber auch in erheblicher Prachtentfaltung 

geschehen, besonders bei bischöflichen Gottesdiens-

355 


ten. Selbst wenn dann stärker die hierarchische Gliederung der 

Gemeinde betont wird, bleibt jedoch die Versammlung der Gemeinde 

konstitutiv. Und es geht bei dieser Form darum, dass die 

Gläubigen über das Sehen den Einzug der besonderen Dienste 

innerlich mitvollziehen und sich der Feier öffnen. 

Hinter beiden Formen steht die Ahnung, dass wir einige Zeit 

benötigen, unseren Alltag hinter uns zu lassen und uns auf die 

Feier einzulassen, um Gott in der Feier begegnen zu können. 

„Einstimmung“ in die Feier 

Dass es sich stets immer nicht allein um eine Bewegung und 

damit einen mehr technischen Vorgang handelt, sondern es um 

ein geistliches „Eintreten“ in die Feier geht, wird am Gesang 

deutlich. In der lateinischen Form unserer Messfeier werden alle 

Prozessionen (Einzug, Gabenbereitung und Kommunion) vom 

Gesang begleitet, der nicht auf das sichtbare Geschehen selbst 

Bezug nimmt, sondern seine spirituelle Dimension umkreist. 

Zum Einzug (Introitus) wird ein passender Psalm zum Singen gewählt, 

umrahmt durch die entscheidende Antiphon, die schon 

das „Thema“ des Tages, das „Festgeheimnis“ anklingen lässt. Der 

ins Deutsche übertragene Text der Introitus-Antiphon findet sich 

als „Eröffnungsvers“ im deutschen Messbuch und in MAGNIFI- 

CAT entsprechend an Sonn- und Festtagen zu Beginn des Feierformulars. 

Heute empfiehlt sich zur Begleitung des Einzugs ein 

Wechselgesang oder ein Lied, die inhaltlich in die Feier einführen. 

Es gilt, die Aufmerksamkeit nicht auf die einziehenden Personen 

zu ziehen, sondern auf das gesamte Feiergeschehen und seinen 

Inhalt! 

Kreuzzeichen und Eröffnungsformel 

Die beiden benannten Aspekte der Versammlung im Namen Gottes 

und der Gegenwart Christi kommen gut in den ersten Worten

Themen und Termine 356 

der Messe zum Ausdruck. Das gemeinsam vollzogene Kreuzzeichen 

wird begleitet von: „Im Namen des Vaters und des Sohnes 

und des Heiligen Geistes. Amen“, weil wir uns im Namen des 

dreifaltigen Gottes versammeln, auf den wir getauft sind. 

Der nachfolgende Ruf und Gruß des Priesters „Der Herr sei mit 

euch“ versichert – als Wunsch ausgedrückt –, dass Jesus Christus 

in der Gemeinde gegenwärtig ist. Die Antwort der Gemeinde 

„Und mit deinem Geiste“ sagt das Gleiche dem Zelebranten 

zu. Wir alle sind Getaufte und sprechen einander die Gegenwart 

Christi zu, der durch uns wirkt, wenn wir im Gottesdienst handeln. 

Schon vor Wortgottesdienst und Eucharistieteil sind wir so 

gewiss, dass wir in der Feier Christus begegnen können. 

Friedrich Lurz 

Seliger des Monats: Gottfried von Cappenberg 

G 

eboren wurde Gottfried von Cappenberg im Jahr 1097 auf 

dem prächtigen westfälischen Schloss Cappenberg (auch 

Kappenberg) an der Lippe. Er war Sohn eines Grafen mit großen 

Besitztümern. Gottfried heiratete 1120 Jutta von Werl, die 

Tochter des Grafen Friedrich von Arnsberg. Mit ihr lebte er auf 

dem Schloss und war als gottesfürchtiger Mensch bekannt und 

beliebt. Man schätzte ihn auch als Wohltäter, der für Kranke und 

Arme sorgte. Doch belastete ihn zunehmend sein großer Besitz, 

die damit verbundenen Verpflichtungen und Sorgen zehrten an 

ihm. Nach einer Begegnung mit dem heiligen Norbert von Xanten 

(1080–1134), dem Gründer des Prämonstratenserordens, der in 

dieser Zeit Westfalen bereiste und einige Zeit auf dem Schloss 

Cappenberg verbrachte, war Gottfried von Norbert und seiner 

konsequenten Lebensführung so beeindruckt, dass er sein Schloss 

in ein Kloster umwandeln und selbst Mönch werden wollte.

