MAGNIFICAT_2023_November

NOVEMBER 2023

Zum Titelbild
Himmlisches Jerusalem
Facundus-Handschrift des Beatus-Kommentars zur Apokalypse,
León um 1047,
Spanische Nationalbibliothek, Vitr. 14-2, fol. 253v,
© Image taken from the holdings of the Biblioteca Nacional de
España
Eine in sich abgeschlossene, eigenständige Gruppe innerhalb der mittelalterlichen
Buchmalereien bilden die sogenannten Beatushandschriften. Ende des 8. Jahrhunderts
soll der Mönch Beatus von Liébana im spanischen Königreich Asturien einen
Kommentar zur Apokalypse verfasst haben, der in den folgenden Jahrhunderten
in Spanien vielfach kopiert und illuminiert wurde. Heute sind 26 dieser Beatushandschriften
erhalten. Die Buchmalereien zeichnen sich durch einen eigenen
Stil aus, der zwar durch antike, fränkische und arabisch-islamische Kunstformen
bereichert wurde, sich aber von den zeitgleichen Stilformen im übrigen Europa
stark unterscheidet und einen eigenen Kosmos bildet.
Die Facundus-Handschrift wurde 1047 wahrscheinlich im königlichen Skriptorium
in León angefertigt. Sie wurde von König Ferdinand I. und Königin Sancha
in Auftrag gegeben, weshalb sie auch den Namen „Beatus des Ferdinand I. und
Doña Sancha“ trägt und die einzige Beatushandschrift darstellt, die nicht für den
klösterlichen Gebrauch angefertigt wurde. Auf fol. 317 nennt der Schreiber seinen
Namen („Facundus scripsit“) und die Jahreszahl 1047.
Die Facundus-Handschrift ragt unter den farbenfrohen Beatuskommentaren als
besonders prächtiges Exemplar hervor.
Unser Titelbild zeigt das Himmlische Jerusalem mit den zwölf Stadttoren, in
denen die zwölf Apostel stehen. In der Mitte befindet sich eine gekachelt wirkende
Fläche, auf der das Christuslamm und der Engel, der mit dem Stab die Stadt
vermisst, vom Seher Johannes beobachtet werden.
Heinz Detlef Stäps

Wo Gott
Herr ist
sind die Tränen
Geschichte
und der Tod
besiegt
Wo Gott
das Licht ist
wird die Sonne
zur Funzel
Wo Gott
wohnt
sind wir
angekommen
zu Hause
Heinz Detlef Stäps
Himmlisches Jerusalem
Facundus-Handschrift des Beatus-Kommentars zur Apokalypse,
León um 1047,
Spanische Nationalbibliothek, Vitr. 14-2, fol. 253v,
© Image taken from the holdings of the Biblioteca Nacional de España
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: November 2023
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

November 2023
Symbole des Glaubens
Jerusalem
Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem,
dann soll meine rechte Hand mich vergessen.
Psalm 137, Vers 5
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Symbole des Glaubens
Dezember 2022
Januar 2023
Februar 2023
März 2023
Die Heilige Woche 2023
April 2023
Mai 2023
Juni 2023
Juli 2023
August 2023
September 2023
Oktober 2023
November 2023
Wort
Stern
Wüste
Lamm
Baum des Lebens
See
Taube
Herz und Hand
Burg
Sonne
Gesicht
Ernte
Jerusalem

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Bei Gott zu Hause . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Jerusalem. Sein Zelt entstand in Salem . . . . . . . . . . . . . . . 336
Unter die Lupe genommen
„Nächstes Jahr in Jerusalem!“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Kasten der Gegenwart Gottes: die Bundeslade . . . . . . . . . . 342
Singt dem Herrn ein neues Lied
Öffnet eure Tore, Fürsten, öffnet sie . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
Engagiertes Christsein
Macht und Mythen: der Templerorden . . . . . . . . . . . . . . . 347
Die Mitte erschließen
Epiklesen – Bitte um Anteilgabe an der Vollendung . . . . . . 350
Erstes Lektionar für die Wochentage im Jahreskreis . . . . . . 353
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Seliger des Monats: Adalbert von Tegernsee . . . . . . . . . . . 354
Welttag der Wissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
100 Jahre Loriot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
Diaspora-Sonntag: „Entdecke, wer dich stärkt.“ . . . . . . . . . 359

Inhalt 4
Tag gegen Gewalt an Frauen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
100 Jahre Verkündigung im Radio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 364
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Als vor drei Jahren ein lieber Weggefährte viel zu früh starb,
wurde zu seinem Begräbnis ein Lied gesungen, das es in sich
hat. Wir kannten es seit den 1980er-Jahren: „In deinen Toren
werd ich stehen, du freie Stadt, Jerusalem“. Er hatte es sich gewünscht.
Mir fiel schwer, es mitzusingen. Nicht nur wegen der
tiefen Verbundenheit. Nein: es ist ein Lied mit Geschichte. Ein
Lied, das die Sehnsucht nach Jerusalem wie kein zweites besingt
– und dabei viele Schattierungen umfasst. Die israelische Sängerin
Naomi Schemer hat die ursprüngliche Fassung 1967 gedichtet.
Als sie entstand, war die Jerusalemer Altstadt für Juden noch
verboten; nicht einmal zur Klagemauer durften sie. Wie in einem
Brennglas bündelt das Lied, was viele Israelis damals bewegte.
Durch den Sechstagekrieg im Juni 1967 änderte sich die Situation:
israelische Truppen eroberten Ostjerusalem, die Altstadt wird
seitdem von Israel kontrolliert. Die heiligen Stätten wurden – bis
auf das Tempelberg-Plateau mit Felsendom und Al-Aqsa-Moschee,
das von einer muslimischen Behörde verwaltet wird – für Juden
auf einen Schlag wieder zugänglich. Wie eine Erlösung wurde
der Moment mit diesem Lied gefeiert. Mit einer dunkleren Seite:
israelische Soldaten, die in Ostjerusalem einmarschiert waren,
dichteten es nationalistisch um. Seither trägt das Lied auch den
Triumph über die arabischen Bewohner im Ostteil der heiligen
Stadt in sich.
Können wir dieses Lied hierzulande noch unbefangen singen?
Der vertraute deutsche Text von Christine Heuser bezieht sich
mit seinen Bildern durchgehend auf das Himmlische Jerusalem
(vgl. Offb 21 f.). Ich gebe zu: mir fällt es trotzdem schwer, wegen
der starken Bezüge zur irdischen Stadt. Ändern würde sich
das erst, wenn die Sehnsucht aller, die Jerusalem lieben, gestillt
würde.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Bei Gott zu Hause
Offb 21, 9–27
Unser Titelbild befindet sich in der aufgeschlagenen Facundus-
Handschrift auf der linken Seite, rechts daneben ist eine
Darstellung des Lebensstromes von Offb 22, 1–5 zu sehen; ein
prächtiger Anblick, der Höhepunkt am Ende des Textes der Offenbarung
des Johannes.
Das Lamm und der Engel mit dem Seher Johannes
Leicht hochrechteckig (auch wenn der Bibeltext eine quadratische
Stadt beschreibt, vgl. Offb 21, 16) präsentiert sich das Himmlische
Jerusalem auf den ersten Blick wie der Grundriss einer sehr
regelmäßig angelegten Stadt. Erst bei genauerem Hinsehen entdecken
wir, dass hier mehrere Ansichten in eine Ebene geklappt
sind. Diese Vermeidung jeglicher Dreidimensionalität gehört zu
den besonderen Stilmerkmalen der Beatus-Handschriften.
In der Mitte sehen wir ein rot-orange gekacheltes Feld. Jedes
der regelmäßig farbwechselnden Felder trägt in der Mitte einen
kleinen andersfarbigen Punkt und wird in den Ecken durch
schräg stehende Kreuzchen mit den Nachbarfeldern verbunden.
Das Lamm mit weißem Fell und dunklem Kopf hält einen Kreuzstab
mit dem rechten Vorderlauf etwas verrenkt vor dem Körper.
Christus soll hier aber sicher nicht als schwarzes Schaf charakterisiert
werden, vielmehr scheint der Kopf durch die Verehrung
der Jahrhunderte nachgedunkelt zu sein. Interessanterweise wird
das Lamm aber nur in der Mitte der Querachse gezeigt, nicht in
der Mitte der Längsachse. Dadurch entsteht Spannung im Bild,
es wird aber auch innerhalb des Himmlischen Jerusalems unterschieden
zwischen dem Bereich der himmlischen Wesen (Lamm
und Engel) und dem des irdischen Sehers Johannes.

7
Das Bild im Blick
Der Engel füllt nämlich die obere linke Ecke des Mittelfeldes
aus. Die dunklen Flügel haben sich in die Ecke eingepasst und
mit weit ausgreifenden Armen hält der Engel den goldenen Messstab,
mit dem er die Stadt ausmisst, parallel zur Bilddiagonalen.
Sein leuchtend gelbes Untergewand wird von einem zweifarbigen
Obergewand überdeckt.
Rechts unten steht Johannes im Mittelfeld und hält ein goldenes
Buch in der Hand. In Offb 21, 5 wurde ihm gesagt: „Schreib
es auf, denn diese Worte sind zuverlässig und wahr.“ Es handelt
sich also um das Buch, das Johannes geschrieben hat, die Apokalypse.
Johannes schaut hinauf und trägt ein dunkles Gewand,
ebenfalls über einem gelben Untergewand.
Die zwölf Tore mit den zwölf Aposteln
Wenn wir nun die hellen Flächen betrachten, die das Mittelfeld
umgeben und die von menschlichen Personen gefüllt werden,
dann merken wir schnell, dass die Perspektive nun wechselt.
Haben wir bisher in der Aufsicht sozusagen den Fußboden im
Innenhof betrachtet, auf dem sich die drei beschriebenen Figuren
befinden, so sehen wir nun in der Seitenansicht dreimal drei Tore
mit typisch arabischen Kreisbögen, wobei jede Seite ihre eigene
Ansicht hat. Die zwölf Personen, die wir hier auf dem hellen Pergamentgrund
sehen, sind durch dunkle Tinte mit den Namen der
zwölf Apostel bezeichnet. Über ihren Köpfen, fast im Zentrum
der Kreisbögen, sind zwölf verschieden farbige Scheiben dargestellt,
die durch rote Tinte als die Edelsteine des Bibeltextes ausgewiesen
sind. Die Stadttore werden durch schmale Türme voneinander
getrennt und von kleinen Zinnen bekrönt (s. Innenkarte).
In den vier Ecken begegnen sich die Türme der Längsseiten
und die der Querseiten im 90-Grad-Winkel, was jede perspektivische
Vorstellung vollends ad absurdum führt. Und zu allem Überfluss
sind die vier Binnenfelder wieder mit einem (dunkleren)
gekachelten Grund gefüllt, was eine Aufsicht von oben evoziert.

Das Bild im Blick 8
Der unbekannte Maler scheint uns mit der Nase darauf stoßen
zu wollen, dass es hier nicht um Irdisch-Materielles geht, sondern
dass hier der Himmel beginnt, in dem andere Gesetzmäßigkeiten
gelten und alles Anfassbare, Schattenwerfende, Perspektivische
der einzig wichtigen Dimension des Geistlichen weicht.
Spirituelle Malerei
Auf den ersten Blick wirkt diese Miniatur wie ein naives Kunstwerk;
es scheint so, als ob der Künstler die Gesetze der Perspektive
nicht kennen und die drei Figuren im Mittelfeld etwas ungelenk
verteilen und miteinander in Beziehung setzen würde. Erst
wenn wir uns die Details anschauen und sie mit dem Bibeltext
in Verbindung setzen, entdecken wir, dass hier eine künstlerische
Absicht vorliegt.
Die Vorstellung einer negativen Kunstentwicklung im Mittelalter
steckt uns in den Knochen, weil früher Kunsthistoriker
lehrten, dass die Antike die realitätsbezogene Malerei schon beherrschte,
zum Beispiel durch die Darstellung der Perspektive,
aber auch von Schlagschatten oder individuellen Gesichtern, dass
dies dann im Mittelalter verloren gegangen sei und erst in der
Renaissance wiederentdeckt und zu neuer Anerkennung geführt
wurde. Auf diese Weise können wir das Mittelalter nur als einen
künstlerischen Niedergang begreifen, was natürlich sehr gut zu
der Vorstellung von einem „saeculum obscurum“, einer dunklen
Epoche passt.
In Wirklichkeit war es nie die Absicht vorgotischer mittelalterlicher
Kunst, sichtbare, berührbare Wirklichkeit darzustellen. Es
kam ihr nicht auf die plastische Darstellung gemalter Figuren an,
es ging ihr nicht darum, einen Raum möglichst realistisch dreidimensional
darzustellen. Es ging ihr um die Darstellung des Immateriellen,
des Unsichtbaren, des Geistlichen. Auf diese Weise
kann sie sich Gott annähern, der nach Joh 4, 24 Geist ist.

9
Das Bild im Blick
Die Facundus-Handschrift bietet dafür ein herausragendes Beispiel.
Dadurch, dass sie das Himmlische Jerusalem radikal in die
Fläche klappt, vermeidet sie jede Konkurrenz der dargestellten
Subjekte. Die Mauern können nicht höher sein als der zentrale
Innenhof der Gegenwart Gottes. Johannes oder der Engel können
nicht größer sein als das Christussymbol des Lammes. Die Mitte
der Welt ist das Feld mit dem Lamm. Das Lamm wird aber nicht
alles beherrschend in Szene gesetzt, es bleibt eine Offenheit im
zentralen Feld. „Die Völker werden in diesem Licht einhergehen
(…). Ihre Tore werden den ganzen Tag nicht geschlossen“ (Offb
21, 24 f.). Wir dürfen durch diese Tore einziehen in die Stadt. Es
ist viel Platz in der Stadt, weil wir alle dort zu Hause sind.
Heinz Detlef Stäps

Allerheiligen
Mittwoch, 1. November 2023
A
m Beginn des dunklen Monats November, der sehr stark vom
Totengedenken geprägt ist, feiert die Kirche das Hochfest Allerheiligen.
Im Orient reicht das Fest zurück bis ins vierte Jahrhundert,
wo neben den Festen einzelner Märtyrer um Ostern aller Märtyrer
gedacht wurde. Das Datum des Gedenktages war dort zunächst
unterschiedlich am 13. Mai oder dem Sonntag nach Pfingsten. Im
Westen beging man das Märtyrergedenken am 13. Mai, dem Weihetag
des römischen Pantheons zu Ehren der Jungfrau Maria und aller
heiligen Märtyrer (609/610). Im achten Jahrhundert begann man in
Irland und England, den 1. November als Fest aller Heiligen, nicht
nur der Märtyrer, zu feiern. Damit erfuhr das zu diesem Zeitpunkt
begangene keltische Neujahrsfest Samhain eine christliche Umdeutung.
Die Furcht vor den Toten, mit der Samhain besetzt war – man
entzündete Feuer und trieb Mummenschanz zu ihrer Abschreckung;
diese Bräuche leben heute kommerzialisiert in Halloween (Allhallows
eve) weiter –, wurde abgelöst von der österlichen Freude über
die bleibende Gemeinschaft mit allen, die bereits in Gottes Ewigkeit
leben. Vom neunten Jahrhundert an setzte sich der Allerheiligentag
auch auf dem Festland durch.

11
Mittwoch, 1. November · Morgen
Die Kirche gedenkt an diesem Tag aller Heiligen, auch der nicht
kanonisierten. Letztlich verehrt sie in ihnen Christus, dessen Gnade
sich als machtvoll erwiesen und die Heiligen zur Vollendung geführt
hat. Die Heiligen sind Zeugen für die Kraft Gottes und für den Sieg
des Auferstandenen, der in seiner Kirche lebt und auch heute noch
Menschen ergreift. So ist das Allerheiligenfest ein durch und durch
österliches Fest. Die Heiligen, die „triumphierende Kirche“, bilden
zusammen mit uns Glaubenden, der pilgernden Kirche, die eine Kirche.
Wir rufen die Heiligen als unsere Fürsprecherinnen und Fürsprecher
an. Zugleich sind sie für uns Wegweiser auf das Ziel hin, das sie
bereits erreicht haben, zu dem wir aber noch unterwegs sind.
Namenstag: sel. Adalbert von Tegernsee (Abt, Gründer der Abtei Tegernsee,
† 804; siehe den Beitrag auf den Seiten 354–355) · hl.
Harald Blaatand (dän. König, † 986) · sel. Wolfhold von Admont (Abt,
† 1137) · sel. Luitpold von Breitbrunn (Einsiedler am Ammersee, † um
1250) · Arthur O’Neilly (Glaubensbote in Ägypten, Märtyrer, † 1282)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Freut euch alle im Herrn am Fest aller Heiligen;
mit uns freuen sich die Engel und loben Gottes Sohn.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Jerusalem, du selge Stadt,
die ewgen Frieden schauet,
die aus lebendgen Steinen hat
der Herr sich auferbauet!
Gleich einer Braut steigst du empor,
umgeben von der Engel Chor.

Morgen · Mittwoch, 1. November 12
Wie glücklich bist du angetraut,
vom Vater ausgestattet,
und von dem Sohn als seine Braut
mit Gnaden überschattet.
O welche Pracht und Schönheit hat
die glanzerfüllte Gottesstadt!
Von Perlen schimmert hell das Tor,
geöffnet ist es allen,
die auf dem Tugendpfad empor
zu ihr mit Eifer wallen.
Wer mit dem Heiland leiden kann,
der kommt zu dieser Stadt hinan.
Lass dich, o Vater, immerfort
von dankerfüllten Chören
mit deinem eingebornen Wort
und deinem Geiste ehren.
Dir werde Ehre, Preis und Macht
in alle Ewigkeit gebracht!
Friedrich Spee
GL 893 · GL 1975 914 (Anhang Würzburg)
Psalm 15
Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, *
wer darf weilen auf deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht;
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat;

13
Mittwoch, 1. November · Morgen
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken.
Ehre sei dem Vater ...
Hilf uns, gütiger Gott, miteinander so umzugehen, wie es in deinem
Sinne ist. Nimm du uns bei der Hand und führe uns zu
deinem Berg, lass uns zu Gast sein bei dir.
Lesung Jes 65, 18–19
Ihr sollt euch ohne Ende freuen und jubeln über das, was ich
erschaffe. Denn ich mache aus Jerusalem Jubel und aus seinen
Einwohnern Freude. Ich will über Jerusalem jubeln und mich
freuen über mein Volk. Nie mehr hört man dort lautes Weinen
und lautes Klagen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres
Vaters. Halleluja.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns in die Schar seiner Heiligen
ruft. Zu ihm lasst uns beten:
A: In der ewigen Herrlichkeit zähle uns deinen Heiligen zu.
Immer wieder fühlen wir uns überfordert von deinem Anspruch
an uns, heilig zu sein;
– hilf uns einsehen, dass es dazu vor allem der Offenheit für deine
Botschaft bedarf.

Eucharistie · Mittwoch, 1. November 14
Oft fürchten wir, heilig zu sein bedeute, dass wir uns dem Leben
entfremden;
– mach uns durch dein Wort bereit, uns den Mitmenschen zuzuwenden.
A: In der ewigen Herrlichkeit zähle uns deinen Heiligen zu.
Du hast uns die Quelle der Heiligkeit erschlossen;
– leite uns an, stets in der Zwiesprache mit dem Vater zu leben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du schenkst uns die Freude, am heutigen
Fest die Verdienste aller deiner Heiligen zu feiern. Erfülle auf
die Bitten so vieler Fürsprecher unsere Hoffnung und schenke uns
dein Erbarmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen
Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll
die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Christus Jesus, der Auferstandene,
komme den Seinen zu Hilfe.
In der ewigen Herrlichkeit
zähle er uns seinen Heiligen zu.
Nach dem Te Deum
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 380, 479, 542, 543, 548 · KG 137, 175, 534, 787
Gloria
Freut euch alle im Herrn am Fest aller Heiligen;
mit uns freuen sich die Engel und loben Gottes Sohn.

15
Mittwoch, 1. November · Eucharistie
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 7, 2–4.9–14
Ich, Johannes, sah vom Aufgang der Sonne her einen anderen
Engel emporsteigen; er hatte das Siegel des lebendigen Gottes
und rief den vier Engeln, denen die Macht gegeben war, dem
Land und dem Meer Schaden zuzufügen, mit lauter Stimme zu
und sprach: Fügt dem Land, dem Meer und den Bäumen keinen
Schaden zu, bis wir den Knechten unseres Gottes das Siegel auf
die Stirn gedrückt haben!
Und ich erfuhr die Zahl derer, die mit dem Siegel gekennzeichnet
waren. Es waren hundertvierundvierzigtausend aus allen
Stämmen der Söhne Israels, die das Siegel trugen:
Danach sah ich und siehe, eine große Schar aus allen Nationen
und Stämmen, Völkern und Sprachen; niemand konnte sie zählen.
Sie standen vor dem Thron und vor dem Lamm, gekleidet
in weiße Gewänder, und trugen Palmzweige in den Händen. Sie
riefen mit lauter Stimme und sprachen: Die Rettung kommt von
unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und von dem Lamm.
Und alle Engel standen rings um den Thron, um die Ältesten
und die vier Lebewesen. Sie warfen sich vor dem Thron auf ihr
Angesicht nieder, beteten Gott an und sprachen: Amen, Lob und
Herrlichkeit, Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem
Gott in alle Ewigkeit. Amen.
Da nahm einer der Ältesten das Wort und sagte zu mir: Wer
sind diese, die weiße Gewänder tragen, und woher sind sie gekommen?
Ich erwiderte ihm: Mein Herr, du weißt das. Und er
sagte zu mir: Dies sind jene, die aus der großen Bedrängnis kommen;
sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des Lammes
weiß gemacht.
Impuls zur Lesung
Eltern können ein Lied davon singen: für Markenartikel haben
schon Kinder ein geschultes Auge. Aber nicht nur sie. Mit der
richtigen Automarke oder mit einem bekannten Namenszug auf

Eucharistie · Mittwoch, 1. November 16
dem T-Shirt oder am Bügel der Sonnenbrille signalisieren wir:
Ich gehöre dazu. Ich bin auf der richtigen Seite. Um Markenzeichen,
um Markierungen, geht es auch in der dramatischen
Szene, die uns der Seher Johannes vor Augen stellt. Vor den
Bedrängnissen am Ende der Tage bleibt eine Gruppe verschont.
Es sind Männer und Frauen, die ein Engel an der Stirn mit dem
„Siegel des lebendigen Gottes“ gezeichnet hat. Wer sind diese
Menschen? Was zeichnet sie aus? In einer Welt, die uns lehrt,
um jeden Preis flexibel zu sein, Treue als Zweckbündnis zu verstehen
oder als Markentreue, hatten sie den Bekennermut, auf
der falschen Seite zu stehen, auf der Seite des Stigmatisierten,
auf der Seite des lebendigen Gottes.
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Angesicht suchen,
o Herr.
Dem HERRN gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehn zum Berg des HERRN, *
wer darf stehn an seiner heiligen Stätte?
Der unschuldige Hände hat und ein reines Herz, /
der seine Seele nicht an Nichtiges hängt *
und keinen trügerischen Eid geschworen hat. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom HERRN *
und Gerechtigkeit vom Gott seines Heils.
Das ist das Geschlecht, das nach ihm fragt, *
die dein Angesicht suchen, Jakob. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 34, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 119, 1 · KG 319 (VIII. Ton)

17
Mittwoch, 1. November · Eucharistie
Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 1–3
Schwestern und Brüder! Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt
hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb
erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat.
Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Doch ist noch nicht offenbar
geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir ihm
ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden
ihn sehen, wie er ist.
Jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, heiligt sich, so wie er
heilig ist.
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und
beladen seid! Ich will euch erquicken.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 1–12a
In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die ihm folgten,
stieg er auf den Berg. Er setzte sich und seine Jünger traten zu
ihm. Und er öffnete seinen Mund, er lehrte sie und sprach:
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.
Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben.
Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn
sie werden gesättigt werden.
Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.
Selig, die rein sind im Herzen; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kinder Gottes genannt
werden.
Selig, die verfolgt werden um der Gerechtigkeit willen; denn
ihnen gehört das Himmelreich.

Eucharistie · Mittwoch, 1. November 18
Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles
Böse über euch redet um meinetwillen.
Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gaben entgegen, die wir am heutigen
Fest darbringen. Wir glauben, dass deine Heiligen bei dir leben
und dass Leid und Tod sie nicht mehr berühren. Erhöre ihr Gebet
und lass uns erfahren, dass sie uns nahe bleiben und für uns eintreten.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu rühmen. Denn
heute schauen wir deine heilige Stadt, unsere Heimat, das himmlische
Jerusalem. Dort loben dich auf ewig die verherrlichten Glieder
der Kirche, unsere Brüder und Schwestern, die schon zur
Vollendung gelangt sind. Dorthin pilgern auch wir im Glauben,
ermutigt durch ihre Fürsprache und ihr Beispiel, und gehen freudig
dem Ziel der Verheißung entgegen. Darum preisen wir dich in
der Gemeinschaft deiner Heiligen und singen mit den Chören der
Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 5, 8–10
Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt
werden. Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden;
denn ihnen gehört das Himmelreich.
Schlussgebet
Gott, du allein bist heilig, dich ehren wir, wenn wir der Heiligen
gedenken. Stärke durch dein Sakrament in uns das Leben der

19
Mittwoch, 1. November · Homilie zu Allerheiligen
Gnade und führe uns auf dem Weg der Pilgerschaft zum ewigen
Gastmahl, wo du selbst die Vollendung der Heiligen bist. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne
euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild der Heiligen lehre euch, und ihre Fürsprache helfe
euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Am heutigen Festtag gedenkt die Kirche in Freude aller Heiligen;
Gott führe euch nach diesem Leben zur ewigen Gemeinschaft
mit ihnen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Homilie zu Allerheiligen
Von Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
W
as für ein Jahr liegt hinter uns! Die Folgen des Ukraine–
Krieges spüren wir noch immer und das Jahr begann mit
einer Vielzahl an Schreckensmeldungen. Erst das schwere Erdbeben
in der türkisch-syrischen Grenzregion; dann eine Vielzahl
von Umweltkatastrophen. Das Jahr neigt sich dem Ende entgegen
und viele von Ihnen beginnen den November mit dem Besuch
bei Gräbern von Angehörigen oder Menschen, die Ihnen wichtig
waren.
Wir haben, wenn wir den Friedhof aufsuchen, die Vision des
Sehers aus der Offenbarung des Johannes im Hinterkopf. Für unsere
Ohren mutet das seltsam an. Für den modernen Menschen
klingt dies nach einer metaphysischen Utopie. Dazu passt, dass
uns der Sprachgebrauch fremd erscheint. Der Seher spricht von
„Engeln“ (vgl. Offb 7, 2) und von „Siegeln“ (vgl. V. 2) sowie von
„den Knechten unseres Gottes“ (vgl. V. 3). Dieser Sprachgebrauch

Homilie zu Allerheiligen · Mittwoch, 1. November 20
beschreibt eine Wirklichkeit, die etwas über die zukünftige Gestalt
der Kirche aussagt. Dahinter steht die Aussage, dass Gott
das auserwählte Volk aus den irdischen Katastrophen retten wird.
Diese unverbrüchliche Treue gilt allen, denen „das Siegel auf die
Stirn“ (vgl. V. 3) gezeichnet wurde.
An die Erwählung knüpft der Seher an, indem er vorher im
Text weitere Zeichen benennt, durch die sich das Volk auszeichnet.
Wir haben von den „weißen Gewändern“ (vgl. V. 6.11) und
den „Palmzweigen“, die den Sieg des auserwählten Volkes anzeigen
(vgl. V. 9), lesen können.
Auf dem Friedhof sind wir mit einer Wirklichkeit der Kirche
konfrontiert. Wir können erahnen, was Kirche außerdem sein
kann. In einer selbstreflexiven Weise sind wir, die wir auf den
Friedhof gehen, mit dem Vorbehalt des „noch-nicht“ konfrontiert.
Allerdings ist damit kein Kommunikationsabbruch verbunden.
Wir, die wir glaubend unsere Lieben besuchen, stehen auf dem
gleichen Glaubensfundament wie die, die schon gegangen sind.
Friedhöfe sind also zugleich Erinnerungsorte. Mitunter fallen uns
lieb gewordene Geschichten zu den Menschen ein, deren Gräber
wir besuchen. In der „communio sanctorum“ besteht die Gemeinschaft
aller Getauften über den Tod hinaus.
Der Vorbehalt des „noch-nicht“ fordert uns heute zu einer Haltung
heraus. Wie kann ich als Christin oder als Christ leben? Was
will ich mit meinem Leben hinterlassen? Der Lebensstil von uns
Christen kann sich von den Lebensstilen anderer unterscheiden.
Mir ist bewusst, dass das nicht einfach ist; zumal die Anfragen
an uns Christen in den letzten Jahren deutlich zugenommen haben.
Die Gräber erinnern uns an das, was noch kommen darf und
kommen soll.
Jesus verkündet im heutigen Evangelium das Programm, wonach
wir Christen leben können. Vielen wird das Evangelium der
Seligpreisungen bekannt sein. Dazu reiht sich Jesus in die Tradition
des Mose ein. Er predigt von einem Berg herab (vgl. Mt 5, 1);
seine Jünger haben sich um ihn versammelt. Eine kleine Gemeinschaft
derer, die Jesus nachfolgen, stimmt sich ein auf das „Regie-

21
Mittwoch, 1. November · Homilie zu Allerheiligen
rungsprogramm“ Jesu. Er aktualisiert die Tora nicht mit einer bloßen
Beliebigkeit, sondern weil er der Sohn Gottes ist und in dieser
Autorität sprechen kann. Jesus reiht sein Sprechen in die große
und wertvolle Tradition des Judentums ein. Er spricht als Lehrer
im Sitzen (vgl. V. 1). Sein Adressatenkreis besteht nicht nur aus
frommen Juden, sondern es sind ebenso Nichtjuden anwesend.
Entsprechend erinnern die Formulierungen an die weisheitliche
Literatur des Alten Testaments. In Vers 3–10 verwendet Jesus die
dritte Person Plural, wohingegen er in Vers 11 direkt die Hörer
anspricht. Er stellt sie damit in den direkten Zusammenhang mit
dem Schicksal der Propheten und bezieht dies auf diejenigen, die
ihm nachfolgen.
Mit dem „Regierungsprogramm“ ist klar: Jesus meint es ernst
und der Weg der Nachfolge ist nicht einfach. Im Gegenteil. Er
unterscheidet sich gerade darin von einem gewöhnlichen Leben,
dass er Mühe und Kraft kostet. Warum sollte sich ein solcher Weg
der Nachfolge lohnen? Die Zielperspektive ist klar: Es wird im
Himmel belohnt werden! (vgl. V. 12).
Vielleicht werden Sie jetzt denken: Die Seligpreisungen kann
doch niemand erfüllen. Der Anspruch ist viel zu hoch und ich
kann dem nicht nachkommen. Der Salzburger Theologe Gottfried
Bachl schreibt einmal über den Glauben Jesu: „Jesus holt
den Glauben dorthin, wo er allein sich sicher bewegen kann, auf
das Seil, von der plattfüßigen Erde weg.“ (Gottfried Bachl, Der
schwierige Jesus, 71) Wir können unser Leben nutzen, indem wir
uns in die Haltung der Nachfolge einüben. Ich betone bewusst
das Wort „Übung“; manchmal gelingt die Nachfolge gut und es
scheint leichtfüßig zu gehen; dann gibt es Momente, in denen es
unfassbar schwerfällt.
Wenn wir in diesem Jahr auf dem Friedhof sind, erinnern wir
uns an die Glaubensgeschichten der Menschen, die gegangen
sind. Wir haben die Hoffnung, dass sich unser Leben einst erfüllen
wird und wir Jesus schauen dürfen. Diese Hoffnung wünsche
ich Ihnen in diesem Jahr zum Allerheiligenfest. Der Friedhof ist
uns ein Ort der hoffenden Erinnerung.

Abend · Mittwoch, 1. November 22
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 364.
Innehalten am Abend
Die Bande der Liebe werden mit dem Tod nicht durchschnitten.
Thomas Mann (deutscher Schriftsteller, 1875–1955)
• Mit wem fühle ich mich auch über den Tod hinaus verbunden?
• Was lässt mich solche Verbundenheit immer wieder neu erfahren?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott,
unserem Herrn.
Hymnus
Christus, du Heiland aller Welt,
der uns des Vaters Reich verheißt,
dich rühmt vor deinem ew’gen Thron
die große Schar, die niemand zählt.
Sie freun sich deiner Gegenwart
und schauen deine Herrlichkeit;
im Lichte folgen sie dem Lamm
und singen dir das neue Lied.

23
Mittwoch, 1. November · Abend
Wir jubeln über ihren Sieg
und stimmen in ihr Loblied ein.
Gib uns, wenn du einst wiederkommst,
Anteil an ihrer Herrlichkeit.
Herr Christus, dir sei Preis und Ruhm,
der seine Diener herrlich krönt,
dem Vater und dem Geist zugleich
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Christe, Redemptor omnium; Hrabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Canticum Kol 1, 12–20
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
In ihm und durch ihn und auf ihn hin ist alles: ihm sei die Ehre in
alle Ewigkeit. Halleluja.
Dankt dem Vater mit Freude! *
Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben
am Los der Heiligen, die im Licht sind.
Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen *
und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes.
Durch ihn haben wir die Erlösung, *
die Vergebung der Sünden.
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, *
der Erstgeborene der ganzen Schöpfung.
Denn in ihm wurde alles erschaffen *
im Himmel und auf Erden,
das Sichtbare und das Unsichtbare, /
Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; *
alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.
Er ist vor aller Schöpfung, *
in ihm hat alles Bestand.

Abend · Mittwoch, 1. November 24
Er ist das Haupt des Leibes, *
der Leib aber ist die Kirche.
Er ist der Ursprung, /
der Erstgeborene der Toten; *
so hat er in allem den Vorrang.
Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, *
um durch ihn alles zu versöhnen.
Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen, *
der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
In ihm und durch ihn und auf ihn hin ist alles: ihm sei die Ehre in
alle Ewigkeit. Halleluja.
Lesung 2 Kor 6, 16b; 7, 1
Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; denn Gott hat
gesprochen: Ich will unter ihnen wohnen und mit ihnen
gehen. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Das sind die Verheißungen, die wir haben, geliebte Brüder. Reinigen
wir uns also von aller Unreinheit des Leibes und des Geistes
und streben wir in Gottesfurcht nach vollkommener Heiligung!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wie herrlich ist das Reich, in dem die Heiligen sich mit Christus
freuen! Bekleidet mit weißen Gewändern, folgen sie dem Lamme,
wohin es geht.
Fürbitten
Selig sind die Menschen, die Jesu Botschaft hören und versuchen,
sie in ihrem Leben umzusetzen. Bitten wir für die meist übersehenen
Menschen in Sorge, Armut und Not:

25
Mittwoch, 1. November · Abend
V/A: Kyrie, eleison.
– Wir bitten für die Menschen weltweit, die ihr Land und ihre
Lebensgrundlage durch Dürren und Fluten verloren haben, und
für alle, denen ihr Land durch einseitiges Gewinnstreben und
Gier geraubt wird.
– Wir bitten für die Trauernden, deren Leid niemand sieht und
deren Trauer keinen Raum und keinen Widerhall findet.
– Wir beten für alle, die sich für Gleichheit und Gerechtigkeit
einsetzen, und für alle, die wegen dieses Einsatzes bedroht und
verfolgt werden.
– Wir beten für die Menschen, die in friedloser Umgebung, in
friedloser Zeit Gedanken des Friedens denken und den Frieden
suchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du schenkst uns die Freude, am heutigen
Fest die Verdienste aller deiner Heiligen zu feiern. Erfülle auf
die Bitten so vieler Fürsprecher unsere Hoffnung und schenke uns
dein Erbarmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott sei uns gnädig und segne uns!
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird
und unter allen Völkern sein Heil.
Ps 67, 2 f.
Salve Regina (Seite 365)

Donnerstag, 2. November 2023
Allerseelen
Schon seit dem zweiten Jahrhundert ist das christliche Gedenken
der Toten bezeugt. Den heutigen Allerseelentag als Gedenktag für
alle Verstorbenen führte Abt Odilo von Cluny im Jahre 998 ein. Er
galt zunächst für die ihm unterstellten Klöster, breitete sich aber seit
dem 11. Jahrhundert im Zuge der von Cluny ausgehenden Reformbewegung
bald in der ganzen Kirche des Abendlandes aus. In Rom
wurde er im 14. Jahrhundert erstmals gefeiert.
Mit dem Allerseelentag ist der Gedanke an den Reinigungsort
(Purgatorium oder Fegefeuer) verbunden. Die Bibel selbst kennt den
Ausdruck Fegefeuer nicht, sehr wohl aber die Bildwelt reinigenden,
läuternden Feuers (Jesaja, Maleachi). Dahinter steht zum einen die
Vorstellung, dass wir mit unseren Verstorbenen über den Tod hinaus
verbunden bleiben; zum anderen die, dass die Verstorbenen, die noch
nicht zu den Heiligen des Himmels zählen, erst noch eine Läuterung
erfahren, dann aber in den Himmel kommen. Unser Gebet will ihnen
diese Zeit erleichtern. Mit dem Gebet und der Eucharistiefeier für die
Verstorbenen verbindet sich häufig ein Gang zum Friedhof, mancherorts
auch schon am Allerheiligentag. Blumen und Kerzen auf den
Gräbern sprechen vom Leben, das Christen für ihre Toten erhoffen.
Sie legen Zeugnis ab von ihrem Glauben, dass die Verstorbenen Anteil
haben dürfen an der in Christus verheißenen Fülle des Lebens.
Alternative Schrifttexte:
Lesung: Ijob 19, 1.23–27; Weish 3, 1–9; Jes 25, 6a.7–9;
Dan 10, 2.11a; 12, 1–3; 2 Makk 12, 43–45
Röm 8, 14–23; Röm 14, 7–9.10c–12; 1 Kor 15, 20–23;
2 Kor 5, 1.6–10; 1 Thess 4, 13–18
Evangelium:
Joh 5, 24–29; Joh 6, 37–40; Joh 6, 51–58; Joh 11, 17–27; Joh 14, 1–6
Namenstag: hl. Viktorin von Pettau (ältester Erklärer der Hl. Schrift im
Abendland, Bischof, Märtyrer, † um 304) · hl. Malachias von Armagh
(Bischof, † 1148) · Angela von Stolberg (Ordensfrau, † 1905)

27
Donnerstag, 2. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir:
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu, achte auf mein lautes Flehen!
Ps. 130, 1 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich steh vor dir in Leere, arm und bang,
fremd ist dein Name, spurlos deine Wege.
Du bist mein Gott, Menschengedenken lang –
Tod ist mein Los, hast du nicht andern Segen?
Bist du der Gott, der meine Zukunft hält?
Ich glaube, Herr, was stehst du mir dagegen.
Mein Alltag wird von Zweifeln übermannt,
mein Unvermögen hält mich eingefangen.
Steht denn mein Name noch in deiner Hand,
hält dein Erbarmen leise mich umfangen?
Darf ich lebendig sein in deinem Land,
darf ich dich einmal sehn mit neuen Augen?
Sprich du das Wort, das mich mit Trost umgibt,
das mich befreit und nimmt in deinen Frieden.
Öffne die Welt, die ohne Ende ist,
verschwende menschenfreundlich deine Liebe.
Sei heute du mein Brot, so wahr du lebst –
Du bist doch selbst die Seele meines Betens.
Text: Huub Oosterhuis (Übersetzung: Alex Stock),
aus: Huub Oosterhuis, Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge,19,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i.Br.
Melodie: GL 422 · GL 1975 621 · KG 544 · EG 382

Morgen · Donnerstag, 2. November 28
Canticum Weish 3, 1–6
Antiphon:
In den Augen der Toren sind sie gestorben, doch ihre Hoffnung ist
voll Unsterblichkeit.
Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, *
und keine Qual kann sie berühren.
In den Augen der Toren sind sie gestorben, *
ihr Heimgang gilt als Unglück,
ihr Scheiden von uns als Vernichtung; *
sie aber sind in Frieden.
In den Augen der Menschen wurden sie gestraft: *
doch ihre Hoffnung ist voll Unsterblichkeit.
Ein wenig nur wurden sie gezüchtigt; *
doch sie empfangen große Wohltat.
Denn Gott hat sie geprüft *
und fand sie seiner würdig.
Wie Gold im Schmelzofen hat er sie erprobt *
und sie angenommen als ein vollgültiges Opfer.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Thess 4, 14
Das ist unser Glaube: Wenn Jesus gestorben und auferstanden
ist, dann wird Gott durch Jesus auch die Verstorbenen zusammen
mit ihm zur Herrlichkeit führen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt,
wird leben, auch wenn er stirbt; und jeder, der lebt und an mich
glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.

29
Donnerstag, 2. November · Morgen
Bitten
Gott des Lebens, dein Sohn ist selbst in das Dunkel des Todes
hinabgestiegen. Wir rufen zu dir:
A: Tröste uns, Herr, und richte uns auf.
– Wo viele nur Vergehen und Untergang erblicken können, schenke
uns Zeichen deiner neuschaffenden Gnade.
– Wo für menschliche Begriffe nur noch Grabesruhe herrscht, lass
uns dein machtvolles Schweigen vernehmen.
– Wo viele unserer Mitmenschen unter dem endgültigen Abbruch
einer Beziehung leiden, lass uns spüren, dass die Gemeinschaft,
die uns im Leben geschenkt war, in dir geborgen und aufgehoben
ist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir glauben und bekennen, dass du deinen
Sohn als Ersten von den Toten auferweckt hast. Stärke unsere
Hoffnung, dass du auch unsere Brüder und Schwestern auferwecken
wirst zum ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn, Jesus
Christus.
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27

Eucharistie · Donnerstag, 2. November 30
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 423, 434, 435, 503, 507, 656 · KG 542, 706, 728
Wie Jesus gestorben und auferstanden ist,
so wird Gott auch die in Jesus Entschlafenen
mit ihm vereinen.
Denn wie in Adam alle sterben,
so werden in Christus einst alle lebendig gemacht.
1 Thess 4; 1 Kor 15, 22
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ijob
Ijob 19, 1.23–27a
Ijob sprach: Würden meine Worte doch geschrieben, würden sie
doch in ein Buch eingeritzt, mit eisernem Griffel und mit Blei,
für immer gehauen in den Fels.
Doch ich, ich weiß: Mein Erlöser lebt, als Letzter erhebt er sich
über dem Staub. Ohne meine Haut, die so zerfetzte, und ohne
mein Fleisch werde ich Gott schauen. Ihn selber werde ich dann
für mich schauen; meine Augen werden ihn sehen, nicht mehr
fremd.
Impuls zur Lesung
Wonach sehnen wir uns? Wonach strecken wir uns aus? Ijob ist
ein Verzweifelter. Wo ist Gott? Gott ist fort. Der liebe Gott, der gütige
Gott, der zuverlässige, der zugewandte Gott, den er kennenlernen
durfte, dem er zu vertrauen lernte, er ist verschwunden.
Er hat ihn, seinen treuen Diener, im Stich gelassen. Nun wendet
sich der Gottverlassene an die, die in der Nähe geblieben sind, die
Freunde. Gott selbst, der Freund, ist Ijob zum Erzfeind und Verfolger
geworden, doch auch seine Freunde hienieden verraten ihn.
Ijob ist ein Verzweifelter. Und dennoch, ein Aufbruch, ein österlicher
Durchbruch, steht ihm bevor. Das bewährte, bekömmliche,
aber am Ende doch nicht tragfähige Gottesbild ist unter der Wucht

31
Donnerstag, 2. November · Eucharistie
schlimmster Schicksalsschläge zerbrochen. Doch grausame Gottverlassenheit,
Gottes erschreckende Fremdheit, ja Feindseligkeit,
sie haben ebenso wenig das letzte Wort. Ijob ruft Gott gegen Gott
an: Wider alle Hoffnung, Ijob hofft. Sein verletztes, verwirrtes Herz
sehnt sich, unbelehrbar, unbeirrbar, nach Gott. Und der ferne, der
vermeintlich feindselige Gott – hört. Und der fremde, der entfremdete
Gott – erhört: selige Sehnsucht.
Antwortpsalm Ps 42, 2–3.5; Ps 43, 3–4
Kehrvers:
Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott.
Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, *
so lechzt meine Seele, Gott, nach dir.
Meine Seele dürstet nach Gott, /
nach dem lebendigen Gott. *
Wann darf ich kommen
und erscheinen vor Gottes Angesicht? – Kehrvers
Ich will in einer Schar einherziehn. *
Ich will in ihr zum Hause Gottes schreiten,
im Schall von Jubel und Dank *
in festlich wogender Menge. – Kehrvers
Sende dein Licht und deine Wahrheit; sie sollen mich leiten; *
sie sollen mich bringen zu deinem heiligen Berg
und zu deinen Wohnungen.
So will ich kommen zu Gottes Altar, /
zum Gott meiner Freude und meines Jubels. *
Ich will dir danken zur Leier, Gott, du mein Gott. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers Ps 42, 3a, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II.Ton)
oder GL 1975 209, 3 (VII. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 14–23
Schwestern und Brüder! Alle, die sich vom Geist Gottes leiten
lassen, sind Kinder Gottes. Denn ihr habt nicht einen Geist der

Eucharistie · Donnerstag, 2. November 32
Knechtschaft empfangen, sodass ihr immer noch Furcht haben
müsstet, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, in
dem wir rufen: Abba, Vater!
Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes
sind.
Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben Gottes und Miterben
Christi, wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch verherrlicht
zu werden.
Ich bin nämlich überzeugt, dass die Leiden der gegenwärtigen
Zeit nichts bedeuten im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an uns
offenbar werden soll. Denn die Schöpfung wartet sehnsüchtig auf
das Offenbarwerden der Söhne Gottes.
Gewiss, die Schöpfung ist der Nichtigkeit unterworfen, nicht
aus eigenem Willen, sondern durch den, der sie unterworfen hat,
auf Hoffnung hin: Denn auch sie, die Schöpfung, soll von der
Knechtschaft der Vergänglichkeit befreit werden zur Freiheit und
Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Denn wir wissen, dass die gesamte Schöpfung bis zum heutigen
Tag seufzt und in Geburtswehen liegt. Aber nicht nur das,
sondern auch wir, obwohl wir als Erstlingsgabe den Geist haben,
auch wir seufzen in unserem Herzen und warten darauf, dass wir
mit der Erlösung unseres Leibes als Söhne offenbar werden.
Ruf vor dem Evangelium
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Mt 25, 34b
So spricht der Herr: Kommt her, ihr, die ihr von meinem Vater
gesegnet seid, empfangt das Reich als Erbe,
das seit Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist!
Lob dir, Christus, König und Erlöser!
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 5, 24–29
In jener Zeit sprach Jesus zu den Juden: Amen, amen, ich sage
euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt

33
Donnerstag, 2. November · Eucharistie
hat, hat das ewige Leben; er kommt nicht ins Gericht, sondern ist
aus dem Tod ins Leben hinübergegangen.
Amen, amen, ich sage euch: Die Stunde kommt und sie ist
schon da, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören
werden; und alle, die sie hören, werden leben. Denn wie der
Vater das Leben in sich hat, so hat er auch dem Sohn gegeben,
das Leben in sich zu haben. Und er hat ihm Vollmacht gegeben,
Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist.
Wundert euch nicht darüber! Die Stunde kommt, in der alle,
die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen
werden: Die das Gute getan haben, werden zum Leben auferstehen,
die das Böse getan haben, werden zum Gericht auferstehen.
Gabengebet
Herr, unser Gott, schau gütig auf unsere Gaben. Nimm deine Diener
und Dienerinnen auf in die Herrlichkeit deines Sohnes, mit
dem auch wir durch das große Sakrament der Liebe verbunden
sind. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren
Herrn Jesus Christus. In ihm erstrahlt uns die Hoffnung,
dass wir zur Seligkeit auferstehn. Bedrückt uns auch das Los des
sicheren Todes, so tröstet uns doch die Verheißung der künftigen
Unsterblichkeit. Denn deinen Gläubigen, o Herr, wird das Leben
gewandelt, nicht genommen. Und wenn die Herberge der irdischen
Pilgerschaft zerfällt, ist uns im Himmel eine ewige Wohnung
bereitet. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln,
den Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen
Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

Zu Allerseelen · Donnerstag, 2. November 34
Kommunionvers Joh 11, 25–26
So spricht der Herr: Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer
an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der
lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben das Gedächtnis des Todes und der
Auferstehung Christi gefeiert für unsere Brüder und Schwestern.
Führe sie vom Tod zum Leben, aus dem Dunkel zum Licht, aus
der Bedrängnis in deinen Frieden. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Die Gnade seines Segens schenke euch der Gott allen Trostes, der
uns aus Liebe erschaffen und uns in Christus die Hoffnung auf die
selige Auferstehung geschenkt hat.
Den Lebenden gewähre er die Verzeihung der Sünden, die Verstorbenen
führe er in sein Licht und seinen Frieden.
Der Lebenden und der Toten erbarme sich Christus, der wahrhaft
aus dem Grabe erstanden ist.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Zu Allerseelen
Mensch auf Erden
I
n Psalm 8 wird uns gesagt, dass Menschen nicht weniger als
Mond und Sterne „mit Ehre und Herrlichkeit gekrönt“ und
dazu berufen sind, das Werk aus Gottes Hand zu verwalten (V.
6). Und in Psalm 139 heißt es: „Ich will dir danken dafür, dass du
mich so herrlich gemacht hast.“ (V. 14)

35
Donnerstag, 2. November · Abend
Es ist das Besondere der Bibel, den Menschen als nichtig und
zugleich als groß darzustellen. Und es ist auch bezeichnend für
den „Glauben“ der prophetischen Psalmendichter, dass ihr Lied
über die Tage wie Gras und das kurze Blühen mit den Worten
fortfährt: „Aber andauern wird die Liebe Gottes für alle, die seinen
Bund halten, sein Wort beherzigen und es vollbringen.“ (Vgl.
Ps 103, 15–18)
Im Wort über die Liebe zu dem Menschen, der neben uns ist,
mit dem wir wohnen, der unverhofft an unserer Türschwelle
steht, an unsere verriegelte Tür trommelt, im Wort über die Fremden,
denen wir Brot und Kleidung geben sollen, in den vielen
Worten über Gerechtigkeit, in seiner Tora gibt Er uns von Tag zu
Tag, jedes Mal neu die Möglichkeit, uns selbst und die Erde vor
dem Abgrund zu retten.
Huub Oosterhuis (1933–2023), aus: ders.,
Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge,15,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i.Br.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Pflege das Leben, wo du es triffst.
Hildegard von Bingen (einflussreiche Theologin, Beraterin
und Mystikerin sowie bedeutende natur- und heilkundliche Universalgelehrte,
Heiligsprechung spätestens 1548, 1098–1179)
• Wie und wo pflege ich Leben – auch mein Leben?
• Gebende Liebe verbunden mit Lebensfreude: wer ist mir hier
Vorbild?

Abend · Donnerstag, 2. November 36
Confiteor (Seite 22) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Staub und Asche
verherrlichen dich nicht.
Du hast es nicht nötig,
dass ich sterbe.
Heile mich. Heile mich nicht.
Was nicht sein kann, kann nicht sein.
Heile mich von meiner Angst.
Ich habe noch so vieles nicht gesehen.
Es gibt Menschen, die ich liebe.
Ich kann es nicht glauben.
Warum hast du mich verlassen?
Sende den Engel
des letzten Trostes mir,
die Augen eines Menschen.
Verweigere mir nicht
den einen Menschen, der sagt:
Hier bin ich.
Huub Oosterhuis, Nachtgebet (Übertragung: Cornelis Kok),
aus: Huub Oosterhuis, Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos plus
Nr. 838, © 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Canticum
Offb 11, 17–18;12,10b–12a
Antiphon:
Macht und Ehre und Königtum hat Gott ihm verliehen. Alle Völker
werden ihm dienen.

37
Donnerstag, 2. November · Abend
Wir danken dir, Herr und Gott, /
du Herrscher über die ganze Schöpfung, *
der du bist und der du warst;
denn du nahmst deine große Macht in Anspruch *
und tratst deine Herrschaft an.
Die Völker gerieten in Zorn. *
Da kam dein Zorn: die Zeit, die Toten zu richten,
die Zeit, deine Knechte zu belohnen, *
die Propheten und die Heiligen
und alle, die deinen Namen fürchten, *
die Großen und die Kleinen,
die Zeit, alle zu verderben, *
die die Erde verderben.
Jetzt ist er da, der rettende Sieg, /
die Macht und die Herrschaft unsres Gottes *
und die Vollmacht seines Gesalbten;
denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, *
der sie bei Tag und bei Nacht vor unsrem Gott verklagte.
Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes *
und durch ihr Wort und Zeugnis.
Sie hielten ihr Leben nicht fest, *
bis hinein in den Tod.
Darum jubelt, ihr Himmel *
und alle, die darin wohnen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Kor 15, 20–22
Christus ist von den Toten auferweckt worden als der Erste
der Entschlafenen. Da nämlich durch einen Menschen der
Tod gekommen ist, kommt durch einen Menschen auch die Auferstehung
der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden
in Christus alle lebendig gemacht werden.

Abend · Donnerstag, 2. November 38
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen, und wer zu
mir kommt, den weise ich nicht zurück.
Fürbitten
Wir vertrauen Gott die Verstorbenen an und bitten:
V: Du Gott des Lebens, A: erbarme dich.
– Über die Verstorbenen aus unseren Familien.
– Über unsere verstorbenen Seelsorger und Seelsorgerinnen.
– Über alle, die durch Naturkatastrophen oder Unglücksfälle gestorben
sind.
– Über alle Toten, an die heute niemand mehr persönlich denkt.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir glauben und bekennen, dass du deinen
Sohn als Ersten von den Toten auferweckt hast. Stärke unsere
Hoffnung, dass du auch unsere Brüder und Schwestern auferwecken
wirst zum ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn, Jesus
Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8
Salve Regina (Seite 365)

Freitag, 3. November 2023
Heiliger Hubert
Heiliger Pirmin
Heiliger Martin von Porres
Herz-Jesu-Freitag
Hubert (655–727) ist ein volkstümlicher Heiliger, über dessen Leben
wenig bekannt ist. Nach der Überlieferung war er adeliger
Abstammung. Sein Lehrer war der heilige Lambert, Bischof von Tongern-Maastricht.
Nach dessen Ermordung wurde Hubert 705 dessen
Nachfolger auf dem Bischofsstuhl. 715 übertrug er die Gebeine Lamberts
nach Lüttich und verlegte seinen Bischofssitz dorthin. Hubert
wirkte unermüdlich für die Verbreitung des christlichen Glaubens in
Südbrabant und in den Ardennen, was ihm den Beinamen „Apostel
der Ardennen“ eintrug. Auf ihn wurde die ursprünglich dem heiligen
Eustachius zugeschriebene Legende von der Erscheinung eines Hirsches
mit einem leuchtenden Kreuz im Geweih übertragen. Deshalb
gilt er u. a. als Patron der Jäger.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 9, 24–27; Evangelium: Mt 24, 42–47
Pirmin lebte von etwa 690 bis 753. Seine genaue Herkunft ist
ungewiss. Er war Abtbischof und wurde 720 zur Mission nach
Nordwest-Frankreich und an den Oberrhein gesandt. Er gründete
zahlreiche Klöster, darunter vermutlich Reichenau, Murbach und
Amorbach. Nach 728 reformierte er zahlreiche Klöster und führte
dort die Regel des heiligen Benedikt ein. Außerdem versuchte er, den
Klöstern eine möglichst große Selbstständigkeit gegenüber den Diözesanbischöfen
und Grundherren zu geben. Die Stadt Pirmasens ist
nach ihm benannt.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 2–3a.5–11; Evangelium: Lk 9, 57–62
M
artin (1569–1639) lebte und wirkte in Lima und war der Sohn
des spanischen Kolonialbeamten Juan de Porres und der aus
Guatemala stammenden Ana Velázquez. Er wurde von seiner Mutter
christlich erzogen. Mit 12 Jahren erwarb er sich als Gehilfe eines Arz-

Morgen · Freitag, 3. November 40
tes gute Kenntnisse als Wundarzt und Apotheker. 1592/94 trat er als
Laienbruder in den Dominikanerorden von Lima ein und kümmerte
sich fortan um die Armen und Kranken. Priester zu werden, war ihm
wegen seiner indigenen Mutter nach den damals geltenden rassistischen
Regeln versagt. Unter seiner Leitung als Krankenpfleger wurde
aus dem Kloster bald ein Krankenhaus, das für alle Menschen offen
war. Martin war von großer Frömmigkeit und Demut, streng gegen
sich selbst, mitfühlend und aufopferungsvoll zu den Menschen und
wurde schon zu Lebzeiten geschätzt und verehrt.
Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Mt 22, 34–40
Namenstag: hl. Silvia (Mutter Gregors des Großen, † um 592) · hl. Marian
(Glaubensbote an der unteren Elbe, Märtyrer, † 782) · hl. Berthold
von Engelberg (Abt, † 1197) · hl. Ida von Toggenburg (Inklusin im Thurgau,
† 13. Jh.) · Johannes Baptist Stöger (österr. Redemptorist, † 1883) ·
sel. Rupert Mayer (Jesuit, Gegner des Nationalsozialismus, † 1945)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
In deinen Augen liegt ein Leuchten:
Dein gütiger Blick schenkt Atem und Glück,
verkündet: Gott lebt unter uns.
Aus deinen Händen fließt ein Segen:
Dein aufrechter Mut tut allen so gut;
verkündet: Gott lebt unter uns.
In deinen Herzen tanzt die Freude:
Dein frohes Gesicht schenkt Hoffnung und Licht,
verkündet: Gott lebt unter uns.

41
Freitag, 3. November · Morgen
Auf deinem Tisch mehrt sich das Leben:
Dein duftendes Brot, geteilt in der Not,
verkündet: Gott lebt unter uns.
Aus deinen Lippen spricht die Wahrheit:
Dein ehrliches Wort am richtigen Ort
verkündet: Gott lebt unter uns.
Und auf der Erde blüht der Himmel:
Wer gut ist und liebt, sich wagt und sich gibt,
verkündet: Gott lebt unter uns.
In deinen Augen liegt ein Leuchten:
Dein gütiger Blick schenkt Atem und Glück,
verkündet: Gott lebt unter uns.
Helmut Schlegel, © Dehm-Verlag, Limburg
Canticum Jes 45, 15–25
Antiphon:
Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen
Ruhm durch den Herrn.
Wahrhaftig, du bist ein verborgener Gott. *
Israels Gott ist der Retter.
Schmach und Schande kommt über all seine Gegner, *
die Götzenschmiede geraten in Schande.
Israel aber wird vom Herrn gerettet, *
wird für immer errettet.
Über euch kommt keine Schande und Schmach mehr *
für immer und ewig.
Denn so spricht der Herr, der den Himmel erschuf: *
Ich bin der Herr, und sonst niemand.
Ich bin der Herr, der die Wahrheit spricht *
und der verkündet, was recht ist.
Wer hölzerne Götzen umherträgt, hat keine Erkenntnis, *
wer einen Gott anbetet, der niemanden rettet.

Morgen · Freitag, 3. November 42
Es gibt keinen Gott außer mir; *
außer mir gibt es keinen gerechten und rettenden Gott.
Wendet euch mir zu und lasst euch erretten, /
ihr Menschen aus den fernsten Ländern der Erde; *
denn ich bin Gott, und sonst niemand.
Ich habe bei mir selbst geschworen, /
und mein Mund hat die Wahrheit gesprochen, *
es ist ein unwiderrufliches Wort:
Vor mir wird jedes Knie sich beugen, /
und jede Zunge wird bei mir schwören: *
Nur beim Herrn gibt es Rettung und Schutz.
Beschämt kommen alle zu ihm, die sich ihm widersetzten. /
Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht *
und erlangen Ruhm durch den Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Alle Nachkommen Israels bekommen ihr Recht und erlangen
Ruhm durch den Herrn.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt
sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht
offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden,
wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er
ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, denn er hat allen Völkern Erlösung geschaffen
und sie aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen.

43
Freitag, 3. November · Eucharistie
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der gekommen ist, um für die Menschen
da zu sein. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lass uns deinem Beispiel folgen.
Hungernde hast du gesättigt;
– mach uns bereit zu teilen.
Trauernde hast du getröstet;
– lass uns die Sorgen unserer Mitmenschen spüren.
Kranke hast du geheilt;
– gib, dass wir niemand mit seinen Leiden allein lassen.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, du hast den heiligen Martin von Porres auf
dem Weg der Armut zur himmlischen Herrlichkeit geführt. Mit
großer Hingabe hat er den Notleidenden seiner Vaterstadt gedient.
Wecke auch in uns die Bereitschaft, den Mitmenschen in Not und
Krankheit beizustehen, und lass uns zusammen mit ihnen die Fülle
des Lebens empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit leben
und schenke uns seinen Frieden.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Dein Sohn ist zu uns gekommen, nicht um sich bedienen
zu lassen, sondern um zu dienen. Gib, dass wir von ihm lernen,
wie wir leben sollen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.

