MAGNIFICAT März 2024

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Das Bild im Blick
nes). Beide sind wie Jesus mit einem Heiligenschein hervorgehoben,
Johannes hält ein Buch im mit seinem Gewand überdeckten
Arm. Beide schauen zu Jesus hinauf, Jesus blickt Maria an. Damit
ist das Gespräch von Joh 19, 25–27 gemeint, allerdings sind die
anderen Frauen weggelassen, und Johannes müsste eigentlich bei
Maria stehen.
Zeitlich folgt nun die Gabe von Essig mit einem Schwamm, der
auf einem Stock montiert ist, rechts vom Kreuz (vgl. Joh 19, 28 f.).
Den Mann mit dem Essiggefäß (er ist hier nicht als Soldat gekleidet),
der Jesus auf diese Weise noch kurz vor dem Tod quälte,
aber Ps 69, 22 („für den Durst gaben sie mir Essig zu trinken“)
bewahrheiten sollte, nennt die Tradition Stephaton.
Bis zu diesem Zeitpunkt lebte Jesus und ist deshalb auch mit
geöffneten Augen am Kreuz dargestellt.
In Vers 30 stirbt er.
Nach seinem Tod kommen Soldaten, um den Gekreuzigten die
Beine zu zerschlagen (vgl. Joh 19, 32). Dies war eine grausame
Maßnahme, um den Tod schneller herbeizuführen. Die Gekreuzigten
wechselten nämlich unter unvorstellbaren Schmerzen
zwischen Hängen und Stehen. Wurden ihnen aber die Unterschenkelknochen
zertrümmert, konnten sie sich nur noch hängen
lassen und der Tod durch Ersticken oder Kreislaufkollaps trat
schneller ein. Die beiden Mitgekreuzigten lebten also offensichtlich
noch, Jesus war aufgrund der vorausgegangenen Foltern aber
geschwächt und bereits gestorben. Johannes deutet dies als Erfüllung
der Schriftworte in Ex 12, 46 („Und ihr sollt keinen seiner
Knochen zerbrechen“) und Sach 12, 10 („Und sie werden auf
mich blicken, auf ihn, den sie durchbohrt haben“). Denn nun
sticht ein Soldat mit einer Lanze in die Seite Jesu, woraufhin Blut
und Wasser austreten (vgl. Joh 19, 34). Dies war wohl als Sicherstellung
des Todes Jesu gedacht, bevor er vom Kreuz abgenommen
werden konnte. Die Tradition nennt den Soldaten Longinus,
er steht links vom Kreuz.