357 


Vom Schloss zum Kloster 

Gottfried zögerte jedoch, denn er sah in seinem Erbe und in seiner 

glücklichen Ehe mit Jutta ebenso eine Aufgabe, die ihm von Gott 

gestellt war. Doch ließ ihn die Idee nicht los. Es folgte eine lange 

Zeit der Bedenken und Auseinandersetzungen. Seine Frau Jutta 

und seinen Bruder Otto weihte er in die Pläne ein; sie waren aber 

nicht begeistert. Sein Schwiegervater versuchte bis zu seinem 

Tod mit allen Mitteln, Gottfried von den Plänen abzubringen. 

Schließlich setzte Gottfried sich durch; das Schloss wurde 1122 

zu einem Prämonstratenserkloster, in das er und sein Bruder Otto 

eintraten. Jutta trat eher widerwillig in ein Frauenkloster ein, das 

am Fuße des Schlossbergs lag. In der kommenden Zeit entstanden 

in den Ländereien Gottfrieds weitere Ordensniederlassungen. 

Radikale Wende 

Dieser Schritt verwandelte Gottfrieds Leben radikal. Aus dem 

umsichtigen Großgrundbesitzer wurde ein folgsamer und bescheidener 

Mönch. Er ordnete sich den Anweisungen seines Abtes 

Norbert unter und setzte diese auch im Kloster durch. Als 

Norbert zum Erzbischof von Magdeburg ernannt wurde, sollte 

Gottfried Norberts Aufgaben übernehmen und Abt des Klosters 

Cappenberg werden. Gottfried reiste nach Magdeburg, musste 

aber wegen plötzlicher Krankheit wieder die Heimreise antreten. 

Er starb am 13. Januar 1127, erst dreißig Jahre alt, in seiner Gründung 

Kloster Ilbenstadt in der Wetterau. Schon kurz nach seinem 

Tod wurde Gottfried von Cappenberg durch den Prämonstratenserorden 

verehrt. Eine offizielle Heiligsprechung hat jedoch nie 

stattgefunden. In den Diözesen Münster und Mainz ist der 13. 

Januar ein nichtgebotener Gedenktag für Gottfried von Cappenberg. 

Nach ihm sind Kirchen in Münster und Butzbach sowie in 

einem Teilort von Cappenberg benannt. Im Jahr 2022 feierte die 

Kirchengemeinde St. Johannes Evangelist in Cappenberg unter


dem Motto „Gottfrieds Stiftung“ das Jubiläum 900 Jahre Kloster 

Cappenberg. 

Marc Witzenbacher 

Gebetswoche mit Texten aus Minnesota 

Für die Gebetswoche für die Einheit der Christen vom 18.– 

25. Januar haben in diesem Jahr Christinnen und Christen 

aus dem Bundesstaat Minnesota in den Vereinigten Staaten von 

Amerika die Texte vorbereitet. Sie stehen unter dem Motto „Tut 

Gutes! Sucht das Recht!“. Das Thema basiert auf einem Vers aus 

dem ersten Kapitel des Buches Jesaja: „Lernt, Gutes zu tun! Sucht 

das Recht! Schreitet ein gegen den Unterdrücker! Verschafft den 

Waisen Recht, streitet für die Witwen!“ (Jes 1, 17). Der Rat der 

Kirchen in Minnesota folgt darin der Botschaft des Propheten, 

dass Gott das Recht und die Gerechtigkeit von allen verlangt, und 

zwar zu jeder Zeit und in allen Bereichen des Lebens. In einer 

Welt voller Herausforderungen und Spaltungen sei dies eine zentrale 

Forderung, ist der Rat der Kirchen sicher. Allein aus der Liebe 

Gottes zur Welt und zu den Menschen können wahre Gerechtigkeit, 

Recht und Einheit gedeihen, heißt es in den Vorbereitungstexten. 

Das Gebet soll von der Hoffnung genährt werden, dass 

Gott Frieden und Einheit schaffen wird, und es soll zu konkreten 

Taten auf diesem Weg führen. 