Eucharistie · Freitag, 3. November 44
Lesung aus dem Römerbrief Röm 9, 1–5
Schwestern und Brüder! Ich sage in Christus die Wahrheit und
lüge nicht, und mein Gewissen bezeugt es mir im Heiligen
Geist: Ich bin voll Trauer, unablässig leidet mein Herz.
Ja, ich möchte selber verflucht und von Christus getrennt sein
um meiner Brüder willen, die der Abstammung nach mit mir verbunden
sind.
Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit,
die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben, der
Gottesdienst und die Verheißungen, sie haben die Väter, und dem
Fleisch nach entstammt ihnen der Christus, der über allem als
Gott steht, er ist gepriesen in Ewigkeit. Amen.
Impuls zur Lesung
Daran lässt sich nicht deuteln: das Evangelium Jesu und vom
Messias Jesus hat die Mehrheit seiner Glaubensgeschwister in
Palästina und dann in der Diaspora nicht erreicht. Folgt daraus,
dass auch Gottes Israel erwählendes Wort hinfällig ist? Paulus’
Antwort ist ein klares Nein: Nein, denn das Wort des Herrn ist
verlässlich! Einst und für immer empfing Israel die Sohnschaft
und die Herrlichkeit, Gottes geliebtes Gegenüber zu sein, es
empfing heilende Lebensweisung für alle, ihm galten und gelten
die Bestimmungen und Verheißungen des Bundes, seine Vorfahren
sind die biblischen Väter und Mütter. Martin Bubers – von
Papst Johannes Paul II. aufgegriffenes – Wort vom nie gekündigten
Bund Gottes mit Israel kann uns helfen, die Klarheit des Paulus
auch heute, fast 2000 Jahre später, im Herzen zu behalten.
Gottes Liebe und Treue zu seinem Volk Israel sind unwiderruflich!
Die revidierte Einheitsübersetzung beschließt den bedrängenden
Abschnitt aus dem Römerbrief so: „Gott, der über allem
ist, er sei gepriesen in Ewigkeit. Amen.“

45
Freitag, 3. November · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 147, 12–15.19–20
Kehrvers: Jerusalem, preise den Herrn!
Jerusalem, preise den Herrn, *
lobsinge, Zion, deinem Gott!
Denn er hat die Riegel deiner Tore festgemacht, *
die Kinder in deiner Mitte gesegnet. – Kehrvers
Er verschafft deinen Grenzen Frieden *
und sättigt dich mit bestem Weizen.
Er sendet sein Wort zur Erde, *
rasch eilt sein Befehl dahin. – Kehrvers
Er verkündet Jakob sein Wort, *
Israel seine Gesetze und Rechte.
An keinem andern Volk hat er so gehandelt, *
keinem sonst seine Rechte verkündet. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 78, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 1–6
Als Jesus an einem Sabbat in das Haus eines führenden Pharisäers
zum Essen kam, beobachtete man ihn genau. Da stand
auf einmal ein Mann vor ihm, der an Wassersucht litt.
Jesus wandte sich an die Gesetzeslehrer und die Pharisäer und
fragte: Ist es am Sabbat erlaubt zu heilen, oder nicht? Sie schwiegen.
Da berührte er den Mann, heilte ihn und ließ ihn gehen.
Zu ihnen aber sagte er: Wer von euch wird seinen Sohn oder
seinen Ochsen, der in den Brunnen fällt, nicht sofort herausziehen,
auch am Sabbat? Darauf konnten sie ihm nichts erwidern.

Abend · Freitag, 3. November 46
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ist doch Hochmut das recht eigentlich Böse, die Wurzel alles
Übels, fast noch mehr als der Geiz. … Aber zwischen Hochmut
und Demut steht ein drittes, dem das Leben gehört, und das ist
einfach der Mut.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Wen nehme ich als mutigen Menschen wahr?
• Wann und wo wäre ich lieber mutiger?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
1. Meine engen Grenzen,
meine kurze Sicht
bringe ich vor dich.
Wandle sie in Weite:
Herr, erbarme dich.
3. Mein verlornes Zutraun,
meine Ängstlichkeit
bringe ich vor dich.
Wandle sie in Wärme:
Herr, erbarme dich.
2. Meine ganze Ohnmacht,
was mich beugt und lähmt,
bringe ich vor dich.
Wandle sie in Stärke:
Herr, erbarme dich.
4. Meine tiefe Sehnsucht
nach Geborgenheit
bringe ich vor dich.
Wandle sie in Heimat:
Herr, erbarme dich.
Text: Eugen Eckert; Musik: Winfried Heurich,
aus: Aus Liebe zum Menschen,
© Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de

47
Freitag, 3. November · Abend
Psalm 119
Meine Seele klebt am Boden. *
Durch dein Wort belebe mich!
Verse 25–32 Dalet
Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. *
Lehre mich deine Gesetze!
Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, *
dann will ich nachsinnen über deine Wunder.
Meine Seele zerfließt vor Kummer. *
Richte mich auf durch dein Wort!
Halte mich fern vom Weg der Lüge; *
begnade mich mit deiner Weisung!
Ich wählte den Weg der Wahrheit; *
nach deinen Urteilen hab ich Verlangen.
Ich halte an deinen Vorschriften fest. *
Herr, lass mich niemals scheitern!
Ich eile voran auf dem Weg deiner Gebote, *
denn mein Herz machst du weit.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn Kummer uns niederdrückt, treuer Gott, lass uns deinen
Weg begreifen. Du willst uns deine Gnade erweisen: Mach unsere
Herzen weit durch dein Wort!
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt hat
sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den Herrn
der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie in
der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat,
was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große,
das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn uns hat es Gott
enthüllt durch den Geist.

Abend · Freitag, 3. November 48
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
Beten wir für den Heiligen Vater,
– dass er in Erfüllung seiner Sendung die ihm anvertraute Herde
mit Hilfe des Heiligen Geistes begleite.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche
Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene Herrlichkeit
des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals an seinem
Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze rühmen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 4. November 2023
Heiliger Karl Borromäus
Karl Borromäus (1538–1584) ist eine bedeutende Gestalt der Katholischen
Reform. Er war bekannt für seine bescheidene Lebensweise
und seine große Liebe zur Kunst. Karl stammte aus vermögender,
adeliger Familie und studierte 1552–1559 Jura in Pavia. 1559
ernannte ihn sein Onkel, Papst Pius IV., zum Geheimsekretär, 1560
zum Kardinaldiakon und kurz darauf zum Administrator für Mailand.
1563 empfing Karl die Priester- und wenig später die Bischofsweihe.
Karl war maßgeblich beteiligt an Wiedereröffnung, Durchführung
und Abschluss des Konzils von Trient. Eine Kommission von vier
Theologen erarbeitete unter seiner Leitung den vom Trienter Konzil
beschlossenen Catechismus Romanus. 1565 verließ Borromäus Rom,
um als Erzbischof von Mailand dort die Beschlüsse des Konzils umzusetzen.
Ein besonderes Anliegen war ihm die Reform des Klerus und
die geistliche Erneuerung des Volkes. In Erinnerung an seine volkserzieherische
Wirkung wurde die 1844 in Bonn gegründete Organisation
der katholischen Haus- und Volksbüchereien „Borromäusverein“
genannt. Unermüdlich reiste Karl durch sein Bistum, gründete Heime
und Krankenhäuser, Schulen und Priesterseminare und ordnete
das kirchliche Leben. Dabei half ihm u. a. eine von ihm gegründete
Priestergemeinschaft, die „Oblaten des heiligen Ambrosius“. Er führte
eine unentgeltliche Rechtshilfe für Arme ein und bekämpfte den
Wucher. Sein ganzes Familienvermögen setzte er zur Bekämpfung
der Armut ein. Als 1576 in Mailand die Pest ausbrach, floh er nicht
wie andere Würdenträger, sondern blieb in Mailand, um persönlich
Hilfsmaßnahmen zu organisieren und tatkräftig mitzuhelfen. Zwar
überstand Karl die Pest unversehrt, doch starb er nur wenige Jahre
später völlig entkräftet im Alter von nur 46 Jahren.
Schrifttexte: Lesung: Röm 12, 3–13; Evangelium: Joh 10, 11–16
Namenstag: hl. Modesta von Trier (Äbtissin, 7. Jh.) · hl. Emmerich
(Imre, Heinrich, Sohn Stephans von Ungarn, † 1031) · sel. Reginhard
von Siegburg (Reinhard, Abt, † 1105)

Morgen · Samstag, 4. November 50
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wie mein Gott will, ich bin bereit,
er ist mir lieb vor allen.
Auf dieser Welt mich nichts erfreut,
als ihm nur zu gefallen.
Kein Freud noch Leid mich von ihm scheidt,
kein Trübsal, Angst und Schmerzen.
Soll’s sein, so sei’s! Mein Gott der weiß,
dass ich ihn lieb von Herzen.
Wie mein Gott will, es mir gefällt
in allen meinen Sachen.
Ich hab ihm alles heimgestellt,
er kann’s zum Besten machen.
Es ist umsonst: kein Witz noch Kunst
hilft wider Gottes Willen.
Soll’s sein, so sei’s! Er doch wohl weiß,
sein Willen zu erfüllen.
Wie mein Gott will! Bis in den Tod
soll mich von ihm nichts scheiden.
Gern will ich Trübsal, Angst und Not
um seinetwillen leiden.
Allein ich bitt, dass er mich nit
dort lass zuschanden werden.
Soll’s sein, so sei’s! Ins Paradeis
fahr ich von dieser Erden.

51
Samstag, 4. November · Morgen
Soll’s sein, so sei’s! Wie mein Gott will.
Sein Wille ist der beste.
Er hat mir schon gesetzt ein Ziel,
daran halte ich mich feste.
In Freud und Leid, zu aller Zeit,
helf ich sein Werk vollbringen.
Soll’s sein, so sei’s! Lob, Ehr und Preis
will ich ihm ewig singen.
München 1637
GL 842 (Anhang Rottenburg-Stuttgart)
Psalm 131
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind.
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Lass uns zur Ruhe kommen bei dir, treuer Gott, wir sind ja deine
Kinder. Schenke uns Einfalt des Herzens, damit wir alles, was uns
nottut, von deiner Liebe erhoffen.
Lesung Jes 30, 15.18
So spricht der Herr, der Heilige Israels: Nur in Umkehr und
Ruhe liegt eure Rettung, nur Stille und Vertrauen verleihen
euch Kraft. Der Herr wartet darauf, euch seine Gnade zu zeigen,
er erhebt sich, um euch sein Erbarmen zu schenken. Denn der
Herr ist ein Gott des Rechtes; wohl denen, die auf ihn warten.

Eucharistie · Samstag, 4. November 52
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich gestehe: Wir alle sind schwach. Aber Gott, der Herr, hat uns
Mittel gegeben, die uns helfen können, wenn wir nur wollen.
Redaktion Magnificat nach Karl Borromäus
Bitten
Gelobt sei Jesus Christus, der uns zu seinen Zeugen berufen hat.
Ihn lasst uns bitten:
A: Jesus, komm uns zu Hilfe.
– Dass wir zur Ruhe kommen und deine Stimme in uns hören.
– Dass wir dort, wo es nottut, die richtigen Worte finden.
– Dass wir tatkräftig handeln, wo es gerade auf uns ankommt.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, erhalte in deiner Kirche den Geist, von dem der
heilige Karl Borromäus erfüllt war, und gib ihr die Bereitschaft,
sich ständig zu erneuern. Gestalte sie nach dem Bild deines Sohnes
Jesus Christus, damit die Welt ihn erkennen kann, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der Geist lehre uns,
Gottes Willen zu tun,
und leite uns auf ebenem Pfad.
Vgl. Ps 143, 10
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

53
Samstag, 4. November · Eucharistie
Lesung aus dem Römerbrief Röm 11, 1–2a.11–12.25–29
Schwestern und Brüder! Ich frage: Hat Gott sein Volk verstoßen?
Keineswegs! Denn auch ich bin ein Israelit, ein Nachkomme
Abrahams, aus dem Stamm Benjamin. Gott hat sein Volk
nicht verstoßen, das er einst erwählt hat.
Nun frage ich: Sind sie etwa gestrauchelt, damit sie zu Fall kommen?
Keineswegs! Vielmehr kam durch ihr Versagen das Heil zu
den Heiden, um sie selbst eifersüchtig zu machen. Wenn aber
schon durch ihr Versagen die Welt und durch ihr Verschulden die
Heiden reich werden, dann wird das erst recht geschehen, wenn
ganz Israel zum Glauben kommt.
Damit ihr euch nicht auf eigene Einsicht verlasst, Brüder, sollt
ihr dieses Geheimnis wissen: Verstockung liegt auf einem Teil Israels,
bis die Heiden in voller Zahl das Heil erlangt haben; dann
wird ganz Israel gerettet werden, wie es in der Schrift heißt: Der
Retter wird aus Zion kommen, er wird alle Gottlosigkeit von Jakob
entfernen. Das ist der Bund, den ich ihnen gewähre, wenn
ich ihre Sünden wegnehme.
Vom Evangelium her gesehen sind sie Feinde Gottes, und das
um euretwillen; von ihrer Erwählung her gesehen sind sie von
Gott geliebt, und das um der Väter willen. Denn unwiderruflich
sind Gnade und Berufung, die Gott gewährt.
Antwortpsalm Ps 94, 12–15.17–18
Kehrvers:
Du, Herr, wirst dein Volk nicht verstoßen.
Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst, *
den du mit deiner Weisung belehrst.
Du bewahrst ihn vor bösen Tagen, *
bis man dem Frevler die Grube gräbt. – Kehrvers
Ja, der Herr wird sein Volk nicht verstoßen *
und niemals sein Erbe verlassen.
Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit; *
ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen. – Kehrvers

Eucharistie · Samstag, 4. November 54
Wäre nicht der Herr meine Hilfe, *
bald würde ich im Land des Schweigens wohnen.
Wenn ich sage: „Mein Fuß gleitet aus“, *
dann stützt mich, Herr, deine Huld.
Kehrvers:
Du, Herr, wirst dein Volk nicht verstoßen.
Kehrvers vgl. Vers 14a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton) oder GL 1975 739, 1 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 11, 29ab
So spricht der Herr: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir;
denn ich bin gütig und von Herzen demütig.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 1.7–11
Als Jesus an einem Sabbat in das Haus eines führenden Pharisäers
zum Essen kam, beobachtete man ihn genau.
Als er bemerkte, wie sich die Gäste die Ehrenplätze aussuchten,
nahm er das zum Anlass, ihnen eine Lehre zu erteilen. Er
sagte zu ihnen:
Wenn du zu einer Hochzeit eingeladen bist, such dir nicht den
Ehrenplatz aus. Denn es könnte ein anderer eingeladen sein, der
vornehmer ist als du, und dann würde der Gastgeber, der dich
und ihn eingeladen hat, kommen und zu dir sagen: Mach diesem
hier Platz! Du aber wärst beschämt und müsstest den untersten
Platz einnehmen.
Wenn du also eingeladen bist, setz dich lieber, wenn du hinkommst,
auf den untersten Platz; dann wird der Gastgeber zu dir
kommen und sagen: Mein Freund, rück weiter hinauf! Das wird
für dich eine Ehre sein vor allen anderen Gästen. Denn wer sich
selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird
erhöht werden.

55
Samstag, 4. November · Abend
Impuls zum Evangelium
Ehre und Schande sind zur Zeit Jesu wichtige Orientierungsmarken.
Demut und Bescheidenheit galten nicht als Tugenden, sondern
als schändliche Anzeichen und Folgen gesellschaftlicher
Bedeutungslosigkeit. Der Rat Jesu, freiwillig den untersten Platz
an der Tafel einzunehmen, wäre von einem freien und unabhängigen
Mann als würde- und sinnlose Kriecherei aufgefasst worden.
Und ist die Mahnung zur Bescheidenheit nicht fragwürdig,
wenn sie letztlich auf umso größere Ehre zielt? In der Nachfolge
Jesu wurde Demut zu einer christlichen Tugend (Phil 2, 3.8),
und sein Ratschlag deutet darauf hin, dass hier nicht zuerst das
Sozialgefüge, sondern ohne alle krampfhafte oder ambitionierte
Selbsterniedrigung das Verhältnis von Schöpfer und Geschöpf
im Blick ist. Das Magnificat klingt hier an. „Denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut“ – er „erhöht die Niedrigen.“
(Lk 1, 48.52) Hoffnung von Gott her für die Niedrigen und Gebeugten
– das hat Folgen für das menschliche Zusammenleben.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Vater unser im Himmelreich,
der du uns alle heißest gleich
Brüder sein und dich rufen an
und willst das Beten von uns han:
gib, dass nicht bet allein der Mund,
hilf, dass es geh von Herzensgrund.

Abend · Samstag, 4. November 56
Geheiligt werd der Name dein,
dein Wort bei uns hilf halten rein,
dass auch wir leben heiliglich,
nach deinem Namen würdiglich.
Behüt uns, Herr, vor falscher Lehr,
das arm verführet Volk bekehr.
Es komm dein Reich in dieser Zeit
und dort hernach in Ewigkeit.
Der Heilig Geist uns wohne bei
mit seinen Gaben mancherlei;
des Satans Zorn und groß Gewalt
zerbrich, vor ihm dein Kirch erhalt.
Dein Will gescheh, Herr Gott, zugleich
auf Erden wie im Himmelreich.
Gib uns Geduld in Leidenszeit,
gehorsam sein in Lieb und Leid;
wehr und steu’r allem Fleisch und Blut,
das wider deinen Willen tut.
Martin Luther 1539
EG 344, Strophen 1–4
Canticum Phil 2, 6–11
Antiphon:
Vor dem Namen Jesu soll jedes Knie sich beugen im Himmel und
auf Erden. Halleluja.
Christus Jesus war Gott gleich, *
hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,
sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave *
und den Menschen gleich.
Sein Leben war das eines Menschen; /
er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, *
bis zum Tod am Kreuz.

57
Samstag, 4. November · Abend
Darum hat ihn Gott über alle erhöht /
und ihm den Namen verliehen, *
der größer ist als alle Namen,
damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde *
ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
und jeder Mund bekennt: /
„Jesus Christus ist der Herr“ – *
zur Ehre Gottes, des Vaters.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem
Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn!
Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich
im Gebet!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Alle haben wir denselben Vater, uns alle hat der eine Gott erschaffen.
Warum handeln wir treulos einer gegen den andern?
Fürbitten
Gütiger Vater, sieh, was wir Menschen aus deiner Schöpfung gemacht
haben. Erschüttert rufen wir zu dir:
A: Hab Erbarmen mit deinen Kindern.
Der Graben zwischen Arm und Reich klafft immer weiter auseinander;
– hilf uns, der Ausbeutung ein Ende zu machen und einander
mitmenschlich zu behandeln.

Abend · Samstag, 4. November 58
Frauen werden wie Ware gehandelt und Kinder missbraucht;
– rede den Verantwortlichen ins Gewissen und rüttle uns auf,
gegen Menschenhandel vorzugehen.
A: Hab Erbarmen mit deinen Kindern.
Noch immer verschmutzen wir Luft und Wasser und holzen Regenwälder
ab;
– hilf uns umkehren zu nachhaltigem, respektvollem Umgang mit
der Natur, bevor es zu spät ist.
Zahllose Zivilisten, Alte, Kranke, Frauen und Kinder werden in
den Kriegen unserer Tage getötet;
– erbarme dich der Opfer und bewege die Mächtigen zu Taten
des Friedens und der Gerechtigkeit.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, barmherziger Gott, es ist deine Gabe und dein
Werk, wenn das gläubige Volk dir würdig und aufrichtig dient.
Nimm alles von uns, was uns auf dem Weg zu dir aufhält, damit
wir ungehindert der Freude entgegeneilen, die du uns verheißen
hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore
und segne die Kinder in unserer Mitte;
er verschaffe unseren Grenzen Frieden
und gewähre uns eine ruhige Nacht.
Nach Ps 147, 13–14
Salve Regina (Seite 365)

59
Samstag, 4. November · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Mündig werden
(zu 1 Thess 2, 7b–9.13)
„Wie eine Mutter für ihre Kinder sorgt …“:
Bedingungslose Liebe ist
entscheidend für Wachsen und Reifen!
„… so waren wir euch zugetan …“:
Christlich leben heißt zugewandt leben,
wissend um die Verletzlichkeit unseres Seins.
Wir „wollen euch nicht nur am Evangelium Gottes
teilhaben lassen, sondern auch an unserem Leben“.
Nachfolge Jesu geht nur in der Gleichheit aller.
Gottes lebendiges Wort macht mündig und frei.
Gottes Wort ermutigt, ermächtigt:
„… jetzt ist es in euch, den Glaubenden, wirksam“!
Dorothee Sandherr-Klemp

5. November 2023
31. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Berthild von Chelles (Äbtissin, † um 705) · sel. Bernhard
Lichtenberg (Dompropst in Berlin, Gegner des Nationalsozialismus,
† 1943)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobt den Herrn, ihr seine Frommen!
Herr, unser Gott, wie groß bist du!
Nach Ps 104, 1
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr Christ, des Vaters starker Sohn,
du hast dein Werk am Kreuz vollbracht
der Menschheit zugut.
Mach uns in allen Kirchen eins,
dass die Welt umher glaubt.
Lass alle eins sein! batest du.
Dass sie es würden, brachst du Brot
mit allen am Tisch.
Wir aber trennen uns beim Mahl,
sodass niemand uns glaubt.

61
Sonntag, 5. November · Morgen
Vergib uns, Herr, erneure uns.
Was unser Vorsatz nie erreicht,
dein Lieben vermag’s.
Dir bringen wir all unsern Dienst,
dass die Welt sieht und glaubt.
Wir weigern uns nicht deinem Weg,
nicht deinem noch verborgnen Plan
im Bild, das du webst.
Versöhne Sicht und Gegensicht,
dass die Welt mit uns glaubt.
Jürgen Henkys, nach Brian Wren „Lord Christ, the Father’s mighty Son“ (1962),
geändert in: „Dear Christ, the Father’s loving Son“ (1968/1995),
© Originaltext: 1972, 1996 Stainer & Bell Ltd., London
© Deutscher Text: Strube Verlag, München
Psalm 93
Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; *
der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet.
Der Erdkreis ist fest gegründet, *
nie wird er wanken.
Dein Thron steht fest von Anbeginn, *
du bist seit Ewigkeit.
Fluten erheben sich, Herr, /
Fluten erheben ihr Brausen, *
Fluten erheben ihr Tosen.
Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, /
gewaltiger als die Brandung des Meeres *
ist der Herr in der Höhe.
Deine Gesetze sind fest und verlässlich; /
Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit *
für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Vater, voll Güte wirkst du in deiner Schöpfung. Leite uns
durch deinen Geist, damit wir wahrhaft als deine Kinder leben.

Morgen · Sonntag, 5. November 62
Lesung Phil 2, 2b–4
Seid eines Sinnes, einander in Liebe verbunden, einmütig und
einträchtig! Tut nichts aus Ehrgeiz und nichts aus Prahlerei,
sondern in Demut schätze einer den anderen höher ein als sich
selbst. Jeder achte nicht nur auf das eigene Wohl, sondern auch
auf das der anderen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Der Größte
von euch soll euer Diener sein.
Bitten
Als Christen sind wir befähigt, unsere Mitmenschen Gottes Güte
erfahren zu lassen. Darum bitten wir Gott:
A: Komm in unser Herz.
– Dass wir zu jeder Zeit auf deine Stimme achten.
– Dass wir bereit sind, mit all unserm Tun dir zu dienen.
– Dass wir offen und aufrichtig auf andere zugehen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, barmherziger Gott, es ist deine Gabe und dein
Werk, wenn das gläubige Volk dir würdig und aufrichtig dient.
Nimm alles von uns, was uns auf dem Weg zu dir aufhält, damit
wir ungehindert der Freude entgegeneilen, die du uns verheißen
hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der ewige Gott sei uns gnädig,
er erfülle uns mit seinem Geist
und schenke uns sein Leben.

63
Eucharistiefeier
Sonntag, 5. November · Eucharistie
Liedvorschläge: GL 272, 387, 425, 457 · KG 508, 536, 572, 592
Gloria
Herr, verlass mich nicht, bleib mir nicht fern, mein Gott!
Eile mir zu Hilfe, Herr, du mein Heil.
Ps 38, 22–23
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Maleachi Mal 1, 14b–2, 2b.8–10
Ein großer König bin ich, spricht der HERR der Heerscharen,
und mein Name ist bei den Völkern gefürchtet.
Jetzt gilt dieses Gebot für euch, ihr Priester: Wenn ihr nicht
hört und nicht von Herzen darauf bedacht seid, meinen Namen
in Ehren zu halten – spricht der HERR der Heerscharen –, dann
schleudere ich meinen Fluch gegen euch.
Ihr seid abgewichen vom Weg, ihr habt viele zu Fall gebracht
durch eure Weisung; ihr habt den Bund Levis zunichte gemacht,
spricht der HERR der Heerscharen.
Darum mache ich euch verächtlich und erniedrige euch vor
dem ganzen Volk, so wie ihr euch nicht an meine Wege haltet
und auf die Person seht bei der Weisung.
Haben wir nicht alle denselben Vater? Hat nicht der eine Gott
uns erschaffen? Warum handeln wir dann treulos, einer gegen
den andern, und entweihen den Bund unserer Väter?
Impuls zur Lesung
Im fünften Jahrhundert v. Chr., nach dem Wiederaufbau des Jerusalemer
Tempels, beklagt der Prophet Maleachi das Versagen
des Priesterstandes. Überall wird gemogelt und zurechtgebogen.
Geld fließt in schwarze Kassen. Minderwertige Opfergaben werden
augenzwinkernd akzeptiert; wir verstehen uns. Mit starken
Worten klagt Maleachi die Gruppe an, die hier Verantwortung

Eucharistie · Sonntag, 5. November 64
trägt, die Priesterschaft. Die sich gebärdet, als sei sie eine Kaste.
Der Prophet ist in der Wahl seiner Worte nicht zimperlich. Die
Amtsträger fasst er nicht mit Samthandschuhen an. Eigentlich ist
ihr Amt gerade jetzt, nach der Krise des Exils, wichtig. Sie sind
Vorbilder, Lehrer. Doch wie soll, wer nur das eigene Ansehen
und die wohlhabende Wohlfühl-Klientel im Blick hat, während
die Kleinbauern ausgebeutet werden, glaubwürdig Gottes Wege
lehren? Die ja bekanntlich, die Bibel hat uns damit bekannt gemacht,
eher aus der Komfort-Zone herausführen. Ist Gott nicht
ein Vater, der alle Kinder in ihrer unverwechselbaren Eigenart
und zugleich gleichermaßen liebt? Wie können wir mit den uns
gleichen Geschwistern dann so abwertend umgehen?
Antwortpsalm Ps 131
Kehrvers:
Herr, bewahre meine Seele in deinem Frieden!
HERR, mein Herz überhebt sich nicht, *
nicht hochmütig blicken meine Augen,
ich gehe nicht um mit großen Dingen, *
mit Dingen, die mir nicht begreiflich sind. – Kehrvers
Vielmehr habe ich besänftigt,
habe zur Ruhe gebracht meine Seele. /
Wie ein gestilltes Kind bei seiner Mutter, *
wie das gestillte Kind, so ist meine Seele in mir.
Israel, warte auf den HERRN *
von nun an bis in Ewigkeit! – Kehrvers
Kehrvers siehe auch GL 72, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 646, 4 oder KG 633 (IV. Ton)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 2, 7b–9.13
Schwestern und Brüder! Wir sind euch freundlich begegnet:
Wie eine Mutter für ihre Kinder sorgt, so waren wir euch zu-

65
Sonntag, 5. November · Eucharistie
getan und wollten euch nicht nur am Evangelium Gottes teilhaben
lassen, sondern auch an unserem Leben; denn ihr wart uns
sehr lieb geworden.
Ihr erinnert euch, Brüder und Schwestern, wie wir uns gemüht
und geplagt haben. Bei Tag und Nacht haben wir gearbeitet, um
keinem von euch zur Last zu fallen, und haben euch so das Evangelium
Gottes verkündet.
Darum danken wir Gott unablässig dafür, dass ihr das Wort Gottes,
das ihr durch unsere Verkündigung empfangen habt, nicht
als Menschenwort, sondern – was es in Wahrheit ist – als Gottes
Wort angenommen habt; und jetzt ist es in euch, den Glaubenden,
wirksam.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 23, 9b.10b
Einer ist euer Vater, der im Himmel. Einer ist euer Lehrer, Christus.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 1–12
In jener Zeit sprach Jesus zum Volk und zu seinen Jüngern und
sagte: Auf dem Stuhl des Mose sitzen die Schriftgelehrten und
die Pharisäer. Tut und befolgt also alles, was sie euch sagen, aber
richtet euch nicht nach ihren Taten; denn sie reden nur, tun es
aber nicht. Sie schnüren schwere und unerträgliche Lasten zusammen
und legen sie den Menschen auf die Schultern, selber
aber wollen sie keinen Finger rühren, um die Lasten zu bewegen.
Alles, was sie tun, tun sie, um von den Menschen gesehen zu
werden: Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an
ihren Gewändern lang, sie lieben den Ehrenplatz bei den Gastmählern
und die Ehrensitze in den Synagogen und wenn man
sie auf den Marktplätzen grüßt und die Leute sie Rabbi – Meister
– nennen.

Eucharistie · Sonntag, 5. November 66
Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer ist
euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Auch sollt ihr niemanden
auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer Vater, der
im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn
nur einer ist euer Lehrer, Christus.
Der Größte von euch soll euer Diener sein. Denn wer sich
selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird
erhöht werden.
Credo
Gabengebet
Heiliger Gott, diese Gabe werde zum reinen Opfer, das deinen
Namen groß macht unter den Völkern. Für uns aber werde sie
zum Sakrament, das uns die Fülle deines Erbarmens schenkt. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Gnade zu rühmen. So sehr hast du die Welt
geliebt, dass du deinen Sohn als Erlöser gesandt hast. Er ist uns
Menschen gleichgeworden in allem, außer der Sünde, damit du
in uns lieben kannst, was du in deinem eigenen Sohne geliebt
hast. Durch den Ungehorsam der Sünde haben wir deinen Bund
gebrochen, durch den Gehorsam deines Sohnes hast du ihn erneuert.
Darum preisen wir das Werk deiner Liebe und vereinen
uns mit den Chören der Engel zum Hochgesang von deiner göttlichen
Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 6, 57
So spricht der Herr: Wie mich der lebendige Vater gesandt hat
und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst,
durch mich leben.

67
Sonntag, 5. November · Auslegung
Schlussgebet
Gütiger Gott, du hast uns mit dem Brot des Himmels gestärkt.
Lass deine Kraft in uns wirken, damit wir fähig werden, die ewigen
Güter zu empfangen, die uns in diesen Gaben verheißen sind.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch sein
Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Hieronymus
Auch sollt ihr niemanden auf Erden euren Vater nennen; denn
nur einer ist euer Vater, der im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht
Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus.
Dagegen stellt sich aber die Frage, warum der Apostel Paulus
sich als Lehrer der Völker bezeichnete, und warum sich die
Mönche in manchen Klöstern volkssprachlich als Patres ansprechen.
Antwort: Es ist ein Unterschied, ob jemand von Natur aus
Vater oder Lehrer ist, oder weil ihm diese Ehre eingeräumt wird.
Wenn wir einen Menschen „Vater“ oder „Pater“ nennen, dann
ehren wir damit sein Alter, wir behaupten nicht, dass er uns das
Leben geschenkt hat. „Meister“ oder Lehrer wird jemand genannt
aufgrund seiner Gemeinschaft mit dem wahren Lehrer. Um meine
Antwort kurz zu machen: Gott ist einer von seinem Wesen,
und es gibt nur einen Sohn; und doch hat er nichts dagegen, dass
Menschen aufgrund ihrer Annahme an Kindesstatt „Götter“ und
„Söhne“ genannt werden. Und ebenso wenig untersagt der eine

Abend · Sonntag, 5. November 68
Vater und Lehrer, dass Menschen in übertragenem Sinn Väter und
Lehrer genannt werden können.
Eusebius Sophronius Hieronymus (Bibelübersetzer, Kirchenlehrer,
um 347–419), hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea.
Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser
und Florian Kolbinger, 310, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir danken, Herr, für deinen Tag,
weil du uns reich begnadet hast.
Wir sinnen nach, das Herz bedenkt,
wie deine Güte uns beschenkt.
In deinem Licht erkennen wir,
wie Liebe uns zum Nächsten führt.
Sie führt zu dir, o Gott, uns hin
und gibt dem Leben Ziel und Sinn.
Nun wird es Abend. Bleib uns nah,
dass wir in dir geborgen sind.
Bewahr uns, Herr, auch diese Nacht
in deiner Treue, deiner Macht.
Wir loben dich, du großer Gott,
weil deine Liebe uns erhält.
Wir preisen dich, Dreieinigkeit,
schon hier in dieser Pilgerzeit. Amen.
Quelle unbekannt
Melodie: GL 237 · GL 1975 138 · KG 332 · EG 24

69
Sonntag, 5. November · Abend
Psalm 110 Verse 1–5.7
So spricht der Herr zu meinem Herrn: /
Setze dich mir zur Rechten, *
und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße.
Vom Zion strecke der Herr das Zepter deiner Macht aus: *
„Herrsche inmitten deiner Feinde!“
Dein ist die Herrschaft am Tage deiner Macht, *
wenn du erscheinst in heiligem Schmuck;
ich habe dich gezeugt noch vor dem Morgenstern, *
wie den Tau in der Frühe.
Der Herr hat geschworen, und nie wird’s ihn reuen: *
„Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.“
Der Herr steht dir zur Seite; *
er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes.
Er trinkt aus dem Bach am Weg; *
so kann er von Neuem das Haupt erheben.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du hast Jesus von Nazaret, deinen Sohn, zu deiner
Rechten erhoben und zum Herrscher über dein Reich eingesetzt.
Lass seine Macht allezeit wachsen, damit dein Segen sich ausbreitet
auf unserer Erde.
Lesung Kol 3, 12–13
Ihr seid von Gott geliebt, seid seine auserwählten Heiligen;
darum bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte,
Demut, Milde, Geduld! Ertragt euch gegenseitig und vergebt einander,
wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat! Wie der
Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt, und wer sich selbst
erniedrigt, der wird erhöht.

Abend · Sonntag, 5. November 70
Fürbitten
Ehrentitel und Würdenamen sind Barrieren, die Menschen auf
Abstand halten und sie voneinander trennen. Wer aber für andere
da sein will, muss ihnen nahekommen. Zu Jesus, der den Menschen
nahe war, rufen wir und bitten ihn:
V: Jesus, Freund und Bruder, A: höre und erhöre uns.
Für alle, die ein Amt in der Kirche innehaben;
– dass sie es ernst meinen mit der biblischen Option für die Armen
und Übergangenen.
Für die Ordenschristen;
– dass ihnen in ihrem weltweiten Einsatz gegen Unrecht und
Ungleichheit und für die Menschen am Rande Unterstützung
zuteilwird.
Für die jungen Menschen, die ihren Weg noch nicht gefunden
haben;
– lass sie gute Vorbilder und lebendige Wegweiser finden, die ihnen
helfen, ihre Talente und Möglichkeiten zu erkennen und
zu entfalten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, barmherziger Gott, es ist deine Gabe und dein
Werk, wenn das gläubige Volk dir würdig und aufrichtig dient.
Nimm alles von uns, was uns auf dem Weg zu dir aufhält, damit
wir ungehindert der Freude entgegeneilen, die du uns verheißen
hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott des Lichts, der alle Menschen erleuchtet,
mache unsere Finsternis hell
und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden.
Salve Regina (Seite 365)

Montag, 6. November 2023
Heiliger Leonhard
Der Einsiedler Leonhard lebte wahrscheinlich im sechsten Jahrhundert.
Über sein Leben wissen wir hauptsächlich aus Legenden.
Danach soll er aus fränkischem Adel stammen und von Remigius
von Reims getauft und unterrichtet worden sein. Er soll sich
besonders für Gefangene und deren Freilassung eingesetzt haben.
Das mag ein Grund dafür sein, dass ihm geweihte Kirchen außen mit
Ketten umspannt oder innen damit behängt sind. Weiter erzählt eine
Legende, dass er die Bischofswürde abgelehnt, sich in die Einsamkeit
des Waldes von Limoges zurückgezogen und dort das Kloster Saint-
Léonard-de-Noblac gegründet habe. Dort habe er von seiner Zelle aus
gepredigt und Kranke geheilt.
Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 8–14; Evangelium: Mt 13, 44–46
Namenstag: hl. Protasius von Lausanne (Bischof, 7. Jh.) · sel. Rudolf von
Büren (Bischof von Paderborn, † 1052) · sel. Christina von Stommeln
(Mystikerin, † 1312)
Ökumenischer Gedenktag: Gustav II. Adolf von Schweden (1594–1632) ·
Heinrich Schütz (Komponist, 1585–1672)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Gott ist gegenwärtig.
Lasset uns anbeten
und in Ehrfurcht vor ihn treten.
Gott ist in der Mitte.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Montag, 6. November 72
Alles in uns schweige
und sich innigst vor ihm beuge.
Wer ihn kennt, wer ihn nennt,
schlag die Augen nieder;
kommt, ergebt euch wieder.
Gott ist gegenwärtig,
dem die Kerubinen
Tag und Nacht gebücket dienen.
„Heilig, heilig, heilig“
singen ihm zur Ehre
aller Engel hohe Chöre.
Herr, vernimm unsre Stimm,
da auch wir Geringen
unsre Opfer bringen.
Wir entsagen willig
allen Eitelkeiten,
aller Erdenlust und Freuden;
da liegt unser Wille,
Seele, Leib und Leben
dir zum Eigentum ergeben.
Du allein sollst es sein,
unser Gott und Herre,
dir gebührt die Ehre.
Majestätisch Wesen,
möcht ich recht dich preisen
und im Geist dir Dienst erweisen.
Möcht ich wie die Engel
immer vor dir stehen
und dich gegenwärtig sehen.
Lass mich dir für und für
trachten zu gefallen,
liebster Gott, in allem.
Gerhard Tersteegen (vor 1727) 1729
GL 387 · EG 165, Strophen 1–4

73
Montag, 6. November · Morgen
Psalm 84 Verse 2–13
Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! /
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott.
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König.
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, *
wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten.
Ziehen sie durch das trostlose Tal, /
wird es für sie zum Quellgrund, *
und Frühregen hüllt es in Segen.
Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; *
dann schauen sie Gott auf dem Zion.
Herr der Heerscharen, höre mein Beten, *
vernimm es, Gott Jakobs!
Gott, sieh her auf unsern Schild, *
schau auf das Antlitz deines Gesalbten!
Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums *
ist besser als tausend andere.
Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes *
als wohnen in den Zelten der Frevler.
Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. *
Er schenkt Gnade und Herrlichkeit;
der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. *
Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut!
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Montag, 6. November 74
Licht unseres Lebens, die Schwelle zu deinem Heiligtum liegt in
unserem Herzen. Hilf, dass wir uns öffnen. Erfülle uns mit deiner
Gegenwart.
Lesung
Jer 31, 2.3b.4a
So spricht der Herr: Gnade fand in der Wüste das Volk, das vom
Schwert verschont blieb; Israel zieht zum Ort seiner Ruhe. Mit
ewiger Liebe habe ich dich geliebt, darum habe ich dir so lange
die Treue bewahrt. Ich baue dich wieder auf, du sollst neu gebaut
werden, Jungfrau Israel.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Barmherziger Gott, dein Reich verwirklicht sich, wo du uns leitest.
So rufen wir zu dir:
A: Sei du unser König!
– Hilf, dass wir dich, unseren Schöpfer, tiefer erkennen.
– Gib, dass wir uns an Jesus ausrichten.
– Mach uns bereit, uns täglich neu deinem Leben schaffenden
Geist zu öffnen.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke und
heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedanken,
Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest, damit wir
mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden hier und auf
ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit des Heiligen
Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit.

75
Montag, 6. November · Eucharistie
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Dein Sohn Jesus Christus ist das Weizenkorn, das für uns
starb. Wir leben aus seinem Tod. Nimm von uns die Angst, für
andere verbraucht zu werden. Hilf uns, einander Gutes zu tun,
damit wir nicht vergeblich leben, sondern Frucht bringen in Jesus
Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem Römerbrief Röm 11, 29–36
Schwestern und Brüder! Unwiderruflich sind Gnade und Berufung,
die Gott gewährt. Und wie ihr einst Gott ungehorsam
wart, jetzt aber infolge ihres Ungehorsams Erbarmen gefunden
habt, so sind sie infolge des Erbarmens, das ihr gefunden habt,
ungehorsam geworden, damit jetzt auch sie Erbarmen finden.
Gott hat alle in den Ungehorsam eingeschlossen, um sich aller
zu erbarmen.
O Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes!
Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie unerforschlich
seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn
erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen?
Wer hat ihm etwas gegeben, sodass Gott ihm etwas zurückgeben
müsste?
Denn aus ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze
Schöpfung. Ihm sei Ehre in Ewigkeit! Amen.
Impuls zur Lesung
Paulus hat in den dramatischen Kapiteln 9–11 des Römerbriefes
die unverbrüchliche Treue Gottes zu seinem ersterwählten Volk

Eucharistie · Montag, 6. November 76
Israel erkannt. Damit sind für ihn aber noch nicht alle Probleme
des Verhältnisses von Jesusgemeinden und Gottes Israel gelöst
oder mit menschlicher Vernunft auflösbar. Gerade darum preist
der Apostel am Ende des 11. Kapitels Gottes Weisheit und bringt
ebenso den souveränen Gnadenbund Gottes zu voller Geltung.
„O Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes!
(…) Denn wer hat die Gedanken des Herrn erkannt? Oder
wer ist sein Ratgeber gewesen?“ Der katholische systematische
Theologe Josef Wohlmuth bemerkt dazu: „Der jüdisch-christliche
Dialog der Gegenwart sollte deshalb dazu beitragen, dass Juden
und Christen im Lobpreis der unbeirrbaren Treue Gottes wetteifern,
weil sie sich aufgrund der Treue Gottes näher sind, als alle
sonstigen interreligiösen Beziehungen ahnen lassen.“
Antwortpsalm Ps 69, 30–31.33–37
Kehrvers:
Erhöre mich in deiner großen Huld, Gott, hilf mir in deiner Treue!
Ich bin elend und voller Schmerzen; *
doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen.
Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, *
in meinem Danklied ihn preisen. – Kehrvers
Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; *
ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf!
Denn der Herr hört auf die Armen, *
er verachtet die Gefangenen nicht. – Kehrvers
Himmel und Erde sollen ihn rühmen, *
die Meere und was sich in ihnen regt.
Denn Gott wird Zion retten, *
wird Judas Städte neu erbauen. – Kehrvers
Seine Knechte werden dort wohnen *
und das Land besitzen,

77
Montag, 6. November · Abend
ihre Nachkommen sollen es erben; *
wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 14bc, ferner GL 76, 1 (I. Ton)
oder GL 1975 698, 1 oder KG 612 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 8, 31b–32a
So spricht der Herr: Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr
wirklich meine Jünger. Dann werdet ihr die Wahrheit erkennen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 12–14
In jener Zeit sprach Jesus zu einem der führenden Pharisäer, der
ihn zum Essen eingeladen hatte: Wenn du mittags oder abends
ein Essen gibst, so lade nicht deine Freunde oder deine Brüder,
deine Verwandten oder reiche Nachbarn ein; sonst laden auch sie
dich ein, und damit ist dir wieder alles vergolten.
Nein, wenn du ein Essen gibst, dann lade Arme, Krüppel, Lahme
und Blinde ein. Du wirst selig sein, denn sie können es dir
nicht vergelten; es wird dir vergolten werden bei der Auferstehung
der Gerechten.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Inspiration ist ein solcher Besucher, der nicht immer bei der
ersten Einladung erscheint.
Heute ist der 130. Todestag von Pjotr Iljitsch Tschaikowsky.

Abend · Montag, 6. November 78
• Was belebt und inspiriert mich?
• Was hilf mir, wenn Inspiration ausbleibt?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Luft, die alles füllet,
drin wir immer schweben,
aller Dinge Grund und Leben,
Meer ohn Grund und Ende,
Wunder aller Wunder:
Ich senk mich in dich hinunter.
Ich in dir, du in mir,
lass mich ganz verschwinden,
dich nur sehn und finden.
Du durchdringest alles;
lass dein schönstes Lichte,
Herr, berühren mein Gesichte.
Wie die zarten Blumen
willig sich entfalten
und der Sonne stille halten,
lass mich so still und froh
deine Strahlen fassen
und dich wirken lassen.
Mache mich einfältig,
innig, abgeschieden,
sanft und still in deinem Frieden;
mach mich reinen Herzens,
dass ich deine Klarheit
schauen mag in Geist und Wahrheit;
lass mein Herz überwärts
wie ein’ Adler schweben
und in dir nur leben.

79
Herr, komm in mir wohnen,
lass mein’ Geist auf Erden
dir ein Heiligtum noch werden;
komm, du nahes Wesen,
dich in mir verkläre,
dass ich dich stets lieb und ehre.
Wo ich geh, sitz und steh,
lass mich dich erblicken
und vor dir mich bücken.
Montag, 6. November · Abend
Gerhard Tersteegen (vor 1727) 1729
GL 387 · EG 165, Strophen 5–8
Psalm 71 Verse 1–15
Herr, ich suche Zuflucht bei dir. *
Lass mich doch niemals scheitern!
Reiß mich heraus und rette mich in deiner Gerechtigkeit, *
wende dein Ohr mir zu und hilf mir!
Sei mir ein sicherer Hort, *
zu dem ich allzeit kommen darf.
Du hast mir versprochen zu helfen; *
denn du bist mein Fels und meine Burg.
Mein Gott, rette mich aus der Hand des Frevlers, *
aus der Faust des Bedrückers und Schurken!
Herr, mein Gott, du bist ja meine Zuversicht, *
meine Hoffnung von Jugend auf.
Vom Mutterleib an stütze ich mich auf dich, /
vom Mutterschoß an bist du mein Beschützer; *
dir gilt mein Lobpreis allezeit.
Für viele bin ich wie ein Gezeichneter, *
du aber bist meine starke Zuflucht.
Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, *
von deinem Ruhm den ganzen Tag.
Verwirf mich nicht, wenn ich alt bin, *
verlass mich nicht, wenn meine Kräfte schwinden.

Abend · Montag, 6. November 80
Denn meine Feinde reden schlecht von mir, *
die auf mich lauern, beraten gemeinsam;
sie sagen: „Gott hat ihn verlassen. /
Verfolgt und ergreift ihn! *
Für ihn gibt es keinen Retter.“
Gott, bleib doch nicht fern von mir! *
Mein Gott, eile mir zu Hilfe!
Alle, die mich bekämpfen, *
sollen scheitern und untergehn;
über sie komme Schmach und Schande, *
weil sie mein Unglück suchen.
Ich aber will jederzeit hoffen, *
all deinen Ruhm noch mehren.
Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden /
und von deinen Wohltaten sprechen den ganzen Tag; *
denn ich kann sie nicht zählen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Retter, du brauchst unsere Hände, um die Not unserer
Mitmenschen zu lindern. Hilf uns helfen, damit sich niemand
verlassen fühlt.
Lesung Jer 31, 33
Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem
Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz
in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr Gott
sein, und sie werden mein Volk sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.

81
Montag, 6. November · Abend
Fürbitten
Lasst uns zu Jesus Christus beten, der die Notleidenden gespeist
hat:
A: Kyrie, eleison.
– Für die Mitarbeiter der humanitären Hilfsorganisationen.
– Für alle, die die Folgen von Korruption und Misswirtschaft zu
tragen haben.
– Für alle, die ihre äußere und innere Heimat verloren haben.
– Für die Familien, die in diesen Tagen getötete Verwandte betrauern.
Vaterunser
Oration
Gott, du bist das Licht, das sich nie verzehrt. Du hast uns durch
diesen Tag geführt. Verzeihe uns, was wir gefehlt haben, und sei
unser Licht auch in der Nacht. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 7. November 2023
Heiliger Willibrord
Willibrord (658–739) trägt den Titel „Apostel der Friesen“. Er
war ein tatkräftiger Mann, streng gegen sich selbst und gütig
zu seinen Mitmenschen. Willibrord stammte aus Nordengland und
wurde schon früh in klösterliche Erziehung ins Benediktinerkloster
Ripon unter die Obhut des hl. Wilfrid (Wilfrith) gegeben. Mit 30
Jahren empfing er die Priesterweihe und wurde 690 mit weiteren
Gefährten als Missionar nach Friesland gesandt. Bei seiner Missionsarbeit
ging er klug und planmäßig vor. Er stellte sich ganz unter den
Schutz Pippins II., der das südliche Friesland erobert hatte. Gleichzeitig
suchte er die Verbindung mit Rom und holte sich dort die Missionsvollmacht.
695 weihte der Papst ihn zum Erzbischof der Friesen.
Willibrord wählte Utrecht zu seinem Bischofssitz. Vom fränkischen
Adel reichlich mit Gütern beschenkt, konnte er zahlreiche Kirchen
und Klöster errichten. Aufgrund von Schenkungen war es ihm möglich,
um 700 das Benediktinerkloster Echternach (Luxemburg) als
Missionsstützpunkt zu gründen, wohin er sich immer wieder zurückzog.
Mit dem Tode Pippins (714) brach die Missionsarbeit zunächst
zusammen. Erst fünf Jahre später konnte er sie mit der Unterstützung
von Karl Martell und Bonifatius fortsetzen. Er starb im Kloster Echternach.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mk 16, 15–20
Namenstag: hl. Karina (Märtyrerin, 4. Jh.) · Ernst von Zwiefalten (Abt,
Kreuzfahrer, Märtyrer, † um 1146) · Gisbert von Bebenhausen (Zisterzienser,
† um 1200) · hl. Engelbert von Köln (Bischof, Märtyrer, † 1225)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

83
Dienstag, 7. November · Morgen
Hymnus
Die Stunde steigt und ruft zum Werk;
Entscheidung, Spannung, harter Dienst:
Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein,
denn nichts gelingt uns ohne dich.
Du atme in uns, treibe uns,
erleuchte uns und sprich uns zu,
du mache unser Herz geneigt,
dass wir zur Liebe fähig sind.
Die Liebe, die zum Bruder geht,
bezeuge dich, o Heil’ger Geist;
und wenn nun unsre Stimme schweigt,
sei unser Werk ein Lobgesang.
Gewähr uns dies, o güt’ger Gott,
du, Vater, und du, einz’ger Sohn,
die ihr mit ihm, dem Tröster-Geist,
die Herrschaft führt durch alle Zeit.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440
Psalm 68 Verse 25–36
Gott, sie sahen deinen Einzug, *
den Einzug meines Gottes und Königs ins Heiligtum:
voraus die Sänger, die Saitenspieler danach, *
dazwischen Mädchen mit kleinen Pauken.
Versammelt euch und preist unsern Gott, *
den Herrn in der Gemeinde Israels:
voran der kleine Stamm Benjamin, /
im Zug die Fürsten von Juda, *
die Fürsten von Sebulon, die Fürsten von Naftali.
Biete auf, o Gott, deine Macht, /
die Gottesmacht, die du an uns erwiesen hast *
von deinem Tempel aus, hoch über Jerusalem.

Morgen · Dienstag, 7. November 84
Wehr ab das Untier im Schilf, die Rotte der Starken, *
wehr ab die Herrscher der Völker!
Sie sind gierig nach Silber, tritt sie nieder; *
zerstreue die Völker, die Lust haben am Krieg.
Könige kommen mit Gaben, /
aus Ägypten bringt man Geräte von Erz, *
Kusch erhebt zu Gott seine Hände.
Ihr Königreiche der Erde, singt für Gott, *
singt und spielt für den Herrn,
der dahinfährt über den Himmel, den uralten Himmel, *
der seine Stimme erhebt, seine machtvolle Stimme.
Preist Gottes Macht! /
Über Israel ragt seine Hoheit empor, *
seine Macht ragt bis zu den Wolken.
Gott in seinem Heiligtum ist voll Majestät, Israels Gott; *
seinem Volk verleiht er Stärke und Kraft.
Gepriesen sei Gott!
Ehre sei dem Vater ...
Gerechter gütiger Gott, noch immer ist deine Erde entstellt von
dem, was wir Menschen einander antun. Zerstreue die Lust an
Krieg und Zerstörung. Lass deinen Frieden und deine Barmherzigkeit
unsere Welt durchdringen.
Lesung 1 Joh 4, 14–15
Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn
gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus
der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.

85
Dienstag, 7. November · Eucharistie
Bitten
Christus Jesus, Wort des Vaters, du führst uns Menschen zusammen.
Wir bitten dich:
A: Sende uns deinen Geist.
– Lass uns unseren Mitmenschen echt und aufrichtig begegnen.
– Mach uns bereit, sie in ihrem Anderssein anzunehmen.
– Hilf uns, sie zu verstehen und ihnen zu Herzen zu sprechen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und
schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen
und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Barmherziger Gott, lenke du selbst unsere Herzen zu dir hin;
denn ohne deine Hilfe können wir dir nicht gefallen. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Römerbrief Röm 12, 5–16a
Schwestern und Brüder! Wir, die vielen, sind e i n Leib in Christus,
als Einzelne aber sind wir Glieder, die zueinander gehören.
Wir haben unterschiedliche Gaben, je nach der uns verliehenen
Gnade. Hat einer die Gabe prophetischer Rede, dann rede er in
Übereinstimmung mit dem Glauben; hat einer die Gabe des Die-

Eucharistie · Dienstag, 7. November 86
nens, dann diene er. Wer zum Lehren berufen ist, der lehre; wer
zum Trösten und Ermahnen berufen ist, der tröste und ermahne.
Wer gibt, gebe ohne Hintergedanken; wer Vorsteher ist, setze sich
eifrig ein; wer Barmherzigkeit übt, der tue es freudig.
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten! Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, übertrefft
euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem
Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn!
Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich
im Gebet! Helft den Heiligen, wenn sie in Not sind; gewährt
jederzeit Gastfreundschaft! Segnet eure Verfolger; segnet
sie, verflucht sie nicht!
Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden!
Seid untereinander eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern
bleibt demütig!
Antwortpsalm Ps 131
Kehrvers: Herr, bewahre meine Seele in deinem Frieden!
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind. – Kehrvers
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit! – Kehrvers
Kehrvers siehe GL 72, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 529, 4 · KG 85, 4 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.

87
Dienstag, 7. November · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 15–24
In jener Zeit sagte einer der Gäste, der zusammen mit Jesus eingeladen
worden war, zu ihm: Selig, wer im Reich Gottes am
Mahl teilnehmen darf.
Jesus sagte zu ihm: Ein Mann veranstaltete ein großes Festmahl
und lud viele dazu ein.
Als das Fest beginnen sollte, schickte er seinen Diener und ließ
den Gästen, die er eingeladen hatte, sagen: Kommt, es steht alles
bereit! Aber einer nach dem andern ließ sich entschuldigen. Der
erste ließ ihm sagen: Ich habe einen Acker gekauft und muss jetzt
gehen und ihn besichtigen. Bitte, entschuldige mich! Ein anderer
sagte: Ich habe fünf Ochsengespanne gekauft und bin auf dem
Weg, sie mir genauer anzusehen. Bitte, entschuldige mich! Wieder
ein anderer sagte: Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht
kommen.
Der Diener kehrte zurück und berichtete alles seinem Herrn.
Da wurde der Herr zornig und sagte zu seinem Diener: Geh
schnell auf die Straßen und Gassen der Stadt und hol die Armen
und die Krüppel, die Blinden und die Lahmen herbei. Bald darauf
meldete der Diener: Herr, dein Auftrag ist ausgeführt; aber es ist
immer noch Platz.
Da sagte der Herr zu dem Diener: Dann geh auf die Landstraßen
und vor die Stadt hinaus und nötige die Leute zu kommen,
damit mein Haus voll wird. Das aber sage ich euch: Keiner von
denen, die eingeladen waren, wird an meinem Mahl teilnehmen.
Impuls zum Evangelium
Jesus hat nur sein Wort. Ein Wort, das in Zeichen wirksam wird
– wo es auf Glauben trifft. Ein Wort, das Wunder wirkt – wo es
Gehör findet. Damit ist der Nazarener Gott ganz nah. Auch Gott
hat nur sein Wort, um uns in seine Nähe zu rufen, einzuladen
zum Fest des Lebens. Gottes Wort, ein gutes Wort. Ihm zu folgen,
tut gut, es tut not. Warum sehen wir nicht? Warum hören wir
nicht? Jesus selbst ist dieses Wort. Hier versucht er es, in Gottes
Namen, mit einer Provokation. „Keiner von denen, die eingela-

Abend · Dienstag, 7. November 88
den waren, wird an meinem Mahl teilnehmen.“ Aber das sind
doch alles berechtigte Absagen! – Hier spricht kein beleidigter
Despot, sondern Gott. Ein verzweifelt Liebender, einer, den die
Sorge um den Geliebten, die Geliebte nicht schlafen lässt. Hier
zürnt kein in seiner Eigenliebe verletzter Mensch, hier schlägt,
„krank vor Liebe“ (Hld 2, 5), Gottes eigenes großes Herz.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wenn die Güte ihr nicht vorausgeht, ist die Gerechtigkeit ein
trockenes Brot.
Madeleine Delbrêl (französische Schriftstellerin
und christliche Sozialarbeiterin, 1904–1964)
• Welches Brot habe ich in meiner Kindheit gekaut?
• Welche Sorte Brot gebe ich anderen?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Kommt her, ihr seid geladen,
der Heiland rufet euch;
der süße Herr der Gnaden,
an Huld und Liebe reich,
der Erd und Himmel lenkt,
will Gastmahl mit euch halten
und wunderbar gestalten,
was er in Liebe schenkt.
Kommt her, verzagte Sünder,
und werft die Ängste weg,
kommt her, versöhnte Kinder,
hier ist der Liebesweg.
Empfangt die Himmelslust,
die heilge Gottesspeise,
die auf verborgne Weise
erquicket jede Brust.

89
Dienstag, 7. November · Abend
Psalm 125
Kommt her, betrübte Seelen,
die Not und Jammer drückt,
mit Gott euch zu vermählen,
der wunderbar beglückt.
Kommt, legt auf ewig ab
der Sünde bange Säumnis;
empfanget das Geheimnis,
das Gott vom Himmel gab.
Ernst Moritz Arndt 1819
EG 213, Strophen 1–3
Wer auf den Herrn vertraut, steht fest wie der Zionsberg, *
der niemals wankt, der ewig bleibt.
Wie Berge Jerusalem rings umgeben, *
so ist der Herr um sein Volk, von nun an auf ewig.
Das Zepter des Frevlers soll nicht
auf dem Erbland der Gerechten lasten, *
damit die Hand der Gerechten nicht nach Unrecht greift.
Herr, tu Gutes den Guten, *
den Menschen mit redlichem Herzen!
Doch wer auf krumme Wege abbiegt, /
den jage, Herr, samt den Frevlern davon! *
Frieden über Israel!
Ehre sei dem Vater ...
Wie Berge deine Stadt, so birgst du uns in deiner Treue. Gott, lass
uns auf festem Grund stehen, auf dir, der uns trägt. Von deinen
Wegen lass uns nicht weichen.
Lesung Ez 20, 41–42a
Beim Aufsteigen des Dufts eurer Opfer will ich euch gnädig
annehmen. Wenn ich euch aus den Völkern herausführe und
aus den Ländern sammle, in die ihr zerstreut seid, werde ich mich

Abend · Dienstag, 7. November 90
vor den Augen der Völker an euch als heilig erweisen. Ihr sollt
erkennen, dass ich der Herr bin.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.
Fürbitten
Jesus, du hast das Leben genossen und mit den Menschen gefeiert.
Wir bitten dich:
A: Gib uns Anteil an deiner Freude.
Für die Menschen, die sich nach Sinn und Erfüllung sehnen;
– dass sie ihren Weg zu dir finden.
Für die Menschen, die nichts zu lachen haben;
– dass sie Menschen begegnen, die ihnen nahe sind.
Für alle, die sich vor lauter Lebenshunger in Exzessen verlieren;
– dass sie die Kraft tragfähiger Gemeinschaft erfahren.
Für alle, die enttäuscht und verbittert gestorben sind;
– dass sie bei dir wieder froh werden.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein
Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil
erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Mittwoch, 8. November 2023
Namenstag: hl. Willehad von Bremen (Bischof, Glaubensbote in Friesland,
† 789) · sel. Gregor von Einsiedeln (Abt, † 996) · hl. Gottfried
von Amiens (Kartäuser, Bischof, † 1115) · sel. Johannes Duns Skotus
(Franziskaner, Theologe, † 1308)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ehre Gott in der Höhe.
Ehre dem Vater, der der Ursprung ist.
Ehre dem Sohn, der in die Welt kommt.
Ehre dem Geist: Er macht uns frei.
Ehre Gott in der Höhe
und Friede auf Erden:
Die Sünder finden Gnade.
Die Kranken werden geheilt.
Die Mächtigen werden beschämt.
Die Armen hören die frohe Botschaft.
Ehre Gott in der Höhe,
Frieden auf Erden
und unter den Menschen Liebe,
die den Tod überwindet,
die Tränen wegwischt aus unseren Augen;
und siehe: Sie macht alles neu!
Neues Stundenbuch

Morgen · Mittwoch, 8. November 92
Canticum
Antiphon:
Selig, wer rechtschaffen lebt und die Wahrheit sagt.
Ihr in der Ferne, hört, was ich tue; *
ihr in der Nähe, erkennt meine Kraft!
Die Sünder in Zion beginnen zu zittern, *
ein Schauder erfasst die ruchlosen Menschen.
Jes 33, 13–15a.16
Wer von uns hält es aus neben dem verzehrenden Feuer, *
wer von uns hält es aus neben der ewigen Glut?
Wer rechtschaffen lebt und immer die Wahrheit sagt, /
der wird auf den Bergen wohnen, *
Felsenburgen sind seine Zuflucht;
man reicht ihm sein Brot, *
und seine Wasserquelle versiegt nicht.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Ijob 1, 21; 2,10b
Ijob sagte: Nackt kam ich hervor aus dem Schoß meiner Mutter;
nackt kehre ich dahin zurück. Der Herr hat gegeben, der
Herr hat genommen; gelobt sei der Name des Herrn! Nehmen
wir das Gute an von Gott, sollen wir dann nicht auch das Böse
annehmen?
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen
Bund.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der seine Gerechtigkeit durch Erbarmen zur
Geltung bringt. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lehre uns deine Wege.

