Wenn die Zeit die Wunden nicht heilt

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scher Okkupation zeigte, nannten die Klassenkameraden ihn «Davidek!»
nach einem gleichnamigen, sympathischen, gut aussehenden Protagonisten
im Film. Romuald jedoch empfand den Spitznamen dennoch als
Beleidigung. Er wollte keinem Juden ähnlich sein. Er wollte wie die anderen
in der Klasse sein – und die waren polnisch.
«Wem sieht der Junge denn ähnlich?», fragten sich teils naiv, teils
heuchlerisch die Mütter seiner Schulkameraden. Sein Vater hatte eine
füllige Figur, ein rundes Gesicht und helles Haar. Romuald hingegen war
von zarter Statur, das Gesicht länglich, die Haare schwarz. Er beobachtete
den Vater beim Sägen und fragte sich, warum seine feingliedrigen
Händchen so gar nicht an den groben Handrücken des Vaters erinnerte.
Beim Kämmen vor dem Spiegel drehte er schliesslich den Kopf so
lange, bis er eine Verwandtschaft in den Gesichtszügen entdeckt zu
haben glaubte. «Mama!», schrie er, «Mama, ich bin Papa ähnlich!» Als sie
schwieg, wollte er eine Bestätigung ertrotzen.
Nach Beendigung der Grundschule nahm ihn der Vater mit auf eine
Reise in dessen alte Heimat. Sie besuchten Święciany, und sein Vater
war gerade damit beschäftigt, einige Anwohner zu den Veränderungen
im Ort zu befragen, als sich plötzlich ein Mann in das Gespräch einmischte:
«Wo haben Sie denn diesen Juden aufgetrieben?», höhnte er
und zeigte mit den Fingern auf Romuald. Der 13-Jährige zitterte und war
tief verstört. Auf geheimnisvolle Weise wollte jeder in ihm einen Juden
erkennen. Doch ein Jude zu sein, das wäre schrecklich, denn die Juden
hatten den Herrn Jesus umgebracht! Um nichts in der Welt wollte er zu
den Nachfahren dieser «Christusmörder» zählen, ging er doch solange
er denken konnte mit den Eltern in die heilige Messe und hatte er doch
seit seinen frühesten Kindertagen überzeugt als Ministrant gedient. Romuald
klammerte sich an seinen Glauben und legte grossen Wert darauf,
auf jeden Fall als polnisches Kind polnischer Eltern in einer polnischen
Umgebung wahrgenommen zu werden. Er wollte nicht anders sein als
die anderen.
Sein katholischer Glaube sollte ihm später auf der Oberschule eine
Stütze sein, denn dort fühlte er sich ohne Vorbehalt angenommen. Doch
eines Tages hörte sich Romuald zu seiner eigenen Überraschung nach
dem Religionsunterricht, den die sozialistische Volksrepublik Polen gerade
einmal wieder zugelassen hatte, zum Priester sagen: «Wenn ich die
Matura schaffe, werde ich Priester.» Wer sprach damals aus ihm? Der
Pole und Katholik, der den Juden in sich endgültig zu verbannen wünschte?
Der Ängstliche, der sich von der Kirche die Geborgenheit erhoffte?