Gemeinsames Gebet mit Allianz 

Der zentrale Gottesdienst zur Gebetswoche für die Einheit der 

Christen wird am Sonntag, 22. Januar 2023, 17.00 Uhr, im Gemeindezentrum 

der Freien evangelischen Gemeinde Frankfurt, 

Oeder Weg 6, 60318 Frankfurt am Main, gefeiert. Die Arbeitsge-

359 


meinschaft Christlicher Kirchen (ACK) in Deutschland, die ACK 

Hessen-Rheinhessen und die ACK Frankfurt laden hierzu herzlich 

ein. Die ACK ruft dazu auf, an möglichst vielen Orten gemeinsam 

mit anderen Konfessionen die Gebetswoche zu gestalten. Zudem 

bittet sie darum, die Gebetswoche auch mit der Gebetswoche der 

Evangelischen Allianz zu verbinden, die traditionell eine Woche 

vorher stattfindet und in diesem Jahr vom 8.–15. Januar unter 

dem Thema „Joy – Damit meine Freude sie ganz erfüllt“ begangen 

wird (Infos unter www.allianzgebetswoche.de). ACK und 

Evangelische Allianz sehen hierin eine große Chance, 14 Tage 

gemeinsam für die Einheit zu beten. Für den Übergang und das 

gegenseitige Wahrnehmen wurde auch ein gemeinsames Gebet 

formuliert, das auf der Seite www.gebetswoche.de abgerufen 

werden kann. Dort finden sich auch alle Materialien für die Vorbereitung 

und Durchführung der Gebetswoche für die Einheit der 

Christen. Ein Heft mit dem Gottesdienst sowie Plakate für eigene 

Veranstaltungen wurden vom Verlag Butzon & Bercker gedruckt 

und können über den Buchhandel bezogen werden (Preise: Plakat 

1,00 €; Gottesdienstheft einzeln 2,50 €, ab 10 Stück 1,00 €, 

ab 100 Stück 0,50 €); Bestellungen unter www.butzon-bercker. 

de oder per E-Mail an service@bube.de. 

Marc Witzenbacher


Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 1. Januar 2023 – 10.15 Uhr, 

Frauenkirche, Dresden (ev.) 


St. Bonifatius, Leinefelde (kath.) 


St. Petri, Herford (ev.) 


Gemeinde bei Redaktionsschluss noch unklar (kath.) 


Friedenskirche, Zwickau (ev.-meth.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich einen 

Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? Dann 

nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus 

dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

361 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 362

363 

Marianische Antiphon

Namenstagskalender 364 

Namenstage im Januar 

Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige 

und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums 

mit Todesjahr angegeben. 

1. 1. Severus von Ravenna (4. Jh.); Fulgentius von Ruspe (532); Wilhelm 

von Dijon (1031); Odilo von Cluny (1048) 

2. 1. Basilius (379); Gregor von Nazianz (390); Adalhard (826); Dietmar 

von Prag (983); Odino von Rot an der Rot (1182) 

3. 1. Genovefa von Paris (um 502); Adela (Attala, um 734) 

4. 1. Rigobert (um 740); Roger von Ellant (nach 1162); Angela von 

Foligno (1309); Elisabeth Anna Bayley (1821) 

5. 1. Synkletika (4. Jh.); Ämiliana (Emilie, 6. Jh.); Eduard der Bekenner 

(1066); Gerlach (um 1172/77); Roger von Todi (1273); Johannes 

Nepomuk Neumann (1860); Karel Houben (1893) 

6. 1. Julian und Basilissa (um 304); Wiltrud (um 990); Gertrud von 

Traunkirchen (11. Jh.); Erminold (1121); Pia (12. Jh.) 

7. 1. Valentin (um 475); Sigrid (5. Jh.); Widukind (um 795); Reinhold 

(10. Jh.); Raimund von Peñafort (1275) 

8. 1. Severin (482); Gudula (712); Erhard (8. Jh.); Heinrich von Arnsberg 

(1200) 

9. 1. Hadrian von Canterbury (709); Eberhard von Schäftlarn (1160); 

Alix le Clerc (1622) 

10. 1. Paulus der Einsiedler (um 341); Wilhelm von Donjeon (1209); 

Gregor X. (1276) 

11. 1. Theodosius (529); Paulin von Aquileja (802); Johannes Cochlaeus 

(1552) 

12. 1. Tatiana (um 200); Cäsaria (524); Hilda von Salzburg (11./12. 

Jh.); Aelred (1167); Johann Kaspar Kratz (1737) 

13. 1. Agritius (329); Hilarius (367); Remigius (um 533); Berno von 

Cluny (927); Gottfried von Cappenberg (1127); Hildemar 

(1197); Jutta (Ivette, 1228) 

14. 1. Christiana (Nina, 4. Jh.); Engelmar (1096); Reiner von Arnsberg 

(1184); Berno von Schwerin (1191); Petrus Donders (1887)

365Namenstagskalender 

15. 1. Romedius (5. Jh.); Maurus (6. Jh.); Konrad von Mondsee (1145); 

Anton von Ilbenstadt (um 1149); Arnold Janssen (1909) 

16. 1. Marzellus I. (Papst, um 308); Honorat (429); Tilmann (Tillo, um 

702); Ulrich von Blücher (1284); Theobald von Geisling (1520) 

17. 1. Antonius von Ägypten (um 356); Gamelbert (8. Jh.); Beatrix von 

Cappenberg (12. Jh.); Rosalina (1329) 