93
Mittwoch, 8. November · Eucharistie
– Dass wir erkennen, wie sehr wir deiner Barmherzigkeit bedürfen.
– Dass wir niemanden verurteilen, sondern bereit bleiben für einen
Neuanfang.
– Dass wir lernen, mit uns selbst und unseren Mitmenschen Geduld
zu haben, wie du geduldig mit uns bist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, deine Weisheit hat uns erschaffen, und deine
Vorsehung leitet uns. Lass dein heiliges Licht in unseren Herzen
leuchten, damit wir in allem, was wir heute sinnen und tun, dir in
Treue dienen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Barmherziger Gott, deine Kirche kann nicht bestehen ohne dich,
sie lebt allein von deiner Gnade. Reinige und festige sie und führe
sie mit starker Hand. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Römerbrief Röm 13, 8–10
Schwestern und Brüder! Bleibt niemand etwas schuldig; nur die
Liebe schuldet ihr einander immer. Wer den andern liebt, hat
das Gesetz erfüllt. Denn die Gebote: Du sollst nicht die Ehe brechen,
du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht
begehren!, und alle anderen Gebote sind in dem einen Satz zusammengefasst:
Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

Eucharistie · Mittwoch, 8. November 94
Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Also ist die Liebe die
Erfüllung des Gesetzes.
Antwortpsalm Ps 112, 1–2.4–5.8–9
Kehrvers: Halleluja – oder:
Wohl dem, der gütig ist und zum Helfen bereit.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers
Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: *
der Gnädige, Barmherzige und Gerechte.
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist. – Kehrvers
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger.
Reichlich gibt er den Armen, /
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Petr 4, 14
Halleluja. Halleluja.
Wenn man euch um des Namens Christi willen beschimpft, seid
ihr seligzupreisen; denn der Geist Gottes ruht auf euch.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 25–33
In jener Zeit, als viele Menschen Jesus begleiteten, wandte er
sich an sie und sagte: Wenn jemand zu mir kommt und nicht
Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja

95
Mittwoch, 8. November · Eucharistie
sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger
sein. Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht
mein Jünger sein. Wenn einer von euch einen Turm bauen will,
setzt er sich dann nicht zuerst hin und rechnet, ob seine Mittel
für das ganze Vorhaben ausreichen? Sonst könnte es geschehen,
dass er das Fundament gelegt hat, dann aber den Bau nicht fertigstellen
kann. Und alle, die es sehen, würden ihn verspotten und
sagen: Der da hat einen Bau begonnen und konnte ihn nicht zu
Ende führen.
Oder wenn ein König gegen einen anderen in den Krieg zieht,
setzt er sich dann nicht zuerst hin und überlegt, ob er sich mit seinen
zehntausend Mann dem entgegenstellen kann, der mit zwanzigtausend
gegen ihn anrückt? Kann er es nicht, dann schickt er
eine Gesandtschaft, solange der andere noch weit weg ist, und
bittet um Frieden.
Darum kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht
auf seinen ganzen Besitz verzichtet.
Impuls zum Evangelium
Eltern, Familie, Leben, das sind hohe Werte. Sie zu achten gilt
als religiöse Pflicht. Daher schockiert Jesus hier die Leute. Er
spricht dabei vor allem jene an, die meinen, sie könnten ein
bisschen nachfolgen, die das Abenteuer unterschätzen. Aber
Jesu Botschaft fordert den Menschen ganz, nicht, weil Jesus so
besitzergreifend oder so rigide wäre, sondern weil der von Gott
geschenkte Anfang um der Armen, Kranken und Sünder willen
nichts anderes als ein Neubeginn des ganzen Menschen sein
kann. Jünger und Jüngerinnen müssen dazu wirklich bereit sein.
Was heißt das aber, offen zu sein für Gottes Offerte? Einerseits
formuliert Jesus ein herausforderndes „Alles oder nichts“, andererseits
rät er den Interessierten, die Angelegenheit strategischpragmatisch
anzugehen, wie sie es bei anderen Unternehmungen
doch auch tun. Reichen die Mittel, die Kräfte? Wie weit trägt
meine Bereitschaft? Was möchte ich auf keinen Fall aufgeben?
Das sind nüchterne, sachliche Fragen. Wir sind gefragt.

Abend · Mittwoch, 8. November 96
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich wünschte, Gott gäbe mir ein zweites Leben, um diesen Beruf
zu leben.
Ellen Ammann (geb. Sundström, setzte sich als prägende Gestalt der katholischen
Frauenbewegung für Emanzipation, Bildung und soziale Teilhabe von
Frauen ein. Heute vor 100 Jahren trug sie als Mitglied des bayerischen Landtags
entscheidend zur Niederschlagung des Hitlerputsches bei; 1870–1932)
• Was liegt mir am Herzen, wofür setze ich mich ein?
• Was gibt mir Kraft, um das zu tun, was mir wichtig erscheint?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Wir bitten, Christus, bleib bei uns,
denn es will Abend werden.
Du bist das Licht, das nie erlischt,
bei dir sind wir geborgen.
Schließ alle müden Augen zu,
lass uns im Frieden schlafen,
dass wir, mit neuer Kraft erfüllt,
zu deinem Dienst erwachen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste.
Wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten.
Neues Stundenbuch

97
Mittwoch, 8. November · Abend
Psalm 127
Wenn nicht der Herr das Haus baut, *
müht sich jeder umsonst, der daran baut.
Wenn nicht der Herr die Stadt bewacht, *
wacht der Wächter umsonst.
Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht *
und euch spät erst niedersetzt,
um das Brot der Mühsal zu essen; *
denn der Herr gibt es den Seinen im Schlaf.
Kinder sind eine Gabe des Herrn, *
die Frucht des Leibes ist sein Geschenk.
Wie Pfeile in der Hand des Kriegers, *
so sind Söhne aus den Jahren der Jugend.
Wohl dem Mann, der mit ihnen den Köcher gefüllt hat! *
Beim Rechtsstreit mit ihren Feinden scheitern sie nicht.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Vater, schenkst uns alles, was wir brauchen. Lass uns Kraft
schöpfen in dieser Nacht, damit wir morgen unseren Teil beitragen
zum Bau deines Hauses.
Lesung Jes 43, 1
Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob,
und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich
habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du gehörst
mir.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.

Abend · Mittwoch, 8. November 98
Fürbitten
Jesus ist Wärme, Licht und Hoffnung für die Welt. In diesen Tagen
des abnehmenden Lichts und der zunehmenden Kälte beten
wir für die Menschen, die besonders unter Kälte und Dunkelheit
leiden:
V: Jesus, unsere Hoffnung, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Wir beten für die vielen Menschen auf der Flucht, die ihr Zuhause
mit Licht und Wärme, mit Freunden und Familie, mit
Beruf und Geselligkeit aufgeben mussten.
– Wir beten für die Menschen ohne Obdach in unseren Städten,
die jetzt Unterstützung und Hilfe brauchen.
– Wir beten für die von Traurigkeit und Depression Umfangenen
und für alle, für die die dunkle Jahreszeit eine bedrückende
Zeit ist.
– Wir beten für alle, die Not und Traurigkeit erkennen und hilfsbereit
und menschenfreundlich handeln, auch und gerade
wenn niemand hinschaut.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere uns
durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger in deinem
Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

eihetag der
Lateran basilika
Donnerstag
9. November 2023
Kaiser Konstantin ließ die Lateranbasilika (San Giovanni in Laterano)
errichten und stellte sie mit dem gesamten Gebiet um den
Lateran 324 dem Papst zur Verfügung. Die Kirche wurde ursprünglich
von Papst Silvester I. dem Allerheiligsten Erlöser geweiht und
später auch Johannes dem Täufer und dem Evangelisten Johannes.
Das Gotteshaus wurde zur Bischofskirche für die Päpste, denen bis
1308 der angrenzende Lateranpalast als Residenz diente. Nach der
Rückkehr aus dem Exil in Avignon wählten die Päpste den vatikanischen
Palast als ihren Hauptsitz, um damit ihre universale Bischofsstellung
zu bekunden. Im Laufe der wechselvollen Geschichte wurde
die Lateranbasilika – „Mutter und Haupt aller Kirchen der Stadt Rom
und des Erdkreises“ – mehrfach durch Plünderungen, Brand oder
Erdbeben zerstört und immer wieder aufgebaut. Nach erforderlichen
größeren Umbaumaßnahmen weihte Papst Benedikt XIII. die Basilika
am 28. April 1726 neu ein und bestimmte den 9. November als Weihetag
der Kirche, der heute in der gesamten katholischen Kirche als
Festtag gefeiert wird. Die Feier des Weihetages einer Kirche erinnert
daran, dass das Haus Gottes uns als besonderer Ort des Gebetes und
der gottesdienstlichen Versammlung gegeben ist. Zugleich können
Kirchen, deren eigener Weihetag nicht mehr bekannt ist, diesen Tag
auch für ihr Gotteshaus mitfeiern.
Lesung zur Auswahl: Ez 47, 1–2.8–9.12; 1 Kor 3, 9c–11.16–17
Namenstag: sel. Herfried (Einsiedler in Northumberland, † 747) · hl.
Roland von Hasnon (Abt, † 1084) · hl. Erpho (Bischof von Münster,
weihte den Paulusdom, † 1097)
Gedenken an die Reichspogromnacht 1938 und den Fall der Berliner
Mauer 1989

Morgen · Donnerstag, 9. November 100
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du bist uns Zuflucht und Stärke,
ein bewährter Helfer in allen Nöten.
Vgl. Ps 46, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
„Halleluja“ hebt an, hallendes Gotteslob,
Bürger himmlischer Stadt, singt ohne Unterlass
– ewiges Halleluja!
Euer seliges Lob nehmen die Engel auf,
die Bewohner des Lichts jubeln im Chore laut
– ewiges Halleluja!
Gottes herrliche Stadt tönt im Gesange auf,
wirft im Echo zurück euer frohlockend’ Lied
– ewiges Halleluja!
Großer Schöpfer der Welt, siehe, auch unser Mund
singt dir jauchzend das Lob, das deiner Größe ziemt:
– ewiges Halleluja!
Dich, o Christus, erhebt unserer Stimmen Preis,
dir, allmächtiger Gott, rufen wir jubelnd zu
– ewiges Halleluja!
Nach: Alleluia piis edite laudibus; 6./8. Jahrhundert
Melodie: GL 1975 260 · KG 185

101
Donnerstag, 9. November · Morgen
Psalm 87 Verse 2–7
Der Herr liebt seine Gründung auf heiligen Bergen; *
mehr als all seine Stätten in Jakob liebt er die Tore Zions.
Herrliches sagt man von dir, *
du Stadt unseres Gottes.
Leute aus Ägypten und Babel *
zähle ich zu denen, die mich kennen;
auch von Leuten aus dem Philisterland, aus Tyrus und Kusch *
sagt man: Er ist dort geboren.
Doch von Zion wird man sagen: /
Jeder ist dort geboren. *
Er, der Höchste, hat Zion gegründet.
Der Herr schreibt, wenn er die Völker verzeichnet: *
Er ist dort geboren.
Und sie werden beim Reigentanz singen: *
All meine Quellen entspringen in dir.
Ehre sei dem Vater ...
In deiner Stadt, Gott Israels, schenkst du uns Heimat. Lass uns
mit offenen Armen auf alle zugehen, die in unserer Welt ohne
Obdach sind und keinen Halt finden.
Lesung Jes 56, 7
Ich bringe sie zu meinem heiligen Berg und erfülle sie in meinem
Bethaus mit Freude. Ihre Brandopfer und Schlachtopfer
finden Gefallen auf meinem Altar, denn mein Haus wird ein Haus
des Gebets für alle Völker genannt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Zachäus, steige schnell herab, in deinem Hause muss ich heute
bleiben. Da stieg er schnell herab und nahm Jesus voll Freude auf.
– Heute ist Gottes Heil in dieses Haus gekommen.

Morgen · Donnerstag, 9. November 102
Bitten
Heute vor 100 Jahren wurde vor der Feldherrnhalle in München
der Hitler-Ludendorff-Putsch niedergeschlagen, ein erster Versuch
der Nationalsozialisten, in Deutschland die Macht zu übernehmen.
Bitten wir um die Kraft, unseren Beitrag zu einem gelingenden
Zusammenleben aller zu leisten:
A: Ewiger, mach du uns stark.
– Dass wir unsere persönliche Verantwortung für ein menschliches
Miteinander wahrnehmen.
– Dass wir nicht schweigen, wo andere in ihren Rechten oder
ihrer Würde verletzt werden.
– Dass wir auch dort nach deinem Gebot der Liebe leben, wo wir
deswegen verspottet oder ausgegrenzt werden.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, du erbaust dir aus lebendigen und erlesenen Steinen
ein ewiges Haus. Mache die Kirche reich an Früchten des
Geistes, den du ihr geschenkt hast, und lass alle Gläubigen in der
Gnade wachsen, bis das Volk, das dir gehört, im himmlischen
Jerusalem vollendet wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. Röm 1, 7

103
Donnerstag, 9. November · Eucharistie
Eucharistiefeier
Gloria
Liedvorschläge: GL 144, 386, 414, 477, 482 · KG 40, 508, 519
Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem,
von Gott her aus dem Himmel herabkommen.
Sie war bereit wie eine Braut,
die sich für ihren Mann geschmückt hat.
Offb 21, 2
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief1 Kor 3, 9c–11.16–17
Schwestern und Brüder! Ihr seid Gottes Bau. Der Gnade Gottes
entsprechend, die mir geschenkt wurde, habe ich wie ein weiser
Baumeister den Grund gelegt; ein anderer baut darauf weiter.
Aber jeder soll darauf achten, wie er weiterbaut.
Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der
gelegt ist: Jesus Christus.
Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes
in euch wohnt? Wer den Tempel Gottes zerstört, den wird
Gott zerstören. Denn Gottes Tempel ist heilig und der seid ihr.
Antwortpsalm Ps 46, 2–3.5–6.8–9
Kehrvers:
Des Stromes Wasser erfreuen die Gottesstadt, des Höchsten heilige
Wohnung.
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, *
als mächtig erfahren, als Helfer in allen Nöten.
Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, *
wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres. – Kehrvers
Eines Stromes Arme erfreuen die Gottesstadt, *
des Höchsten heilige Wohnung.

Eucharistie · Donnerstag, 9. November 104
Gott ist in ihrer Mitte, sie wird nicht wanken. *
Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht.
Kehrvers:
Des Stromes Wasser erfreuen die Gottesstadt, des Höchsten heilige
Wohnung.
Mit uns ist der HERR der Heerscharen, *
der Gott Jakobs ist unsre Burg.
Kommt und schaut die Taten des HERRN, *
der Schauder erregt auf der Erde. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5, ferner GL 653, 5 oder KG 615 (VII. Ton)
oder GL 1975 645, 2 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Chr 7, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht Gott, der Herr: Ich habe dieses Haus erwählt und geheiligt,
damit mein Name hier sei auf ewig.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 2, 13–22
Das Paschafest der Juden war nahe und Jesus zog nach Jerusalem
hinauf. Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern,
Schafen und Tauben und die Geldwechsler, die dort saßen.
Er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle aus dem
Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern; das Geld der
Wechsler schüttete er aus, ihre Tische stieß er um und zu den
Taubenhändlern sagte er: Schafft das hier weg, macht das Haus
meines Vaters nicht zu einer Markthalle! Seine Jünger erinnerten
sich, dass geschrieben steht: Der Eifer für dein Haus wird mich
verzehren.
Da ergriffen die Juden das Wort und sagten zu ihm: Welches
Zeichen lässt du uns sehen, dass du dies tun darfst?
Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder und in drei
Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.

105
Donnerstag, 9. November · Eucharistie
Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem
Tempel gebaut und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten?
Er aber meinte den Tempel seines Leibes.
Als er von den Toten auferweckt war, erinnerten sich seine Jünger,
dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem
Wort, das Jesus gesprochen hatte.
Impuls zum Evangelium
Die Tempelreinigung, die historisch am Ende des Weges Jesu
stand und seine Festnahme mit auslöste, stellt das Johannesevangelium
bewusst an den Anfang; Kreuz und Auferstehung
Jesu sind so von Anbeginn an präsent. Jesus ist um den Tempel
besorgt, der von einer Stätte vertrauender Verehrung zu einem
Ort der Gier und Gewinnsucht geworden ist. Johannes zeigt uns
einen radikalen, ja recht rabiaten Jesus. Auch heute ereifern sich
Menschen, wenn es um ihre Kirche geht. Alte und neue Missstände,
heillos versandete oder blockierte Reformen werden beklagt.
Ohne den Eifer ihrer Mitglieder würde die Kirche in ihren,
weiß Gott, nicht immer guten und gerechten Strukturen erstarren.
Zum heiligen Eifer und gegen die routinierte Hartleibigkeit
der mächtigen Institution gehört die Bereitschaft, sich immer
wieder neu zu orientieren: an Jesus Christus, dem irritierend
lebendigen Ort, an dem Himmel und Erde aufeinandertreffen.
Gabengebet
Herr und Gott, nimm unsere Gaben an, schenke uns durch deine
Sakramente Kraft und Zuversicht und erhöre alle, die an deiner
heiligen Stätte zu dir beten. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Größe zu rühmen. In jedem Haus des Gebetes
wohnst du als Spender der Gnade, als Geber alles Guten: Denn

Eucharistie · Donnerstag, 9. November 106
du erbaust uns zum Tempel des Heiligen Geistes, dessen Glanz
im Leben der Gläubigen aufstrahlt. Im sichtbaren Bau erkennen
wir das Bild deiner Kirche, die du zur Braut deines Sohnes erwählt
hast. Du heiligst sie Tag für Tag, bis du sie, unsere Mutter,
in die Herrlichkeit aufnimmst mit der unzählbaren Schar ihrer
Kinder. Darum preisen wir dich in deiner Kirche und vereinen
uns mit allen Engeln und Heiligen zum Hochgesang von deiner
göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers 1 Petr 2, 5
Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen,
zu einer heiligen Priesterschaft.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns in der Kirche auf Erden ein Abbild
des himmlischen Jerusalem geschenkt. Mache uns durch diese
heilige Kommunion zum Tempel deiner Gnade und lass uns dorthin
gelangen, wo deine Herrlichkeit thront. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Den Reichtum seines Segens schenke euch der Herr des Himmels
und der Erde, der uns versammelt hat zum Weihefest der Lateranbasilika.
Er hat Christus zum Eckstein seiner Kirche gemacht; er füge
euch darin ein als lebendige Steine.
Der Heilige Geist wohne in euren Herzen und mache sie zum
Tempel Gottes, damit ihr einst wohnen dürft im himmlischen Jerusalem.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.

107
Donnerstag, 9. November · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wer die anderen neben sich kleinmacht, ist nie groß.
Johann Gottfried Seume (deutscher Dichter, 1763–1810)
• Wo erfahre ich Tendenzen, andere klein- oder schlechtzumachen?
• Wem zolle ich Anerkennung, wen kann ich wertschätzen,
auch wenn er oder sie eine andere Meinung vertritt?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Preis, Lob und Dank sei Gott dem Herren,
der seiner Menschen Jammer wehrt
und sammelt draus zu seinen Ehren
sich eine ewge Kirch auf Erd,
die er von Anfang schön erbauet
als seine auserwählte Stadt,
die allezeit auf ihn vertrauet
und tröst’ sich solcher großen Gnad.
Der Heilig Geist darin regieret,
hat seine Hüter eingesetzt;
die wachen stets, wie sich’s gebühret,
dass Gottes Haus sei unverletzt;
die führn das Predigtamt darinnen
und zeigen an das ewig Licht;
darin wir Bürgerrecht gewinnen
durch Glauben, Lieb und Zuversicht.

Abend · Donnerstag, 9. November 108
Die recht in dieser Kirche wohnen,
die werden in Gott selig sein;
des Todes Flut wird sie verschonen,
denn Gottes Arche schließt sie ein.
Für sie ist Christi Blut vergossen,
das sie im Glauben nehmen an,
und werden Gottes Hausgenossen,
sind ihm auch willig untertan.
Petrus Herbert 1566
EG 245, Strophen 1–3 – Melodie: GL 551 · GL 1975 262 · KG 522
Psalm 137 Verse 1–6
An den Strömen von Babel, /
da saßen wir und weinten, *
wenn wir an Zion dachten.
Wir hängten unsere Harfen *
an die Weiden in jenem Land.
Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, /
unsere Peiniger forderten Jubel: *
„Singt uns Lieder vom Zion!“
Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, *
fern, auf fremder Erde?
Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, *
dann soll mir die rechte Hand verdorren.
Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, /
wenn ich an dich nicht mehr denke, *
wenn ich Jerusalem nicht zu meiner höchsten Freude erhebe.
Ehre sei dem Vater ...
Der du in Jerusalem thronst, Gott unserer Väter, du selbst hast
uns zu den Völkern gesandt. Gib, dass wir unsere Heimat nie
vergessen, und lass uns an jedem Ort deine Nähe spüren.

109
Donnerstag, 9. November · Abend
Lesung Offb 21, 2–3.22.27
Ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von
Gott her aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie
eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. Da hörte
ich eine laute Stimme vom Thron her rufen: Seht die Wohnung
Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen, und
sie werden sein Volk sein; und er, Gott, wird bei ihnen sein. Einen
Tempel sah ich nicht in der Stadt. Denn der Herr, ihr Gott, der
Herrscher über die ganze Schöpfung, ist ihr Tempel, er und das
Lamm. Nichts Unreines wird hineinkommen, keiner, der Gräuel
verübt und lügt. Nur die, die im Lebensbuch des Lammes eingetragen
sind, werden eingelassen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Geheiligt hat der Herr sein Zelt; hier ist Gottes Haus, in dem er
angerufen wird, wie geschrieben steht: Dort wird mein Name
sein – Spruch des Herrn.
Fürbitten
Die Überwindung des Putsches 1923, die Pogrome gegen jüdisches
Leben 1938, der Fall der Berliner Mauer 1989 jähren sich
heute. Lasst uns besonders für die Kirche bitten, das Haus Gottes
unter den Menschen:
V: Heiliger dreifaltiger Gott, A: wohne in unserer Mitte.
– Dass die Freiheit, in die du alle Menschen führen willst, in deiner
Kirche spürbar wird.
– Dass in der Gemeinschaft der Glaubenden etwas von deinem
unergründlichen Geheimnis spürbar ist.
– Dass sich die Menschen von deinem Evangelium angesprochen
fühlen.
– Dass deine Liebe und dein Erbarmen in der Kirche leben und
unsere Welt durchdringen.

Abend · Donnerstag, 9. November 110
– Dass wir die Menschen in Erinnerung behalten, die durch Gewalt
und Unterdrückung Hab, Gut und Leben verloren haben.
V: Heiliger dreifaltiger Gott, A: wohne in unserer Mitte.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, du erbaust dir aus lebendigen und erlesenen Steinen
ein ewiges Haus. Mache die Kirche reich an Früchten des
Geistes, den du ihr geschenkt hast, und lass alle Gläubigen in der
Gnade wachsen, bis das Volk, das dir gehört, im himmlischen
Jerusalem vollendet wird. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der treue und barmherzige Gott wohne in unserer Mitte,
er lasse uns seine Gegenwart spüren
und schenke uns Ruhe und Sicherheit.
Salve Regina (Seite 365)

Freitag, 10. November 2023
Heiliger Leo der Große
Leo der Große (um 400–461) kann mit Recht der erste wirkliche
Papst als Leiter der gesamten abendländischen Kirche genannt
werden. Er stammte wahrscheinlich aus der Toskana. 440 wurde er
zum Bischof von Rom gewählt. Schon bei seinem Amtsantritt beanspruchte
er für den römischen Bischof als Nachfolger des Petrus den
Primat über die ganze Kirche. In harten Auseinandersetzungen um
den rechten Glauben bekämpfte er die zahlreichen Irrlehren seiner
Zeit. Auf dem Konzil von Chalkedon (451) setzte sich die von ihm
gegen weite Teile der Ostkirche vertretene Zweinaturenlehre durch.
Leo stärkte die kirchliche Hierarchie und ordnete in vielen Ländern
die zerrütteten kirchlichen Verhältnisse neu. Sein persönlicher Einsatz
bewahrte 452 Rom vor den Hunnen. Beim Einfall der Vandalen
in Rom konnte er zwar nicht die Plünderung verhindern, doch es gelang
ihm, Rom vor Mord und Brand zu bewahren. Leo war ein Mann
von tiefer Frömmigkeit und ein kraftvoller Prediger. 1754 wurde er
von Papst Benedikt XIV. zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Sir 39, 6–10; Evangelium: Mt 16, 13–19
Namenstag: hl. Justus von Canterbury (Glaubensbote in England, † 627) ·
hl. Johannes Skotus von Mecklenburg (Bischof, Märtyrer, † 1066) · sel.
Johannes Prassek, sel. Hermann Lange, sel. Eduard Müller, Karl Friedrich
Stellbrink (Lübecker Märtyrer, Gegner des Nationalsozialismus, † 1943)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 10. November 112
Hymnus
1. Im Osten tritt die Sonne
auf ihre gold’ne Bahn.
Mit ihrem frohen Aufgang
hebt unser Tagwerk an.
3. Er gibt uns flinke Hände
zu jedem Dienst bereit.
Er öffnet Herz und Hände
für alles Menschenleid.
2. Vom Morgen bis zum Abend
dehnt sich das Ackerfeld,
das wir bebauen sollen,
solang es Gott gefällt.
4. Ihm gelten unsere Mühen,
der alles überschaut.
Was wir mit Ihm beginnen,
das ist auf Fels gebaut.
Neues Stundenbuch
Psalm 22 Verse 23–32
Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, *
inmitten der Gemeinde dich preisen.
Die ihr den Herrn fürchtet, preist ihn, /
ihr alle vom Stamm Jakobs, rühmt ihn; *
erschauert alle vor ihm, ihr Nachkommen Israels!
Denn er hat nicht verachtet, *
nicht verabscheut das Elend des Armen.
Er verbirgt sein Gesicht nicht vor ihm; *
er hat auf sein Schreien gehört.
Deine Treue preise ich in großer Gemeinde; *
ich erfülle meine Gelübde vor denen, die Gott fürchten.
Die Armen sollen essen und sich sättigen; /
den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. *
Aufleben soll euer Herz für immer.
Alle Enden der Erde sollen daran denken /
und werden umkehren zum Herrn: *
Vor ihm werfen sich alle Stämme der Völker nieder.
Denn der Herr regiert als König; *
er herrscht über die Völker.

113
Freitag, 10. November · Morgen
Vor ihm allein sollen niederfallen die Mächtigen der Erde, *
vor ihm sich alle niederwerfen, die in der Erde ruhen.
Meine Seele, sie lebt für ihn; *
mein Stamm wird ihm dienen.
Vom Herrn wird man dem künftigen Geschlecht erzählen, /
seine Heilstat verkündet man dem kommenden Volk; *
denn er hat das Werk getan.
Ehre sei dem Vater ...
Für dich, unser Gott, leben wir. Von dir lass uns den Menschen
erzählen, deine Heilstaten den Völkern verkünden.
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin,
dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat Petrus die Festigkeit eines Felsens verliehen und ihm
die Leitung seiner Kirche anvertraut. Was Christus ihm übergab,
hat Petrus treu bewahrt.
Bitten
Jesus, Gesalbter, Sohn deines Vaters, du lehrst uns, dass Glaube
und Gehorsam zwei Seiten der einen Gottesbeziehung sind. Wir
bitten dich:
A: Begleite uns auf unserem Weg.
– Verleih uns Kraft, wenn wir zu dir unsere Hände erheben.
– Lass uns spüren, wie gut es tut, den Willen des Vaters zu leben.
– Hilf uns, deiner Güte zu trauen und deinem Wort zu folgen.

Eucharistie · Freitag, 10. November 114
Vaterunser
Oration
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel
gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwältigen.
Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in der
Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, die Quelle des Lebens,
gebe uns Kraft und Mut,
dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 15, 14–21
Meine Brüder, ich bin fest davon überzeugt, dass ihr viel Gutes
tut, dass ihr reiche Erkenntnis besitzt und selbst imstande
seid, einander zurechtzuweisen.
Um euch aber einiges in Erinnerung zu rufen, habe ich euch
einen teilweise sehr deutlichen Brief geschrieben. Ich tat es kraft
der Gnade, die mir von Gott gegeben ist, damit ich als Diener
Christi Jesu für die Heiden wirke und das Evangelium Gottes wie
ein Priester verwalte; denn die Heiden sollen eine Opfergabe werden,
die Gott gefällt, geheiligt im Heiligen Geist.
In Christus Jesus kann ich mich also vor Gott rühmen. Denn ich
wage nur von dem zu reden, was Christus, um die Heiden zum Gehorsam
zu führen, durch mich in Wort und Tat bewirkt hat, in der
Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes.
So habe ich von Jerusalem aus in weitem Umkreis bis nach
Illyrien überallhin das Evangelium Christi gebracht. Dabei habe
ich darauf geachtet, das Evangelium nicht dort zu verkündigen,

115
Freitag, 10. November · Eucharistie
wo der Name Christi schon bekannt gemacht war, um nicht auf
einem fremden Fundament zu bauen; denn es heißt in der Schrift:
Sehen werden die, denen nichts über ihn verkündet wurde,
und die werden verstehen, die nichts gehört haben.
Antwortpsalm Ps 98, 1–4
Kehrvers:
Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker.
Singet dem Herr ein neues Lied; *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht.
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Joh 2, 5
Halleluja. Halleluja.
Wer sich an Christi Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft
vollendet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 16, 1–8
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ein reicher Mann
hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er verschleudere
sein Vermögen. Darauf ließ er ihn rufen und sagte zu

Eucharistie · Freitag, 10. November 116
ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über deine
Verwaltung! Du kannst nicht länger mein Verwalter sein.
Da überlegte der Verwalter: Mein Herr entzieht mir die Verwaltung.
Was soll ich jetzt tun? Zu schwerer Arbeit tauge ich nicht,
und zu betteln schäme ich mich. Doch – ich weiß, was ich tun
muss, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich
als Verwalter abgesetzt bin.
Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem andern,
zu sich kommen und fragte den ersten: Wie viel bist du
meinem Herrn schuldig?
Er antwortete: Hundert Fass Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm
deinen Schuldschein, setz dich gleich hin, und schreib „fünfzig“.
Dann fragte er einen andern: Wie viel bist du schuldig? Der
antwortete: Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm
deinen Schuldschein, und schreib „achtzig“.
Und der Herr lobte die Klugheit des unehrlichen Verwalters
und sagte: Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen
klüger als die Kinder des Lichtes.
Impuls zum Evangelium
Wirklich jetzt, Jesus, meinst du das so? Zuerst sollten mal alle
Kinder den Raum verlassen. Eigentlich ist dieses Gleichnis nur
etwas für Erwachsene. Oder machst du dir etwa einen großen
Jux? Seinerseits unter Druck geraten, halbiert oder vermindert
dieser geschasste Verwalter die Schulden der Schuldner seines
ehemaligen Dienstherrn. Klar, jetzt hat er sie fest in der Hand,
sie können gar nicht anders, als ihm ewig dankbar zu sein. Jedenfalls
zu Lebzeiten, seinen oder ihren. In Heller und Pfennig,
versteht sich. Fixer Junge. Gut gekontert. Aber auch ein gewissenloser
Kerl. Ihr Lieben, meine Freunde, bitte, nehmt euch an
diesem Halunken ein Beispiel, sagt Jesus. Der wusste, was die
Uhr geschlagen hat. Er wurde kreativ. Ihr, die Kinder des Lichts,
könnt doch nicht im Ernst trübere Funzeln sein als dieser hellwache
Dunkelmann? So viel mehr steht auf dem Spiel, als jener

117
Freitag, 10. November · Abend
Spieler sich je träumen ließ. Schluss mit dem Dösen, fromm ist
anders. Steht fröhlich auf, denkt neu, denkt quer, und investiert.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich definiere den Humor als die Betrachtungsweise des Endlichen
vom Standpunkte des Unendlichen aus.
Christian Morgenstern (deutscher Schriftsteller, Dramaturg,
Journalist und Übersetzer, 1871–1914)
• Eine gesunde Distanz zum eigenen Tun, gewürzt mit der Gabe
des Humors: bei wem erkenne ich genau das?
• Wie angestrengt oder wie frei ist mein Blick auf mein eigenes
Bemühen, mein Tun und Streben, meine Ziele?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Du bist ein flutend Feuer,
ein erquickend Wasser,
verzehrst und fließest doch von Wonne über
und befreiest von Verderbnis.
Menschen machst zu Göttern du,
die Finsternis zu Licht,
führst aus der Unterwelt zurück,
beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.
Führst aus Finsternissen hin zum Licht.
Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand.

Abend · Freitag, 10. November 118
Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer.
Wandelst mich gänzlich um.
Verbindst mit Menschen dich,
machst sie zu Göttern;
entflammest sie mit deiner Liebe,
deiner Kindschaft, deiner Gnade,
durch deinen Geist.
Vereinst als Gott auf wunderbare Weise
das von dir Getrennte.
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VII,
Übersetzung: Kilian Kirchhoff († 1944)
Psalm 135 Verse 1–12
Zum Verständnis der folgenden Verse ist es nötig, auch auf den zweiten Teil des
Psalms (V. 13–21) zu achten, der hier nicht abgedruckt ist. Im Gegensatz zur Ohnmacht
der Götzen (V. 15–17) lenkt Israels Gott die Schöpfung (V. 6 f.) und handelt in
der Geschichte (V. 8–12), um seinem geknechteten Volk Recht zu verschaffen (V. 14).
Lobet den Namen des Herrn, *
lobt ihn, ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn, *
in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes.
Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. *
Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich.
Der Herr hat sich Jakob erwählt, *
Israel wurde sein Eigentum.
Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, *
unser Herr ist größer als alle Götter.
Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, *
im Himmel, auf der Erde, in den Meeren, in allen Tiefen.
Er führt Wolken herauf vom Ende der Erde, /
er lässt es blitzen und regnen, *
aus seinen Kammern holt er den Sturmwind hervor.
Er erschlug Ägyptens Erstgeburt *
bei Menschen und beim Vieh.

119
Freitag, 10. November · Abend
Gegen dich, Ägypten, sandte er Zeichen und Wunder, *
gegen den Pharao und all seine Knechte.
Er schlug viele Völker nieder *
und tötete mächtige Könige:
Sihon, den König der Amoriter, /
Og, den König von Baschan, *
und alle Reiche Kanaans.
Ihr Land gab er Israel zum Erbe, *
zum Erbe Israel, seinem Volk.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du hast deine Erwählten befreit und ihre Unterdrücker
bezwungen. Deinen Gesalbten hast du dem Tod entrissen.
Dir vertrauen wir uns an, auf dich setzen wir unsere Hoffnung.
Lesung 1 Petr 5, 1–4
Eure Ältesten ermahne ich, da ich ein Ältester bin wie sie und
ein Zeuge der Leiden Christi und auch an der Herrlichkeit teilhaben
soll, die sich offenbaren wird: Sorgt als Hirten für die euch
anvertraute Herde Gottes, nicht aus Zwang, sondern freiwillig,
wie Gott es will; auch nicht aus Gewinnsucht, sondern aus Neigung;
seid nicht Beherrscher eurer Gemeinden, sondern Vorbilder
für die Herde! Wenn dann der oberste Hirt erscheint, werdet
ihr den nie verwelkenden Kranz der Herrlichkeit empfangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Tag für Tag legt Petrus durch die Kirche das Bekenntnis ab: Du
bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.
Fürbitten
Treuer Gott, in einer zerstrittenen Zeit hat Leo der Große vielen
Menschen Orientierung gegeben. Wir bitten dich:
A: Hilf uns Zwietracht und Hass überwinden.

Abend · Freitag, 10. November 120
Lass alle, die in den getrennten Kirchen ein Amt innehaben, im
Geist des Evangeliums miteinander umgehen
– und durch ihr Beispiel der liebevollen Gemeinschaft aller Glaubenden
dienen.
A: Hilf uns Zwietracht und Hass überwinden.
Erfülle die Glaubenden aller Konfessionen mit deiner Gnade
– und gib, dass das Feuer ihrer Liebe auf die Menschen in ihrer
Umgebung übergreift.
Lass alle Menschen die heilende Kraft des Glaubens erfahren
– und hilf allen, die aus der Religion ihr Leben gestalten, zu Boten
des Friedens unter den Völkern zu werden.
Bewahre die Völker vor den Schrecken des Krieges und des Terrors
– und lass die Getöteten den Lebenden Mahnung zur Versöhnung
sein.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel
gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwältigen.
Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in der
Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude
und mit allem Frieden im Glauben,
damit wir reich werden an Hoffnung
in der Kraft des Heiligen Geistes.
Vgl. Röm 15, 13
Salve Regina (Seite 365)

Samstag, 11. November 2023
Heiliger Martin
Martin (316–397) ist einer der ersten Nichtmärtyrer, die in der
römischen Liturgie als Heilige verehrt wurden. Die Fakten über
sein Leben sind zum Teil umstritten. Martin wurde in Ungarn als
Sohn eines römischen Tribunen geboren. Mit 15 Jahren trat er auf
Wunsch seines Vaters in den Heeresdienst bei der berittenen kaiserlichen
Garde in Gallien ein. Nach einer Legende soll er am Stadttor
von Amiens einem frierenden Bettler die Hälfte seines Umhangs
gegeben haben. Daraufhin soll ihm Christus im Traum erschienen
sein, um ihm für den Mantel zu danken. Mit 18 Jahren ließ Martin
sich taufen. Nach der Beendigung seines Militärdienstes wurde er
Schüler des Hilarius von Poitiers. Der Versuch, in seiner Heimat zu
missionieren, hatte wenig Erfolg. Darauf lebte er einige Jahre als Einsiedler.
360 ging er wieder nach Poitiers und gründete 361 in Ligugé
das erste Kloster Galliens. 370/71 wurde er gegen seinen Willen
zum Bischof von Tours gewählt. Es wird berichtet, Martin habe auf
die Privilegien seines Amtes verzichtet und in einer der armseligen
Holzhütten vor der Stadt gewohnt. Dort entstand das Kloster Marmoutier,
das zu einem bedeutenden religiösen Mittelpunkt wurde.
Martin missionierte mit großem Einsatz die heidnische ländliche Bevölkerung.
Ihm gelang die seltene Verbindung asketischer Ideale mit
großem apostolischem Sendungsbewusstsein.
Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 1–3a; Evangelium: Mt 25, 31–40
Namenstag: hl. Menas von Ägypten (Märtyrer, † 295) · hl. Theodor Studites
(Abt, † 826) · sel. Heinrich von Heisterbach (Abt, Mystiker, † 1242)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 11. November 122
Hymnus
Öffne meine Augen, Herr,
für die Wunder deiner Liebe.
Mit dem Blinden rufe ich:
Heiland, mache, dass ich sehe.
Öffne meine Ohren, Herr,
für den Anruf meiner Brüder.
Lass nicht zu, dass sich mein Herz
ihrer großen Not verschließe.
Öffne meine Hände, Herr,
Bettler stehn vor meiner Türe
und erwarten ihren Teil.
Christus, mache, dass ich teile.
P. Vinzenz Stebler OSB, † 1997
Canticum vgl. Weish 3, 7–9
Antiphon:
Alle, die auf Gott vertrauen, werden die Wahrheit erkennen.
Die Gerechten werden leuchten *
wie Funken, die durch ein Stoppelfeld sprühen.
Sie werden Völker richten und über Nationen herrschen, *
und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit.
Alle, die auf ihn vertrauen, werden die Wahrheit erkennen, /
die Treuen werden bei ihm bleiben in Liebe, *
denn Gnade und Erbarmen wird seinen Erwählten zuteil.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn ihr
seid dazu berufen, Segen zu erlangen.

123
Samstag, 11. November · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
O seliger Mann, du hast die Freude des Paradieses erlangt! Jubelnd
begrüßen dich Engel und Heilige, und die Jungfrauen heißen
dich willkommen: Der Himmel sei deine Stätte in Ewigkeit.
Bitten
Du unser Gott. Ehe wir lieben können, liebst du uns. Ehe wir erkennen,
hast du uns erkannt. Am Gedenktag des heiligen Martin
bitten wir dich:
A: Berühre unser Herz.
– Dass wir uns gesehen fühlen.
– Dass wir dein Bild in uns entfalten.
– Dass wir aus deiner Weisheit leben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, der heilige Bischof Martin hat dich in seinem
Leben und in seinem Sterben verherrlicht. Lass auch in uns die
Macht deiner Gnade wirksam sein, damit weder Tod noch Leben
uns von deiner Liebe trennen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Vgl. 2 Kor 13, 13
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Samstag, 11. November 124
Lesung aus dem Römerbrief Röm 16, 3–9.16.22–27
Schwestern und Brüder! Grüßt Priska und Aquila, meine Mitarbeiter
in Christus Jesus, die für mich ihr eigenes Leben aufs
Spiel gesetzt haben; nicht allein ich, sondern alle Gemeinden der
Heiden sind ihnen dankbar. Grüßt auch die Gemeinde, die sich in
ihrem Haus versammelt.
Grüßt meinen lieben Epänetus, der die Erstlingsgabe der Provinz
Asien für Christus ist. Grüßt Maria, die für euch viel Mühe
auf sich genommen hat. Grüßt Andronikus und Junias, die zu
meinem Volk gehören und mit mir zusammen im Gefängnis waren;
sie sind angesehene Apostel und haben sich schon vor mir
zu Christus bekannt. Grüßt Ampliatus, mit dem ich im Herrn verbunden
bin. Grüßt Urbanus, unseren Mitarbeiter in Christus, und
meinen lieben Stachys.
Grüßt einander mit dem heiligen Kuss. Es grüßen euch alle Gemeinden
Christi. Ich, Tertius, der Schreiber dieses Briefes, grüße
euch im Namen des Herrn. Es grüßt euch Gaius, der mich und die
ganze Gemeinde gastlich aufgenommen hat. Es grüßt euch der
Stadtkämmerer Erastus und der Bruder Quartus.
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit euch allen! Amen.
Ehre sei dem, der die Macht hat, euch Kraft zu geben – gemäß
meinem Evangelium und der Botschaft von Jesus Christus, gemäß
der Offenbarung jenes Geheimnisses, das seit ewigen Zeiten
unausgesprochen war, jetzt aber nach dem Willen des ewigen
Gottes offenbart und durch prophetische Schriften kundgemacht
wurde, um alle Heiden zum Gehorsam des Glaubens zu führen.
Ihm, dem einen, weisen Gott, sei Ehre durch Jesus Christus in
alle Ewigkeit! Amen.
Antwortpsalm Ps 145, 2–5.10–11
Kehrvers:
Herr, deinen Namen will ich loben immer und ewig.
Ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.

125
Samstag, 11. November · Eucharistie
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich. – Kehrvers
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen. – Kehrvers
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 616, 3 oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9
Halleluja. Halleluja.
Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch
seine Armut hat er uns reich gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 16, 9–15
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich sage euch:
Macht euch Freunde mit Hilfe des ungerechten Mammons, damit
ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet, wenn
es mit euch zu Ende geht.
Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch in
den großen, und wer bei den kleinsten Dingen unrecht tut, der
tut es auch bei den großen. Wenn ihr im Umgang mit dem ungerechten
Reichtum nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch
dann das wahre Gut anvertrauen? Und wenn ihr im Umgang mit
dem fremden Gut nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch
dann euer wahres Eigentum geben?
Kein Sklave kann zwei Herren dienen; er wird entweder den
einen hassen und den andern lieben, oder er wird zu dem einen

Abend · Samstag, 11. November 126
halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen,
Gott und dem Mammon.
Das alles hörten auch die Pharisäer, die sehr am Geld hingen,
und sie lachten über ihn.
Da sagte er zu ihnen: Ihr redet den Leuten ein, dass ihr gerecht
seid; aber Gott kennt euer Herz. Denn was die Menschen für
großartig halten, das ist in den Augen Gottes ein Gräuel.
Impuls zum Evangelium
Mammon – das Vermögen, das Eigentum, der Besitz, das Geld
– ist ein guter Diener, aber ein schlimmer, ein Schinder-Herr.
Geld kann hervorragende Dienste leisten. Recht eingesetzt, trägt
es dazu bei, menschenwürdiges Leben zu ermöglichen und zu
sichern. Doch wo Eigentum, Vermögen, Besitz nicht lebensfördernd
und gemeinschaftsdienlich genutzt werden, sondern als in
sich großartig, als Selbstzweck gelten, da liegt nicht nur Irrtum
vor, optische Täuschung, sondern, wie das Evangelium scharf formuliert,
„Gräuel“. Nicht bloß der Unterschied zwischen menschlichem
und göttlichem Überblick ist hier angesprochen. Was uns
Menschen in seiner Riesengröße überwältigt, das ist für Gott
weniger als ein Stäubchen, ein Nichts. Das Evangelium zielt aber
noch weiter. Das hier verwendete Wort Gräuel begegnet biblisch
oft im Zusammenhang mit den menschenfeindlichen Folgen von
Götzendienst. Genau darum geht es. Welche Rolle spielt das Geld,
das Haben, in meinem Leben? Ist es aller guter, bescheidener Diener
– oder tyrannischer und von uns, von mir, vergötterter Herr?
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

127
Samstag, 11. November · Abend
Hymnus
Nun schläfet man;
und wer nicht schlafen kann,
der bete mit mir an
den großen Namen,
dem Tag und Nacht
wird von der Himmelswacht
Preis, Lob und Ehr gebracht:
o Jesu, Amen.
Weg, Phantasie!
Mein Herr und Gott ist hie;
du schläfst, mein Wächter, nie,
dir will ich wachen.
Ich liebe dich,
ich geb zum Opfer mich
und lasse ewiglich
dich mit mir machen.
Es leuchte dir
der Himmelslichter Zier;
ich sei dein Sternlein, hier
und dort zu funkeln.
Nun kehr ich ein,
Herr, rede du allein
beim tiefsten Stillesein
zu mir im Dunkeln.
Gerhard Tersteegen 1745 – EG 480, Melodie: GL 91
Psalm 130
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: *
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu, *
achte auf mein lautes Flehen!

Abend · Samstag, 11. November 128
Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, *
Herr, wer könnte bestehen?
Doch bei dir ist Vergebung, *
damit man in Ehrfurcht dir dient.
Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, *
ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.
Meine Seele wartet auf den Herrn *
mehr als die Wächter auf den Morgen.
Mehr als die Wächter auf den Morgen *
soll Israel harren auf den Herrn.
Denn beim Herrn ist die Huld, *
bei ihm ist Erlösung in Fülle.
Ja, er wird Israel erlösen *
von all seinen Sünden.
Ehre sei dem Vater ...
Wir lieben deine Weisung, gütiger Vater, sie ist unser Heil. In allem,
was wir tun, werde dein Wille verwirklicht. Mach unser
Leben zu einem Loblied deiner Güte.
Lesung
Joël 2, 27 – 3, 1a
Ihr werdet erkennen, dass ich mitten in Israel bin und dass ich
der Herr, euer Gott, bin, ich und sonst niemand. Mein Volk
braucht sich nie mehr zu schämen. Danach aber wird es geschehen,
dass ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch. Eure Söhne
und Töchter werden Propheten sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer nach der Weisheit verlangt, wird sie erkennen. Wer ihretwegen
wacht und an sie denkt, dem kommt sie entgegen.

129
Samstag, 11. November · Abend
Fürbitten
Christus Jesus, du Weisheit des ewigen Gottes, wir bitten dich:
A: Zeige uns deine Wege.
– Stehe den Lehrern und Erziehern bei in ihrer Sorge um Kinder
und Jugendliche.
– Lass die Lehrherren und Berufsausbilder ihre Auszubildenden
zu verantwortlichen Menschen heranbilden.
– Lass Professorinnen und Professoren ihren Studierenden die
Bedeutung ihres Faches für ein gelingendes gesellschaftliches
Zusammenleben erschließen.
– Gib, dass die alten Menschen den jüngeren Anteil geben an
ihrer Lebenserfahrung und nicht allein sind, wenn ihr Leben
zu Ende geht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du
hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns
gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt,
damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben,
aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.
Vgl. Phil 4, 19–20
Salve Regina (Seite 365)

Von Woche zu Woche · Samstag, 11. November 130
Von Woche zu Woche
Ermutigung
(zu Weish 12, 6–16)
„Strahlend und unvergänglich ist die Weisheit;
wer sie liebt, erblickt sie schnell,
und wer sie sucht, findet sie.“
Was für eine Ermutigung!
Doch wo ist die Weisheit in meinem Leben?
Liebe ich sie etwa nicht genug?
Sie ist voller Liebe.
Sie ist erfinderisch.
Vor Tau und Tag lässt sie sich finden.
Wenn Bäckereien noch dunkel
und Hotlines im Tiefschlafmodus sind,
wartet sie schon vor meiner Tür.
Strahlend, entgegenkommend,
gut und zuvorkommend ist sie,
„und wer sie sucht, findet sie“.
Dorothee Sandherr-Klemp

12. November 2023
32. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Ämilian von Cogolla (Einsiedler in Nordspanien,
† 574) · hl. Kunibert von Köln (Bischof, † um 663) · hl. Livinus (Lebuin,
Lewin, Glaubensbote an der Ijssel, † um 780) · hl. Didactus von Alcalá
(Diego, Franziskaner, Glaubensbote auf den Kanarischen Inseln, Krankenpfleger,
† 1463) · hl. Josaphat von Polozk (ruthen.-unierter Bischof,
Märtyrer, † 1623)
Ökumenischer Gedenktag: Christian Gottlob Barth (württ. Pfarrer und
Pietist, 1799–1862)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Nach dir halte ich Ausschau im Heiligtum,
dich preisen meine Lippen.
Nach Ps 63,3.4
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
„Wachet auf“, ruft uns die Stimme
der Wächter sehr hoch auf der Zinne,
„wach auf, du Stadt Jerusalem.“
Mitternacht heißt diese Stunde;
sie rufen uns mit hellem Munde:

Morgen · Sonntag, 12. November 132
„Wo seid ihr klugen Jungfrauen?
Wohlauf, der Bräutgam kommt,
steht auf, die Lampen nehmt. Halleluja.
Macht euch bereit zu der Hochzeit,
ihr müsset ihm entgegengehn.“
Zion hört die Wächter singen,
das Herz tut ihr vor Freude springen,
sie wachet und steht eilend auf.
Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig,
von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig;
ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf.
„Nun komm, du werte Kron,
Herr Jesu, Gottes Sohn. Hosianna.
Wir folgen all zum Freudensaal
und halten mit das Abendmahl.“
Gloria sei dir gesungen
mit Menschen- und mit Engelzungen,
mit Harfen und mit Zimbeln schön.
Von zwölf Perlen sind die Tore
an deiner Stadt; wir stehn im Chore
der Engel hoch um deinen Thron.
Kein Aug hat je gespürt,
kein Ohr hat mehr gehört solche Freude.
Des jauchzen wir und singen dir
das Halleluja für und für.
Philipp Nicolai 1599 – GL 554 · GL 1975 110 · KG 210 · EG 147
Psalm 118 Verse 1–9
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
So soll Israel sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So soll das Haus Aaron sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.

133
Sonntag, 12. November · Morgen
So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: *
Denn seine Huld währt ewig.
In der Bedrängnis rief ich zum Herrn; *
der Herr hat mich erhört und mich frei gemacht.
Der Herr ist bei mir, ich fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Der Herr ist bei mir, er ist mein Helfer; *
ich aber schaue auf meine Hasser herab.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Menschen zu bauen.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Fürsten zu bauen.
Ehre sei dem Vater ...
Bist du bei uns, treuer Gott, was kann uns schaden? Bist du uns
nah, vor wem sollten wir uns fürchten? Auf dich hoffen wir, dein
Kommen erwarten wir. Säume doch nicht, du unser Heil!
Lesung Jes 52, 7–10
Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten,
der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft
bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König!
Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle
zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der Herr nach
Zion zurückkehrt. Brecht in Jubel aus, jauchzt alle zusammen, ihr
Trümmer Jerusalems! Denn der Herr tröstet sein Volk, er erlöst Jerusalem.
Der Herr macht seinen heiligen Arm frei vor den Augen
aller Völker. Alle Enden der Erde sehen das Heil unseres Gottes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Seid wachsam! Denn ihr kennt nicht den Tag, noch wisst ihr die
Stunde.

Eucharistie · Sonntag, 12. November 134
Bitten
Innerlich wach werden wir, wenn wir uns der Quelle des Lebens
zuwenden. Bitten wir Gott, den Grund unseres Daseins:
V: Du unser Ziel, A: wecke in uns die Sehnsucht nach dir.
– Dass wir spüren, wie du uns liebst.
– Dass wir deine göttliche Kraft in uns entfalten.
– Dass unser Ergriffensein von dir Widerhall findet in unsern Mitmenschen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du
hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns
gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt,
damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6, 24
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 103, 233, 417, 549, 656 · KG 38,
210, 213, 229
Herr, lass mein Gebet zu dir dringen,
wende dein Ohr meinem Flehen zu.
Ps 88, 3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

135
Sonntag, 12. November · Eucharistie
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 6, 12–16
Strahlend und unvergänglich ist die Weisheit; wer sie liebt, erblickt
sie schnell, und wer sie sucht, findet sie. Denen, die
nach ihr verlangen, kommt sie zuvor und gibt sich zu erkennen.
Wer sie am frühen Morgen sucht, braucht keine Mühe, er findet
sie vor seiner Türe sitzen. Über sie nachzusinnen, ist vollkommene
Klugheit; wer ihretwegen wacht, wird schnell von Sorge frei.
Sie geht selbst umher, um die zu suchen, die ihrer würdig sind;
freundlich erscheint sie ihnen auf allen Wegen und kommt ihnen
entgegen bei jedem Gedanken.
Impuls zur Lesung
Unsere Welt wächst zusammen. Kommt es zu einem Zusammenstoß
der Kulturen? Oder werden wir uns über unsere Werte
und Ziele verständigen können? Das in Ägypten in griechischer
Sprache verfasste biblische Buch der Weisheit ist ein Versuch,
den jüdischen Gottesglauben in einer fremden Umgebung lebendig
zu halten. Wir würden diese Umgebung heute vielleicht
als multikulturell bezeichnen. Doch im ägyptischen Alexandria
gibt es auch eine Leitkultur, nämlich die griechische. Griechische
Weisheit, das bedeutet philosophische Studien, Anleitung
zur Selbstbeherrschung, ethische Unterweisung, umfassende
Bildung. Gewiss existieren Unterschiede zwischen biblischem
und griechischem Denken. Aber mutig, kreativ und dabei der
eigenen Identität treu, arbeitet das Buch der Weisheit Gemeinsamkeiten
heraus: ob griechisch oder biblisch, Weisheit und Gerechtigkeit
sind Schwestern. In Israel wie in der hellenistischen
Welt, Weisheit ist die Innenseite der Gerechtigkeit. Biblisch ist
Weisheit von Weisung nicht zu trennen, denn Weisheit ist jene
Gottesgabe, die Menschen zu einem Leben in Gerechtigkeit verhilft.
Das biblische Buch der Weisheit macht deutlich: Wenn wir
unsere eigene Tradition kennen und lieben, brauchen wir die
Schätze der anderen nicht ängstlich-aggressiv abzuwehren und
abzuwerten. Wir können miteinander ins Gespräch kommen.

Eucharistie · Sonntag, 12. November 136
Wir können voneinander lernen. Das biblische Buch der Weisheit
– ein frühes Projekt Weltethos.
Antwortpsalm Ps 63, 2–8
Kehrvers:
Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott.
Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, *
es dürstet nach dir meine Seele.
Nach dir schmachtet mein Fleisch *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. – Kehrvers
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
zu sehen deine Macht und Herrlichkeit.
Denn deine Huld ist besser als das Leben. *
Meine Lippen werden dich rühmen. – Kehrvers
So preise ich dich in meinem Leben, *
in deinem Namen erhebe ich meine Hände.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mein Mund lobt dich mit jubelnden Lippen. – Kehrvers
Ich gedenke deiner auf meinem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe, *
ich juble im Schatten deiner Flügel. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 4, 13–18
Kurzfassung: 1 Thess 4, 13–14
Schwestern und Brüder, wir wollen euch über die Entschlafenen
nicht in Unkenntnis lassen, damit ihr nicht trauert wie die
anderen, die keine Hoffnung haben.
Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden
ist, so wird Gott die Entschlafenen durch Jesus in die Ge-

137
Sonntag, 12. November · Eucharistie
meinschaft mit ihm führen. Denn dies sagen wir euch nach einem
Wort des Herrn: Wir, die Lebenden, die noch übrig sind bei der
Ankunft des Herrn, werden den Entschlafenen nichts voraushaben.
Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn
der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes erschallt.
Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen;
dann werden wir, die Lebenden, die noch übrig sind, zugleich
mit ihnen auf den Wolken in die Luft entrückt zur Begegnung mit
dem Herrn. Dann werden wir immer beim Herrn sein.
Tröstet also einander mit diesen Worten!
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 1–13
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich wird es sein wie mit zehn Jungfrauen,
die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen.
Fünf von ihnen waren töricht und fünf waren klug. Die Törichten
nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl, die Klugen aber nahmen
mit ihren Lampen noch Öl in Krügen mit. Als nun der Bräutigam
lange nicht kam, wurden sie alle müde und schliefen ein.
Mitten in der Nacht aber erscholl der Ruf: Siehe, der Bräutigam!
Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen alle auf und
machten ihre Lampen zurecht.
Die Törichten aber sagten zu den Klugen: Gebt uns von eurem
Öl, sonst gehen unsere Lampen aus! Die Klugen erwiderten ihnen:
Dann reicht es nicht für uns und für euch; geht lieber zu den
Händlern und kauft es euch!

Eucharistie · Sonntag, 12. November 138
Während sie noch unterwegs waren, um es zu kaufen, kam der
Bräutigam. Die Jungfrauen, die bereit waren, gingen mit ihm in
den Hochzeitssaal und die Tür wurde zugeschlossen.
Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr,
Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen und sprach: Amen,
ich sage euch: Ich kenne euch nicht.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die
Stunde.
Credo
Gabengebet
Gott, unser Vater, nimm unsere Opfergaben gnädig an und gib,
dass wir mit gläubigem Herzen das Leidensgeheimnis deines Sohnes
feiern, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die
Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt
durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes. Wie
du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist deine
Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie ist dein
heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen Geistes
zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen wir dich
in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und Heiligen
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 23, 1–2
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. Er lässt mich lagern
auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Schlussgebet
Wir danken dir, gütiger Gott, für die heilige Gabe, in der wir die
Kraft von oben empfangen. Erhalte in uns deinen Geist und lass

139
Sonntag, 12. November · Auslegung
uns dir stets aufrichtig dienen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure
Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus
Jesus.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Franz Kamphaus
Die Nacht ist uns Christen heilig. In der Heiligen Nacht wird
Jesus geboren, in der Osternacht durchbricht er die Macht
des Todes und ersteht zu neuem Leben; und hier im Gleichnis
von den klugen und törichten Jungfrauen kommt der Bräutigam
„mitten in der Nacht“ (6). Es geht darum, auf der Hut zu sein und
seine Ankunft nicht zu verschlafen. Was heißt das konkret?
Nicht Nachlassverwalter, sondern Wegbereiter
Wenn wir auf unsere gegenwärtige kirchliche Situation schauen,
springt beherrschend ins Auge, was alles weniger wird. Wir
messen uns an der Vergangenheit und fragen: ,Wie viele sind wir
denn noch? Wie können wir dafür sorgen, dass dieses oder jenes
so bleibt, wie es immer war?‘ Das ist nicht die Blickrichtung des
Gleichnisses. Es schaut mitten in der Nacht nach vorn auf das
Kommen des Herrn: „Geht ihm entgegen!“ (6). Die Zukunft, die
er uns eröffnet, ist größer als die Vergangenheit unserer Traditionen.
Wir sind nicht Nachlassverwalter einer großen Geschichte,
sondern Wegbereiter einer neuen Gestalt der Kirche. Wir haben
keinen Nachruf zu geben, sondern eine Voranzeige. Es geht zur

Abend · Sonntag, 12. November 140
Hochzeit, zum Fest unseres Lebens. Wie sollte unser Herz da
nicht höher schlagen!
Franz Kamphaus (Bischof em. von Limburg, * 1932),
aus: ders., Tastender Glaube. Inspirationen zum Matthäus-Jahr, 175 f.,
© Patmos Verlag der Schwabenverlag AG, Ostfildern,
2. Auflage 2017, www.verlagsgruppe-patmos.de
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Sei gegrüßt, Herr Jesus,
der Tag ohne Abend bist du,
sei gegrüßt, alles durchdringendes Licht!
Sei gegrüßt, der den Irrenden Heimat gibt.
Sei gegrüßt, du leuchtender Stern in der Nacht.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Sei gegrüßt, Herr Jesus,
die Mitte des Weltalls bist du,
sei gegrüßt, du verleihst allem Geschaffenen Sinn.
Sei gegrüßt, du verbindest die Menschheit mit dir.
Sei gegrüßt, aus dir strömt die Quelle des Lebens.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Sei gegrüßt, Herr Jesus,
du bist unser aller Freund.
Sei gegrüßt, du gehst dem Verlorenen nach.
Sei gegrüßt, du hörst unseren bittenden Ruf.
Sei gegrüßt, du trittst bei Gott für uns ein.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.

141
Sonntag, 12. November · Abend
Sei gegrüßt, Herr Jesus,
der einer der Unsrigen ward.
Sei gegrüßt, der du unser Schicksal geteilt.
Sei gegrüßt, der darniedergeworfen ward.
Sei gegrüßt, der sich für die andern verzehrte.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Sei gegrüßt, Herr Jesus,
du gibst unseren Herzen Klarheit und Licht.
Sei gegrüßt, du führst uns heraus aus der Nacht.
Sei gegrüßt, du bist die Kraft auf dem Weg.
Sei gegrüßt, du gehst selber an unserer Seite.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Albert Höfer (1932–2022), © Rechtenachfolge
Melodie: Hymnos akathistos, Ukraine
GL 854 (Anhang Bozen-Brixen)
Psalm 61 Verse 2–9
Gott, höre mein Flehen, *
achte auf mein Beten!
Vom Ende der Erde rufe ich zu dir; /
denn mein Herz ist verzagt. *
Führe mich auf den Felsen, der mir zu hoch ist!
Du bist meine Zuflucht, *
ein fester Turm gegen die Feinde.
In deinem Zelt möchte ich Gast sein auf ewig, *
mich bergen im Schutz deiner Flügel.
Denn du, o Gott, hast meine Gelübde gehört *
und denen das Erbe gegeben, die deinen Namen fürchten.
Füge den Tagen des Königs noch viele hinzu! *
Seine Jahre mögen dauern von Geschlecht zu Geschlecht.
Er throne ewig vor Gottes Angesicht. *
Huld und Treue mögen ihn behüten.

Abend · Sonntag, 12. November 142
Dann will ich allzeit deinem Namen singen und spielen *
und Tag für Tag meine Gelübde erfüllen.
Ehre sei dem Vater ...
Unserer Verzagtheit hilf auf, Gott des Lebens und der Liebe. Lass
uns auf ewig bei dir weilen.
Lesung Jes 49, 8b–9
So spricht der Herr: Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt,
der Bund zu sein für das Volk, aufzuhelfen dem
Land und das verödete Erbe neu zu verteilen, den Gefangenen
zu sagen: Kommt heraus!, und denen, die in der Finsternis sind:
Kommt ans Licht!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Um Mitternacht erscholl der Ruf: Seht, der Bräutigam kommt!
Auf, ihm entgegen, Christus, dem Herrn!
Fürbitten
„Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die
Stunde.“ Zur Achtsamkeit und Wachsamkeit sind wir gerufen.
Wir rufen zu Jesus, der uns vorangegangen ist:
V/A: Höre und erhöre uns.
Für unsere christlichen Gemeinden:
– Lass sie einladend und offen sein für die Menschen, die Hoffnung
und Nähe zu suchen.
Für die Menschen, die sich für die Bewahrung deiner Schöpfung
einsetzen:
– Bestärke sie in ihrem Tun und bewahre ihnen ihre Sensibilität
für die alltägliche Ausbeutung der natürlichen Ressourcen unserer
Erde.

143
Sonntag, 12. November · Abend
Für die weltweit benachteiligten und missachteten Frauen und
Mädchen:
– Lass sie Hilfe und Bestärkung erfahren, damit sie ihren Weg
entsprechend ihren Talenten und Gaben gehen können.
Für uns selbst, die wir oft eingespannt sind in vielfältige Verpflichtungen:
– Hilf uns, unsere Nächsten nicht aus dem Blick zu verlieren.
Für die Christen in Belarus und in der Ukraine, die heute den
400. Todestag des Märtyrerbischofs Josaphat Kunzewitsch begehen:
– dass sie aus dem Glauben Kraft schöpfen, diese schwere Zeit
zu überstehen und sich für einen Neuanfang in Frieden und
Freiheit einzusetzen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du
hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns
gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt,
damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit
in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen.
Segne uns, du unser Friede.
Salve Regina (Seite 365)

Montag, 13. November 2023
Namenstag: hl. Briktius von Tours (Bischof, † um 444) · sel. Gerberg
von Vilich (Klostergründerin, † 998) · sel. Wilhelm von Rinchnach (Einsiedler,
† um 1050) · hl. Siard von Mariengaarde (Abt, † 1230) · sel.
Carl Lampert, Herbert Simoleit, Friedrich Lorenz (Märtyrer, Gegner des
Nationalsozialismus, † 1944)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr, öffne mir die Herzenstür,
zieh mein Herz durch dein Wort zu dir,
lass mich dein Wort bewahren rein,
lass mich dein Kind und Erbe sein.
Dein Wort bewegt des Herzens Grund,
dein Wort macht Leib und Seel gesund,
dein Wort ist’s, das mein Herz erfreut,
dein Wort gibt Trost und Seligkeit.
Ehr sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist in einem Thron;
der Heiligen Dreieinigkeit
sei Lob und Preis in Ewigkeit.
Johann Olearius 1671
EG 197 · Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199
Psalm 90 Verse 1b–17
Herr, du warst unsere Zuflucht *
von Geschlecht zu Geschlecht.

145
Montag, 13. November · Morgen
Ehe die Berge geboren wurden, /
die Erde entstand und das Weltall, *
bist du, o Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich wie der Tag,
der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht.
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt.
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, *
werden vernichtet durch deinen Grimm.
Du hast unsere Sünden vor dich hingestellt, *
unsere geheime Schuld in das Licht deines Angesichts.
Denn all unsere Tage gehn hin unter deinem Zorn, *
wir beenden unsere Jahre wie einen Seufzer.
Unser Leben währt siebzig Jahre, *
und wenn es hoch kommt, sind es achtzig.
Das Beste daran ist nur Mühsal und Beschwer, *
rasch geht es vorbei, wir fliegen dahin.
Wer kennt die Gewalt deines Zornes *
und fürchtet sich vor deinem Grimm?
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten!
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Erfreue uns so viele Tage, wie du uns gebeugt hast, *
so viele Jahre, wie wir Unglück erlitten.

Morgen · Montag, 13. November 146
Zeig deinen Knechten deine Taten *
und ihren Kindern deine erhabene Macht!
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes! /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Schenke uns ein weises Herz, du Herrscher über die Zeiten. Gewähre
uns, heute vor deinem Angesicht zu leben, und lass gedeihen,
was wir in deinem Namen tun.
Lesung Jdt 8, 25–27
Lasst uns dem Herrn, unserem Gott, danken, dass er uns ebenso
prüft wie schon unsere Väter. Denkt daran, was er mit Abraham
machte, wie er Isaak prüfte und was Jakob im syrischen
Mesopotamien erlebte, als er die Schafe Labans, des Bruders seiner
Mutter, hütete. Denn wie er diese Männer im Feuer geläutert
hat, um ihr Herz zu prüfen, so hat er auch mit uns kein Strafgericht
vor, sondern der Herr züchtigt seine Freunde, um sie zur
Einsicht zu führen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der unser Leben in seinen Händen birgt. Zu
ihm lasst uns rufen:
A: Vater, wir hoffen auf dich.
Die Natur hat sich nun zur Ruhe begeben, um im Frühling neu
zu erblühen;
– lass die Stille der kommenden Monate uns Gelegenheit zur Besinnung
auf das Wesentliche geben.

147
Montag, 13. November · Eucharistie
Diese Jahreszeit mit ihrem nasskalten Wetter lässt uns Einsamkeit
besonders spüren;
– belebe unsere Beziehungen neu und lass uns anderen Wärme
schenken.
In diesen grauen Tagen wird uns bewusst, wie vergänglich wir
sind;
– sende uns heute dein Licht, dass es uns leuchtet auf unserem
Weg zu dir.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten
und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen, damit
sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu deiner
Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater, du hast uns durch deinen Sohn erlöst und als
deine geliebten Kinder angenommen. Sieh voll Güte auf alle, die
an Christus glauben, und schenke ihnen die wahre Freiheit und
das ewige Erbe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch der Weisheit
Das Buch der Weisheit verbindet jüdische religiöse Identität mit
griechischem Gedankengut. Es baut Brücken, wo andere Hassmails
posten würden. Ein junges biblisches Buch, in griechischer

Eucharistie · Montag, 13. November 148
Sprache niedergeschrieben, in zeitlicher Nähe zu den Schriften
des Neuen Testamentes. Bildung ist sein großes Thema. Dabei
geht es nicht um Wirtschaftsenglisch oder um Börsenwissen
für Anfänger, sondern um ein Leben in Gerechtigkeit. Gerechtigkeit
ist seit Platon die herausragende Tugend, ja die Summe
aller Tugenden. Im ägyptischen Raum ist Ma’at das Prinzip der
Weltordnung, als Göttin personifiziert, steht sie für Wahrheit,
Gerechtigkeit, Weisheit, Echtheit. Sie umfasst alle Verpflichtungen
gegenüber dem staatlichen Gemeinwesen, dem Göttlichen,
den Mitmenschen. Gerechtigkeit, zedaka, biblisches Schlüsselwort
für ein Leben nach Gottes Weisung in Gemeinschaft. Das
biblische Weisheitsbuch wirbt für ein Leben in Gerechtigkeit, in
Treue zu Gott und zu seiner Weisung, seiner Tora. Das Buch
der Weisheit arbeitet schließlich den Gedanken heraus, dass
der Schöpfer den Tod nicht will, dass der Mensch von ihm zur
Unsterblichkeit geschaffen ist und dass nicht der Tod das letzte
Wort hat, sondern Gott.
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 1, 1–7
Liebt Gerechtigkeit, ihr Herrscher der Erde, denkt in Frömmigkeit
an den Herrn, sucht ihn mit reinem Herzen! Denn er lässt
sich finden von denen, die ihn nicht versuchen, und zeigt sich
denen, die ihm nicht misstrauen.
Verkehrte Gedanken trennen von Gott; wird seine Macht herausgefordert,
dann weist sie die Toren zurück. In eine Seele, die
auf Böses sinnt, kehrt die Weisheit nicht ein, noch wohnt sie in
einem Leib, der sich der Sünde hingibt.
Denn der heilige Geist, der Lehrmeister, flieht vor der Falschheit,
er entfernt sich von unverständigen Gedanken und wird verscheucht,
wenn Unrecht naht.
Die Weisheit ist ein menschenfreundlicher Geist, doch lässt sie
die Reden des Lästerers nicht straflos; denn Gott ist Zeuge seiner
heimlichen Gedanken, untrüglich durchschaut er sein Herz und
hört seine Worte.

149
Montag, 13. November · Eucharistie
Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis, und er, der alles zusammenhält,
kennt jeden Laut.
Impuls zur Lesung
„Denkt in Frömmigkeit an den Herrn“, mahnt uns das Buch der
Weisheit, eine der jüngsten Schriften des Alten Testaments. Die
revidierte Einheitsübersetzung formuliert näher am griechischen
Wortlaut: „denkt gut über den Herrn, / sucht ihn mit ganzem
Herzen!“. Wir dürfen und sollen glauben, dass Gott gut ist und
Gutes will. „Verkehrte Gedanken trennen von Gott“, sagt das
Buch der Weisheit weiter. Falsche Gottesbilder verstellen uns
den Weg zu Gott und schlagen sich in Gleichgültigkeit oder
Grausamkeit den Mitgeschöpfen gegenüber nieder. „Die Weisheit
ist ein menschenfreundlicher Geist“, so lautet ein Schlüsselsatz
des Weisheitsbuches. Gott will seiner ganzen Schöpfung
wohl, sein menschenfreundlicher Geist erfüllt und erhält unsere
Welt. Wenn wir dies mit ganzer Seele wissen, wenn wir von Gott
vertrauensvoll und gut denken, dann wächst auch unser Vertrauen
in die Welt, unsere Verbundenheit mit der Welt, unsere Verantwortung
für diese Welt.
Antwortpsalm Ps 139, 1–5.7–10
Kehrvers:
Leite mich, o Herr, auf dem bewährten Weg!
Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. /
Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. *
Von fern erkennst du meine Gedanken.
Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; *
du bist vertraut mit all meinen Wegen. – Kehrvers
Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – *
du, Herr, kennst es bereits.
Du umschließt mich von allen Seiten *
und legst deine Hand auf mich. – Kehrvers

Eucharistie · Montag, 13. November 150
Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, *
wohin mich vor deinem Angesicht flüchten?
Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; *
bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen.
Kehrvers:
Leite mich, o Herr, auf dem bewährten Weg!
Nehme ich die Flügel des Morgenrots *
und lasse mich nieder am äußersten Meer,
auch dort wird deine Hand mich ergreifen *
und deine Rechte mich fassen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 24b, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Phil 2, 15d.16a
Haltet fest am Worte Christi, dann leuchtet ihr als Lichter in der
Welt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 1–6
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Es ist unvermeidlich,
dass Verführungen kommen. Aber wehe dem, der sie verschuldet.
Es wäre besser für ihn, man würde ihn mit einem Mühlstein
um den Hals ins Meer werfen, als dass er einen von diesen
Kleinen zum Bösen verführt. Seht euch vor!
Wenn dein Bruder sündigt, weise ihn zurecht; und wenn er
sich ändert, vergib ihm. Und wenn er sich siebenmal am Tag
gegen dich versündigt und siebenmal wieder zu dir kommt und
sagt: Ich will mich ändern!, so sollst du ihm vergeben.
Die Apostel baten den Herrn: Stärke unseren Glauben!
Der Herr erwiderte: Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre
wie ein Senfkorn, würdet ihr zu dem Maulbeerbaum hier sagen:

151
Montag, 13. November · Abend
Heb dich samt deinen Wurzeln aus dem Boden, und verpflanz
dich ins Meer!, und er würde euch gehorchen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir müssen uns zu Mitwirkenden der Gnade Gottes machen,
die in uns tätig ist. Denn das Himmelreich wird nicht den Schlafenden
zuteil.
Leo der Große (bedeutender Theologe des 5. Jahrhunderts,
vom 29. September 440 bis zu seinem Tode Bischof von Rom, gest. 461)
• Was lässt mich spüren, dass Gottes Gnade auch in mir wirksam
ist?
• Was weckt mich auf und lässt mich zur Mitwirkenden dieser
Gnade werden?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ,
weil es nun Abend worden ist;
dein göttlich Wort, das helle Licht,
lass ja bei uns verlöschen nicht.
Beweis dein Macht, Herr Jesu Christ,
der du Herr aller Herren bist,
beschirm dein liebe Christenheit,
dass sie dich lob in Ewigkeit.

Abend · Montag, 13. November 152
Gott, heil’ger Geist, du Tröster wert,
gib deinem Volk rein Sinn auf Erd;
steh bei uns in der letzten Not,
leit uns ins Leben aus dem Tod.
1. Strophe: Nicolaus Selnecker († 1592),
2. und 3. Strophe: Martin Luther († 1546)
GL 1975 948 (Anhang Aachen)
Psalm 136 Verse 1.10–26
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
Der die Erstgeburt der Ägypter schlug, *
denn seine Huld währt ewig,
und Israel herausführte aus ihrer Mitte, *
denn seine Huld währt ewig,
mit starker Hand und erhobenem Arm, *
denn seine Huld währt ewig,
der das Schilfmeer zerschnitt in zwei Teile, *
denn seine Huld währt ewig,
und Israel hindurchführte zwischen den Wassern, *
denn seine Huld währt ewig,
und den Pharao ins Meer stürzte samt seinem Heer, *
denn seine Huld währt ewig.
Der sein Volk durch die Wüste führte, *
denn seine Huld währt ewig,
der große Könige schlug, *
denn seine Huld währt ewig,
und mächtige Könige tötete, *
denn seine Huld währt ewig,
Sihon, den König der Amoriter, *
denn seine Huld währt ewig,
und Og, den König von Baschan, *
denn seine Huld währt ewig,

153
Montag, 13. November · Abend
und der ihr Land zum Erbe gab, *
denn seine Huld währt ewig,
der es Israel gab, seinem Knecht, *
denn seine Huld währt ewig.
Der an uns dachte in unsrer Erniedrigung, *
denn seine Huld währt ewig,
und uns den Feinden entriss, *
denn seine Huld währt ewig,
der allen Geschöpfen Nahrung gibt, *
denn seine Huld währt ewig.
Danket dem Gott des Himmels, *
denn seine Huld währt ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Retter, du nährst uns mit deinem Wort. Lass in unserem
flüchtigen Leben deine ewige Huld aufleuchten.
Lesung 1 Thess 3, 12–13
Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe
zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit
euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor
Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen
Heiligen kommt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten
„Die Apostel baten den Herrn: Stärke unseren Glauben!“ Auch wir
brauchen solche Stärkung und bitten Jesus um seinen Beistand:
V: Jesus, unsere Hoffnung und unsere Stärke,
A: wir bitten dich, erhöre uns.

Abend · Montag, 13. November 154
– Für alle, die ein Amt in der Kirche innehaben.
V: Jesus, unsere Hoffnung und unsere Stärke,
A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die in der Familie den Glauben weitergeben.
– Für alle, die Kinder und Jugendliche auf die Sakramente vorbereiten.
– Für alle, die glauben wollen und doch tief getroffen sind von
den Vergehen, Verbrechen und Vertuschungen in der Kirche.
Vaterunser
Oration
Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns auf
dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere Hoffnung.
Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Brüder, in den Heiligen
Schriften und beim Brechen des Brotes dich erkennen. Der
du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes lebst
und herrschest in alle Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 14. November 2023
Namenstag: hl. Alberich von Utrecht (Bischof, Glaubensbote bei den
Friesen, † 784) · hl. Gregor Palamas (griech. Bischof, † 1359) · Bernhard
Letterhaus (christl. Gewerkschafter, Widerstandskämpfer, Märtyrer,
† 1944)
Ökumenischer Gedenktag: Gottfried Wilhelm Leibniz (Universalgelehrter,
1646–1716)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du starker Lenker, treuer Gott,
aus dir strömt alles Leben.
Du gibst dem Morgen hellen Glanz,
dem Mittag Glut in Fülle.
Bewahre uns vor Übermut.
Hilf uns, wenn wir erschlaffen.
Mach uns gesund an Geist und Leib
und schenk uns deinen Frieden.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
Lob sei dem Heil’gen Geiste,
wie es von allem Anfang war,
jetzt und für alle Zeiten. Amen.
Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397

Morgen · Dienstag, 14. November 156
Canticum Dan 3, 26–27.29.34–41
Antiphon:
Versage uns nicht dein Erbarmen, Herr! Löse deinen Bund nicht auf!
Gepriesen und gelobt bist du, Herr, Gott unserer Väter; *
herrlich ist dein Name in alle Ewigkeit.
Denn du bist gerecht in allem, was du getan hast. /
All deine Taten sind richtig, deine Wege gerade. *
Alle deine Urteile sind wahr.
Denn wir haben gesündigt und durch Treubruch gefrevelt *
und haben in allem gefehlt.
Um deines Namens willen verwirf uns nicht für immer; *
löse deinen Bund nicht auf!
Versag uns nicht dein Erbarmen, /
deinem Freund Abraham zuliebe, deinem Knecht Isaak *
und Israel, deinem Heiligen,
denen du Nachkommen verheißen hast, /
so zahlreich wie die Sterne am Himmel *
und wie der Sand am Ufer des Meeres.
Ach, Herr, wir sind geringer geworden als alle Völker. *
In aller Welt sind wir heute wegen unserer Sünden erniedrigt.
Wir haben in dieser Zeit weder Vorsteher noch Propheten *
und keinen, der uns anführt,
weder Brandopfer noch Schlachtopfer,
weder Speiseopfer noch Räucherwerk, *
noch einen Ort, um dir die Erstlingsgaben darzubringen und um
Erbarmen zu finden bei dir.
Du aber nimm uns an! *
Wir kommen mit zerknirschtem Herzen und demütigem Sinn.
Wie Brandopfer von Widdern und Stieren, /
wie Tausende fetter Lämmer, *
so gelte heute unser Opfer vor dir
und verschaffe uns bei dir Sühne.

157
Dienstag, 14. November · Morgen
Denn wer dir vertraut, wird nicht beschämt. /
Wir folgen dir jetzt von ganzem Herzen, *
fürchten dich und suchen dein Angesicht.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr
sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen
in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit
viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Als Menschen, die im Bilde Gottes erschaffen sind, tragen wir
einzigartige unverlierbare Würde in uns. Wir bitten:
A: Hilf uns, Gott, deine Spuren zu entdecken.
– In den kleinen Momenten, die uns Freude machen.
– In den Menschen, die uns umgeben.
– In der Stärkung, die wir durch das Gebet erfahren.
Vaterunser
Oration
Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser
Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

Eucharistie · Dienstag, 14. November 158
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Gott. Dein Sohn hat unser Leben geteilt, hat Freude erfahren
und Leid ertragen – wie wir. Gib, dass wir in guten und in
bösen Tagen mit ihm verbunden bleiben. Darum bitten wir durch
ihn, Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 2, 23 – 3, 9
Gott hat den Menschen zur Unvergänglichkeit erschaffen und
ihn zum Bild seines eigenen Wesens gemacht. Doch durch
den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt, und ihn erfahren
alle, die ihm angehören.
Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand, und keine Qual
kann sie berühren.
In den Augen der Toren sind sie gestorben, ihr Heimgang gilt
als Unglück, ihr Scheiden von uns als Vernichtung; sie aber sind
in Frieden. In den Augen der Menschen wurden sie gestraft; doch
ihre Hoffnung ist voll Unsterblichkeit.
Ein wenig nur werden sie gezüchtigt; doch sie empfangen große
Wohltat. Denn Gott hat sie geprüft und fand sie seiner würdig.
Wie Gold im Schmelzofen hat er sie erprobt und sie angenommen
als ein vollgültiges Opfer.
Beim Endgericht werden sie aufleuchten wie Funken, die durch
ein Stoppelfeld sprühen. Sie werden Völker richten und über Nationen
herrschen, und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit.
Alle, die auf ihn vertrauen, werden die Wahrheit erkennen,
und die Treuen werden bei ihm bleiben in Liebe. Denn Gnade
und Erbarmen wird seinen Erwählten zuteil.

159
Dienstag, 14. November · Eucharistie
Impuls zur Lesung
„Mein Los ist Tod, hast du nicht andern Segen?“, fragt ein zeitgenössisches
Lied (GL 422). Was wird aus den Menschenleben,
die früh abgebrochen wurden? Was aus den Menschen, deren
Tod bitter war und nur sinnlos erscheint? Wie steht es um jene,
die Gott im Leben treu gedient, aber im Leben keine Treue erfahren
haben? Soll Gottes Beziehung zu ihnen an der Todesgrenze
enden? Um diese Fragen rangen jüdische Fromme vor rund zwei
Jahrtausenden. Sie erkannten, dass der Tod nicht die Trennung
von Gott bedeuten kann. Der Mensch ist zum Bilde Gottes geschaffen:
Wie soll da der Tod das letzte Wort haben? Das Buch
der Weisheit versichert uns, dass die Seelen der Toten in Gottes
Hand sind. Ein wunderbares biblisches Bild verheißt denen, die
nach Gottes Art zu leben suchten und mit seinem Atem zu atmen
wagten: „Beim Endgericht werden sie aufleuchten wie Funken,
die durch ein Stoppelfeld sprühen.“ Und das Lied unserer Tage
fragt tastend, bittend, flehend: „Bist du der Gott, der Zukunft mir
verheißt? / Ich möchte glauben, komm mir doch entgegen.“
Antwortpsalm Ps 34, 2–3.16–19
Kehrvers:
Den Herrn will ich preisen alle Zeit.
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers
Die Augen des Herrn blicken auf die Gerechten, *
seine Ohren hören ihr Schreien.
Das Antlitz des Herrn richtet sich gegen die Bösen, *
um ihr Andenken von der Erde zu tilgen. – Kehrvers
Schreien die Gerechten, so hört sie der Herr; *
er entreißt sie all ihren Ängsten.

Abend · Dienstag, 14. November 160
Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen, *
er hilft denen auf, die zerknirscht sind.
Kehrvers:
Den Herrn will ich preisen alle Zeit.
Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 651, 3 (IV. Ton) oder GL 1975 477 (V. Ton)
oder KG 612 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 7–10
In jener Zeit sprach Jesus: Wenn einer von euch einen Sklaven
hat, der pflügt oder das Vieh hütet, wird er etwa zu ihm, wenn
er vom Feld kommt, sagen: Nimm gleich Platz zum Essen? Wird
er nicht vielmehr zu ihm sagen: Mach mir etwas zu essen, gürte
dich, und bediene mich; wenn ich gegessen und getrunken habe,
kannst auch du essen und trinken. Bedankt er sich etwa bei dem
Sklaven, weil er getan hat, was ihm befohlen wurde?
So soll es auch bei euch sein: Wenn ihr alles getan habt, was
euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: Wir sind unnütze Sklaven;
wir haben nur unsere Schuldigkeit getan.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

161
Dienstag, 14. November · Abend
Innehalten am Abend
Die Einfachheit hat nichts, was der Klugheit widerspricht.
Angelo Giuseppe Roncalli (Papst Johannes XXIII., 1881–1963)
• Was hindert mich, das als richtig Erkannte einfach zu tun?
• Bei wem sehe ich die schöne Verschwisterung von Einfachheit
und Klugheit?
Confiteor (Seite 22), Erbarme dich (Seite 36) – oder:
Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst
uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns dein aufrichtendes
Wort, erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass wir
innehalten und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht fern.
Komm und mach uns froh.
Redaktion Magnificat
Hymnus
Ich trau auf deine Hand,
dass sie mich wohl behüte,
weil alle deine Güte
und Liebe mir bekannt,
und dass ein sich’rer Hort
das Unheil von mir wende.
O Herr, in deine Hände!
Dies sei mein letztes Wort.
Annette von Droste-Hülshoff (1797–1848)
Psalm 129
Sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf *
– so soll Israel sagen –,
sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf, *
doch sie konnten mich nicht bezwingen.
Die Pflüger haben auf meinem Rücken gepflügt, *
ihre langen Furchen gezogen.

Abend · Dienstag, 14. November 162
Doch der Herr ist gerecht, *
er hat die Stricke der Frevler zerhauen.
Beschämt sollen alle weichen, *
alle, die Zion hassen.
Sie sollen wie das Gras auf den Dächern sein, *
das verdorrt, noch bevor man es ausreißt.
Kein Schnitter kann seine Hand damit füllen, *
kein Garbenbinder den Arm.
Keiner, der vorübergeht, wird sagen: /
„Der Segen des Herrn sei mit euch!“ – *
Wir aber segnen euch im Namen des Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Hoffnung, wer auf dich baut, wird nicht zuschanden.
Du gibst uns Kraft, du schenkst uns neues Leben. Lass deinen
Segen über uns bleiben.
Lesung Kol 3, 16
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt
Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der
Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Lasst uns beten für die Menschen, die noch heute wie Sklaven
behandelt werden:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Für die Kinder, die entführt und als Kindersoldaten missbraucht
werden.

163
Dienstag, 14. November · Abend
– Für die Frauen, die verkauft oder zur Prostitution gezwungen
werden.
– Für alle, die ihre Heimat verlassen, um in reichen Ländern für
Hungerlöhne Schwerstarbeit zu leisten.
– Für alle, die in Lateinamerika als landlose Taglöhner ihr Leben
fristen müssen.
– Für alle, die in Fabriken Asiens für uns Konsumgüter produzieren,
ohne davon leben zu können.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, nimm unser Abendlob an. Gib, dass wir allezeit
im Herzen bewahren, was wir mit den Lippen bekennen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Mittwoch, 15. November 2023
Heiliger Albert der Große
Heiliger Leopold
Albert (um 1200–1280) gilt als der größte deutsche Philosoph und
Theologe des Mittelalters. Albert studierte in Padua und trat in
den Dominikanerorden ein. Nach Vollendung seiner Studien wirkte
er als theologischer Lehrer an verschiedenen Schulen seines Ordens,
unter anderem in Köln, wo auch Thomas von Aquin sein Schüler war.
Von 1260–1262 ordnete er als Bischof von Regensburg die dortigen
Verhältnisse und wirkte dann 1263/64 auf Wunsch Papst Urbans IV.
als Kreuzzugsprediger. 1270 kehrte er nach Aufenthalten in Würzburg
und Straßburg wieder nach Köln zurück, wo er zehn Jahre später starb.
Albert besaß umfassende theologische, philosophische und naturwissenschaftliche
Kenntnisse und wurde schon zu Lebzeiten „der Große“
genannt. Auf ihn geht im Wesentlichen die Einführung des aristotelischen
Gedankengutes in die mittelalterliche Philosophie zurück. Aufgrund
seines hohen Ansehens in Köln war er dort mehrfach Vermittler
zwischen den Kölner Erzbischöfen und der Stadt.
Schrifttexte: Lesung: Sir 15,1–6; Evangelium: Mt 13,47–52
Leopold III. (1075–1136), Markgraf von Österreich, gilt vielfach als
Begründer der Größe Österreichs und wird dort als Landespatron
verehrt. Er wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und übernahm
1095 nach dem Tod seines Vaters die Markgrafschaft Österreich.
Er führte seine Regierungsgeschäfte mit großer Klugheit und lenkte
sein Land geschickt durch die Wirren des Investiturstreites. Aus seiner
Ehe mit der Kaisertochter Agnes gingen 18 Kinder hervor. Zwei seiner
Söhne wurden Bischöfe. Seine besondere Sorge galt Klöstern und Stiften.
So gründete er die Zisterzienserabtei Heiligenkreuz bei Wien, das
Stift Klosterneuburg (als Säkularkanonikerstift mit Augustiner-Chorherren)
und war wesentlich an der Errichtung der Benediktinerabtei
Klein-Mariazell im Wienerwald beteiligt. Er starb bei einem Jagdunfall.
1485 wurde er von Papst Innozenz VIII. heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Spr 3, 13–20; Evangelium: Lk 19, 12–26

165
Mittwoch, 15. November · Morgen
Namenstag: hl. Marinus und hl. Anianus (Glaubensboten in Oberbayern,
Märtyrer in Wilparting am Irschenberg, 7./8. Jh.) · hl. Findan von
Rheinau (Inkluse, † 878)
Ökumenischer Gedenktag: Johannes Kepler (Naturwissenschaftler und
Theologe, 1571–1630)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Hymnus
1. Du ewig treuer Gott
bist Atem, Licht und Brot.
bist Sonne und Regen,
bist Stütze und Segen
im Glück und in der Not.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
2. Oft sind wir ohne Trost,
sind müde und erbost.
Doch auch in Gefahren
lässt du uns erfahren
dass uns dein Herz liebkost.
3. Bewahre uns vor Streit,
vor Hochmut, Spott und Neid,
lass mutig uns schreiten,
einander begleiten
durch diese Erdenzeit.
Helmut Schlegel, nach Psalm 125
© Dehm-Verlag, Limburg
Psalm 108 Verse 2–14
Mein Herz ist bereit, o Gott, /
mein Herz ist bereit, *
ich will dir singen und spielen.
Wach auf, meine Seele! /
Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! *
Ich will das Morgenrot wecken.

Morgen · Mittwoch, 15. November 166
Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, *
dir vor den Nationen lobsingen.
Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, *
deine Treue, so weit die Wolken ziehn.
Erheb dich über die Himmel, o Gott! *
Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde.
Hilf mit deiner Rechten, erhöre uns, *
damit die gerettet werden, die du so sehr liebst.
Gott hat in seinem Heiligtum gesprochen: /
„Ich will triumphieren, will Sichem verteilen *
und das Tal von Sukkot vermessen.
Mein ist Gilead, mein auch Manasse, /
Efraim ist der Helm auf meinem Haupt, *
Juda mein Herrscherstab.
Doch Moab ist mein Waschbecken, /
auf Edom werfe ich meinen Schuh, *
ich triumphiere über das Land der Philister.“
Wer führt mich hin zu der befestigten Stadt, *
wer wird mich nach Edom geleiten?
Gott, hast denn du uns verworfen? *
Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unsern Heeren.
Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! *
Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos.
Mit Gott werden wir Großes vollbringen; *
er selbst wird unsere Feinde zertreten.
Ehre sei dem Vater ...
Bring uns Hilfe, starker Gott, im Kampf mit dem Bösen. Richte
uns auf, die wir zu dir umkehren. Lass uns bei uns selbst beginnen.

167
Mittwoch, 15. November · Morgen
Lesung Dtn 4, 39–40a
Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe
ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner
sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote
achten, auf die ich dich heute verpflichte.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns ruft, seiner Weisung zu folgen. Ihn
bitten wir:
A: Gib uns die Kraft, deinen Willen zu erfüllen.
– Zeige uns Wege, unsere Gesellschaft in deinem Sinn mitzugestalten.
– Nimm uns die Angst, wenn wir Mächtigen entgegentreten müssen,
die ihre Macht missbrauchen.
– Bewahre uns davor, aus Eifer für deine Sache die Menschlichkeit
zu vergessen.
Vaterunser
Oration
Herr, gedenke deines heiligen Bundes, den das Blut des Lammes
neu besiegelt hat. Schenke deinem Volk die Vergebung der Sünden
und mehre sein Heil Tag für Tag, bis zur Vollendung der Erlösung.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Mittwoch, 15. November 168
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater. Du hast uns für die Freude erschaffen. Dennoch
begleiten Enttäuschung und Leid unser Leben. Hilf, dass wir dir
glauben und auch in Stunden der Not dir vertrauen. Mach uns
durch die Schmerzen reifer und hellhörig für die Not der anderen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 6, 1–11
Hört, ihr Könige, und seid verständig, lernt, ihr Gebieter der
ganzen Welt! Horcht, ihr Herrscher der Massen, die ihr stolz
seid auf Völkerscharen! Der Herr hat euch die Gewalt gegeben,
der Höchste die Herrschaft, er, der eure Taten prüft und eure Pläne
durchforscht. Ihr seid Diener seines Reichs, aber ihr habt kein
gerechtes Urteil gefällt, das Gesetz nicht bewahrt und die Weisung
Gottes nicht befolgt.
Schnell und furchtbar wird er kommen und euch bestrafen;
denn über die Großen ergeht ein strenges Gericht.
Der Geringe erfährt Nachsicht und Erbarmen, doch die Mächtigen
werden gerichtet mit Macht. Denn der Herrscher des Alls
scheut niemand und weicht vor keiner Größe zurück. Er hat
Klein und Groß erschaffen und trägt gleiche Sorge für alle; den
Mächtigen aber droht strenge Untersuchung.
An euch also, ihr Herrscher, richten sich meine Worte, damit
ihr Weisheit lernt und nicht sündigt. Wer das Heilige heilig
hält, wird geheiligt, und wer sich darin unterweisen lässt, findet
Schutz. Verlangt also nach meinen Worten; sehnt euch danach,
und ihr werdet gute Belehrung empfangen.
Impuls zur Lesung
Das Buch der Weisheit beschließt seinen ersten Teil mit einer
Mahnung an Könige. Damit signalisiert das Buch: meine Weisungen
gelten überall und ausnahmslos, sogar und gerade für die

169
Mittwoch, 15. November · Eucharistie
höchsten Kreise, auch für jene, die sich für Ausnahmemenschen
halten und denen Sonder- und Vorrechte selbstverständlich
sind. Weil sie mehr Macht als die anderen haben, wird Gott ihr
Verhalten besonders genau prüfen. Sie waren bevorzugt: Wie haben
sie ihre Privilegien eingesetzt? Sie konnten etwas bewegen
im Leben: Wie haben sie ihren Spielraum genutzt? Ihnen waren
viele Leben anvertraut: Haben sie dem in sie gesetzten Vertrauen
entsprochen oder es enttäuscht, ja missbraucht? Was wurde uns
gegeben? Was fangen wir damit an? Fangen wir an!
Antwortpsalm Ps 82, 3–4.6–7
Kehrvers: Erhebe dich, Gott, und richte die Erde.
„Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, *
verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht!
Befreit die Geringen und Armen, *
entreißt sie der Hand der Frevler! – Kehrvers
Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, *
ihr alle seid Söhne des Höchsten.
Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, *
sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“ – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Thess 5, 18
Halleluja. Halleluja.
Dankt für alles, denn das will Gott von euch, die ihr Christus
Jesus gehört.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 11–19
Auf dem Weg nach Jerusalem zog Jesus durch das Grenzgebiet
von Samarien und Galiläa. Als er in ein Dorf hineingehen
wollte, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben in der
Ferne stehen und riefen: Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!

Abend · Mittwoch, 15. November 170
Als er sie sah, sagte er zu ihnen: Geht, zeigt euch den Priestern!
Und während sie zu den Priestern gingen, wurden sie rein.
Einer von ihnen aber kehrte um, als er sah, dass er geheilt war;
und er lobte Gott mit lauter Stimme. Er warf sich vor den Füßen
Jesu zu Boden und dankte ihm. Dieser Mann war aus Samarien.
Da sagte Jesus: Es sind doch alle zehn rein geworden. Wo sind
die übrigen neun? Ist denn keiner umgekehrt, um Gott zu ehren,
außer diesem Fremden? Und er sagte zu ihm: Steh auf und geh!
Dein Glaube hat dir geholfen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr Jesus Christus, gib mir ein Herz voll Demut und Fröhlichkeit.
Albert der Große (Heiliger des Tages)
• Nicht perfekt sein, die eigenen Grenzen kennen und annehmen
– wie leicht oder wie schwer fällt mir dies?
• Fröhlich sein, der Freude wirklich Raum geben – wie leicht
oder wie schwer fällt mir das?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Des Himmels Schöpfer, großer Gott.
Du hast das Firmament gebaut
und so geschieden Flut von Flut,
dass sie nicht wirr zusammenströmt.

171
Mittwoch, 15. November · Abend
Den Wolken wiesest du die Bahn,
den Flüssen zeigtest du ihr Bett;
nun hemmt die Flut des Feuers Macht,
damit die Erde nicht verbrennt.
So gieße denn, o guter Gott,
der Gnaden Ströme in uns ein,
damit uns nicht mit neuem Trug
die alte Schwachheit bringt zu Fall.
Der Glaube, den die Nacht bedrängt,
den Kleinmut zu verwirren droht,
er überwinde Trug und Wahn:
Er finde Licht und spende Licht.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Immense caeli conditor; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 139 Verse 13–18.23–24
Herr, du hast mein Inneres geschaffen, *
mich gewoben im Schoß meiner Mutter.
Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast. *
Ich weiß: Staunenswert sind deine Werke.
Als ich geformt wurde im Dunkeln, /
kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, *
waren meine Glieder dir nicht verborgen.
Deine Augen sahen, wie ich entstand, *
in deinem Buch war schon alles verzeichnet;
meine Tage waren schon gebildet, *
als noch keiner von ihnen da war.
Wie schwierig sind für mich, o Gott, deine Gedanken, *
wie gewaltig ist ihre Zahl!

Abend · Mittwoch, 15. November 172
Wollte ich sie zählen, es wären mehr als der Sand. *
Käme ich bis zum Ende, wäre ich noch immer bei dir.
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz, *
prüfe mich und erkenne mein Denken!
Sieh her, ob ich auf dem Weg bin, der dich kränkt, *
und leite mich auf dem altbewährten Weg!
Ehre sei dem Vater ...
Du kennst uns, Vater, du liebst uns von Anbeginn. Hilf, dass wir
einander mit deinen Augen sehen lernen, und führe uns deine
Wege.
Lesung 1 Joh 2, 3–6
Wenn wir die Gebote Christi halten, erkennen wir, dass wir
ihn erkannt haben. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber
seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht
in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Gottesliebe
wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir in ihm sind.
Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, wie er gelebt
hat.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen
voll Hochmut sind.
Fürbitten
Heftige Not haben die Menschen in Deutschland während der
Hyperinflation 1923 erfahren. Durch die Einführung der Rentenmark
heute vor 100 Jahren wurden die Weichen für die Überwindung
der Krise gestellt. Nehmen wir Politik und Wirtschaft in den
Blick und bitten:
V: Du unser Gott, A: steh uns bei.

173
Mittwoch, 15. November · Abend
– Dass die Regierenden Wege finden, die auseinanderdriftenden
Schichten in der Gesellschaft zu neuer gegenseitiger Verantwortlichkeit
zu ermutigen.
– Dass Wohlhabende und Bedürftige ihre Möglichkeiten wahrnehmen,
zu einem guten Miteinander aller beizutragen.
– Dass die Entscheider in aller Welt sich für Nachhaltigkeit, Menschenrechte
und Bekämpfung von Hunger und Not einsetzen.
– Dass die Verstorbenen, denen wir Freiheit und Wohlstand verdanken,
mit ihrem Lebenseinsatz in Erinnerung bleiben.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du sättigst die Hungernden, die zu dir rufen. Gedenke
deiner Huld und schenke unserer Armut den Reichtum
deiner Gaben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Donnerstag, 16. November 2023
Heilige Margareta
Margareta (um 1046–1093) war Königin von Schottland und
wird dort als Patronin verehrt. Sie wurde in Ungarn geboren
und war die Tochter des aus England vertriebenen Eduard Atheling
und der ungarischen Prinzessin Agatha. Mit zehn Jahren kam Margareta
an den englischen Königshof und wurde dort erzogen. Nach der
Eroberung Englands durch die Normannen floh sie nach Schottland
und heiratete dort um 1070 den schottischen König Malcolm III. Sie
war eine gute Landesmutter, die sich für eine bessere Volksbildung
einsetzte und die Armen unterstützte. Aus tiefem Glauben heraus
reformierte sie das kirchliche Leben in Schottland, schaffte alte keltische
Bräuche ab und förderte die christliche Erziehung. Auf sie geht
die Gründung der Abtei Dunfermline zurück.
Schrifttexte: Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Joh 15, 9–17
Namenstag: hl. Otmar von St. Gallen (Abt, † 759) · sel. Waltger von
Herford (Walter, Klostergründer, † um 825) · hl. Edmund von Abingdon
(Erzbischof von Canterbury, † 1240)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Amos Comenius (böhm. Theologe
und Pädagoge, 1592–1670)
Hymnus
der liebe gott streut uns
heil auf die stirn
sterne in die augen
träume in den verstand
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

175
liebe ins herz
weite in die seele
licht in die adern
hoffnung in die worte
glaube in das denken
leben in die knochen
glanz in die taten
wunderbar ist sein wirken
Donnerstag, 16. November · Morgen
Michael Lehmler
© beim Autor
Psalm 147 Verse 1–11
Gut ist es, unserem Gott zu singen; *
schön ist es, ihn zu loben.
Der Herr baut Jerusalem wieder auf, *
er sammelt die Versprengten Israels.
Er heilt die gebrochenen Herzen *
und verbindet ihre schmerzenden Wunden.
Er bestimmt die Zahl der Sterne *
und ruft sie alle mit Namen.
Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, *
unermesslich ist seine Weisheit.
Der Herr hilft den Gebeugten auf *
und erniedrigt die Frevler.
Stimmt dem Herrn ein Danklied an, *
spielt unserem Gott auf der Harfe!
Er bedeckt den Himmel mit Wolken, /
spendet der Erde Regen *
und lässt Gras auf den Bergen sprießen.
Er gibt dem Vieh seine Nahrung, *
gibt den jungen Raben, wonach sie schreien.
Er hat keine Freude an der Kraft des Pferdes, *
kein Gefallen am schnellen Lauf des Mannes.

Morgen · Donnerstag, 16. November 176
Gefallen hat der Herr an denen, die ihn fürchten und ehren, *
die voll Vertrauen warten auf seine Huld.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du hilfst den Gebeugten auf und tröstest die, deren
Herz gebrochen ist. Gib uns Anteil an deiner Kraft und Weisheit,
damit wir unseren Geschwistern deine Güte erweisen.
Lesung 1 Joh 4, 9–11
Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass
Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit
wir durch ihn leben. Nicht darin besteht die Liebe, dass wir Gott
geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn als
Sühne für unsere Sünden gesandt hat. Liebe Brüder, wenn Gott
uns so geliebt hat, müssen auch wir einander lieben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn
ihr einander liebt.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der in unseren Mitmenschen auf uns
zukommt:
A: Mach uns bereit, dir zu begegnen.
– Hilf uns heute erkennen, wo jemand uns braucht.
– Lass uns offen auf jede und jeden zugehen, ohne Ansehen der
Person.
– Gib uns Mut und Kraft, die Widerstände in uns zu überwinden.
Vaterunser

177
Donnerstag, 16. November · Eucharistie
Oration
Barmherziger Gott, du hast der heiligen Königin Margareta von
Schottland eine große Liebe zu den Armen geschenkt. Höre auf
die Fürbitte dieser heiligen Frau und hilf uns, nach ihrem Beispiel
so zu leben, dass deine Güte in der Welt sichtbar wird. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Erbarmen, Friede und Liebe seien mit uns in Fülle.
Vgl. Jud 2
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Ewiger Gott. Die Tage zerrinnen uns zwischen den Händen. Unser
Leben schwindet dahin. Du aber bleibst. Gestern und heute
und morgen bist du derselbe. Von Ewigkeit her kennst du uns.
Unsere Zukunft liegt in deiner Hand. Mach uns bereit für alles,
was du mit uns tun wirst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 7, 22 – 8, 1
In der Weisheit ist ein Geist, gedankenvoll, heilig, einzigartig,
mannigfaltig, zart, beweglich, durchdringend, unbefleckt, klar,
unverletzlich, das Gute liebend, scharf, nicht zu hemmen, wohltätig,
menschenfreundlich, fest, sicher, ohne Sorge, alles vermögend,
alles überwachend und alle Geister durchdringend, die
denkenden, reinen und zartesten.
Denn die Weisheit ist beweglicher als alle Bewegung; in ihrer
Reinheit durchdringt und erfüllt sie alles.
Sie ist ein Hauch der Kraft Gottes und reiner Ausfluss der Herrlichkeit
des Allherrschers; darum fällt kein Schatten auf sie. Sie ist
der Widerschein des ewigen Lichts, der ungetrübte Spiegel von
Gottes Kraft, das Bild seiner Vollkommenheit.

Eucharistie · Donnerstag, 16. November 178
Sie ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu ändern,
erneuert sie alles. Von Geschlecht zu Geschlecht tritt sie in heilige
Seelen ein und schafft Freunde Gottes und Propheten; denn Gott
liebt nur den, der mit der Weisheit zusammenwohnt.
Sie ist schöner als die Sonne und übertrifft jedes Sternbild. Sie
ist strahlender als das Licht; denn diesem folgt die Nacht, doch
über die Weisheit siegt keine Schlechtigkeit.
Machtvoll entfaltet sie ihre Kraft von einem Ende zum andern
und durchwaltet voll Güte das All.
Antwortpsalm Ps 119, 89–91.130.135.175
Kehrvers:
Herr, dein Wort bleibt auf ewig.
Herr, dein Wort bleibt auf ewig, *
es steht fest wie der Himmel.
Deine Treue währt von Geschlecht zu Geschlecht; *
du hast die Erde gegründet, sie bleibt bestehen. – Kehrvers
Nach deiner Ordnung bestehen sie bis heute, *
und dir ist alles dienstbar.
Die Erklärung deiner Worte bringt Erleuchtung, *
den Unerfahrenen schenkt sie Einsicht. – Kehrvers
Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht *
und lehre mich deine Gesetze!
Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. *
Deine Entscheidungen mögen mir helfen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 89a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 15, 5
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.
Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.

179
Donnerstag, 16. November · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 20–25
In jener Zeit, als Jesus von den Pharisäern gefragt wurde, wann
das Reich Gottes komme, antwortete er: Das Reich Gottes
kommt nicht so, dass man es an äußeren Zeichen erkennen könnte.
Man kann auch nicht sagen: Seht, hier ist es!, oder: Dort ist es!
Denn: Das Reich Gottes ist schon mitten unter euch.
Er sagte zu den Jüngern: Es wird eine Zeit kommen, in der ihr
euch danach sehnt, auch nur einen von den Tagen des Menschensohnes
zu erleben; aber ihr werdet ihn nicht erleben.
Und wenn man zu euch sagt: Dort ist er! Hier ist er!, so geht
nicht hin und lauft nicht hinterher! Denn wie der Blitz von einem
Ende des Himmels bis zum andern leuchtet, so wird der Menschensohn
an seinem Tag erscheinen.
Vorher aber muss er vieles erleiden und von dieser Generation
verworfen werden.
Impuls zum Evangelium
Nichts treibt den Mann aus Nazaret so um, so an, wie Gottes
Königsherrschaft. Doch was ist das, die Gottesherrschaft? Wenn
Gott König wird, woran merkt man das? Ein Machtwechsel?
Blutig oder friedlich? Wird er von kosmischen Katastrophen begleitet?
Jesu Antwort schwimmt gegen den Strom der Erwartungen.
Das Reich Gottes ist schon mitten unter euch. Es ist überall
dort, wo das Evangelium geteilt wird, wo Krankheiten geheilt
und innere Besatzungsmächte vertrieben werden. Damit ist die
besondere Rolle Jesu angesprochen. Er ist nicht nur der Bote
des göttlichen Königs, sondern verkörpert Gottes befreiende und
heilende Macht. Er behauptet nicht nur Gottes Nähe, mit Leib
und Seele ist er Gottes erlösende Nähe. Damit sind auch wir
angesprochen. Gottes Segen ist schon jetzt unter uns wirksam,
schon jetzt will Gott unter uns König sein – auf dass wir den
zweifelhaften Herrschaften, denen wir viel Macht über uns eingeräumt
haben, den Laufpass geben. Gott ist da! Wir sind so frei.

Abend · Donnerstag, 16. November 180
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Helfen, ohne zu fragen wem.
Henri Dunant (Begründer der Internationalen Rotkreuz-Bewegung, 1828–1910)
• Wem helfe ich?
• Wie kann ich meinen Blick weiten?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Sei hier zugegen, Wort uns gegeben.
Dass ich dich hören mag mit Herz und Sinn.
Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien.
Wort uns gegeben, in unserer Mitte,
Zukunft des Friedens, sei hier zugegen.
Dein Wille geschehe, dein Königreich komme.
Siehe uns, dulde uns, lass uns nicht fallen.
Dass wir nicht leben, gefangen in Leere.
Dass wir nicht fallen, zurück zu Staub.
Send deinen Geist, dass wir erneuert werden.
Dass wir dich hören, dass wir dich leben,
Menschen für Menschen, alles für alle.
Dass wir vollbringen dein Wort, unsren Frieden.
Weck deine Kraft, komm, uns zu befreien.
Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok),
aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 838,
© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de

181
Donnerstag, 16. November · Abend
Psalm 119
Sieh mein Elend an und rette mich; *
denn ich habe deine Weisung nicht vergessen.
Verschaff mir Recht und erlöse mich; *
nach deiner Weisung erhalte mein Leben!
Fern bleibt den Frevlern das Heil; *
denn sie fragen nicht nach deinen Gesetzen.
Herr, groß ist dein Erbarmen; *
durch deine Entscheide belebe mich!
Viele verfolgen und quälen mich, *
doch von deinen Vorschriften weich’ ich nicht ab.
Verse 153–160 Resch
Wenn ich Abtrünnige sehe, empfinde ich Abscheu, *
weil sie dein Wort nicht befolgen.
Sieh an, wie sehr ich deine Vorschriften liebe; *
Herr, in deiner Huld belebe mich!
Das Wesen deines Wortes ist Wahrheit, *
deine gerechten Urteile haben auf ewig Bestand.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott Israels, siehst auf unsere Not und willst uns retten. Gib
uns die Gnade zu sehen, wo du deine Hand nach uns ausstreckst.
Lesung
Kol 2, 9.10a.12
In Christus allein wohnt wirklich die ganze Fülle Gottes. Durch
ihn seid auch ihr davon erfüllt. Mit Christus wurdet ihr in der
Taufe begraben, mit ihm auch auferweckt, durch den Glauben an
die Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckte.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.

Abend · Donnerstag, 16. November 182
Fürbitten
Christus Jesus, wenn wir Menschen den Willen des Vaters tun,
wächst dein Reich unter uns. Zu dir rufen wir:
A: Kyrie, eleison.
Lass uns in schwierigen Situationen deine Gebote bedenken
– und gib uns die Kraft, sie zu befolgen.
Schärfe unseren Sinn für das rechte Maß
– und hilf uns, in Auseinandersetzungen sachlich zu bleiben.
Vertreibe den Neid aus den Herzen
– und lass die Barmherzigkeit wachsen.
Weise deinen Gläubigen Wege, zwischen verfeindeten Parteien
zu vermitteln,
– und hilf uns, auf Waffengewalt zu verzichten.
Wenn du wiederkommst, vereine uns mit unseren Verstorbenen
– und lass uns in deinem Reich die Fülle des Lebens und des
Friedens genießen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf,
damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit
neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 17. November 2023
Heilige Gertrud von Helfta
Gertrud von Helfta (1256–1302) gehört mit Mechthild von Magdeburg
(1207–1282) und Mechthild von Hackeborn (1241–1299)
zu den großen deutschen Mystikerinnen. Seit ihrem fünften Lebensjahr
lebte sie im Zisterzienserinnenkloster Helfta, wo sie von der Äbtissin
Gertrud von Hackeborn (1231–1291), der Schwester der hl. Mechthild
von Hackeborn, eine gute theologische Ausbildung erhielt. Die
Christusverbundenheit Gertruds vertiefte sich seit 1281 durch mystische
Erlebnisse, die sie ab 1289 aufzuschreiben begann. Sie sind (z. T.
nach ihrem Tode) zusammengestellt in den fünf Büchern des „Legatus
divinae pietatis“ (Gesandter der göttlichen Liebe). Ein anderes wichtiges
Hauptwerk sind die „Exercitia spiritualia“, „Geistliche Übungen“.
Ihre Schriften enthalten zahlreiche Gedanken über das Geheimnis der
Eucharistie und des Herzens Jesu. Auszüge davon fanden Aufnahme in
das erbauliche Schrifttum und beeinflussten die katholische Frömmigkeit
des 16.–19. Jahrhunderts. Zahlreiche Anrufungen der heutigen
Herz-Jesu-Litanei gehen auf sie zurück. Ihre Liebe zu Christus fand
eine Entsprechung in ihrer Liebe zu ihren Mitmenschen, denen sie
eine geduldige Zuhörerin, Ratgeberin und Trösterin war.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Joh 15, 1–8
Namenstag: hl. Gregor der Wundertäter (kleinasiat. Bischof, † um 270) ·
hl. Viktoria von Córdoba (Märtyrerin, † um 300) · hl. Gregor von Tours
(Bischof, † 594) · hl. Florin von Remüs (7. Jh.) · hl. Hilda von Whitby (Äbtissin,
† 680) · sel. Hiltrud von Bingen (Benediktinerin, 12. Jh.) · sel. Salome
von Krakau (Klarissin, † 1268) · Maria Josefa von Habsburg († 1757)
Ökumenischer Gedenktag: Jakob Böhme (Mystiker, 1575–1624)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 17. November 184
Hymnus
Du, ewigen Lichtes Quell,
hole mich heim, in dich zurück,
von wo ich gekommen,
du, tiefster Grund allen Lebens.
Lass mich erkennen,
wie ich erkannt bin, lieben,
wie ich geliebt bin.
Dich, mein Gott,
werd ich sehen,
wie du bist,
werd dich schauen,
genießen, besitzen,
selig durch dich
auf ewig.
Gertrud von Helfta
Canticum
Jes 33, 2–3.5–6.7b–8.10
Antiphon:
Der Herr ist erhaben, er wohnt in der Höhe; er wird Zion mit
Recht und Gerechtigkeit erfüllen.
Herr, hab mit uns Erbarmen; *
denn wir hoffen auf dich.
Sei uns ein helfender Arm an jedem Morgen, *
sei in der Not unsere Rettung!
Vor dem lauten Getöse fliehn die Nationen; *
wenn du dich erhebst, flüchten die Völker nach allen Seiten.
Der Herr ist erhaben, er wohnt in der Höhe; *
er wird Zion mit Recht und Gerechtigkeit erfüllen.
Es wird sichere Zeiten erleben. /
Weisheit und Erkenntnis sind der Reichtum, der es rettet; *
sein Schatz ist die Furcht vor dem Herrn.

185
Freitag, 17. November · Morgen
Bitterlich weinen die Boten des Friedens. *
Die Wege sind verödet, die Straßen sind leer.
Den Vertrag hat man gebrochen, /
man verachtet die Zeugen des Bundes *
und schätzt die Menschen gering.
Jetzt stehe ich auf, spricht der Herr, *
jetzt erhebe ich mich, jetzt richte ich mich auf.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Gal 2, 19b–20
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe,
sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser
Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich
geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das
aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, unser Licht. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Komm, Herr, erleuchte uns.
– Öffne unsere Augen für die Zeichen, die du uns gibst.
– Schenke uns Aufmerksamkeit für die kleinen Dinge, die das
Leben lebenswert machen.
– Öffne unsere Herzen, dass wir erkennen, was unsere Mitmenschen
von uns brauchen.
Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 17. November 186
Oration
Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und lenke
unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir schon
in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die ewige
Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Heil, du hast das Werk der Erlösung im österlichen
Geheimnis vollendet. Darum verkünden wir in der heiligen Eucharistie
den Tod und die Auferstehung deines Sohnes. Schenke
uns in dieser Feier immer reicheren Anteil an der Erlösung und
lass uns von Tag zu Tag neu erfahren, dass wir gerettet sind. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 13, 1–9
Töricht waren von Natur alle Menschen, denen die Gotteserkenntnis
fehlte. Sie hatten die Welt in ihrer Vollkommenheit
vor Augen, ohne den wahrhaft Seienden erkennen zu können.
Beim Anblick der Werke erkannten sie den Meister nicht, sondern
hielten das Feuer, den Wind, die flüchtige Luft, den Kreis
der Gestirne, die gewaltige Flut oder die Himmelsleuchten für
weltbeherrschende Götter.
Wenn sie diese, entzückt über ihre Schönheit, als Götter ansahen,
dann hätten sie auch erkennen sollen, wie viel besser ihr
Gebieter ist; denn der Urheber der Schönheit hat sie geschaffen.
Und wenn sie über ihre Macht und ihre Kraft in Staunen gerieten,
dann hätten sie auch erkennen sollen, wie viel mächtiger jener
ist, der sie geschaffen hat; denn von der Größe und Schönheit
der Geschöpfe lässt sich auf ihren Schöpfer schließen.

187
Freitag, 17. November · Eucharistie
Dennoch verdienen jene nur geringen Tadel. Vielleicht suchen
sie Gott und wollen ihn finden, gehen aber dabei in die Irre. Sie
verweilen bei der Erforschung seiner Werke und lassen sich durch
den Augenschein täuschen; denn schön ist, was sie schauen.
Doch auch sie sind unentschuldbar: Wenn sie durch ihren Verstand
schon fähig waren, die Welt zu erforschen, warum fanden
sie dann nicht eher den Herrn der Welt?
Antwortpsalm Ps 19, 2–5b
Kehrvers: Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund. – Kehrvers
Ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 35, 1 (VII. Ton) oder GL 1975 529, 6
oder 713, 1 (VIII. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf, und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung ist
nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 26–37
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Und wie es zur Zeit
des Noach war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes
sein. Die Menschen aßen und tranken und heirateten bis
zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging; dann kam die Flut
und vernichtete alle.

Eucharistie · Freitag, 17. November 188
Und es wird ebenso sein, wie es zur Zeit des Lot war: Sie aßen
und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten. Aber
an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel
vom Himmel, und alle kamen um. Ebenso wird es an dem Tag
sein, an dem sich der Menschensohn offenbart.
Wer dann auf dem Dach ist und seine Sachen im Haus hat,
soll nicht hinabsteigen, um sie zu holen, und wer auf dem Feld
ist, soll nicht zurückkehren. Denkt an die Frau des Lot! Wer sein
Leben zu bewahren sucht, wird es verlieren; wer es dagegen verliert,
wird es gewinnen.
Ich sage euch: Von zwei Männern, die in jener Nacht auf einem
Bett liegen, wird der eine mitgenommen und der andere
zurückgelassen. Von zwei Frauen, die mit derselben Mühle Getreide
mahlen, wird die eine mitgenommen und die andere zurückgelassen.
Da fragten sie ihn: Wo wird das geschehen, Herr?
Er antwortete: Wo ein Aas ist, da sammeln sich auch die Geier.
Impuls zum Evangelium
Vergehen reimt sich auf Entstehen, Geburt und Tod lösen einander
ab, Anfang und Ende reichen sich die Hand. Der immer
gleiche Rhythmus von Säen und Ernten, Kaufen und Verkaufen,
Produzieren und Konsumieren hat etwas Beruhigendes, sogar
Betäubendes. Nichts Neues unter der Sonne. So ist es, so war
es, und so bleibt es auch. Ist es so? Nein, sagt das Evangelium.
Jeden Tag, jede Stunde, jede Minute, diese Sekunde kann er sich
öffnen, der unerbittliche Kreislauf der Zeit. Etwas springt und
zerspringt, und radikal Neues entsteht. Sind nicht wir selbst die
eiserne Klammer, die die Zeit unter Verschluss hält?

189
Freitag, 17. November · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Sehnsucht der Gottesliebe ist wirksamer als alle Kasteiung.
Gertrud von Helfta (Heilige des Tages)
• Spüre ich Sehnsucht – und worauf ist meine Sehnsucht ausgerichtet?
• Was bewirkt Sehnsucht?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Herr, du hast die Welt gestaltet,
dass sie sich in dir entfalte:
Dir sei Lob und Dank!
Was ersteht,
was vergeht,
was sich jauchzend um dich dreht,
ist dein!
Herr, du bist zur Welt gekommen,
hast sie in dich aufgenommen:
Dir sei Lob und Dank!
Bliebest hier,
wohnst in ihr,
um ein armer Mensch wie wir
zu sein.

Abend · Freitag, 17. November 190
Herr, so lass dein Werk gelingen,
lass den Geist die Welt durchdringen:
Dir sei Lob und Dank!
Dann erblüht
sie und glüht,
denn der ganze Himmel zieht
herein.
Zeitgenössisch (Verfasserin: Silja Walter)
Psalm 145 Verse 1–13b
Ich will dich rühmen, mein Gott und König, *
und deinen Namen preisen immer und ewig;
ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich.
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen.
Sie sollen sprechen von der Gewalt
deiner erschreckenden Taten; *
ich will von deinen großen Taten berichten.
Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken *
und über deine Gerechtigkeit jubeln.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.

191
Freitag, 17. November · Abend
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht,
den Menschen deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Gott voll Gnade und Langmut, wie entstellt ist deine Schöpfung
durch unser Tun. Hab Erbarmen mit deinen Kindern und hilf uns,
deinem Sohn ähnlich zu werden.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus
Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Jesu Kreuz prägt auch heute unsere Kultur. Darum lasst uns beten:
V: Jesus, Gesalbter, A: gib uns deinen Geist.
– Eröffne denen, die das Kreuz nicht verstehen oder an ihm Anstoß
nehmen, einen Zugang zu deiner Passion.
– Gewähre allen deine Gnade, die dein Kreuz an sich tragen, und
lass ihnen den Wert dieses Schmuckes aufgehen.
– Gib, dass unsere Heimat Europa aus deinem Erbe neu ersteht
und zu einer lebendigen Völkergemeinschaft zusammenwächst.