18. 1. Priska (1. Jh.); Odilo von Bayern (748); Regina Protmann (1613) 

19. 1. Marius und Marta (um 300); Makarios (390) 

20. 1. Fabian (250); Sebastian (288); Euthymius (473); Heinrich von 

Uppsala (12. Jh.); Ursula Haider von Leutkirch (1498); Jakob 

Potfliet (1628) 

21. 1. Patroklus (um 259); Agnes (304); Meinrad von Reichenau (861); 

Agnes Aislinger (1504) 

22. 1. Vinzenz von Saragossa (304); Gaudenz (4. Jh.); Dietlind (628); 

Walter von Bierbeek (1206/22); Elisabeth von Österreich (1592); 

Vinzenz Pallotti (1850); Ladislaus Batthyány-Strattmann (1931) 

23. 1. Ildefons (667); Otfried († 864/867); Hartmut von St. Gallen 

(nach 905); Wido (13. Jh.); Heinrich Seuse (1366); Maria Anna 

Cope (1918); Nikolaus Groß (1945); Eugen Bolz (1945) 

24. 1. Vera (um 400); Arno von Salzburg (821); Franz von Sales (1622); 

Bernhard Lehner (1944) 

25. 1. Susanna (bibl. Gestalt); Wolfram (1158); Titus Maria Horten 

(1936) 

26. 1. Timotheus und Titus (1. Jh.); Paula (404); Alberich (1109); Albert 

von Steinfeld (1189) 

27. 1. Alrun (1045); Gerhard von Kremsmünster (um 1050); Angela 

Meríci (1540); Paul Josef Nardini (1862) 

28. 1. Irmund; Karl der Große (814); Thomas von Aquin (1274); Manfred 

von Riva (1430); Josef Freinademetz (1908) 

29. 1. Valerius von Trier (3. Jh.); Radegund (um 680); Poppo (1048) 

30. 1. Martina (um 222/35); Serena (um 291); Adelgund (695/700); 

Diethild (vor 882); Maria Ward (1645) 

31. 1. Marcella (410); Hemma von Regensburg (876); Eusebius von St. 

Gallen (884); Johannes Bosco (1888)

Impressum 366 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet; 

Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter 

die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp, 

Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu Woche 

· Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: 

Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat Dr. Marc Witzenbacher, 

Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Dr. Stefan Voges, Aachen 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

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sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. 

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Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (D) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderhefte „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ sowie „Die 

Heilige Woche“: jeweils € 3,99 (D) / € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store. 

Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen 

Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind 

Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten 

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Seite 182: 

Quellennachweis 

„Durch die Wüste meines Lebens irre ich“, 

Text: Eugen Eckert; Musik: Winfried Heurich, 

© 1979 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, 

Kevelaer, www.lahn-verlag.de 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu 

machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen. 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I. 

So 1.1. GOTTESMUTTER MARIA (H) 

Mo 2.1. Hl. Basilius der Große und hl. Gregor von Nazianz (G) 

 

Stundenbuch 2. Woche 

Di 3.1. Heiligster Name Jesu (g) 

Mi 4.1. Weihnachtszeit 

Do 5.1. Weihnachtszeit 

Fr 6.1. ERSCHEINUNG DES HERRN (H) 

Sa 7.1. Hl. Valentin (g); Hl. Raimund von Peñafort (g) 

So 8.1. Taufe des Herrn (F) 3. Woche 

Mo 9.1. 1. Woche im Jahreskreis 1. Woche 

Di 10.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Mi 11.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Do 12.1. 1. Woche im Jahreskreis 

Fr 13.1. Hl. Hilarius (g) 

Sa 14.1. 1. Woche im Jahreskreis 

So 15.1. 2. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche 

Mo 16.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Di 17.1. Hl. Antonius (G) 

Mi 18.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Do 19.1. 2. Woche im Jahreskreis 

Fr 20.1. Hl. Fabian (g); Hl. Sebastian (g) 

Sa 21.1. Hl. Meinrad (g); Hl. Agnes (g) 


Mo 23.1. Sel. Heinrich Seuse (g) 

Di 24.1. Hl. Franz von Sales (G) 

Mi 25.1. BEKEHRUNG DES HL. APOSTELS PAULUS (F) 

Do 26.1. Hl. Timotheus und hl. Titus (G) 

Fr 27.1. Hl. Angela Meríci (g) 

Sa 28.1. Hl. Thomas von Aquin (G) 


Mo 30.1. 4. Woche im Jahreskreis 

Di 31.1. Hl. Johannes Bosco (G)

MAGNIFICAT Januar 2023

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