Abend · Freitag, 17. November 192
– Lass Davidstern, Halbmond und Kreuz in unserer Welt zu Zeichen
der Treue, Gerechtigkeit und Güte deines und unseres
Vaters werden.
V: Jesus, Gesalbter, A: gib uns deinen Geist.
– Lass alle Verstorbenen, die dir unter dem Siegel des Kreuzes
nachgefolgt sind, das hier schon begonnene neue Leben in ewiger
Fülle genießen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, so sehr hast du die Welt geliebt, dass du deinen
einzigen Sohn dahingabst für das Heil der Welt. Schenke deiner
Kirche die Bereitschaft, sich dir als lebendiges Opfer zu weihen,
damit sie ganz erfüllt werde von deiner Liebe. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 18. November 2023
Weihetag der Basiliken St. Peter
und St. Paul zu Rom
Die Basiliken St. Peter und St. Paul zählen zu den sieben Haupt–
Pilgerkirchen von Rom. Im vierten Jahrhundert begann Kaiser
Konstantin mit dem Bau der Basiliken über den Gräbern der Apostel
Petrus und Paulus. Im Laufe der Jahrhunderte wurden beide Kirchen
mehrfach restauriert. Der Grundstein für den heutigen Petersdom
wurde 1506 gelegt. Er wurde am 18. November 1626 von Papst
Urban VIII. eingeweiht. Besonders beeindruckend ist die von Michelangelo
entworfene hohe Kuppel des Petersdoms, die eines der
berühmtesten Wahrzeichen Roms ist.
Die alte St.-Pauls-Basilika lag außerhalb der Stadtmauer des antiken
Rom. Sie fiel 1823 einem Brand zum Opfer, wurde dann aber wieder
aufgebaut und 1854 von Papst Pius IX. eingeweiht. Hier befinden
sich die Portraits aller Päpste, hier kündigte Johannes XXIII. am 25.
Januar 1959, dem Fest der Bekehrung Pauli, die Einberufung des
21. Ökumenischen Konzils an. Hier eröffnete Papst Benedikt XVI.
am 28. Juni 2008 gemeinsam mit dem orthodoxen Patriarchen von
Konstantinopel, Bartholomaios I., das Paulusjahr.
Schrifttexte: Lesung: Apg 28, 11–16.30–31; Evangelium: Mt 14, 22–
33
Namenstag: hl. Odo von Cluny (Abt, Ordensreformer, † 942) · Gerung
von Roggenburg (Abt, † 1170)
Heute ist Tag des Gebetes für die Opfer sexuellen Missbrauchs.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 18. November 194
Hymnus
Du Wort, das der Vater spricht,
behältst deine Gottheit nicht
als Beute und Raub,
du springst in den Staub:
Du Leben, du Licht
wirst Mensch, der zerbricht,
da fließen die lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Herr, gib uns zu trinken davon.
Dein Wort ist nicht irgendein Ton.
Es dringt in uns ein
wie Feuer, wie Wein:
Wer glaubt, der hat schon
das Leben im Sohn,
dem Urquell der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Du Wort des Herrn bist ein Schwert,
das Sehne und Mark durchfährt
und Wahrheit heißt
und Macht ist und Geist,
das ewig währt
und uns verklärt
in der Kraft der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Psalm 119
Herr, zu dir dringe mein Rufen. *
Gib mir Einsicht, getreu deinem Wort!
Mein Flehen komme vor dein Angesicht. *
Reiß mich heraus getreu deiner Verheißung!
Verse 169–176 Taw

195
Samstag, 18. November · Morgen
Meine Lippen sollen überströmen von Lobpreis; *
denn du lehrst mich deine Gesetze.
Meine Zunge soll deine Verheißung besingen; *
denn deine Gebote sind alle gerecht.
Deine Hand sei bereit, mir zu helfen; *
denn ich habe mir deine Befehle erwählt.
Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe, *
und deine Weisung macht mich froh.
Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. *
Deine Entscheidungen mögen mir helfen.
Ich bin verirrt wie ein verlorenes Schaf. /
Suche deinen Knecht! *
Denn deine Gebote habe ich nicht vergessen.
Ehre sei dem Vater ...
Du suchst uns auf, menschenfreundlicher Gott, Tag für Tag
kommst du auf uns zu. Schenk uns dein Leben, damit wir dich
preisen.
Lesung 2 Petr 3, 13–14
Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel
und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil
ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne
Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der uns Gottes Treue verkündet hat.
Zu ihm rufen wir:

Eucharistie · Samstag, 18. November 196
A: Stärke unseren Glauben.
– Wenn wir aus Angst vor den Konsequenzen versäumen zu tun,
was wir als nötig erkannt haben.
– Wenn wir Menschen ausgrenzen, obwohl gerade sie auf unseren
Beistand angewiesen sind.
– Wenn jemand der Verzweiflung nahe ist und unsere Hilfe
braucht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du wahres Licht und ewiger Tag, du schenkst
uns im Kreislauf der Zeit immer wieder einen neuen Morgen.
Vertreibe die Nacht des Bösen und erleuchte unser Herz durch
den hellen Glanz deines Kommens. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Barmherziger Gott, du versammelst deine Kirche im Heiligen
Geist. Gib, dass sie dir von ganzem Herzen dient und in aufrichtiger
Liebe die Einheit bewahrt. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem Buch der Weisheit
Weish 18, 14–16; 19, 6–9
Als tiefes Schweigen das All umfing und die Nacht bis zur Mitte
gelangt war, da sprang dein allmächtiges Wort vom Him-

197
Samstag, 18. November · Eucharistie
mel, vom königlichen Thron herab als harter Krieger mitten in
das dem Verderben geweihte Land. Es trug das scharfe Schwert
deines unerbittlichen Befehls, trat hin und erfüllte alles mit Tod;
es berührte den Himmel und stand auf der Erde.
Das Wesen der ganzen Schöpfung wurde neugestaltet; sie gehorchte
deinen Befehlen, damit deine Kinder unversehrt bewahrt
blieben.
Man sah die Wolke, die das Lager überschattete, trockenes
Land tauchte auf, wo zuvor Wasser war; es zeigte sich ein Weg
ohne Hindernisse durch das Rote Meer, eine grüne Ebene stieg
aus der gewaltigen Flut. Von deiner Hand behütet, zogen sie vollzählig
hindurch und sahen staunenswerte Wunder.
Sie weideten wie Rosse, hüpften wie Lämmer und lobten dich,
Herr, ihren Retter.
Antwortpsalm Ps 105, 2–3.36–37.42–43
Kehrvers: Halleluja – oder:
Gedenkt der Wunder, die der Herr getan!
Singt ihm und spielt ihm, *
sinnt nach über all seine Wunder!
Rühmt euch seines heiligen Namens! *
Alle, die den Herrn suchen,
sollen sich von Herzen freuen. – Kehrvers
Er erschlug im Land jede Erstgeburt, *
die ganze Blüte der Jugend.
Er führte sein Volk heraus mit Silber und Gold; *
in seinen Stämmen fand sich kein Schwächling. – Kehrvers
Denn er dachte an sein heiliges Wort *
und an Abraham, seinen Knecht.
Er führte sein Volk heraus in Freude, *
seine Erwählten in Jubel. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 651, 3 oder GL 1975 148, 2 (IV. Ton)
oder KG 612 (II. Ton)

Eucharistie · Samstag, 18. November 198
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Thess 2, 14
Halleluja. Halleluja.
Durch das Evangelium hat Gott uns berufen zur Herrlichkeit Jesu
Christi, unseres Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 18, 1–8
In jener Zeit sagte Jesus den Jüngern durch ein Gleichnis, dass
sie allezeit beten und darin nicht nachlassen sollten:
In einer Stadt lebte ein Richter, der Gott nicht fürchtete und auf
keinen Menschen Rücksicht nahm. In der gleichen Stadt lebte
auch eine Witwe, die immer wieder zu ihm kam und sagte: Verschaff
mir Recht gegen meinen Feind!
Lange wollte er nichts davon wissen. Dann aber sagte er sich:
Ich fürchte zwar Gott nicht und nehme auch auf keinen Menschen
Rücksicht; trotzdem will ich dieser Witwe zu ihrem Recht
verhelfen, denn sie lässt mich nicht in Ruhe. Sonst kommt sie am
Ende noch und schlägt mich ins Gesicht.
Und der Herr fügte hinzu: Bedenkt, was der ungerechte Richter
sagt. Sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm
schreien, nicht zu ihrem Recht verhelfen, sondern zögern? Ich
sage euch: Er wird ihnen unverzüglich ihr Recht verschaffen.
Wird jedoch der Menschensohn, wenn er kommt, auf der Erde
noch Glauben vorfinden?
Impuls zum Evangelium
Eine David-und-Goliat-Geschichte. Eine Witwe, eine Frau ohne familiären
Rechtsbeistand, kommt zu ihrem Recht. Weder lässt sie
sich von der Arroganz des Mächtigen beeindrucken noch von der,
realistisch betrachtet, Aussichtslosigkeit ihrer Sache lähmen. Was
wissen wir noch von ihr? Weder von ihrer Tugend noch von ihrer
Weisheit, weder von ihrem Charme noch von ihrer Schönheit ist
im Evangelium die Rede. Ihr Trumpf ist ihre Unbeirrbarkeit. Nachbarn,
Freunde und Verwandtschaft mögen ihr zugeredet haben,

199
Samstag, 18. November · Abend
den Bogen nicht zu überspannen. Oder war da keiner, ihr zu raten?
Oder ihr gerechtes Anliegen zu verraten. Doch am Ende wird
das Unmögliche möglich. Der gottlose, der rücksichtslose Richter,
den Unrecht nicht stört, verschafft der Rechtlosen Recht. Warum?
Er will seine Ruhe. Sagt er. Sagt Jesus. Ist diese Frau für uns ein
Vorbild? Jesus jedenfalls denkt, dass es hier etwas zu lernen gibt.
Vielleicht jenes beharrliche Vertrauen auf Gerechtigkeit, das uns
hilft, die Menschen nicht zu fürchten und das eigene Herz nicht
zu beschwichtigen. Dann sind wir Gott recht.
Hymnus
Gottes Macht erhalte dich.
Gottes Weisheit leite dich.
Gottes Liebe mache dich
zum Segen, zum Segen.
Gottes Glanz umhülle dich.
Gottes Nähe wärme dich.
Gottes Geist erfülle dich
mit Hoffnung, mit Hoffnung.
Gottes Ohr sei in dir wach,
Gottes Auge in dir hell;
Gottes Hand sei in dir stark
zum Frieden, zum Frieden.
Gottes Macht erhalte dich.
Gottes Weisheit leite dich.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Samstag, 18. November 200
Gottes Liebe mache dich
zum Segen, zum Segen.
Eugen Eckert, © Strube-Verlag, München
GL 846 (Anhang Limburg)
Psalm 3
Herr, wie zahlreich sind meine Bedränger; *
so viele stehen gegen mich auf.
Viele gibt es, die von mir sagen: *
„Er findet keine Hilfe bei Gott.“
Du aber, Herr, bist ein Schild für mich, *
du bist meine Ehre und richtest mich auf.
Ich habe laut zum Herrn gerufen; *
da erhörte er mich von seinem heiligen Berg.
Ich lege mich nieder und schlafe ein, *
ich wache wieder auf, denn der Herr beschützt mich.
Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, *
wenn sie mich ringsum belagern.
Herr, erhebe dich, *
mein Gott, bring mir Hilfe!
Beim Herrn findet man Hilfe. *
Auf dein Volk komme dein Segen!
Ehre sei dem Vater ...
Verse 2–8a.9
Du erhörst uns, Gott, unser Helfer, wenn wir zu dir rufen. In der
Bedrängnis beschütze uns und richte uns auf.
Lesung Jer 22, 3
Sorgt für Recht und Gerechtigkeit und rettet den Ausgeplünderten
aus der Hand des Gewalttäters! Fremde, Waisen und Witwen
bedrängt und misshandelt nicht; vergießt kein unschuldiges
Blut an diesem Ort!

201
Samstag, 18. November · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig der Knecht, den der Herr wachend findet, wenn er kommt.
Fürbitten
Am heutigen Gebetstag für die Opfer sexuellen Missbrauchs bitten
wir Gott für alle Menschen, denen solches Leid zugefügt wurde:
V: Gerechter und guter Gott, A: höre unser Rufen.
– Wir bitten für alle Menschen, die in der Kirche sexuellem Missbrauch
ausgesetzt waren.
– Wir beten für alle, die die Kraft haben, nicht länger zu schweigen.
– Wir beten für alle, denen die Kraft fehlt, das Schweigen zu
durchbrechen.
– Wir beten für die Kinder, Jugendlichen, Frauen und Männer, die
ihr Leben lang unter dem Missbrauch leiden.
– Wir denken im Gebet auch an die Familien der Betroffenen.
– Wir beten für ein Umdenken im Umgang mit Macht in der
Kirche.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn wir in deinem
Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Heiland Jesus Christus öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir die Zeichen der Zeit erkennen
und in seinem Sinne handeln.
Salve Regina (Seite 365)

Von Woche zu Woche · Samstag, 18. November 202
Von Woche zu Woche
Die Stille der Nacht
(zu 1 Thess 5, 1–6.9–11)
Wann kommt der Tag des Herrn?
eine umkämpfte Frage –
auch in der Gemeinde von Thessalonich!
Gibt es eine Antwort,
die weder einschläfert
noch heillos verängstigt?
Gibt es eine Antwort ohne Panikmache,
ohne verstiegenes Spekulieren,
ohne anmaßendes Bescheidwissen?
Paulus wagt sie: Der Tag kommt ohne Getöse,
auf leisen Sohlen „wie ein Dieb in der Nacht“,
deshalb gilt es achtsam, wachsam zu leben.
Wenn wir verbunden bleiben,
mit Christus und untereinander,
dann brauchen wir die Stille der Nacht
nicht zu fürchten.
Dorothee Sandherr-Klemp

19. November 2023
33. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: sel. Toto von Ottobeuren (Abt, † um 815) · hl. Elisabeth
von Thüringen (Landgräfin, Franziskaner-Terziarin, Krankenpflegerin,
† 1231) · sel. Mechthild von Hakeborn (Zisterzienserin, Mystikerin,
† 1299)
Heute ist Welttag der Armen.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du hast Pläne des Heils und nicht des Unheils;
denn du willst uns eine Zukunft und eine Hoffnung geben.
Zu dir wollen wir rufen, zu dir wollen wir beten.
Vgl. Jer 29, 11.12
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Nacht ist vergangen,
wir schauen erwartend den steigenden Tag
und grüßen dich, Christus.
Schon lockt uns die Taube,
wir horchen, verlangend zu folgen dem Ruf
unsres Herrn und Christus.

Morgen · Sonntag, 19. November 204
Die Nebel entweichen
im Glanze der strahlenden Klarheit und Kraft
des kommenden Christus.
Wir loben den Vater
und preisen im Geiste die Sonne des Heils:
den herrlichen Christus.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Melodie: GL 83
Canticum vgl. Dan 3, 57–88
Antiphon:
Mitten im Feuer sangen die drei und riefen wie aus einem Munde:
Gepriesen sei Gott. Halleluja.
Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Himmel; *
preist den Herrn, ihr Engel des Herrn!
All ihr Wasser über dem Himmel, preiset den Herrn; *
all ihr Mächte des Herrn, preiset den Herrn!
Preist den Herrn, Sonne und Mond; *
preist den Herrn, ihr Sterne am Himmel!
Preist den Herrn, aller Regen und Tau; *
preist den Herrn, all ihr Winde!
Preist den Herrn, Feuer und Glut; *
preist den Herrn, Frost und Hitze!
Preist den Herrn, Tau und Schnee; *
preist den Herrn, Eis und Kälte!
Preist den Herrn, ihr Nächte und Tage; *
preist den Herrn, Licht und Dunkel!
Preist den Herrn, Rauhreif und Schnee; *
preist den Herrn, ihr Blitze und Wolken!

205
Sonntag, 19. November · Morgen
Die Erde preise den Herrn; *
sie lobe und rühme ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Berge und Hügel; *
preist den Herrn, all ihr Gewächse auf Erden!
Preist den Herrn, ihr Meere und Flüsse; *
preist den Herrn, ihr Quellen!
Preist den Herrn, ihr Tiere des Meeres /
und alles, was sich regt im Wasser; *
preist den Herrn, all ihr Vögel am Himmel!
Preist den Herrn, all ihr Tiere, wilde und zahme; *
preist den Herrn, ihr Menschen!
Preist den Herrn, ihr Israeliten; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr seine Priester; *
preist den Herrn, ihr seine Knechte!
Ihr Geister und Seelen der Gerechten, preiset den Herrn; *
ihr Demütigen und Frommen, preiset den Herrn!
Preist den Herrn, Hananja, Asarja und Mischaël; *
lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Lasst uns preisen den Vater und den Sohn
mit dem Heiligen Geist, *
ihn loben und rühmen in Ewigkeit!
Lesung Dtn 15, 7–8
Wenn bei dir ein Armer lebt, irgendeiner deiner Brüder in irgendeinem
deiner Stadtbereiche in dem Land, das der Herr,
dein Gott, dir gibt, dann sollst du nicht hartherzig sein und sollst
deinem armen Bruder deine Hand nicht verschließen. Du sollst
ihm deine Hand öffnen und ihm gegen Pfand leihen, was der Not,
die ihn bedrückt, abhilft.

Morgen · Sonntag, 19. November 206
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wir gehören nicht der Finsternis: Wir sind Söhne des Lichts und
Kinder des Tages. So lasst uns wachsam und nüchtern sein, dass
uns der Tag des Herrn nicht überfällt.
Bitten
Jesus, du bist vom Vater zu uns gesandt und rufst uns zur Wachsamkeit
auf. Wir bitten dich:
A: Erbarme dich unserer Schwachheit.
Auch wir fordern Zeichen, damit wir glauben können;
– gib uns den Mut, den ersten vertrauenden Schritt zu wagen.
Immer wieder kommen Momente, in denen wir verzagen möchten;
– lass uns zur Ruhe kommen und spüren, dass du uns hältst.
Oft fühlen wir uns von deinem Anspruch überfordert;
– erschließe uns, wie leicht es ist, dir zu folgen, wenn du uns
nahe bist.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Ja, ich komme bald. – Amen. Komm, Herr Jesus!
Die Gnade des Herrn Jesus sei mit uns allen.
Vgl. Offb 22, 20–21
letztes Wort der Bibel

207
Sonntag, 19. November · Eucharistie
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 396, 440, 481, 543, 551 · KG 182, 185, 522, 576
Gloria
So spricht der Herr:
Ich sinne Gedanken des Friedens und nicht des Unheils.
Wenn ihr mich anruft, so werde ich euch erhören
und euch aus der Gefangenschaft
von allen Orten zusammenführen.
Jer 29, 11.12.14
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Sprichwörter
Spr 31, 10–13.19–20.30–31
Eine tüchtige Frau, wer findet sie? Sie übertrifft alle Perlen an
Wert. Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie und es fehlt ihm
nicht an Gewinn. Sie tut ihm Gutes und nichts Böses alle Tage
ihres Lebens.
Sie sorgt für Wolle und Flachs und arbeitet voll Lust mit ihren
Händen. Nach dem Spinnrocken greift ihre Hand, ihre Finger fassen
die Spindel.
Sie öffnet ihre Hand für den Bedürftigen und reicht ihre Hände
dem Armen.
Trügerisch ist Anmut, vergänglich die Schönheit, eine Frau, die
den HERRN fürchtet, sie allein soll man rühmen. Gebt ihr vom
Ertrag ihrer Hände, denn im Stadttor rühmen sie ihre Werke!
Impuls zur Lesung
Tag der Arbeit. 1. Mai. Der liegt schon lange hinter uns, oder
vor uns. Ich denke aber an eine vor fast zwei Jahren verstorbene
Freundin, Mutter von vier Kindern, Übersetzerin, schließlich Lehrerin,
unermüdlich aktiv. Wenn wir von Arbeit sprechen, verengt

Eucharistie · Sonntag, 19. November 208
sich unser Blick in der Regel auf vergütete Erwerbsarbeit. Arbeit,
die nicht bezahlt wird, ist „unbezahlbar“, wird aber häufig doch
geringgeschätzt, geflissentlich übersehen. Zumeist ist sie Frauenarbeit.
Weltweit wird 70 Prozent aller Arbeit von Frauen geleistet,
während ihre Beteiligung am Einkommen bei zehn Prozent
liegt. Frauenarbeit sicherte und sichert faktisch den Fortbestand
der Menschheit und das tägliche Menschenleben. Es ist ermutigend,
dass die Bibel einen klaren und offenen Blick für die Arbeitsleistung
von Frauen hat. Das Buch der Sprichwörter würdigt die
tätige, die tüchtige Frau umfassend, von A bis Z: die Zeilenanfänge
bilden im Hebräischen das Alphabet ab. Die fähige Frau, der
hier Aufmerksamkeit geschenkt wird, organisiert, verwaltet und
bereichert Hausstand und Anwesen. Sie produziert hochwertige
Ware und knüpft eigenständig Handelsbeziehungen. Ihr Urteil ist
sachkundig, begründet und fair. Sie ist eine gute Ratgeberin, denn
bei Gott sucht sie Rat. Biblisches Frauenlob – kein dekoratives Ideal,
sondern realistischer Ruf zur Aufmerksamkeit für Wirken und
Wirklichkeit der Hälfte der Menschheit. Aus gelebtem Glauben,
aus Gottvertrauen: Schritt zu Gerechtigkeit, unteilbar, weltweit.
Antwortpsalm Ps 128, 1–5
Kehrvers:
Selig die Menschen, die Gottes Wege gehn.
Selig jeder, der den HERRN fürchtet, *
der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erarbeitet haben, wirst du genießen; *
selig bist du – es wird dir gut ergehn. – Kehrvers
Deine Frau ist wie ein fruchtbarer Weinstock *
im Innern deines Hauses.
Wie Schösslinge von Ölbäumen sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch herum. – Kehrvers
Siehe, so wird der Mann gesegnet, *
der den HERRN fürchtet.

209
Sonntag, 19. November · Eucharistie
Es segne dich der HERR vom Zion her. *
Du sollst schauen das Glück Jerusalems
alle Tage deines Lebens. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1
oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief 1 Thess 5, 1–6
Über Zeiten und Stunden, Schwestern und Brüder, brauche ich
euch nicht zu schreiben. Ihr selbst wisst genau, dass der Tag
des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht.
Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!, kommt
plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine schwangere
Frau und es gibt kein Entrinnen. Ihr aber, Brüder und Schwestern,
lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht wie ein
Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne
des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis.
Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern
wach und nüchtern sein.
Ruf vor dem Evangelium Joh 15, 4a.5b
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wer in
mir bleibt, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 14–30
Kurzfassung: Mt 25, 14–15.19–21
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der auf
Reisen ging.
Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen an.
Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem anderen zwei,
wieder einem anderen eines, jedem nach seinen Fähigkeiten.
Dann reiste er ab.

Eucharistie · Sonntag, 19. November 210
Sofort ging der Diener, der die fünf Talente erhalten hatte hin,
wirtschaftete mit ihnen und gewann noch fünf weitere dazu.
Ebenso gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei weitere
dazu. Der aber, der das eine Talent erhalten hatte, ging und grub
ein Loch in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn.
Nach langer Zeit kehrte der Herr jener Diener zurück und hielt
Abrechnung mit ihnen.
Da kam der, der die fünf Talente erhalten hatte, brachte fünf
weitere und sagte: Herr, fünf Talente hast du mir gegeben; sieh
her, ich habe noch fünf dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm:
Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener. Über Weniges warst du
treu, über Vieles werde ich dich setzen. Komm, nimm teil am
Freudenfest deines Herrn!
Dann kam der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, und
sagte: Herr, du hast mir zwei Talente gegeben; sieh her, ich habe
noch zwei dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du
tüchtiger und treuer Diener. Über Weniges warst du treu, über
Vieles werde ich dich setzen. Komm, nimm teil am Freudenfest
deines Herrn!
Es kam aber auch der Diener, der das eine Talent erhalten hatte,
und sagte: Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mensch bist; du
erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht ausgestreut
hast; weil ich Angst hatte, habe ich dein Geld in der Erde
versteckt. Sieh her, hier hast du das Deine.
Sein Herr antwortete und sprach zu ihm: Du bist ein schlechter
und fauler Diener! Du hast gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht
gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Du hättest
mein Geld auf die Bank bringen müssen, dann hätte ich es bei
meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Nehmt ihm also das
Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat!
Denn wer hat, dem wird gegeben werden und er wird im Überfluss
haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen,
was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die
äußerste Finsternis! Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.

211
Sonntag, 19. November · Eucharistie
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, die Gabe, die wir darbringen, schenke uns die
Kraft, dir treu zu dienen, und führe uns zur ewigen Gemeinschaft
mit dir. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen Menschen
ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. Durch
sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit und
durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben erworben.
Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit den Chören
der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 73, 28
Gott nahe zu sein ist mein Glück. Ich setze mein Vertrauen auf
Gott, den Herrn.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben den Auftrag deines Sohnes erfüllt
und sein Gedächtnis begangen. Die heilige Gabe, die wir in dieser
Feier empfangen haben, helfe uns, dass wir in der Liebe zu dir
und unseren Brüdern Christus nachfolgen, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die
Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille
geschehe.

Auslegung · Sonntag, 19. November 212
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch
beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Origenes
Diejenigen, die ihre [fünf] Sinne geschärft haben, die einen
heilsamen Umgang mit anderen gepflegt haben, die sich
nach immer größerer Erkenntnis ausstrecken und diese auch eifrig
an andere weitergeben, die haben noch andere fünf [Talente]
hinzugewonnen. Denn keiner kann so leicht die Tugenden eines
anderen vermehren, wenn er sie selbst nicht besitzt. Und nur so
viel, als einer selbst weiß, kann er andere lehren, aber nicht mehr.
Origenes (Leiter der Katechetenschule von Alexandria, bedeutender Exeget und
Theologe, Märtyrer, um 185–um 253), hier nach: Thomas von Aquin, Catena
Aurea. Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser
und Florian Kolbinger, 314, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012
Hymnus
Wie liebst du mich doch,
mein Gott, du meine Liebe!
Wie liebst du mich,
indem du immer und überall
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

213
Sonntag, 19. November · Abend
meiner gedenkst,
immer und überall
auf das Heil des Bedürftigen
und Armen bedacht bist,
nicht nur übermütigen Menschen,
sondern auch Engeln in der Höhe gegenüber!
Im Himmel wie auf Erden
richtest du, o Herr,
die mir Schaden zufügen,
und bezwingst,
die wider mich kämpfen;
allerorts kommst du mir zu Hilfe,
allerorts stehst du mir bei,
allerorts bist du zu meiner Rechten,
damit ich nicht wanke.
Dafür will ich den Herrn preisen
mein Leben lang,
ich will meinem Gott lobsingen,
solange ich bin.
Bernhard von Clairvaux,
aus: ders., Sämtliche Werke, hg. v. Gerhard B. Winkler,
Bd. V, Tyrolia Innsbruck 1994, 253,
© ARGE St. Bernhard, Stift Wilhering, Linzer Str. 4, A–4073 Wilhering
Psalm 114
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft.
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer.
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?

Abend · Sonntag, 19. November 214
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer?
Vor dem Herrn erbebe, du Erde, *
vor dem Antlitz des Gottes Jakobs,
der den Fels zur Wasserflut wandelt *
und Kieselgestein zu quellendem Wasser.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Israels, du errichtest dein Reich durch die Menschen, die
du rufst. Gib, dass dein Volk auf deine Stimme hört, und lass aus
unseren Herzen Quellen lebendigen Wassers entspringen, das die
Welt mit deinem Segen erfüllt.
Lesung Jes 66, 1–2
So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde
der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das
ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich ausruhen
könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört
mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen und
Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Du guter und treuer Knecht, nimm teil an der Freude deines
Herrn.
Fürbitten
Gott, du bist die Freude aller, die an dich glauben. Wir bitten dich:
A: Dein Reich komme.
– Zu allen, die sich nach Sinn und Erfüllung sehnen.
– Zu allen, die allein und verlassen sind.
– Zu allen, die in ihrem Leben nicht mehr aus noch ein wissen.
– Zu allen, die einen lieben Menschen verloren haben.

215
Sonntag, 19. November · Abend
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der treue und barmherzige Gott wohne in unserer Mitte,
er lasse uns seine Gegenwart spüren
und schenke uns Ruhe und Sicherheit.
Salve Regina (Seite 365)

Montag, 20. November 2023
Namenstag: hl. Edmund (König der Ostangeln, Märtyrer, † 870) · hl.
Bernward von Hildesheim (Bischof, Erzieher Kaiser Ottos III., † 1022)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wenn in bangen trüben Stunden
unser Herz beinah verzagt,
wenn von Krankheit überwunden
Angst in unserm Innern nagt;
wir der Treugeliebten denken,
wie sie Gram und Kummer drückt,
Wolken unsern Blick beschränken,
die kein Hoffnungsstrahl durchblickt:
Oh, dann neigt sich Gott herüber,
seine Liebe kommt uns nah,
sehnen wir uns dann hinüber,
steht sein Engel vor uns da,
bringt den Kelch des frischen Lebens,
lispelt Mut und Trost uns zu,
und wir beten nicht vergebens
auch für die Geliebten Ruh.
Novalis (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, 1772–1801)
Psalm 9 Verse 12–21
Singt dem Herrn, der thront auf dem Zion, *
verkündet unter den Völkern seine Taten!

217
Montag, 20. November · Morgen
Denn er, der jede Blutschuld rächt, denkt an die Armen, *
und ihren Notschrei vergisst er nicht.
Sei mir gnädig in meiner Not; *
Herr, sieh doch, wie sie mich hassen!
Führ mich herauf von den Pforten des Todes, /
damit ich all deinen Ruhm verkünde in den Toren von Zion *
und frohlocke, weil du mir hilfst.
Völker versanken in der Grube, die sie selber gegraben; *
im Netz, das sie heimlich gelegt, hat ihr Fuß sich verfangen.
Kundgetan hat sich der Herr: Er hielt sein Gericht; *
im eigenen Werk hat sich der Frevler verstrickt.
Hinabfahren müssen die Frevler zum Totenreich, *
alle Heiden, die Gott vergessen.
Doch der Arme ist nicht auf ewig vergessen, *
des Elenden Hoffnung ist nicht für immer verloren.
Erheb dich, Herr, damit nicht der Mensch triumphiert, *
damit die Völker gerichtet werden vor deinem Angesicht.
Wirf Schrecken auf sie, o Herr! *
Erkennen sollen die Völker: Sie sind nur Menschen.
Ehre sei dem Vater ...
Barmherziger Gott, du denkst an die Armen und vergisst sie
nicht. Gib, dass wir unsere Endlichkeit und Verwundbarkeit vor
Augen behalten und einander in jeder Not beistehen.
Lesung Jes 52, 13–15
Seht, mein Knecht hat Erfolg, er wird groß sein und hoch erhaben.
Viele haben sich über ihn entsetzt, so entstellt sah er
aus, nicht mehr wie ein Mensch, seine Gestalt war nicht mehr
die eines Menschen. Jetzt aber setzt er viele Völker in Staunen,
Könige müssen vor ihm verstummen. Denn was man ihnen noch
nie erzählt hat, das sehen sie nun; was sie niemals hörten, das
erfahren sie jetzt.

Eucharistie · Montag, 20. November 218
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Ewiger Gott, du bist älter als alle Zeit und jünger als jeder Tag. In
der Frühe dieses Morgens rufen wir zu dir:
A: Höre unsere Bitten.
– Bereite unser Ohr für dein Wort und lass es uns heute befolgen.
– Erneuere stets unser Vertrauen zu dir, dass wir nicht verzagen,
wenn uns das Leben schwer wird.
– Lass uns heute spüren, wie dein Reich unter uns wächst.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres Geistes,
damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater, sieh an unsere Not und wende uns dein Erbarmen
zu. Stärke den Glauben deiner Kinder und erleichtere ihre
Bürde, damit sie sich mit Zuversicht deiner Vorsehung anvertrauen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

219
Montag, 20. November · Eucharistie
Einführung zur Bahnlesung aus den Makkabäer-Büchern
Die Bücher der Makkabäer (1 Makk und 2 Makk) handeln vom
Kampf der Juden gegen die Seleukiden, die Nachfolger Alexanders
des Großen, im 2. Jahrhundert v. Chr., unter der Führung
der Makkabäer. Das Judentum rabbinischer Prägung zählt keines
der Bücher zu seinem Kanon heiliger Schriften. Die beiden
Bücher sind jedoch in lateinischer Übersetzung in das Kanonverzeichnis
des Konzils von Trient (1546) eingegangen. Katholischerseits
nennt man die Makkabäer-Bücher deuterokanonisch,
in den Kirchen der Reformation ordnet man sie als apokryphe,
nicht dem Kanon zugehörige Schriften ein. Nach der Ermordung
des religiös toleranten Seleukiden Antiochus III. kollabierte das
Zusammenspiel von innerjüdischen Parteiungen und seleukidischer
Oberherrschaft unter Antiochus IV. Schwere religiöse Repressalien
wie das Verbot der Beschneidung und der Sabbateinhaltung
gipfelten darin, dass auf dem Brandopferaltar im Tempel
ein heidnischer Aufsatz angebracht wurde. All dies führte Ende
167 zum Aufstand der Makkabäer, benannt nach der Hauptperson
der beiden Bücher, Judas Makkabäus. Sein Beiname geht
vermutlich auf das hebräische Wort makkabät, Hammer, zurück.
Lesung aus dem ersten Buch der Makkabäer
1 Makk 1, 10–15.41–43.54–57.62–64
In jenen Tagen ging aus den Nachfolgern Alexanders des Großen
ein besonders gottloser Spross hervor, Antiochus Epiphanes, der
Sohn des Königs Antiochus. Er war als Geisel in Rom gewesen
und trat im Jahr 137 der griechischen Herrschaft die Regierung
an.
Zu dieser Zeit traten Verräter am Gesetz in Israel auf, die viele
zum Abfall überredeten. Sie sagten: Wir wollen einen Bund
mit den fremden Völkern schließen, die rings um uns herum leben;
denn seit wir uns von ihnen abgesondert haben, geht es uns
schlecht.

Eucharistie · Montag, 20. November 220
Dieser Vorschlag gefiel ihnen, und einige aus dem Volk fanden
sich bereit, zum König zu gehen. Der König gab ihnen die Erlaubnis,
nach den Gesetzen der fremden Völker zu leben.
Sie errichteten in Jerusalem eine Sportschule, wie es bei den
fremden Völkern Brauch ist, und ließen bei sich die Beschneidung
rückgängig machen. So fielen sie vom heiligen Bund ab,
vermischten sich mit den fremden Völkern und gaben sich dazu
her, Böses zu tun.
Damals schrieb der König seinem ganzen Reich vor, alle sollen
zu einem einzigen Volk werden, und jeder solle seine Eigenart
aufgeben. Alle Völker fügten sich dem Erlass des Königs. Auch
vielen Männern aus Israel gefiel der Gottesdienst, den er angeordnet
hatte; sie opferten den Götterbildern und entweihten den
Sabbat.
Am fünfzehnten Kislew des Jahres 145 ließ der König auf dem
Brandopferaltar den unheilvollen Gräuel aufstellen; auch in den
Städten Judäas ringsum baute man Altäre.
Vor den Haustüren und auf den Plätzen opferte man Weihrauch.
Alle Buchrollen des Gesetzes, die man fand, wurden zerrissen
und verbrannt. Wer im Besitz einer Bundesrolle angetroffen
wurde oder zum Gesetz hielt, wurde aufgrund der königlichen
Anordnung zum Tod verurteilt.
Dennoch blieben viele aus Israel fest und stark; sie aßen nichts,
was unrein war. Lieber wollten sie sterben, als sich durch die Speisen
unrein machen und den heiligen Bund entweihen. So starben
sie. Ein gewaltiger Zorn lag auf Israel.
Antwortpsalm Ps 119, 53.61.134.150.155.158
Kehrvers:
Herr, lass mich leben, und ich will deine Weisung beachten.
Zorn packt mich wegen der Frevler, *
weil sie deine Weisung missachten.
Auch wenn mich die Stricke der Frevler fesseln, *
vergesse ich deine Weisung nicht. – Kehrvers

221
Montag, 20. November · Eucharistie
Erlöse mich aus der Gewalt der Menschen; *
dann will ich deine Befehle halten.
Mir nähern sich tückische Verfolger; *
sie haben sich weit von deiner Weisung entfernt. – Kehrvers
Fern bleibt den Frevlern das Heil; *
denn sie fragen nicht nach deinen Gesetzen.
Wenn ich Abtrünnige sehe, empfinde ich Abscheu, *
weil sie dein Wort nicht befolgen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 88, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 18, 35–43
Als Jesus in die Nähe von Jericho kam, saß ein Blinder an der
Straße und bettelte. Er hörte, dass viele Menschen vorbeigingen,
und fragte: Was hat das zu bedeuten? Man sagte ihm: Jesus
von Nazaret geht vorüber.
Da rief er: Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir! Die
Leute, die vorausgingen, wurden ärgerlich und befahlen ihm zu
schweigen. Er aber schrie noch viel lauter: Sohn Davids, hab Erbarmen
mit mir!
Jesus blieb stehen und ließ ihn zu sich herführen. Als der Mann
vor ihm stand, fragte ihn Jesus: Was soll ich dir tun? Er antwortete:
Herr, ich möchte wieder sehen können.
Da sagte Jesus zu ihm: Du sollst wieder sehen. Dein Glaube
hat dir geholfen. Im gleichen Augenblick konnte er wieder sehen.
Da pries er Gott und folgte Jesus. Und alle Leute, die das gesehen
hatten, lobten Gott.

Abend · Montag, 20. November 222
Impuls zum Evangelium
Türsteher. Einschüchternd. Muskelbepackt. Manchmal waffenbewehrt.
Sie bewachen angesagte Clubs oder Prominente. Wer
bekommt Zugang zu Jesus? Wer ist es wert, ihm zu begegnen?
Jesu Jünger, die Leute, die mit ihm ziehen, ihn zahlreich umringen,
scheinen da recht klare Vorstellungen zu haben. Oder
recht wirre. Dass Säuglinge zu Jesus gebracht werden, haben sie
soeben abgelehnt (Lk 18, 15–17); diese kleinen Schreihälse. Das
geht gar nicht. Jetzt versuchen sie, einen elenden, krakeelenden
Bettler abzuwimmeln, ihn zum Schweigen zu bringen. Sei bloß
still! Ein angesehener Mann hingegen darf dem Rabbi Jesus ungehindert
sein Anliegen vortragen (Lk 18, 18–27). Doch ebenso
wie Jesus die todbedrohten Säuglinge annimmt, so öffnet er sich
dem Kontaktversuch des erbärmlichen Bettlers. Und die Menge,
die den blinden Mann gerade noch mundtot machen wollte, unterstützt
diesen nun auf seinem Weg zu Jesus, dem mit Weisheit
und Wunderkraft begabten Sohn Davids. Und Jesus selbst? Jesus
fragt ihn nach seinem Willen: Was willst du, dass ich dir tue?
Herr, dass ich wieder sehe! Gott will, was der Blinde will: der
Schöpfer will ihm Gutes. Jesus tut es.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ohne Liebe sind wir uns selbst zur Last, durch die Liebe tragen
wir einander.
Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenlehrer, 354–430)
• Was gibt mir manchmal das Gefühl der Schwere?
• Was macht mich leicht und beweglich?

223
Montag, 20. November · Abend
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Pilger sind wir Menschen, suchen Gottes Wort.
Unerfüllte Sehnsucht treibt uns fort und fort.
Wer hört unsere Bitte, wer will bei uns sein?
Komm in unsere Mitte, Herr tritt bei uns ein!
Menschen auf dem Wege, Frieden suchen wir;
unerfüllte Sehnsucht, überall und hier.
Wer hört unsere Bitte und den Ruf Schalom?
Komm in unsere Mitte, Gott des Friedens, komm!
Gottes Volk kann siegen über Hass und Streit:
Stärker als Gewalttat ist Gerechtigkeit.
Tausendmal getreten, tausendmal verlacht,
doch nun strahlt die Hoffnung neu in unsere Nacht.
Land der großen Hoffnung, Zukunft, die uns winkt,
Gott in unsrer Mitte, Sonne, die nicht sinkt.
Gott schenkt uns Vertrauen und ein Arbeitsfeld.
Er will mit uns bauen eine neue Welt.
Text: Diethard Zils; Musik: Edward Elgar
(Pomp and Circumstance, Marsch Nr. 1 – ‚Land of Hope and Glory‘),
alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf
GL 820 (Anhang ostdeutsche Diözesen)
Psalm 7 Verse 2–10
Herr, mein Gott, ich flüchte mich zu dir; *
hilf mir vor allen Verfolgern und rette mich,
damit mir niemand wie ein Löwe das Leben raubt, *
mich zerreißt, und keiner ist da, der mich rettet.
Wenn ich das getan habe, Herr, mein Gott, *
wenn an meinen Händen Unrecht klebt,
wenn ich meinem Freunde Böses tat, *
wenn ich den quälte, der mich grundlos bedrängt hat,

Abend · Montag, 20. November 224
dann soll mich der Feind verfolgen und ergreifen; /
er richte mein Leben zugrunde *
und trete meine Ehre mit Füßen.
Herr, steh auf in deinem Zorn, *
erheb dich gegen meine wütenden Feinde!
Wach auf, du mein Gott! /
Du hast zum Gericht gerufen. *
Der Herr richtet die Völker.
Um dich stehe die Schar der Völker im Kreis; *
über ihnen throne du in der Höhe!
Herr, weil ich gerecht bin, verschaff mir Recht; *
und tu an mir Gutes, weil ich schuldlos bin!
Die Bosheit der Frevler finde ein Ende, /
doch gib dem Gerechten Bestand, *
gerechter Gott, der du auf Herz und Nieren prüfst.
Ehre sei dem Vater ...
Steh auf, Gott, und hilf uns gegen die Mächte, die uns bedrängen.
Öffne uns die Augen, damit wir sehen, welchen Weg du uns weist.
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr
sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen
in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit
viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.

225
Montag, 20. November · Abend
Fürbitten
Am 100. Geburtstag der Schriftstellerin und Nobelpreisträgerin
Nadine Gordimer bitten wir für ihre südafrikanische Heimat:
V: Du Gott aller Menschen,
A: segne das Land am Kap der Guten Hoffnung.
– Dass die unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen 30 Jahre nach
Ende der Apartheid weiter und tragfähiger zusammenfinden.
– Dass der vielfältige materielle und immaterielle Reichtum des
Landes allen seinen Bürgern zugutekommt.
– Dass Kriminalität und Korruption zurückgedrängt werden.
– Dass die kulturelle Vielseitigkeit Südafrikas den jungen Menschen
dort tragfähige Bildung ermöglicht.
– Dass alle, die durch Rassentrennung und Freiheitskampf ihr Leben
verloren, bei dir Frieden und Freude finden.
Vaterunser
Oration
Gott, wie groß bist du! Die Sterne hast du gezählt und rufst das
Kleinste deiner Geschöpfe beim Namen. Öffne uns die Augen
für deine Wunder und gib uns den Mut zu tun, wozu du uns
brauchst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Der Friede Gottes, der alles Denken übersteigt,
bewahre unsere Herzen in Christus Jesus, unserem Herrn.
Salve Regina (Seite 365)

Dienstag, 21. November 2023
Unsere Liebe Frau in Jerusalem
Der heutige marianische Gedenktag verdankt seinen Ursprung
vermutlich der Weihe der Kirche S. Maria Nova in Jerusalem
am 21. November 543. Das spätere „Gedächtnis der Darstellung
der seligen Jungfrau Maria“ geht auf eine legendäre Erzählung im
nichtkanonischen Jakobusevangelium zurück. Die vier kanonischen
Evangelien der Bibel berichten nichts von einer solchen Übergabe
Marias an den Tempel. Der Legende zufolge soll Maria mit drei Jahren
durch ihre Eltern Anna und Joachim dem Tempel von Jerusalem
übergeben worden sein, um für Tempeldienste ausgebildet zu werden.
Seit dem sechsten Jahrhundert wird im Osten ein solches Fest
gefeiert. In Rom wurde es in der Folgezeit von einzelnen Päpsten
wegen seines legendären Charakters teilweise aus dem Festkalender
gestrichen (so durch Papst Pius V.) und von anderen unter dem Titel
„Mariä Opferung“ gefeiert, obwohl eine „Opferung“ Mariens, also
ihre Übergabe zur Erziehung unter den Tempeljungfrauen, historisch
nicht nachweisbar ist. Die neue Bezeichnung „Gedenktag Unserer
Lieben Frau in Jerusalem“ ist bemüht, an den Aufenthalt Marias in Jerusalem
anzuknüpfen, bestimmt aber den Inhalt dieses Marienfestes
nicht näher. Mit Jerusalem verbindet sich der Gedanke an den Tempel.
Durch ihr bedingungsloses Ja zum Willen Gottes ist Maria zum
Tempel für den Sohn Gottes geworden. Sie verkörpert das Urbild der
Tochter Zion (= Jerusalem). So können wir Maria an diesem Gedenktag
als lebendigen Tempel des Gottessohnes verehren. Zugleich ist sie
die Mutter der Kirche.
Schrifttexte: Lesung: Sach 2, 14–17; Evangelium: Mt 12, 46–50
Namenstag: hl. Amalberga von Susteren (Äbtissin, 8. Jh.) · Johannes von
Meißen (Franziskaner, † 1492)
Ökumenischer Gedenktag: Hochfest Mariä Einführung in den Tempel
(orth.)

227
Morgengebet
Dienstag, 21. November · Morgen
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Hymnus
1. Gott wohnt in einem Lichte,
dem keiner nahen kann.
Von seinem Angesichte
trennt uns der Sünde Bann.
Unsterblich und gewaltig
ist unser Gott allein,
will König tausendfältig,
Herr aller Herren sein.
3. Auch deines Hauptes Haare
sind wohl von ihm gezählt.
Er bleibt der Wunderbare,
dem kein Geringstes fehlt.
Den keine Meere fassen
und keiner Berge Grat,
hat selbst sein Reich verlassen,
ist dir als Mensch genaht.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
2. Und doch bleibt er nicht ferne,
ist jedem von uns nah.
Ob er gleich Mond und Sterne
und Sonnen werden sah,
mag er dich doch nicht missen
in der Geschöpfe Schar,
will stündlich von dir wissen
und zählt dir Tag und Jahr.
4. Er macht die Völker bangen
vor Welt- und Endgericht
und trägt nach dir Verlangen,
lässt auch den Ärmsten nicht.
Aus seinem Glanz und Lichte
tritt er in deine Nacht,
und alles wird zunichte,
was dir so bange macht!
5. Nun darfst du in ihm leben
und bist nie mehr allein,
darfst in ihm atmen, weben
und immer bei ihm sein.
Den keiner je gesehen,
noch künftig sehen kann,
will dir zur Seite gehen
und führt dich himmelan.
Jochen Klepper (1903–1942), Geburtstagslied
GL 429 · GL 1975 290 · KG 181 · EG 379

Morgen · Dienstag, 21. November 228
Psalm 26
Verschaff mir Recht, o Herr;
denn ich habe ohne Schuld gelebt. *
Dem Herrn habe ich vertraut, ohne zu wanken.
Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, *
prüfe mich auf Herz und Nieren!
Denn mir stand deine Huld vor Augen, *
ich ging meinen Weg in Treue zu dir.
Ich saß nicht bei falschen Menschen, *
mit Heuchlern hatte ich keinen Umgang.
Verhasst ist mir die Schar derer, die Unrecht tun; *
ich sitze nicht bei den Frevlern.
Ich wasche meine Hände in Unschuld; *
ich umschreite, Herr, deinen Altar,
um laut dein Lob zu verkünden *
und all deine Wunder zu erzählen.
Herr, ich liebe den Ort, wo dein Tempel steht, *
die Stätte, wo deine Herrlichkeit wohnt.
Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, *
nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder!
An ihren Händen klebt Schandtat, *
ihre Rechte ist voll von Bestechung.
Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. *
Erlöse mich und sei mir gnädig!
Mein Fuß steht auf festem Grund. *
Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde.
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Gott, wir lieben den Ort, wo deine Herrlichkeit wohnt.
Wir wollen dein Lob verkünden, von all deinen Wundern erzählen.

229
Dienstag, 21. November · Morgen
Lesung Dtn 4, 7
Welche große Nation hätte Götter, die ihr so nah sind, wie
Jahwe, unser Gott, uns nah ist, wo immer wir ihn anrufen?
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig bist du, Maria, weil du geglaubt hast. Was dir vom Herrn
gesagt ist, wird sich an dir erfüllen.
Bitten
Du unser Gott, bei dir ist unsere Heimat, in deiner Stadt sind wir
geborgen. Wir bitten dich:
A: Befreie uns zu deinem Dienst.
– Öffne unser Herz für deinen Ruf.
– Gib uns Mut anzunehmen, was du mit uns vorhast.
– Bewahre uns im Vertrauen zu dir, wenn du andere Wege mit
uns gehst, als wir erwarten.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, wir gedenken am heutigen Tag der seligen Jungfrau
Maria, die du mit der Fülle deiner Gnade beschenkt hast. Höre
auf ihre Fürsprache und lass auch uns am Reichtum deiner Gnade
teilhaben, damit wir mit ganzer Hingabe und frohem Vertrauen
vor dir leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in seiner Gnade
und schenke uns Einsicht und Weisheit.
In Jesus Christus eröffne er uns den Weg zum Leben.

Eucharistie · Dienstag, 21. November 230
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Buch der Makkabäer
2 Makk 6, 18–31
In jenen Tagen war unter den angesehensten Schriftgelehrten
Eleasar, ein Mann von hohem Alter und edlen Gesichtszügen.
Man sperrte ihm den Mund auf und wollte ihn zwingen, Schweinefleisch
zu essen. Er aber zog den ehrenvollen Tod einem Leben
voll Schande vor, ging freiwillig auf die Folterbank zu und spuckte
das Fleisch wieder aus.
In solcher Haltung mussten alle herantreten, die sich standhaft
wehrten zu essen, was man nicht essen darf – nicht einmal um
des geliebten Lebens willen.
Die Leute, die bei dem gesetzwidrigen Opfermahl Dienst taten
und die den Mann von früher her kannten, nahmen ihn heimlich
beiseite und redeten ihm zu, er solle sich doch Fleisch holen lassen,
das er essen dürfe, und es selbst zubereiten. Dann solle er
tun, als ob er von dem Opferfleisch esse, wie es der König befohlen
habe. Wenn er es so mache, entgehe er dem Tod; weil sie alte
Freunde seien, würden sie ihn mit Nachsicht behandeln.
Er aber fasste einen edlen Entschluss, wie es sich gehörte für
einen Mann, der so alt und wegen seines Alters angesehen war,
in Würde ergraut, der von Jugend an vorbildlich gelebt und – was
noch wichtiger ist – den heiligen, von Gott gegebenen Gesetzen
gehorcht hatte. So erklärte er ohne Umschweife, man solle ihn
ruhig zur Unterwelt schicken.
Wer so alt ist wie ich, soll sich nicht verstellen. Viele jungen
Leute könnten sonst glauben, Eleasar sei mit seinen neunzig Jahren
noch zu der fremden Lebensart übergegangen. Wenn ich jetzt
heucheln würde, um eine geringe, kurze Zeit länger zu leben,
würde ich sie irreleiten, meinem Alter aber Schimpf und Schande
bringen. Vielleicht könnte ich mich für den Augenblick der Be-

231
Dienstag, 21. November · Eucharistie
strafung durch die Menschen entziehen; doch nie, weder lebendig
noch tot, werde ich den Händen des Allherrschers entfliehen.
Darum will ich jetzt wie ein Mann sterben und mich so meines
Alters würdig zeigen. Der Jugend aber hinterlasse ich ein leuchtendes
Beispiel, wie man mutig und mit Haltung für die ehrwürdigen
und heiligen Gesetze eines schönen Todes stirbt. Nach diesen
Worten ging er geradewegs zur Folterbank.
Da schlug die Freundlichkeit, die ihm seine Begleiter eben noch
erwiesen hatten, in Feindschaft um; denn was er gesagt hatte,
hielten sie für Wahnsinn.
Als man ihn zu Tode prügelte, sagte er stöhnend: Der Herr mit
seiner heiligen Erkenntnis weiß, dass ich dem Tod hätte entrinnen
können. Mein Körper leidet qualvoll unter den Schlägen,
meine Seele aber erträgt sie mit Freuden, weil ich ihn fürchte.
So starb er; durch seinen Tod hinterließ er nicht nur der Jugend,
sondern den meisten aus dem Volk ein Beispiel für edle Gesinnung
und ein Denkmal der Tugend.
Antwortpsalm Ps 3, 2–7
Kehrvers: Der Herr nimmt sich meiner an.
Herr, wie zahlreich sind meine Bedränger; *
so viele stehen gegen mich auf.
Viele gibt es, die von mir sagen: *
„Er findet keine Hilfe bei Gott.“ – Kehrvers
Du aber, Herr, bist ein Schild für mich, *
du bist meine Ehre und richtest mich auf.
Ich habe laut zum Herrn gerufen; *
da erhörte er mich von seinem heiligen Berg. – Kehrvers
Ich lege mich nieder und schlafe ein, *
ich wache wieder auf, denn der Herr beschützt mich.
Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, *
wenn sie mich ringsum belagern. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6b, ferner GL 651, 3 (IV. Ton)
oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton)

Eucharistie · Dienstag, 21. November 232
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
1 Joh 4, 10b
Gott hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt als Sühne für unsere
Sünden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 1–10
In jener Zeit kam Jesus nach Jericho und ging durch die Stadt.
Dort wohnte ein Mann namens Zachäus; er war der oberste
Zollpächter und war sehr reich. Er wollte gern sehen, wer dieser
Jesus sei, doch die Menschenmenge versperrte ihm die Sicht;
denn er war klein. Darum lief er voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum,
um Jesus zu sehen, der dort vorbeikommen
musste.
Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm:
Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem
Haus zu Gast sein.
Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus freudig bei sich
auf. Als die Leute das sahen, empörten sie sich und sagten: Er ist
bei einem Sünder eingekehrt.
Zachäus aber wandte sich an den Herrn und sagte: Herr, die
Hälfte meines Vermögens will ich den Armen geben, und wenn
ich von jemand zu viel gefordert habe, gebe ich ihm das Vierfache
zurück.
Da sagte Jesus zu ihm: Heute ist diesem Haus das Heil geschenkt
worden, weil auch dieser Mann ein Sohn Abrahams ist.
Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu
retten, was verloren ist.
Impuls zum Evangelium
Zachäus hockt hoch über den Köpfen der anderen. Er sieht sie,
ohne von ihnen gesehen zu werden. Wie gut. Wie angenehm.
Oder etwa nicht? Immerhin wartet Zachäus heute wie die anderen.
Aber nun ist es so weit. Jesus kommt, und ausgerechnet er

233
Dienstag, 21. November · Abend
sieht zu Zachäus auf, den keiner sieht, er sieht auf Zachäus, sieht
Zachäus, dem das Herz bis zum Halse klopft, dem der Atem
stockt. Doch anstatt das Signal zu geben, das den kleinen Mann
im Baum dem Spott der Meute und der Lächerlichkeit preisgäbe,
sieht Jesus ihn an. Ein Blick, der Zachäus’ eigenes Sehen
verwandelt, der ihm Ansehen schenkt und in eine Einladung
zur Einladung mündet. In eine Einladung zur Gerechtigkeit, zur
Großzügigkeit, zur Liebe: „Zachäus, komm schnell herunter!
Denn ich muss heute in deinem Haus zu Gast sein.“
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das Menschlichste, was wir haben, ist doch die Sprache, und
wir haben sie, um zu sprechen.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Was bedeutet mir die Möglichkeit zu sprechen, mich mit anderen
zu verständigen?
• Wann bleibe ich stumm, wann bin ich stumm geblieben, wo
das Sprechen Balsam gewesen wäre?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Wo die Güte und die Liebe wohnt, dort nur wohnt der Herr.
Wie ein Ring umschließt uns alle Christi Liebe.
Lasst uns jauchzen und mit Schalle ihm frohlocken!

Abend · Dienstag, 21. November 234
Dem lebendgen Gott mit Zagen lasst uns nahen
und die Last des andern tragen guten Herzens.
Wo die Güte und die Liebe wohnt, dort nur wohnt der Herr.
Da wir nun in einer Liebe uns vereinen:
Dass kein Hass die Eintracht trübe, lasst uns wachen.
Streit und Zwietracht, böses Sinnen sei uns ferne;
in uns wohne mitteninne Christ, der Herre.
Wo die Güte und die Liebe wohnt, dort nur wohnt der Herr.
Bis wir einst, wie wir vertrauen, mit den Selgen
Christi Antlitz werden schauen, herrlich strahlend.
Freude wird uns Gott bereiten unermesslich
durch des Lebens Ewigkeiten ohne Ende.
Wo die Güte und die Liebe wohnt, dort nur wohnt der Herr.
Nach „Ubi caritas et amor“, Innsbruck 1946/AÖL 1980
GL 442
Psalm 21 Verse 2–8.14
An deiner Macht, Herr, freut sich der König; *
über deine Hilfe, wie jubelt er laut!
Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, *
ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten.
Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, *
du kröntest ihn mit einer goldenen Krone.
Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, *
viele Tage, für immer und ewig.
Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, *
du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht.
Du machst ihn zum Segen für immer; *
wenn du ihn anblickst, schenkst du ihm große Freude.
Denn der König vertraut auf den Herrn, *
die Huld des Höchsten lässt ihn niemals wanken.

235
Dienstag, 21. November · Abend
Erhebe dich, Herr, in deiner Macht! *
Deiner siegreichen Kraft wollen wir singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger, du gibst uns Anteil an der Herrlichkeit deines Sohnes.
Belebe uns, damit wir unseren Mitmenschen und Mitgeschöpfen
zum Segen werden.
Lesung
Jer 7, 2b.4–5a.7a
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, alle, die ihr durch diese
Tore kommt, um dem Herrn zu huldigen! Vertraut nicht auf
die trügerischen Worte: Der Tempel des Herrn, der Tempel des
Herrn, der Tempel des Herrn ist hier. Denn nur wenn ihr euer
Verhalten und euer Tun von Grund auf bessert, will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selige Mutter Gottes, Maria, allzeit reine Jungfrau, Wohnstatt des
Herrn, Tempel des Heiligen Geistes. Wie keine hast du Christus,
dem Herrn, gefallen.
Fürbitten
Verborgener Gott, in das Herz jedes Menschen hast du den Keim
der Sehnsucht nach dir gesät. Wir bitten dich:
V: Du Quelle des Lebens, A: offenbare dich allen Menschen.
Noch immer sind wir Christen untereinander uneins;
– schenke uns deine Liebe, damit die Welt uns als deine Kinder
erkennt.
Lass die Religionen einander im Geheimnis anerkennen;
– gib, dass Juden, Christen und Muslime als Kinder Abrahams
gemeinsam von deiner Güte Zeugnis geben.

Abend · Dienstag, 21. November 236
Viele Menschen sind durch Fanatismus und Intoleranz verstört;
– verleihe allen Glaubenden sicheren Halt und lass sie ihren Mitmenschen
offen und herzlich begegnen.
V: Du Quelle des Lebens, A: offenbare dich allen Menschen.
Viele sind gestorben, ohne dich zu kennen, und manche, indem
sie dich ablehnten;
– du weißt andere Wege als wir: lass niemand von ihnen verloren
sein.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, wir gedenken am heutigen Tag der seligen Jungfrau
Maria, die du mit der Fülle deiner Gnade beschenkt hast. Höre
auf ihre Fürsprache und lass auch uns am Reichtum deiner Gnade
teilhaben, damit wir mit ganzer Hingabe und frohem Vertrauen
vor dir leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott aller Gnade, der uns in Christus
zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat,
wird uns aufrichten, stärken, kräftigen
und auf festen Grund stellen.
Sein ist die Macht in Ewigkeit.
Vgl. 1 Petr 5, 10 f.
Salve Regina (Seite 365)

Mittwoch, 22. November 2023
Heilige Cäcilia
Cäcilia wird als Patronin der Musiker, insbesondere der Kirchenmusiker,
und der Dichter verehrt. Über das Leben der heiligen
Cäcilia gibt es keine unmittelbaren Zeugnisse, aber eine ausgeprägte
und lebendige Tradition. Sie soll im dritten Jahrhundert mit ihrem
Mann Valerian und dessen Bruder Tiburtius den Märtyrertod erlitten
haben. Beide habe sie zuvor zum Christentum bekehrt. Zur Cäcilia-
Überlieferung gehört, dass sie zwar mit Valerian vermählt worden
sei, dieser sich jedoch überzeugen ließ, ihr Gelöbnis der Jungfräulichkeit
zu respektieren. Später wurde die frühe Märtyrerin Cäcilia mit
der Stifterin der Cäcilienkirche in Trastevere/Rom gleichgesetzt. In
der reichen Tradition der Kirchenmusik und der Kirchenchöre ist die
Erinnerung an diese frühe Christin auch heute noch lebendig.
Schrifttexte: Lesung: Hos 2, 16b.17b.21–22; Evangelium: Mt 25, 1–13
Buß- und Bettag
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Zeige uns, Herr, deine Allmacht und Güte;
komm uns zu Hilfe mit göttlicher Kraft!
Mit deinem Beistand uns allzeit behüte,
der uns befreit und Geborgenheit schafft.
Hör unser Bitten; die Angst in uns wende;
Feuer des Heiligen Geistes uns sende!
Hilf unserm Glauben, wenn mutlos wir werden;
Lichtblick und Freude erblühen aus dir.

Morgen · Mittwoch, 22. November 238
Dein Reich des Friedens lass wachsen auf Erden;
Werkzeuge deiner Verheißung sind wir.
Lehr uns aus Glaube und Liebe zu handeln
und so uns selbst und die Welt zu verwandeln.
Ruf uns zur Umkehr, sooft wir versagen;
du bist barmherzig, vergibst uns die Schuld.
Antwort bist du in verzweifeltem Fragen;
lehr uns Verzeihen, Vertrauen, Geduld.
Du hast für uns deinen Sohn hingegeben,
Worte und Taten, aus denen wir leben.
Raymund Weber 1982, © beim Autor
GL 272
Psalm 18 Verse 2–7
Ich will dich rühmen, Herr, meine Stärke, *
Herr, du mein Fels, meine Burg, mein Retter,
mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, *
mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht.
Ich rufe: Der Herr sei gepriesen!, *
und ich werde vor meinen Feinden gerettet.
Mich umfingen die Fesseln des Todes, *
mich erschreckten die Fluten des Verderbens.
Die Bande der Unterwelt umstrickten mich, *
über mich fielen die Schlingen des Todes.
In meiner Not rief ich zum Herrn *
und schrie zu meinem Gott.
Aus seinem Heiligtum hörte er mein Rufen, *
mein Hilfeschrei drang an sein Ohr.
Ehre sei dem Vater ...
Dich zu loben, Gott, unser Schöpfer, ist die Quelle unserer Kraft.
Aus deiner Fülle wollen wir allezeit leben.

239
Mittwoch, 22. November · Morgen
Lesung Dtn 30, 2–3a
Wenn du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehrst und auf seine
Stimme hörst in allem, wozu ich dich heute verpflichte,
du und deine Kinder, mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele:
dann wird der Herr, dein Gott, dein Schicksal wenden, er wird
sich deiner erbarmen, sich dir zukehren und dich aus allen Völkern
zusammenführen, unter die der Herr, dein Gott, dich verstreut
hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Als die Nacht zu Ende ging, rief Cäcilia: Auf, ihr Streiter Christi,
legt ab die Werke der Finsternis und zieht die Waffen des Lichts
an.
Bitten
Wie das Gebet trägt auch die Musik zur Stärkung unseres Glaubens
bei. Deshalb bitten wir:
A: Atme in uns, heiliger Gott.
– Dass die Luft, die den Klang zu uns trägt, uns Leib und Seele
belebe.
– Dass wir die Töne, die wir hören, im Herzen fühlen.
– Dass die Schwingungen, die wir mit unserer Stimme erzeugen,
auch unserm Leib guttun.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du hast uns geschaffen, damit wir dich loben und
preisen. Erhöre auf die Fürsprache der heiligen Cäcilia unser Gebet
und lass uns mit Freude und Hingabe dein Lob verkünden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Eucharistie · Mittwoch, 22. November 240
Gottes Geist durchwehe uns,
er halte die Glut der Liebe in uns am Leben
und lasse den Funken überspringen.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Buch der Makkabäer
2 Makk 7, 1.20–31
In jenen Tagen geschah es, dass man sieben Brüder mit ihrer
Mutter festnahm. Der König wollte sie zwingen, entgegen dem
göttlichen Gesetz Schweinefleisch zu essen, und ließ sie darum mit
Geißeln und Riemen peitschen.
Die Mutter war überaus bewundernswert, und sie hat es verdient,
dass man sich an sie mit Hochachtung erinnert. An einem
einzigen Tag sah sie nacheinander ihre sieben Söhne sterben und
ertrug es tapfer, weil sie dem Herrn vertraute. In edler Gesinnung
stärkte sie ihr weibliches Gemüt mit männlichem Mut, redete jedem
von ihnen in ihrer Muttersprache zu und sagte:
Ich weiß nicht, wie ihr in meinem Leib entstanden seid, noch
habe ich euch Atem und Leben geschenkt; auch habe ich keinen
von euch aus den Grundstoffen zusammengefügt. Nein, der
Schöpfer der Welt hat den werdenden Menschen geformt, als er
entstand; er kennt die Entstehung aller Dinge. Er gibt euch gnädig
Atem und Leben wieder, weil ihr jetzt um seiner Gesetze willen
nicht auf euch achtet. Antiochus aber glaubte, sie verachte ihn, und
er hatte den Verdacht, sie wolle ihn beschimpfen.
Nun war nur noch der Jüngste übrig. Auf ihn redete der König
nicht nur mit guten Worten ein, sondern versprach ihm unter vielen
Eiden, ihn reich und sehr glücklich zu machen, wenn er von
der Lebensart seiner Väter abfalle; auch wolle er ihn zu seinem
Freund machen und ihn mit hohen Staatsämtern betrauen.

241
Mittwoch, 22. November · Eucharistie
Als der Junge nicht darauf einging, rief der König die Mutter und
redete ihr zu, sie solle dem Knaben doch raten, sich zu retten.
Erst nach langem Zureden willigte sie ein, ihren Sohn zu überreden.
Sie beugte sich zu ihm nieder, und den grausamen Tyrannen
verspottend, sagte sie in ihrer Muttersprache:
Mein Sohn, hab Mitleid mit mir! Neun Monate habe ich dich
in meinem Leib getragen, ich habe dich drei Jahre gestillt, dich ernährt,
erzogen und für dich gesorgt, bis du nun so groß geworden
bist. Ich bitte dich, mein Kind, schau dir den Himmel und die Erde
an; sieh alles, was es da gibt, und erkenne: Gott hat das aus dem
Nichts erschaffen, und so entstehen auch die Menschen. Hab keine
Angst vor diesem Henker, sei deiner Brüder würdig und nimm den
Tod an! Dann werde ich dich zur Zeit der Gnade mit deinen Brüdern
wiederbekommen.
Kaum hatte sie aufgehört, da sagte der Junge: Auf wen wartet
ihr? Dem Befehl des Königs gehorche ich nicht; ich höre auf den
Befehl des Gesetzes, das unseren Vätern durch Mose gegeben wurde.
Du aber, der sich alle diese Bosheiten gegen die Hebräer ausgedacht
hat, du wirst Gottes Händen nicht entkommen.
Impuls zur Lesung
Unvorstellbar. Unvorstellbar grausam. Die aufrechte jüdische
Mutter mit ihren sieben Söhnen, und der nicht nur heidnische,
sondern der vor allem von seiner waffenbewehrten und durch
unbegrenzte wirtschaftliche Ressourcen gestützten Macht besoffene,
der mit sich und seiner so oft bewährten Zwingmacht über
Menschen zufriedene, selbstzufriedene Herrscher. Göttliche
Macht und weltliche Macht. Göttliche Macht, nach weltlichen
Maßstäben machtlos. Weltliche Macht, großmannssüchtig, nach
göttlichem Maßstab wertlos. Aber diese nichtige weltliche Macht
wird Gottes wertvollen und geliebten Geschöpfen schwerstes
Leid zufügen, furchtbares Leid an Leib und Seele, von Antiochus
Epiphanes bis Adolf Hitler, und davor schon, und immer weiter.
Die hebräischen Märtyrer, die Söhne und ihre Mutter, lassen
sich dennoch nicht zwingen und nicht kaufen, übermenschlich

Eucharistie · Mittwoch, 22. November 242
mutet das an. Ein Vertrauen hält sie aufrecht, das ist nicht von
dieser Welt. Aber das wirkt: hinein in diese Welt.
Antwortpsalm Ps 17, 1–2.5–6.8.15
Kehrvers:
Dein Angesicht werde ich schauen, wenn ich erwache.
Höre, Herr, die gerechte Sache, /
achte auf mein Flehen, *
vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch!
Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; *
denn deine Augen sehen, was recht ist. – Kehrvers
Auf dem Weg deiner Gebote gehen meine Schritte, *
meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden.
Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. *
Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! – Kehrvers
Behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, *
birg mich im Schatten deiner Flügel!
Ich will in Gerechtigkeit dein Angesicht schauen, *
mich satt sehen an deiner Gestalt,
wenn ich erwache. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 15, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 11–28
In jener Zeit meinten die Menschen, weil Jesus schon nahe bei
Jerusalem war, das Reich Gottes werde sofort erscheinen.
Daher erzählte er ihnen ein weiteres Gleichnis. Er sagte: Ein
Mann von vornehmer Herkunft wollte in ein fernes Land reisen,

243
Mittwoch, 22. November · Eucharistie
um die Königswürde zu erlangen und dann zurückzukehren. Er
rief zehn seiner Diener zu sich, verteilte unter sie Geld im Wert
von zehn Minen und sagte: Macht Geschäfte damit, bis ich wiederkomme.
Da ihn aber die Einwohner seines Landes hassten, schickten sie
eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen
nicht, dass dieser Mann unser König wird. Dennoch wurde er als
König eingesetzt.
Nach seiner Rückkehr ließ er die Diener, denen er das Geld gegeben
hatte, zu sich rufen. Er wollte sehen, welchen Gewinn jeder
bei seinen Geschäften erzielt hatte.
Der erste kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine zehn
Minen erwirtschaftet. Da sagte der König zu ihm: Sehr gut, du bist
ein tüchtiger Diener. Weil du im Kleinsten zuverlässig warst, sollst
du Herr über zehn Städte werden.
Der zweite kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine fünf
Minen erwirtschaftet. Zu ihm sagte der König: Du sollst über fünf
Städte herrschen.
Nun kam ein anderer und sagte: Herr, hier hast du dein Geld zurück.
Ich habe es in ein Tuch eingebunden und aufbewahrt; denn
ich hatte Angst vor dir, weil du ein strenger Mann bist: Du hebst ab,
was du nicht eingezahlt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.
Der König antwortete: Aufgrund deiner eigenen Worte spreche
ich dir das Urteil. Du bist ein schlechter Diener. Du hast gewusst,
dass ich ein strenger Mann bin? Dass ich abhebe, was ich nicht
eingezahlt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe? Warum hast
du dann mein Geld nicht auf die Bank gebracht? Dann hätte ich es
bei der Rückkehr mit Zinsen abheben können.
Und zu den anderen, die dabeistanden, sagte er: Nehmt ihm das
Geld weg und gebt es dem, der die zehn Minen hat. Sie sagten zu
ihm: Herr, er hat doch schon zehn. Da erwiderte er: Ich sage euch:
Wer hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht hat, dem wird
auch noch weggenommen, was er hat.
Doch meine Feinde, die nicht wollten, dass ich ihr König werde
– bringt sie her und macht sie vor meinen Augen nieder!

Abend · Mittwoch, 22. November 244
Nach dieser Rede zog Jesus weiter und ging nach Jerusalem
hinauf.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
In der Musik hat Gott den Menschen die Erinnerung an das verlorene
Paradies hinterlassen.
Hildegard von Bingen (Theologin, Mystikerin, Äbtissin
und Naturwissenschaftlerin, Kirchenlehrerin, 1098–1179)
• Welche Rolle spielt die Musik in meinem Leben?
• Gibt es ein Instrument, das ich gerne spielen würde?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Singt, singt dem Herren neue Lieder,
er ist’s allein, der Wunder tut.
Seht, seine Rechte sieget wieder,
sein heilger Arm gibt Kraft und Mut.
Wo sind nun alle unsre Leiden?
Der Herr schafft Ruh und Sicherheit;
er selber offenbart den Heiden
sein Recht und seine Herrlichkeit.
Der Herr gedenkt an sein Erbarmen,
und seine Wahrheit stehet fest;
er trägt sein Volk auf seinen Armen

245
Mittwoch, 22. November · Abend
und hilft, wenn alles uns verlässt.
Bald schaut der ganze Kreis der Erde,
wie unsers Gottes Huld erfreut.
Gott will, dass sie ein Eden werde;
rühm, Erde, Gottes Herrlichkeit!
Frohlocket, jauchzet, rühmet alle,
erhebet ihn mit Lobgesang!
Sein Lob tön im Posaunenschalle,
in Psalter- und in Harfenklang!
Auf, alle Völker, jauchzt zusammen,
Gott macht, dass jeder jauchzen kann;
sein Ruhm, sein Lob muss euch entflammen,
kommt, betet euren König an!
Das Weltmeer brause aller Enden,
jauchzt, Erde, Menschen, jauchzt vereint!
Die Ströme klatschen wie mit Händen;
ihr Berge, hüpft, der Herr erscheint!
Er kommt, er naht sich, dass er richte
den Erdkreis in Gerechtigkeit
und zwischen Recht und Unrecht schlichte;
des sich die Unschuld ewig freut.
Matthias Jorissen 1798 – EG 286
Melodie: GL 385 · GL 1975 269 · KG 440
Psalm 27 Verse 1–6
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen?
Dringen Frevler auf mich ein, *
um mich zu verschlingen,
meine Bedränger und Feinde, *
sie müssen straucheln und fallen.

Abend · Mittwoch, 22. November 246
Mag ein Heer mich belagern: *
Mein Herz wird nicht verzagen.
Mag Krieg gegen mich toben: *
Ich bleibe dennoch voll Zuversicht.
Nur eines erbitte ich vom Herrn, *
danach verlangt mich:
Im Haus des Herrn zu wohnen *
alle Tage meines Lebens,
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel.
Denn er birgt mich in seinem Haus *
am Tage des Unheils;
er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, *
er hebt mich auf einen Felsen empor.
Nun kann ich mein Haupt erheben *
über die Feinde, die mich umringen.
Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; *
dem Herrn will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Unser Leben lang bei dir zu weilen, gütiger Gott, danach verlangt
uns. Wann immer du uns deine Gegenwart spüren lässt, sind wir
geborgen; dann möchten wir jubeln und singen.
Lesung Dtn 6, 4–7
Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst
du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit
ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich dich
heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen.
Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von ihnen
reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst,
wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst.

247
Mittwoch, 22. November · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Jungfrau Cäcilia trug die Frohe Botschaft allzeit in ihrem Herzen.
Bei Tag und Nacht ließ sie nicht ab von geistlichen Gesprächen
und vom Gebet.
Fürbitten
Bitten wir am Gedenktag der heiligen Cäcilia um Freude an der
Musik für alle Glaubenden:
V: Du Gott des Lebens, A: lass uns dich loben.
– Dass wir im Singen der Psalmen in Geist, Seele und Leib von
deinem Segen durchdrungen werden.
– Dass die Vielfalt geistlicher Musik unser gottesdienstliches und
kulturelles Leben bereichert.
– Dass die Kirchenmusiker und alle, die sich musikalisch einbringen,
ihren Dienst mit Freude erfüllen.
– Dass unser Lobgesang mit all seinen Unsicherheiten und Missklängen
sich mit dem der Engel verbindet und etwas von deiner
Wirklichkeit spürbar werden lässt.
Vaterunser
Oration
Großer Gott, du hast uns geschaffen, damit wir dich loben und
preisen. Erhöre auf die Fürsprache der heiligen Cäcilia unser Gebet
und lass uns mit Freude und Hingabe dein Lob verkünden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott der Geduld und des Trostes verleihe uns,
eines Sinnes zu sein nach dem Willen Christi Jesu,
damit wir einmütig Gott preisen können,
den Vater unseres Herrn Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)

Donnerstag, 23. November 2023
Heiliger Kolumban
Heiliger Klemens I.
Kolumban der Jüngere (von Luxeuil, 543–615, nicht zu verwechseln
mit seinem älteren Namensverwandten, dem Gründer von
Iona/Hy) war ein irischer Wandermönch und Missionar. Zunächst
lebte er 30 Jahre als Mönch des Klosters Bangor in Nordirland, wo
er erst Schüler, später Lehrer war. 591 zog er mit zwölf Gefährten
(darunter der heilige Gallus) nach Gallien. Überall, wo er wirkte,
gründete er Klöster, u. a. das berühmte Kloster Luxeuil in Burgund,
das für die weitere Entwicklung des abendländischen Christentums
wichtig wurde. Er gab seinen Klöstern eine überaus strenge Regel,
die vom Geist des irischen Mönchtums beeinflusst war und alle anderen
Ordensregeln allmählich verdrängte. Später wurde diese Regel
dann durch die mildere Benediktinerregel abgelöst. Da Kolumban an
iroschottischen Kirchenbräuchen festhielt, kam es zwischen ihm und
den burgundischen Bischöfen zu einem Streit um den Ostertermin.
Als er den burgundischen König Theuderich II. tadelte, weil er im
Konkubinat lebte, verwies dieser ihn des Landes. Kolumban zog weiter
rheinaufwärts und wirkte zwei Jahre in Bregenz und der Gegend
am Bodensee. Dann wanderte er weiter nach Oberitalien. Dort gründete
er 612 die Abtei Bobbio, wo er bis zu seinem Tode lebte.
Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Lk 9, 57–62
Klemens I. lebte im ersten Jahrhundert in Rom. Er war von 92–
101 der vermutlich dritte Nachfolger des Petrus als Gemeindevorsteher
von Rom und zählt zu den apostolischen Vätern. Nach der
Überlieferung wurde er von Barnabas bekehrt und ist möglicherweise
der im Philipperbrief (Phil 4, 3) erwähnte Paulusschüler. Von den
ihm zugeschriebenen Schriften ist wohl nur der Erste Klemensbrief
echt, in dem er die Korinther zu Eintracht und Ordnung ermahnt.
Dieser Brief ist eine wichtige Informationsquelle über Leben, Lehre
und Organisation der frühen Christenheit und gilt bis heute als Zeugnis
für die führende Stellung des Bischofs von Rom. Nach der Legen-

249
Donnerstag, 23. November · Morgen
de wurde Klemens vom Kaiser Trajan mit vielen anderen Christen
zur Zwangsarbeit in die Marmorsteinbrüche auf der Krim verbannt
und soll dort mit einem Anker um den Hals ins Meer gestürzt worden
sein.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Mt 16, 13–19
Namenstag: hl. Felizitas von Rom (Märtyrerin, † um 166?) · hl. Trudo
von St-Trond (Abt, Glaubensbote, † um 695) · Detlev von Parkentin (Prämonstratenser,
Bischof von Ratzeburg, † 1419)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O ew’ger Schöpfer aller Welt,
des Walten Tag und Nacht regiert,
du setzt den Zeiten ihre Zeit,
schenkst Wechsel in der Zeiten Lauf.
Der Hahn, des Tages Herold, ruft,
der Wächter in der Finsternis.
Sein Schrei trennt von der Nacht die Nacht,
dem Wanderer zur Nacht ein Licht.
Da steigt der Morgenstern empor,
erhellt das schwarze Firmament,
da weicht der dunklen Mächte Schar
vom Weg des Unheils scheu zurück.
Da fühlt der Schiffer neue Kraft,
des Meeres Brandung sänftigt sich,
der Fels der Kirche, Petrus, weint,
bereut die Schuld beim Hahnenschrei.

Morgen · Donnerstag, 23. November 250
So stehet rasch vom Schlafe auf:
Der Hahn weckt jeden, der noch träumt.
Der Hahn bedrängt, die säumig sind,
der Hahn klagt die Verleugner an.
Hoffnung erwacht beim Hahnenschrei,
und Lind’rung strömt den Kranken zu.
Der Räuber lässt von seinem Tun,
Gefallene vertrauen neu.
Herr, wenn wir fallen, sieh uns an
und heile uns durch deinen Blick.
Dein Blick löscht Fehl und Sünde aus,
in Tränen löst sich unsre Schuld.
Du Licht, durchdringe unsern Geist,
von unsren Herzen scheuch den Schlaf,
dir sei das erste Wort geweiht,
dich preise unser Morgenlob. Amen.
Nach: Aeterne rerum conditor; Ambrosius, † 397
Melodie: GL 144 · GL 1978 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 18 Verse 36–46
Du gabst mir deine Hilfe zum Schild, /
deine Rechte stützt mich; *
du neigst dich mir zu und machst mich groß.
Du schaffst meinen Schritten weiten Raum, *
meine Knöchel wanken nicht.
Ich verfolge meine Feinde und hole sie ein, *
ich kehre nicht um, bis sie vernichtet sind.
Ich schlage sie nieder; sie können sich nicht mehr erheben, *
sie fallen und liegen unter meinen Füßen.
Du hast mich zum Kampf mit Kraft umgürtet, *
hast alle in die Knie gezwungen, die sich gegen mich erhoben.
Meine Feinde hast du zur Flucht gezwungen; *
ich konnte die vernichten, die mich hassen.

251
Donnerstag, 23. November · Morgen
Sie schreien, doch hilft ihnen niemand, *
sie schreien zum Herrn, doch er gibt keine Antwort.
Ich zermalme sie zu Staub vor dem Wind, *
schütte sie auf die Straße wie Unrat.
Du rettest mich vor zahllosem Kriegsvolk, *
du machst mich zum Haupt über ganze Völker.
Stämme, die ich früher nicht kannte, sind mir nun untertan. *
Sobald sie mich nur hören, gehorchen sie.
Mir huldigen die Söhne der Fremde, *
sie kommen zitternd aus ihren Burgen hervor.
Ehre sei dem Vater ...
Du machst uns groß, du schaffst uns Raum. Gott, unser Schild,
hilf uns in Klarheit und Güte überwinden, was sich deinem Reich
in den Weg stellt.
Lesung Mi 6, 8
Es ist dir gesagt worden, Mensch, was gut ist und was der Herr
von dir erwartet: nichts anderes, als das Rechte zu tun, die
Treue zu lieben und in Ehrfurcht deinen Weg zu gehen mit deinem
Gott.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Bitten wir den Auferstandenen um die Kraft des Glaubens:
A: Jesus, steh uns bei.
– Festige unsere Schritte auf dem Weg, den du mit uns gehst.
– Gib uns den Mut zu bezeugen, dass du mit uns lebst.

Eucharistie · Donnerstag, 23. November 252
– Schenke uns inneren Frieden, der uns weiterträgt, auch in Gefahr
und Bedrängnis.
A: Jesus, steh uns bei.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag
preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus
unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren
Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn
und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Wir bitten dich, Herr, unser Gott: Bilde unser Herz nach dem Herzen
deines Sohnes und wecke in uns die Kraft der Liebe, damit
wir ihm gleichförmig werden und die Erlösung empfangen, die
er uns für immer erworben hat, der in der Einheit des Heiligen
Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem ersten Buch der Makkabäer
1 Makk 2, 15–29
In jenen Tagen kamen die Beamten, die vom König den Auftrag
hatten, die Einwohner zum Abfall von Gott zu zwingen, in die
Stadt Modeïn, um die Opfer durchzuführen. Viele Männer aus
Israel kamen zu ihnen; auch Mattatias und seine Söhne mussten
erscheinen.

253
Donnerstag, 23. November · Eucharistie
Da wandten sich die Leute des Königs an Mattatias und sagten:
Du besitzt in dieser Stadt Macht, Ansehen und Einfluss und hast
die Unterstützung deiner Söhne und Verwandten. Tritt also als
Erster vor, und tu, was der König angeordnet hat. So haben es alle
Völker getan, auch die Männer in Judäa und alle, die in Jerusalem
geblieben sind. Dann wirst du mit deinen Söhnen zu den Freunden
des Königs gehören; auch wird man dich und deine Söhne
mit Silber, Gold und vielen Geschenken überhäufen.
Mattatias aber antwortete mit lauter Stimme: Auch wenn alle
Völker im Reich des Königs ihm gehorchen und jedes von der
Religion seiner Väter abfällt und sich für seine Anordnungen entscheidet
– ich, meine Söhne und meine Verwandten bleiben beim
Bund unserer Väter.
Der Himmel bewahre uns davor, das Gesetz und seine Vorschriften
zu verlassen. Wir gehorchen den Befehlen des Königs
nicht, und wir weichen weder nach rechts noch nach links von
unserer Religion ab.
Kaum hatte er das gesagt, da trat vor aller Augen ein Jude vor
und wollte auf dem Altar von Modeïn opfern, wie es der König
angeordnet hatte. Als Mattatias das sah, packte ihn leidenschaftlicher
Eifer; er bebte vor Erregung und ließ seinem gerechten Zorn
freien Lauf: Er sprang vor und erstach den Abtrünnigen über dem
Altar.
Zusammen mit ihm erschlug er auch den königlichen Beamten,
der sie zum Opfer zwingen wollte, und riss den Altar nieder;
der leidenschaftliche Eifer für das Gesetz hatte ihn gepackt, und
er tat, was einst Pinhas mit Simri, dem Sohn des Salu, gemacht
hatte.
Dann ging Mattatias durch die Stadt und rief laut: Wer sich für
das Gesetz ereifert und zum Bund steht, der soll mir folgen. Und
er floh mit seinen Söhnen in die Berge; ihren ganzen Besitz ließen
sie in der Stadt zurück.
Damals gingen viele, die Recht und Gerechtigkeit suchten, in
die Wüste hinunter, um dort zu leben.

Eucharistie · Donnerstag, 23. November 254
Antwortpsalm Ps 50, 1–2.5–6.14–15
Kehrvers:
Wer rechtschaffen lebt, dem zeig ich mein Heil.
Der Gott der Götter, der Herr, spricht, /
er ruft der Erde zu *
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.
Vom Zion her, der Krone der Schönheit, *
geht Gott strahlend auf. – Kehrvers
„Versammelt mir all meine Frommen, *
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“
Die Himmel sollen seine Gerechtigkeit künden; *
Gott selbst wird Richter sein. – Kehrvers
„Bring Gott als Opfer dein Lob, *
und erfülle dem Höchsten deine Gelübde!
Rufe mich an am Tag der Not; *
dann rette ich dich, und du wirst mich ehren.“ – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 23b, ferner GL 46, 1 (II. Ton) oder GL 1975 172, 2 (VII.
Ton) oder KG 619 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7d.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 41–44
In jener Zeit, als Jesus Jerusalem näher kam und die Stadt sah,
weinte er über sie und sagte: Wenn doch auch du an diesem
Tag erkannt hättest, was dir Frieden bringt. Jetzt aber bleibt es vor
deinen Augen verborgen.
Es wird eine Zeit für dich kommen, in der deine Feinde rings
um dich einen Wall aufwerfen, dich einschließen und von allen
Seiten bedrängen. Sie werden dich und deine Kinder zerschmet-

255
Donnerstag, 23. November · Abend
tern und keinen Stein auf dem andern lassen; denn du hast die
Zeit der Gnade nicht erkannt.
Impuls zum Evangelium
Das Jesusbild der Evangelien gleicht einem großen, vielfarbigen
Mosaik: der einsame, der heilsame, der königliche, der arme,
der prophetische, der brüderliche, der göttliche, der menschenfreundliche,
der verratene, der verherrlichte Jesus. Einen
weinenden Jesus lässt uns dieser kurze Abschnitt aus dem Lukasevangelium
sehen, einen Menschen, den die gewaltsame
Zukunft der Stadt, die doch den Frieden in ihrem Namen trägt,
nicht ungerührt lässt, sondern in seiner Mitte erschüttert. Und
damit stößt Lukas zum Geheimnis Jesu vor. Jesu Tränen, Zeichen
seines tiefen Mitleidens, sind zutiefst menschlich, und gerade
da gleicht Jesus Gott.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hab nicht vor Augen, du armer Mensch, was du bist, sondern
was du sein wirst.
Kolumban (Heiliger des Tages)
• Wer und wie bin ich jetzt – wer und wie will ich sein?
• Wohin und wonach richte ich mich aus?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)

Abend · Donnerstag, 23. November 256
Hymnus
Wie liegt die Stadt so wüst,
die voll Volks war.
Alle ihre Tore stehen öde.
Wie liegen die Steine des Heiligtums
vorn auf allen Gassen zerstreut.
Er hat ein Feuer aus der Höhe
in meine Gebeine gesandt
und es lassen walten.
Ist das die Stadt, von der man sagt,
sie sei die allerschönste,
der sich das ganze Land freuet?
Sie hätte nicht gedacht,
dass es ihr zuletzt so gehen würde;
sie ist ja zu gräulich heruntergestoßen
und hat dazu niemand, der sie tröstet.
Darum ist unser Herz betrübt
und unsere Augen sind finster geworden:
Warum willst du unser so gar vergessen
und uns lebenslang so gar verlassen!
Bringe uns, Herr, wieder zu dir,
dass wir wieder heimkommen!
Erneue unsre Tage wie vor alters.
Herr, siehe an mein Elend!
Rudolf Mauersberger (1889–1971), Karsamstag 1945,
Zusammengestellt aus den Klageliedern Jeremias
nach Martin Luthers Übersetzung
Psalm 122
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“

257
Donnerstag, 23. November · Abend
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt.
Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David.
Erbittet für Jerusalem Frieden! *
Wer dich liebt, sei in dir geborgen.
Friede wohne in deinen Mauern, *
in deinen Häusern Geborgenheit.
Wegen meiner Brüder und Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du Burg und Zuflucht aller, die dich lieben, segne deine
Stadt und deine Kirche, dass sie zu Heimstätten des Friedens werden.
Lesung Jer 30, 18
So spricht der Herr: Seht, ich wende das Geschick der Zelte
Jakobs, mit seiner Wohnung habe ich Erbarmen. Die Stadt soll
auf ihrem Schutthügel aufgebaut werden, die Burg auf ihrem alten
Platz stehen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.

Abend · Donnerstag, 23. November 258
Fürbitten
Jesus, du hast über die heilige Stadt Jerusalem geweint, weil du
wusstest, was ihr bevorstand. Wir bitten dich:
A: Hilf uns umkehren zu dir.
In der veräußerlichten Welt der Industrieländer greift die innere
Leere unter den Menschen um sich;
– hilf uns, Lebensüberdruss und Sinnlosigkeit zu überwinden.
In unserer Konsumgesellschaft wird der Einzelne zum „Verbraucher“
herabgewürdigt;
– lehre uns neue Achtsamkeit gegenüber den Gaben deines Vaters.
Die Spannungen zwischen den Kulturen gründen auch in unserem
Missverhältnis von äußerem Reichtum und innerer Armut;
– lass uns den Wert der Gemeinschaft wiederentdecken und zu
einer schlichteren Lebensweise zurückkehren.
Wir haben Sterben und Tod in unseren westlichen Gesellschaften
weitgehend an den Rand gedrängt;
– führe uns unsere Endlichkeit neu vor Augen und lass uns wieder
zu dankenden Menschen werden.
Vaterunser
Oration
Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das eine
Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 24. November 2023
Heiliger Andreas Dung-Lac und Gefährten
Andreas (um 1785–1839), der Patron Vietnams, ist ebenso wie
seine Gefährten ein vietnamesischer Märtyrer. Als Sohn armer,
nichtchristlicher Eltern kam er mit zwölf Jahren nach Hanoi, wo
er von katholischen Katecheten erzogen wurde. Später wurde er
selbst Katechet, studierte Theologie und wurde 1823 zum Priester
geweiht. Bei der Christenverfolgung unter Kaiser Minh-Mang wurde
er 1835 mit anderen Christen ins Gefängnis geworfen. Durch Lösegeldzahlungen
seiner Gemeinde kam er frei und arbeitete unter
anderem Namen in einer neuen Gemeinde. Er wurde erneut verhaftet,
wiederum ausgelöst, dann aber endgültig inhaftiert, gefoltert und
schließlich enthauptet. Ein ähnliches Schicksal erlitten 116 andere
Märtyrerinnen und Märtyrer, derer heute ebenfalls gedacht wird.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9 oder 1 Kor 1, 17–25; Evangelium:
Mt 10, 17–22
Namenstag: hl. Flora von Córdoba (Märtyrerin, 8. Jh.) · Johannes Leisentrit
(Stiftsdekan in Bautzen, Dichter geistlicher Lieder, † 1586) · hl.
Agnes Le Thi Thanh (Märtyrerin in Vietnam, † 1841)
Ökumenischer Gedenktag: Johannes Oekolampad (Schweizer Reformator,
1482–1531) · John Knox (schott. Reformator, 1513–1572)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
In Jubel, Herr, wir dich erheben
ob deiner Zeugen Herrlichkeit,
die ihre Seele und ihr Leben
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 24. November 260
dir treu bis in den Tod geweiht.
Du warst ihr Glaube, Jesus Christ,
du warst ihr Glaube und ihr höchstes Gut:
Um deinetwillen gaben sie ihr Blut.
Ihr Leben haben sie verloren,
zur Erde fiel es samengleich.
Aus ihrem Blute sind geboren
die neuen Zeugen für dein Reich.
Wie lautres Gold sind sie geprüft,
wie lautres Gold nahm sie der Herr zu sich,
als ein vollkommen Opfer ewiglich.
O selig, die den Kampf vollendet,
die sich bewährt bis in den Tod.
Ihr Trauern hat der Herr gewendet,
des Lebens Kranz er ihnen bot.
Mit ihrem Herrn, den sie geliebt,
mit ihrem Herrn, dem sie gefolgt im Leid,
stehn sie als Sieger in der Ewigkeit.
Neues Stundenbuch
Psalm 35
Streite, Herr, gegen alle, die gegen mich streiten, *
bekämpfe alle, die mich bekämpfen!
Verse 1–2.3b.9–12
Ergreife Schild und Waffen; *
steh auf, um mir zu helfen! Sag zu mir: „Ich bin deine Hilfe.“
Meine Seele aber wird jubeln über den Herrn *
und sich über seine Hilfe freuen.
Mit Leib und Seele will ich sagen: *
Herr, wer ist wie du?
Du entreißt den Schwachen dem, der stärker ist, *
den Schwachen und Armen dem, der ihn ausraubt.
Da treten ruchlose Zeugen auf. *
Man wirft mir Dinge vor, von denen ich nichts weiß.

261
Freitag, 24. November · Morgen
Sie vergelten mir Gutes mit Bösem; *
ich bin verlassen und einsam.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn wir Böses erfahren, Herr unser Gott, wenn wir verlassen
und einsam sind, erweise dich als unsere Hilfe. Stärke unser Vertrauen
und unsere Hoffnung.
Lesung Jer 11, 19–20
Ich war wie ein zutrauliches Lamm, das zum Schlachten geführt
wird, und ahnte nicht, dass sie gegen mich Böses planten: Wir
wollen den Baum im Saft verderben; wir wollen ihn ausrotten aus
dem Land der Lebenden, sodass man seinen Namen nicht mehr
erwähnt. Aber der Herr der Heere richtet gerecht, er prüft Herz
und Nieren. Ich werde sehen, wie du Rache an ihnen nimmst;
denn dir habe ich meine Sache anvertraut.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Bitten
Du unser Gott, du verbindest die Menschen, die dir glauben, zu
einem Volk aus den vielen Völkern, zu einer lebendigen Gemeinschaft
in aller Welt. Wir bitten dich:
A: Lass uns die Verbundenheit spüren.
– In der Freiheit, miteinander zu teilen.
– In unverhofften Begegnungen, die uns bereichern.
– Im Gebet für die, die uns nahestehen.
Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 24. November 262
Oration
Gott, du Quell und Ursprung aller Vaterschaft, du hast dem heiligen
Märtyrer Andreas und seinen Gefährten die Kraft gegeben, dem
Kreuz deines Sohnes bis zur Hingabe ihres Lebens treu zu sein.
Auf ihre Fürsprache lass uns deine Liebe unter den Brüdern und
Schwestern verbreiten, damit wir deine Kinder genannt werden
und es in Wahrheit sind. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Buch der Makkabäer
1 Makk 4, 36–37.52–59
In jenen Tagen sagten Judas der Makkabäer und seine Brüder:
Unsere Feinde sind nun vernichtend geschlagen. Wir wollen
nach Jerusalem hinaufziehen, den Tempel reinigen und ihn neu
weihen. Das ganze Heer versammelte sich also und zog zum Berg
Zion hinauf.
Am Fünfundzwanzigsten des neunten Monats – das ist der Monat
Kislew – im Jahr 148 standen sie früh am Morgen auf und
brachten auf dem neuen Brandopferaltar, den sie errichtet hatten,
Opfer dar, so wie sie das Gesetz vorschreibt.
Zur gleichen Zeit und am selben Tag, an dem ihn die fremden
Völker entweiht hatten, wurde er neu geweiht, unter Liedern,
Zither- und Harfenspiel und dem Klang der Zimbeln.
Das ganze Volk warf sich nieder auf das Gesicht, sie beteten
an und priesen den Himmel, der ihnen Erfolg geschenkt hatte.
Acht Tage lang feierten sie die Altarweihe, brachten mit Freuden
Brandopfer dar und schlachteten Heils- und Dankopfer. Sie
schmückten die Vorderseite des Tempels mit Kränzen und klei-

263
Freitag, 24. November · Eucharistie
nen Schilden aus Gold; sie erneuerten die Tore und auch die Nebengebäude,
die sie wieder mit Türen versahen.
Im Volk herrschte sehr große Freude; denn die Schande, die
ihnen die fremden Völker zugefügt hatten, war beseitigt.
Judas fasste mit seinen Brüdern und mit der ganzen Gemeinde
Israels den Beschluss, Jahr für Jahr zur selben Zeit mit festlichem
Jubel die Tage der Altarweihe zu begehen, und zwar acht Tage
lang, vom fünfundzwanzigsten Kislew an.
Antwortpsalm 1 Chr 29, 10b–13
Kehrvers:
Du bist der Herrscher über das All.
Gepriesen bist du, Herr, /
Gott unsres Vaters Israel, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Dein, Herr, sind Größe und Kraft, /
Ruhm und Glanz und Hoheit; *
dein ist alles im Himmel und auf Erden. – Kehrvers
Herr, dein ist das Königtum. *
Du erhebst dich als Haupt über alles.
Reichtum und Ehre kommen von dir; *
du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung. – Kehrvers
In deiner Hand liegen Kraft und Stärke, *
von deiner Hand kommt alle Größe und Macht.
Darum danken wir dir, unser Gott, *
und rühmen deinen herrlichen Namen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 52, 1 · GL 1975 529, 8 · KG 622 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.

Abend · Freitag, 24. November 264
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 45–48
In jener Zeit ging Jesus in den Tempel und begann, die Händler
hinauszutreiben. Er sagte zu ihnen: In der Schrift steht: Mein
Haus soll ein Haus des Gebetes sein. Ihr aber habt daraus eine
Räuberhöhle gemacht.
Er lehrte täglich im Tempel. Die Hohenpriester, die Schriftgelehrten
und die übrigen Führer des Volkes aber suchten ihn umzubringen.
Sie wussten jedoch nicht, wie sie es machen sollten,
denn das ganze Volk hing an ihm und hörte ihn gern.
Impuls zum Evangelium
Erst Trauer und Mitleid, nun Zorn. Das ist kein Widerspruch.
Trauer, Mitleid, Zorn, starke Affekte. Jesu Mitleid und Schmerz
trieben ihm die Tränen in die Augen, er weint. Als davidischer
Friedenskönig identifiziert er sich ja mit der Stadt und ihrem
Schicksal. Sein Zorn entlädt sich nun in einem heftigen Vorwurf
(„Räuberhöhle“), der aber hat die gleiche Quelle: innerstes Erbarmen,
der Schmerz darüber, dass Menschen dem Tod so viel
Macht über ihr Leben einräumen und das Leben anderer skrupellos
Leid und Tod ausliefern. Der Kultbetrieb funktioniert tadellos,
aber er ist gewissenlos, ohne Anstand und Moral. Noch an
Gottes Segensorten geht es um die Wahrung eigener Privilegien
auf Kosten ausgebeuteter anderer. Das zerreißt einem das Herz,
das tut in der Seele weh. Tut es uns weh? Wie nötig wäre uns,
unserer Glaubensgemeinschaft, die sich Kirche, die zum kyrios,
zum Herrn Jesus Christus Gehörende, nennt, dieser Schmerz.
Und seine Folgen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

265
Freitag, 24. November · Abend
Innehalten am Abend
Wer sich mit göttlichen Dingen beschäftigt, wird nach ihrem Bild
umgestaltet.
Albert der Große (Theologe, Naturforscher und
Übersetzer der Schriften des Aristoteles, 1193–1280)
• Was beschäftigt mich?
• Wofür will ich meine Energien einsetzen?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Geist, der das Leben weckt,
du bist der Schwachen Kraft,
gibst ihnen Zuversicht
mitten in Todesnot;
hell wird uns offenbar,
was uns der Glaube sagt:
Christus hat unsern Tod besiegt.
Alles verwelkt im Tod,
Staub wird des Menschen Leib.
Doch wer in Christus stirbt,
wird mit ihm auferstehn:
Wer sich zu ihm bekennt,
fürchtet die Marter nicht,
wird im Tode mit Christus eins.
Ihm, der als Weizenkorn
für uns zerrieben ward,
folgen die Jünger nach,
bringen sich dar mit ihm,
werden wie er zum Brot,
welches das Leben nährt,
Pilger stärkt auf dem Weg zu Gott.

Abend · Freitag, 24. November 266
Dich, Herr, verehren wir,
König der Märtyrer.
Dein ist die Herrlichkeit,
von der ihr Glaube zeugt.
Führ uns durch deinen Geist
heim in des Vaters Reich,
wo in Ewigkeit Friede herrscht. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)
Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 730 f.
Psalm 38 Verse 2–5
Herr, strafe mich nicht in deinem Zorn, *
und züchtige mich nicht in deinem Grimm!
Denn deine Pfeile haben mich getroffen, *
deine Hand lastet schwer auf mir.
Nichts blieb gesund an meinem Leib, weil du mir grollst, *
weil ich gesündigt, blieb an meinen Gliedern nichts heil.
Denn meine Sünden schlagen mir über dem Kopf zusammen, *
sie erdrücken mich wie eine schwere Last.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn Schuld auf uns lastet, erweise uns dein Erbarmen, guter
Vater. Hilf uns auf, damit wir neu aus deiner Gerechtigkeit leben.
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes zu
tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat nicht
für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die Schmähungen
derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.

267
Freitag, 24. November · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt
sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen
sie mit ihm auf ewig.
Fürbitten
„Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht.“ Jesus ist zornig
über die systematische Missachtung des Heiligen. Doch mit seinem
heiligen Zorn zieht er den Zorn der Amtsinhaber und Mächtigen
auf sich. Bitten wir ihn um seinen Beistand:
V: Jesus, unser Bruder und Lehrer,
A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die sich auf dem Weg der Weltsynode für die Erneuerung
unserer Kirche und die Belebung des Glaubens einsetzen.
– Für die Menschen mit Macht und Einfluss in Politik und Gesellschaft,
denen das Wohl aller, auch der am Rande Stehenden
und Benachteiligten, wichtig ist.
– Für alle, die nicht nur rechnen und ihren Vorteil berechnen,
sondern teilen und geben.
– Für alle, die sich für den Erhalt unserer Schöpfung engagieren
und dafür, dass die Güter und Gaben dieser Erde alle Menschen
satt machen und allen ein menschenwürdiges Leben ermöglichen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung aller Vaterschaft, du hast dem heiligen
Märtyrer Andreas und seinen Gefährten die Kraft gegeben,
dem Kreuz deines Sohnes bis zur Hingabe ihres Lebens treu zu
sein. Auf ihre Fürsprache lass uns deine Liebe unter den Brüdern

Abend · Freitag, 24. November 268
und Schwestern verbreiten, damit wir deine Kinder genannt
werden und es in Wahrheit sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Vor Gott sind tausend Jahre wie der Tag, der gestern verging.
Er möge an uns seine Geduld erweisen
und uns nicht zugrunde gehen lassen.
Er schenke uns sein Erbarmen
in Christus Jesus, seinem Sohn.
Salve Regina (Seite 365)

Samstag, 25. November 2023
Heilige Katharina von Alexandria
Katharina soll um 300 unter Kaiser Maxentius in Alexandria das
Martyrium erlitten haben. Mit der hl. Barbara und der hl. Margareta
gehört sie zu den „Drei heiligen Jungfrauen“. Außerdem zählt
sie zu den Vierzehn Nothelfern. Von ihrem Leben und Sterben weiß
man nur aus Legenden. Sie soll eine reiche, schöne und hochgebildete
Frau gewesen sein, die sich mutig bei Kaiser Maxentius für die
Christen eingesetzt habe. Die Legende erzählt weiter, der Kaiser
habe die wortgewandte junge Frau, die sich weigerte, den Götzen
zu opfern, in einem Disput gegen 50 heidnische Philosophen antreten
lassen. Katharina sei dabei so überzeugend aufgetreten, dass die
heidnischen Gelehrten sich allesamt zum Glauben bekehrt hätten
und deshalb getötet worden seien. Katharina selbst habe der Kaiser
foltern und schließlich enthaupten lassen. Dann seien Engel gekommen,
berichtet die Legende, und hätten sie zum Sinai getragen. Dort
wurde später das weltberühmte Katharinenkloster erbaut.
Schrifttexte: Lesung: Röm 5, 1–5; Evangelium: Lk 9, 23–26
Namenstag: sel. Egbert von Münsterschwarzach (Abt, † 1076) · sel.
Elisabeth von Reute (Franziskaner-Terziarin, † 1420)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 25. November 270
Hymnus
Hoffnung
Die Worte bleiben ungesagt
an diesem tristen Wolkenmorgen,
der lautlos in mein Dasein ragt,
Gedanken bleiben stumm verborgen.
An diesem tristen Wolkenmorgen,
an dem der Flieder seufzend ächzt,
bleibt die Gedankenwelt verborgen,
selbst, wenn die Krähe grüßend krächzt.
Dann, wenn der Flieder seufzend ächzt,
verbind ich mich mit seinem Sehnen.
Selbst, wenn die Krähe grüßend krächzt,
will ich mich an die Hoffnung lehnen.
Verbind ich mich mit meinem Sehnen,
das lautlos in mein Dasein ragt,
will ich mich an die Hoffnung lehnen
und Worte bleiben ungesagt.
Hedda Lenz
© bei der Autorin
Psalm 119
Herr, deine Huld komme auf mich herab *
und deine Hilfe, wie du es verheißen hast.
Dann kann ich dem, der mich schmäht, erwidern; *
denn ich vertraue auf dein Wort.
Verse 41–48 Waw
Entziehe meinem Mund nicht das Wort der Wahrheit! *
Ich hoffe so sehr auf deine Entscheide.
Ich will deiner Weisung beständig folgen, *
auf immer und ewig.

271
Samstag, 25. November · Morgen
Dann schreite ich aus auf freier Bahn; *
denn ich frage nach deinen Befehlen.
Deine Gebote will ich vor Königen bezeugen *
und mich nicht vor ihnen schämen.
An deinen Geboten habe ich meine Freude, *
ich liebe sie von Herzen.
Ich erhebe meine Hände zu deinen Geboten; *
nachsinnen will ich über deine Gesetze.
Ehre sei dem Vater ...
Lege deine Wahrheit in unseren Mund und unser Herz, ewiger
Gott. Gib, dass wir uns treu an sie halten, gleich, vor wem wir
Rechenschaft ablegen müssen.
Lesung 2 Petr 1, 10–11
Meine Brüder, bemüht euch noch mehr darum, dass eure
Berufung und Erwählung Bestand hat! Wenn ihr das tut,
werdet ihr niemals scheitern. Dann wird euch in reichem Maß
gewährt, in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus
Christus einzutreten.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Lasst uns Jesus Christus um die Bereitschaft bitten, unseren Mitmenschen
Hoffnung zu geben:
V: Du, der uns aufhilft und heilt, A: sprich nur ein Wort.
– Dass wir uns berühren lassen und klarer sehen, wo es auf uns
ankommt.
– Dass wir lernen, zu reden und zu handeln wie du.

Eucharistie · Samstag, 25. November 272
– Dass wir Mut finden, unsere Freude über deine Nähe mit anderen
zu teilen.
V: Du, der uns aufhilft und heilt, A: sprich nur ein Wort.
Vaterunser
Oration
Heiliger Gott, mache unser Herz hell durch den Glanz der Auferstehung
deines Sohnes, damit das Dunkel des Todes uns nicht
befalle und wir zum ewigen Licht gelangen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, der Heilige Geist, der von dir ausgeht,
erleuchte unser Herz und unseren Sinn. Er führe uns in die volle
Wahrheit ein, wie dein Sohn verheißen hat, der in der Einheit des
Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem ersten Buch der Makkabäer
1 Makk 6, 1–13
In jenen Tagen durchzog König Antiochus die östlichen Provinzen.
Er hörte von einer Stadt in Persien namens Elymaïs, die
berühmt war wegen ihres Reichtums an Silber und Gold. Auch
gibt es in ihr einen sehr reichen Tempel; der mazedonische König
Alexander, der Sohn des Philippus, der als erster Grieche König
geworden war, hatte dort goldene Schilde, Rüstungen und Waffen
hinterlassen.

273
Samstag, 25. November · Eucharistie
Antiochus marschierte also hin und versuchte, die Stadt zu
erobern und zu plündern. Doch er blieb ohne Erfolg; denn die
Einwohner der Stadt hatten von seinem Plan erfahren und leisteten
ihm bewaffneten Widerstand. Er musste fluchtartig abziehen
und machte sich sehr niedergeschlagen auf den Rückweg nach
Babylon.
Noch in Persien erreichte ihn ein Bote mit der Nachricht, dass
die Heere, die in Judäa einmarschiert waren, geschlagen worden
waren.
Auch Lysias, der an der Spitze einer starken Streitmacht in den
Kampf gezogen war, habe gegen die Juden eine schwere Niederlage
erlitten. Deren Bewaffnung und Kampfkraft habe sich durch
die große Beute, die sie bei den geschlagenen Armeen machten,
verstärkt.
Den Greuel, den er auf dem Altar in Jerusalem hatte aufstellen
lassen, hätten sie wieder entfernt und den Tempelbezirk wie
früher mit hohen Mauern umgeben, ebenso seine Stadt Bet-Zur.
Als der König das hörte, war er bestürzt und sehr beunruhigt.
Er musste sich niederlegen, da ihn eine Schwäche befiel; so niedergeschlagen
war er, weil seine Pläne gescheitert waren. So ging
es mehrere Tage. Er bekam immer neue Anfälle tiefer Schwermut
und rechnete schon damit, dass er sterben müsse.
Er rief seine Freunde zusammen und sagte zu ihnen: Der Schlaf
flieht meine Augen, und ich bin vor Sorgen zusammengebrochen.
Ich habe mich gefragt: Wie bin ich nur in diese große Not und Bedrängnis
geraten, in der ich mich jetzt befinde? Ich war während
meiner Regierung doch immer leutselig und beliebt.
Jetzt fallen mir die bösen Dinge ein, die ich in Jerusalem getan
habe. Ich habe dort alle Geräte aus Silber und Gold mitgenommen,
ja, ich habe ohne Grund den Auftrag gegeben, die Bewohner
Judäas auszurotten.
Deswegen ist dieses Unglück über mich gekommen, das weiß
ich jetzt. Und nun sterbe ich ganz verzweifelt in einem fremden
Land.

Eucharistie · Samstag, 25. November 274
Antwortpsalm Ps 9, 2–4.6.16.19
Kehrvers:
Ich frohlocke, weil du mir hilfst.
Ich will dir danken, Herr, aus ganzem Herzen, *
verkünden will ich all deine Wunder.
Ich will jauchzen und an dir mich freuen, *
für dich, du Höchster, will ich singen und spielen. – Kehrvers
Zurückgewichen sind meine Feinde, *
gestürzt und vergangen vor deinem Angesicht.
Du hast die Völker bedroht, die Frevler vernichtet, *
ihren Namen gelöscht für immer und ewig. – Kehrvers
Völker versanken in der Grube, die sie selber gegraben; *
im Netz, das sie heimlich gelegt, hat ihr Fuß sich verfangen.
Doch der Arme ist nicht auf ewig vergessen, *
des Elenden Hoffnung ist nicht für immer verloren. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 15b, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (VI. Ton)
oder KG 621 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 20, 27–40
In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die die Auferstehung
leugnen, zu Jesus und fragten ihn:
Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der
einen Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, ohne Kinder zu
haben, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem Bruder
Nachkommen verschaffen.

275
Samstag, 25. November · Eucharistie
Nun lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine
Frau, starb aber kinderlos. Da nahm sie der zweite, danach der
dritte, und ebenso die anderen bis zum siebten; sie alle hinterließen
keine Kinder, als sie starben. Schließlich starb auch die Frau.
Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle sieben
haben sie doch zur Frau gehabt.
Da sagte Jesus zu ihnen: Nur in dieser Welt heiraten die Menschen.
Die aber, die Gott für würdig hält, an jener Welt und an
der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, werden dann nicht
mehr heiraten. Sie können auch nicht mehr sterben, weil sie den
Engeln gleich und durch die Auferstehung zu Söhnen Gottes geworden
sind.
Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte
vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den
Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. Er
ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für
ihn sind alle lebendig.
Da sagten einige Schriftgelehrte: Meister, du hast gut geantwortet.
Und man wagte nicht mehr, ihn etwas zu fragen.
Impuls zum Evangelium
Es war das Evangelium im Familiengottesdienst in Innsbruck, an
dem wir mit drei Generationen teilnahmen. Wer sind die Sadduzäer?
Sie sind die führenden Kreise des Jerusalemer Tempelstaates.
Zu ihnen gehören Hohepriester, Priester und ihre Schriftgelehrten,
sozusagen ihre Theologen, und die Häupter der reichen
Familienclans. Glaubensmäßig unterscheiden sich die Sadduzäer
von den Pharisäern dadurch, dass sie sich ausschließlich an
die fünf Bücher des Mose halten und so auch den später entstandenen
Glauben an eine individuelle Auferstehung (Dan 7) ablehnen.
Den Auferstehungsglauben versuchen sie im Gespräch mit
Jesus ad absurdum zu führen, indem sie das von Mose gebotene
Modell der Schwagerehe gedanklich auf die Spitze treiben, dem
zufolge ein verstorbener Ehemann im ersten Sohn des Bruders

Abend · Samstag, 25. November 276
des Verstorbenen mit seiner Schwägerin weiterlebt (Dtn 25, 6).
Wo kämen wir da hin? Welche – in der Tat absurden – Folgen
hätte das im Himmel? Jesus durchschaut das Spiel. Er stellt klar,
dass es im neuen Leben des Himmels den Kreislauf von Heirat,
Zeugung, Geburt und Sterben nicht mehr gibt. Und weist darauf
hin, dass der Herr, der als Gott des längst gestorbenen Abraham,
Isaak und Jakob gerühmt wird, kein Gott der toten Stammväter
ist, sondern der Gott der auferweckten, bei ihm lebenden Väter
– und Mütter – des Glaubens, wie wir hoffen dürfen. Und nicht
nur für sie hält Adonai neues Leben bereit, sondern für alle, die
seinen Anruf vernehmen: Steh auf!
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Christus, du Herrscher Himmels und der Erde,
Herr über Mächte, Throne und Gewalten.
Du bist der Erste, und du bist der Letzte,
Anfang und Ende.
In deinen Händen ruht der Menschen Schicksal.
Nichts kann auf Erden deiner Macht entgleiten.
Du sprichst das Urteil über alle Völker,
voll des Erbarmens.
Reiche erstehen, blühen und zerfallen,
aber das deine überdauert alle,
denn deine Herrschaft ist von Gott verliehen,
ewigen Ursprungs.

277
Samstag, 25. November · Abend
Keiner der Großen kann mit dir sich messen;
Herrscher der Herren, König aller Zeiten,
Abglanz des Vaters, Spiegel seiner Hoheit,
thronend im Himmel.
Dir sei die Ehre, dir und deinem Vater,
und auch dem Geiste sei das Lob gesungen.
Gott, dem Dreieinen, Lob und Preis und Ehre
immer und ewig. Amen.
Nach: Christe, Redemptor omnium; Hrabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 370 – andere Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 113
Lobet, ihr Knechte des Herrn, *
lobt den Namen des Herrn!
Der Name des Herrn sei gepriesen *
von nun an bis in Ewigkeit.
Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang *
sei der Name des Herrn gelobt.
Der Herr ist erhaben über alle Völker, *
seine Herrlichkeit überragt die Himmel.
Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, *
im Himmel und auf Erden,
ihm, der in der Höhe thront, *
der hinabschaut in die Tiefe,
der den Schwachen aus dem Staub emporhebt *
und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt?
Er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, *
bei den Edlen seines Volkes.
Die Frau, die kinderlos war, lässt er im Hause wohnen; *
sie wird Mutter und freut sich an ihren Kindern.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Samstag, 25. November 278
Gütiger Schöpfer und machtvoller Retter, du willst durch deine
Geschöpfe zu uns sprechen und gibst dich uns in unseren Nächsten
zu erkennen. Gib, dass wir deinem Ruf folgen und in deinem
Sinne handeln.
Lesung vgl. Eph 1, 20–23
Gott hat Christus von den Toten erweckt und im Himmel auf
den Platz zu seiner Rechten erhoben, hoch über alle Fürsten
und Gewalten, Mächte und Herrschaften und über jeden Namen,
der nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen
genannt wird. Alles hat er ihm zu Füßen gelegt und ihn, der als
Haupt alles überragt, über die Kirche gesetzt. Sie ist sein Leib und
wird von ihm erfüllt, der das All ganz und gar beherrscht.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.
Er wird herrschen über Jakobs Haus in Ewigkeit, und seine Herrschaft
wird ohne Ende sein. Halleluja.
Fürbitten
50 Jahre nach dem ersten autofreien Sonntag im Gefolge der
Ölkrise fangen wir gerade erst an, unser Wirtschaftssystem auf
Nachhaltigkeit hin umzubauen. Bitten wir den Herrn der Schöpfung
um seinen Beistand:
A: Hilf uns, die nötigen Schritte zu tun.
– Dass wir verantwortlich mit den Ressourcen der Erde umgehen.
– Dass wir die Wälder vor der Zerstörung und die Gewässer vor
der Vergiftung schützen.
– Dass wir sozial verträgliche Wege finden, von fossilen Energieträgern
wegzukommen.
– Dass wir die Biodiversität schützen und jedes noch so kleine
Lebewesen achten.

279
Samstag, 25. November · Abend
– Dass noch unsere Kinder und Kindeskinder eine gute Lebensgrundlage
vorfinden und sich an der Natur freuen können.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn Jesus Christus, der uns erlöst hat.
Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 365)

Von Woche zu Woche · Samstag, 25. November 280
Von Woche zu Woche
Hirt und Herde
(zu Ez 34, 11–12.15–17a)
Hirt und Herde –
eine verlässliche Einheit.
Fürsorge und Vorsorge
stützen und erhalten sie.
Was aber, wenn die Hirten
die ihnen Anvertrauten schädigen,
Vertrauen missbrauchen,
Verantwortung vergessen?
Die Herde zerstreut sich,
die Verirrten finden nicht zurück.
– Jahwe hat genug gesehen!
Er greift ein.
Er allein ist der gute Hirte.
Dorothee Sandherr-Klemp

Christkönigssonntag
Letzter Sonntag im Jahreskreis
Sonntag, 26. November 2023
I
m Kreis der Sonntagsevangelien des Kirchenjahres begegnen uns
verschiedene Christus-Bilder. Am letzten Sonntag im Kirchenjahr
steht Jesus als König vor uns. Von einem König erwarten die Menschen
Schutz, Gerechtigkeit und Sorge für die Schwachen. Erst 1925
wurde dieses Fest unter Pius XI. eingeführt und zunächst auf den
letzten Sonntag im Oktober gelegt. Christus, der die Seinen wie ein
guter Hirt auf fruchtbare Weide führt, bildet einen deutlichen Kontrast
zu den Mächten, die als zerstörerisch erfahren werden. Vor allem
in der Zeit des Nationalsozialismus war das Bekenntnis zu Christus
als König eine klare Demonstration gegen die weltlichen Herrscher.
Das zeigte sich besonders darin, dass früher an diesem Tag der Bekenntnissonntag
der Jugend gefeiert wurde. Ursprünglich lag der Bekenntnissonntag
am Dreifaltigkeitssonntag, musste aber verlegt werden,
weil die Nationalsozialisten diesen Tag für das Reichssportfest
beanspruchten. Ein weiterer Grund, das Christkönigsfest im Heiligen
Jahr 1925 einzuführen, war die Erinnerung an das Konzil von Nizäa
im Jahre 325, also vor 1600 Jahren. Triumphalismus ist diesem Fest
fern. Jesus hat die Königsherrschaft Gottes nicht nur angekündigt,
sondern mit ihm ist das Reich Gottes gekommen. Vor Pilatus hat er
sich zu seinem Königtum bekannt (vgl. Joh 18, 37). Aber er ist nicht
ein König, der mit Macht auftritt. Vielmehr steht er als König in Ohnmacht
vor uns. Dennoch relativiert sein Königtum alle innerweltlichen
Machtansprüche. Dieser König ist der gute Hirt, der die Seinen
kennt und für sie sorgt. Christsein bedeutet, diesem Jesus nachzufolgen
und immer mehr in seine Gesinnung hineinzuwachsen. Ihn
erwarten wir als den wiederkommenden Christus.

Morgen · Sonntag, 26. November 282
Namenstag: hl. Konrad († 975) und hl. Gebhard († 995, Bischöfe von
Konstanz) · sel. Ida von Köln (Äbtissin, † um 1060) · sel. Albert von
Oberaltaich (Adalbert, Benediktiner, † 1311)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Christus Sieger, Christus König,
Christus Herr in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 344–
346.
Öffnet eure Tore, Fürsten, öffnet sie!
Seht, der Ehre König ist zum Einzug da!
Wer ist dieser König, dem das Reich gebührt?
Er, der Herr, der Starke, mächtig in dem Kampf!
Halleluja, Halleluja, Halleluja!
Ewge Himmelstore, weit nun öffnet euch!
Seht, der Ehre König ist zum Einzug da!
Wer ist dieser König, dem das Reich gebührt?
Er, der Engelscharen mächtiger Herrscher ist’s!
Halleluja, Halleluja, Halleluja!
O ihr Völker alle, freut euch und frohlockt!
Frohe Lobgesänge jauchzet eurem Gott!
Er, der am Kreuze ganz verlassen hing,
er nun herrscht als König; alles huldigt ihm!
Halleluja, Halleluja, Halleluja!
Nach Christoph Bernhard Verspoell 1810, GL 786 (Anhang Trier)

283
Sonntag, 26. November · Morgen
Psalm 95
Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn *
und zujauchzen dem Fels unsres Heiles!
Lasst uns mit Lob seinem Angesicht nahen, *
vor ihm jauchzen mit Liedern!
Denn der Herr ist ein großer Gott, *
ein großer König über allen Göttern.
In seiner Hand sind die Tiefen der Erde, *
sein sind die Gipfel der Berge.
Sein ist das Meer, das er gemacht hat, *
das trockene Land, das seine Hände gebildet.
Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, *
lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer!
Denn er ist unser Gott, /
wir sind das Volk seiner Weide, *
die Herde, von seiner Hand geführt.
Ach, würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! /
„Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, *
wie in der Wüste am Tag von Massa!
Dort haben eure Väter mich versucht, *
sie haben mich auf die Probe gestellt
und hatten doch mein Tun gesehen.
Vierzig Jahre war mir dies Geschlecht zuwider, /
und ich sagte: Sie sind ein Volk, dessen Herz in die Irre geht; *
denn meine Wege kennen sie nicht.
Darum habe ich in meinem Zorn geschworen: *
Sie sollen nicht kommen in das Land meiner Ruhe.“
Ehre sei dem Vater ...
Auf deine Stimme hilf uns hören, du unser Gott. Gib, dass wir
unser Herz nicht verhärten.

Morgen · Sonntag, 26. November 284
Lesung Eph 4, 15–16
Wir wollen uns, von der Liebe geleitet, an die Wahrheit halten
und in allem wachsen, bis wir ihn erreicht haben. Er,
Christus, ist das Haupt. Durch ihn wird der ganze Leib zusammengefügt
und gefestigt in jedem einzelnen Gelenk. Jedes trägt
mit der Kraft, die ihm zugemessen ist. So wächst der Leib und
wird in Liebe aufgebaut.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Christus, der Erstgeborene von den Toten und Herrscher über die
Könige der Erde, hat uns zu einem Königreich gemacht für seinen
Gott und Vater.
Bitten
Gott Israels, wenn du mit uns bist, werden die Völker kommen
und dein Antlitz suchen. Wir bitten dich:
A: Du unser Leben, bleib uns nah.
– Dass wir ein gutes Gespür entwickeln für Menschen, die dich
suchen.
– Dass wir mit allen Hand in Hand arbeiten, die mit uns im Glauben
an dich verbunden sind.
– Dass wir bei allen religiösen und kulturellen Unterschieden den
einzelnen Menschen und seinen Zugang zu dir im Blick behalten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

285
Sonntag, 26. November · Eucharistie
Jesus, unser Herr, der König des Friedens,
er bringe uns Hilfe und lasse gelingen,
was wir in seinem Namen tun.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 360, 370, 375, 392, 394, 474 · KG 211,
212, 388, 508
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet ist,
Macht zu empfangen,
Reichtum und Weisheit, Kraft und Ehre.
Ihm sei die Herrlichkeit und die Herrschermacht in Ewigkeit.
Offb 5, 12; 1, 6
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 34, 11–12.15–17a
So spricht GOTT, der Herr: Siehe, ich selbst bin es, ich will
nach meinen Schafen fragen und mich um sie kümmern. Wie
ein Hirt sich um seine Herde kümmert an dem Tag, an dem er
inmitten seiner Schafe ist, die sich verirrt haben, so werde ich
mich um meine Schafe kümmern und ich werde sie retten aus all
den Orten, wohin sie sich am Tag des Gewölks und des Wolkendunkels
zerstreut haben.
Ich, ich selber werde meine Schafe weiden und ich, ich selber
werde sie ruhen lassen – Spruch GOTTES, des Herrn. Die
verloren gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen,
die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen,
die fetten und starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie
sorgen, wie es recht ist.
Ihr aber, meine Herde – so spricht GOTT, der Herr –, siehe, ich
sorge für Recht zwischen Schaf und Schaf.

Eucharistie · Sonntag, 26. November 286
Impuls zur Lesung
Das Bild von Hirt und Herde hat im Orient eine lange Tradition.
Soziale Grundwerte und Grundhaltungen wie Fürsorge, Verlässlichkeit
und Verantwortung werden mit dem Bild verbunden.
Abschätziges wie dumpfe Masse oder Herdentrieb ist nicht im
Blick. Der Prophet Ezechiel bedient sich der überlieferten Bilder,
um Israels Mächtigen ins Gewissen zu reden. Sie haben versagt.
Die ihnen Anvertrauten haben sie schamlos ausgebeutet, an Fürsorge
und Vorsorge dachten sie nicht. Die Herde bricht auseinander,
das Volk wird überallhin zerstreut. Die Verirrten finden
nicht zurück. Der Herr hat genug gesehen. Er greift ein. Den
schlechten Hirten nimmt er Auftrag und Herde. Nun wird er sich
selbst um sein Volk kümmern. Gott ist der gute Hirte. Nicht Gier
und Geschäftssinn prägen sein Tun, sondern liebevolle Sorge um
jedes Leben. Alle sind in ihrer Eigenart im Blick: die Verlorenen,
Verletzten und Geschwächten, die Großen und Starken. In Gottes
Herde gedeiht die Vielfalt und nicht die Einfalt.
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers:
Der HERR ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen.
Der HERR ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Meine Lebenskraft bringt er zurück. *
Er führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit, getreu seinem
Namen. – Kehrvers
Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab, sie trösten mich. – Kehrvers
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.

287
Sonntag, 26. November · Eucharistie
Du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, *
übervoll ist mein Becher. – Kehrvers
Ja, Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang
und heimkehren werde ich ins Haus des HERRN *
für lange Zeiten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 718, 1 · KG 611 (VI. Ton)
oder GL 1975 527, 4 (VIII. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 20–26.28
Schwestern und Brüder! Christus ist von den Toten auferweckt
worden als der Erste der Entschlafenen. Da nämlich durch e i -
n e n Menschen der Tod gekommen ist, kommt durch e i n e n
Menschen auch die Auferstehung er Toten. Denn wie in Adam
alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.
Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus;
dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.
Danach kommt das Ende, wenn er jede Macht, Gewalt und Kraft
entmachtet hat und seine Herrschaft Gott, dem Vater, übergibt.
Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter seine
Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der
Tod.
Wenn ihm dann alles unterworfen ist, wird auch er, der Sohn,
sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott
alles in allem sei.
Ruf vor dem Evangelium Mk 11, 9–10
Halleluja. Halleluja.
Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! Gesegnet sei
das Reich unseres Vaters David, das nun kommt.
Halleluja.

Eucharistie · Sonntag, 26. November 288
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 31–46
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn der Menschensohn
in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit
ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen.
Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden und er wird
sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken
scheidet. Er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die
Böcke aber zur Linken.
Dann wird der König denen zu seiner Rechten sagen: Kommt
her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, empfangt das Reich
als Erbe, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist!
Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich
war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd
und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir
Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich
war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen.
Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr,
wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben
oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben wir
dich fremd gesehen und aufgenommen oder nackt und dir Kleidung
gegeben? Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis
gesehen und sind zu dir gekommen?
Darauf wird der König ihnen antworten: Amen, ich sage euch:
Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt
ihr mir getan.
Dann wird er zu denen auf der Linken sagen: Geht weg von
mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und
seine Engel bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir
nichts zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir nichts
zu trinken gegeben; ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen;
ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben;
ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.
Dann werden auch sie antworten: Herr, wann haben wir dich
hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im
Gefängnis gesehen und haben dir nicht geholfen?

289
Sonntag, 26. November · Eucharistie
Darauf wird er ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr
für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch
mir nicht getan.
Und diese werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten
aber zum ewigen Leben.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen das Opfer deines Sohnes dar, das
die Menschheit mit dir versöhnt. Er, der für uns gestorben ist,
schenke allen Völkern Einheit und Frieden, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer
und überall zu danken. Du hast deinen eingeborenen Sohn,
unseren Herrn Jesus Christus, mit dem Öl der Freude gesalbt zum
ewigen Priester und zum König der ganzen Schöpfung. Als makelloses
Lamm und friedenstiftendes Opfer hat er sich dargebracht
auf dem Altar des Kreuzes, um das Werk der Erlösung zu vollziehen.
Wenn einst die ganze Schöpfung seiner Herrschaft unterworfen
ist, wird er dir, seinem Vater, das ewige, alles umfassende
Reich übergeben: das Reich der Wahrheit und des Lebens, das
Reich der Heiligkeit und der Gnade, das Reich der Gerechtigkeit,
der Liebe und des Friedens. Durch ihn rühmen dich Himmel und
Erde, Engel und Menschen und singen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 29, 10–11
Der Herr thront als König in Ewigkeit. Der Herr segne sein Volk
mit Frieden.

Auslegung · Sonntag, 26. November 290
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns berufen, Christus, dem König der
ganzen Schöpfung, zu dienen. Stärke uns durch diese Speise, die
uns Unsterblichkeit verheißt, damit wir Anteil erhalten an seiner
Herrschaft und am ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn,
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch sein
Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Wolfgang Trilling
Nun kommt das Schlussstück der großen Rede vom Ende. Es
ist kein Gleichnis, auch keine prophetische Umkehrmahnung
oder Gerichtsdrohung, keine schreckenerregende Schilderung
der Vorgänge bei der Welterneuerung. Dieses Stück ist
vielmehr eine Zusammenfassung der Lehre und Forderung des
ganzen Evangeliums im Blick auf das Gericht. Es spricht vom
Richter und von den Gerichteten. In der Richtergestalt des Messias
Jesus gipfelt das Christusbekenntnis der Kirche. Erst hier wird
eindeutig offenbar, für wen er zu halten ist. Seine Person und
seine Botschaft erhalten in dieser Stunde ihre unwiderrufbare Bestätigung.
Auch die Gerichteten erfahren von diesem Bild her die
eigentliche Wahrheit über sich selbst. Was das Evangelium bisher
über den Menschen sagte und was es von ihm forderte, das wird
hier endgültig besiegelt.
Jesus war nicht nur der Messias Israels, sondern der Erlöser aller
Völker. Er kommt nicht als Herrlichkeitsmessias für die Juden

291
Sonntag, 26. November · Abend
nach ihrem Glauben, oder für die Christen gemäß ihrem Glauben,
sondern als der, auf den alle Völker gewartet haben und der
sie alle versammeln wird.
Wolfgang Trilling (deutscher Neutestamentler, 1925–1993),
aus: ders., Das Evangelium nach Matthäus, 2. Teil
(Geistliche Schriftlesung 1/2), Düsseldorf 1965, 282,
© Oratorium Leipzig
Hymnus
Christus, König aller Zeiten,
Christus, Herr auch unsrer Zeit!
Christus, König aller Völker,
Christus, Herr in Ewigkeit!
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Deinem Königtum wir dienen,
deinem Reich sind wir geweiht:
Christus Sieger, Christus Herrscher,
Christus König aller Zeit!
Herr, dein Reich ist Reich der Wahrheit,
Gnade und Gerechtigkeit,
Reich des Friedens und der Liebe:
Gottes Reich in Ewigkeit.
Deinem Königtum wir dienen ...
Christus König, dir zu dienen,
mach in Gnaden uns bereit;
denn dir dienen, heißet herrschen
mit dir, Herr der Herrlichkeit.

Abend · Sonntag, 26. November 292
Deinem Königtum wir dienen ...
Otto Andreas 1937, 2. und 3. Str. Trier 1955 (Balthasar Fischer),
© Rechtenachfolge Balthasar Fischer
GL 819 (Anhang Trier) – Melodie: GL 280
Canticum Offb 15, 3b–4
Antiphon:
Deine Wege sind gerecht und wahr, du König aller Zeiten.
Groß und wunderbar sind deine Taten, *
Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung.
Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, *
du König der Völker.
Wer wird dich nicht fürchten, Herr, *
wer wird deinen Namen nicht preisen?
Denn du allein bist heilig: /
Alle Völker kommen und beten dich an; *
denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Kor 15, 25–28
Christus muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter die
Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist
der Tod. Sonst hätte er ihm nicht alles zu Füßen gelegt. Wenn es
aber heißt, alles sei unterworfen, ist offenbar der ausgenommen,
der ihm alles unterwirft. Wenn ihm dann alles unterworfen ist,
wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen
hat, damit Gott herrscht über alles und in allem.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
So spricht der Herr: Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und
auf Erden.

293
Sonntag, 26. November · Abend
Fürbitten
Christus Jesus, Gesalbter, König, du herrschst in Güte und Erbarmen.
Zu dir rufen wir:
A: Wir bitten dich, erhöre uns.
Du schreist und lärmst nicht;
– lass alle, die dich suchen, deine Stimme hören.
Das geknickte Rohr zerbrichst du nicht und löschst den glimmenden
Docht nicht aus;
– in den Verzweifelten entfache neue Hoffnung.
Du bringst den Völkern das Recht;
– lass die Menschen Wege zum Frieden finden, statt sich zu entzweien,
besonders im Heiligen Land.
Du holst die Gefangenen aus dem Kerker und befreist, die im
Dunkel sitzen;
– hole die Verstorbenen heim in dein Licht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott aller Gnade,
der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat,
stärke, erhalte und vollende uns.
Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 365)

Montag, 27. November 2023
Namenstag: hl. Jakob der Perser (Märtyrer, † 421) · hl. Oda von Brabant
(Einsiedlerin, † um 726) · hl. Bilhild von Mainz (Klostergründerin, 8.
Jh.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nacht und Gewölk und Finsternis,
verworr’nes Chaos dieser Welt,
entweicht und flieht! Das Licht erscheint,
der Tag erhebt sich: Christus naht.
Jäh reißt der Erde Dunkel auf,
durchstoßen von der Sonne Strahl,
der Farben Fülle kehrt zurück
im hellen Glanz des Taggestirns.
So soll, was in uns dunkel ist,
was schwer uns auf dem Herzen liegt,
aufbrechen unter deinem Licht
und dir sich öffnen, Herr und Gott.
Dich, Christus, suchen wir allein
mit reinem, ungeteiltem Sinn,
dir beugen willig wir das Knie
mit Bitten und mit Lobgesang.
Blick tief in unser Herz hinein,
sieh unser ganzes Leben an:

295
Montag, 27. November · Morgen
Noch manches Arge liegt in uns,
was nur dein Licht erhellen kann.
Dir, Christus, guter Herr und Gott,
dem ew’gen Vater, der uns liebt,
dem Heil’gen Geist, der bei uns ist,
sei Lob und Dank in Ewigkeit. Amen.
Nach: Nox et tenebrae et nubila; Prudentius, † nach 405
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 31 Verse 20–25
Wie groß ist deine Güte, Herr, *
die du bereithältst für alle, die dich fürchten und ehren;
du erweist sie allen, *
die sich vor den Menschen zu dir flüchten.
Du beschirmst sie im Schutz deines Angesichts *
vor dem Toben der Menschen.
Wie unter einem Dach bewahrst du sie *
vor dem Gezänk der Zungen.
Gepriesen sei der Herr, der wunderbar an mir gehandelt *
und mir seine Güte erwiesen hat zur Zeit der Bedrängnis.
Ich aber dachte in meiner Angst: *
Ich bin aus deiner Nähe verstoßen.
Doch du hast mein lautes Flehen gehört, *
als ich zu dir um Hilfe rief.
Liebt den Herrn, all seine Frommen! /
Seine Getreuen behütet der Herr, *
doch den Hochmütigen vergilt er ihr Tun mit vollem Maß.
Euer Herz sei stark und unverzagt, *
ihr alle, die ihr wartet auf den Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Wunderbar handelst du an uns. Du erweist uns deine Güte zur
Zeit der Bedrängnis. Sei gepriesen, Gott unser Heil.

Morgen · Montag, 27. November 296
Lesung Dtn 4, 39–40a
Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe
ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner
sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote
achten, auf die ich dich heute verpflichte.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Lasst uns beten zum Gott der Verheißung:
A: Höre unsere Bitten.
– Um Treue zu deinem Gebot.
– Um Offenheit für dein Wort.
– Um Kraft, deine Wahrheit zu leben.
Vaterunser
Oration
Herr, allmächtiger Gott, du hast uns diesen neuen Tag geschenkt.
Bewahre uns an ihm vor Unheil und Sünde und lenke unsere
Gedanken, Worte und Werke, dass wir stets deinen Willen tun.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

297
Montag, 27. November · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott. Du hast uns zu dieser Feier geladen. Du sagst uns dein rettendes
Wort und reichst uns das lebenspendende Brot. Mach uns
fähig, weiterzugeben, was wir in deinen Gaben empfangen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Daniel
Hauptfigur des Buches ist der junge Mann Daniel, der in einer
besonders schwierigen Epoche seines Volkes lebt, in der Zeit des
babylonischen Exils. Das Daniel-Buch entstand sehr viel später,
hauptsächlich in der ersten Hälfte des zweiten vorchristlichen
Jahrhunderts. Damals übernahmen die Anhänger der siegreichen
hellenistischen Kultur auch in Palästina die Meinungsführerschaft.
Die jüdischen Gläubigen waren schwer getroffen; wer
der biblischen Tora und der ererbten Lebensweise treu bleiben
wollte, geriet unter massiven Rechtfertigungsdruck. Das Buch
Daniel macht in dieser Situation Mut zur Glaubenstreue. Es
spielt in einer vergleichbar verwirrenden Lage des jüdischen
Volkes, nach der Eroberung Jerusalems durch den neubabylonischen
König Nebukadnezzar II. (605–562 v. Chr.). Das Daniel-
Buch besteht literarisch aus recht unterschiedlichen Stücken
und ist wohl über einen längeren Zeitraum entstanden, wofür
auch die verschiedenen Sprachen seiner Niederschrift (Hebräisch,
Aramäisch, Griechisch) sprechen. Auf einen erzählenden
(Kap. 1–6) folgt ein visionärer Teil (7–12), dem wiederum ein
Erzählteil folgt (Kap. 13–14). Die Klammer, die alles zusammenhält,
ist die Gestalt Daniels, zuerst begabter Deuter, dann selbst
überwältigter Empfänger von Träumen und Visionen.
Lesung aus dem Buch Daniel Dan 1, 1–6.8–20
Im dritten Jahr der Herrschaft des Königs Jojakim von Juda zog
Nebukadnezzar, der König von Babel, gegen Jerusalem und be-

Eucharistie · Montag, 27. November 298
lagerte es. Und der Herr gab König Jojakim von Juda sowie einen
Teil der Geräte aus dem Haus Gottes in Nebukadnezzars Gewalt.
Er verschleppte sie in das Land Schinar, in den Tempel seines Gottes,
die Geräte aber brachte er in das Schatzhaus seines Gottes.
Dann befahl der König seinem Oberkämmerer Aschpenas, einige
junge Israeliten an den Hof zu bringen, Söhne von königlicher
Abkunft oder wenigstens aus vornehmer Familie; sie sollten
frei von jedem Fehler sein, schön an Gestalt, in aller Weisheit
unterrichtet und reich an Kenntnissen; sie sollten einsichtig und
verständig sein und geeignet, im Palast des Königs Dienst zu tun;
Aschpenas sollte sie auch in Schrift und Sprache der Chaldäer
unterrichten.
Als tägliche Kost wies ihnen der König Speisen und Wein von
der königlichen Tafel zu. Sie sollten drei Jahre lang ausgebildet
werden und dann in den Dienst des Königs treten. Unter diesen
jungen Männern waren aus dem Stamm Juda Daniel, Hananja,
Mischaël und Asarja. Daniel war entschlossen, sich nicht mit den
Speisen und dem Wein der königlichen Tafel unrein zu machen,
und er bat den Oberkämmerer darum, sich nicht unrein machen
zu müssen. Gott ließ ihn beim Oberkämmerer Wohlwollen und
Nachsicht finden.
Der Oberkämmerer sagte aber zu Daniel: Ich fürchte mich vor
meinem Herrn, dem König, der euch die Speisen und Getränke
zugewiesen hat; er könnte finden, dass ihr schlechter ausseht als
die anderen jungen Leute eures Alters; dann wäre durch eure
Schuld mein Kopf beim König verwirkt.
Da sagte Daniel zu dem Mann, den der Oberkämmerer als Aufseher
für ihn selbst sowie für Hananja, Mischaël und Asarja eingesetzt
hatte: Versuch es doch einmal zehn Tage lang mit deinen
Knechten! Lass uns nur pflanzliche Nahrung zu essen und Wasser
zu trinken geben! Dann vergleiche unser Aussehen mit dem der
jungen Leute, die von den Speisen des Königs essen. Je nachdem,
was du dann siehst, verfahr weiter mit deinen Knechten! Der
Aufseher nahm ihren Vorschlag an und machte mit ihnen eine
zehntägige Probe.

299
Montag, 27. November · Eucharistie
Am Ende der zehn Tage sahen sie besser und wohlgenährter
aus als all die jungen Leute, die von den Speisen des Königs aßen.
Da ließ der Aufseher ihre Speisen und auch den Wein, den sie
trinken sollten, beiseite und gab ihnen Pflanzenkost.
Und Gott verlieh diesen vier jungen Leuten Wissen und Verständnis
in jeder Art Schrifttum und Weisheit; Daniel verstand
sich auch auf Visionen und Träume aller Art.
Als ihre Zeit zu Ende war und man sie vor den König bringen
musste, wie er es bestimmt hatte, stellte sie der Oberkämmerer
dem Nebukadnezzar vor. Der König unterhielt sich mit ihnen und
fand Daniel, Hananja, Mischaël und Asarja allen anderen überlegen.
Sie traten also in den Dienst des Königs.
Sooft der König in Fragen, die Weisheit und Einsicht erfordern,
ihren Rat einholte, fand er sie allen Zeichendeutern und Wahrsagern
in seinem ganzen Reich zehnmal überlegen.
Antwortpsalm
Gepriesen bist du, Herr, du Gott unserer Väter, *
Kehrvers: gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen ist dein heiliger, herrlicher Name, *
Kehrvers: gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du im Tempel
deiner heiligen Herrlichkeit, *
Kehrvers: gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du, der in die Tiefen schaut
und auf Kerubim thront *
Kehrvers: gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Dan 3, 52a.52c–56
Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft, *
Kehrvers: gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels, *
Kehrvers: gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit.
Kehrvers siehe Vers 56b, ferner GL 616, 4 (II. Ton)
oder GL 1975 677, 2 · KG 264, 1 (IX. Ton)

Abend · Montag, 27. November 300
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 1–4
In jener Zeit sah Jesus, wie die Reichen ihre Gaben in den Opferkasten
legten. Dabei sah er auch eine arme Witwe, die zwei
kleine Münzen hineinwarf.
Da sagte er: Wahrhaftig, ich sage euch: Diese arme Witwe hat
mehr hineingeworfen als alle anderen. Denn sie alle haben nur
etwas von ihrem Überfluss geopfert; diese Frau aber, die kaum
das Nötigste zum Leben hat, sie hat ihren ganzen Lebensunterhalt
hergegeben.
Impuls zum Evangelium
Geht’s noch? Geben, um anschließend zum Sozialfall zu werden.
Ist nicht so schlau, ist letztlich verantwortungslos. Einnahmen
und Ausgaben gilt es doch auszutarieren. Den Tempelschatz um
ein paar jämmerliche Münzen mehren, herzlichen Glückwunsch
zu dieser guten Tat. Was soll das bringen? Wem soll das nützen?
Diese Frau gibt einfach alles – und Jesus gibt ihr einfach: recht.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

301
Montag, 27. November · Abend
Innehalten am Abend
Der Standpunkt macht es nicht, die Art macht es, wie man ihn
vertritt.
Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898)
• Welche Art und Weise, wie ein Standpunkt vertreten wird, ist
mir schwer erträglich?
• Wie bringe ich meine Sicht der Dinge, meinen Standpunkt ein?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Auf meinen lieben Gott
trau ich in Angst und Not;
der kann mich allzeit retten
aus Trübsal, Angst und Nöten,
mein Unglück kann er wenden,
steht alls in seinen Händen.
Ob mich mein Sünd anficht,
will ich verzagen nicht;
auf Christus will ich bauen
und ihm allein vertrauen,
ihm tu ich mich ergeben
im Tod und auch im Leben.
Amen zu aller Stund
sprech ich aus Herzensgrund;
du wollest selbst uns leiten,
Herr Christ, zu allen Zeiten,
auf dass wir deinen Namen
ewiglich preisen. Amen.
Lübeck vor 1603, Wittenberg und Nürnberg 1607
EG 345, Strophen 1, 2 und 5
Psalm 40 Verse 10–14.17–18
Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, *
meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es.
Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, *
ich spreche von deiner Treue und Hilfe,
ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit *
vor der großen Gemeinde.

Abend · Montag, 27. November 302
Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, *
deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten!
Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, /
meine Sünden holen mich ein, *
ich vermag nicht mehr aufzusehn.
Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, *
der Mut hat mich ganz verlassen.
Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; *
Herr, eile mir zu Hilfe!
Alle, die dich suchen, frohlocken; *
sie mögen sich freuen in dir.
Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: *
Groß ist Gott, der Herr.
Ich bin arm und gebeugt; *
der Herr aber sorgt für mich.
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Mein Gott, säume doch nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Von deiner Treue und Hilfe wollen wir künden, du unser Heil.
Alle, die dich suchen, mögen froh werden in dir.
Lesung Dtn 10, 12
Was fordert der Herr, dein Gott, von dir außer dem einen:
dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, indem du auf allen
seinen Wegen gehst, ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott,
mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele dienst.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.

303
Montag, 27. November · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der durch seine Hingabe an den
Vater den Tod überwunden hat:
A: Kyrie, eleison.
Hilf den Menschen, die nur an ihre eigene Stärke glauben, sich
zu öffnen;
– lass sie die Freiheit spüren, die uns das Vertrauen auf den liebenden
Vater schenkt.
Bring alle zur Einsicht, die meinen, Gottes Ehre durch psychische
oder physische Gewalt durchsetzen zu müssen;
– lass sie erkennen, dass allein die barmherzige Liebe dem göttlichen
Leben entspricht.
Blick auf die Gefangenen, besonders die in der Haft misshandelten;
– lass sie deine Nähe erfahren und rüttle ihre Bedränger auf, dass
sie von ihrem Treiben ablassen.
Gedenke unserer Verstorbenen;
– führe sie zum ewigen Hochzeitsmahl und lass sie nie endende
Freude genießen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du gebietest über Himmel und Erde, du hast
Macht über die Herzen der Menschen. Darum kommen wir voll
Vertrauen zu dir; stärke alle, die sich um die Gerechtigkeit mühen,
und schenke unserer Zeit deinen Frieden. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Dienstag, 28. November 2023
Namenstag: hl. Berta von Bingen (Mutter Ruperts von Bingen, 8. Jh.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Nun lobet Gott im hohen Thron,
ihr Menschen aller Nation;
hochpreiset ihn mit Freudenschalle,
ihr Völker auf der Erden alle.
Denn sein Erbarmen, seine Gnad
er über uns gebreitet hat.
Es wird die Wahrheit unsres Herren
in Ewigkeit ohn Ende währen.
Lob sei dem Vater und dem Sohn,
dem Heilgen Geist auf gleichem Thron,
im Wesen einem Gott und Herren,
den wir in drei Personen ehren.
Nach Caspar Ulenberg 1582/1603, nach Ps 117
GL 393 · GL 1975 265 · KG 534
Psalm 37 Verse 12–29
Der Frevler sinnt auf Ränke gegen den Gerechten *
und knirscht gegen ihn mit den Zähnen.
Der Herr verlacht ihn, *
denn er sieht, dass sein Tag kommt.

305
Dienstag, 28. November · Morgen
Die Frevler zücken das Schwert *
und spannen ihren Bogen;
sie wollen den Schwachen und Armen fällen *
und alle hinschlachten, die den rechten Weg gehn.
Ihr Schwert dringe in ihr eigenes Herz, *
und ihre Bogen sollen zerbrechen.
Besser das Wenige, das der Gerechte besitzt, *
als der Überfluss vieler Frevler.
Denn die Arme der Frevler werden zerschmettert, *
doch die Gerechten stützt der Herr.
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, *
sie werden satt in den Tagen des Hungers.
Doch die Frevler gehen zugrunde, /
die Feinde des Herrn sind wie die Pracht der Auen: *
sie schwinden dahin, wie Rauch schwinden sie hin.
Der Frevler muss borgen und kann nicht bezahlen, *
doch freigebig schenkt der Gerechte.
Denn wen der Herr segnet, der wird das Land besitzen, *
aber wen er verflucht, der wird ausgetilgt.
Der Herr festigt die Schritte des Mannes, *
er hat Gefallen an seinem Weg.
Auch wenn er strauchelt, stürzt er nicht hin; *
denn der Herr hält ihn fest an der Hand.
Einst war ich jung, nun bin ich alt, /
nie sah ich einen Gerechten verlassen *
noch seine Kinder betteln um Brot.
Allzeit ist er mildtätig, gern leiht er aus, *
seine Kinder werden zum Segen.
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.

Morgen · Dienstag, 28. November 306
Denn der Herr liebt das Recht *
und verlässt seine Frommen nicht.
Doch das Geschlecht der Frevler wird ausgetilgt, *
sie werden für immer vernichtet.
Die Gerechten werden das Land besitzen *
und darin wohnen für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unsere Hoffnung, nicht zuletzt durch menschliches Tun leidet
deine Schöpfung bis heute. Festige unsere Schritte auf deinem
Weg, damit zum Segen wird, was wir heute beginnen.
Lesung 1 Thess 5, 4–5
Brüder, ihr lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag nicht
wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des Lichts
und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und nicht der
Finsternis.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Herr über Zeit und Ewigkeit, du hältst unser Leben in deinen
Händen. Wir bitten dich:
V: Komm uns entgegen, A: sei unsre Zukunft.
Lass uns klar vor Augen treten, was du von uns willst,
– und schenke uns den Mut, uns für deinen Weg zu entscheiden.
Gib uns Geduld, dass wir verwirklichen können, was wir uns vorgenommen
haben,
– und hilf uns auf, wenn uns nichts zu gelingen scheint.
Weise uns Wege zu unseren Mitmenschen
– und lass uns gemeinsam mit ihnen an deinem Reich bauen.

307
Dienstag, 28. November · Eucharistie
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem Frieden
und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du in der Einheit
des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest
in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott, wir gehen durch eine Welt voll Zwielicht und Schatten.
Lass dein Licht in unseren Herzen aufstrahlen und führe uns
durch das Dunkel dieses Lebens in deine unvergängliche Klarheit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Daniel Dan 2, 31–45
In jenen Tagen sagte Daniel zu König Nebukadnezzar: Du, König,
hattest eine Vision: Du sahst ein gewaltiges Standbild. Es
war groß und von außergewöhnlichem Glanz; es stand vor dir
und war furchtbar anzusehen.
An diesem Standbild war das Haupt aus reinem Gold; Brust und
Arme waren aus Silber, der Körper und die Hüften aus Bronze.
Die Beine waren aus Eisen, die Füße aber zum Teil aus Eisen,
zum Teil aus Ton.
Du sahst, wie ohne Zutun von Menschenhand sich ein Stein
von einem Berg löste, gegen die eisernen und tönernen Füße des
Standbildes schlug und sie zermalmte.

Eucharistie · Dienstag, 28. November 308
Da wurden Eisen und Ton, Bronze, Silber und Gold mit einem
Mal zu Staub. Sie wurden wie Spreu auf dem Dreschplatz im
Sommer. Der Wind trug sie fort, und keine Spur war mehr von
ihnen zu finden. Der Stein aber, der das Standbild getroffen hatte,
wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde.
Das war der Traum. Nun wollen wir dem König sagen, was er
bedeutet.
Du, König, bist der König der Könige; dir hat der Gott des Himmels
Herrschaft und Macht, Stärke und Ruhm verliehen. Und in
der ganzen bewohnten Welt hat er die Menschen, die Tiere auf
dem Feld und die Vögel am Himmel in deine Hand gegeben; dich
hat er zum Herrscher über sie alle gemacht: Du bist das goldene
Haupt.
Nach dir kommt ein anderes Reich, geringer als deines; dann
ein drittes Reich, von Bronze, das die ganze Erde beherrschen
wird. Ein viertes endlich wird hart wie Eisen sein; Eisen zerschlägt
und zermalmt ja alles; und wie Eisen alles zerschmettert,
so wird dieses Reich alle anderen zerschlagen und zerschmettern.
Die Füße und Zehen waren, wie du gesehen hast, teils aus Töpferton,
teils aus Eisen; das bedeutet: Das Reich wird geteilt sein;
es wird aber etwas von der Härte des Eisens haben, darum hast
du das Eisen mit Ton vermischt gesehen.
Dass aber die Zehen teils aus Eisen, teils aus Ton waren, bedeutet:
Zum Teil wird das Reich hart sein, zum Teil brüchig. Wenn
du das Eisen mit Ton vermischt gesehen hast, so heißt das: Sie
werden sich zwar durch Heiraten miteinander verbinden; doch
das eine wird nicht am anderen haften, wie sich Eisen nicht mit
Ton verbindet.
Zur Zeit jener Könige wird aber der Gott des Himmels ein Reich
errichten, das in Ewigkeit nicht untergeht; dieses Reich wird er
keinem anderen Volk überlassen. Es wird alle jene Reiche zermalmen
und endgültig vernichten; es selbst aber wird in alle Ewigkeit
bestehen.
Du hast ja gesehen, dass ohne Zutun von Menschenhand ein
Stein vom Berg losbrach und Eisen, Bronze und Ton, Silber und

309
Dienstag, 28. November · Eucharistie
Gold zermalmte. Der große Gott hat den König wissen lassen,
was dereinst geschehen wird. Der Traum ist sicher und die Deutung
zuverlässig.
Antwortpsalm Dan 3, 57–61
Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Himmel. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Engel des Herrn. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, all ihr Wasser über dem Himmel. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, all ihr Mächte des Herrn. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Kehrvers siehe Vers 57b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Offb 2, 8b.10c
So spricht Er, der Erste und der Letzte: Sei treu bis in den Tod;
dann werde ich dir den Kranz des Lebens geben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 5–11
In jener Zeit, als einige darüber sprachen, dass der Tempel mit
schönen Steinen und Weihegeschenken geschmückt sei, sagte
Jesus:
Es wird eine Zeit kommen, da wird von allem, was ihr hier
seht, kein Stein auf dem andern bleiben; alles wird niedergerissen
werden.
Sie fragten ihn: Meister, wann wird das geschehen, und an welchem
Zeichen wird man erkennen, dass es beginnt?

Eucharistie · Dienstag, 28. November 310
Er antwortete: Gebt acht, dass man euch nicht irreführt! Denn
viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen: Ich bin
es!, und: Die Zeit ist da. – Lauft ihnen nicht nach!
Und wenn ihr von Kriegen und Unruhen hört, lasst euch dadurch
nicht erschrecken! Denn das muss als Erstes geschehen;
aber das Ende kommt noch nicht sofort.
Dann sagte er zu ihnen: Ein Volk wird sich gegen das andere
erheben und ein Reich gegen das andere. Es wird gewaltige
Erdbeben und an vielen Orten Seuchen und Hungersnöte geben;
schreckliche Dinge werden geschehen, und am Himmel wird
man gewaltige Zeichen sehen.
Impuls zum Evangelium
„Sag mir quando, / sag mir wann“, heißt es in einem Schlager
aus den 50er-Jahren des 20. Jahrhunderts. Sehnsüchtig erhofftes
Wiedersehen, und die verliebte Aufforderung „Sag mir quando,
sag mir wann, / ich dich wiedersehen kann“; ein echter Ohrwurm.
„Sag mir quando, quando, quando!“ Um das „Quando“,
das „Wann“, geht es auch im heutigen Abschnitt des Lukas-Evangeliums:
Wann wird all das geschehen? Wann die große Umwälzung?
Wann der ersehnte Abschied von einer bedrückenden
alten Welt? Wann das große Wiedersehn? Dieses „Wann“ hat
die lukanischen Gemeinden umgetrieben. Doch Jesus weist die
Frage nach Daten und Fristen, die Bitte um Zeichen und Zeiten,
ausdrücklich zurück. Spekulationen sind nicht nur sinnlos, sie
bergen vor allem die Gefahr, sich in todsicheren Berechnungen
zu versteigen und zu vermauern. Dies nämlich wäre der Tod der
Liebe und aller Lebendigkeit. Aller Sehnsucht. Der Menschensohn
Jesus selbst, so gibt das heutige Evangelium zu verstehen,
ist das Zeichen, das einzige. Ein anderes gibt es nicht. Nur dieses
ist uns gegeben. Jesu Tod gibt uns ein Zeichen, ein Lebenszeichen.
Wann lesen, und wann leben wir es?

311
Dienstag, 28. November · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Man muss die Segel in den unendlichen Wind stellen; dann erst
werden wir spüren, welcher Fahrt wir fähig sind.
Alfred Delp (deutscher Jesuit, Vordenker einer spirituellen,
ökumenischen und diakonischen Kirche, wegen seines Widerstands
gegen den Nationalsozialismus nach Verurteilung durch den „Volksgerichtshof“
in Berlin-Plötzensee ermordet, 1907–1945)
• In welchem Wind segelt mein Lebensschiff?
• Wo spüre ich den „unendlichen Wind“, die große Antriebskraft
des Heiligen Geistes?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Du mildes Licht, Herr Jesus Christ,
du ewig klarer Morgen:
Die Sonne sinkt, der Tag vergeht,
bei dir sind wir geborgen.
Die Welt ist dunkel: Sei uns gut,
bewahr uns, wenn wir schlafen.
Nimm Leib und Seel in deine Hut,
bis wir zu dir erwachen.
Gott Vater auf dem hohen Thron,
wir preisen deinen Namen
durch Jesus Christus, deinen Sohn,
im Heil’gen Geiste. Amen.
Neues Stundenbuch

Abend · Dienstag, 28. November 312
Psalm 49 Verse 14–21
So geht es denen, die auf sich selbst vertrauen, *
und so ist das Ende derer, die sich in großen Worten gefallen.
Der Tod führt sie auf seine Weide wie Schafe, *
sie stürzen hinab zur Unterwelt.
Geradewegs sinken sie hinab in das Grab; ihre Gestalt zerfällt, *
die Unterwelt wird ihre Wohnstatt.
Doch Gott wird mich loskaufen aus dem Reich des Todes, *
ja, er nimmt mich auf.
Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird *
und die Pracht seines Hauses sich mehrt;
denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, *
seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab.
Preist er sich im Leben auch glücklich und sagt zu sich: *
„Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“,
so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, *
die das Licht nie mehr erblicken.
Der Mensch in Pracht, doch ohne Einsicht, *
er gleicht dem Vieh, das verstummt.
Ehre sei dem Vater ...
Nicht aus eigener Kraft meistern wir unser Leben. Du allein, Gott,
kannst uns vom Tod befreien. Richte uns auf, du unser Retter, lass
uns den Weg zu dir finden.
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder
Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat.

313
Dienstag, 28. November · Abend
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in
seinem Frieden.
Fürbitten
„Gebt acht, dass man euch nicht irreführt!“ Diese Mahnung Jesu
trifft auch unsere Zeit. Wir rufen zu ihm:
V/A: Höre und erhöre uns.
– In Zeiten großer Macht sozialer Netzwerke und grassierender
Verschwörungserzählungen bitten wir um die Gabe der Unterscheidung
besonders für all diejenigen, die sich nach einfachen
Lösungen sehnen.
– In Zeiten bedrohter Menschenrechte in vielen Ländern bitten
wir um die Gabe des Mutes für alle, die Missstände, Ungleichheit
und Unrecht beim Namen nennen.
– In Zeiten von Hassrede und ideologischer Verhetzung bitten wir
um Solidarität und Hilfe für die Betroffenen von oft unmenschlicher
Abwertung und Diffamierung.
Vaterunser
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

Mittwoch, 29. November 2023
Namenstag: hl. Radbod von Utrecht (Bischof, † 917) · sel. Jolanda von
Aywières (Benediktinerin, † um 1246) · sel. Jutta von Heiligenthal (Julitta,
Äbtissin, † um 1251) · sel. Friedrich von Regensburg (Augustiner–
Eremit, † 1329) · Franz Joseph Rudigier (Bischof von Linz, † 1884)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Allmächtiger Heiligster
Höchster und erhabenster Gott
Jedes Gut
Höchstes Gut
Ganzes Gut
Du allein bist gut
Dir geben wir zurück
Alle Lieder
Alle Herrlichkeit
Alle Gnade
Alle Ehre
Allen Segen
Alles Gute
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Es geschehe
Es geschehe
Amen
Franz von Assisi zur Eröffnung des Stundengebetes

315
Mittwoch, 29. November · Morgen
Psalm 52 Verse 3–11
Was rühmst du dich deiner Bosheit, du Mann der Gewalt, *
was prahlst du allzeit vor dem Frommen?
Du Ränkeschmied, du planst Verderben; *
deine Zunge gleicht einem scharfen Messer.
Du liebst das Böse mehr als das Gute *
und Lüge mehr als wahrhaftige Rede.
Du liebst lauter verderbliche Worte, *
du tückische Zunge.
Darum wird Gott dich verderben für immer, /
dich packen und herausreißen aus deinem Zelt, *
dich entwurzeln aus dem Land der Lebenden.
Gerechte werden es sehen und sich fürchten; *
sie werden über ihn lachen und sagen:
„Seht, das ist der Mann, *
der nicht zu Gott seine Zuflucht nahm;
auf seinen großen Reichtum hat er sich verlassen *
und auf seinen Frevel gebaut.“
Ich aber bin im Haus Gottes wie ein grünender Ölbaum; *
auf Gottes Huld vertraue ich immer und ewig.
Ich danke dir, Herr, in Ewigkeit; *
denn du hast das alles vollbracht.
Ich hoffe auf deinen Namen im Kreis der Frommen; *
denn du bist gütig.
Ehre sei dem Vater ...
Dein Geschenk ist es, Vater, dass wir auf dich vertrauen; deine
Güte befähigt uns, deinen Willen zu tun. Öffne unsere Herzen für
dein Wort und bewahre uns davor, auf Vergängliches zu bauen.

Morgen · Mittwoch, 29. November 316
Lesung Röm 8, 18–21
Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich
zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll.
Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden
der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit
unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch den, der
sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung: auch die
Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit werden
zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand
unserer Feinde.
Bitten
Gott, unser Reichtum und unsere Freude kommen von dir. 800
Jahre nachdem Papst Honorius III. den Franziskanerorden bestätigt
hat, bitten wir dich:
A: Schenke uns deinen Geist.
– Hilf uns erkennen, wie arm wir Menschen ausnahmslos vor dir
sind.
– Gib uns den Mut, zu dieser Einsicht zu stehen, und an nichts
Materielles unser Herz zu hängen.
– Lass uns spüren, wie nah du uns bist, wenn wir für unsere
Mitmenschen da sind.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, du hast uns erschaffen, damit wir dich preisen.
Gib, dass wir dich mit ungeteiltem Herzen anbeten und die
Menschen lieben, wie du sie liebst. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.

317
Mittwoch, 29. November · Eucharistie
Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden
und gebe uns Anteil an allem Guten.
Er segne uns im Kreuz seines Sohnes.
Nach Franz von Assisi
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott, wir verehren den Namen Jesu, deines Sohnes, und
danken dir, dass du uns durch ihn gerettet hast. Lass uns schon
in diesem Leben die Seligkeit verkosten, die aus diesem Namen
kommt, und einst in deinem Vaterhaus die Fülle der Freude empfangen,
die er verheißt. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Daniel
Dan 5, 1–6.13–14.16–17.23–28
In jenen Tagen gab König Belschazzar ein großes Gastmahl für
seine Großen; es waren tausend Menschen, und zusammen mit
den Tausend sprach er dem Wein zu.
In seiner Weinlaune nun ließ Belschazzar die goldenen und
silbernen Gefäße holen, die sein Vater Nebukadnezzar aus dem
Tempel in Jerusalem mitgenommen hatte. Jetzt sollten der König
und seine Großen, seine Frauen und Nebenfrauen daraus trinken.
Man holte also die goldenen Gefäße, die man aus dem Tempel
des Gotteshauses in Jerusalem mitgenommen hatte, und der König
und seine Großen, seine Frauen und Nebenfrauen tranken
daraus. Sie tranken Wein und lobten die Götter aus Gold und
Silber, aus Bronze, Eisen, Holz und Stein.
In derselben Stunde erschienen die Finger einer Menschenhand
und schrieben gegenüber dem Leuchter etwas auf die
weißgetünchte Wand des königlichen Palastes. Der König sah
den Rücken der Hand, als sie schrieb. Da erbleichte er, und seine
Gedanken erschreckten ihn. Seine Glieder wurden schwach, und
ihm schlotterten die Knie.

Eucharistie · Mittwoch, 29. November 318
Da wurde Daniel vor den König gebracht, und der König sagte
zu ihm: Du also bist Daniel, einer von den verschleppten Juden,
die mein Vater, der König, aus Juda hierher gebracht hat. In dir,
so habe ich gehört, ist der Geist der Götter, und bei dir fand man
Erleuchtung und Einsicht und außergewöhnliche Weisheit.
Du, so habe ich gehört, kannst Deutungen geben und schwierige
Fragen lösen. Wenn du nun die Schrift lesen und mir deuten
kannst, sollst du in Purpur gekleidet werden, um den Hals eine
goldene Kette tragen und als der Dritte in meinem Reich herrschen.
Daniel gab dem König zur Antwort: Behalte deine Gaben oder
schenk sie einem andern! Aber die Schrift will ich für den König
lesen und deuten.
Du hast dich gegen den Herrn des Himmels erhoben und dir
die Gefäße aus seinem Tempel herbeischaffen lassen. Du und deine
Großen, deine Frauen und Nebenfrauen, ihr habt daraus Wein
getrunken. Du hast die Götter aus Gold und Silber, aus Bronze,
Eisen, Holz und Stein gepriesen, die weder sehen noch hören
können und keinen Verstand haben. Aber den Gott, der deinen
Lebensatem in seiner Hand hat und dem all deine Wege gehören,
den hast du nicht verherrlicht. Darum hat er diese Hand geschickt
und diese Schrift geschrieben.
Das Geschriebene lautet aber: Mene mene tekel u-parsin. Diese
Worte bedeuten: Mene: G e z ä h l t hat Gott die Tage deiner
Herrschaft und macht ihr ein Ende. Tekel: G e w o g e n wurdest
du auf der Waage und zu leicht befunden. Peres: G e t e i l t wird
dein Reich und den Medern und Persern gegeben.
Impuls zur Lesung
Ein Menetekel. Das sagen wir noch heute. Gewogen und zu
leicht befunden; auch das ist eine noch gegenwärtig gängige Redensart.
Wer hat’s erfunden? Die Bibel. Begreift man die rätselhaften
Worte an der Wand als Substantive, so ergibt sich: Mine,
Mine, Schekel und Halbmine. Eine Aufzählung von Münzwerten,
die immer weniger wert sind: Belschazzar, es geht bergab!

319
Mittwoch, 29. November · Eucharistie
Deutet man die Schriftzeichen als Verben, so ergibt sich eine
weitere Sinnebene: gezählt, gezählt, gewogen und zerteilt. So
liest Daniel, der junge jüdische Weise in Babylon, die unheimliche
Schrift an der Wand des königlichen Festsaals, die der König
nicht zu entziffern vermag. Er wird kalkweiß wie die Wand.
Seine Fachleute scheitern an der Aufgabe. Sie wissen nicht, was
geschrieben steht. Sie fühlen sich ja auch so sicher, so überlegen,
so stark. Die Droge Macht birgt Risiken und Nebenwirkungen,
und zwar für alle. Führer wie Geführte macht sie blind und
dumm. Für den Gewaltherrscher, der auf nichts und niemanden
Rücksicht nimmt, wie sein selbstherrlicher, sein blasphemischer
Umgang mit den aus dem Jerusalemer Tempel geraubten goldenen
und silbernen Gefäßen zeigt – sie geben dem Fest den
besonderen Kick –, kommt die Lesehilfe zu spät. Sein Schicksal
ereilt ihn noch in derselben Nacht, so erzählt es das Daniel-
Buch. Wir dagegen, Leserinnen und Leser aller Zeiten, haben
eine echte Chance. Die Bibel ist die Fibel. Die Schrift lehrt uns
lesen. Sie lehrt uns, uns nicht benebeln zu lassen; nicht von der
Übermacht, nicht von gefühlter Machtlosigkeit. Mit der Schrift
können wir lernen, die Schrift an der Wand zu lesen. Damit es
nicht kommt, wie es kommen muss.
Antwortpsalm Dan 3, 62–67
Preist den Herrn, Sonne und Mond. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, ihr Sterne am Himmel. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, aller Regen und Tau. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, all ihr Winde. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Preist den Herrn, Feuer und Glut. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!

Abend · Mittwoch, 29. November 320
Preist den Herrn, Frost und Hitze. *
Kehrvers: Lobt und rühmt ihn in Ewigkeit!
Kehrvers siehe Vers 62b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Offb 2, 8b.10c
So spricht Er, der Erste und der Letzte: Sei treu bis in den Tod;
dann werde ich dir den Kranz des Lebens geben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 12–19
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Man wird euch
festnehmen und euch verfolgen. Man wird euch um meines
Namens willen den Gerichten der Synagogen übergeben, ins
Gefängnis werfen und vor Könige und Statthalter bringen. Dann
werdet ihr Zeugnis ablegen können.
Nehmt euch fest vor, nicht im Voraus für eure Verteidigung zu
sorgen; denn ich werde euch die Worte und die Weisheit eingeben,
sodass alle eure Gegner nicht dagegen ankommen und
nichts dagegen sagen können.
Sogar eure Eltern und Geschwister, eure Verwandten und
Freunde werden euch ausliefern, und manche von euch wird
man töten. Und ihr werdet um meines Namens willen von allen
gehasst werden. Und doch wird euch kein Haar gekrümmt werden.
Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben gewinnen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

321
Mittwoch, 29. November · Abend
Innehalten am Abend
Schließ mich, so streng du willst, in tausend Eisen ein, ich werde
doch ganz frei und ungefesselt sein.
Angelus Silesius („Schlesischer Engel“, eigentlich Johannes Scheffler,
deutscher Arzt, Priester und Dichter, 1624–1677)
• Wovon lasse ich mich einschüchtern, einengen und einschränken?
• Was lässt mich größere innere Freiheit gewinnen?
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Du hast vereint in allen Zonen
uns, die du liebtest je und je;
wir bitten, Herr, lass bei uns wohnen
den Geist der Gnade aus der Höh.
Sieh an, es beugen voll Vertrauen
all deine Kinder ihre Knie,
du wollest ihre Hoffnung schauen,
tritt, Vater, heute unter sie.
Und der Verheißungen gedenke,
vereinige uns durch den Geist
und schaffe, dass er Frieden schenke,
und lehr, wie man dich Vater heißt.
Mach unsre blinden Augen sehen,
mach unsre toten Herzen neu,
gib Stimmen du zu Lob und Flehen
und ein Bekenntnis, wahr und treu.
Verbreite deine frohe Kunde
vom Anfang bis zum Niedergang,
mach alle uns zu einem Munde,
aus tausenden ein Lobgesang!
Dein starker Arm zusammenbringe

Abend · Mittwoch, 29. November 322
die Völkerwelt von nah und fern,
dass sie am Kreuz ihr Loblied singe
dir, Jesus Christus, ihrem Herrn!
J.-M. de Carbon-Ferrière 1823, Rév. 1977;
deutsch von Johann Christoph Hampe 1950, © Rechtsnachfolge J. C. Hampe,
EG Rheinland/Westfalen/Lippe 609
Psalm 55 Verse 10–15
Entzweie sie, Herr, verwirr ihre Sprache! *
Denn in der Stadt sehe ich Gewalttat und Hader.
Auf ihren Mauern umschleicht man sie bei Tag und bei Nacht; *
sie ist voll Unheil und Mühsal.
In ihr herrscht Verderben; *
Betrug und Unterdrückung weichen nicht von ihren Märkten.
Denn nicht mein Feind beschimpft mich, *
das würde ich ertragen;
nicht ein Mann, der mich hasst, tritt frech gegen mich auf, *
vor ihm könnte ich mich verbergen.
Nein, du bist es, ein Mensch aus meiner Umgebung, *
mein Freund, mein Vertrauter,
mit dem ich, in Freundschaft verbunden, *
zum Haus Gottes gepilgert bin inmitten der Menge.
Ehre sei dem Vater ...
Wie oft geschieht es sogar in unserer nächsten Umgebung, dass
Menschen sich aus Selbstsucht oder Eigensinn entzweien. Gott
des Friedens, brich unsere Grenzen auf, lass Getrenntes wieder
zueinanderfinden.
Lesung
Röm 3, 23–25ab
Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.
Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner
Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus. Ihn hat Gott dazu
bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam

323
Mittwoch, 29. November · Abend
durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die
Vergebung der Sünden.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Jesus, du Freund der Sünder und Anwalt der Armen, wir rufen
zu dir:
A: Komm und sei uns nah.
Befreie die von Menschenhändlern ausgebeuteten Frauen und
Jugendlichen
– und lass sie Menschen begegnen, denen sie vertrauen können.
Nimm dich aller an, die wegen ihrer Hautfarbe oder Herkunft
geschmäht und unterdrückt werden;
– lass sie Menschen finden, die ihnen Heimat und Geborgenheit
geben.
Blick auf die Sterbenden
– und lass niemand in seinen letzten Stunden einsam sein.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass Christus,
die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht untergehen,
damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht gelangen,
in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 365)
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.

ndreas
Donnerstag
30. November 2023
Als „Erstberufenen der Apostel“ und „Bruder des Hauptes der
Apostel“ verehrt die Ostkirche den heiligen Andreas. Nach dem
Johannesevangelium gehörte Andreas zunächst zu den Jüngern des
Täufers Johannes und wurde durch ihn zu Jesus geführt. Anschließend
brachte er seinen Bruder Simon Petrus zu Jesus mit den Worten:
„Wir haben den Messias gefunden.“ (Joh 1, 35–42) Er stammte
aus Betsaida und war wie sein Bruder von Beruf Fischer. Mit seinem
Bruder gehörte er zum engeren Jüngerkreis Jesu. Außer in den Apostellisten
wird Andreas im Johannesevangelium bei der Speisung der
fünftausend Menschen (Joh 6, 8 f.) eigens genannt und von Griechen
angesprochen, die zu Jesus wollen (Joh 12, 23).
Später wirkte Andreas in den Gebieten um das Schwarze Meer und
in Griechenland. Am 30. November 60 oder 62, so wird übereinstimmend
berichtet, soll er in Patras das Martyrium erlitten haben.
Der Legende nach geschah das an einem x-förmigen Kreuz (Andreaskreuz).
Der 30. November als sein Todestag wird in der katholischen
und auch in der orthodoxen Kirche als Andreastag gefeiert. Im
vierten Jahrhundert wurden seine Gebeine, die zunächst in der nach
ihm benannten Kirche von Patras aufbewahrt wurden, in der Apostelkirche
von Konstantinopel beigesetzt. Darauf beruht die Errichtung
des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel. Das Haupt
des Apostels kam 1462 nach Rom und wurde unter Paul VI. während
des Zweiten Vatikanischen Konzils 1964 als Geste ökumenischer Verbundenheit
nach Patras zurückgegeben.
„Kommt und seht!“ (Joh 1, 39) – Diese Einladung, die Andreas
nach dem Johannesevangelium in der ersten Begegnung mit Jesus
vernahm, hat ihn ein Leben lang geführt und ist auch Einladung an
uns für unseren Weg mit Jesus Christus.
Namenstag: hl. Emming, hl. Gerwald und hl. Folkard (Gefährten Willehads,
Glaubensboten in Dithmarschen und bei den Sachsen, Märtyrer,
† 782)

325
Donnerstag, 30. November · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes,
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ps 19, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Führe uns, du Gott des Lebens,
führe uns mit starker Hand
durch die Wüste unsres Lebens
ins verheiß’ne neue Land.
Brot vom Himmel, Brot auf Erden.
Stärke uns mit deiner Kraft,
die uns Raum und Weite schafft.
Führe uns an frische Quellen,
schließe auf den harten Stein.
Brich die Härte unsrer Herzen,
gieß uns deine Liebe ein.
Klares Wasser, reicher Segen.
Stärke uns mit deinem Geist,
der uns neue Wege weist.
Führe uns durch deine Zeichen
aus der Dunkelheit ins Licht.
Lass das Böse in uns weichen,
gib der Hoffnung dein Gesicht.
Spur von gestern, Spur für morgen.
Stärke uns mit neuem Mut,
halte uns in deiner Hut.
Nach: „Guide me, o Thou great Redeemer“ von William Williams, 1885,
Raymund Weber, 2011, © beim Autor

Morgen · Donnerstag, 30. November 326
Psalm 19 Verse 2–7
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund,
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde.
Dort hat er der Sonne ein Zelt gebaut. *
Sie tritt aus ihrem Gemach hervor wie ein Bräutigam;
sie frohlockt wie ein Held *
und läuft ihre Bahn.
Am einen Ende des Himmels geht sie auf /
und läuft bis ans andere Ende; *
nichts kann sich vor ihrer Glut verbergen.
Ehre sei dem Vater ...
Du wahre Sonne, Christus Jesus, wärme uns mit deinen Strahlen,
wenn Kälte und Finsternis uns schaudern lassen. Erfülle uns mit
deinem Licht und gib, dass wir unseren Mitmenschen deine Liebe
schenken.
Lesung Röm 8, 28–30
Wir wissen, dass Gott bei denen, die ihn lieben, alles zum
Guten führt, bei denen, die nach seinem ewigen Plan berufen
sind; denn alle, die er im Voraus erkannt hat, hat er auch im
Voraus dazu bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes
nachgebildet zu werden, damit dieser der Erstgeborene von vielen
Brüdern sei. Die aber, die er vorausbestimmt hat, hat er auch
berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht gemacht; die
er aber gerecht gemacht hat, die hat er auch verherrlicht.

327
Donnerstag, 30. November · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Sei gegrüßt, o heiliges Kreuz, nach dem ich verlange. An dir hat
Christus gehangen, mein Meister – nun nimm auch mich, seinen
Jünger, auf.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der durch seine Apostel der Welt das
Heil verkündet hat. Zu ihm rufen wir:
V: Dich lobt der Chor der Apostel – A: höre unsere Bitten.
Wir danken dir für deine heilige Kirche, die auf das Fundament
der Apostel gegründet ist;
– sie führe uns zusammen zur Einheit in dir.
Wir danken dir für das Wort der Wahrheit, das wir von den Aposteln
empfangen haben;
– es sei uns Licht und Freude.
Wir danken dir für das Sakrament deines Leibes und Blutes, das
uns die Apostel überliefert haben;
– es sei uns Nahrung und Quelle des Lebens.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deiner Kirche den heiligen Apostel
Andreas als Boten des Glaubens und als Hirten gegeben. Erhöre
unser Gebet und gib, dass auch die Kirche unserer Tage die Macht
seiner Fürsprache erfahre. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr lasse uns wachsen
und reich werden an Liebe zueinander
und mache unser Herz stark und untadelig
in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater.

Eucharistie · Donnerstag, 30. November 328
Gloria
Eucharistiefeier
Als Jesus am See von Galiläa entlangging,
sah er zwei Brüder, Petrus und Andreas.
Er sagte zu ihnen: Kommt her, folgt mir nach!
Ich werde euch zu Menschenfischern machen.
Vgl. Mt 4, 18–19
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 10, 9–18
Wenn du mit deinem Mund bekennst: „Herr ist Jesus“ – und
in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den Toten
auferweckt“, so wirst du gerettet werden. Denn mit dem Herzen
glaubt man und das führt zur Gerechtigkeit, mit dem Mund bekennt
man und das führt zur Rettung. Denn die Schrift sagt: Jeder,
der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen. Denn darin gibt
es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen. Denn alle
haben denselben Herrn; aus seinem Reichtum beschenkt er alle,
die ihn anrufen. Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft,
wird gerettet werden.
Wie sollen sie nun den anrufen, an den sie nicht glauben? Wie
sollen sie an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie
sollen sie hören, wenn niemand verkündet? Wie soll aber jemand
verkünden, wenn er nicht gesandt ist? Wie geschrieben steht:
Wie willkommen sind die Füße der Freudenboten, die Gutes verkünden!
Doch nicht alle sind dem Evangelium gehorsam geworden.
Denn Jesaja sagt: Herr, wer hat unserer Kunde geglaubt? So
gründet der Glaube in der Botschaft, die Botschaft aber im Wort
Christi.
Aber, so frage ich: Haben sie etwa nicht gehört? Ja doch: In die
ganze Welt ist ihr Schall gedrungen und bis an die Enden der Erde
ihre Worte.

329
Donnerstag, 30. November · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 19, 2–5b
Kehrvers:
Ihre Botschaft geht in alle Welt.
Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes *
und das Firmament kündet das Werk seiner Hände.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund. – Kehrvers
Ohne Rede und ohne Worte, *
ungehört bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 35, 1 (VII. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (VIII. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 17b
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern
machen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 4, 18–22
In jener Zeit, als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er
zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas;
sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer.
Da sagte er zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch
zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen
und folgten ihm nach.
Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn
des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem
Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her.
Er rief sie und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater
und folgten Jesus nach.

Eucharistie · Donnerstag, 30. November 330
Impuls zum Evangelium
Die Fischer sind durch Freundschaft, Verwandtschaft und Zusammenarbeit
schon ‚vernetzt‘, als Jesus sie anspricht. Zwei
Brüderpaare bilden das innere Geflecht. Jesus kann bestehende
Beziehungsgefüge nutzen. So entsteht ein Gewebe, das bis heute
hält. Ein Netz, das nicht einfängt, sondern befreit, das nicht
verstrickt, sondern löst, das nicht erdrückt und drückt, sondern
erträgt und trägt. Untereinander freundschaftlich vernetzt, in
Jesus verbindlich verbunden. Leben, die sich so öffnen können
für Gottes eigene Wirklichkeit. Ein Traum von Kirche. Vom Himmelreich.
Gabengebet
Allmächtiger Gott, am Fest des heiligen Andreas kommen wir mit
unseren Gaben zu deinem Altar. Nimm in diesem Opfer auch uns
an und schenke uns Leben aus dir. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger,
ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn du
bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest sie
allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der Kirche als
Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter deines
Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den
Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen
Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 1, 41–42
Andreas sagte zu seinem Bruder Simon: Wir haben den Messias
gefunden, das heißt übersetzt: Christus. Und er führte ihn zu Jesus.

331
Donnerstag, 30. November · Abend
Schlussgebet
Herr, unser Gott, stärke uns durch das Sakrament, das wir empfangen
haben, damit wir nach dem Beispiel des heiligen Andreas
Christus, dem Gekreuzigten, nachfolgen und mit ihm zur
Herrlichkeit der Auferstehung gelangen. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Andreas hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn
† und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ehe man seine Vergangenheit nicht verträgt, ist die Vergebung
nicht recht geglaubt.
Jochen Klepper (Schriftsteller, Dichter geistlicher Lieder, 1903–1942)
• Wie stehe ich zu Vergangenem, zu meinem eigenen Gewordensein?
• Wie stehe ich zu meinen Unterlassungen und Fehlern?

Abend · Donnerstag, 30. November 332
Confiteor (Seite 22) – oder – Erbarme dich (Seite 36)
Hymnus
Der Himmel jauchze Lobgesang,
in Freude juble alle Welt:
Der heiligen Apostel Ruhm
erschallt in festlichem Gesang.
Gerechte Richter dieser Zeit
und wahre Leuchten für die Welt,
ihr ersten Zeugen unsres Heils,
vernehmt, was unser Lied erfleht.
Der Herr gab euch Gewalt und Amt,
ihr bindet und ihr löst die Schuld;
so löst auch uns, wir bitten euch,
die Schuld, in die wir uns verstrickt.
Wenn dann am Ende dieser Zeit
der Herr als Richter wiederkommt,
gewähre er in seiner Huld
uns seiner Freude Ewigkeit.
Gott Vater, dir sei Preis und Ruhm
und deinem eingebornen Sohn,
dem Beistand auch, dem Heil’gen Geist,
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Exsultet caelum laudibus; 10. Jahrhundert
Melodie: GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155
Psalm 56 Verse 2–7.9–14
Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; *
meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag.
Täglich stellen meine Gegner mir nach; *
ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen.
An dem Tag, da ich mich fürchten muss, *
setze ich auf dich mein Vertrauen.

333
Donnerstag, 30. November · Abend
Ich preise Gottes Wort. /
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Sie verdrehen meine Worte den ganzen Tag; *
auf mein Verderben geht ihr ganzes Sinnen.
Sie lauern und spähen und beobachten genau meine Schritte; *
denn sie trachten mir nach dem Leben.
Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. /
Sammle meine Tränen in einem Krug, *
zeichne sie auf in deinem Buch!
Dann weichen die Feinde zurück an dem Tag, da ich rufe. *
Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite.
Ich preise Gottes Wort, *
ich preise das Wort des Herrn.
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; *
ich will dir Dankopfer weihen.
Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, *
meine Füße bewahrt vor dem Fall.
So gehe ich vor Gott meinen Weg *
im Licht der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, du stehst uns zur Seite, auf dich vertrauen wir. Wenn
wir bedrängt und verfolgt werden, bewahre du uns vor dem Fall.
Lesung Röm 10, 8b–10
Das Wort ist dir nahe, es ist in deinem Mund und in deinem
Herzen. Gemeint ist das Wort des Glaubens, das wir verkündigen;
denn wenn du mit deinem Mund bekennst: „Jesus ist
der Herr“ und in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den
Toten auferweckt“, so wirst du gerettet werden. Wer mit dem

Abend · Donnerstag, 30. November 334
Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, wird Gerechtigkeit
und Heil erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Andreas, Diener Christi und Gottes würdiger Apostel, Bruder des
Petrus und sein Gefährte im Leiden!
Fürbitten
Am Fest des Apostels Andreas lasst uns zu Gott, unserem Vater,
beten:
A: Erhöre unsere Bitten.
Segne unseren Papst und seine Brüder im Leitungsamt, die Patriarchen
der Kirchen im Orient;
– schenke ihrem Zeugnis Glaubwürdigkeit durch Güte und Barmherzigkeit.
Hilf deiner einen Kirche, die Spaltung in verschiedene Konfessionen
zu überwinden,
– und lass deine Glaubenden einander mit allen Unterschieden
als Bereicherung erfahren.
Gib, dass Judenheit und Christenheit zueinanderfinden,
– und lass sie der Welt gemeinsam deine Treue verkünden.
Gedenke aller Verstorbenen, die sich um Verständigung unter den
Kirchen und Religionen bemüht haben,
– und lass sie die Früchte ihrer Anstrengungen schauen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deiner Kirche den heiligen Apostel
Andreas als Boten des Glaubens und als Hirten gegeben. Erhöre
unser Gebet und gib, dass auch die Kirche unserer Tage die Macht
seiner Fürsprache erfahre. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

335
Donnerstag, 30. November · Abend
Salve Regina (Seite 365)
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit
und unser Leben,
lasse uns seine Stimme hören
und führe uns ins Haus des Vaters.

Thema des Monats 336
Jerusalem
Sein Zelt entstand in Salem
Das hebräische Wort „Jerusalem“ bedeutet: „Gründung des
[Gottes] Schalim“. Die Bibel (Gen 14, 18) erzählt von der
Begegnung Abrahams mit dem Priesterkönig Melchisedek, dem
„König von Salem“. Der 76. Psalm bekennt: „Gott gab sich zu
erkennen in Juda, / sein Name ist groß in Israel. / Sein Zelt entstand
in Salem, / seine Wohnung auf dem Zion.“ (Ps 76, 1–3) In
diesem Psalm wird die Stadt bewusst mit dem alten, archaisierenden
Namen „Salem“ benannt, hebräisch „schalem“, der an
das hebräische Wort „schalom“, Friede, Heil, erinnert. So soll die
Schalom-Dimension der Stadt anklingen: Der Gott des Friedens
wohnt in Jerusalem, die Kriegswaffen werden zerstört und die
übermächtigen Feinde werden in ihrem Kriegstreiben gelähmt,
sodass von Salem / Jerusalem her Gottes eigener Friede, sein
„Schalom“, anbrechen kann. „Dort zerbrach er die blitzenden
Pfeile des Bogens, / Schild und Schwert, die Waffen des Krieges.“
(Ps 76, 4)
Tochter Zion, freue dich
Zion, der Name der befestigten Oberstadt Jerusalems (2 Sam
5, 7.9), bezeichnet auch den Tempelberg. Die Zionspsalmen rühmen
Gottes schützende, rettende Gegenwart in dieser Welt –
vom Zion aus. Die ganze Stadt kann biblisch „Zion“ oder „Tochter
Zion“ genannt werden. Die Bedeutung des Jerusalemer Tempels
sowie die Nähe des Tempelberges zum königlichen Palast stehen
zunächst im Vordergrund. Auf dem Zion thront der Gott-König
JHWH (Ps 9, 12), vom Zion aus erscheint er (Ps 50, 2) und handelt
an seinem Volk (Ps 53, 7). Spätere biblische Texte hoffen darauf,
dass einmal alle Welt von JHWH auf dem Zion den Frieden
lernen werde (Jes 2, 1–4; Mi 4, 1–5). Der Zion als Heilsort ist

337
Thema des Monats
nicht nur im Alten, sondern auch im Neuen Testament präsent
(Hebr 12, 22; Offb 14, 1).
Jerusalem: wechselhafte Geschichte – bleibende Bedeutung
Jerusalem, die Stadt im judäischen Bergland, etwa 750 m über
dem Meeresspiegel gelegen, wurde in der Antike durch das Hinnomtal
im Süden und Westen und das Kidrontal im Osten begrenzt.
Ursprünglich war nur der Hügel südlich des Tempelberges
besiedelt. Später wurde die Stadt auch nach Westen und Norden
erweitert. Eine erste Stadtmauer lässt sich für das 18. Jh. v. Chr.
nachweisen. Nach biblischer Darstellung eroberte David die von
den Jebusitern, einer vorisraelitischen Bevölkerungsgruppe Palästinas,
bewohnte Stadt (2 Sam 5, 6–12), die nun auch „Stadt
Davids“ (2 Sam 5, 9) genannt wird. Jerusalem wurde nach biblischem
Zeugnis, und die archäologischen Funde bestätigen dies,
also nicht von David gegründet. Er nahm sie ein und machte sie
zu seinem Regierungssitz. Auf der Grenze der Stammesgebiete
Benjamin und Juda schuf David ein politisches Zentrum, das
durch die Überführung der Bundeslade auch zum religiösen Mittelpunkt
avancierte. Unter Salomo wurde durch die Errichtung
des Tempels der besondere Rang Jerusalems weiter gestärkt; seine
Nachfolger bauten die Sonderstellung der Stadt weiter aus. Die
Reform König Joschijas von Juda um 622 v. Chr. erklärte den Jerusalemer
Tempel zum einzig legitimen JHWH-Heiligtum (2 Kön
22–23).
Jerusalem: Zerstörungen und Unzerstörbarkeit
Nebukadnezzar von Babylon eroberte 587 bzw. 586 v. Chr. Jerusalem.
Er ließ Stadt und Tempel zerstören und die Oberschicht
deportieren. Unter den Persern konnte die Stadt nach 538 v. Chr.
langsam wieder aufgebaut werden. Der Makkabäeraufstand
machte Jerusalem noch einmal zum politischen Mittelpunkt ei-

Thema des Monats 338
nes unabhängigen Reiches (164–63 v.Chr.). Die Zerstörung durch
die Römer (70 n. Chr.) konnte die immense religiöse Bedeutung
der Stadt nicht schmälern. So führte die Vorstellung vom Zion
als Mittelpunkt der Schöpfung und Ort der weltweiten Gottesoffenbarung
(Jes 2, 2–5; 40, 5) zur Erwartung einer über alles Vorstellbare
hinaus prächtigen Wiederherstellung Jerusalems in der
Endzeit (Ez 40–48). Vom wunderbar neu erbauten Jerusalemer
Tempel werden heilende Lebenskräfte ausgehen, die die hart
gestörte Schöpfung in ihren paradiesischen Urzustand zurückverwandeln.
Der Prophet sieht im 47. Kapitel aus der Tempelschwelle
Wasser der Tempelquelle strömen, die zum mächtigen
Fluss werden und tödliches Salzwasser in lebensfreundliches Süßwasser
wandeln. „Sobald sie aber in das Meer gelangt sind, werden
die Wasser gesund.“ (Ez 47, 8) Die Flora der Flussufer besitzt
wunderbare Lebenskräfte, Laub, das nicht welkt, und monatlich
reifende Früchte. Beides kann zum Wohle aller genutzt werden.
„Die Früchte werden als Speise und die Blätter als Heilmittel dienen.“
(Ez 47, 12) Die heilenden Wasser aus dem Heiligtum in
Jerusalem erneuern kraftvoll das bedrohte, beschädigte Leben im
ganzen Land.
Sie war geschmückt wie eine Braut
„Einen neuen Himmel und eine neue Erde“ sieht der Visionär
Johannes (Offb 21, 1). In seine große Schau der neuen Schöpfung
(Offb 21) fügt er die Herabkunft des neuen Jerusalem ein,
das Gott im Himmel von Anbeginn als ewige Wohnstatt für die
bereithält, die ihm die Treue gehalten haben (Offb 21, 9 – 22, 5).
Die Stadt ist als himmlische Gottesstadt und Urbild des irdischen
Jerusalem die von Gott vorbereitete Wohnung der Erlösten. Das
neue Jerusalem wird auch als „Braut“ charakterisiert. „Ich sah die
heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus dem Himmel
herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die sich für ihren
Mann geschmückt hat.“ (Offb 21, 2) Die Rede von Jerusalem als

339
Unter die Lupe genommen
Braut verweist darauf, dass Gott sich mit seinem Volk in beständiger
Liebe und Treue verbinden will: eine Überzeugung, die Altes
und Neues Testament aufs Engste verbindet. In unübersehbarer
Nähe zu Ezechiels Vision sieht auch Johannes den paradiesischen
Strom des Lebens in Jerusalem entspringen: „Zwischen der Straße
der Stadt und dem Strom, hüben und drüben, steht ein Baum
des Lebens. Zwölfmal trägt er Früchte, jeden Monat gibt er seine
Frucht; und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Völker.“
(Offb 22, 2)
Susanne Sandherr
„Nächstes Jahr in Jerusalem!“
J
erusalem hat eine wohl dreitausendjährige jüdische Geschichte.
Um 1000 v. Chr. wurde Jeruschalajim unter König David
zur Hauptstadt des in seiner Zusammengehörigkeit immer prekären
Nord- und Südreiches. Davids Nachfolger Salomo erbaute
auf dem heutigen Tempelberg den ersten, von den Babyloniern
586 zusammen mit der ganzen Stadt zerstörten Tempel. 515 v.
Chr. wurde der in persischer Zeit errichtete zweite Tempel eingeweiht.
Herodes der Große, gestorben um 4 v. Chr., renovierte
den zweiten Tempel schließlich in großem Stil. Das Areal des
Tempelplatzes hatte er durch Aufschüttungen enorm erweitern
lassen. Der römische Kaiser Titus aber ließ Tempel und Stadt 70
n. Chr. gnadenlos dem Erdboden gleichmachen. Nach 135 n. Chr.
erfolgte die römische Neugründung der Stadt unter dem religiös
und politisch verhöhnenden und vernichtenden Namen „Colonia
Aelia Capitolina“, der auf Kaiser Hadrian und auf Jupiter, die
oberste Gottheit des römischen Pantheons, verwies.

Unter die Lupe genommen 340
Unter christlicher – und muslimischer Herrschaft
Im 4. Jahrhundert baute Kaiser Konstantin Jerusalem zu einer
christlichen Stadt aus. Der Tempelberg blieb nach den brutalen Zerstörungen
durch die Römer und bis zur muslimischen Eroberung
im Jahre 634 unbebaut, doch schon gegen Ende des 7. Jahrhunderts
standen dort der muslimische Felsendom und die Al-Aqsa-
Moschee. Die muslimischen Eroberer vernichteten die christlichen
Heiligtümer zunächst nicht, und eine gewisse, wenn auch immer
beschwerte und schwer bedrohte jüdische Präsenz hielt sich sowohl
unter christlicher als auch muslimischer Vorherrschaft.
Die Reise nach Jerusalem
Für das Judentum war Jerusalem durch die Jahrhunderte, fast Jahrtausende,
der Zerstreuung hindurch ein unvergleichlicher Sehnsuchtsort
geblieben. Die unmögliche, die lebensgefährliche Reise
nach Jerusalem. Alles andere als ein Kinderspiel. Wir haben ein
lustiges oder hämisches, schadensfrohes Gesellschaftsspiel daraus
gemacht. Ich erinnere mich an so manche Kindergeburtstage. Mir
hat es damals einfach Spaß gemacht. Mit jedem Schluss des Sedermahls
und mit jedem Abschluss des Versöhnungstages verband sich
für jüdische Menschen aber die lebensleitende Hoffnung, nächstes
Jahr in Jerusalem feiern zu können. Die Reise nach Jerusalem.
Gast sein im Heiligen Land
Der katholische Dogmatiker Josef Wohlmuth, herausragender
Kenner Jerusalems und des Heiligen Landes, wegweisende und
verbindliche Stimme im katholisch-jüdischen Gespräch, erinnert
in seinem erzählenden und theologisch reflektierenden Reisebuch
„Gast sein im Heiligen Land“ an den großen mittelalterlichen jüdischen,
aber auch im arabischen Sprachraum heimischen Dichter
Jehuda Halevi (1074–1141). Der deutsche, jüdische Philosoph,
gemeinsam mit Martin Buber bedeutsamer Übersetzer der hebrä-

341
Unter die Lupe genommen
ischen Bibel, jüdisch-christlicher Brückenbauer, Franz Rosenzweig
(1886–1929), hatte ein berühmtes Jerusalem-Gedicht Halevis neu
übersetzt, das, wie Wohlmuth schreibt, „in Wirklichkeit ein Klagelied
ist“. Es geht um Halevis schmerzliche Ode „An Zion“. Jahr für
Jahr wird es am 9. Av, dem jüdischen Gedenktag des Brandes des
ersten und zweiten Tempels, in den Synagogen vorgetragen.
Pilgerschaft
Josef Wohlmuth zufolge steigern sich in Jehuda Halevis Poem und
dessen jüdischer Überlieferung und Rezeption „Schmerz und Sehnsucht
zu einer Intensität, dass man ahnen kann, was der Blick auf
das Verlorene an Kräften freisetzte, wenn auch zunächst nur zur
Pilgerschaft“. Auch christliche Pilgerinnen und Pilger könnten, so
der katholische Denker, in der Nähe der heiligen Stätten diesen
Schmerz, diese Sehnsucht, in behutsamer und beschämter Solidarität,
erahnen. Und er antwortet auf diese bleibende Herausforderung
mit einem eigenen Gedicht, mit einem leisen, aber deutlichen,
guten, geistlichen Wunsch:
dass jerusalem sei
turm am tore von jaffa
helmturm im lichte der nacht
heiliger dom auf dem felsen
schweigende kuppel am grab
stehet zusammen und leuchtet
leuchtend verkündet
bei nacht wie bei tag
dass jerusalem sei.
Josef Wohlmuth,
aus: Ders. Gast sein im Heiligen Land. Ein narrativ-theologisches
Reisebuch, S. 55, © 2008 Verlag Schöningh, Paderborn
Susanne Sandherr

Unter die Lupe genommen 342
Kasten der Gegenwart Gottes:
die Bundeslade
In dem Abenteuerfilm „Der Jäger des verlorenen Schatzes“, in
dem ein Archäologe und einige Nazischergen die Bundeslade
aufspüren und sich einen rasanten Kampf darum liefern, wird die
Lade schließlich am Ende des Films in einer Kiste verpackt in ein
riesiges Depot geschoben, um dort wohl für immer zu verschwinden.
Stoff für solche Geschichten hat die Bundeslade schon viel
geliefert. Bis heute ist sie verschwunden, vermutlich aber ist sie
schlicht bei der Eroberung des Tempels vor rund 2600 Jahren in
Jerusalem verbrannt.
Zeichen für den Bund mit Gott
Eine „Lade“ ist eigentlich ein hölzerner Kasten, für uns bekannt
noch aus Worten wie „Schublade“. Die heilige Lade der Israeliten
wird sehr genau im Buch Exodus beschrieben in (Ex 25, 10–22).
Sie war 1, 25 Meter lang und 75 Zentimeter breit. Der eigentliche
Kasten bestand aus Akazienholz, das mit Gold überzogen wurde.
Ebenso aus purem Gold waren die Deckplatte sowie Ringe, durch
die Stangen für den Transport gesteckt werden konnten. Auf dem
Deckel waren zwei Cherubim-Figuren. Der Deckel selbst war
ganz aus Gold gefertigt und wurde auch „Gnadenstuhl“ genannt.
In der Lade wurden die Steintafeln mit den Zehn Geboten aufbewahrt.
Außerdem befand sich in der Lade der goldene Krug
mit dem Manna und der Stab Aarons, der gesprosst hatte (vgl.
Hebr 9, 4–5). Die Bundeslade erinnerte an den Bund, den Gott
mit Mose auf dem Berg Sinai geschlossen hatte. Daher stammt
auch ihr Name „Bundeslade“; sie wird auch „Lade des Bundes“,
„Lade des Zeugnisses“ oder „Lade des Herrn“ genannt.

343
Unter die Lupe genommen
Thron der Gegenwart Gottes
Nach dem Auszug aus Ägypten führten die Israeliten die Bundeslade
auf ihrem Weg durch die Wüste mit sich. Sie begleitete
das Volk auch bei den Kriegen um das Gelobte Land (vgl. Num
33–36). Als das Volk Israel den Jordan erreichte, wurde die Lade
durch die Priester vor dem Volk getragen, um ihm den Weg zu
weisen (Jos 3, 3.4). Als sich das Volk niederließ, wurde die Lade
zunächst im Heiligtum von Schilo (1 Sam 4, 3) aufbewahrt. König
David holte sie nach Jerusalem, wo sie dann auch in den von
Salomo neu gebauten Tempel gestellt wurde (1 Kön 8, 1–11). Für
das Volk Israel war die Lade sichtbares Zeichen für die Gegenwart
Gottes. Man stellte sich vor, dass Gott selbst auf der Lade „throne“
und sie sein Fußschemel sei (vgl. 1 Chr 28, 2; Ps 132, 7). Vor
ihr wurden am Versöhnungstag die Sühnehandlungen vollzogen.
Im Hebräerbrief und später auch von den Kirchenvätern wurde
die Lade als Bild Christi gedeutet, in dem Gott selbst unter den
Menschen wohnte.
In Äthiopien verschwunden?
Bis heute suchen Forscher und Abenteurer nach ihr. Hartnäckig
hält sich das Gerücht, ein Priester habe die Bundeslade in einem
Geheimgang des Tempelbergs verborgen, wo sie von Kreuzrittern
wiederentdeckt und an den Vatikan gesandt worden sei. Andere
vermuten, sie sei in einer geheimen Kammer im Tempelberg verborgen.
Nach der Überlieferung der äthiopischen Kirche wurde
die Bundeslade von Menelik, dem Sohn von Salomo und der Königin
von Saba, gestohlen und durch einen Nachbau ersetzt. Daher
befinde sich die eigentliche Lade heute in Aksum, der heiligen
Stadt Äthiopiens. Dort wird sie in der Kirche der Heiligen Maria
von Zion aufbewahrt und ständig von einem Mönch bewacht.
Nur dieser Wächter darf die Lade unverhüllt anschauen, selbst
dem Oberhaupt der äthiopisch-orthodoxen Kirche ist dies nicht

Singt dem Herrn ein neues Lied 344
erlaubt. Vermeintliche Entdeckungen der Bundeslade oder Teilen
davon werden relativ häufig gemeldet. Bestätigt wurde aber
bislang keine dieser angeblichen Entdeckungen. Wahrscheinlich
bleibt die Bundeslade für immer verschollen.
Marc Witzenbacher
Öffnet eure Tore, Fürsten, öffnet sie
Gated Community oder irritierend offenes Haus Gottes
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 282.
Das Lied „Öffnet eure Tore, Fürsten, öffnet sie“ findet sich
erstmals 1846 im „Gesang- und Gebetbuch der Diözese
Trier“. Von dem Münsteraner katholischen Aufklärungstheologen
Christoph Bernhard Verspoell (1743–1818) stammen die Worte
(1810). Verspoells Lieder – „Menschen, die ihr wart verloren“,
„Wahrer Gott, wir glauben dir“, „Fest soll mein Taufbund immer
stehn“ – haben bis in unsere Zeit viele Menschen begleitet. Der
Trierer Domkapellmeister Stephan Lück steuerte 1846 die Weise
bei.
Der in der Krippe für uns hat geweint
Dem ursprünglich vierstrophigen Lied wurde 1955 die dritte Strophe
genommen, die auf das Geheimnis der Inkarnation, auf die zu
Weihnachten von der Christenheit gefeierte Fleisch- und Menschwerdung
des Ewigen Wortes anspielt. „Oh, ihr Völker alle, freut
euch und frohlockt, / frohe Lobgesänge jauchzet eurem Gott! /
Er, der in der Krippe für euch hat geweint, / er herrscht nun
als König über alle Welt.“ War das zu peinlich, dass das Kind
im Futterkasten weinte? Das Konzil von Chalkedon erkennt und
bekennt indessen im Jahre 451 von Jesus, dem Christus, dem

345
Singt dem Herrn ein neues Lied
Herrn: „vollkommen in der Gottheit, vollkommen in der Menschheit“.
Das Krippenkind hat geweint. Nicht schön. Oder doch?
Oder befand man die Aussage als zu kurzschlüssig, dass der Säugling
„für euch“, also für uns, weinte? Das dreifache österliche
Halleluja beschloss wie die anderen auch diese umstrittene und
schließlich getilgte Strophe.
Gott stieg empor unter Jubel
Die ehemals vierte wurde nun zur dritten und abschließenden
Strophe. Allerdings verschwanden so auch die beiden Anfangsverse
der vierten Strophe: „Unter lautem Jubel mit der frohen
Schar / fuhr er auf in Glorie zu des Vaters Reich.“ Das starke
Himmelfahrtsmotiv aus Psalm 47, 6 wurde dadurch geschwächt
bzw. gelöscht. „Gott steigt empor unter Jubel, / der HERR beim
Schall der Hörner.“
Gott ist König – Christkönig
Ursprünglich eng mit dem Fest Christi Himmelfahrt verbunden,
in seiner vierstrophigen Form, regt unser Lied, auch noch in seinen
drei Strophen, bleibend zum Nachdenken über das Königtum
Gottes, des Vaters, und über das Königtum des leidenden, sterbenden,
gestorbenen und beigesetzten, von Gott jedoch aus dem
Tode geretteten und zu seiner Rechten erhöhten geliebten Kindes
an. Das Ende ist kein Ende. „Christkönig“!
In den Fußstapfen der Kirchenväter
Die Alte Kirche erkannte im Psalter ein Buch, das auf Christus
hinweist. „Psalmus vox de Christo / Psalmus vox Ecclesiae ad
Christum / Psalmus vox Christi ad Patrem“ – der Psalm ist die
Stimme Christi und die Stimme der Gemeinschaft, die sich vertrauend
an ihn wendet, und zugleich die Stimme des Christus

Singt dem Herrn ein neues Lied 346
Jesus, der das Gehör des Vaters sucht. In den Worten „Öffnet
eure Tore, Fürsten, öffnet sie“ klingt zweifellos der 24. Psalm an,
vermutlich ein dialogischer Prozessionsgesang für den Einzug in
den Jerusalemer Tempel.
Der 24. Psalm
In diesem Prozessionsgesang ist Israels Heilsgeschichte im Blick:
JHWH erwies sich beim Auszug aus Ägypterland, beim Einzug ins
Gelobte Land, als König, als Schutzmacht, als Held – wider alle
Wahrscheinlichkeit. Aber stehen nicht vielmehr der hochgerüsteten
Supermacht Ägypten all diese Attribute zu? Ja und nein. Es
handelt sich um den Kern der überlieferten Gotteserfahrungen,
um Wider-Fahrnisse im Wortsinne, die Israel, und den frommen
und hellwachen Israeliten Jesus, für Gottes Überraschungen sensibilisierten.
Und mit ihm seine Freunde und Freundinnen, die
sich so schließlich aus ihrer Trauer und ihrem depressiven Tiefschlaf,
der gar nicht erholsam war, wecken ließen. Der geliebte
Gemordete lebt. Lebt bei Gott, ist erhöht zu ihm, zu seiner Rechten,
und durch seine helfende Hand.
JHWH ist König
Bedeutende biblische Grundlagen des Verspoellschen Liedes sind
neben dem 24. Psalm auch die bekannten JHWH-König-Psalmen,
die verkünden: „Gott ist König“ (Ps 47, 3.8; Ps 93, 1; Ps 95, 3;
Ps 96, 10; Ps 97, 1; Ps 99, 1). Dein Gott, Israel, herrscht nun als
König über alle Welt! Und, so die christliche, die christologische
Interpretation, in dieses königliche Heilswirken ist Jesus von Nazaret
hineingenommen worden, hineingezogen, sogar über die
letzte, die Todesschwelle. Gerettet. Zum Wohl der Welt.
Susanne Sandherr

347
Engagiertes Christsein
Macht und Mythen: der Templerorden
Kaum ein Orden ist so geheimnisumwoben wie der Templerorden.
Auch wenn der eigentliche Templerorden bereits vor
700 Jahren aufgelöst wurde, ist seine Geschichte nach wie vor
Stoff für viele Romane, Legenden und Verschwörungstheorien.
Am bekanntesten ist vermutlich Dan Browns Bestseller „Sakrileg“,
in dem eine berühmte Legende rund um die Templer eine
wichtige Rolle spielt: die Ritter seien die Beschützer des Heiligen
Grals.
Schutztruppe für Pilger
Im Jahr 1119 schlossen die beiden französischen Ritter Hugo von
Payens und Godefrov de Sant Omer in Jerusalem einen Bund,
aus dem heraus sich der Templerorden entwickelte. Ihr offizieller
Name war „Orden der armen Ritter Christi“, gemeinhin wurden
sie aber „Ritter des Tempels von Salomon“ oder schlicht Tempelherren
genannt. Bei der Eroberung Jerusalems 1099 im ersten
Kreuzzug wurde die auf den Mauern des salomonischen Tempels
errichtete Al-Aqsa-Moschee zunächst als Königspalast genutzt.
Einen Flügel des Gebäudes nutzte der neue Orden als Hauptquartier,
was ihm seinen Namen gab. Ihre Aufgabe sahen die Ritter
vor allem im Schutz der Pilger, die nach dem ersten Kreuzzug in
das Heilige Land reisen wollten. Aus Pilgertagebüchern geht hervor,
dass eine Reise in das Gebiet um Jerusalem und die heiligen
Stätten äußerst gefährlich war. Die Templer verstanden sich daher
im Gegensatz zu religiösen Ritterorden wie den Johannitern
oder dem Deutschen Orden mehr als eine Art Militärorden, man
nannte sie missverständlich auch „Kriegermönche“. Bernhard
von Clairvaux (1090–1153) entwarf für die Templer eine strenge
Regel, die sich an den Zisterziensern orientierte. Von Papst Honorius
II. (1124–1130) wurden die Templer im Jahr 1128 auf dem
Konzil in Troyes offiziell anerkannt. Angeführt wurden die Tem-

Engagiertes Christsein 348
pelritter von einem Großmeister, darunter bestanden drei Rangfolgen:
Ritter, Kapläne und dienende Brüder. Die Ordenstracht,
einen weißen Mantel mit achtspitzigem rotem Kreuz auf der linken
Brustseite, durften aber nur die Ritter tragen.
Erfinder des Scheckwesens
Dank ihrer straffen und guten Organisation sowie einer brillanten
Geschäftsidee stiegen die Templer zu einer Art globalen Wirtschaftsunternehmen
auf. Sie brachten regelmäßig Geld und verschiedene
Güter von Europa nach Palästina und entwickelten ein
Bankensystem, das bald europäische Herrscher und Adelshäuser
nutzten: Man zahlte in einer der viele Komtureien einen Geldbetrag
ein, für den man eine Quittung erhielt. In Palästina konnte
das Geld bei den Templern wieder „abgehoben“ werden. So
musste man keine großen Geldbeträge auf die Reise mitnehmen.
Sie gelten damit als Erfinder des Scheckwesens, und das brachte
dem Templerorden großen Reichtum ein.
Vorwurf der Häresie
Nach den Kreuzzügen zogen sich die Templer aus Palästina zurück
und bauten ihre Zentren in Europa weiter aus, Hauptsitz
wurde Sainte-Eulalie-de-Cernon in Südfrankreich. Durch ihren
Reichtum und ihren Einfluss gerieten sie zunehmend in Konflikte
mit verschiedenen weltlichen und kirchlichen Obrigkeiten. Dies
führte sogar im Jahr 1307 zu der gemeinsamen Anweisung von
König Philipp IV. von Frankreich und Papst Clemens V. (1305–
1314), sie durch die Inquisition verfolgen zu lassen. Am Freitag,
dem 13. Oktober 1307, wurden in einer Art Razzia alle Komtureien
in Frankreich gestürmt und rund 2 000 Brüder verhaftet,
das Vermögen konfisziert. Zahlreiche Templer wurden gefoltert
und sagten unter Folter aus, sich der Gotteslästerung schuldig gemacht
zu haben. Eine eigens von Papst Clemens durchgeführte

349
Engagiertes Christsein
Untersuchung widerlegte allerdings die Vorwürfe, der Häresievorwurf
wurde zurückgenommen. Doch wurde vor allem auf Druck
des französischen Königs der Orden trotzdem im Jahr 1312 während
des Konzils in der Kathedrale in Vienne verboten und sein
Besitz an den rivalisierenden Johanniterorden übertragen. 1314
wurde auf Befehl des Königs auch der letzte Großmeister der
Templer, Jacques de Molay, auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Noch in den Flammen soll er den Papst verflucht haben, weshalb
Clemens V. später auch von einigen „der verfluchte Papst“ genannt
wurde.
Neugründung des Ordens
Ihren größten Einfluss hatten die Templer in England und Frankreich,
in Deutschland hatten sie im Deutschen Orden eine meist
übermächtige Konkurrenz. Doch erinnern bis heute einige Burgen,
Kirchen und Ruinen sowie Straßen- und Ortsnamen an die
Templer. So gehörte beispielsweise der heutige Berliner Bezirk
Tempelhof zu den Besitztümern des Templerordens. In vielen
Legenden und Verschwörungstheorien spielten die Templer eine
Rolle. Man munkelte, einige Templer hätten im Untergrund überlebt:
sie hätten Nordamerika entdeckt und die Französische Revolution
organisiert. Aus ihnen seien die Freimaurer entstanden,
zudem hüteten die Templer das Geheimnis des Heiligen Grals. Im
18. Jahrhundert wurden verschiedene Organisationen gegründet,
die den Namen des Templerordens tragen oder einen Bezug zum
früheren Orden herstellen. Den bis heute bestehenden Laien-Ritterorden
können Mitglieder der römisch-katholischen oder einer
der im Ökumenischen Rat der Kirchen zusammengeschlossenen
Kirchen beitreten. Die verschiedenen Priorate und Komtureien
kümmern sich um die Christen im Heiligen Land und unterstützen
dort zahlreiche karitative Projekte.
Marc Witzenbacher

Die Mitte erschließen 350
Epiklesen – Bitte um Anteilgabe an der
Vollendung des Heilswerkes Christi
Eucharistiegebet (II)
Nachdem der gedenkende Abschnitt in der „speziellen Anamnese“
zum Abschluss kommt, wechseln die Eucharistiegebete
mit der sogenannten „Epiklese“ in die bittende Sprachform.
Dieses Wort kommt vom griechischen „epikaleín“, das „herbeirufen“,
„anrufen“ bedeutet. Häufig wird in Gebeten Gott angerufen,
eine Sache oder einen Menschen zu heiligen oder die zentrale
Wirkung der Feier herbeizuführen.
Bezogen auf die Eucharistie sind die frühesten Zeugnisse solcher
Epiklesen die sogenannten „Komm-Epiklesen“, die Christus
selbst um sein Kommen anrufen. Es handelt sich letztlich um Bitten
um die endzeitliche Wiederkunft Christi, die in der Eucharistiefeier
sakramental vorweggenommen wird. Daraus haben sich
die heutigen Geist-Epiklesen entwickelt, in denen Gott gebeten
wird, den Heiligen Geist zu senden und die erwünschte Heiligung
zu vollziehen.
Heutige Geist-Epiklesen
Unsere heutigen Eucharistiegebete kennen zwei dieser Epiklesen.
So lautet etwa die „Kommunionepiklese“ im zweiten Hochgebet
nach der speziellen Anamnese: „Wir bitten dich: Schenke uns
Anteil an Christi Leib und Blut und lass uns eins werden durch
den Heiligen Geist.“ Sie steht in inhaltlicher Verbindung mit der
sogenannten „Wandlungsepiklese“, die in den Hochgebeten der
römisch-katholischen Kirche schon unmittelbar vor den Einsetzungsworten
steht, während sie in östlichen mit der Kommunionepiklese
kombiniert hinter der speziellen Anamnese ihren Platz
hat. In unserem zweiten Hochgebet lautet diese Wandlungsepiklese:
„Sende deinen Geist auf diese Gaben herab und heilige

351
Die Mitte erschließen
sie, damit sie uns werden Leib und Blut deines Sohnes, unseres
Herrn Jesus Christus.“ Auch wenn beide Epiklesen getrennt sind,
gehören sie sachlich eng zusammen. Sie bilden die eine Bitte an
Gott aufgrund des vorherigen Gedenkens, durch den Heiligen
Geist in der aktuellen Feier zu wirken und sie ihrem Zielpunkt,
ihrer Heilswirksamkeit und Fruchtbarkeit entgegenzuführen.
Während die Gabenepiklese instrumentalen Charakter hat,
geht es der Kommunionepiklese um das tatsächliche Ziel der
Feier, zu dem das Essen und Trinken der konsekrierten Gaben
führen möchte: „Anteil an Christi Leib und Blut“ zu schenken
und so „eins (zu) werden durch den Heiligen Geist“. Die ganze
Feier bezweckt die Wandlung der Kommunikanten, die mit
Christus und untereinander eins werden sollen. Recht deutlich
kommt dies im dritten Hochgebet zum Ausdruck: „Stärke uns
durch den Leib und das Blut deines Sohnes und erfülle uns mit
seinem Heiligen Geist, damit wir ein Leib und ein Geist werden
in Christus.“
Dass Gaben- und Wandlungsepiklesen in der römischen Liturgie
getrennt sind – und in der Folge gedenkende und bittende
Teile in den Eucharistiegebeten ineinander verschränkt werden –
ist aus der Annahme zur Zeit des Konzils abgeleitet, dies sei eine
Eigenheit des römischen Ritus. Zudem fürchtete man um eine Relativierung
der konsekratorisch verstandenen Einsetzungsworte.
Die Eucharistiegebete des Ostens und auch der mit Rom unierten
östlichen Kirchen führen beide Epiklesen-Elemente zusammen
hinter der speziellen Anamnese und erhalten so eine sehr klare,
im Hören eingängige Struktur. In der zentralen Aussage der
Epiklese sind sich aber die Kirchen in Ost und West einig: Die in
der Kommunion geschenkte Vereinigung mit Jesus Christus und
untereinander ist ein Geschenk Gottes, bewirkt durch die Kraft
des Heiligen Geistes.

Die Mitte erschließen 352
Die Interzessionen
Die gedenkende und dankbare Vergegenwärtigung von Gottes
Wirken in der Geschichte und besonders in Jesus Christus zielt
auf die sakramentale Vergegenwärtigung dieses Heilswirkens im
Mahl. Es geht dabei nicht nur um eine Vergegenwärtigung des
„Vergangenen“, sondern auch des noch ausstehenden „Zukünftigen“,
der Vollendungsgestalt der Königsherrschaft Gottes in der
Wiederkunft Jesu Christi. Die zukünftige Gestalt bezieht sich auf
die Kirche in ihrer Gesamtheit, wie anschließend an die Kommunionepiklese
entfaltet wird. Der dafür im Messbuch verwendete
Begriff „Interzessionen“ (etwa: „Eintreten für“) gibt das Gemeinte
unzureichend wieder. Es handelt sich immer um Bitten um
die Vollendung der verschiedenen Teile der Kirche, die in ihrer
irdischen Gestalt, in den Verstorbenen und in den Heiligen in den
Blick kommt.
Die Bitte für die sichtbare Kirche lautet im zweiten Hochgebet:
„Gedenke deiner Kirche auf der ganzen Erde und vollende
dein Volk in der Liebe, vereint mit unserem Papst N., unserem
Bischof N. und allen Bischöfen, unseren Priestern und Diakonen
und mit allen, die zum Dienst in der Kirche bestellt sind.“ Die
Reihung klingt zunächst wie eine Nennung kirchlicher Honoratioren.
Die Formulierung „und vollende dein Volk in der Liebe“
macht aber deutlich, dass es um eine Entfaltung der Kommunionepiklese
geht, die um die Einheit mit Christus und untereinander
bittet. Das dritte Hochgebet erweitert „und das ganze Volk deiner
Erlösten“, um deutlich zu machen, dass alle Getauften hier mitgemeint
sind, da sie die Kirche ausmachen.
Zu dieser gehören aber auch alle Verstorbenen, von denen
des Weiteren die Rede ist. Die ganze Kirche aus Lebenden und
Verstorbenen bittet um Einheit und Vollendung. Und schließlich
gehören zur Kirche nach katholischem Verständnis auch die Heiligen,
die diese Vollendung bereits erlangt haben.
Die Interzessionen machen in sprachlich-symbolischer Form
die Kirche aller Zeiten präsent. Sie bittet, durch die Christusbe-

353
Die Mitte erschließen
gegnung im Mahl zur Vollendung zu gelangen. Es geht um ein
Ausgreifen in die Kirche der Vergangenheit, der Gegenwart und
der Zukunft, aller Zeiten und aller Orte. Gerade diese umfassende,
die gesamte Kirche angehende Dimension wird bei der
Kommunion der oder des Einzelnen nicht so deutlich, sondern
eher im großen Gebetsvollzug des Eucharistiegebets. Es geht in
der nun folgenden Kommunion nicht allein um ein individuelles
Heil, sondern um die Verwandlung der Welt durch das gnädige
Handeln Gottes!
Friedrich Lurz
Erstes Lektionar für die Wochentage
im Jahreskreis
Die Überführung der Texte der revidierten Einheitsübersetzung
von 2016 in Lektionare für die Messfeier ist im Advent
2018 gestartet und geht nun in die Zielgerade. Bereits erschienen
sind die Lektionare für die Sonntage der drei Lesejahre, das Evangeliar
für Sonntage und Feste, das Lektionar für die Sakramentenfeiern
sowie das Lektionar für die Wochentage der geprägten
Zeiten. Nun werden als Letztes die beiden Lektionare für die Wochentage
im Jahreskreis publiziert; das erste soll Anfang November
erscheinen. Bei den Wochentagen gibt es zwei Lesejahre, die
für die einzelnen Tage das Evangelium und den vorausgehenden
Ruf gemeinsam haben, aber unterschiedliche Lesungen und dazu
passende Antwortpsalmen besitzen. Bei den Lesungen handelt es
sich in der Regel um Bahnlesungen, sodass wesentliche Teile der
Bibel während des Kirchenjahrs zur Verkündigung kommen.
Alle Lesungstexte in revidierter Fassung
Buchtechnisch können diese beiden Lesejahre I und II zusammengefasst
werden, um Platz zu sparen. Der erste, nun erschei-

Themen und Termine 354
nende Band enthält die Texte bis zur 17. Woche im Jahreskreis
für beide Lesejahre. Der zweite Band wird die Wochen 18 bis 34
umfassen. Dies hat auch Auswirkungen auf MAGNIFICAT selbst.
Wir freuen uns, dass wir im neuen Kirchenjahr nun alle Lesungstexte
der Eucharistiefeier unseren Leserinnen und Lesern in der
Fassung der revidierten Einheitsübersetzung anbieten können,
wie dies schon lange gewünscht wurde.
Friedrich Lurz
Die Feier der Heiligen Messe – Lektionar. Band V: Jahreskreis 1:
Die Wochentage und Gedenktage der Heiligen im Jahreskreis, 1.–
17. Woche. Herausgegeben von der Deutschen Bischofskonferenz,
der Österreichischen Bischofskonferenz, der Schweizer Bischofskonferenz
sowie den (Erz-)Bischöfen von Luxemburg, Bozen-
Brixen und Lüttich. Durchgehend zweifarbig. [Verlegergemeinschaft
Liturgie] 2023, 928 Seiten, € 110,00 (D) / € 113,10 (A).
ISBN 978-3-451-32215-0
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 367) bestellen.
Seliger des Monats:
Adalbert von Tegernsee
D
ie Jahreszahl 746 steht als Gründungsjahr des Klosters auf
jeder Bierflasche „Tegernseer Helles“. Bis heute befindet sich
die Brauerei in Gebäuden des ehemaligen Klosters am Tegernsee.
Das Unternehmen versteht sich als Nachfolger einer angeblich
um das Jahr 1000 gegründeten Bierbrauerei im Kloster. Die heutige
Brauerei wurde jedenfalls im Jahr 1675 eingerichtet, als Abt
Bernhard Wenzel die nötigen Braurechte von Holzkirchen nach
Tegernsee holte. Eine lange Tradition hat das Kloster in jedem
Fall. Gegründet wurde es von Adalbert und Otkar, zwei vermut-

355
Themen und Termine
lich aus der Bretagne stammenden Brüdern. Ob die Jahreszahl
der Gründung tatsächlich stimmt, lässt sich nicht nachweisen,
vermutlich ist die Angabe zu früh.
Gründer stammen aus der Bretagne
Unter dem Hochaltar der Tegernseer Kirche ruhen die Gebeine
der beiden Gründer. Wie kamen die beiden Brüder aus Frankreich
an den Tegernsee? Dazu erzählt man sich die „Schachbrettlegende“:
Der Sohn des Frankenkönigs Pippin verlor gegen den Sohn
Otkars im Schach und soll ihn anschließend im Jähzorn erschlagen
haben. Otkar soll daraufhin zusammen mit seinem Bruder
Adalbert der Welt entsagt und sich auf den Weg gemacht haben,
um ein Kloster zu gründen. Historisch lässt sich dies nicht gesichert
rekonstruieren. Vermutlich ist Adalbert um das Jahr 740
geboren, was eine Untersuchung der Gebeine im Jahr 2016 ergab.
So wird das Kloster wahrscheinlich erst später gegründet
worden sein. Aus den Knochen konnte man zudem auf einen
hohen Fischkonsum schließen, was eine Herkunft aus der Bretagne
nahelegt, denn zu dieser Region passe sowohl der Verzehr von
Meeresfischen als auch andere Indikatoren der Ernährung, wie
sie in der Untersuchung festgestellt werden konnten. Der Legende
nach sollen die beiden Brüder aus der altbayerischen Adelsfamilie
der Huosi stammen, das wurde durch die Untersuchung
allerdings infrage gestellt. Jedenfalls gelten die beiden als die Stifter
des Klosters am Tegernsee, wo sie eine Mönchsgemeinschaft
gründeten und die ersten Bauten errichteten. Adalbert soll der
erste Abt des Klosters gewesen sein, während Otkar als Laienbruder
wirkte. Otkar war zwar jünger als Adalbert, starb aber schon
vor seinem Bruder. Adalbert soll am 1. November 804 gestorben
sein, dies ist auch sein Gedenktag. Im Jahr 1693 wurden die Reliquien
der beiden Stifter unter den Hochaltar der Kirche St. Quirin
am Tegernsee übertragen.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 356
Welttag der Wissenschaft
Am 10. November wird der Welttag der Wissenschaft für Frieden
und Entwicklung begangen. Dieser Tag wurde 2001 von
der UNESCO, der Organisation der Vereinten Nationen für Bildung,
Wissenschaft und Kultur, ausgerufen und wird seitdem jährlich begangen.
Dass Wissenschaft eine besondere Rolle in der Förderung
des Friedens innehat, auch des gesellschaftlichen Zusammenhalts,
ist spätestens seit der Corona-Pandemie und den Zeiten von Fake
News oder Verschwörungsmythen offensichtlich geworden. Um
sich an wissenschaftlichen Ergebnissen orientieren zu können,
müssen diese mit anerkannten Methoden und transparent erzielt
worden sein. Das Vorgehen muss nachvollziehbar und von mehreren
Forscherinnen und Forschern begleitet worden sein. In demokratischen
Gesellschaften haben Parteien und Zivilgesellschaft die
wichtige Aufgabe, die wissenschaftlichen Erkenntnisse zu deuten
und auch kontrovers zu diskutieren.
Wissenschaft dient dem Frieden
Der Tag soll zugleich auch das Bewusstsein dafür stärken, dass wissenschaftliche
Ergebnisse, vor allem auch naturwissenschaftliche
Forschung, nicht absolut sind und die Welt nicht gänzlich „erklären“
können. Der Welttag soll zur Bewusstseinsbildung beitragen,
zu Diskussionen anregen und der Öffentlichkeit zeigen, welchen
Einfluss Wissenschaft und Forschung auf das eigene Leben haben.
Die Wissenschaft muss auch die Verantwortung übernehmen, mit
ihren Ergebnissen und der Grundlagenforschung dem Frieden
nachhaltig zu dienen. Durch den Welttag soll auch die internationale
Solidarität in diesem Sinne gestärkt werden. Zudem sollen Staaten
darauf hingewiesen werden, dass nur eine freie Wissenschaft
auch offen und friedenssichernd arbeiten kann. Seit dem ersten
Welttag der Wissenschaft hat die UNESCO zahlreiche Projekte ins
Leben gerufen, die gerade in Konfliktgebieten die friedensstiften-

357
Themen und Termine
de Rolle der Wissenschaft unterstreichen sollen. Ein Beispiel dafür
ist die Israeli-Palestinian Science Organization (IPSO). Informationen
zum Welttag der Wissenschaft und eine Liste mit Projekten
sowie weiteren Materialien finden sich auf der Website der
UNESCO (englisch) unter https://www.unesco.org/en/days/
science-peace-development.
Marc Witzenbacher
100 Jahre Loriot
Sein Humor hat ganze Generationen geprägt. Seine TV-Sketche
sind schon zu Lebzeiten Klassiker gewesen: die beiden Herren
in der Badewanne, Weihnachten mit den Hoppenstedts oder der
Lottogewinner Erwin Lindemann. Seine beiden Kinofilme „Ödipussi“
und „Pappa ante portas“ haben gezeigt, dass er auch das große
Format beherrschte. Bernhard Victor Christoph-Carl von Bülow alias
Loriot war und ist bei vielen bis heute präsent und bringt noch
immer Menschen zum Lachen. Am 12. November wäre Loriot 100
Jahre alt geworden.
Ein adeliger Tausendsassa
Sein Künstlername verwies auf seine adelige Herkunft. Denn der
Pirol, französisch „loriot“, ist das Wappentier der von Bülows, einem
alten mecklenburgischen Adelsgeschlecht aus dem 13. Jahrhundert.
Vicco von Bülow, wie sein Name abgekürzt wurde, ist am
12. November 1923 als Sohn eines Polizeileutnants in Brandenburg
an der Havel geboren. Er war eigentlich Zeichner, hatte Malerei
und Grafik studiert, sich zunächst als Karikaturist einen Namen
gemacht und vor allem in der Werbung gearbeitet. Von Bülow war
seit 1951 mit Romi Schlumbom, einer Kaufmannstochter und Modeschülerin,
verheiratet und lebte seit 1963 mit seiner Familie in

Themen und Termine 358
der Nähe des Starnberger Sees. Von 1967 bis 1972 moderierte Loriot
die Fernsehsendung „Cartoon“ für den Süddeutschen Rundfunk.
Ursprünglich war es eine Sendereihe mit internationalen Zeichentrickfilmen,
in die Loriot immer mehr seine eigenen Werke einbrachte.
Später baute er auch gespielte Sketche in die Folgen ein; so
begann seine steile Fernsehkarriere. 1976 wurde die erste Folge der
sechsteiligen Fernsehserie „Loriot“ bei Radio Bremen gezeigt, in
der sowohl Zeichentrickfilme als auch gespielte Sketche von Loriot
gezeigt wurden. Seine kongeniale Sketchpartnerin war dabei Evelyn
Hamann. Die Serie machte Loriot zu einem festen Bestandteil
deutscher Fernsehgeschichte. Seine Liebe zur klassischen Musik
setzte Loriot nicht nur humoristisch in Szene. Er inszenierte auch
1986 in Stuttgart die Oper „Martha“ und 1988 den „Freischütz“
in Ludwigsburg. 2003 wurde er zum Honorarprofessor für Theaterkunst
an der Berliner Universität der Künste ernannt.
„Der liebe Gott kann lachen“
Loriot hatte die Gabe, feinfühlig und nicht verletzend die Schwächen
der Menschen und damit auch seine eigene Schwäche zu
zeigen und Menschen damit zum Lachen zu bringen. Sein feiner
Sinn für Witz und Humor ließ die Zuschauerinnen und Zuschauer
in den Spiegel schauen, und das machte seine Sketche so sympathisch.
Kein Lachen auf Kosten anderer, sondern man war und
ist auch immer selbst im Blick. Viele Formulierungen aus seinen
Sketchen haben sich in den alltäglichen Sprachgebrauch eingeschlichen.
Schlechte Witze über Gott und die Kirche hat Loriot unterlassen.
Auch das ist vermutlich ein Zeichen seines vornehmen
Humors. In einem Streiflicht der „Süddeutschen Zeitung“ wurde
Loriot so zitiert, dass er ab und an mit Frau oder Freunden über
Friedhöfe marschiere und nach einer geeigneten letzten Ruhestätte
Ausschau halte. Das zeigte seine eigene Einstellung zum Leben
und zur eigenen Bedeutung. Er hatte eine fröhliche Gelassenheit,
mit der er dem Tod ins Auge blickte. „Ich glaube“, so sagte Loriot

359
Themen und Termine
damals, „dass der liebe Gott lachen kann“. Am 22. August 2011 ist
Loriot im Alter von 87 Jahren gestorben.
Marc Witzenbacher
Diaspora-Sonntag: „Entdecke, wer dich stärkt.“
Der dritte Sonntag im November, in diesem Jahr der 19. November,
steht im Zeichen der Solidarität mit der Diaspora.
Die Kirche betet am sogenannten „Diaspora-Sonntag“ besonders
für die katholischen Gläubigen in Nord- und Ostdeutschland, in
Nordeuropa und im Baltikum, die dort ihren Glauben in einer Minderheitensituation
leben. Bundesweit wird in allen Gottesdiensten
(sowie in den Vorabendmessen) für das Bonifatiuswerk der deutschen
Katholiken gesammelt. Ebenso wird über die Situation der
Diasporaregionen informiert. Das Hilfswerk für den Glauben unterstützte
die katholischen Minderheiten im Jahr 2022 mit etwa 750
Fördermaßnahmen und Projekten. Das Leitwort des diesjährigen
Diaspora-Sonntags lautet „Entdecke, wer dich stärkt.“ Thematisch
stehen mit dem diesjährigen Leitwort die kraftgebenden Dimensionen
des christlichen Glaubens im Mittelpunkt.
Vom Suchen und Finden
Es gehört zum Menschsein dazu, die fundamentalen Fragen nach
dem Woher, Wohin und Warum zu stellen. Jede einzelne Person
ist im Verlauf ihres Lebens herausgefordert, mit diesen drängenden
Fragen umzugehen. Manche finden für sich stimmige und tragfähige
Antworten, andere bleiben ihr Leben lang Suchende oder Zögernde.
Als Christinnen und Christen glauben wir, eine spezifische
Perspektive auf das Leben und seine großen Fragen zu haben – in
und durch Jesus Christus ist uns geschenkt, eine Orientierung zu
haben und dem Woher, Wohin und Warum sinnstiftend begegnen
zu können.

Themen und Termine 360
Halt in Christus
Als Gläubige finden wir zudem Orientierung, Halt und Trost in unserer
geschwisterlichen Gemeinschaft, in der Zuversicht des Glaubens
an die christliche Botschaft und in Jesus Christus selbst. Aus
unterschiedlichen Nationen, Sprachen und Kulturen führt der gemeinsame
Glaube an den dreieinen Gott Menschen zusammen. Er
überwindet Distanzen und Grenzen, bündelt Ressourcen und setzt
gute Kräfte frei. Zugleich haben wir den gemeinsamen Auftrag, das
Leben aller Menschen mit der frohen Botschaft in Beziehung zu
bringen und somit solidarisch in die Gesellschaft und Welt hineinzuwirken.
Unterstützung der Diasporaregionen
Auch in den Diaspora-Regionen Deutschlands, Nordeuropas, Estlands
und Lettlands möchten katholische Christinnen und Christen
in Gemeinschaft ihren Glauben leben, teilen und feiern. Das 1849
gegründete Bonifatiuswerk leistet dabei Hilfe zur Selbsthilfe. Die
Kinder- und Jugendhilfe unterstützt z. B. Kinderhospizdienste, Kinder-
und Jugendeinrichtungen sowie Mutter-Kind-Initiativen. Sie
fördert religiöse Kinderwochen, religionspädagogische Angebote in
Kindertageseinrichtungen und erstellt katechetische Materialien für
die Erstkommunion- und Firmvorbereitung. Die Glaubenshilfe widmet
sich der Förderung einer innovativen missionarischen Pastoral,
u. a. durch Personalstellen mit einem missionarischen Charakter
und Auslandspraktika im Programm „Praktikum im Norden“.
Die Bauhilfe unterstützt die Errichtung oder Renovierung von
Orten des Gebetes und der Begegnung, damit Glaube entdeckt
und gelebt werden kann. Die Verkehrshilfe hilft, das Gemeindeleben
vor Ort lebendig zu gestalten. Weite Wege zum Gottesdienst,
zu Gruppenstunden der Kinder- und Jugendarbeit oder zum Seniorentreff
können mit den rapsgelben BONI-Bussen bewältigt werden.
Materialien zum Diaspora-Sonntag und dem Leitwort „Entdecke,
wer dich stärkt.“, wie z. B. die pastoralen Arbeitsmaterialien

361
Themen und Termine
BONI-Praxis (Themenheft) und BONI-Impulse (Gottesdienstheft),
können unter https://www.bonifatiuswerk.de/de/aktionen/
diaspora-aktion/ heruntergeladen werden. Im Online-Shop unter
www.shop.bonifatiuswerk.de werden weitere Materialien und
Geschenkideen angeboten.
Eva Dreier
Tag gegen Gewalt an Frauen
S
eit 1999 wird jedes Jahr am 25. November der Internationale
Tag zur Beseitigung von Gewalt gegen Frauen begangen. Mit
dem deutlichen „NEIN zur Gewalt gegen Frauen“ will der Aktionstag
auf Diskriminierung und Gewalt gegenüber Frauen und Mädchen
weltweit aufmerksam machen. Allein in Deutschland ist jede
dritte Frau mindestens einmal in ihrem Leben von physischer sowie
sexualisierter Gewalt betroffen. Das sind mehr als zwölf Millionen
Frauen in der Bundesrepublik Deutschland. Auch die Kirchen beteiligen
sich mit vielen Aktionen an dem internationalen Protesttag
und machen dabei auch auf Informationsstellen und Hilfemöglichkeiten
für von Gewalt betroffene Frauen aufmerksam. Die evangelische
Bischöfin Kirsten Fehrs (Hamburg) betonte im letzten Jahr,
dass Gewalt Widerspruch herausfordere und die Gesellschaft lernen
müsse, hinzusehen: „Als Kirche stehen wir an der Seite derer,
die von Unrecht und Gewalt betroffen sind. Wir widersprechen
jeder Gewalt im Großen wie im Kleinen und wirken ihr so gut es
geht aktiv entgegen“, so die Bischöfin. Viele Aktionen sind durch
die Farbe Orange gekennzeichnet, die als Farbe gegen Gewalt an
Frauen eingesetzt wird. Informationen sind auf Englisch unter
https://www.unwomen.org/en/what-we-do/ending-violenceagainst-women/unite
zu finden.
Marc Witzenbacher

Themen und Termine 362
100 Jahre Verkündigung im Radio
Vor 100 Jahren sprach zum ersten Mal Pfarrer Georg Siebert im
Rahmen einer Morgenfeier, knapp einen Monat, nachdem am
29. Oktober 1923 die Geschichte des Rundfunks in Deutschland
überhaupt erst begonnen hatte. Der Direktor der „Berliner Radio-
Stunde“, der ein Mitglied in der Berliner Gemeinde von Pfarrer
Georg Siebert war, brachte die Idee auf, auch über das Radio eine
Verkündigungssendung auszustrahlen, und fragte seinen Pfarrer,
ob er Interesse daran hätte. Manuskripte oder gar Tonaufnahmen
davon sind leider nicht erhalten, aber die erste Morgenfeier von Georg
Siebert war die Geburtsstunde der kirchlichen Hörfunkarbeit.
Möglichkeiten der Verkündigung im Rundfunk
Der Rundfunk hatte schon früh die Aufmerksamkeit der kirchlichen
Publizistik geweckt. Der bereits 1910 gegründete Evangelische
Pressedienst wollte den Rundfunk nutzen und früh eine
einheitliche Arbeit der Kirchen im Rundfunk vorantreiben. Der
Rundfunk allgemein galt zunächst als Instrument der Volksbildung.
So waren die kirchlichen Beiträge auch zunächst auf die Sonn- und
Feiertage beschränkt und hatten als reine „Morgenfeiern“ politisch
strikt neutral, staatsloyal und amtskirchenfreundlich zu sein. In der
Zeit des Nationalsozialismus wurden die Morgenfeiern zwar weiter
ausgestrahlt, wurden aber von den nationalsozialistisch gesinnten
„Deutschen Christen“ übernommen. 1939 wurden alle kirchlichen
Radiobeiträge eingestellt.
Regelmäßige Programme
Nach Ende des Zweiten Weltkriegs setzten die Alliierten das Radio
als Instrument der „reeducation“, der demokratischen Erziehung,
ein. Bereits im August 1945 wurden die ersten kirchlichen Sendungen
ausgestrahlt. Seit diesem Jahr bestehen in einigen öffent-

363
Themen und Termine
lich-rechtlichen Sendern regelmäßige Programme der Kirchen im
Hörfunk. Die Sendungen werden von der katholischen und der
evangelischen Kirche verantwortet, an einigen Tagen auch von der
israelitischen Kultusgemeinde sowie den Freikirchen, die sich in
der Vereinigung evangelischer Freikirchen zusammengeschlossen
und eigene Rundfunkbeauftragte benannt haben. In den 1960er-
Jahren richteten die öffentlich-rechtlichen Sender zudem eigene
Fachredaktionen ein, die über die Themen Religion und Kirche
journalistisch und unabhängig berichten.
Private Sender steigern die Reichweite
Konkurrenz bekamen die öffentlich-rechtlichen Programme Ende
der 1980er-Jahre mit dem privaten Rundfunk. Die öffentlich-rechtlichen
Sender und damit auch die Verkündigungssendungen der
Kirchen waren nun gezwungen, ihre Formate noch zielgruppenorientierter
und persönlicher zu machen. Die Kirchen konnten sich
aber auch im Privatrundfunk mit eigenen Sendungen sowie eigenen
Sendern etablieren. Die Rundfunkstaatsverträge garantieren
die Beiträge der Kirchen im öffentlich-rechtlichen Rundfunk, ohne
dass der Umfang genauer definiert wird. Die Kirchen arbeiten sehr
eng mit den Sendern zusammen und orientieren ihre Beiträge an
dem Charakter der jeweiligen Sender sowie deren Zuhörerinnen
und Zuhörern. Neben speziell berufenen Rundfunkbeauftragten
sind zahlreiche Autorinnen und Autoren an den Beiträgen beteiligt.
Über die kirchlichen Beiträge allein im Hörfunk erreichen die Kirchen
jeden Tag mehrere Millionen Hörerinnen und Hörer.
Marc Witzenbacher

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 364
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

365
Marianische Antiphon

Impressum 366
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet;
Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter
die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp,
Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu
Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps,
Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Prälat Dr. Marc Witzenbacher, Freiburg/Br.:
Engagiertes Christsein · Themen und Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Gastautoren/innen: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten; Eva Dreier, Paderborn
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
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Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
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Bezugspreise (Stand: Juli 2023), Herstellung in Deutschland
Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten mussten wir ab
1. Juli 2023 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen:
Deutschland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 65,95 (inkl. Versandkosten)
Österreich: Einzelheft: € 7,20 (zzgl. Versandkosten),
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Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten),
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Übriges Ausland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten),
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Sonderheft:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“:
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Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (A) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99
(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten
Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderheft „Die Feier des
Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: € 3,99 (D)
/ € 4,10 (A) / Fr 4,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store.
Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis
Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher
im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil
der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten
Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu
machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 5. November 2023 – 9.30 Uhr,
Gottesdienst zur EKD-Synode, Ulm (ev.)
• Sonntag, 12. November 2023 – 9.30 Uhr,
Gemeinde in Österreich bei Redaktionsschluss
noch offen (kath.)
• Sonntag, 19. November 2023 – 9.30 Uhr,
Christuskirche, Bad Vilbel (ev.)
• Sonntag, 26. November 2023 – 9.30 Uhr,
Genezarethkirche, Berlin (Startbahn) (ev.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe
und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst?
Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus
dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen.
(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I.
Mi 1.11. ALLERHEILIGEN (H)
Do 2.11. ALLERSEELEN
Fr 3.11. Hl. Hubert (g); Hl. Pirmin (g); Hl. Martin von Porres (g);
Herz-Jesu-Freitag
Stundenbuch 2. Woche
Sa 4.11. Hl. Karl Borromäus (G)
So 5.11. 31. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 6.11. Hl. Leonhard (g)
Di 7.11. Hl. Willibrord (g)
Mi 8.11. 31. Woche im Jahreskreis
Do 9.11. WEIHETAG DER LATERANBASILIKA (F)
Fr 10.11. Hl. Leo der Große (G)
Sa 11.11. Hl. Martin (G)
So 12.11. 32. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 13.11. 32. Woche im Jahreskreis
Di 14.11. 32. Woche im Jahreskreis
Mi 15.11. Hl. Albert der Große (g); Hl. Leopold (g)
Do 16.11. Hl. Margareta (g)
Fr 17.11. Hl. Gertrud von Helfta (g)
Sa 18.11. Weihetag der Basiliken St. Peter und St. Paul zu Rom (g)
So 19.11. 33. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 20.11. 33. Woche im Jahreskreis
Di 21.11. Unsere Liebe Frau in Jerusalem (G)
Mi 22.11. Hl. Cäcilia (G)
Do 23.11. Hl. Kolumban (g); Hl. Klemens I. (g)
Fr 24.11. Hl. Andreas Dung-Lac und Gefährten (G)
Sa 25.11. Hl. Katharina von Alexandria (g)
So 26.11. CHRISTKÖNIGSSONNTAG (H)
Mo 27.11. 34. Woche im Jahreskreis 2. Woche
Di 28.11. 34. Woche im Jahreskreis
Mi 29.11. 34. Woche im Jahreskreis
Do 30.11. HL. ANDREAS (F)